Sofijos katedra Veliky Novgorod. Sofia Novgorodas - senovės šventyklos medinės sophia katedra Novgorod
Maskvoje į Ivan Kalitos valdybą, pagrindinė šventykla buvo Dmitrijaus katedra, skirta Šventosios kariai Dimitri Solungsky, tėvynės ir Dangiškojo vladimiro kunigaikščio gynėjų globėja. Galbūt ši šventykla buvo Dmitrovskio katedros kopija Uchol Vladimire, nors ne visi mokslininkai yra atskirti šią versiją.
XIV amžiaus pradžioje Rusijos metropolitai nenorėjo gyventi Kijeve, bet Vladimire. Tačiau Vladimiro princas netikėjo tuomet metropolitan - Šv. Petras. Su Prince, tas pats Maskva Ivanas Kalitu švente, priešingai, turėjo gerus santykius. Ir kai Maskva atvyko į Maskvą vyresnio amžiaus brolio Ivano Kalitos laidotuvėse, nužudė Horde, princas pakvietė jį likti Maskvoje amžinai. Saint priėmė kvietimą 1325 m. Ir jo įpėdiniai nedelsiant atvyko į gyvenamąją vietą Maskvoje, o tai tapo de facto bažnyčios sostine Rusijoje.
Tuomet Maskvos princas buvo įtikintas Maskvos kunigaikščiu, kad sukurtų prielaidos katedrą dėl Vladimirskio modelio, norinčio, kad Maskvos vyriausiasis šventykla yra katedra, skirta mūsų moteriai. 1326 m. Rugpjūčio mėn. Šventasis prielaidos katedra Kremliuose. Tada tai buvo nedidelė vienkartinė šventykla, bet su juo Maskva pasirodo senovės Vladimiro paveldėtojas. Kitais metais po užsakymo Ivan Kalita gavo etiketę iš Mongolijos Khan į didelę dikciją, o Maskva tapo Rusijos sostine.
Maskvos prielaidos katedra toliau tęsė pirmųjų rusų purslų tradiciją, kuri stovėjo Kijeve, Novgorode ir Polotsk, kurie jau buvo suvokiami dėl šventosios mergelės. Pasak teologinio mokymo apie Hagia Sophia, Dievo išmintis (išversta iš senovės graikų "Sofija" reiškia "išminties"), Dievą, kuriant asmenį, jau žinojo apie jo artėjantį rudenį. Pasak dieviškojo plano, Kristus, žmogaus rasės gelbėtojas, įkūnijo logotipus - Dievo žodis turėjo ateiti į pasaulį. Šventoji Kristaus motina yra Kristaus motina, todėl visos bažnyčios motina yra mistinis Kristaus kūnas. Atsižvelgiant į palaimintos mergelės prielaidą, jos šlovinimo pradžia, kaip dangaus karalienė, yra paminėjusi, kai dieviškoji idėja iš žmogaus išgelbėjimo yra visiškai.
Bizantijos tradicija nustatė Sofiją ne su Dievo motina, bet su Jėzumi pats. Sophia katedra Konstantinope buvo skirta Kristui. Kadangi vyriausiasis krikščionių šventykla ir visų krikščionių šventyklų prototipas - Viešpaties prisikėlimo šventykla Jeruzalėje buvo pastatyta istorinių Gelbėtojo žemės gyvenimo renginių vietoje, buvo neįmanoma pakartoti. Nes jie kreipėsi į teologinį aiškinimą. Taigi VI amžiuje pirmoji Šv. Sophia šventykla "Constantininople" pasirodė kaip Jeruzalės šventyklos simbolis Viešpaties prisikėlimo.
Rusijoje buvo kitoks, Auborny, Šv. Sophia interpretacija. Jei Bizantijos tradicija nustatė Šventąją Sophia su Logotipus-Kristumi, tada Rusijoje Sofijos įvaizdis pradėjo būti suvokiamas su Dievo motina, per kurią dieviškoji ketinimas apie Gelbėtojo buvo atliktas. Rusijoje, ten buvo du prestižūs švenčių Šv. Sophia: Kijeve - rugpjūčio 15/28, dėl mūsų ponia prielaidos ir Novgorod - rugsėjo 8/21, dėl palaiminto gimimo atostogų Mergelė, kai pasaulio reiškinys, kuris galiausiai tapo motina Jėzumi Kristumi. Šv. Sophia šventė prielaidos dieną šlovina Dievo išmintį per visą dieviškojo dizaino išmintį, kai Mergelė yra pašlovinta kaip dangaus karalienė ir kaip žmogaus sūnaus genties užklausa priešais dieviškojo sūnaus sostas.
Savęs rafinuotų chramms statyba būdinga tik ankstyvam senosios X-XIIII a. Rusijos architektūros laikotarpiui. Uralo rankos Kijevas ir Novgorodas imituotas šiame Bizantijoje. Ir tada buvo įsišaknijusi Švč. Mergelės Marijos katedrų statybos tradicija kaip Rusijos Šventosios Sofijos įvaizdis. Taigi Kremliaus prielaidos katedra tapo Maskvos Sofija. Tuo pačiu metu jis buvo teologinis ir miestų planavimo simbolis Sofija Konstantininople, pasikartoja Rusijos tradicijoje, nes Maskva - trečiasis Roma buvo sutelktas į antrosios Romos simbolika. Maskva žino apie save didžioji Dievo motina su pagrindiniu jos pacientu - prielaidos katedra.
"Mes matome dangų!"
 |
1329 m. Savo prielaidos katedra surengė savo vėlesnę metropolinį Feogunostą, garbinant garbinimą su sąžiningu apaštalo Petro Verigams - gerbiamojo švento teeso gamyboje. 1459 m. Saint Jona surengė prielaidos katedrą, garbėdamas mergaitės garbei, padėką už pergalę per Tatar Khan Sedi-Ahmat. Taigi pagrindinėje Rusijos šventykloje sostas pasirodė švenčių garbei, nuo kurio prasidėjo Maskvos istorija, nes legendinis susitikimas sujungė sąjungininkų sąjungininkų Jurijus Dolgoruky ir Svyatoslav Olgovicho balandžio 4 d., 1147 įvyko išvakarėse šlovės šventė. Ir buvusios Maskvos katedros bažnyčios atmintyje prielaidos katedra, Dmitrovsky buvo pašventinta. (Visos šios funkcijos buvo perkeltos į naują šventyklą pastatyta Aristotele Fiorevanti.)
Iki XIV a. Pabaigos pagrindinė prielaidos katedros šventykla buvo mūsų ponia Petrovsko piktograma, kurią parašė Šv. Petro (dabar jis laikomas Valstybinėje Trettyakove galerijoje). Ir 1395 m. Vladimiro piktograma Dievo motinos, kuris išgelbėjo Maskvą iš Tamerlano, buvo atidėtas į prielaidos katedrą, kuris tapo pagrindine Rusijos valstybės šventykla šimtmečiui.
1453 m. Konstantinoponui sumažėjo, o Maskva tapo istoriniu ir dvasiniu bizantijos paveldėtoju. Tai buvo netoli Tatar-Mongolijos Iho pabaigos. IVAN III, sujungus specifinius Rusijos vadovus pagal Maskvos taisyklę, nusprendė sukurti naują prielaidos katedrą dėl Vladimirskio modelio, kuris buvo simbolizuoti Maskvos pergalę.
Iš pradžių niekas nesikreipė į italų amatininkus. Katedros kūrimas buvo pasiūlytas architektui Vasilijai Yerminui, pirmasis rusų architektas, kurio vardas laikėsi istorijos. Bet jis atsisakė dėl "įžeidžiančios" būklės - dirbti su kitu meistru, Ivan Hovrinu, o darbus užsakė Pskov architektai Krivtsovas ir MyShkin, nes Pskovas patyrė mažiausiai sužeistą iš ordane IGA ir patyrę meistrai buvo išsaugoti.
Nors buvo pastatyta nauja šventykla, šalia jo buvo medinė bažnyčia, kad nebūtų sustabdytas garbinimas. Tai buvo lapkričio 12, 1472, Ivan III buvo susituokęs su Bizantijos atspausdinta Sofia Paleologist. Netrukus po šio vestuvių buvo nužudyta katastrofa: 1474 m. Gegužės mėn. Pasak savo žmonos patarimų, kurie gyveno prieš vestuves Italijoje, Ivan III išsiuntė savo ambasadorių Tolbuizine sėklų rasti nusimanantys meistras, nes italai buvo geriausi statybininkai Europoje. Tolbuizinas pakvietė Aristotle Phoewanti.
Bolonijos gimtoji, kaip jie sakė, gavo savo slapyvardį už išmintį ir meną. Jis žinojo, kaip perkelti pastatus, ištiesinti varpinės bokštą, ir jis buvo laikomas architektu ", - nėra lygios visame pasaulyje", kuris netrukdė jam kaltinti jį (kaip paaiškėjo, veltui) parduodant suklastotas monetas. Phiowanti sutiko su Rusijos ambasadoriumi sutiko su Rusijos ambasadoriumi. Yra versija, kurią architektas nedelsiant pasiūlė, kad Maskvos princas prielaidos katedra jau sudarė, bet ne metropolijos reikalavimas vis dar nuvyko į Vladimirą studijuoti Rusijos mėginius. Jis buvo suteikta sąlygas - sukurti katedrą tik Rusijos šventyklos tradicijų ir su pažangiausių technologijų, ir svarbiausia, išspręsti užduotį, su kuria Pskovo meistrai nebuvo susidoroti - padidinti vidinę erdvę prielaidos katedros kelis kartus, palyginti su ankstesne Ivan Kalitos laiko šventykla.
Nauja prielaida katedra buvo padengta 1475 m. Pasak legendos, pagal jį architektas padarė giliai kriptą, kur jie sulankstyti garsų Liberiją, atnešė į Maskvos Sofijos paleologą (ji eis į Ivano Grozno biblioteką). Trijų šventyklos buvo išspręstos altoriaus dalyje, išlaikant savo inicijavimą (tik pagal Peter I, Petrzherigsky atėjo būti sustiprintas apaštalų Petro ir Pauliaus vardu). Dmitrovskyje Rusijos karaliai buvo perdirbę vestuvių metu už sostą. Ir valgė Mergelės pagirkite Rusijos metropolitansai ir patriarchai. XVII a. Antroje pusėje Pravalis buvo perkeltas į pačią viršų, pietryčių skyriuje apie prielaidos katedrą, laikė varžtą laiptai iš aukuro ir tarnavo tik už sosto šventę.
Iškilmingas prielaidos katedros pašventinimas vyko 1479 m. Rugpjūčio mėn. Kitais metais RUS buvo išlaisvinti nuo totorio-mongolų jungo. Ši era iš dalies atsispindi prielaidos katedros architektūroje, kuri tapo trečiosios Romos simboliu. Jo penki galingi skyriai, simbolizuojantys Kristų, apsuptas keturių apaštalų evangelistų, yra pastebimi už savo šalmo formą. Makovitsa, tai yra šventyklos skyriaus viršuje, simbolizuoja liepsną - degančią žvakę ir ugnies dangaus jėgas. Tataro IGA metu Makovitsa tampa panaši į karinį šalmą. Tai tik keletas kitų ugnies įvaizdį, nes Rusijos kariai perskaitė savo globėjus Dangaus - angelo pajėgų, vadovaujant Archreart Michailu. Karo šalmas, kur dažnai buvo dedamas Michael Archreart vaizdas, o Rusijos šventyklos šalmas buvo sujungtas į vieną vaizdą.
Senovėje, graikų keturių sukimosi kryžiai buvo sumontuoti į stačiatikių bažnyčiose: keturių galų junginys viename centre simbolizavo, kad aukštis, gylis, ilgumos ir platumos pasaulio yra išdėstyti Dievo galia. Tada pasirodė Rusijos aštuonių smailių kryžius, kuris turėjo Viešpaties kryžiaus prototipą. Pasak legendos, pirmieji aštuonių smurto kryžiaus Ivano Grozny Watershed prie centrinės galvos prielaidos katedros galvos. Nuo tada toks kryžius buvo priimtas Bažnyčios visur nustatyti šventyklos skyriai.
Sofijos idėja užfiksuota rytinės fasado paveiksle, nukreipiant į varpinę, su freskomis nišose. Centrinė vieta rodo naują Testamento Trejybę, ir dešinėje nišoje - Šventosios Sophia į ugnies angelo sosną su karališkais regalais ir slinkties. Pasak šiuolaikinio mokslininko Kremliaus Khramovo I.L. "Busheva-Davydova", todėl kolektyviai pristatė Dievo išminties įvaizdį: ugnis apšviečia sielą ir skatina aistras, ugniniai sparnai greitai yra nuo žmogaus priešo, karališką karūną ir Scepter reiškia SAN, slinkties dieviškas paslaptis. Septyni sosto poliai iliustruoja Šventosios Raštų struktūrą: "Išmintis sukuria namą ir tvirtina septynis ramsčius" (patarlė 9: 1). Sofijos šonuose dievo ir Jono pirmtakų motina yra pavaizduota, jų sparnai simbolizuoja būtinybę ir angelų gyvenimą. Priešingai nei kanoninė tradicija, pietinis fasadas, skirtas katedros aikštei, dominuoja prielaidos katedra, kuri taip pat šlovina Šventąją Sofiją. Virš jo gražių yra didžiulis Vladimiro Dievo motinos vaizdas - Vladimiro piktogramos garbei, kuris liko katedros sienose.Pietiniame katedros portale įdiegti garsūs Corsun vartai. Buvo legenda, kad šventas princas Vladimiras atnešė juos nuo Corsun (Sevastopol). Tiesą sakant, vartai yra pagaminti XVI amžiuje, o sklypai, pagaminti ant jų yra skirta Gelbėtojo pasaulio gimimo kaip dieviškosios išminties įgyvendinimo varianto. Kadangi vaizduojami simboliai - Dievo Motina, Biblijos pranašai, senovės Sibilai ir pagoniški išmintingi vyrai, kurie prognozavo Kalėdų gelbėtoją nuo mergelės. Vartai yra ruduo, išgelbėjo bedarbiu, gerbė miesto gynėją.
Pietų portalas buvo karališkasis įėjimas į prielaidos katedrą, jis buvo vadinamas "raudonomis durimis". Po suverenių, kurie tradiciškai tradiciškai davė čia su aukso monetomis - kaip savo galios gerovės ir gerovės norų ženklu. Vakarų fasadas tarnavo iškilminguose kankinimo ir pasėlių smūgiuose. Anksčiau jis buvo automatinis mūsų ponia prielaidos įvaizdis pagal šventyklos atsidavimą. Šiaurinio fasado vartai, skirti patriarchų kameroms, tarnavo kaip aukščiausio dvasininkų įėjimas, nes jis buvo arčiausiai metropolijos kiemo. Šiaurės-Vakarų kampe - mažas baltas montuojamas kryžius: taigi pažymėjo vietą katedros viduje, kur yra palaidotas šventasis jonas - pirmasis Rusijos metropolitas, pristatytas Maskvoje Rusijos vyskupų katedra be Konstantinopinio patriarcho.
Katedros interjeras valgo bendrą idėją. Pirmasis paveikslas buvo įvykdytas, kai tik sienos buvo išdžiovintos, 1481 Didžioji piktograma Dionisia. Ji buvo tokia graži, kad kai valdovas su metropoliniu ir boarais išnagrinėjo katedrą, jie sušuko "Mes matome dangų!". Tačiau katedra ilgą laiką neturėjo šildymo, aštrių pokyčių temperatūra buvo nuimta dažymu, o 1642 m. Ji buvo pakartotinai parašyta: manoma, kad seni freskos buvo išverstos į popierių, ir ant jų tapyba buvo išversta - tai. Įdomu tai, kad kartu su berniuku repinted darbo, gregory Gavrilovich Puškinas, poeto protėvis, buvo prižiūrimas. Katedros tapyba iš dalies užfiksavo jo erą. Pietvakarių Dapo, Savaof dievas aštuonių smailių nimble yra pavaizduotas, o tik septyni galai NIMBA yra matomi. Galų gale, žemiškoji žmonijos istorija truks septynias įprastas tūkstantmes nuo pasaulio kūrimo. Millennium buvo simboliškai identifikuotas su "amžiumi". Ir septyni matomi galai reiškia, kad Dievas yra visų "septynių šimtmečių" žemiškos istorijos Viešpats ir nematomas aštuntasis galas simbolizuoja "aštuntąjį amžių" - "ateities šimtmečio gyvenimas" amžinoje Dievo karalystėje. Ši tema buvo labai svarbi Rusijoje XV a. Pabaigoje, kai tikimasi, kad likvidaus septintojo tūkstančio ir pasaulio pabaigos nutekėjimas ir pasaulio pabaiga 1492 m.
Dauguma pietinių ir šiaurinių sienų užima Mergelių ciklai - vaizdai, skirti palaimintos Mergelės Marijos žemės gyvenimui ir vaizdams dėl Akathist's Dievo Motinos temos, kur dangaus karalienė yra pašlovinta kaip genties užklausa žmogus. Žemutinėje sienų Jarus vaizdavo septynias visuotines katedras. Vakarų siena yra kanoniškai duotas siaubingo bandymo įvaizdis, ir pavėluotus nusidėjėliais ir ingeninių eretics Europos kostiumais su baltais apvaliais apvalais.
Prielaidos katedra buvo Rusijos vienybės simbolis, darniausias aplink sostinę Maskvą. Vietiniame Iconostazio range buvo piktogramos, atsiradusios iš specifinių kunigaikščių ir patikimiausių vaizdų.
Ši iconostazė, kuri dabar yra katedra, buvo sukurta 1653 m. Patriarcho Nikon debeto ir užfiksavo jo eros naujoves. Labai garbingoje vietoje, į dešinę nuo karališkųjų vartų, kur visada yra Viešpaties Jėzaus Kristaus įvaizdis - senovės piktograma "Išsaugota" Smūrų Riza ", taip pat žinomas kaip" Išsaugota imperatoriaus Manuel. " Galbūt Ivan III paėmė jį iš Novgorodo bažnyčia Šv. Sophia, tačiau labiau tikėtina, kad Ivanas Groznas atnešė piktogramą Maskvoje po žygio į Novgorodą 1570 m. Pavadinimas "Golden Riza" įvyko iš didžiulio aukso atlyginimo, kuris anksčiau buvo apėmė Gelbėtojo įvaizdį. XVII a. "Royal Master Kirill Ulannovas" atkuria vaizdą, kruopščiai nudažė Kristaus drabužį, bandydamas atkurti senovės ikonografiją. Pasak legendos, šis paveikslėlis parašė Bizantijos imperatoriaus Manuel. Gelbėtojas buvo pavaizduotas pagal Canon - palaiminimą, su baisi dešine ranka. Bet vieną dieną imperatorius suvyrė savo pyktį kunigui. Tada jis buvo Viešpats, kuris gerbia pirštus į Gordini nuolankumą. Pabudimas, šokiruotas imperatorius pamatė, kad Gelbėtojas ant jo piktogramos tikrai sumažino dešinę ranką. Tada imperatorius atrodė suteikti vaizdui Novgorodui. Patriarch Nikon sąmoningai įdėjo šią piktogramą į gerbiamą vietą patvirtinti savo doktriną apie dvasinės galios pranašumą pasaulietiniu požiūriu.
Šventyklos įvaizdį prielaida yra parašyta Dionisia, nors prieš jo autorystės buvo priskirta prie Šv. Petro. Tai yra ikonografinis "debesies laukimas" tipo: čia apaštalai yra vaizduojami stebuklingai į debesis į Audru palaimintąją merginą, kai ji norėjo, kad visi juos matytų prieš iš pasaulio nuorodos. Pietinėms durims - karalienės piktograma, taip pat eksportuojama iš Novgorodo. Pasak legendos, ji parašė Alpius, pirmąjį garsų rusų piktogramą tapytoją, Kijevo-Pechersko vienuolyno rašalą. Viešpats yra pavaizduota kunigo uždaryme tuo pačiu metu primena imperatoriaus drabužius, kurie simbolizuoja Kristaus susijungimą dvasinę ir pasaulietinę galią ir Bažnyčios ir valstybės simfoniją. Per kraštutines dešiniosios durys, vedančios į pagyrimą, garsus "Savaime akimi", parašyta Graikijos menininko 1340 m., Net senosios prielaidos katedra Ivano Kalita.
Karališkųjų vartų kairiojo vaizdo vaizdas yra antroji garbinga vieta Iconostazyje, kur tradiciškai yra mūsų ponia įvaizdis. Tai buvo čia, kad nuo 1395 metų iki spalio revoliucijos stovėjo stebuklinga Vladimiro piktograma mūsų Lady, kuris visada išrinko buvimo vietą. Siaubingoje Maskvos ugnyje 1547 m., Tik prielaida katedra, kurioje liko šventykla, išliko neskaidri. Metropolitan Macarium, tarnavo, užspringdamas dūmus, malda, aš norėjau ištverti piktogramą nuo ugnies, bet aš negalėjau jį perkelti. Dabar jis yra įsikūręs Zamoskvorechensko šventykloje Nikolajus Wonderworker į Tolmachah - namo šventykla Trettakov galerijoje, ir prielaidos katedra, sąrašą (kopiją) buvo ėmėsi Dionysius studentas 1514. Per šiaurinių Iconostazio durų - dar vienas mūsų ponia prielaida, parašyta, vienos legendos, ant šrifto, kur jie pakrikštyti didžiąją dalį Dievo motinos ir kitaip - ant karsto iš Šv. Aleksijos Maskvos. Laikas nuo laiko, lenta pakliuvom ir išlenkta, nes piktograma vadinama "lūžimu".
Vadovaujantis Iconostazio serijos - Deesus Chin. Čia, artėjantis Viešpats, pasak patriarcho Nikon, vaizduojame visus 12 apaštalų - vadinamąjį "apaštalų deesus". Anksčiau deesus buvo pavaizduotas tik du apaštalų, Petro ir Pauliaus paukščiai, ir jie sekė bažnyčios tėvų vaizdais. Neįprasta ir centrinė piktograma - "išsaugota į galią". Simboliniai keturių apaštalų evangelistų vaizdai yra nurodyti: Asmuo (Matthew), Eagle (John Theologian), Leo (Mark) ir Jautis (Luka). Simboliai buvo pasiskolinti nuo Jono teologo apreiškimo: "ir sosto viduryje ir aplink sostą yra keturios gyvūnai priešais ir gale. Ir pirmasis gyvūnas buvo tarsi liūtas, o antrasis gyvūnas yra tarsi veršelis, o trečiasis gyvūnas turėjo veidą kaip žmogus, o ketvirtasis gyvūnas, kaip erelis plaukioja "(4 red. 6-7 red.). Pasak bažnyčios aiškinimo, šie apokaliptiški gyvūnai persekioja "tweak world" - visatą su keturiomis pasaulio šalimis. Krikščioniškoje ikonografijoje jie buvo simboliškai identiškai identifikuojami su keturiais evangeliniais apaštalais, skelbiant geras žinias apie keturias pasaulio puses, tai yra visame pasaulyje.
Išilgai sienų ir glazūruotų "Cathedral" languose nėra mažiau simbolinių vaizdų.
Pietinėje sienoje - didžiulė "Metropolitan Peter" piktograma su Dionisia parašyta gyvenimu. Maskvos šventasis yra pavaizduotas baltame gaubte, kurį dėvėjo tik Novgorodo vyskupai, o visi kiti vyskupai turėjo dėvėti juodą gaubtą. Pasak legendos, Bizantijos imperatorius Konstantinas puikiai išsiuntė baltą "Kowluk" popiežius į Romos silvestrą tomis dienomis, kai Roma dar neišnyko iš stačiatikių. Po 1054 padalijimo Angelas užsakė popiežius Romos grąžinti baltą gaubtą į Konstantinopolį, stačiatikių sostinę, ir iš ten buvo tarsi jis buvo perkeltas į Novgorod į Saint Sophia šventyklą. Po Maskvos užkariavo Novgorod, baltasis gaubtas pradėjo stebėti trečiojo Romos didybę.
Pietų siena vitrinoje yra žinomas vaizdas "Gelbėtojas Golden Vlas" iš XIII a. Pradžios: Gelbėtojo plaukai parašyta aukso kaip dieviškosios šviesos simboliu. Čia galite pamatyti senovės piktogramą "Archangel Michailo Joshua Mikhaila" reiškinys ", pasak" Legend ", parašyta Prince Mihailas Khorobortas, Šv. Aleksandro Nevsky brolis, kuris tikriausiai įkūrė Archangelsky katedrą Kremliaus garbei savo vardu. Šiaurinėje prielaidos katedros sienoje yra neįprasta Senojo Testamento Trejybės piktograma. Ne tik duona ir vynuogės yra pavaizduotos ant stalo - Šventosios bendrystės simboliai, bet ir ridikėlių, tikriausiai simbolizuoja asketinį, planavimo gyvenimo būdą. Puiki piktograma šiaurinėje vitrinoje - "Gelbėtojas ne iš tiesų oko". Jaunasis Kristus yra pavaizduotas su atvira langu su atvira akimi - kaip dažnai rūpestinga Viešpaties apie žmones ženklas. Vakarų sienoje yra XV a. Pradžios Dievo Motinos Vladimiro piktograma: ji buvo dėvima godpoduose blogais oru, kad apsaugotų scenarijų. Ji yra neįprasta, nes Dievo žvilgsnis nėra skirtas maldai.
Atsižvelgiant į prielaidos katedrą, didžiausios šventovės buvo laikomos, kuri buvo Rusijoje: Rizos Viešpats - drabužių iš Jėzaus Kristaus ir tikros vinis Viešpaties, vienas iš tų, kurie buvo sulaužyti rankomis ir kojomis gelbėtojo kirsti. Abi šventyklos buvo atvežtos į Maskvą iš Gruzijos XVII a. Pasak legendos, Viešpaties romai atnešė vieną karią į Gruziją, kuris buvo Kristaus nukryžiavimas. Jis buvo saugomas iki 1625, kai Persų Shah Abass, kuris laimėjo Gruziją, išsiuntė Rizu kaip dovaną Carui Michailui Fedorovičiui ir įspėjamu: jei silpnas palies šventovę su tikėjimu, jo Dievas miega, ir jei be jo Tikėjimas, tai bus akli. Roma Viešpats susitiko Maskvoje Don vienuolyne Kalugos vartai ir "patikrino" savo autentiškumą: Patriarcho užsakymuose Filaretė įdėjo savaitgalį su maldomis, o tada Riza gulėjo dėl rimtos ligos, ir jie visi gavo gijimą. Tada Rizos Viešpats atnešė į prielaidos katedrą ir dedamas į vario atvirą palapinę, simbolizuojančią "Calveal", kuris dabar autokuoja Saint Patriarch Emogeno kapą.
XVII a. Pabaigoje Viešpats buvo pavesta prielaidos katedros aukurui, kuris yra vienas iš tų, kurie rado Bizantijos karalienės Elena ant Kalvarijos kalno. Jos sūnaus imperatorius Konstantinas pristatė šį nagą į Gruzijos karalių Miriamui, kuris buvo pakrikštytas. Ir kai 1688 m. Gruzijos karalius archilas persikėlė į Maskvą, jis su juo paėmė šventovę. Po jo mirties nagai buvo išsiųstas į Gruziją, tačiau Petras įsakiau sustabdyti kovo su šventykla ir perkelti jį į prielaidos katedrą. Pasak legendos, Viešpaties vinis saugo vietą, kur jis yra.
Ir jie vis dar buvo prielaidos, kad būtų prielaida, kad yra šventa žemė. Boyar Tatishchev, garsaus istoriko protėvis, perduota katedra akmens su Kalvarija, kuris tapo Viešpaties krauju, ir akmens nuo mūsų Motinos karsto. Princas Vasilijus Golitsyn pristatė dalį Šventosios Theotokos, kuri atnešė nuo Krymo trekking. Mihailas Fedorovičius buvo išsiųstas į apaštalo Andrei paskyrimą. Jo pirštai buvo sulankstyti į trijų antžeminių criste, o tada leido atskleisti "Colollers-senoves".
Sakramriškai buvo laikoma "Augustovo Krabia" - Jasperio laivas, pasak legendos, priklausančios Romos imperatoriui Augustus Oktaviana. Pasak kito legendos, tai gimdos Bizantijos imperatorius Alexey Komnet išsiųstas į Kijevo Prince Vladimiro Monomakh su karališku Regalija, karūną ir žievę. Nuo Rusijos monarchų kampų jie laimėjo Šventąjį pasaulį vestuvių paslaptyje už sostą. Iki 1812 m. Čia buvo surengtas Konstantinovo kryžius, išsiųstas iš Athon į Theodore Ioannovich. Pasak legendos, jis priklausė imperatoriui Konstantinui. Maskvoje, palei tradiciją, šis kryžius buvo išleistas su suvereniu į karines kampanijas, ir jis išgelbėjo Petro I gyvenamąjį "Poltavos" mūšį: jis išliko pėdsakas nuo kulkos, kuris turėjo pradurti karališką krūtinę, bet nukentėjo nuo kryžiaus . Relika buvo šaukštas iš "žuvų kaulų" - vilnos fangas, priklausė Šv. Petrui. Lauko filialai buvo laikomi katedroje, pintoje aksome ir parolh. Jie buvo atvežti į Maskvą su šventa žemė, kad Veldės šalys švenčia palmių sekmadienį su jais.
Pagal prielaidos katedros senius
Kartu su savo įkūrėju - St. Metropolitan Peter. Kai jo galia buvo perkelta į naują katedrą, šventasis atliko savo pirmąjį postakinį stebuklą: jis iškėlė save į karstą ir palaimintus muskovaites. Dabar jis atsilieka iconostazio aukuro dalimi. Mokslininkai mano, kad jo kapas išliko uždarytas prieš invaziją į Khan Tokhtamysh invaziją 1382, kai jis atskleidė šventojo laidojimą ieškant aukso, o nuo to laiko švenčiai garbintos atvirai. Metropolitan Petro karstu, specifiniai kunigaikščiai, berniukai ir visi gretas buvo sprendžiami suverenios tikėjimu. Tačiau Ivano plokštė siaubinga kapas vėl buvo sandarinimo. Pasak legendos, Šv. Petras pasirodė "Queen Anastazia" svajonėje ir įsakė, kad ji uždraudė savo karstą, kad atskleistų ir įdėkite antspaudą ant jo. Anastasija, vykdydamas kolektoriaus valią, uždarojo Šv. Petro galią ir karstas buvo iki 1812 m. Pasak pasirinktinio, priešais jį, manekeno vaško žvakės buvo sutelktos.
Pietryčių kampe, taip pat iki ankstesnių, pakartokite Šv. Philipo (Kolychev), Ivano kankinių laikų, palaidotas su Aleksejus Mikhailovic būtent toje vietoje, kur jis buvo užfiksuotas scrambles. Vakarų sienos buvo palaidotas paskutinio Adriano Petrovskaya eros patriarchas, "Twerborboard of the car", kuris jaunas Petras pagerbė. Šiuolaikiniai sakė, kad tai nebuvo atsitiktinumas, kad karalius įkūrė naują Rusijos sostinę po patriarcho mirties. Jis tikrai įtikintų suvereną, kad nesukurtų pagrindinio Rusijos miesto be Maskvos šventyklų.
Apie Maskvos Mesijo idėją Maskva primena karališkąją vietą - garsaus "Monomakh sostine", pristatė Ivano baisaus pietų durų tvarka, netoli karališkojo įėjimo į katedrą. Tai miniatiūrinis Maskvos idėjos simbolis - trečiasis Roma. Pasak legendos, šis sostas buvo atliktas Vladimiro Monomakh metu, ir jis buvo jame garbinimo paslaugų Kijevo Šv. Sophia bažnyčioje. Andrejus Bogolyubsky tariamai paėmė sostą su juo į Vladimirą, o Ivanas Kalita įsakė jį perkelti į Maskvą. Mokslininkai nustatė, kad sostas buvo pagamintas 1551 m. Novgorodo meistrai pirmojo Rusijos karaliaus šlovinimas, tiesiog perkrautas į sostą. Ant jo sienų ir durų, 12 bazinių reljefų, perduodant sklypus iš "Vladimiro kunigaikščių" - literatūros paminklas XIV-XV šimtmečių posūkio, kur buvo teigiama, kad RURIKOVSKY dinastija gaunama iš genties Romos imperatorius rugpjūčio mėn, Gelbėtojas gimė Palestinoje. Centrinė vieta užima istoriją, nes Royal Regalias buvo atvežtas nuo bizantijos nuo Bizantijos - karūna ir Barma, tarsi išsiųstas imperatorius Konstantinas Monomakh savo anūkas Kijevo Prince Vladimiro Monomakh. (Iš tiesų, Konstantinas Monoma mirė, kai jo anūkas buvo apie dveji metai, ir legenda, kuri teigė, kad Regalija išsiuntė kitą Bizantijos imperatorių Alexey Komnin į Rusiją, arčiau realybės.) Bet kuriuo atveju visa tai liudijo dėl to, kad tai liudijo tęstinumą Maskvos valdžia nuo pirmojo ir antrojo Romos. Palaikoma sosto seino, pastatyta kaip privalomosios vietos ženklas, primena monamacho dangtelio formą. Ir pats sostas stovi ant keturių atramų fantastiškų plėšrūnų gyvūnų forma, simbolizuojančia valstybės galią ir jo stiprumą. 1724 m. Monomakh sostas norėjo išbraukti iš prielaidos katedros, bet Petras Aš neleidau: "Aš skaitau auksą vertingiau savo senovei, ir kadangi visi parodos protėviai - Rusijos suverenai stovėjo ant jo."
Vieta kairiajame ramstėje buvo perkelta pagal "Aleksejus Mikhailovic" iš Mergelės gimimo rūmų bažnyčios. Tada į mūsų ponia giminiškumo piktogramos, Kristaus gimimo ir Jono pirmtakų Kalėdų piktogramos buvo perdavę jam, minėdamas meldžiant apie karališkosios šeimos tęsimą. Ir dešinysis Pietryčių ramstis yra patriarchatas. Netoli patriarchalinės vietos stovėjo Šv. Petro darbuotojai. Jis buvo apdovanotas visais "Metropolitan" tiekiamų arriarchatorių archipersais, o tada patriarchant departamentas. 1722 m., Kai patriarodystė buvo atšaukta, personalas buvo pašalintas. Dėl savo garbingo amžiaus jam reikia muziejaus laikymo sąlygų ir dabar yra ginkluotės kameroje.
Pagrindinė šventė, padaryta pagal prielaidos katedrą, buvo Rusijos suverenų vestuvių karalystei. "Apeliacinis" dėl pirmojo Maskvos kunigaikščių ir Ivano Kalitos sosto vyko Vladimiro miesto prielaidos katedra. Yra įrodymų, kad ši tradicija pirmą kartą buvo pakeista "Vasilija II" Tatar-Mongolijos jungo metu. 1432 m. Jis buvo iškilmingai "pasodintas ant sosto" Oremliaus prielaidos katedros duryse, o tada įžengė į katedrą, kur Maskvos dvasininkui užėmė maldas už jį. Ivanas Gozny buvo pirmasis, kuris buvo susituokęs su Bažnyčios sakramento sostu, ir Šv. Metropolitan Makarijui jam perdavė jam kryžių ir karūną kaip "Royal San" požymius.
Čia, prielaidos katedra, vasario 1613, pirmieji romanai buvo alnorally paskelbta. Pasak legendos, jaunuolis, atėjęs į prielaidos katedrą vestuvėms, sustojo į peniti, prieš sutikdami galios naštą, ir žmonės pabučiavo savo drabužių grindis, prašydami pakilti į sostą. 1724 m., Peter Crown čia jo antroji žmona Marta Skavron, ateities Empress Catherine I. Dabar mokslininkai mano, kad tai buvo ji, su kuria jis ketina perduoti sostą, už kurį ši koronacija surengė. Galų gale, buvęs Prestolonijos suverenių nutartis atšauktų, o valia neturėjo laiko parengti, bet, matyt, jis pasirinko savo žmonos paveldėjimą.
Kartais monarchai įsikišo į smakro koronaciją. Pavyzdžiui, "Anna Ioannovna" reikalavo Europos karūnos ir Mornostaev mantijos. Catherine II pati pastatė karūną. Paulius aš karūnavo karinėje uniformoje. Dėl suverenų iki koronacijos, jie įdėti sosto vietą prielaidos katedra, bet visi jie buvo tikrai užplombuoti sostą monožai.
Paskutinės koronacijos šventės prielaidos katedra įvyko 1896 m. Gegužės 14 d. Mano suverenios Nikolajus II buvo premobrazhenskio gelbėjimosi, Aleksandro Fedorovos suverenia - pertraukta suknelė, išsiuvinėta Maskvos John vienuolyno vienuoliais. Labai ryškus, kad paskutiniai romanai norėjo trenkti Michailo Fedorovičiaus - pirmojo Romanovo sostrui, o už imperatorių įsakė įdėti sostą, priklausantį Legenda, Ivan III - tas, kuris atnešė jai dovaną savo vyrui Sophia Paleologist kaip dovana.
Prielaidos katedra ir suverenų santuoka. Vasilijus III buvo vedęs čia su Elena Glinsky, Ivan Grozny - su Anastasia Romanova. Polūs Aleksejus Mikhailovičius čia pradėjo krikštyti savo vaikus. (HIR į sostą pirmą kartą buvo paskelbta prielaidos katedra, kai jis buvo 10 metų.) Ir Empress Ekaterina II priėmė ortodoksiją 1744 m. Birželio mėn. Kitą dieną jis čia dalyvavo su būsimu suvereniu Peter III.
Daugelis puikių švenčių buvo švenčiama pagal katedros arkos: Ordano IgA, Kazano užkariavimo, pergalės šiaurinėje karo metu ir Turkijoje.
Grozny liepos 1812, imperatorius Aleksandras I, pridedamas prie šventojo relikvijos prielaidos katedra, davė įžadą atstumti Napoleoną. Priešas trumpai įžengė į Kremliaus sienas. Tada ieškodami lobių ir atskleidė Šv. Petro vėžį, uždarytas karalienės Anastasia. Nuo tada jis vėl nebuvo uždarytas pačioje revoliucijai - "šventyklų šlovėje, nepaliesta nesąžiningumo". Okrew ir Sankt Philip. Taigi, Metropolitan Platono prognozė, kuri okupavo departamentas Catherine II metu, kad Šv. Pilypo relikvijos taptų, kai priešai imsis Maskvos. Tik sidabro vėžys su šventųjų jonų relikvomis išliko nepažeista. Pasak legendos, prancūzai bandė jį atidaryti kelis kartus, bet kiekvieną kartą, kai jie pateko į neapsakomą baimę. Kaip ir Napoleonas žino ir asmeniškai nuėjo į katedrą, bet jie paėmė tokį siaubą, kad jis, drebėjimas, bėgo iš katedros, įsakė jam rasti ir įdėti laikrodžių apsaugą nuo durų. Kita legenda sako, kad pradėti nuo metropolinių jonų vėžiu, užpuolikai mato švento grėsmių pirštu. Jis bijo Napoleono, ir jis įsakė neliesti šio kapo. Paliekant Kremlius, Napoleonas vis dar įsakė susprogdinti prielaidos katedrą, tačiau registruotas fotilis išnyko nuostabiai atrodė lyja. Tuo pačiu spalio mėnesį grįžta į Maskvą su šventykla, arkivyskupas Augustinas pateko į katedrą per "Vyskupai" šiaurinių durų. Tada jie bijojo paskutinio priešo vežimo, ar kasyklos buvo išdėstytos šiose duryse, kurios turėtų sprogti, kai atidaromos durys. Tačiau arkivyskupas nukrito nuo Psalmo "Dievas prisikels jį, o jo vartai pakils" ir tyliai pateko į šventyklą.
Po pergalės, prielaidos katedra buvo papuoštas milžinišku Panicadello "derliaus", išmeskite nuo trofėjų sidabro, užfiksuotas Maskvoje Napoleoninės minios ir kazokai nugalėjo. Jo pasaulietinis vardas yra pilnas religinės jausmo: kviečių ausų šurmulį matyti vynuogių varpa - tai yra Šventosios bendrystės simboliai. 1814 m. Balandžio 23 d. "Sumpensky" katedra buvo "Viešpaties garbės daina" garbinant Paryžiaus surinkimą ir Napoleono diegimą.
Ir tada, po prielaidos katedra arkos, įvyko dar vienas svarbus istorinis įvykis įvyko. Ryškus princas Poteminas kartą pristatė šioje šventykloje Ark-Darachor į šventą Sinajaus kalnų pavidalu. ARK papėdėje buvo laikomi svarbiausi valstybės dokumentai, pvz., Veržolės apie rinkimus į sostą Michailo Romanovą, Catherine II uždirbtos komisijos ir Pauliaus veiksmo savyje. Vienas iš dokumentų buvo atsisakymo nuo didžiojo kunigaikščio Konstantino Pavlovicho, brolis Aleksandro I. 1822 m., Jis atsisakė sosto už santuokos sumą. Aleksandras Aš palieku sostą savo jaunesniam broliui Nikolajui, kuris taip pat padarė atitinkamą aktą ir įdėjo jį į prielaidos katedrą. Visa tai buvo saugoma griežtai paslaptyje. Kadangi po tvarios suverenios mirties, Aleksandro I, 1825 m. Lapkričio mėn. Buvo suteiktas priesaika Konstantin Pavlovich. Kai jis pakartotinai atsisakė, buvo būtina vėl prisiekti į kitą suvereną - Nikolajus I. Tai yra, kaip žinote, ir tarnavo kaip dekembristo sukilimo priežastis. Ir gruodžio 18 d tais pačiais metais prielaidos katedra dalyvaujant senato, karinių pareigūnų ir paprastųjų raumenų, arkivyskupo filė, ateities metropolijos Moskovsky, padarė Aleksandro aš ant sosto į Didžiosios Prince Nikolay Pavlovich ir paskelbė jį. Perskaitę dokumentą, teisiškai Maskoviečiai priesaika, Nikolajus I.
Čia, prielaidos katedra 1903 m. Vasario mėn. Skaityti iš bažnyčios liūto Tolstojaus akto. Štai kodėl Leninas norėjo įdėti paminklą rašytojui ne kažkur, bet Kremliuose.
Perkėlius Bolševiko vyriausybę į Maskvą 1918 m. Kovo mėn. Diuminės paslaugos visose Kremliaus tarybose buvo uždrausta, tačiau dėl specialios Lenino rezoliucijos Velykų prielaidos katedra, paslauga vis dar buvo laikoma. Ji vadovavo Dmitrovo Trifon (Turkestan) vyskupas, o šios Velykų liturgijos pabaiga tapo nebaigto tapybos Pavel Corina "RUS Outstaving" sklypas. "Lenin" išėjo pažvelgti į perkrovą ir nukrito ką nors iš asocijuotųjų: "Paskutinį kartą eiti!". Tai jokiu būdu nebuvo sovietinės galios gerumo demonstravimas, bet gana ciniškas žingsnis. Leninas suteikė leidimą paskutinei Velykų tarnybai Kremliaus, sustabdyti gandų plitimą, tarsi bolševiks būtų nušlifuoti, sunaikinti ir parduoti ortodokso rusų šventes užsienyje. Ir tai buvo tiesiog ne toli nuo kampo. Katedros sakritė sumokėjo sutartį už Bresto pasaulio sutartį, o dalyko kaina buvo nustatyta ne pagal jo vertę, bet masės. 1922 m. 65 sidabro konfiskuotų iš prielaidos katedros. Daugelis piktogramų nukentėjo nuo valstybės Trettakov galerijos ir ginkluotės kameros.
1941 m. Žiemą yra legenda, kai fašistai stovėjo netoli Maskvos, Stalinas įsakė slaptai tarnavo prielaidos maldos katedra apie šalies išgelbėjimą nuo negaliojančios invazijos.
Nuo 1990 m. Maskvos Kremlius buvo reguliariai įvykdytas Maskvos Kremliaus prielaidos katedra.
Kiekvienas iš pasaulio šventyklų per tūkstantmečius, padėti žmonėms įgyti ramybę ir ištiesti temą tarp kiekvieno asmens ir labiausiai aukšto Viešpats.
Sophia katedra Tai nėra išimtis, kiekvienas krikščionis gali atvykti į Novgorodo miestą ir aplankyti katedros garbinimą ir žavisi neįtikėtinai gražios šventyklos architektūros.
Trumpa Sofijos vienuolyno istorija
Šis senas rusų šventykla yra senoji katedra visoje Rusijos Federacijoje.
Iš pradžių jis buvo pastatytas kaip Yaroslav išmintingos šeimos šventykla. Ir dvyliktojo amžiaus pradžioje šventykla tapo pagrindine katedra, kurioje kiekvienas ortodoksinis žmogus galėjo turėti maldą į aukštąjį Viešpatį ir paprašyti šventos apsaugos.
Sofijos šventykla buvo pastatyta penkiais ilgais metais. Tose vietovėje, kur dabar yra graži katedra šiais tolimais laikais, buvo maža bažnyčia. Tačiau ši šventykla buvo padengta ugnimi ir sunaikinta.
Princo Vladimiro tvarka, šventykla buvo pastatyta iš akmens ir marmuro sienos.
Be to, pagrindiniai Sofijos šventyklos atrakcionai yra neįprastai gražus varpinis bokštas ir balandis iš švino, kuris yra ant kryžiaus. Šis šventas paukštis simbolizuoja Šventąją Dvasią, kuri atėjo ir padėjo Jėzui Kristui.
Yra viena legenda, kad ši balandė, sėjama ant šventyklos kryžiaus. Tačiau daugelis stačiatikių žmonių sako, ar balandis ras savo buvusį išvaizdą, miestas Novgorodas praras savo žavesį.
Sofijos šventyklos šventykla
Katedros sienose didžiulis piktogramų skaičiuskurią galima paprašyti pagalbos ir apsaugos. Tačiau yra du stebuklingi vaizdai katedroje, kuri penkis šimtmečius išgydė ir išsiuntė tiesų milijonus žmonių kelyje.
Pirmas stebuklinga piktograma yra "išsaugota soste". Šis paveikslėlis buvo parašytas šešioliktame amžiuje ir yra laikoma viena iš pasaulio derliaus piktogramų.
Antra piktograma yra "Tikhvin Lady Motina". Šis vaizdas yra vienas iš labiausiai gerbtų tarp krikščionių. Tai nėra tikrai, kai buvo parašyta ši piktograma, tačiau yra informacijos, kurią ji išgydė stačiatikių žmones penkiolikto amžiaus pabaigoje.
Novgorodsky. Sophia katedra - Vienas iš svarbiausių senosios Rusijos architektūros paminklų. Tai yra seniausias iš konservuotų senovės rusų šventyklų Rusijoje. Prince Vladimiras, Jaroslavo išmintingo sūnus, 1045-1050, Sofijos katedra nustojo būti kunigaikščio šventykla 1930, kreipiantis į pagrindinę Novgorodo Respublikos šventyklą. Iki šiandien, Novgorodas Sofija yra miesto simbolis, o Mstislavo žodžiai yra puikūs tolimame XII a.: "Kur Šventoji Sofija yra Novgorodas", - iki šiol įdomių piliečių širdis.
Sophia katedra yra penkių plauto trochapsid dešimtmetis. Iš trijų pusių (išskyrus Rytus), platus dviejų aukštų galerijos yra šalia jo. Katedra turi penkis skyrius, šeštąją minią laiptus, esančius Vakarų galerijoje į pietus nuo įėjimo. Makovitsa skyriai pateikiami senovės Rusijos šalmų forma.
Sophia katedra. 2011 m.
Pagrindinis katedros kiekis (be galerijos) yra 27 m ilgio ir 24,8 m pločio; Kartu su galerija, ilgis yra 34,5 m, plotis yra 39,3 m. Aukštis nuo senovės grindų, kuris yra 2 metrų žemiau modernaus, į centrinio skyriaus centro viršuje - 38 m. Sienos Šventyklos, kurių storis yra 1,2 m, susideda iš skirtingų atspalvių kalkakmenio. Akmenys nėra baigti (šoninė siunčiama į sienos paviršių) ir pritvirtintas kalkių tirpalu su didesniu plytų (cemento) priemaišomis. Arkos, arkinių džemperiai ir arkos yra sukluptos plytų. Interjeras yra netoli Kijevo šventyklos, nors arkos proporcijos išilgai palei vertikalius ir siaurus vertikalius skyrius tarp stulpų labai skiriasi. Dėl to interjeras turi skirtingą charakterį. Kai kurios detalės buvo supaprastintos: "Triple Arcades" pakeičiami dviem kolegomis (vėliau jų apatiniai lygiai pakeičiami plačiu arkos). Pati katedra nebuvo atstatyta per savo sugriežtintą istoriją. Jis buvo suremontuotas po gaisrų ir karų, kurie negalėjo jam pakenkti. Sofijos sienos buvo padengtos gipso, o kupolas - švino, pagrindinis kupolas buvo paauksuotas XV a. Pagal Ivano Kalics arkivyskupą.
Pirmieji šventyklos akivaizdžiai atsirado Novgorodu po krikščionybės priėmimo X - XI amžių ruožtu. Vienas iš pirmųjų miesto šventyklų buvo Šv. Sophia bažnyčia, kuri dažnai vadinama akmens Sophia katedros pirmtaku. Iš tiesų ši medinė bažnyčia faktiškai buvo istorikai ginčyti, kol mokslininkai pavyks rasti savo likučius archeologinių kasinėjimų metu. Seniausiuose iš seniausių kronikos, išsaugotos iki šios dienos, "Novgorod" pirmoji kronika pranešė tik tai, kad 1049 m. Bažnyčia sudegino. "Mėnuo nuo kovo iki 4, priemiesčio dieną, Šv. Sophia; Beha yra sąžiningai išdėstyti ir papuošti, 13 turto viršūnių ir Tu stovėjo šventa sofa. Pliso gatvės pabaiga, nuoširdžiai buvo įdėti St. Boriso bažnyčią ir Gleb virš Volkhovo. " Kai kurie mokslininkai mano, kad šis įrašas yra fikcija į chroniką, nes nėra jokios kitos informacijos apie medinę Sofiją. Tačiau senoji bažnyčia yra aprašyta pernelyg išsami, o jo vieta yra tiksliai nurodyta.
Nuotrauka 1900. Posted by: aejse trasarebre Pirmosios akmens katedros Veliky Novgorod statyba prasidėjo 1045 ir tęsėsi iki 1050, arba iki 1052 (skirtinguose šaltiniuose). Iš pradžių šventyklos sienos nebuvo balinamos, išskyrus kirstilinį, atsižvelgiant į Apse ir būgnų, padengtų cemento sluoksniu. Vidinės sienos pusės taip pat buvo nuogas, o arkos iš pradžių išskleidžiama Cemina ir padengta freskomis. Toks dizainas buvo pasirinktas pagal Constantininople architektūros įtaką, kurioje marmuro danga sienų buvo derinama su mozaika ant skliautų; Tačiau marmuras buvo pakeistas kalkakmeniu ir mozaika - freskomis.
Buvo pastatytas Novgorodas Sophia katedra iš Kijevo ir Bizantijos. Jis gali būti įsivaizduojamas kaip beveik 40 metrų akmens šventykla pastatyta vos per kelerius metus. Jis paveikė Novgorodo gyventojus iš XI a. Vidurio: apsuptas pirmųjų Kremliaus ąžuolo sienų, tarp medinių namų ir kiemų, Visiškai jaunas miestas, Volkhovo krante, kuris buvo tada dalis gyvo prekybos maršruto.
Sophia katedra apie Coupur 5 rublių. Pavyzdys 1997 m. Dedikacija Sofijos katedra iš tikrųjų yra atsidavimas Dievui, kuris kreipiasi į Sofia Konstantinople, ir senovės - į išminties šventyklą, pastatytą Saliamono.
Kaip mokslinių tyrimų pagal Gregory vadovybę, ramstis buvo nustatyta, kad pradinė galerija Sofijos katedra buvo pastatyta atvira Kijevo ir Constantininople šventyklų įvaizdį. Jau pradedant darbą statybai, architektai nusprendė pakeisti projektą ir uždaryti galerijas dėl šaltesnio Novgorodo klimato ypatumų.
Pirmasis šventyklos tapyba prasidėjo iškart po statybos XI a. Viduryje. Šiai dienai konservuoti freskai, kurie priklauso nuo šio laikotarpio dienos " Konstantinas ir Elena."Akivaizdu, parašyta Bizantijos meistrai. Pagrindinis darbas dėl Sofijos katedros tapybos buvo atliktas XII a., 1108-1109 ir 1144 m. Dėl mažo meistrų silpnumo, kuris paliko savo progines autografus, taip pat dėka laimingos progos, kuri leido seniems freskoms išgyventi visus Novgorodo istorijos perifinius šimtmečius, žinome, kad vienas iš dažytų meistrų Sophia katedra XII, vokai vadinami Stefan. Matyt buvo vienuolis, vedęs darbą. Viename iš graffiti stefano net pavaizdavo save su vietiniu kryžiumi vienuolyno gaubtu. Yra ant katedros ir kitų pavadinimų dailininkų - Mikula ir Radko.
Sofijos katedra naktį. 2003 m. Vienas iš autentiškų Sofijos katedros lobių yra seniausias iš rankų rašytų knygų, konservuotų Rusijoje - Ostromiro Evangelija. Knyga buvo padaryta 1056-1057 ir buvo naudojamas valdyti garbinimą Sofijoje. Šiuo metu Evangelija laikoma Rusijos nacionalinėje bibliotekoje Sankt Peterburge.
Pagrindinė Sofijos katedros stačiatikių šventykla - piktograma Švč. Mergelės ženklas (Mūsų ponia ženklas) yra viena iš geresnių stačiatikių piktogramų. Pasak legendos, ji išgelbėjo Novgorod iš Suzdinio Prince Andrei Bogolyubsky 1170. Novgorodo ir Suzdaltsevo pajėgos buvo nevienodos, o miesto gynėjai pradėjo melstis už stebuklą. Trečiąją naktį Novgorodo arkivyskupo apgultis Jonas išgirdo balsą, kuris įsakė jam pasiimti mūsų ponia piktogramą ir eiti su ja aplink vaikus su spūstimi. Kai Szdals pradėjo užpildyti procesiją, viena iš rodyklių pateko į akis. Nuo jos akių, pagal legendą, ašaros buvo pilamos, o Suzdalians padengė tamsą. Ne įpratęs siaubo, jie pradėjo atsitraukti iš miesto, pučia vienas kitą. Garbės piktogramą, kuri davė Novgorod Mir, arkivyskupas Ilja, sukūrė Dievo Dievo Motinos ženklo šventę, kurią Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia gruodžio 10 d. (Lapkričio 27 d.).
Sophia katedra. 2016 m. Rudenį. Atskiras dėmesys nusipelno dar vieno Novgorodo Sophia perlų - Magdeburgo vartaikurie taip pat vadinami Corsun, Plotsky ar Sigtunsky. Jie yra ant Vakarų portale šventykloje, visiškai padengtos reljefo vaizdų scenų nuo Evangelijos, neįprastai sumaniai gaminami Vakarų Europos meistrai. Magdeburg vartai keletą šimtmečių tarnavo iškilmingu įėjimu į katedrą. Pagal vieną versiją jie buvo pagaminti 1153 m. Magdeburgo mieste. Labiausiai tikėtina, kad jie tapo Novgorodo kariniu trofėju, kuris nuvyko į 1187 į Švedijos sostinę Sigtun. Šie vartai buvo pagaminti taip sumaniai, kad XVII a. Švedijos karalius nepamiršo apie pastaruosius penkis šimtmečius ir Novgorodo okupacijos metu jis davė užsakymą Švedijos karių vadui grįžti į šiaurės kariuomenę į istorinę tėvynę. Laimei, vadas - vyriausiasis nemano, kad įmanoma pašalinti priekines duris iš pagrindinės Novgorodo bažnyčios.
Sophia katedra. 2008 m. Vienas iš garsiausių Novgorodo legendų yra susijęs su balandžių, sėdinčio ant aukščiausio centrinio Sofijos katedros. Per Novgorodo pralaimėjimą, Ivan Grozny 1570 metais, balandis ant legendos sėdėjo ir petrifikavo iš siaubo matė. Jei akmens paukštis skrenda, tada ateis paskutinė Veliky Novgorodo diena.
Didžiojo patriotinio karo metu, 1941 m. Rugpjūčio 15 d., Fašistiniai kariai okupavo Novgorod. Su vienu iš miesto lėktuvų ar meno stums, kryžius su balandžiu buvo nušautas ir pakabinti ant tvirtinimo detalių, o miesto vadas įsakė jį pašalinti. Novgorode, okupacijos metu, buvo ispanų "mėlynojo skyriaus" inžinerijos pastatas, kuris kovojo fašisto Vokietijos pusėje, ir kaip viena iš trofėjų, pagrindinio kupolo kryžius buvo nuvežtas į Ispaniją. Novgorodo regiono gubernatoriaus prašymu 2002 m. Ispanijos ambasadai buvo nustatyta, kad kryžius buvo Ispanijos karinės inžinerijos akademijos muziejaus koplyčioje Madride. Katedros Sophia katedros, arkivyskupo Novgorodo ir Starruso liūto abatas, gavęs informaciją apie "Dome Sophia Cross Cross", susitinkant su Rusijos prezidentu, buvo paklausta apie galimybę grįžti į Novgorodą. Dėl derybų Rusijos prezidento ir Ispanijos karaliaus, Ispanijos pusė nusprendė perduoti Sofijos katedros Rusijos kryžių.
2004 m. Lapkričio 16 d. Kristaus Gelbėtojo bažnyčioje jis buvo grąžintas į Maskvos patriarchą ir visą Rusiją Alexy II Ispanijos gynybos ministrą ir dabar yra Sofijos katedros viduje. Novgorodo administracijos tvarka buvo atlikta tiksli Ispanijos kryžiaus kopija. Vietoj originalo ji buvo perkelta į Ispanijos pusę. Kryžius dabar yra centriniame Dome, pagaminta 2006 m. Ir įdiegta 2007 m. Sausio 24 d.
Nuo.biuro katedra yra vyriausiasis Novgorodo katedra, kuri stovi Kremliuose.
Tai yra viena iš seniausių bažnyčių Rusijoje. Šventykla buvo pristatyta 1045 - 1050 metų. Katedra buvo padengta ant dominalinio kiemo, kuriame dalyvavo "Didysis kunigaikščiu Yaroslav Wise ir Princess Irina (Invalda), kuris atėjo iš Kijevo.
Penkių pėdų kryžminio šunų šventykla. Tokie šventyklos buvo pastatytos Rusijoje tik XI a. Senas šventyklos planas.
Nuotrauka (c) http://www-wikipediya.ru/wiki/
Čia buvo Novgorodo vakaras.
Magdeburgas (Corsun, Plotsky, Sigtun) vartai. Pagal vieną versiją jie buvo pagaminti Magdeburg, taigi pavadinimas.
Vartai neseniai atnaujinti. Keletą šimtmečius jie buvo iškilminga įėjimo į Sofijos katedrą.
Be 1803, jie pažymėti kaip vokiečių kalba. Yra legenda, kad Didysis princas Vladimiras atnešė juos nuo bizantijos ir jie buvo vadinami Korsunski. Pagal kitą versiją jie yra Novgorodo ir šiaurinių rusų karinė trofema, kuri buvo pareikštas iš žygio į Švedijos sostinę Sigtun 1187.
Ant vartų yra savo meistrų sukurtų riquel meistrų įvaizdis (su svoriais dešinėje ir erkėse kairėje pusėje) ir Weissmut (su erkėmis). Tarp vokiečių ir Rusijos kapitono figūrų su senu rusų pavadinimu Abraomo) pavardėmis lotynų kalba, bet Abraomo pavadinimas rusų kalba.
Padarė vartai į vakarus, ir jis turi katalikų, o ne stačiatikių pobūdį vaizdų. Ant scenos vartų iš senų ir naujų testamentų. Čia ir undinės ir Centaurai ir kiti blogio dvasios. Centaur (Kitovras), bučiavosi iš Luko, personuoja žmogaus prigimties dualumą. Tik pats lankas jau pasirinko kažką.
Adomas ir Eva apsuptas angelų ir ne tik))))
Vietoj rašiklių keistų liūtų Indijos būdu. Jie primena visiems įeinančius pragarą ir apie artėjantį baisų teismą. Į nusidėjėlių galvos liūtus. Kairėje pusėje, trys nusidėjėliai, dešinėje. Tai dar kartą patvirtina - paliko niekur, kad jie nebūtų mylėjo, net Europoje.
Kai kurie kažkieno vilkimai ...
Apskritai, jūs galite pažvelgti į juos daug ir išspręsti tai, kas čia parodyta. Švedijos okupacijos Novgorod XVII a amžiuje, Švedijos karaliaus Gustavi II Adolfas, manydamas, kad šie vartai iš Sigtuna bandė juos grąžinti, bet jo Warlord Jokūbas Dugardi, bijodamas miestiečių rūstybės, paliko vartus vietoje.
1045 m. Šv. Sofijos katedra pradėjo dažyti Graikijos meistrus. Jie turėjo būti pavaizduoti Gelbėtojo Gelbėtojo bažnyčios su aštriu dešine ranka. Piktogramų dailininkai pavaizdavo Kristų į ortodoksų kanonus su palaiminimu. Tačiau kitą rytą visi pamatė ne palaiminimą, bet ranka suspausta į jo kumštį. Trys kartus meistrai perrašė ir tris kartus į ranką pasirodė suspausta. Ir kai ketvirtoji diena jie vėl nusprendė perrašyti savo ranką, jie išgirdo balso komandą iš dangaus: "Pisari! Nerašykite su palaiminimo ranka, parašykite man suspaustą ranką, az bo šioje dešinėje nuo mano Didžiojo Novgorodo laikymo; Ir kai mano ranka plinta, ten bus nuo dūmų apgaulės ... ". Apie tai, kaip ...
Čia yra labai ištikimi turistams. Netgi nepadarykite pastabų moterims be nosininkų.
Jaunuolis iš kunigaikščio šeimos buvo palaidotas katedroje, kuris davė skaistumo įžadą, bet tuo pačiu metu labai skaito tėvus, kurie natūraliai norėjo tęsti kunigaikščio natūra. Ilgas naktis jis meldėsi Dievui suteikti jam galimybę išgelbėti skaistumą ir įvykdyti savo tėvų valią. Kaip rezultatas, jis susituokė ir mirė vestuvėse. Tie. Dievas įvykdė savo prašymą.
Viena iš legendų, turinčių tikrą patvirtinimą. Katedra saugo Veliky Novgorodo šventovę - piktogramą "Šventosios mergelės ženklas". Žiemą 1169 buvo žinomas "Suzdaltsev" mūšis su Novgorodu. Suzdaltsevo kariuomenė buvo nusodinta Novgorod. Novgorodo gyventojai suprato, kad jie negalėjo laimėti, jis galėjo tik tikėtis stebuklu. Jono rektorius buvo meldėsi tris dienas Šv. Sophia bažnyčioje. Ir tada jis išgirdo balsą, kuris įsakė pašalinti Dievo motinos piktogramą iš Iconostazio ir nustatyti jį ant miesto sienos. Kai Jonas nuėjo į piktogramą, patys varpai atsidūrė katedroje. Piktograma buvo įdėti ant tvirtovės sienos ir kelios priešo rodyklės įstrigo Šventojoje laižoje. Ir čia piktograma pasuko į miestą ir ašaros tekėjo nuo mergelės akies. Ir mūšis užšaldė, ir siders nustojo atskirti savo iš nepažįstamų žmonių ir užpuolė vieni kitus. Atsižvelgiant į priešų baimės pašalino apgultį. Jau šiandien, piktograma kruopščiai ištirta ir rado pėdsakus iš rodyklių.
Stipri šventykla. Matuoklis yra trys tikriausiai žemiau esančio seno grindų lygis. Tai yra Martiriev į šviesiai Sofijos katedrą.
