Pratsі prakeikė. Proklo, filosofo, reikšmė Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje

31.10.2021

PROKLAS, FILOSOFAS

už slapyvardį Diadokh, kas yra įpėdinis (Atėnų mokyklos valdyme)? pagrindinis vėlyvojo neoplatonizmo atstovas ir likęs reikšmingas antikos pasaulio filosofas (410-485); panašus į turtingą Likijos miesto Ksančio šeimą, gimęs Konstantinopolyje, Oleksandrijoje mokęsis filosofijos iš peripatetinio Olimpodoro ir matematikos iš Herono, vėliau persikėlusi į Atėnus, bet tuo pat metu Plutarchas iš Chaeronea ir vadintas Didžiąja), o dukra Yogo Asclepigenia, kuris pašventino P. į taєmnі vchennya tą teurgijos praktiką. Po Plutarcho mirties išmoksime būti mylimi, kad būsime Sirijaus (div.) gynėjai. Nuo rannoї yunostі vіddany restavrovanoї Neoplatonists skhіdno-ellіnskoї yazichnitskoї relіgії, p keruvavsya į svoєmu NKVD zhittі asketu principai, o ne PKV odruzheny, utrimuvavsya od m'yasnoї їzhі Aš dotrimuvavsya Ypač postіv įstatai єgipetskoї relіgії i kultіv Kіbeli ir takozh mokyklų mainai rutulys Yomou o sapnas. Sužinojo, kad jogos biografas Marinas pasakoja apie naują gausiai stebuklingą. Filosofija P.? suvoro sistemingas ir kai kuriais momentais savo neoplatoniškų žvilgsnių apdorojimą. її pagrindu slypi trys idėjos: 1) mintis apie būtį ir ypač panašią mistiką apie pirmąją burbuolę yra šventa, tačiau Dievybė, kuri apvers kiekvieną to likimo supratimą, yra antgamtinė ir nereali; 2) ar P. ir Plotinas buvo įkvėpti kitų neoplatonistų trijų „burbuolių stulpų“ idėjos? Vienam, abo Blazі, Įmink tą šventą sielą; 3) konkrečiau, dėti Proklusą, norėdamas turėti savo pirmtakų užuomazgą ir jogą, ateities dialektinės šviesos dėsnio raidos idėją. Vіdpovіdno įstatymą, viskas yra іsnuyche pagal vіdnoshennі į єdіnnogo vzagali і ar tai іstot аbо іtоt іnіtоnіnіnі į sієї privatії єdnostі rіzgryadyvayutsya іn trоkh poslіdovnih polіdovnnya: a) perebuvannya (????) ir єvostі; b) išeiti (????? ??) iš naujo dėl jo diferenciacijos ir c) pasukite (?????????) į naują dėl panašumo su juo. Tsya potrіyna schema, scho atspėti tris Hegelio idėjų kūrimo momentus (div. Hegel), pereiti per visą P. sistemą, taip pat yra panaši į Hegelio dialektinį skatinimą visko, kas įmanoma ir esminga savęs tobulėjimo supratimui, su šiuo skirtumu. , tačiau, kad P. bachiv savo dialektikoje dėsnio jau nebepaliečia protas, nes jis skirtas atverti bet kokį užpakaliuką, negerbiant paties užpakalio tikrovės šioje dialektiškoje Rusijoje, kaip apiplėšė Hegelis. Pažiūrėsiu į P., kuris vystosi iš absoliučios plunksnos žolės, akivaizdžių ženklų pilnumas, ar tai koks užpakalis, noriu išreikšti savo pirmąją priežastį, bet aš esu adekvatus, aš jo nelenkiu, dabar tai absoliuti, tai antgamtiška, mano paties kraujyje, aš tikiu, kad liksiu savaip esmė yra taєmnim ir prihovanim. Ir tada, ir visa beasmenė paskirtis, kuri vystosi už atsitiktinės schemos, neatstovauja P. sistemoje tik loginius momentus ir mintis, kurios save naikina, bet kyla į gyvas jėgas ir esmes, kurios gali, logiškai ir teologiškai. arba mitologiškai reikšmingas. Pirmoji hipostazė (nematoma Vienam, bet Gėriui) P. sistemoje negeneruoja be vidurio, kaip Plotine, draugo (aukštutinis Rozum), o pasireiškia pirmajame jos proceso etape (??? ??????) dainavime, norėdama mums neapibrėžtos daug absoliučios vienatvės (?????????? ??????), bet prie antrinio skaičiaus, pavyzdžiui, stūksančio priešais tu, tai mažiau nei saujelė, iliustruojantis tik šiek tiek absoliutumo, nebūdamas kaip namas, kaip sulankstomas ordinas. Vien skaičiai yra dievai P. dar svarbiau; їх sukupnіst є visi, scho іsnuіє jogoje pirminis, nenutrūkstamas vіdnoshenі arba artumas absoliutui. Viršskaitinio skaičiaus harmonija, išplaukianti iš Vieno ankstesnio Rozum, P. yra dešinioji Apvaizdos burbuolė (??????? = ??? ???), arba pirmasis tarpininkas tarp nematomo ir nesuvokiama (??????? ??) dievybė ir dieviškoji šviesa. Kaip yra nuo absoliučiai To, kuris kaltina sukupnіst dėl pergyvenamos vienatvės, taip yra ir posto draugas? Rosumas? atskleidžiantis savo pilnatvę visame esminių protų pasaulyje, kai kurių sandėlyje, teisingai išskaidytas ir nenuosekliai prisirišęs prie vienybės trejybės dėsnio, atstovaujantis beasmenes triadas. Odoje їх pirmasis narys rodo priekaišto ir izoliacijos momentą, kitas? razrіznennya ta kalba, trečia? atsigręžti į vienybę. Visas suprantamo pasaulio sultingumas yra suskirstytas į tris pagrindines triadas: 1) myslim (??????), 2) myslim ir rozumov tuo pačiu metu (?????? ??? ??? ?? ????), 3 ) Rozumne (??????). Tai artima Schelingo formulei: subjektas, objektas ir subjektas-objektas, su tuo pačiu skirtumu, kaip ir P., dėl laukinės senosios filosofijos prigimties, visų pirma, ar ji objektyvi, o ne subjektyvi, ir trečia, ir pagaliau ne abiejų frontų sintezė, o veikiau vienpusė subjektyvi nuostata? taip zgіdno su antikinės filosofijos dvasia, kokiam meta šviesos procesui, tai buvo daugiau kaip paprastas posūkis į pirmą burbuolę. Tolimuose skyriuose pirmasis (objektyvus) triados narys nurodomas P. kaip buttya, kad іsnuvannya (???????), Kitas (objektyvus-subjektyvus)? kaip gyvenimas (???) ir jėga (??????), trečia? kaip mislennya (??????) tas žinojimas (??????). Vtіm, už vidinio ryšio ir vienybės visko odoje dešimtainis suprantamo pasaulio narys, kerštas ir buttya, ir gyvenimas, ir žinios; vіdmіnіst polyagaє tik svarbiausioje iš pagrindinių funkcijų gretose: pirmame gyvenimo triados šeimos nare tas proto pažinimas slypi po užpakalio aspektu, kitame užpakaliu tos žinios? pagal gyvenimo aspektą, ar trečias užpakalis turi tą gyvenimą? pagal žinių aspektą Akivaizdus (objektyvus) pirmosios triados narys vėl suskirstomas į tris triadas: ramybė (??????), trečia? sutnіst (??????), vadinamas P. dėl ištikimybės Platonovui Phіleb zmіshanim (??????); b) vidurinę triadą, kurios nariai skiriasi nuo P., daryti tai nenuosekliai, nešioti iškilmingą apgailėtino gyvenimo vardą (????? ???); c) trečiasis, vadinamas savęs gyvenimu (????????), skirtas atkeršyti idealių subjektų, arba prototipų, sukupnіstui. Kitoje iš pagrindinių triadų (objektyvus-sub'aktyvus) mes vadinami dieviškais skaičiais, tada su dievais-nešėjais (???? ??????????) ???? ??? ...... ruhu, Dzeusas - Krivitel (??????????)? savarankiškai mąstantis (?????????) Kūrybingas protas, iš savęs iškelti visą jaunų kūrėjų gimimą (??? ?????????) Atėnė, Kora, Kureti. Trečia, pochatkova iposta? svіtova Soul, scho zv'yazuє protingas svіt z chuttevim, ? taip razchlenovuєtsya apie beasmenį ієrarchіchno raztashovannyh psihіchnih istot? dieviškosios, demoniškos, astralinės, žmogiškosios būtybės. P. gamtos stichijas atpažino kaip individualiai sudvasintus, kaip ir kiti neoplatonistai, bet nukrypsta nuo jų žiūrėdami į materiją, arba į kūno užpakalio substratą (???????????????? ?????????????????????????????????????????????????????? ?????? ?????? ????????????????): Jiems materija buvo tik kraštutinis dieviškųjų spindulių susilpnėjimas, be defektų ar neegzistuojančių. (?? ??), Todiyak P. iš suprantamos rimties burbuolės, tai yra iš didesnės įmanomos triados. Vіdpovіdno to tsgogo vіn priskirdamas tіla ir dievus, vіdmіnіnіst і žemesnis іsto vvаvіv vіlеnostі vzagalі, аlѕо sulankstytas, grubumas ііхіхіііхіхід. Šiuo atžvilgiu blogio (moralės) priežastis yra ne materijoje, o žmogaus balandyje suprantamų žmonių pasaulyje ir bepasaulio bei nepagrįsto pretenzingumo jausmų objektams jogoje. Fiziškai veržlus P. atpažino arba pasitelkęs žiaurios pasaulio tvarkos pėdsakus ir būtinu protu pačiam buttya privačių istotų asociacijų, arba su pedagoginiais metodais taisyti tą didesnę gėrį. P., paėmęs platoniškesnį sielų persikėlimą, tačiau naujoje atmintyje yra tendencija apjuosti tokio persikėlimo sritį ir neleisti (paprastai taisyklei) praeiti žmogui. siela kūno tvariniams. Stebuklingesnis jogo žvilgsnis į didesnę mūsų sielos jėgą; Ar yra daugiau priežasčių žmogui sukurti beperedny priynyattya absoliučiai vieningą? tai, kas didesnė už viso pasaulio protą. Šią galią P. vadina „mūsų kasdienio gyvenimo spalva“ (????? ??? ?????? ????) arba „mes esame vieningi sieloje, kuri gražesnė už protą it" (?? ?? ???????, ???????????????????????????????????? mistinis entuziazmas, kas yra šventa Dievui (?????).Nors velnio galia nepriklauso nuo valios, tačiau žmogus gali ir yra kaltas, kad ją pažadina savo paties parengiamojo laipsniško jėgų konvergencijos procese. siela į dieviškąją ausį. Trys pagrindiniai šio proceso žingsniai yra: grynas kokhannya (????), demonstruojantis tiesos pripažinimas ir pamaldumas, maldos, aukos ir teurgija, kad būtumėte aktyviai susiję su didesniu demonai ir dievai, be to, su papildoma pagalba priartinant mūsų muziką ir poeziją su šiomis didesnėmis jėgomis. Daugybė P. filosofinių kūrinių atkeliavo pas mus taip: 1) "?????????????? ????????"; 2) "???? ??? ???? ??????? ?????????"; 3?5) trys traktatai apie Apvaizdą ir Blogį; 6) "??? ??? ????????? ?????????"; 7) "??? ??? ????????? ???????"; 8) "????????????????????????????"; devyni) "??????????????????????????????????"; 10) " ??? ??? ????????? ?????????". Darbų pasirinkimas P. vaizdas. Pusbrolis (P., 1820-25, priedas, 1864). Div A. Berger, „Proclus, exposition de sa doctrine“ (P., 1840); H. Kirchner, „De Procli metaphysica“, (Berlynas, 1846).

Nuo P. matematinių darbų nuostabiausių komentarų iki pirmosios Euklido knygos „Elementai“, kuri yra paskutinis Eudemo ir Teofrasto darbas matematikos istorijoje, vienas iš mūsų įrašų apie geometrijos istoriją Senovės Graikijoje. Euklidas. Komentaras buvo suformuotas ne tik vienam žmogui, o visoms Euklido „Elementų“ knygoms. Chi otrimav vіn, tačiau liekamasis ozdoblennya arba navit vzagali buv atvedimas į pabaigą, mes nežinome. Iš kitų P. matematinių kūrinių jie mus pasiekė: jis buvo saugomas už Geminus ir neturi savarankiškos reikšmės "??????", "??????????????? ????????????? ???? ?????????? ", " ?????????? ??? ??? ?????????????????????? tie kiti aktai, kurie tebėra rankraščiuose. Pas mus gausiau žmonių atkeliavo filosofinė P. kūryba, tarp jų vadiname: "????????????????????????" arba "?????????????" Apie pirminius P. veiklos rezultatus matematikos galerijoje gal ir nieko nežinome. Toks vvazhayutsya zazvichay deyakі zaperechennya proti Evklіdіvskogo Aš Ptolemіїvskogo navchan apie paralelnі lіnії to viznachennya elіpsa jakų geometrinės Georeferencing pevnoї taško vzyatoї ant danomu gavau postіynu dovzhinu vіdrіzku pryamoї ne vsіh nuostatų SSMSC vіn Mauger zaymati vnaslіdok peremіschen Jogas kіntsіv apie I pusių w tiesiogiai supjaustyti . Viščevkazanas, svarbus P. komentaro Euklido knygos „Elementai“ I-ї mokslui, buvo atgautas naujai mokslininkų pagarbai XVI amžiuje, jei Grineusas pirmasis nurodė graikišką tekstą. Bazelio Euklido leidimas 1533 m., o Barozієm buv Viišovo sunaikinimas XVI amžiuje. Padujoje, vertimas į lotynų kalbą. Ne mažiau svarbus mokslo raidai ir naujai vizijai (Friedleinas) graikiškas to paties veikalo tekstas, parašytas 1873 m. Leipcige pavadinimu „Procli Diadochi in primum Euclidis Elementorum librum commentarii“. Apie gyvenimą ir filosofinę veiklą P. div. E. Zeller, "Die Philosophie der Griechen" (3 dalis, 2 leidimas, St. 774-826; 3 leidimas, Leipcigas, 1881).

Brockhausas ir Efronas. Brockhauso ir Efrono enciklopedija. 2012

Stebėkite debesuotumą, sinonimus, žodžio reikšmę, pvz., PROKL, FILOSOFAS rusų kalba žodynuose, enciklopedijose ir dokumentuose:

PROKLAS, FILOSOFAS
Diadokh vardui, tai yra įpėdinis (Atėnų mokyklos valdyme) - pagrindinis vėlyvojo neoplatonizmo atstovas ir likęs reikšmingas senovės filosofas ...
PROCL Teosofinio Vkazivnik žodyne, kad suprastumėte prieš Taemnojaus doktriną, teosofinį žodyną:
(Graikų) Graikų rašytojas ir mistikas-filosofas, kuris buvo Platono komentatorius, pravarde Diadochas. Gyveno V amžiuje ir mirė 75 amžiuje.
FILOSOFAS
FILOSOFAS vislovlyuvannya vіdomih žmonės:
PROCL vislovlyuvannya puikūs žmonės:
Dievas yra egzistencijos pasaulio oda. Prakeiktas…
FILOSOFAS
- Tas, kuris nesigirdamas gali turėti tą išmintį, kaip, girtis, nieko kito nemoka. Liucija…
FILOSOFAS „Glossary One“ pasiūlyme nurodyta:
- Problemos išplėtimas. Aleksandras...
FILOSOFAS Aforizmuose ir protingose mintyse:
tas, kuris nesigirdamas gali turėti tą išmintį, yaku, girtis, nieko kito nemoka. Liucija…
FILOSOFAS Aforizmuose ir protingose mintyse:
problemų išplėtimas. Aleksandras...
PROCL Dovidnikas Graikų mitologijos veikėjai ir kulto objektai:
PROCL monarchų biografijose:
Legendinis Lakonikos karalius, valdęs XI a. pr. Kr Aristodemo nuodėmė. Karališkosios šeimos Zvrinontidiv protėvis (Herodotas: 6;
PROCL iš Didžiojo enciklopedinio žodyno:
(412-485) senovės graikų filosofas, sukūręs triadiniu metodu pagrįstą universalų konstruktyvų-dialektinį visos neoplatonizmo sistemos vystymą. Triados modeliai: perebuvannya in sobі, vstup ...
PROCL iš Didžiosios radianų enciklopedijos, GSE:
(Proklos) (apie 410 m. Konstantinopolis, - 485 m. Atėnai), antikos filosofas idealistas, Atėnų neoplatonizmo mokyklos atstovas. Svarbiausi filosofiniai kūriniai, buvę prieš mus.
FILOSOFAS enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
(Šv. Kankinys) - jaunuolis, gimęs Oleksandrijoje, nukentėjęs nuo Decijaus, arti 252 r. Jei kankintojai negalėtų išgydyti jogos...
PROCL enciklopediniame Brockhauso ir Eufrono žodyne:
Proklas, vardu Diadochas, buvo įpėdinis (Atėnų mokyklos valdyme) - pagrindinis vėlyvojo neoplatonizmo atstovas ir likęs reikšmingas senovės pasaulio filosofas ...
PROCL iš Šiuolaikinio enciklopedinio žodyno:
FILOSOFAS
[Greetzka] mąstytojas, kuris atskleidžia pagrindinį šviesos stebėtojo maistą, ką jis daro ...
PROCL enciklopediniame žodyne:
(412 - 485), senovės graikų filosofas. Sukūręs visuotinę dialektinę neoplatonizmo sistemos raidą, remdamasis triadiniu triados etapo metodu: priekaištas in ...
FILOSOFAS enciklopediniame žodyne:
, -a, l". 1. Filosofijos fahivetai, taip pat kokoso. filosofinės sistemos kūrėja. 2. vertimas. Liudina, kuri yra protinga, drąsi ir rami ...
PROCL iš Didžiojo rusų enciklopedinio žodyno:
(412-485), graikų kalba. filosofas, h 437 Atėnų Platono akademijos vadovas. Zdіysniv universali konstruktyviai-dialektika. visos neoplatonizmo sistemos plėtra triadikos pagrindu. …
FILOSOFAS Brockhauso ir Efrono enciklopedijoje:
? Šv. kankinys, jaunuolis, gimęs Oleksandrijoje, nukentėjęs po Decii, arti 252 r. Jei kankintojai negalėtų išgydyti jogos…
FILOSOFAS naujoje akcentuotoje Zaliznyak paradigmoje:
Filo"Sofa, Filo"Sofija, Filo"Sofa, Filo"Sofa, Filo"Sofa, Filo"Sofa, Filo"Sofa, Filo"Sofa, Filo"Sofa, Filo"Sofa, Filo"Sofa, ...
FILOSOFAS
Nietzsche...
FILOSOFAS žodynas, skirtas išspręsti tą nuskaitymo žodžių lankstymą:
Naukovas…
FILOSOFAS rusų anglų kalbos žodyno tezaure:
Sin: mąstytojas,...
FILOSOFAS Naujajame svetimžodžių žodyne:
(gr. Philosophos) filosofijos filosofija, kuri nagrinėja filosofiją; mąstytojas, praplečiantis šviesos stebėtojo maitinimą, kuris ...
FILOSOFAS svetimų virusų žodyne:
[Gr. philosophos] fahivets z philosophy, kuri užsiima filosofija; mąstytojas, praplečiantis šviesos stebėtojo maitinimą, kuris ...
FILOSOFAS iš rusų tezauro:
Sin: mąstytojas,...
FILOSOFAS prie sinonimų žodyno rusų kalba:
Aristotelis, Berklis, Bekonas, Galilėjus, Hegelis, Helvecijus, Herakleitas, Hobbesas, Holbachas, Dekartas, demokratas, Didras, Zaratustra, Zenonas, Kantas, Ksenofanas, kultūros filosofas, Lametrie, Leucippas, Leibnicas, ...
PROCL rusiškų sinonimų žodyne.
FILOSOFAS Rusijos Efremovos naujajame Tlumacho-Slovovo leksike:
1. m. 1) Fahivets filosofijos galerijoje. 2) rozg. Filosofijos fakulteto studentas su aukščiausiu pradiniu įsipareigojimu. 2. m. Tas, kuris...
FILOSOFAS
filosofas,...
PROCL Naujajame rusų rašybos žodyne:
Prokl, (Proklovičius, ...
FILOSOFAS rašybos žodyne:
filosofas,...
FILOSOFAS Rusijos Ožegovo žodyne:
! Filosofijos filosofas Filosofas Colloqas – tai žmogus, kuris, kaip protingas, pagarbus ir ramus žmogus, stoja prieš visus gyvenimo reiškinius, iki її negatyvo.
PROCL Daily Dark Dictionary, Vikipedija:
(412-485), senovės graikų filosofas, sukūręs triadiniu metodu pagrįstą universalų konstruktyvų-dialektinį visos neoplatonizmo sistemos vystymą. Triados skiltelės: priekaištas verkšlenant, ...
FILOSOFAS Tlumacho rusų Ušakovo žodyne:
filosofas, m. 1. Vcheniy, fahivets iš filosofijos; Liudina, užsiėmusi riaumojančiu šviesos stebėtojo, mąstytojo maitinimo šaltiniu. Filosofas gali būti liesas... kuris gimė iš...
FILOSOFAS Tlumach Efraimo žodyne:
filosofas 1. m. 1) Fahivets filosofijos galerijoje. 2) rozg. Filosofijos fakulteto studentas su aukščiausiu pradiniu įsipareigojimu. 2. m. Toi…
FILOSOFAS Naujajame Efraimo žodyne:
Aš esu 1. Fahivets filosofijos galerijoje. 2. rozg. Filosofijos fakulteto studentas su aukščiausiu pradiniu įsipareigojimu. II m. Tas, kuris...

Proklasas Diadochas(graikiškai. Πρόκλος ὁ Διάδοχος , lat. Proclus) - antikos filosofas-neoplatonistas, Platonivo akademijos akmens darbininkas, tam tikra neoplatonizmo pasiekusi ilikusi rozkvit.

Gimęs 8 dieną nuožmus 412 p. Bizantijoje. Apie gyvenimą pagal Marino parašytą biografiją ( Prokl, arba apie atsisveikinimą), taip pat iš fragmentų Izidoriaus gyvenimas Damaskas. Vіtsі 19 metų Prokl mokomės Plutarcho iš Atėnų, po Plutarcho mirties tęsiame kelionę prie Sirijaus, o 437 jis pats apsistoja Platono akademijos vietoje Atėnuose (kitos šio vardo dalies žvaigždė yra Proklis Diadochas, tada įpėdinis (šioje vipad) ). Mirė 485 m. balandžio 17 d. R. Atėnuose.

Proklo filosofija

Proklatesno pov'yazanі z joga vikladatskoy diyalnistyu. Jogos pagrindas spadshchina komentuoti Platono, Aristotelio ir Plotinos darbus, taip pat tekstų tekstus. Proclus clave įstojo į Aristotelio filosofiją, komentarą Įvadas Porfirijus ir Aristotelio loginiai darbai ( Kategorijos, hermeneutika, Analitikai), į visus pagrindinius Platono dialogus, kurie buvo įtraukti į platoniškosios egzegezės mokyklinį kursą (vadinamasis „Iamblicho kanonas“), iš kurių jie visiškai ar iš dalies komentavo Alkibiadu, Kratila, Galios, Timijaі Parmenidas taip pat parašęs rūko debesį iš Homero ir Hesiodo, taip pat Orfėjos teologija ir Zlagoda tarp Orfėjo, Pitagoras ir chaldėjų orakulai. Sklav komentaras Plotinui, taip pat pochatkovy ker_vnitstvo platoniškajai filosofijai. Nemažai Proklo traktatų yra skirti ir kitoms problemoms – apvaizdai, likimui, blogio pamatams irgi. Zvіd osnovnyh supranta metodivinę fiziką (vlasne, Aristotelinis vchennya apie Rukhą) ir neoplatonišką metafiziką є fizikos Cob ir teologijos Cob. Vienas svarbiausių Proklo darbų yra sisteminga praktika Platono teologija.

Visatos hierarchija bus Proklo už platoniškos schemos parmenida: nadіsnu єdine, yra gėris ir dievas; dali genads – antgamtiniai vienišiai-dievai, tarsi dievai būtų dievai, arba protas; palaikai yra dieviški dievai, arba buttya, kurie sintetiškai sujungia ribos ir neribos principus. Buttu ir suprantami dievai yra pritvirtinti rože (nus) šio žodžio prasme ir mislyachі dievai, susiję su suprantamu per suprantamai mąstančius dievus. Su mąstančiais dievais-rozumais susieti superkosminiai dievai ir mąstančios sielos. Kiti žingsniai – vidiniai-kosminiai dievai, universalios sielos, demoniškos „tiesioginės sielos“: angelai, demonai tarp jausmų ir herojai. Žemesnės – „privačios sielos“, kurios gyvina kūnus; prieš juos guli žmogaus siela. Nainižče – negyvas kūnas.

Savo hierarchinėje struktūroje Proklas apima tradicinius olimpinius dievus, sudėliodamas juos į triadas ir pakeisdamas transcendentinius kosminius dievus. Tarp kūnų ir sielos būti „gamtos“ viduryje, be kūno, bet neviddilna kūno veide yra neregėta jėga, tas pats su likimo galia. Žemesnis ontologinis lygis, bet vis tiek tas pats didesnės materijos šviesoje.

ієrarchієyu buttya Prokl іє ієrarchіyu mokslai ir sąžiningumas: fizika, etika, matematika, filosofijos suteikia teorinio sąžiningumo, tarsi prideda žmones prie proto sferos zzovnі. Už juos geriau stovėti paradigminis ir hieratinis sąžiningumas, apibūdinantis didesnį gyvenimo tipą, žemesnės mokslo žinios: paradigminiai – pikti žmonės iš proto sferos, hieratinis – išeinantys už proto ribų į vieną. Nesvarbu, ar tai būtų didesnės rūšies žinios, labiau tikėtina, kad zavdyaki dieviškasis nušvitimas; Jei meilė (erosas) rodo dievišką grožį, tiesa – dieviškąją išmintį, tai tikėjimas seka dievų gerumą.

Proklo filosofija – reprezentatyviausias aukštosios mokyklos platonizmo variantas – įsiskverbė į visą viduriniosios klasės filosofiją, taip pat į Renesanso filosofiją.

Enciklopedinis „YouTube“.

1 / 1

✪ 11. Helenizmo laikotarpis / FILOSOFIJA.

Subtitrai

Biografija

Vestuvės apskritai

Kaip graikų neoplatonistas, Proklas bandė atskleisti loginę ir metafizinę struktūrą, per vieną dieną užduso, bet ne užgniaužti įvairovę. Vіn leidęs egzistuojančio ir savęs vienybę, kuri yra visatos pagrindas, aš, bet stulbinantis minčių ir samprotavimų įvairovę. Tse atvedė jogą iki razuminnya kalbų kaip skirtingos vizijos vienos laukinės visumos, odos dalis kažkokios osyagaє іnshі, bet savaip mes atskirsime, obmezhenim būdu. Є poslіdovnі іvnі іdomlennya, dumki i іsnuvannya, yakі vibuduvayutsya vіd іvnі svіchaіy svіdu, dіmіnо stіkієmosya vіdіvnі rіvnі nіmі taip sіmієєєmі sіvіnі svіtu, tol, kol rіvnі іnіvnі, Demi spoglyaєmo spochatі і vnі nіnі Rozumas, kuriam tai padeda, pakelia mus į tą didybę, kuria aš tapsiu, kuri yra religinių ir etinių vertybių pagrindas.

Prokl ts_kavivsya іntegrovaniya razumіnnyam kalbų pobūdis. Paklauskite maisto apie tuos, kuriuos žinome, mūsų mintys ir įsitikinimai šaukia maistą protui: kas yra žinių ausis? Kokia yra proto prigimtis? Kalba, kaip mes galime ją suprasti? Esama? Proklui, kad maistas būtų sąžiningas, moralinis sprendimas ir poelgiai, Dievas, tikėjimas ir išganymas – visos rožės paaiškinamos supažindinus su maistu apie tai, kad jos sodina tą gamtą. Bet kuris subjektas, nepraradęs pagarbos, įskaitant poetinių praktikų interpretavimą, de Proklas į kalbą žiūrėjo kaip į giliausių tiesų tarpininką. Filosofiniai tyrinėjimai vykdomi iki mitybos taško, o tai yra pati egzistencijos tvarka, kuri yra kalbų, intelekto, vertybių, mokslo ir literatūros pagrindas.

Proklo sistema yra sulankstoma, o dar daugiau techninių terminų (daugiau jų gali kilti Platono, Aristotelio ir Plotinos darbuose). Kurkite įvairias sudėtingas sampratas apie mūsų vidurį ir apie save ne todėl, kad žmonės svajoja apie tikras svajones, o todėl, kad pati tikrovė yra sulankstoma. Žinių žvilgsnio buvimas su mumis reiškia vieną mūsų proto ir mąstymo objektų vienybę. Be to, vienybė yra kalbų vienodumo esmė, o be šios smarvės būtų nepriimtina ir konceptualiai netikra. „Vienas“ yra burbuolės absoliutas ir yra esminis suprantamumui ir protui. Mąstytojas, mintys ir esmė yra vienas ir tas pats. Kalbos ne skirstomos, o skirstomos už lygius vienybę, kuri nuolat auga. Otzhe, maistas apie skirtumus, pamatyk buttya, žinios, gėris ir t.t., tampa maistu apie lygybę. Neoplatonistui tokia kalbų schema yra pažadas pasiekti gerą gyvenimą, laimėjimas to, kad Platono laikais buvo šlovinama kaip žmogaus pragnen metafora, „teisė būti laimingam“ ar eudaimonija.

Metafizika

Proklas dalijasi savo metafizine pozicija su neoplatonistais. Jis yra realistas tame plane, kurį priima sąmoningai, nepriklausomai nuo to, ką mes, žmonės, galvojame apie naująjį. Viso geriausio tiems, kurie nėra fiziniai, tiems, kurie yra labiau prieinami penkiems žmonėms, kurie yra epizodiniai ir iliuziniai. Kalba, yakі іsnuyut, prieinama proto protui, kad toks protas ir ši idėja yra ne tik asmeniška, bet ir objektyvi bei universali (galima nusilenkti prieš Aristotelio Oleksandro Afrodizios proto sampratos peržiūrą). ).

Jo nuomone apie viengungio/turtingo Proklo problemą, yra sukeičiamos kalbos kaip neatsiejama ir neaiški vienybė. Vіn vikoristovuє sumos taisyklė, suformuluotas materialių kalbų teorijos prie Anaksagoro, bet per valandą Plotina buvo platesnė per suprantamą priežastį: „Viskas išbandyta su viskuo, vikoristai taip, kaip tinka odai“. Tarsi kalba (galvojame materialiai) yra įprasta, visi smirdžiai gali būti tikslių kordonų motinos, juos išsklaidyti, bet juos gali nutraukti dainuojantis sensi „visų visų širdys“. Panašumas ir vіdminnіst pakeičia suvore totоnіst i vіdminnіst ( Platoniška teologija III 7 P ir W, VI 347-50 Portus; grūdinimas Pirmieji teologijos principai 108). Tsya metafizinis pagrindas bus derinamas su logiškai galimų žodžių iš x (tai yra: x; x ir ne-x; ne-x) vartojimo variantų išvardijimu ir veda į Lancers „tarpininkus“, tokius kaip garsusis Proclus. .

Triadiškai plėtojant Proklo sistemą vadovaujamasi principu: „ Ar tai būtų du poliškumas (tiesus protolezhnі; x ir ne-x gali būti vvazhayutsya protilazhny) terminai gali būti vienas ar daugiau tarpininkų, kaip daugiau ar mažiau panašus į odos polių“. Šis principas taip pat gali būti naudojamas kaip didesnio principo pavyzdys: „ terminai suprasti, skirtis nuo kažkieno, būti panašiam į ką nors“. Iš likusios formuluotės aišku, kad norint sugriežtinti protoležinius terminus, būtina turėti pagrindą nuosekliam tarpininkui tarp jų. Kieno tarpininkas bus universalistas, kad jis neišvengiamai maitintųsi savo ontologiniu statusu, kad nuves mus prie universalijų problemos.

Otzhe, kad Proklui pagalvotum, reikia atsiskirti, bet jei būtų kitaip, tai galėtų būti labiau mieguistas. Tse peregukuetsya z platoniškoji stovykla, mokyklų mainai polygaet stipendija nevienodu ir ryšiu. Sveiko pasaulio jausmo akivaizdumo prielaida, nesvarbu, ar kokiais nors įsivaizduojamomis kalbomis, veda į visišką Vienio – pirmojo Proklo sistemos pagrindo (skyrius žemiau), bendrojo pasireiškimo šukių – nesuderinamumą. protas, su kitu aspektu, peršalęs absoliučios vienybės. Vіdminnіst vіdmіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіnіn іn būdai іsnuvannyа іsmіmі і іsmіmі і odinogo: pirmiausia іsnuіlki osіlki, Oskіlki Vyznachenno, аnother - ostіlki, oskolki yogі іsnuvannya є mentomnosti būti-yakої singnostі. Jei norite pridėti leitmotyvų svarbiausiu būdu (dėl programų žr. žemiau apie padorumą), iš tikrųjų galite įterpti stilių viduryje, kaip jums reikia (div. rich logic).

Tačiau Proklas nežino, kad viskas, ką galima pagalvoti, realybėje yra pelninga pasaulyje: tik tie žodžiai yra nesuprantami, kad negulėtų viename galvoje ( Platono „Parmenido“ komentaras, 1054 eilutė, 895-7), tačiau jie vis tiek gali atsistoti ant savo „paramos“ (ir atrodo, kad remiasi savo suverenitetu, savo suverenitetu). Filosofo užduotis – nustatyti teisingus terminus. Norėdami atimti jautrumą iš įvairovės, mes kalbame grupėmis apie išorines savybes. Ale ce porushuє pitanya apie tokių charakteristikų būseną ir apie tokias, kaip її nustatymas į dalių grupę. Proklis išskiria tris „visumos“ pojūčius ir pripažįsta visus visnoviškus dalykus, kad visuma yra dalių suma ir vienybės priežastis (dal. taip pat Aristotelis, Metafizika 1041b, i, ypač Platonas, Teetet 204-5). Tiesą sakant, tikslas yra monada, jaka negali būti padalinta: laimėjo є 'tsile į dalis "(patvirtinimas Pirmieji teologijos principai 67-9). Tipiška grynos būsenos grupės charakteristika taip pat yra nediferencijuotas tikslas. Vaughnas remiasi prototipas, o tai reiškia, kad kaupia visas įmanomas privačias grupės formas. Daugelis visumos dalių išreiškia prototipą, nors ir neracionaliai, kad smarvė galėtų smirdėti įvairiose šalyse (pavyzdžiui, šviesa savaime, šviesa yra saulė, šviesa yra ugniagesiai). Todi atributas Galite atrodyti kaip eilė, žvelgdama į savo prototipą (pavyzdžiui, gyvybės monadą), sekdama beasmenes įvairias formas, kur atsiranda pats atributas (pavyzdžiui, būtybės gyvybė, augimo gyvenimas). Platono filosofijoje „idėjos“ idėja, skirta її materialioms pavienėms kalboms, dažnai buvo apibūdinama kaip atskaitomybė, tai, kad oda yra viena upė, negali būti apsvaigintas nuo visų idėjų, kad Volodia yra stebuklas, pavyzdžiui, Parmenidas Platonas.

Įžūliam neoplatonistui arogancija plečiasi ir ant mėlynumo tarp konceptualių objektų, tokiu būdu Proklas kalba apie tuos, kurie „pasima likimą“, o apie naująjį „atskaito“. „Atskaitomybės“ problemą (kaip idėją galima išplėsti ir tuo pačiu mažiau pabrėžti jos vientisumą) pažeidžia prakeikta teorema apie visumą ir dalis: - div. Teologijos gale. Esant tokiam rangui, galime pasiekti triadą „neprisipažinti savo atsakomybės – leisti atsiskaityti – atskaitinga“. Oskіlki Prokl gali būti teisus su metafizine tvarka, de atributas yra išsamesnis ir tikresnis, žemesnis yogo sub'єkt-pіdlyagaє, vіn dalі rozrіznyає mizh smily atributas, kuris yra savęs užbaigimas ir posakiai ("self-postazuіtsya"), dali, kuris kaltas buti zavzhdi atsiskaitymo ribose, siekdamas laimėti apskaitą (tokie atributai vadinami įvaizdžiu ir sekančiu). Mіzh povnіstyu transcendentalinis ("nesišypsodamas arogancijai" arba "neleidžia sau gerbti") atributas ir povnіsty imanentinis atributas (tas atributas yra paliečiamas ne tik mes, gulėdamas šalia mūsų širdies, atsižvelgiant į mūsų tikslą) yra nepriklausomas imanentas. atributas. Tsei tarpininkas – Proklo išvaizdos pagrindas. Tarpininkas kalba apie objektyvią tikrovę (pavyzdžiui, apie kosminį kūną, visuotinės galios ir galios dainas, dvasias), kaip jos perebuvayut prie mūsų proto pasiekiamumo ribos, bet nėra nuo mūsų nepriklausomos.

Proklas „konvergenciją“ (emanaciją) vadina nuolatiniu „susitaikymu“ vienybės pavidalu iki daugiklio. Vono yra priblokštas „priekaištų“, nežaidimų. Turtingas, kaip „išėjimas“, praskiedžia dzherelio savybes ir keičiasi per protą, kuriame jos atsiranda (pavyzdžiui, Gyvenimas pats savaime tampa proto gyvenimu, bet roslyno gyvenimu). Tačiau tie, kurie „nusileidžia“ iš gausybės, nenutrauktų ryšių su savo originalia, švaria stovykla, antraip būtų vėl praleidę savo paskyrimą (todėl augimo gyvenimas yra natiurmortas, o ne augimo dalis). „Pasukti“ – tendencija, kad chi ruh atsigauna išleisti grynieji pinigai (kaip „perpirkimas“ visada). Perebuvannya, skhojzhennya, posūkis yra ne statiškos būsenos esmė, o trys vieno dinamiško proceso atminimo momentai; visi poddaєtsya visi Tsim akimirkos, perebuvayuchi ne super linksmas stovykla su vienybe. Šie trys procesai zastosovyatsya į odos formą, galią ar objektą. Dzherelo tsієї triada є vzhe prie Plotino).

Egzistencijos teisingumas

Kalbą sudaro vienodi skirtingų lygių tikrovės lygiai. Skirtingos stadijos – taip pat modusi (tapti), smarvės skeveldros keičiasi ar tai forma, galia ar objektas „panašiai į odą“. (Tse yra daugybės specifinių sąlygų Proklo ir besivystančių neoplatonistų žodyne filosofinis pagrindas). Žingsniai siejami su plačiu lygiu (vienybės papildymui), tipais: tikrasis protas, gyvenimas, protas, siela, natūralumas, tas kūnas. Oda susmulkinta kaip jo „monada, kuria nelengva būti arogantiškam“, kuriai seka beasmeniškumas, nes suteikiama arogancija: pavyzdžiui, Rozumas ir protas. „Rukh vіd rivnya“ į „inshoy“ apima „sumažėjimą“ (hifezė) ir „nusileidimą“ (anagoogee). Jėga kaupiasi nuosekliai: tikrasis protas gali būti vienybė, gyvenimas gali būti tikras protas, vienybė, protas gali būti gyvybė, tikras protas, o vienybė – plona.

Proklas gali pagal savo egzistavimo tvarką už tobulumo (išbaigtumo) laiptelių ir vienodo mieguistumo (įžeidžiančios skalės pasislenka, todėl žiauriau ¾ ir kruopščiau - Platoniška teologija, III 20-6), iš esmės aristotelinės vertybių schemos inversija. Siela apvers kūną labiau nei visiškai jogos. Rozumas išvalo sielą, bet taip pat yra labiau laukinis, todėl būtybių kūrimas gali būti „lėtas atpažinimas“. Gyvenimas apverčia protą, į tai yra įžūlesnių supratimų, geresnių už obsyagius, ir tu negali būti negyvas protas. Іsnuvannya, panašiai, yra didesnė už tai, kad įkvėptų negyvus objektus, іsnuvannya. Taisyklė, kaip turėtų būti parodyta iš Proklo visos / dalies teoremos:

Viena, palaiminimas yra dieviškas

Tokia kraštutinė transcendencija gali būti pasmerkta žlugti. Yak to One = Gėris vzagalі gali spіvvіdnostisis іz esamas? Prokl vydkinuv dvi Vienodos Iamblіha (daugiau transcendentinės ir tų, kurios yra kito priežastis). Timas turi ne mažiau kaip dvi pagrindines problemas - Kaip jis jau žiaurus priekyje? Kokia įvairovė yra absoliutaus paprastumo rezultatas? - vis dar ne bulo virisheno. Atsakydamas į problemą, Proklasas pagrindė hipostazuotą burbuolę: Tarp ir Bezmežnės (ir Apvaizdos). Kita vertus, gedimų problema yra padalinta iš daugybės „vienetų“, genadą. Iš esmės yra riba, net jei nieko kito nėra, nieko kito nėra. Tse reiškia, kad Vienintelis nenori, kad naujajam būtų uždėtas kordonas: jo potencialas yra beribis. Ribos ir Bezmežnė tampa teisingais priežastinio ryšio taškais, tarsi vibruojančiais egzistencijos lygybe. Tarp pristatymo paskyrimo ir diskretiškumo, ir Bezmezhne - pastatas be pertrūkių.

Trečias veiksnys – Vienio veiklos aprūpinimas, nes jis pasiekia patį dugną, individualią jų vienybės esmę ir tobulumą. Be to, jei Vienintelis yra vienybės prototipas, tai jis gali būti turtingųjų, turtingųjų galva, „vienišių“ garbei, genadą. Genada todі - vienybė odos šerdyje osnuyuchy, ir є taip labai turtingas genadas, kaip kalbos, yakі іsnuyut. Genados yra gerai žinomos Mežyje, Bezmežnyje ir Apvaizdoje, todėl jos labiau išskiria individualios kalbų įvairovės šaknis. Proklas įžvelgė atstumą „save postazuojančios genados“ (tai vienybė, būdinga protui be jautrios sielos), nes jos matomos valandiniam amžinųjų daiktų či – požiūriui, kuris garbinamas kaip dievai. įvairių religijų. Paprastosios (ne savęs hipostatinės) genados yra genados, imanentinės žmonėms, būtybėms, roslinams, mineralams ir pan.

Myslivi esmė ta siela

Pats didžiausias dalykas, kurį gali pasiekti tik mintis, yra tikrasis protas, kas yra grynesnis protas, pirmoji nesuprastų esmių kategorija. Tse – minties objektas (noeeton) (One – minties poza). Čia parodysiu Vieno zmistą, pirmąjį savo lygų, kuriam tirpsta smarvė tikrai aišku kurį galima peržiūrėti. Proklas mąstymo objektą laiko universalios vizijos vieta, „paradigmas“ (Platonas, Timėjas 31a) – amžinybės vieta. Tada žinokime vidutinį suprantamą rugį, kuris rodo tyrą Gyvenimą, prieš tai jis yra įterptas į gyvus dalykus. Gyvenimas reiškia visumos gausos kūrimą.

Likusiame suprantamame lygyje, ką galvoti (noeron), Rozumas bando pats. Skamba kaip išmintingesnė kalba be vidurio kelio, gana intuityviai. Proto esmė yra „grynai mintis“, Rozumo šviesa tampa skirtumu tarp galingų proto galių, paimtų iš Rėjos (Cratyl 402) ir Chaldėjų Orakulų „Deivės“. Aktyvus priveda protą prie kūrybinės kalbų sampratos (poieetikon) (Platonas, Timėjas 28c; Aristotelis, Apie sielą 430a12).

Kūrybinis Rozumas yra Dievas Demiurgas (Platonas, Timėjas 29d-30c), suteikiantis dainuojančią fizinio pasaulio formą. Kūrėjas yra Vienio vizija, kuri aiškiai prieštarauja krikščioniškajai doktrinai. Protas gali turėti du poliarinius žvilgsnius: vienas žvelgia į mintis apie dabarties esmę ir gali turėti intelektualų formos idėją; antraip pasidaro geriau prieš valandą, sielos tų fizinių kalbų didžiausio pasiekiamumo.

Siela – tie, kurie apiplėšia kūną, kuriame gyvename, tą є sutnіstyu mіzh tikrai іsnuyuchim i toks, scho є (Platono „Timejaus“ komentaras III 254.13-17). Platonizmo tradicijoje siela yra padalinta į dvi sritis: viena yra suprantama valandai; kitu atveju fiziškai jį supa kūnas, erdvė ir valanda. Proclus, šia tvarka, reiškia sielos dieną kaip valanda po valandos, bet її diyalnіst - kaip diena valandoje, kad negalėtum per dieną panaudoti visų pinigų, bet jis kaltas, kad degina Yogo valandai, kuri jau pasibaigė. Matome „negaliu pasiduoti sielos monadai“, nes pažįstu „aukštesnį (fizinį) pasaulį“ (hiperkosmio) ir nesusijęs su žmogaus kūnu. Tradicinė platoniška pasaulietiška siela (ta, kuri mokslo užkariaujamu būdu griauna kosmosą), net jei ji yra unikali, dabar tampa grakščia siela iki garbės, tarsi – visa materialia visata.

Kūnas, materija yra viena

Būdingos kūno savybės pateikiamos kaip prigimtis (physis). Gyvuose šaltiniuose gamta yra instinktyvus, neprotingas gyvenimo aspektas, kuris yra sudėtingas požiūris į kūno funkcijas. Gamta gali atsigaivinti sielos šviesoje (nes ji tikslingai tiesinama ir kremuojama kūno pavidalu) ir gryno kūno pavidalu (kaip ji pati savaime pasyvi). Tačiau tokie skirtumai ne visada reikalingi, todėl gamta dažnai sugrupuoja sielą ir kūną. „Nusišypsantis iki arogancijos“ Gamta paradoksali (Kaip galima kremuoti iš kūno?), tai paaiškina, kodėl Proklas jam aiškiai nepriskiriamas. genadi, yakі є vshchimi i y (fizinis) pasaulis "( Platoniška teologija VI). Gamtai to gali prireikti, nes ji diktuoja fizinį elgesį. Tikrai diyalnist Gamta kuria kūnus be vidurio ir pasiduoda, є monadinis kūno kaklas; nepasižymi grakščiomis kūno savybėmis. Kūnu, pasižiūrėk į save – likusias kalbas, kaip dainuojantis sensi supranti. Tai visiškai inertiška.

Gyvi daiktai žlunga per savo gyvybingumą, o negyvi daiktai sugadina savo prigimtį. Grynesnio kūno klojimui - daug dainuojančių formų su trivimir protyazhnistyu. Materija, iš kitos pusės, įkvepia ne dainuojančia esme, o galimybe kam nors būti timu, tai ne. Žemutinėje metafizinės skalės pakraštyje daiktai pamažu tampa vis mažiau griūvantys: gyvi daiktai be proto žvilgsnio (augimas), negyvi, tarsi jiems trūksta gyvybės, o materija, kaip gyvybės mažutė, gimsta. dainuojančių būtybių. Štai kodėl priežastis yra gili ir nuodugni, tada jie leidžia jai išplėsti savo galią.

Žemesniuose kalbos lygiuose įtraukiami atributai, įskaitant labiau šmeižikišką, o ne šmeižikišką. Galių sandėlis, kurio didžiausias skaičius pasiekiamas apraiškų, kuriose gyvena žmonės, lygiu. Pradedant nuo naujų ir mažėjant, privačių institucijų skaičius palaipsniui keičiasi. Šiuo rangu paprastumo galime pasiekti dviem skirtingais būdais: svarbiausiu – Vieninteliu; žemesnis turi materijos.

Anot Proklo, materija atimama be pertrūkių, universalių gebėjimų ir є be vidurinio Vieneto išsiplėtimo Bezmežnoje rezultato (remiantis Plotino materijos padalijimu į suprantamą materiją ir juntamą materiją). Materija gali žengti gėrio ir vertės žingsniais. „Yak and the One“ nebus aiškus ir beformis: „The One“ yra pirmasis pagal suprantamą paskyrimą, o svarbiausia – jūsų pasiekiamumo poza. Tai nereiškia, kad Proklas gerbė materialius objektus, kuo trumpesnius iki Vieno. „Atsigręžimas“ į Vienį – „pervedimas“ per egzistencijos lygiaverčius maksimaliąja prasme, su labiau ištobulintomis galiomis.

Velnias

Proklis parodys blogio pamatą, tarsi jis būtų absoliutus. Vіn ne viyavlyaє yogo ant be-yakoy z іvnіv esamų, o navіt turėti materia, jakų "є dainuoti rangą gėris". Viskas, įskaitant materiją, gali turėti šaknis Vienyje, kaip ir Gėris.

Yakbi bulo dzherelo už blogį (Plutarchas pavadino pasaulio sielą tam blogiui, gnostikai - Demiurgu, o krikščionys - velniu), tada blogis gali būti "įkvėpti naują proto nelaimę... toli, žemiau bevertybė“ (

Meistriškumo ir šiuolaikinės Rusijos valstybės plėtra yra visiškai neįmanoma be įvairaus pripažinimo vamzdynų pasirinkimo. Nepertraukiamą degančių vandentiekio, kanalizacijos, dujų, naftos magistralių sistemų veikimą galima užtikrinti tik supratus technologijos nuostatas ir jų įrengimo valandos standartus. Vamzdynų pasirinkimo metodai beasmenyje.

Kaip technologijos gali laimėti

Vamzdynams tiesti naudokite šiuos pagrindinius metodus:

Vіdkritiy sposіb sposіb podbachaє sladannya elektros tinklai ant atramų, taip pat nepravažiuojamuose ir prokhіdnih kolektoriuose.
Uždarymas arba be tranšėjos. Vamzdynų perkėlimas po žeme be priekinės dirvožemio rozetės.
Tvirtinimo būdas. Prie šios vipadkos pūskite trimitą, kad trauktumėte palei kasimo apkasus.

Tinklo tiesimui būtina naudoti vamzdžius, pagamintus iš įvairių medžiagų: betono, metalo, plastiko, keramikos, asbesto, magistralių instaliacijai. Vietomis vamzdynų ir vandentiekio klojimas gali būti atliekamas vienoje tranšėjoje su kitomis komunikacijomis (degančios magistralės, kabelių sistemos ir kt.). Kam leidžiama naudoti tranšėjų, kanalų technologijas.

Atvirojo vamzdynų klojimo metodo ypatybės

Taikant tokią techniką, galima nutiesti vamzdynus, skirtus apdegimui, vandentiekiui, nuotekoms ir kt. Juose pakloti vamzdžiai valandą nepatenka po žemės gniaužtais arba sugenda, o vėliau tarnauja ilgiau. Nedolіkom tsієї tekhniki vvazhaє sunkumų pasiekiant greitkelius dėl jų remonto poreikio.

Vamzdyno tiesimas pravažiuojančiuose kanaluose yra brangesnis. Tačiau kai kuriais atvejais fakhіvtsі paslaugų įmonės gali pasiekti greitkelius neatlikusios žemės darbų.

Vamzdžiai virš žemės paviršiaus klojami tik netvarkingose gyvenviečių vietose, kaip laikinieji greitkeliai ir pan. Atramos jiems gali tarnauti kaip įvairios betoninės ir metalinės konstrukcijos, estakadai, sporų sienelės ir kt.

Vamzdynų klojimo aikštelėse būdai gali būti skirtingi. Ale, be-yakoy vipadku pagrindinės linijos, apgyvendintose vietovėse traukti pozą vise zonos žemėje, iš sporų ir budivel. Tse spryaє zberezhennyu pamatai kartais prasilaužti. Usі pіdzemnі mіs'kі suskirstyta į tris dideles grupes: pagrindinę, tranzitinę ir rozpodіlnі. Prieš pirmąjį skirtumą turėtų nutiesti pagrindinės gyvenvietės komunikacijos linijos. Per miesto teritoriją eina tranzitiniai vamzdynai, tačiau jie nevirkuoja. Rozpodіlchimi vadinami greitkeliais, kurie įvažiuoja į pagrindinę liniją be pertraukų iki pabudimo valandų.

Tvirtinimo klojimo būdas

Vamzdynų tarnavimo laikas dažniausiai pralenkiamas naudojant metodą. Pagrindinis vamzdžių klojimo tranšėjose pranašumas yra pigumas. Tačiau sulankstymo technologija, esant tokiai situacijai, gali būti blogai. Netgi prieiti prie vamzdžių yra šiokia tokia problema, o šalia domogties, norint suremontuoti vamzdyną, reikėtų.

Darbų atlikimo taisyklės tvirtinant tarpiklį

Tranšėjos po magistrale gali būti pergalingai palaidotos arba gilios. Pirmajame šlaite dujotiekio klojimas atliekamas 50-90 cm. Klojimas gali būti klojamas iki 5 m gylyje Greitkelių tiesimo taisyklės yra tokios:

Kaip kietas gruntas, vamzdžiai klojami be vidurio ant naujojo.
Klojant didesniame nei 4 m gylyje arba vamzdžiai gaminami ne daugiau kaip iš mineralinės medžiagos, kloti gabalinį pamušalą. Taigi reikia pataisyti protui greitkelių susilenkimą su besilankstomomis hidrogeologinėmis mintimis.
Tranšėjų dugną paruoškite taip, kad trimitai už jo suliptų ūsais. Tuščios sijojamos mineralinėmis žemėmis arba smėliu.
Kad požeminis vanduo būtų šalia žemiausių vietų, reikia pastatyti duobes jų siurbimui.

Tvirtinimo klojimo būdas: technologijos ypatumai

Tinklo pasirinkimo technologija parenkama iš pūdymų skaičiaus, atsižvelgiant į tai, ar jie pučia iš kokios nors medžiagos. Polimerai gaminami gabalais (iki 18-24 m) nedelsiant, o vėliau pristatomi į klojimo vietą. Čia vasaros laikotarpiu jie paima siūlą iš nepertraukiamo sriegio, po kurio deda jį prie tranšėjos. Montavimas atliekamas perkrovimo instaliacijų pagalba. Vamzdžio kaminas klojamas prie tranšėjos po vieną ir suklijuojamas, arba humusinių žiedų pagalba.

Keraminių vamzdynų gyvenimą žvėris siūbuoja žemyn. Prieš pradėdami montuoti vamzdį, pažiūrėkite, ar nėra lustų. Montuosime vamzdiniu būdu su armuota bitumine sruoga, o spyną pritvirtinsime cementiniu tarpu. Maždaug taip pat klojami betoniniai vamzdžiai. Kaip patobulinti šią akimirką, galite įveikti Gumovo žiedą.

Asbestcementas su rankena iki 0,6 MPa paimamas iš dvipečių asbestcemenčio movų, o su rankena iki 0,9 MPa - iš flanšinio chavunnyh atraminių stovų. išvesti iš cilindrinių movų užstrigimo. Plieniniai greitkeliai nutiesti iš vikoristannya zvaryuvannya.

Be tranšėjos metodas

Vamzdynas klojamas vicor metodu daugiausia dėl to, kad prijungtos technologijos neįmanoma sulankstyti. Pavyzdžiui, per sunku traukti greitkelius po zhvavimy greitkeliais, kvėpavimo takus, šiuolaikines inžinerines komunikacijas.

punkcija;
suspaudimas;
horizontalūs grąžtai;
skydo įsiskverbimas.

Punkcijų klojimas

Taikant šią technologiją, magistralinius vamzdynus traukti ant priemolio ir molingo dirvožemio. Su її vikoristanny galima nutiesti iki 60 m ilgio vamzdynus.

ant vamzdžio užtraukiamas plieninis antgalis;
ant dainuojančio vіdstanі vіd pereskodi iškasti duobę ir ant atramų sumontuoti hidraulinį kėliklį;
prie duobės vamzdis nuleidžiamas iš į jį įkišto mažesnio skersmens vamzdžio - „ramroduko“;
atliekamas laipsniškas dirvožemio pradūrimas.

Vikoristannya tsієї metodams žemė nėra pavadinta. Auskarų vėrimo metu jis tiesiog sustiprinamas vamzdžio kuoliu.

Perforavimo būdas ir skydo prasiskverbimo technologija

Šios technologijos taip pat dažnai laimi, kai reikia sulenkti vamzdynus po perėjimais. Vamzdyno tiesimas suspaudimo būdu leidžia kirsti dujotiekį iki šimto metrų. Vamzdis įstumiamas į žemę skirtingu laiku. Įdėjus įžeminimo kištuką, jis matomas.

Jį sudaro atrama, peilis ir uodegos dalys. Kitas saugus zrіzanny neršti, kad masyvo struktūros sunaikinimas. Atraminė dalis gali atrodyti kaip žiedas ir ji atpažįstama dėl nurodytos reikiamo standumo konstrukcijos. Prie auginimo uodegos dalies yra nuotolinio valdymo pultelis su skydu.

Ištiesintas horizontalus gręžimas

Šis metodas laikomas brangiausiu. Ale vin maє one insane perevaga. Naudodamiesi tokiomis technologijomis galite pereiti pažangiausias sritis. Gręžimas kartais vibruojamas specialiais strypais, sujungtais vyriais. Zdіysnyuvatisya gali praeiti zі shvidkіstyu 1,5-19 m/val. Gaila, kad ši technologija negali būti apdovanota už tai, kad ji yra akivaizdi požeminiuose vandenyse.

Tokiu būdu vamzdynų tiesimo metodų pasirinkimas turėtų būti nustatomas atsižvelgiant į grunto ypatybes, vamzdžių paruošimo medžiagą ir gamybos reikalavimus. Nesvarbu, ar dėl tikslumo kalta maitinimo tinklo sulankstymo technologija, ar ne. Yakisny vamzdynai yra nepertraukiamo pramonės įmonių ir komunalinių paslaugų garantas.

Už slapyvardžių Diadokh yra įpėdinis (Atėnų mokyklos valdyme) - pagrindinis vėlyvojo neoplatonizmo atstovas ir likęs reikšmingas senovės pasaulio filosofas (410-485); panašus į turtingą Likijos miesto Ksančio šeimą, gimęs Konstantinopolyje, Oleksandrijoje mokęsis filosofijos iš peripatetinio Olimpodoro ir matematikos iš Herono, vėliau persikėlusi į Atėnus, bet tuo pat metu Plutarchas iš Chaeronea ir vadintas Didžiąja), o dukra Yogo Asclepigenia, kuris pašventino P. į taєmnі vchennya tą teurgijos praktiką. Po Plutarcho mirties išmoksime būti mylimi, kad būsime Sirijaus (div.) gynėjai. Nuo rannoї yunostі vіddany restavrovanoї Neoplatonists skhіdno-ellіnskoї yazichnitskoї relіgії, p keruvavsya į svoєmu NKVD zhittі asketu principai, o ne PKV odruzheny, utrimuvavsya od m'yasnoї їzhі Aš dotrimuvavsya Ypač postіv įstatai єgipetskoї relіgії i kultіv Kіbeli ir takozh mokyklų mainai rutulys Yomou o sapnas. Sužinojo, kad jogos biografas Marinas pasakoja apie naują gausiai stebuklingą. Filosofija P. - Suvoro sistemingas ir kai kuriais momentais savaip apdoroja neoplatoniškus žvilgsnius. її pagrindu slypi trys idėjos: 1) mintis apie būtį ir ypač panašią mistiką apie pirmąją burbuolę yra šventa, tačiau Dievybė, kuri apvers kiekvieną to likimo supratimą, yra antgamtinė ir nereali; 2) P. s. Plotinas ir kiti neoplatonistai įkvėpė trijų „pochatkovі іpostasya“ idėją - Vienai arba Blazi, Rozumi ir Šventajai sielai; 3) konkrečiau, dėti Proklusą, norėdamas turėti savo pirmtakų užuomazgą ir jogą, ateities dialektinės šviesos dėsnio raidos idėją. VІDPOVIKUDUSION TO COBOGY AGAINE, VISKAS ISN ON MIDE TO ODINA VZHHAKHY IS BOY-YAK ISW APIE COLLY IN VIMEYS TO HAVE APIE DISTRUMY єDNOSTIKY TO ON THE PREGY OF THE PREDUCE VADOVAS (b.d) vastu πρόοβος) jo diferenciacija ir c) posūkis (επιστροφή) į naują per panašumą į jį. Tsya potrіyna schema, scho atspėti tris Hegelio idėjų kūrimo momentus (div. Hegel), pereiti per visą P. sistemą, taip pat yra panaši į Hegelio dialektinį skatinimą visko, kas įmanoma ir esminga savęs tobulėjimo supratimui, su šiuo skirtumu. , tačiau, kad P. bachiv savo dialektikoje dėsnio jau nebepaliečia protas, taip ir turima omenyje bet kokio užpakalio atvėrimas, neaprėpiantis paties užpakalio tikrovės šioje dialektiškoje Rusijoje, tarsi Hegelis būtų nedrąsus. Pažiūrėsiu į P., kuris vystosi iš absoliučios plunksnos žolės, akivaizdžių ženklų pilnumas, ar tai koks užpakalis, noriu išreikšti savo pirmąją priežastį, bet aš esu adekvatus, aš jo nelenkiu, dabar tai absoliuti, tai antgamtiška, mano paties kraujyje, aš tikiu, kad liksiu savaip esmė yra taєmnim ir prihovanim. Ir tada, ir visa beasmenė reikšmė, besivystanti už atsitiktinės schemos, P. sistemoje neatspindi tik kelių logiškų momentų ir minčių, kurios susinaikina, bet pakyla į gyvas jėgas ir esmes, kurios gali, logiška, ir teologiškai ar mitologiškai reikšmingas. Pirmoji hipostazė (nematoma Vienam, bet Gėriui) P. sistemoje negeneruoja be vidurio, kaip Plotino, draugo (aukštutinis Rozum), bet pasireiškia pirmajame savo proceso etape (πρόοβος) dainininkai, norintys mums nesvarbios daugybės absoliučiai(αυτοτελεϊς ενάδες), bet priešais jus stūksantis viršskaitlinis skaičius yra mažiau nei saujelė, to daugiau nei pakanka, kad įveiktumėte absoliutumą, be jokio namo, pavyzdžiui, sulankstomo susitikimo. Vien skaičiai yra dievai P. dar svarbiau; їх sukupnіst є visi, scho іsnuіє jogoje pirminis, nenutrūkstamas vіdnoshenі arba artumas absoliutui. Viršutinio skaičiaus harmonija, išeinanti iš Vieno anksčiau į Rozumą, P. yra dešinioji Apvaizdos burbuolė (πρόνοια = πρό νοΰ), arba pirmasis tarpininkas tarp nematomo ir nepripažįstamo (αμέθενκ) πρόνοια = πρό νοΰ. Kaip nuo absoliučiai Vienos kaltės dėl antgamtinės vienatvės, taip Pochatkov іpostos draugas - Rozumas - atskleidžia savo pilnatvę visame esminių rozumіv pasaulyje, tokių, teisingai išskaidytų ir nenuosekliai persidengiančių su vienybės praradimo įstatymu, sandėlyje, atstovaujantis beasmenį pіdleglih. Jų odoje pirmasis narys rodo uždarumo pasikeitimo momentą, kitas – tos dalies padalijimą, trečiasis – posūkį į vienybę. Visas suprantamo pasaulio sultingumas skirstomas į tris pagrindines triadas: 1) myslim (νοητόν); Tai artima Schelingo formulei: subjektas, objektas ir subjektas-objektas, su tuo pačiu skirtumu, kaip ir P., dėl laukinės senosios filosofijos prigimties, visų pirma є ob'єktivne, o ne subjektyviai lemta ir trečia. , bet galutinis, momentas є ne abiejų fronto sintezė, o labiau vienpusis subjektyvus stanishche - taip pat zgіdno su antikinės filosofijos dvasia, kuriai iki pirmos burbuolės. Tolimuose skrodimuose pirmąjį (objektyvų) triados narį P. nurodo kaip butiją, kuri іsnuvannya (ϋπαρξις), kitą (objektyvų-subaktyvų) - kaip gyvybę (ζωή), tą stiprybę (δύναμις), trečią. - kaip protas ( νόησι ). Vtіm, už vidinio ryšio ir vienybės visko odoje dešimtainis suprantamo pasaulio narys, kerštas ir buttya, ir gyvenimas, ir žinios; Vіdmіnіst polyaє vіdmіnіst poliaє vіdmіnіnі vіdmіnіnі vіdnogo chi іnshо z pagrindinis znacheny: pirmajame gyvenimo triados naryje ir proto prasmės žinojimas yra po buttya aspektu, o kitame - po gyvenimo, buttya. trečias buttya tas gyvenimas – pagal pažinimo aspektą. Tariamasis (objektyvusis) pirmosios triados narys vėl padalijamas į tris triadas: benamystė (απειρια), trečiasis – dieninis (ουσια), vadinamas P. dėl ištikimybės Platonovui Philebus zmіshanim (μικτόν); b) vidurinė triada, kurios narius išskiria P. daryti nenuosekliai, nešioti iškilmingą apgailėtino gyvenimo vardą (νοητή ζωή); c) trečiasis, vadinamas savarankiškai gyvenančiu (αύτοζωον), skirtas atkeršyti už idealių esmių arba prototipų tęstinumą. Main t'ad drauge (ogєkivno-sub'єkivno) Mi zousіchaєmosy, z dieviški numeriai, Potim su dievais-Zebergachi (θεοί συνεκτικοί) і, Nashtі, z Zdіysnyuvachi (θεοί τελελεσιουργοί), ir iš Pagrindinis TDAD Feogonії і mіphologії: Kronos, Rožių abatija, Ray, Abo Livtєdain Power, Scho Viklikaє Roma to Ruhu, Dzeuso Kūrėjas (Δημιουργός) - savęs troškimas (αααϿςγός) δημιουργοί), prakaituojame sodininkų dievybes (φρουρητικοί) – Atėnę, Korą, Kureti. Trečioji, pirmykštė hipostazė yra Šviesos Siela, kuri vadina jautriąja šviesa, – ji taip pat skirstoma į beasmenes ir ararchiškai išsiplėtusias psichines esmes – dieviškąją, demoniškąją, astralinę, tvarinių ir žmogiškąją. P. VODNAVAVA USI efektyumas іndiv_divo-dvasingumas, yak і іnshі neptotoniki, ale su jais Sklypas Materia, Abo ant t_leens substrato (ήήλη καν τύύύάάνον των σωμάτων): už defektus ABO, TODI kaip P. BRED ї br nuo suprantama burbuolė bezbezhnostі, tada iš didesnės galimos triados. Vіdpovіdno to tsgogo vіn priskirdamas tіla ir dievus, vіdmіnіnіst і žemesnis іsto vvаvіv vіlеnostі vzagalі, аlѕо sulankstytas, grubumas ііхіхіііхіхід. Šiuo atžvilgiu blogio (moralės) priežastis yra ne materijoje, o žmogaus balandyje suprantamų žmonių pasaulyje ir bepasaulio bei nepagrįsto pretenzingumo jausmų objektams jogoje. Fiziškai veržlus P. atpažino arba pasitelkęs žiaurios pasaulio tvarkos pėdsakus ir būtinu protu pačiam buttya privačių istotų asociacijų, arba su pedagoginiais metodais taisyti tą didesnę gėrį. P., paėmęs platoniškesnį sielų persikėlimą, tačiau naujoje atmintyje yra tendencija apjuosti tokio persikėlimo sritį ir neleisti (paprastai taisyklei) praeiti žmogui. siela kūno tvariniams. Stebuklingesnis jogo žvilgsnis į didesnę mūsų sielos jėgą; daugiau nei žmogaus protas sukuria beperedny priynyatt iš absoliučiai vienintelio – to, kas yra didesnis už viso pasaulio protą. P Naziva Tsyu Viochki (ανθος της ούσιας ήμων) Abo "Timas єдиςω щ душ, щ щ щ щ роз розττς εν αεεσιικί τΰ ΰν αεήήή дκίίїΰ ΰν αεήή ν ν τїїї ΰΰ αΰ ν ν νі цїї енΰзм šventa bogeville (μανία). Norisi, kad ši galia veiktų nepriklausomai nuo valios, tačiau žmogus gali ir yra kaltas dėl zbudzhuvati її savo paties pasiruošimo procese, siekiant laipsniško sielos konvergencijos prie dieviškosios burbuolės. Trys pagrindiniai šio proceso žingsniai yra: grynas kokhannya (ερως), puikūs tiesos žinojimas ir teisingas tikėjimas, tačiau pamaldūs žmonės yra teisūs - maldos, aukojimas ir vzagalі teurgija, kad jie būtų aktyviai susiję su didesniais demonais ir dievais, be to, su papildomomis priemonėmis priartėti vienas prie kito . Tarp daugybės filosofinių P. veikalų mus pasiekė taip: 1) „Στοιχειωσις θεολογική“; 2) „Περί τής κατά Πλάτωνα θεολογίας“; 3-5) trys traktatai apie apvaizdą ir blogį (išsaugoti tik lotyniškai); 6) „Είς τήν Πλατωνος πολιτείαν“; 7) „Εις τον Πλάτωνος Τίμαιον“; 8) „Εις τον Πλάτωνος Παρμενιδην“; 9) „Εις τον Πλάτωνος πρωτον Άλκίβιαδην“; 10) „Εις τον Πλάτωνος Κράτυλον“. Darbų pasirinkimas P. vaizdas. Pusbrolis (P., 1820-25, priedas, 1864). Div A. Berger, „Proclus, exposition de sa doctrine“ (P., 1840); H. Kirchner, „De Procli metaphysica“, (Berlynas, 1846).

Nuo P. matematinių darbų nuostabiausių komentarų iki pirmosios Euklido knygos „Elementai“, kuri yra paskutinis Eudemo ir Teofrasto darbas matematikos istorijoje, vienas iš mūsų įrašų apie geometrijos istoriją Senovės Graikijoje. Euklidas. Komentaras buvo suformuotas ne tik vienam žmogui, o visoms Euklido „Elementų“ knygoms. Chi otrimav vіn, tačiau liekamasis ozdoblennya arba navit vzagali buv atvedimas į pabaigą, mes nežinome. W іnshih ically matematinis tvorіv p dіyshli mums: sandėliai Gemіnusu, kad aš dar turiu samostіynogo vertės "Σφαϊρα", "Υποτύπωσις των αστρονομικων ίύποθέςεων", "Παράφρασις εις τήν του Πτολεμαιου τετραβιβλον" Aš deyakі INSHI, zalishayutsya ledai mokyklų mainai į rankraštį. P. filosofinės kūrybos mums atkeliavo labai daug, mes juos vadiname: „Στοιχείωσις φυσική“ arba „Περί κινήσεως“ Apie pirminius P. veiklos rezultatus matematikos galerijoje gal ir nieko nežinome. Toks vvazhayutsya zazvichay deyakі zaperechennya proti Evklіdіvskogo Aš Ptolemіїvskogo navchan apie paralelnі lіnії to viznachennya elіpsa jakų geometrinės Georeferencing pevnoї taško vzyatoї ant danomu gavau postіynu dovzhinu vіdrіzku pryamoї ne vsіh nuostatų SSMSC vіn Mauger zaymati vnaslіdok peremіschen Jogas kіntsіv apie I pusių w tiesiogiai supjaustyti . Viščevkazanas, svarbus P. komentaro Euklido knygos „Elementai“ I-ї mokslui, buvo atgautas naujai mokslininkų pagarbai XVI amžiuje, jei Grineusas pirmasis nurodė graikišką tekstą. Bazelio Euklido leidimas 1533 m., o Barozієm buv Viišovo sunaikinimas XVI amžiuje. Padujoje, vertimas į lotynų kalbą. Ne mažiau svarbus mokslo raidai ir naujai vizijai (Friedleinas) graikiškas to paties veikalo tekstas, parašytas 1873 m. Leipcige pavadinimu „Procli Diadochi in primum Euclidis Elementorum librum commentarii“. Apie tos filosofinės veiklos gyvenimą P. div. E. Zeller, "Die Philosophie der Griechen" (3 dalis, 2 leidimas, p. 774-826; 3 leidimas, Leipcigas, 1881).

– Legendinis Lakonikos karalius, valdęs XI a. pr. Kr Aristodemo nuodėmė. Karališkosios šeimos protėvis Zvirontidiv...
Ūsai pasaulio monarchai
– – Graikų. filosofas idealistas, ryškus modernaus neoplatonizmo atstovas, dabartinė valanda buvo Atėnų neoplatonistų mokyklos vadovas. Pravarde Diadohom, tobto. įpėdinis. Autorius turtingas...
Senovės pasaulis. Enciklopedinis žodynas
- graikinis riešutas. filosofas neoplatonistas. Z yogo im'yam pov'yazany rozkvit, kad sistemingas. neoplatonizmo užbaigimas. Vіn pristato Plotino ir Yamvlіkh іdealіzm apreiškimus triados pavidalu.
Antikos žodynas
- Proclos, apytiksliai. 410-485 R.R. n. e., graikų filosofas. Gimė Likijoje...
Senovės rašytojų enciklopedija
– Graikų rašytojas ir mistikas-filosofas, rašęs kaip Platono komentatorius, pravarde Diadochas. Gyveno penktame amžiuje, ji mirė sulaukusi 75 metų, sulaukusi 485 m. AD, Atėnuose...
Religiniai terminai
- ant p_zvisko Diadoch, tobto. „Patarėjas“ – graikų filosofas-neoplatonistas. Gimė netoli Konstantinopolio, po 20 metų persikėlė į Atėnus. Prasidėjo Oleksandrijoje pas Oriono, Egipto kunigų šeimos etapo akmenį, gramatiką.
Naujasis filosofinis žodynas
- Diadochas, žymus neoplatonijos filosofas, Atėnų neoplatoniškos mokyklos vadovas, svarbiausių antikinės filosofinės minties ir mitologinės tradicijos direktyvų, kurias jis įpūtė, sistemininkas ...
Senovės filosofija
- Uljanovsko ir Melekeskos vyskupas nuo 1989 m. pavasario; Gimė Zhovtnya 1943 m., 10 d. šalia metro stoties Leningradas; baigė Leningrado dvasinę seminariją 1973 m., Leningrado dvasinę akademiją 1977 m., teologijos kandidatas...
- Igumenas Tichonovas iš Mykolaivo vienuolyno, Kostromos eparch. Rusų biografinis žodynas 25 tomuose - Žiūrėti. vadovaujant Imperatoriškosios Rusijos istorinės asociacijos vadovui A. A. Polovcevui...
Puiki biografinė enciklopedija
- Diadokh - graikų kalba. filosofas neoplatonistas. Pradėjo Aleksandrijoje, vėliau Atėnuose su Atėnų Plutarchu ir Siriana. 437 m. pakeitęs Siriją Platono akademijos vadovu...
Filosofinė enciklopedija
– 1) Šv. kankinys, gimęs Kalipti mieste netoli Ankiri; buv rožės Kristui ant burbuolės II g.; 2) Hieromartyras, nukirsdinimai arti 305 r. Italijoje.
- Diadokho garbei, tai yra įpėdinis - pagrindinis vėlyvojo neoplatonizmo atstovas ir likęs reikšmingas senovės pasaulio filosofas ...
Enciklopedinis Brockhauso ir Eufrono žodynas
- , senovės filosofas idealistas, Atėnų neoplatonizmo mokyklos atstovas...
Didžioji Radianskos enciklopedija
– Senovės graikų filosofas. Sukūrė universalią dialektinę visos neoplatonizmo sistemos analizę, paremtą triadiniu metodu.
Šiuolaikinė enciklopedija
– senovės graikų filosofas, sukūręs universalų konstruktyvų-dialektinį visos neoplatonizmo sistemos vystymąsi, pagrįstą triadiniu metodu.
- Kristianas juodasis, dirbantis Sinajaus dykumoje; gerbiamas kankinys. Arabų invazijos valanda išmušta. Stačiatikių bažnyčioje paminėta rugsėjo 14 d....
Puikus enciklopedinis žodynas

„Proklo filosofas“ knygose

1. Filosofas Rusijoje yra kaip filosofas (rusų filosofijos bruožai)

Iš knygos Populiarioji filosofija. Vyriausioji pagalba autorius Gusevas Dmitro Oleksijovičius

1. Filosofas Rusijoje yra ne tik filosofas (rusų filosofijos bruožai)

4. Proklas

Iš senovės filosofijos knygos autorius Asmusas Valentinas Ferdinandovičius

4. Filosofas Proklas, užbaigiantis senovės neoplatonizmo, o kartu ir visos antikinės filosofijos raidą, Proklas (410–485). Baigimas buvo Atėnuose, o Anaksagoras, Sokratas, Sofistis, Platonas, Aristotelis, Platono mokykla, Aristotelio mokykla,

4. Proklas

Iš knygos „Filosofijos istorijos paskaitos“. trečia knyga autorius Gegelis Georgas Vilhelmas Friedrichas

4. Proklas Proklas, garsusis neoplatonistas, apie kurį dar turime pasakyti, dar svarbiau, Porfirijus ir Jamblichas. Vinas gimė 412 m. prie Konstantinopolio ir mirė 485 p. Atėnuose; pradėjęs gaminti vynus ir gaminti didžiąją savo gyvenimo dalį, taigi Atėnuose su Plutarchu. Jogo gyvenimas

4. Proklas

autorius Losevas Oleksijus Fedorovičius

4. Proklas Likęs viso senovės mito apie skaičių sisteminimas su tiksliausiais čia matomos terminijos variantais, žinome iš Proklo. Tekstai iš Proklo vadovavimo mūsų pasaulyje tema (IAE VII knyga. 2, 57 - 62). Smarvė priešinasi labai tiksliai