Egoismo at pagwawalang-kilos sa mga kabataang inter-sosyalista.

12.01.2024

Panloob na disenyo

Maghanap Gilid ng ulo Dumating si Rozsada sa dacha

Hindi na bago ang problema ng pagiging late sa social-psychological literature.

Ang mga bugtong tungkol sa pagkahuli ay lumilitaw din sa sinaunang pilosopiya sa mga teksto ng mga nag-iisip tulad ng Hesiod, Democritus, Aristotle, Xenophon.

Sa mundo ng pag-unlad ng pilosopikal at sikolohikal na agham, ang pag-iisip tungkol sa pagkaantala ay maaaring inspirasyon ni F. Bacon, R. Descartes, B. Spinosi, St. Frankl, I. Ilyina, St. Bibikhina, atbp.

Kasabay nito, ang mga problema sa kalusugan ay maaaring dalhin sa mga kamakailang nawala sa larangan ng paksa ng agham ng sikolohiya. Kaya, susubukan ko muna ang pagsasanay na ito sa larangan ng sikolohiya ng tao - parehong theoretically at empirically, na nakuha ito noong 1997. K. Muzdibaev. Maraming mga social psychologist ang naging mas aktibo sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, na kinumpirma ng gawain ng V.A.

Labunskaya, K. Muzdibaeva, E. Sokolova, L. S. Arkhangelskaya, U. Lukan, O. R. Bondarenko.

Ang pangunahing kahalagahan ng kalusugan ay upang makilala ang mga panlabas na determinant, at lalo na ang mga panloob.

Kasabay nito, ang pagbabago ng sosyo-demograpikong istraktura ng mga gusali ay isinagawa ng isang kahalili lamang - K. Muzdibaev.

T.V.

Si Beskova, na itinuturo na ito ay nauugnay sa sikolohikal na diagnosis ng retardation bilang isang tampok na katangian, ay nagpapaliwanag ng pangangailangan para sa isang pinag-isang diskarte sa pag-unawa sa retardation bilang isang socio-psychological phenomenon, na may iba't ibang mga diskarte ng mga may-akda sa hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Kaya, ang ilang mga may-akda (Yu.D. Bogdanov, S.L. Bocharov), na kinikilala ang mapanirang kalikasan ng mga istruktura, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang nakabubuo na gilid sa loob nito, habang ang iba (T.Ya. Pleshko, Z.G. Zizin, A.L. Emelyanov) ang mapapansin ang stimulating nature ng zadroshchiv.

Ang pagsusuri ng kasalukuyang pilosopikal, sosyolohikal at sikolohikal na gawain sa isyung ito ay nagpakita na sa siyentipikong panitikan ay walang iisang diskarte sa kahulugan ng "pagkaantala".

Totoo na ang posisyon ng mga nauna ay maaaring bigyang kahulugan bilang "sensitivity", "stan", "poot, kaaway ng kaaway", "vice", "pagpapakita ng motibasyon ng tagumpay", "espesyal na katangian" at iba pa.

Kasabay nito, na may malinaw na kalamangan, may mga makabuluhang pagkaantala, kung saan ito ay binibigyang kahulugan bilang isang emosyonal na estado, damdamin, halos.

Kaya, bilang isang unibersal na kahulugan, maaaring tanggapin ng isang tao ang kahulugan ng kalusugan bilang isang pakiramdam na ito ay nagmumula sa isang tao na nag-aaral ng isang paksa (maaari rin nating pag-usapan ang tungkol sa tagumpay, tagumpay, katalinuhan), na, hindi bababa sa kanyang ina, sa ibang tao.

Ang kasikipan ay isang hindi nakikitang elemento ng mga magkakaugnay na likido, isa sa kanilang pinakamakapangyarihang regulator.

Ang panlipunang sikolohikal na panitikan ay may maraming pananaliksik, parehong teoretikal at empirikal, sa mga determinant ng kalusugan sa kapaligiran.

Ang mga panloob na determinant ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pinag-aralan nang fragmentarily at hindi sapat, na hindi pinapayagan ang pagbuo ng anumang mga konklusyon tungkol sa indibidwal na sikolohikal na kapangyarihan ng mga taong mahina sa pagtanda.

Ang mga fragment ng pagkahuli, na nagdudulot ng kawalang-kasiyahan at pakiramdam ng pagkanta, ay nagbibigay ng mga priyoridad, ibig sabihin ang pagiging direkta ng partikularidad, at nagbibigay ng isang uri ng insentibo para sa pagpapabuti ng sarili, pagsasakatuparan sa sarili, tulad ng ibig sabihin ng E.E. Sokolova, maaari tayong makipag-usap tungkol sa nakabubuo na pag-agos ng zadroshchiv.

Sa pang-araw-araw na sikolohiya, iniiwasan natin ang mga konsepto ng "puting" utak, na kinilala ng ilang mga may-akda na may pagpapakita ng kagalakan at libing, at ng iba na may paglitaw ng pagganyak para sa pagkamit ng espesyalidad, kung ang tagumpay ay nakamit Para sa ating mga tao ay may isang malakas insentibo para sa malikhaing aktibidad at malusog na pag-unlad hanggang sa punto ng pagkamalikhain, upang , dito literal tayong nagsasalita tungkol sa kakaibang paglago.

Dapat pansinin na malinaw na walang pagkakapareho ng mga pag-iisip sa iba't ibang mga psychologist.

Sa Rozumina K.K.

Platonov, ang istraktura ng mga kayamanan ay tila kasama ang mga bahagi ng pagkalito, nagdurusa mula sa pag-iisip na maaaring isa pang mahalagang paksa, pati na rin ang isang sigaw ng poot.

Ang genetically derived na mekanismo ng pag-unlad ng pag-unlad ay interiorization.

Ang mahalagang papel ng pagbuo ng proteksyon ay kabilang sa mekanismo ng panlipunang pagkakapantay-pantay.

Ang ideyang ito, tulad ng unang ipinahayag ni F. Bacon, ay sinusuportahan ng lahat ng mga tagasunod ng problemang ito.

Sa pag-iisip ng S.L.

Kapag sinusuri ang pagkakapantay-pantay ng lipunan bilang isang mekanismo para sa pagbuo ng isang positibong relasyon, kinakailangang isaalang-alang kung ano ang dapat sisihin sa negatibong resulta ng pagkakapantay-pantay sa sistemang "I - I", na maaaring maging una at hanapin. para sa karagdagang panahon Buhay sa mga sistemang “Ako ang Iba” (“Ako ay hindi ko nasiyahan ang mamimili, ngunit ang Iba ay nagbibigay-kasiyahan”) o “Ang Iba ay ang Iba,” at iba pa (maaaring pigilan ng isang tao ang Iba, gaya ng masasabi ko, kahit na hindi niya kailanman naramdaman ang pangangailangan para dito at hindi kailanman naisip tungkol dito).

Ang isang negatibong resulta para sa paksa ay ang social leveling, pagtanggi sa iba't ibang mga sistema ng coordinate, na maaaring humantong sa iba't ibang, kung minsan ay pangmatagalang sosyo-sikolohikal na epekto, isa na rito ang pagkaantala.

Ang sikolohikal na mekanismo ng pagkakapantay-pantay sa lipunan ay malapit na nauugnay sa mekanismo ng pagkakategorya, na gumaganap din ng isang mahalagang papel sa pag-unlad ng lipunan, at kahit na "itinutumbas ng mga tao ang kanilang sarili sa sinuman, at lalo na sa mga indibidwal na indibidwal ", na nagbibigay ng kanilang pangunahing pagkakasunud-sunod mga tuntunin ng mga kategorya, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagpapangkat ng mga tao, ang mga bagay at kundisyon ay maaaring magkapareho o katumbas ng isa sa nakaraang set up sa indibidwal.

Gamit ang karagdagang mekanismo ng pagkakategorya, ang mga bagay ng pakikipag-ugnayang panlipunan ay inuri sa iba't ibang grupo batay sa mababang pamantayan:
a) pagkakatulad at hindi pagkakatulad sa paksa mismo sa mababang antas ng pagpili kung aling paksa ang independyente;

b) ang laki ng panlipunan at sikolohikal na distansya sa pagitan ng paksa at mga bagay.

Bilang karagdagan sa pag-uuri ng panlipunang pagtitiyak ng paksa ng kalusugan, napupunta ito sa kategorya ng mga bagay (mga bagay, bagay) ng iba, ang pangunahing pamantayan kung saan ay ang pamantayan ng kanilang kahalagahan o hindi kahalagahan para sa iba .

Ang molded latency ay nakikibahagi din at ang mekanismo ng sanhi ng maling akala, ang sikolohikal na kakanyahan nito ay mahalaga para sa mga tao na madama bilang ang dahilan ng kanilang mga pagkabigo at degraded na katayuan.
2. Kilalanin ang mga problema ng ibang tao, na lumitaw sa mga oras na ang paksa at ang bagay ng sakit ay malapit na (halimbawa, ang pinakamahalagang bagay ay ang saklaw ng mga interes ay pareho).
Sa pag-unawa na ito, ang mga panloob na pakinabang ng isang tao ay agad na nakikita bilang isang pagpapababa ng halaga ng isa pa.
3. Ang naranasan na inis, nadagdagan at nabawasan ang pagmamaneho ay isang emosyonal na reaksyon sa superiority ng kalaban.
4. Hindi gusto, pagkamuhi para sa mga taong pinakamahalaga, tulad ng sa papel na ginagampanan ng mga tuyong mekanismo na nagtatakip sa tila mapang-akit na kababaan ng rasyonalisasyon.
Sa kasong ito, ang isang malaking bilang ng mga pagkukulang ay idinagdag sa object ng proteksyon, na nag-aalis ng bahagi ng emosyonal na stress para sa rate ng emosyonal na reaksyon at isang pagbawas sa kahalagahan ng object ng proteksyon, kaya Ang boltahe ay nagbabago.

5. Bazhannya chi talagang zapodіyannya sa pinakamahalagang kapilyuhan;

6. Ang Bazhannya chi ay talagang isang kaluwagan mula sa isang mahalagang bagay ng kahusayan.

Sa pagkahuli, na nakikita bilang isang sikolohikal na kababalaghan, isang regulator ng pag-uugali at inter-social na relasyon, at isang bilang ng mga mahahalagang awtoridad.

Sa ngayon, hindi natin kayang ipaliwanag ang mga motibo ng ating mapang-akit na pag-uugali, na tila ang tanging motibo.

Bilang isa pang mahalagang aspeto ng mga pagkaantala, mapapansin ng isa ang pagbuo ng pagkilos na ito, halos eksklusibo sa mga sitwasyong panlipunan: ang pagkaantala ay palaging nakakaapekto sa bagay o paksa nito, upang ang mga tao ay palaging magkakasakit o magkasakit.

Alam nating lahat ang sitwasyon na matagal mo nang gusto ang isang bagay, at bukod sa nasa tubig na ang gusto mo, mas matindi pa ang pananabik.

At ang mayamang tao, siyempre, ay nakaramdam ng pagkabigo nang ang mga bajans ay nakalapit dito, at kasama nito ang pagkaunawa na hindi na ito kailangan, at ang palengke ay nawawalan ng inertia, na suportado ng kawalan ng aktibidad at ito, Ano ang gusto mo gawin?

Ang pagkahuli ay maaaring maging kasing emosyon, at - mas malalim, masakit at matindi - gaya ng tila.

Ang "Zadrіst", sa isang banda, ay maaaring lumitaw bilang isang damdamin, kung gayon.

maging sitwasyon, na lumilitaw sa isa pang sandali, tulad ng, halimbawa, kapag ang isang problema ay huli na upang mapagtagumpayan (“ikaw ang pinakamahinang kapalaran…”), hindi kumukupas at umaagos sa mga kanal. Dahil sa pagiging huli, ang pagiging matiyaga at masakit na nag-aalala tungkol sa tagumpay ng isa pa o ang kabuuan, na nagdurusa sa imposibilidad na maabot ang ninanais, ay nagiging isang hilig, malalim na damdamin, na nakakaapekto sa parehong likas na katangian ng kapwa eksklusibo ay zagalom. Ang pagkaantala ay nagpapakita mismo sa tatlong antas, kabilang ang pagpapahalaga sa sarili at pag-uugali:

Kasabay nito, ang kamalayan sa pinakamababang posisyon nito ay tumaas pa

matagumpay na tao

Maaari itong kunin bilang isang pagpupugay, nang hindi nagdudulot ng matinding kakulangan sa ginhawa.

Depende sa yugto ng emosyonal na pag-agos sa indibidwal, ang lalim at intensity ng karanasan ay nagpapakita ng ilang uri ng mga problema, pati na rin ang mga uri ng pag-agos ng mga problema sa buhay ng indibidwal.

Maraming panig ang pagiging huli, ngunit mas gusto nating pag-usapan ang negatibong bahagi ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Sa sikolohikal, lumilitaw ang mga sumusunod na anyo ng retardation:

Itim na pagwawalang-kilos - ang ganitong uri ng zadroschiv ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakasala ng pagprotekta sa bagay ng zadroschiv o, sa pinakamaliit, pag-udyok sa aking pagdurusa, katumbas ng kung ano ang nakikita ng zadra mismo.

Ang isa sa mga dahilan ng pagkaantala na ito ay ang phenomenon ng "causal error."

ang pang-unawa ng isang indibidwal, na may kalamangan bilang dahilan ng kanyang mga pagkabigo at mababang katayuan.

Kapag tayo ay huli, tayo ay may pananagutan sa mga taong nasa ating buhay.

Ang itim na pagwawalang-kilos ay lubhang hindi produktibo at umaagos sa kalusugan ng manggagawa: ang kanyang pagdurusa mula sa matinding pagwawalang-kilos ay katumbas ng pinsala, tulad ng alam ng mga tao, na siyang layunin ng pagwawalang-kilos.

Depende sa mga resulta ng mga pagsisiyasat, ang pagkaantala ay sinamahan ng pagpapakita ng mga sintomas ng somatic.

Kung sa ganitong uri ng pag-unlad mayroong dalawang tao sa parehong edad na may potensyal na mga bagong kakayahan, ang isa ay nakamit ng marami, at ang isa pa - hindi, kung gayon ang wakas ay magiging "itim".

Ito ay isang uri ng tuyong mekanismo, ang mga fragment ng mga lakas ng isang tao ay hindi nararamdaman ng iba, at ang pagkilala sa kawalan ng kakayahan ng isang tao ay nakakapinsala sa pagpapahalaga sa sarili.

Sa kaninong mga mata, bilang tugon sa karagdagang pagsalakay at kahihiyan ng isang katunggali, ang psyche ay haharangin.

Siyempre, lumilitaw:

Walang kapansin-pansing pagkaantala, tulad ng lumilitaw sa ina ng isang babae, ang mismong bagay na pinagbabawalan, at ang kasamaan nito, ang mangkukulam na tila nawawala, ay nawawala.

Late retardation manifests mismo sa isang galit na tao hindi kaya magkano ang pag-aalis ng parehong bilang sa isang galit na tao upang mapawi ang object ng lateness.

Ang paglitaw ng ganitong uri ng pag-unlad ay isang pamana ng mapang-akit na kabiguan na maabot ang parehong antas.

Ang sanhi ng depresyon ay isa ring pakiramdam ng kababaan, ngunit ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng kawalan ng katarungan at pagiging kumbensyonal.

Katulad ng konsepto ng may-akda T.V.

Kasabay nito, na may malinaw na kalamangan, may mga makabuluhang pagkaantala, kung saan ito ay binibigyang kahulugan bilang isang emosyonal na estado, damdamin, halos.

Kaya, bilang isang unibersal na kahulugan, maaaring tanggapin ng isang tao ang kahulugan ng kalusugan bilang isang pakiramdam na ito ay lumitaw sa isang tao na nag-aaral ng isang paksa (maaari rin nating pag-usapan ang tungkol sa tagumpay, tagumpay, katalinuhan), na sa anumang kaso, sa ibang tao.

Pumasok

Ang mga pangunahing bigas ay malapit nang tumanda

1 Naiintindihan ko na halos huli na ako

2 Tingnan ang mga kulay sa hinaharap

3 Ang pagkaantala ay katumbas ng iba pang mga pagsasaalang-alang

4 Paano ihinto ang pagiging huli

Ang empirical na pananaliksik ay magpapakita ng mga palatandaan ng pagkaantala sa mga tao

1 Ang pinakamataas na antas ng kahalagahan ng buhay at propesyonal na mga halaga na naranasan

2 Pagkaantala sa pagitan ng pagpapakita ng pakiramdam ng pagkahuli at aktibidad ng negosyo, lalo na

Visnovok

Listahan ng mga Wikilist

Addendum A

Feeling ko male-late na ako

Pumasok

Ang kaugnayan ng pagsisiyasat ay tila dahil sa pagkaantala, dahil sa oras na ang buhay ng mga tao ng mga prosesong sosyo-ekonomiko ay magsisimulang dumaloy, na humantong sa pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay sa pag-aasawa, Bakit, sa opinyon ng maraming mga may-akda ng pilosopiko, sikolohikal at psychoanalytic na gawain, ito ba ay naantala tulad ng dati sa mga tao, at maging sa mga grupo.

Kabilang sa mga pilosopo ng robot, ang latency ay itinuturing bilang isang pandaigdigan, unibersal, nakatagong kababalaghan ng tao, ang paggalang sa mga mapanirang pag-andar nito ay binibigyang diin, sa representasyon sa iba't ibang larangan ng pagsasama-sama bilang isang "hindi mabata" na akumulasyon ng mga merito ng ibang tao , sa ang kaso ng isang galit na ina, ang mga may utang na iba at ang paksa ng pag-aalala, at Ito ay mahalaga upang piliin, upang iakma ang mga nagawa ng iba.

Ang layunin ng pagsasaalang-alang ng ipinakita na pananaliksik ay: inter-personal na relasyon sa pagitan ng mga tao.

Ang paksa ng pagsasaalang-alang ay halos luma na.

Meta coursework: mga katangian ng pinaghihinalaang mga hadlang bilang isa sa mga salik ng inter-sosyal na relasyon.

Kasama sa pamamahala ang:

Ang pag-unawa at katotohanan ng buhay ay tila huli na;

pagsusuri ng mga uri at rate ng kalusugan;

pagkakapantay-pantay ng kalusugan sa iba pang mga damdamin at emosyon ng mga tao;

Ang Vivchennia ay lumitaw halos huli na sa mga tao.

Ang gawaing kurso ay binubuo ng isang panimula, dalawang seksyon (teoretikal at praktikal na mga bahagi), abstract, isang listahan ng mga sanggunian at pandagdag.

Kapag isinusulat ang akda, ginamit ang mga pamamaraan ng synthesis, pagsusuri, sistema, pagsubok, pagsubok at iba pang pang-agham na pamamaraan. Ang batayan ng gawain ay mga gabay, kasama, monograp ng mga domestic at dayuhang may-akda sa sikolohiya, pati na rin ang malawakang ginagamit na mapagkukunan ng Internet. Sa Russian ito ay nangangahulugang zadrіst bilang "isang pakiramdam ng inis, inis, pagnanais para sa tagumpay, tagumpay, kagalingan ng iba."

Sa pang-araw-araw na buhay, sa huling bahagi ng buhay, madalas na nauunawaan ng mga tao ang poot bilang isang banta sa kayamanan, tagumpay, katanyagan, kayamanan at panlipunang pagsulong ng ibang tao.

Sa puntong ito, ang mga tao ay nag-aatubili na dalhin ang bagay ng kabiguan sa kategorya ng tagumpay, at sa kanilang sarili - sa pagkawala, at sa puntong ito, walang mga argumento sa pangangatwiran ang hindi na gagana, at ang psyche ay puno ng mga emosyon, at kahit na. mga negatibo.

Nakakalungkot, pagkatapos ng lahat, na lahat ng tao sa mundong ito at sa kabilang mundo ay masama hanggang sa punto ng kasalanan.

Nangangahulugan ito na ang sinumang tao sa kalaunan ay magkakaroon ng maraming pangangailangan na hindi niya matugunan, at mga ambisyon na malalampasan ng ibang tao.

Ang teorya, sa prinsipyo, ay lohikal, ngunit ito ay naglalarawan lamang ng nakabubuo, tinatawag na "puting" bagay, at sa anumang paraan ay hindi nagpapaliwanag sa anumang paraan kung ano ang pakiramdam ng pagpapahirap sa isang tao, sa halip na pigilan silang aktwal na manalo laban sa isang karibal.

Samakatuwid, ang teorya ng "social initiation" ay tinanggihan ng marami pang mga adherents, na nangangahulugan na ang buhay ng isang tao ay nagsisimula sa proseso ng buhay panlipunan.

Tila hanggang sa puntong ito ng paningin, walang ganoong bagay bilang congenital dexterity.

Kaya lang, ang mga ama, na may isang dalubhasang espiritu, ay nagsimulang itumbas ang kanilang anak sa ibang mga anak - mas matagumpay, mula sa kanilang pananaw, bilang isang resulta kung saan ang baho ay hindi sinasadyang naghahasik ng dalisay na kaluluwa ng bata sa kasalukuyang araw ng kasalanan. .

Kung huli ka sa buhay at labis na nag-aalala tungkol sa tagumpay ng ibang bagay o tungkol sa imposibilidad na maabot ang kailangan mo, ito ay tumatagal sa anyo ng isang sitwasyon, isang malalim na pakiramdam ng pagkaantala at dumadaloy sa kakaibang katangian ng zagalom.

Ang kababalaghan ng pagkahuli ay nagpapakita ng sarili sa tatlong antas at katulad na nakakaapekto sa pagpapahalaga sa sarili at pag-uugali:

Antas ng kamalayan - ang kamalayan sa iyong mas mababang estado ay maaaring isaalang-alang at hindi magdulot ng matinding kakulangan sa ginhawa;

Ang antas ng emosyonal na karanasan ay isang pakiramdam ng inis, pagkabigo at galit sa pamamagitan ng ganoong sitwasyon, posibleng auto-aggression, isang pakiramdam ng kababaan, paglabag sa pagmamahal sa sarili at hindi patas;

Ang ugat ng tunay na pag-uugali ay pagkasira, ang pag-alis ng paksa ng pagkasira.

Ang pagsalakay ay direktang ipinahayag sa paksa, dahil ang layunin ng problema ay maaaring maapektuhan ng problema ng kaibigan.

Sa antas na ito, ang pagiging huli ay nagiging pangunahing motibo para sa pag-uugali. Ang pagkahuli ay parang uod na nabubuhay sa gitna ng kaluluwa ng tao, na natutulog hanggang sa oras ng pag-awit, at nawawala lang kapag ipinagkatiwala ang suwerte at tagumpay ng iba. Nang magising, ang uod ay nagsimulang sumaklaw sa kaluluwa ng kanyang panginoon at unti-unting nakikilala ang kanyang pag-iisip, na nakakagambala sa kanyang panginoon upang bigyan ng babala ang "masuwerteng isa" ng mas malalaking problema at kasawian.

Kung nais mong alisin ang kasalanang ito, pagkatapos ay matuto munang kontrolin ang iyong mga pag-iisip, at kapag nakita ang mga unang palatandaan ng pagkasira, agad na suriin ito para sa ugat nito.

Kaya, ano ang mas gusto mo: alisin ang mga bagay na mayroon ang ibang tao, para gastusin nila ang mga ginagawa nila?

Kung ang iyong pagkaantala ay naglalagay sa iyo sa isang bagong landas at nakamit ang tagumpay - ito ay isang himala, kung gayon hindi mo kailangang gumawa ng anuman tungkol dito, ngunit kung sa palagay mo ay hindi ito nagbibigay sa iyo ng anuman, kailangan mong bigyan ang iyong sarili ng nutrisyon : “Paano ko malalaman ang mga negatibong emosyon?

Ano ang maibibigay mo sa akin?”

Ang salitang "zadrіst" ay katulad ng salitang "bachiti", at ang mga bachimo natin ay isang harapan lamang ng buhay ng ibang tao, kadalasan ay walang kapararakan o kahit na pagpapaganda.

Sinabi ng matandang klerk sa head banker na hindi niya alam kung ano ang gagawin, at ang katotohanang ito ng pagbisita sa mga tao ay nagpapakita ng isang kayamanan ng kagalakan sa buhay.

Hinahangaan ng isang babae ang kagandahan ng kanyang kasamahan, ang kanyang walang tirahan na pigura at ang kanyang mga naka-istilong rekrut, hindi alam kung ano ang kanyang ginagawa nang walang kapangyarihan sa gabi, dahil ang lalaki ay iniinis sa kanya.

Mayroong maraming mga ganoong puwit na maaaring magamit;

Zgadaymo Mikhail Khodorkovsky - matalino, matalino, mayaman.

Buweno, ang pagiging huli ay isa sa mga hindi katanggap-tanggap na damdamin ng mga taong tumutugon sa pangangati at kawalang-kasiyahan sa mga tagumpay at kapakanan ng ibang tao.

Ang pagiging huli ay palaging itinuturing na kasalanan, isa sa mga dahilan ng mga sakit sa nerbiyos na tila nakakasira ng mga tao.

Ang pagiging huli ay ang parehong bagay.

Wala silang pakialam kung ano ang igiit ng mga tao na hindi masama ang baho, hindi ito totoo.

Magsawa ka na.

Dahil ang pagiging huli ay nangangahulugan na palagi nating pinapantayan ang ating sarili sa ibang tao.

2 Tingnan ang mga kulay sa hinaharap

Ang pagiging huli ay hindi palaging nakakasira.

Sa maagang buhay maaari mong makamit ang mahusay na tagumpay.

Kung ang mga kaisipan at maliit na pag-iisip ay hindi nakakaaliw sa iyo at hindi huminahon sa iyong pagkaantala, subukang lapitan ang problema mula sa kabilang panig.

Suriin ang mga tagumpay ng ibang tao at unawain kung ano ang nakatulong sa mga tao na makamit ang gayong mga resulta.

Gromadskaya zadrіst - ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha at vikorization ng mga stereotypes ("Penny wastes character", "Sa higpit, ngunit hindi sa character", atbp.).

Ang mga walang hanggang stereotype na ito na "Ang mga tao ay mamamatay, o kung hindi, sila ay mamamatay," ang mga fragment ng baho ay ipinapasa at kumakalat sa buong kasal, bilang bahagi ng liwanag. Sa tulong ng mga stereotype na ito, ang isang tao ay maaaring magpakita ng retardedness, na tinatawag ang isang tao sa halatang bagay ng retardedness. Sa pag-iisip ni G.F.

de la Mora, ang napakalaking pagiging sopistikado ay direktang nakadirekta laban sa mga indibidwal na katangian.

Maaaring ipaliwanag ng teoryang ito ang pagsalakay ng mga hindi pangkaraniwang matalinong tao.

Buvaє, anong grupo ng wishtovhuє mga taong may talento sa pamamagitan ng hindi kilalang pagkaantala sa yogo galit.

Ang Zazdrіst ay parang livor sa Latin, tulad ng "asul."

Ito ay hindi para sa wala na sinasabi ng mga tao na sila ay "asul" o "berde na may edad."

At sa Tsina, ang pagiging huli ay tinatawag na “ang sakit ng mga pulang mata,” na, sa madaling salita, ay nangangahulugan ng pagiging huli.

Huli na.

Kadalasan, hindi ito sinasabi sa iyo ng mga taong mang-iistorbo sa iyo.

Gayunpaman, pagkatapos matulog sa kanila, ang mood ay nagbabago, ang pagkabalisa at mga imahe ay lumitaw.

Ang pagdating ng pagkahuli ay nagpapakita ng mga palatandaan nito.

Ang tao, gaya ng nararamdaman niya bago ka, ay likas na susunod sa iyo: lahat ng iyong ipinapakita, isinusuot, dinadala, ay tatalakayin nang detalyado.

Malapit ka nang mabulunan, ngunit malalaman mo na ang iyong paglilibing ay hindi makatwiran.

Ang paninibugho ay isang hinala ng pagiging abala ng isang tao sa bagay ng deification, na nauugnay sa higit na pagdududa tungkol sa kanyang katapatan o kaalaman tungkol sa kanyang pagtataksil.

Ang paninibugho ay dahil sa hindi ligtas na pag-aaksaya ng isang mahalagang relasyon sa ibang tao na may kaugnayan sa isang tunay at halatang karibal.

Sumulat si F. La Rochefoucauld: “Ang paninibugho ay nabubuhay sa pagdududa;

"Siya ay namamatay, o siya ay magiging kalokohan, dahil ang mga nagdududa lamang ang magiging kamatayan."

Sa kaibahan sa paninibugho, kung saan mayroong dalawang panig - ang isa na masasaktan, at ang isa na masasaktan, ang selos ay umaakit ng tatlong panig sa kanilang orbit: ang una - ang nagseselos, ang kaibigan - ang isa na nagseselos, at ang pangatlo - ang isa (mga), bago ang nagseselos, na itinuturing na nagseselos bilang isang karibal, ay nag-aangkin, tulad ng ginagawa niya, para sa pagmamahal ng kanyang ama, sa pagiging tuso ng kanyang amo, atbp. Kinsley idinagdag ang pang-apat na panig - ang publiko, na palaging magiging masaya dito, kung paano gumagana ang mga bagay sa pagitan ng mga kasosyo at sobrang walang sinuman

Ang pagkasira ng pagkahuli ay higit sa lahat ay nakasalalay sa katotohanan na, tulad ng paninibugho, ang pangunahing pangunahing damdamin ay takot.

Takot sa ano?

At ang isa na "sa parehong antas" sa iyo, nagmamadaling inagaw mula sa kanyang utos ang lahat ng bagay na "nagpapasulong sa kanyang ranggo": isang apartment, isang kotse, isang dacha, isang trabaho sa isang prestihiyosong lugar... Iyon lang. sa pag-iisip ng pinakamahusay (at pagkatapos, at para sa hindi kilalang mga dahilan), upang pagnakawan ang "masuwerteng lalaki na iyon" sa isang pagtitipon o iba pa para sa ibang tao: ito ang paraan kung paano mo sasabihin, "panlabas, pormal na mga katangian ng kapangyarihan."

Ngunit ngayon ito ay hindi kilala (muli, karamihan ay batay sa hindi kilalang mga obserbasyon) tiyak na ang masuwerteng isa sa batayan ay huli na upang mag-utos, magmanipula, panuvati - kung mayroong isang sanhi na link para sa gayong kapangyarihan para sa una. oras at wala!

At dahil ang paninibugho ay ang takot sa pag-aaksaya ng umiiral nang kapangyarihan, kung gayon ang pagiging huli ay ang takot na ang kapangyarihan sa huli ay lilitaw "hindi kung saan maaaring naroroon";

na ang "pag-promote ayon sa ranggo" ay ipapamahagi nang "hindi patas" at may panganib na mahulog sa kahihiyan.

Tulad ng inilarawan na, zadrіst - upang itago sa pamamagitan ng kabutihan at kabutihan ng ibang tao.

Ang depresyon ay maaaring batay sa paninibugho.

Ang mga tao ay maaaring magkaroon ng kamalayan sa katotohanan na ang mga tao ay halos sugatan at maaaring magbigay ng buhay sa halos parehong paraan.

Ang gayong mga tao ay lalo na humanga at hinihikayat kapag ang tagumpay ay nakamit mula sa kanilang pinakamalapit na cleavage, ang isa na nakatayo "sa parehong hierarchical convergence."

Katarungan.

Ang pagiging huli ay isang espesyal, hypertrophied na kahulugan ng hustisya: "Lahat ay nararapat sa nararapat!"

o “Lahat ng bagay na ang buhay ay patas!”

Ang problema ay naiintindihan ng mga tao kung ano ang "tapat" at "patas" sa kanilang sariling paraan.

Si Tim ay hindi mas mababa, para sa mga mayayaman ay napakahalaga na ang kayamanan at tagumpay ay dumating sa isang patas na paraan.

Ang mga taong nahuhuli dahil sa kadahilanang ito ay hindi na gusto o nagtitiwala sa mga tao.

Posible na ito ang resulta ng espiritwalisasyon, at marahil ito ay ang pamana ng ilan sa mga paraan ng pamumuhay, kung saan ang mga tao ay nabuo para sa buong mundo.

Mula sa poot hanggang kamatayan - isang maikling panahon, ngunit ang gayong diskarte ay hindi nagbibigay ng panalo sa pakikibaka sa buhay.

Kahit na ang mga tao ay mahimalang nararamdaman ang panggigipit na inilagay sa kanilang sarili at nagsimulang harapin ang kanilang sarili nang mas matindi.

Ito ay isang saradong sitwasyon, makakaalis ka lamang dito kung matututo kang makita ang mabuti, maliwanag na bahagi sa mga tao.

selos.

Ang selos at pagkahuli ay malapit na magkapatid.

"Ito ay lahat sa akin at tanging akin," - tila huli na, - at hindi ko inaasahan na ito ay iba pa.

"Gusto kong ikaw lang ang maging alipin mo, para sa akin ka lang magsinungaling," bulalas ng paninibugho niya, at mas mahalagang paghiwalayin ang kanilang mga boses.

Gayunpaman, ang pagkahuli ay hindi maaaring bigyang-kahulugan nang hindi malabo, at tila posible na magpakita ng magandang kaugnayan sa moral at mga aspeto ng negosyo ng pagiging espesyal.

Sa talatang ito, ang mga parallel ay iginuhit at sinangguni mula sa susunod na buhay, ang mga damdaming tulad ng kawalan ng pagpapahalaga sa sarili, imahe sa sarili, higit na kahusayan, paninibugho, pagkabigo, galit, pagsalakay, takot, pagkakapantay-pantay, katarungan, atbp.

ay makikita sa moral at pisikal na imahe at kalusugan ng mga tao.

Para sa kapakanan ng mga psychologist, ang karagdagang "pagpaamo" ay gagawin hanggang sa tila huli na.

4 Paano ihinto ang pagiging huli

Sa kasamaang palad, huli na at balang araw ay maaari mong malaman na makakahanap ka ng isang mabait at disenteng tao.

Ang lahat ng mga tao, lahat tayo sa kapangyarihan, ay nararamdaman ang pagpatay at mga damdamin, at ang mga nahuli ang kanilang mga sarili sa kanilang mga huling yugto ay agad na iwaksi ang maruming kaisipang ito at magpapatuloy sa kung ano ang mabuti, maganda, at mabuti.

Ang isa pang paraan ay ang siraan ang iyong sarili sa mga hinahamak mo.

Halimbawa, pumayat ang aking kaibigan at lumala ang kanyang kalusugan.

Tanong mo, bakit kailangan mo ng payat sa ganoong halaga?

Kadalasan, hulaan ang tungkol sa mga iniisip mo.

Halimbawa, kung ang isang kaibigan ay umatras mula sa pagtatanim, sabihin sa iyong sarili: Kaya ano?

A. Postelnikova ay nagpapakita ng kanyang mga paraan ng "paglaban" laban sa pagkaantala: itigil ang pananakit sa iyong sarili at magpatuloy sa tamang bagay!

Kahit na ikaw, bilang isang espesyal na tampok, ay hindi mas masama para sa bagay ng iyong kalusugan.

Matalino ka rin at may talento.

Gawin ang tama, dahil ito ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo, dahil ito ay magbubukas ng mga prospect para sa pag-unlad ng iyong isip at talento.

Maghanap ng mga taong katulad ng pag-iisip sa mga iniwan ka.

At ang iyong buhay ay kikilos nang magkakasuwato.

Paano mapupuksa ang kulay abong pagkahuli?

Ipaalam sa amin nang maaga na pipigilan mo ang taong ito.

Huwag sisihin ang iyong sarili para dito - lahat ng tao kung minsan ay nakakaramdam ng panganib, bagaman hindi lahat ay umamin nito sa kanilang sarili.

So, yung taong pagkakasakitan mo, I think it turned out to be a beauty.

Ale sama “u chomus”.

Subukan mong tanungin ang iyong sarili: bakit gusto kong ibahagi sa kanya?

Kunin hindi lamang ang kanyang tagumpay sa kanyang karera, ngunit ang kanyang ekspresyon ng isang kalapating mababa ang lipad, isang anak ng isang asong babae, na nasangkot sa isang maruming kumpanya?

Ang isang mas produktibo, bagama't pasibo na paraan ng pag-alis ng pagkahuli ay ang pagmumuni-muni, paghahanap ng pagkain, kung bakit ang bagay na ito mismo ay kinakailangan at kung ano ang hatid mo para sa kaligayahan, na ang mga layunin at kung ano ang ibig sabihin ay ang pagkahuli mismo: "Kami ay naiinip na ako sa pagmamaneho ng kung ano ang wala sa atin , na kung saan tayo ay masaya dahil sa kung ano ang nasa atin.”

Napakahalagang maunawaan ang panganib ng kamatayan, na mas mahirap, dahil hindi kailanman naisip ng sinuman kung bakit kailangang patayin ang mismong taong ito. Bilang isang patakaran, lumalabas na may mga espesyal na panganib na hindi nakikita, ngunit lumalabas na ang mga kasamaang ito ay kailangang labanan. Ngunit hindi lahat ay handa para sa gayong mga inaasahan, at hindi sa ngayon.

Ito ay hindi kabalintunaan na kung mahal mo ang iyong sarili nang malalim, maaari kang magmahal ng iba.

Kaya, ang pagiging huli ay maaaring humantong sa sakit at pagdurusa, at kahit na, ang pagiging huli, ang katawan ng tao ay nagsisimulang mapagod:

sistema ng nerbiyos

upang maging sa ilalim ng patuloy na stress, nararamdaman ng lahat na ang mga emosyon ay pinainit hanggang sa gilid, ang panloob na katatagan ay nawasak.

At gaya ng nasabi na, isang bagay na, sa kasamaang-palad, ay tila kakaiba sa lahat, upang sabihin sa pinaka maayos at sensitibong mga tao, at kung paano ito lalabanan, at kung paano ito lalabanan ay dapat depende sa indibidwal na balat.. .

Ang "Good-Evil" na pamamaraan ay direktang itinatanim ang moral at etikal na oryentasyon ng partikularidad.

Isinasaalang-alang ang mga katangian ng dalawang polar na oryentasyon ng pagiging espesyal, kinakailangang linawin na sa ilalim ng tanda ng "mabuti" ay may paggalang sa espesyalidad, na nangangahulugang mataas na espirituwalidad, na makikita sa pag-uugali ng mga pamantayang moral ng tao.

Kaya, bilang isang tagapagpahiwatig ng "kasamaan", ito ay nailalarawan batay sa pamamaraang ito bilang masama, mapagmataas, at negatibong nakikita ang mga taong malayo sa tahanan.

Ang pananaliksik ay inayos ng mga mag-aaral ng ODU, na nagsimulang mag-aral ng espesyalidad na "Jurisprudence" mula 17 hanggang 19, na may kabuuang 20 indibidwal, kung saan 11 respondente ay mga babae at lalaki. Ang pagsusuri sa istraktura ng mga halaga ng terminal gamit ang pamamaraan ni M. Rokeach ay nagpakita na sa hierarchy ng mga halaga na tipikal para sa sample na ito ay ang mga sumusunod: kalusugan (46%), buhay na ligtas sa pananalapi (20%), masayang buhay ng pamilya (11). %), pagkain (6%), piznannya (6%). Gayundin, ang karamihan ng mga sumasagot ay unang naglalagay ng "kalusugan" sa gitna ng mga nakasaad na terminal value.

Ang pamamayani ng halagang ito ay ganap na dahil sa mga likas na katangian ng balat, na pumipigil dito na maging malusog sa pisikal at mental.

Ang priyoridad ng mga materyal na halaga, marahil, ay nauugnay sa mga pagbabago sa kaalaman ng nakababatang henerasyon, na nasa kasalukuyang aktibidad, noon.

Sa ganitong paraan, ang debosyon ng mga kabataan sa kaliwanagan at espesyal na kabaitan ay nangingibabaw sa gitna ng mga pagpapahalagang iminungkahi ng pamamaraan ni M. Rokeach.

2.2 Pagkaantala sa pagitan ng pagpapakita ng isang pakiramdam ng pagkahuli at aktibidad ng negosyo ng partikularidad

Sinusuri ang mga resulta ng pamamaraang "Good-Evil" (Talahanayan 1), nalaman namin na sa mga nutritional students, ang nangingibabaw na indicator para sa lahat ng tatlong indicator ay ang middle rhubarb.

Batay sa mga resulta ng mga diagnostic batay sa tagapagpahiwatig ng balat, nalaman namin na ang tagapagpahiwatig na "Mabuti" ay niraranggo "mas mababa kaysa sa average" at "average" (40%).

Ipinapakita nito na ang gitnang 40% ay nailalarawan bilang mga indibidwal na may average na antas ng espirituwalidad.

Ipinapakita ng mga respondent na ito na huli na sila para umalis.

Sa kabilang banda, ang kabuluhan sa likod ng tagapagpahiwatig na ito ay ang average na presyo (20%).

Tingnan natin ang mga resulta ng pamamaraan ng DDA (Talahanayan 2).

Batay sa unang sukat - ang antas ng aktibidad ng negosyo na ipinahayag sa aktibidad, natukoy namin na sa mga mag-aaral mayroong isang antas ng "mas mataas sa average" (50%), na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga sumasagot Ano ang susi sa negosyo aktibidad at enerhiya?

Ang kamalayan sa katotohanang ito ay kinakailangan para sa mga mag-aaral na nagsisimulang mag-major sa "jurisprudence."

Sa kabilang banda, ang kabuluhan ay sinundan ng isang mataas na antas ng aktibidad, na umabot sa 30% ng mga respondente.

Gayundin, sa mga may karanasang mag-aaral, ang antas ng aktibidad ay maaaring mataas, na nagpapahiwatig ng mataas na kasanayan sa negosyo ng mga respondente.

Kaya, ang pagsusuri ng mga resulta ng "Good-Evil" at "DDA" na mga pamamaraan ay nagpakita na mayroong isang agwat sa pagitan ng mga pagpapakita ng mga pinaghihinalaang pagkaantala at aktibidad ng negosyo ng pagiging espesyal sa pangkat ng huli.

Dahil sa ebidensya sa mga respondent na nagpapakita ng mataas na antas ng "Mabuti", nag-iingat kami sa mga aktibo, tulad ng negosyo na "mga dolphin" na hindi nagpapakita ng mga pagkaantala at oryentasyon patungo sa isang positibong oryentasyong panlipunan.

Sa mga mag-aaral, na may mataas na rating at isang rating na "mas mataas sa average" para sa "Evil" indicator, kami ay nag-iingat sa panganib ng pagkatao, ang makapangyarihang "mga pating", na maaaring magpakita ng mga pagkaantala at kasalukuyang nakatuon sa isang negatibong panlipunan. oryentasyon Iyu. ́ Visnovok

Sa wakas, ang theoretical at empirical analysis ng retardation bilang isa sa mga salik ng inter-related disorder ay sumusunod.

Para sa

Ang Vistka ay isang sosyo-sikolohikal na konstruksyon/konsepto na sumasaklaw sa isang buong hanay ng mababang antas ng mga anyo ng panlipunang pag-uugali at damdamin na lumitaw kaugnay ng mga bagay na maaaring mangyari (materyal o hindi nasasalat) ayon sa gusto natin, ngunit hindi ito mahalaga.

Arkhangelska L. Zazdrist: ang daan patungo sa tagumpay o pagkatalo?

/ L. Arkhangelsk.

– K.: Phoenix, 2011. – 140 p.

Belinska E. Sikolohiyang panlipunan / E. Belinska.

– K.: Aspect Press, 2009. – 476 p.

Bonder N. Kabbalah sa hinaharap.

Pagbabago ng poot, galit at iba pang negatibong emosyon/N. Bonder (pagsasalin sa Ingles ni Timur Matrosov).

– K.: Sofia, 2009. – 192 p.

Volozh A. Zazdrіst [Electronic resource] / Constructor ng tagumpay: # "justify"> Vostokova N. Fairs na tinatawag o Koliskova zazdrostі / N. Vostokova.

– K.: David, 2011. – 208 p.

Gorshenina N.V. Pang-eksperimentong pananaliksik sa kaugnayan sa pagitan ng kalusugan at antas ng aktibidad ng negosyo // Eksperimental na sikolohiya sa Russia: Mga Tradisyon at mga prospect.

– M.: Vidavnitstvo “Institute of Psychology RAS”, 2010. – P. 786-790.

Zazdrіst [Electronic na mapagkukunan] / Great Tlumachny Dictionary: # "justify"> Zelenkov M. Yu Conflictology / M.: Dashkov i Ko, 2012. - 324 p.

Ilyin E. P. Psychology ng spilling at interspecific drains / E. P. Ilyin.

– St. Petersburg: Peter, 2009. – 576 p.

Kazarinova N. Intersocial spilkuvannya / N. Kazarinova.

Kapag pinag-aaralan ang tinanggihang pagraranggo ng mga halaga, binibigyang pansin ng psychologist ang kanilang pagpapangkat sa ibaba ng huli sa halip na mga bloke mula sa iba't ibang mga base.

Kaya, halimbawa, makikita ng isa ang "konkreto" at "abstract" na mga halaga, mga halaga ng propesyonal na pagsasakatuparan sa sarili ng isang espesyal na buhay, atbp.

Ang mga instrumental na halaga ay maaaring igrupo sa mga etikal na halaga, mga halaga ng pagsasanib, at mga halaga ng hustisya;

Indibidwal at conformist values, altruistic values;

ang mga halaga ng self-assertion at ang mga halaga ng pagtanggap sa iba.

Maaaring subukan ng isang psychologist na mahuli ang isang indibidwal na pattern.

Kung posible na matukoy ang parehong mga pattern, posibleng ipagpalagay na ang sistema ng mga halaga ng respondent ay hindi nabuo at na mayroong kakulangan ng pagpapatuloy ng mga ideya sa ilalim ng presyon.

Ang pangunahing bentahe ng pamamaraan ay ang kakayahang magamit, pagiging simple at ekonomiya sa pagpapatupad at pagkolekta ng mga resulta, kakayahang umangkop - ang kakayahang mag-iba ng materyal na pampasigla (mga listahan ng mga halaga) at mga tagubilin.

Ang pangunahing disbentaha nito ay ang pagdagsa ng panlipunang obligasyon at ang posibilidad ng kawalan ng kapanatagan.

Sa kasong ito, ang isang espesyal na papel ay nilalaro sa pamamagitan ng pagganyak ng diagnosis, ang boluntaryong katangian ng pagsubok at ang pagkakaroon ng pakikipag-ugnay sa pagitan ng psychologist at ng mga paksa ng pagsubok.

Ang kahulugan ng mga pamamaraan para sa pagpili at pagsusuri ay maaaring maging mas maingat.

Mga tampok ng pamamaraan ng pagsubok:

Ang respondent ay iniharap sa dalawang listahan ng mga halaga (18 bawat tao), alinman sa mga papel sa pagkakasunud-sunod ng alpabeto o sa mga card.

Sa mga listahan, ang huling isa ay nagbibigay sa bawat halaga ng isang numero ng ranggo, at ang mga card ay inilatag sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan.

“Kaagad kang bibigyan ng isang set ng 18 card na may mga itinalagang halaga.

Ang iyong gawain ay upang uriin ang mga ito sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan para sa iyo bilang mga prinsipyo na sinusunod mo sa iyong buhay.

Ang halaga ng balat ay nakasulat sa card.

Mahalagang piliin ang mga card at, nang mapili ang isa na pinakamainam para sa iyo, ilagay ang mga ito sa unang lugar.

Pagkatapos ay pumili ng isa pang halaga pagkatapos ng halaga at ilagay ito sa tabi ng una.

Pagkatapos ay subukan ang parehong mga card na may mga card na nawala mo.

Mahalaga para kay Naimen na mawala ang natitirang bahagi ng kanyang utang sa ika-18 buwan.

Huwag magmadali, ngunit maingat.

Kung babaguhin mo ang iyong ideya sa panahon ng proseso, maaari mong itama ang iyong mga pananaw sa pamamagitan ng pagpapalit ng mga card.

Maaaring suportahan ng huling resulta ang iyong tamang posisyon."

Listahan A (mga halaga ng terminal):

mas aktibong buhay (pag-uulit at emosyonal na intensidad ng buhay);

buhay na karunungan (maturity of judgment and healthy wisdom that can be reach through living wisdom);

kalusugan (pisikal at mental);

cikava robot;

kagandahan ng kalikasan at mistisismo (karanasan ng kagandahan sa kalikasan at mistisismo);

pag-ibig (espirituwal at pisikal na pagpapalagayang-loob sa isang mahal sa buhay);

buhay na ligtas sa pananalapi (kabilang ang bilang ng mga materyal na paghihirap);

ang pagkakaroon ng mabuti at tapat na mga kaibigan;

mahusay na kaalaman (ng mga taong wala, ang koponan, ang mga kasama sa trabaho);

kaalaman (ang kakayahang palawakin ang kaalaman, abot-tanaw, dayuhang kultura, pag-unlad ng intelektwal);

pamumuhay ng isang mas produktibong buhay (pagpapalawak ng mga kakayahan, lakas at kakayahan ng isang tao hangga't maaari);

pag-unlad (magtrabaho sa sarili, pisikal at espirituwal na lubusan);

rozvagi (pagtanggap, hindi kumplikadong oras na ginugol, bilang ng mga obligasyon);

masayang buhay pamilya;

kaligayahan ng iba (kayamanan, pag-unlad at pagiging ganap ng ibang tao, lahat ng tao, sangkatauhan sa kabuuan);

pagkamalikhain (posibilidad ng malikhaing aktibidad);

tiwala sa sarili (panloob na pagkakaisa, kalayaan mula sa panloob na mga kontradiksyon, pagdududa).

Listahan B (mga instrumental na halaga):

kawastuhan (katumpakan), katalinuhan sa pagkakasunud-sunod ng pananalita, kaayusan sa kanan;

wowness (magandang asal);

mataas na inumin (mataas na inumin bago ang buhay at mataas na takdang-aralin);

kasiglahan (sensing humor);

kasipagan (disiplina);

malakas na kalooban (gawin ang iyong makakaya upang gawin ang iyong makakaya, huwag harapin ang mga paghihirap);

pagpaparaya (bago ang tingin at pag-iisip ng iba, patawarin ang iba para sa kanilang awa at awa);

lawak ng mga pananaw (matalinong maunawaan ang pananaw ng ibang tao, igalang ang iba pang pagkakatulad, hitsura, hitsura);

katapatan (katapatan, pagkabukas-palad);

kahusayan sa tama (presyo, pagiging produktibo sa trabaho);

Chuynist (dabilivist).

Ang Zazdrіst, bilang isang sikolohikal at etikal na kababalaghan, ay umaakit ng paggalang sa parehong mga relihiyosong palaisip ("Zadrіst," 1996; 1998), pati na rin ng iba't ibang mga espesyalidad - mga pilosopo, mga sosyologo (S. P. Kolpakova, 1995; A. Yu. Monov, 1989, 1990);

D. T. Shupilo, 1996) at, lalo na, mga psychologist (M. Klein, 1997; E. E. Sokolova, E. P. Akkuratova, 1991). Mula ngayon, ang pangunahing atensyon ay babayaran sa mga sikolohikal na aspeto ng pagbawi. Ang kakanyahan ng pagkahuli. Ang pagkaantala ay kadalasang nakikita bilang poot, ang kaaway ng tagumpay, kasikatan, moral na kahusayan at ang mahalagang katayuan ng ibang tao ("Dictionary of Ethics", 1983).

Napakalaking pagkaantala sa buhay, bilang

Dapat pansinin na ang pagkahuli ay nauunawaan ng mga psychologist nang hindi maliwanag. Iginagalang ni Platonov (1984) ang lag ng mga pandama, ang istraktura nito ay kinabibilangan ng paglabo, pagdurusa mula sa mga pag-iisip na sa iba ay mayroong mga bajans na wala sa isa, at ang kasamaan ng poot na ito sa susunod. L. A. Dyachenko at M. I. Isinasaalang-alang ni Kandibovich (1998) ang pagkaantala bilang isang sosyal-sikolohikal na tampok ng partikularidad, na nagpapakita ng sarili sa kawalang-kasiyahan at kawalang-kabaitan ng ganap na magkakaibang mga tao, na sinamahan ng suwerte, na nakamit ang kagalingan.

Ang mga baho ay nakikita bilang isang bisyo, bilang isang tanda ng kahinaan ng isip at walang kabuluhang pagkatao.

Gayunpaman, ang gayong pag-unawa ay mas maagang naihatid sa zadrisnosti bilang kapangyarihan ng pagiging espesyal.

Ayon sa diksyunaryo na "Psychology" (1990), ang pagkahuli ay itinuturing bilang pagpapakita ng pagganyak ng tagumpay, na may tunay at halatang mga pakinabang sa pagkuha ng mga benepisyong panlipunan (mga materyal na halaga, tagumpay, katayuan, mga espesyal na pakinabang) na paksa bilang isang banta sa halaga ng makapangyarihang Sarili at sinamahan ng maramdamin na mga karanasan at kilos.

"It's dark late", ayon sa may-akda ng artikulong ito, na may negatibong emosyon.

Gayunpaman, ang damdamin ng pagkaantala ay makikita lamang kapag ito ay mukhang sitwasyon.

Kung ang paninindigan ng ganap na anumang bagay ay naantala, ito ay nagiging isang emosyonal na saloobin, pagkatapos ay halos maramdaman mo ito.

Ang pagkakasunud-sunod ng makatwirang pagkasira

isang hindi kasiya-siyang pakiramdam, isang setup ng mangkukulam

sa isang tao, mayroong isang mas malawak na diskarte, kung ang pagkahuli ay itinuturing bilang isang kababalaghan na nagpapakita ng sarili sa tatlong antas: una, kamalayan - kamalayan sa mas mababang estado nito, at kung minsan sa antas ng emosyonal na karanasan - pakiramdam ng inis, pagkabigo at galit sa pamamagitan ng pagbuo ng tunay na pag-uugali - pagkasira, pag-alis ng isang bagay mula sa pagkaluma. Malinaw na nakikita ni K. Muzdibaev (1997) ang mga sumusunod na bahagi ng retardation na patuloy na lumilitaw sa isa't isa: 1) pagkakapantay-pantay sa lipunan; “...Sa hinaharap ay palaging nangangailangan ng pagkakapantay-pantay, at kung saan imposible ang pagkakapantay-pantay, walang pagkaantala,” isinulat ni F. Bacon (1978, p. 370); Maaaring posible para sa mga kababaihan na maghintay hanggang sila ay magkaroon ng mga anak;

Kadalasan, ang pagkaantala ay inaasahan mula sa isa na naantala (na nagpapakita ng sarili sa pagkaantala ng kanyang pag-abot), kaya ang bagay ng pagkaantala ay maaaring hindi maghinala ng anuman.

Mayroon ding isang malinaw na pagpapakita ng mga pag-unlad, na may kaugnayan sa kung saan ang kilalang physiologist na si G. Helmholtz ay nagsabi na mula sa kabastusan ng mga kalaban na nananaig, ang isa ay maaaring hatulan hanggang sa katapusan ng araw tungkol sa lawak ng tagumpay ng kapangyarihan. Nangyayari na ang mga tao, na natatakot na mahuli sa iba, ay binabawasan ang kanilang lakas at sigasig sa trabaho, tinatanggap ang kanilang kabutihan at mga nagawa, at lihim na sinasamantala ang mga ito, hindi inaalis sa kanila, sa ganitong paraan, ng kumpletong kasiyahan. Ang pagiging huli ay maaaring maranasan bilang inis, aggression sa isa na, tulad ng lumalabas, ay nakamit ang hindi karapat-dapat na tagumpay, na tinanggihan ang hindi karapat-dapat na mga benepisyo, at sa kabilang banda - bilang larawan upang ibahagi sa koneksyon dahil sa isang hindi nararapat na malas na may kapangyarihan. Ang manggagawa ay nagdurusa mula sa hitsura ng kababaan: sa sandaling mayroon ako whoa

hindi - ibig sabihin proud ako sa kanya.

Ang ibig sabihin ng Yak ay P. Titelman

Upang ma-neutralize ang mga negatibong karanasan, ang isang tao ay pupunta sa mapanirang mga pantasya sa sarili, o sa pagpapakita ng pagkiling, pangungutya, at kawalan ng pag-asa, na nagpapahintulot sa isa na maiwasan ang trauma na nauugnay sa kakulangan at mula sa simula ng iyong buhay.

Ang pagmamataas ay maaaring lumala sa self-flagellation. Ang matinding self-flagellation sa panahon ng matinding pag-atake ng mga sakit, gaya ng binanggit ni P. Kutter (1998), ay maaaring humantong sa mga sintomas ng physiological: ang isang tao ay "maputla sa harap ng sakit", habang ang mga daluyan ng dugo ay pinipiga at dumadaloy ang dugo Walang presyon, ngunit "ang kapaitan ng kamatayan", ang mga pira-piraso ng dugo ay mapupuno.

Sa prinsipyo, sa opinyon ng may-akda na ito, ang bilanggo ay isang malungkot na tao, ikinalulungkot ko na siya ay naghihirap mula sa mga pagdududa, obsessive na pag-iisip, dahil sa pagkakaroon ng tinatawag na "pakiramdam" ng hindi kapani-paniwalang pagnanais. Ang ilang mga tao ay may pagnanais na iwasan, sa ilang paraan, ang kawalan ng katarungan ng kanilang hindi mapayapang relasyon sa ibang tao: upang makilala ng iba ang mga pagkabigo, kasawian, siraan ang kanilang sarili sa harap ng mga wala. Ang poot na ito, na udyok ng poot, ay kadalasang nagtutukso sa mga tao na gumawa ng imoral na mga gawain.

Halimbawa, nirerespeto ni P. Kutter na hindi mo dapat kalimutan sosyal Mga hypostases ng pagkahuli. “Nasa ground pa rin ang growth retardation tunay na sosyal

kawalan ng katarungan, - isulat vin. sosyal- Paano natin mauunawaan ang maagang buhay ng isang bata na may mahirap na pamilya, at gaano kalaki ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kakayahan at mga prospect na nagbubukas para sa ibang mga bata? Paano mamangha ang isang walang robot na batang lalaki sa mga asul ng dakilang burges na pamilya, na siyang gymnasium? Posible, upang ang mga manggagawa at manggagawa ay hindi masira ang mga mag-aaral ng mga institute at unibersidad, na nagtatapon, kung gusto nila, ay maaaring pahintulutan silang magbasa, para sa pagmuni-muni, upang makakuha ng tubo upang makilahok sa talakayan at magdeklara tungkol sa iyong posisyon sa pulitika? Pakitandaan na huli ka, dinidiktahan ang kawalan ng katarungan ay maaaring bigyang-kahulugan nang kasama

sikolohikal

punto ng view - nangangahulugan na ganap na limitahan ang iyong sarili sa isang paraan ng pagsisiyasat. Matapos ang petsa ng kamatayan ng pinaka-psychanalytic na pananaliksik, ang mga investigator ay nagsimulang gumawa ng kapayapaan. Sa oras na ito ng taon, mas angkop na dalhin ang bark pampulitika dumiretso sa mga iyon para bigyan ang lahat ng mamamayan ng higit na pantay na pagkakataon” (1998, p. 78). Mayroong mga doktrinang pampulitika tulad ng egalitarianism (ng labis na kasigasigan) at demokrasya, ang pagsupil sa "hindi patas na pagkakaisa", hanggang sa sukdulang antas, atbp. Ang pagkaantala ng isang gilid sa Ang kayamanan at kasaganaan ng ibang lupain ay hahantong sa mga digmaang Zagarbnitsa . See you late. ako. Hinati ni Kant (1965) ang zadrіst sa itim na zadrіst (kung ang zadrіstvo ay maaaring magdagdag sa kabutihan ng iba) at simpleng kawalang-kabaitan.

Mayroon ding iba pang mga uri ng proteksyon. Upang magsalita, halimbawa, tungkol sa huli, kung ang isang tao, na naging huli, ay hindi nakadarama ng mga kapalaran ng isang matagumpay na tao.

Para sa ganitong uri ng tao, ang "white delay" ay maaaring maging insentibo upang magpakasal sa ibang tao (isinulat ni Aristotle ang tungkol sa pagkaantala ng pagpapakasal). Sumulat si J. New kaugnay nito: “Sa mga panahon ng kasamaan, gustong ipahiya ng isang tao ang iba (sa kanyang kapantay o mas mababa);

Sa tuwing ang isang nakabaon na butas ay ibinaon, ang isang tao ay kailangang itaas ito para sa kanyang sarili (nga pala, tulad ng ibang tao)” (p. 434). Gayunpaman, sa likod ng "itim" na pagkaantala, ang isa sa mga gawain ng psychologist ay gawing malusog na kumpetisyon.“Sa halip na sumuko sa kapangyarihan ng ibang tao at sayangin ang lahat ng ating pagsisikap sa pagkaantala,” ang isinulat ni P. Kutter, “maaari nating, kasunod ng kaisipan ni Goethe, subukang independiyenteng alisin ang mga inaasahan nating pamamahalaan.

Kinakailangang masuri kaagad ang sitwasyon kung may panganib na maliitin ang awtoridad at labis na kalkulahin ang mga kakayahan ng iba. Makakamit ni Zadrisnik ang paggalang sa kapangyarihan ng karangalan, na mga alak na hindi niya napapansin, pagkahumaling sa pagiging ganap ng mga taong sumisigaw para sa kanyang zazdra” (p. 79). Ang pagbuo ng isang pakiramdam ng sigla at lakas sa sariling lakas ay, sa opinyon ni Kutter, isang paraan upang labanan ang pagwawalang-kilos.

Ang artikulo ay nagpapakita ng mga resulta ng isang empirical na pagsisiyasat batay sa isang eksperimento sa asosasyon at data mula sa oryentasyong palatanungan ng may-akda.

Mayroong tatlong mga diskarte sa pag-unawa sa phenomenon ng lateness: positive, negative, neutral (ambivalent).

Ang panloob (sikolohikal) at panlabas (panlipunan) na mga determinant ng malusog na pag-uugali sa mga pangkat ng kadete ay inihayag, ang positibo at negatibong aspeto ng kalusugan ay nasuri.

Sinusuri ng artikulo ang mga teoretikal na diskarte sa problema ng depresyon mula sa panig ng Ukrainian at dayuhang mga sikologo sa lipunan.

Una, ang mga pagpapakita ng pagkaantala ay makikita sa konteksto ng paunang grupo ng mga pwersang militar sa isang masalimuot na paraan at sa konteksto ng inter-sosyal na relasyon.

Ang mga pangunahing paksa ng kalusugan sa loob ng pangkat ng militar ay napagmasdan, ang mga resulta ng eksperimento ay nagsiwalat ng 4 na kategorya ng mga asosasyon ng kalusugan: "mga asosasyon na nauugnay sa sakit", "mga asosasyon na may maling pag-uugali" Inkoyu", "mga asosasyon na may katayuan", "mga asosasyon- kahulugan".

1. Beskova T.V. Ang pag-agos ng mga katangian ng characterological ng mga mag-aaral sa kanilang kabataan hanggang sa pagtanda // Balita ng Volgograd State Pedagogical University.

2010. Blg. 4. P. 99.

2. Gorshenina N.V.

Kayabangan bilang moral at etikal na pagmamataas ng isang mag-aaral // Kasalukuyang Pananaliksik sa mga Problema sa Panlipunan, No. 12. 2012

4. Letyagina S.K. Tungkol sa problema ng kalusugan sa aspeto ng sikolohiya ng buhay ng pamilya // Vcheni zapiski.

2010. T. 3. Serye: Sikolohiya.

13. Ven N. van de.

Zeelenberg M., Pieters R. Bakit Nahihigitan ng Inggit ang Paghanga // Personality and Social Psychology Bulletin 2011.

Sa huling dekada, ang dami ng pananaliksik at mga publikasyon sa paksa ng depresyon, kapwa mula sa mga dayuhang sikologo sa lipunan at mula sa mga dayuhang siyentipiko, ay tumaas nang malaki.
Ang pagkahuli ay sinusunod sa mga pangkat sa trabaho at sa mga negosyo nina R.H. Smith at S.H. Kim, sa mga panloob na relasyon sa pamilya: sa magkakapatid, E.A.
Silina, L.L.

Balandinoi, D. Sibony, D. Kluger, at S.K.

Ang salitang “zadrіst” ay katulad ng Latin na invidere, na nangangahulugang “mamangha sa iba nang may galit.”

Ang pagkaantala ay nauugnay sa mga nakasisirang tendensya, tulad ng pagmamaliit sa mga merito ng ibang tao (Zizzo, 2008), ang pangangailangan na maunawaan ang materyal na pananalita ng ibang tao (Ven N. van de. Zeelenberg M., Pieters R., 2011), isang pakiramdam ng malisyosong kagalakan, at tungkol sa' Ang taong nagdurusa ay nagdurusa (Vecchio, R.P., 2000) o kung ang grupong nagdurusa ay kinikilala ang kabiguan, ang pagdurusa ay hindi nararapat (Mackie D.M., Silver L.A., Smith E.R., 2004). Layunin ng pagsisiyasat.

May babala tungkol sa pagkaantala sa mga inter-sosyalistang aktibidad na ito sa mga pangkat ng kadete. Methodi.

Kasama sa follow-up ang: "Vilniy associative experiment", "Orientation questionnaire" (hinati ng may-akda).

Kasama sa pag-aaral ang 216 na mga kadete (juniors) ng isa sa mga unibersidad ng militar ng St. Petersburg mula 18 hanggang 26 na taon, na nagsisimula sa 1st, 2nd at 4th na kurso.

Ang mga resulta ay tinalakay

Sa una, nagsagawa kami ng malinaw at kumplikadong pagsusuri ng mga salita - ang mga reaksyon ng mga respondent sa nag-uugnay na eksperimento, pagkatapos ay iniiba ang lahat ng reaksyong salita sa loob ng pangkat mula sa iba't ibang substructure.

Bilang resulta ng pagsusuri ng mga asosasyon, hinati namin ang data sa tatlong grupo: una, ang mga asosasyon na may salitang "zadrіst", na maaaring may negatibong kahulugan, ay naging mas malaki - 78% sa random na sample;
sa madaling salita, mga asosasyon sa salitang "zadrist", na maaaring may positibong kahulugan (13%);
Mga asosasyon na may katayuan (katayuan sa lipunan): “kahirapan”, “tagalabas”, “kapitaganan”, “maliit na tao”, “kabiguan”, “kasamaan”, “demand”, “demand”, “superness”, “tagumpay”, “ kababaan", "magandang buhay".
Mga kaugnayan sa damdamin: "kabalisahan", "kawalan ng pag-asa", "galit", "pagsalakay", "pagmamalaki", "sum", "galit", "linches", "mga dahon", "pagkukunwari", "poot", "kasinungalingan ” "", "Vidchay", "hodiness", "selos", "dramatism", "glorification", "humiliation".

Pagkatapos ay tiningnan namin ang panloob at panlabas na mga determinant ng kalusugan.

Kabilang sa mga panlabas na kadahilanan, ang pinaka-madalas na pinangalanan ay: "conviction" (14%), "personal failure" (18%), "kawalan ng malapit na pamilya" (6%), "material insecurity" (6%), "sa-palad ” (7%) , “ayaw para sa iba” (7%), “mababang katayuan sa lipunan” (18%), “deprivation, demand” (32%), “maruming childishness, family dysfunction” (9%), “hard materyal na kondisyon” (8 %), “tagumpay ng iba, suwerte, suwerte” (18%) at iba pa.

%), "hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili" (10%), egoism (5%), "katamaran" (7%), "kawalan ng pagpapahalaga sa sarili" (13%), "conflictivity" (6%), "masama karakter” (6 %), "pagsalakay" (5%), "takot" (5%), "galit" (5%), "pagkatakot" (5%), "pagmamalaki" (6%), "pagkadismaya" (7%) , Pesimism (8%).

Siyempre, ang pagkaantala sa pang-araw-araw na kaalaman ay malawak na binibigyang kahulugan at maaaring sanhi ng mga kakaibang dahilan.

Batay sa nakuhang data, sinubukan naming pagsamahin ang panlabas at panloob na mga determinant ng kalusugan sa loob ng grupo.

Ang mga pangunahing grupo ng panlabas at panloob na mga determinant na pumukaw sa pag-unlad ng mga sakit sa paunang grupo ay ipinakita sa Talahanayan 1.

Talahanayan 1

Ang mga pangunahing grupo ng panlabas (panlipunan) at panloob (indibidwal) na mga determinant na pumukaw ng sakit sa populasyon ng tao (216 na yunit)

Panlabas (panlipunan) mga determinant

Panloob (indibidwal) na mga determinant

1. Kahinaan sa pamilya (katiyakan ng edukasyon, isang anak sa pamilya, masamang pagiging bata, atbp.)

1. Mga negatibong panganib ng pagiging espesyal (pagkaagresibo, kawalan ng pag-asa, pagkibot, pagsalakay, takot, pagmamataas, egoismo)

3. Mga negatibong emosyonal na estado (linh, takot, pagkabigo)

4. Isang negatibong pananaw sa buhay (pessimism, conflict, depravity, atbp.).

Sa pagtatapos ng imbestigasyon, natukoy ang mga bagay ng pagkahuli.

Hiniling namin sa mga sumasagot na tumugon sa tanong na: "Ano sa palagay mo kung bakit magkakasakit ang mga tao sa mundo?"

Ang mga resulta ay nagpapahintulot sa amin na makita ang pinakamahalagang bagay ng kayamanan, tulad ng ipinakita sa Talahanayan 2.

Hiniling sa amin na i-rate ang mga kadete kung sila ay huli na sa mga paksang ito sa 5-puntong sukat: 1 - Hindi ako mahuhuli;

		2 - Hindi ako mahuhuli sa lalong madaling panahon;
	3 - Ako ay magiging kalahating huli;
	4 - mahuhuli ako;
	5 - Mahuhuli na ako.
	Talahanayan 2
	Average na mga halaga at ranggo ng mga pangunahing paksa ng kalusugan sa lahi ng tao (216 na yunit)

	gitna



	ibig sabihin kapakanan ng pamilya

	tagumpay para sa iyong bagong kaibigan
	pagiging asawa, katayuan
	tagumpay sa mga pre-masakit na pasyente
	Espesyalista sa buhay
	umani ng buhay
	panlabas na hitsura
	, pisikal na kagandahan

	pagsasarili
	seguridad

tagumpay, suwerte kotse, motorsiklo, bisikleta povaga

materyal na talumpati

Kabilang sa mga negatibong aspeto ng buhay, tinukoy ng mga sumasagot ang mga sumusunod: "pagsalakay" (9%), kasalanan (6%), "pagkasira" (5%), "galit" (18%), "negatibiti" (6%), “poot” ( 7%), “nervousness” (8%), “selfishness” (6%), “rozpach” (7%), “dramatism” (5%), “ruinuvania” (5%), “stagnation ” (5 %), “pagkapagod sa iba” (13%), “emotional tension” (13%), “fierceness” (5%).

Visnovki

Una sa lahat, tatlong uri ng mga pangako sa pagkaantala ang natukoy: positibo (pagkaantala bilang pangako sa kompetisyon, na nakakamit sa matalinong pagpapanatili ng iyong posisyon at pagkamit ng iyong mga layunin);

negatibo (pagwawalang-kilos bilang isang resulta ng pagkawasak, hindi pagbagay, tulad ng ipinakita sa "paglala", "mga imahe", "poot");

neutral (zadrіst bilang ambivalent tila, dahil ito ay mahirap na ibahin at ibig sabihin).

Sa ibang paraan, mayroong ilang mga grupo ng mga asosasyon na may salitang "stagnation": mga asosasyon na may sakit, mga asosasyon sa panlipunang pag-uugali, mga asosasyon na may katayuan, mga asosasyon na may halos Chuttami. Pangatlo, kinakailangang ganap na paghiwalayin ang mga determinant ng depresyon sa mga panlabas (panlipunan): ("kapinsalaan ng pamilya", "masamang buhay sa pag-aasawa", "masamang inter-sosyal na relasyon", "depektong materyal na buhay", "pagbabago" ) ha makabuluhang iba pa") at panloob (indibidwal) na mga determinant na pumupukaw ng pagkakasala sa unang grupo ng mga kadete ("negatibong katangian ng personalidad", "hindi sapat na pagpapahalaga sa sarili", "negatibong emosyon at damdamin").

Pang-apat, ang ibig sabihin ng mga respondent

positibo at negatibong panig ng pagiging huli.

Itinuturing ng karamihan ng mga sumasagot na ang pagkaantala ay mas malamang na humantong sa "pagkasira", "pagpapahalaga sa sarili", "pagkawala ng tensyon sa iba" at "pag-igting sa emosyon".

Mga Reviewer:

Kulikov O.V., Doctor of Psychology, Propesor ng Department of Social Psychology, Federal Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education, St. Petersburg State University, St. Petersburg;
Gurieva S.D., Doktor ng Sikolohiya, Propesor, V.O.

ulo Department of Social Psychology, Federal Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education, St. Petersburg State University, St. Petersburg.

Bibliographic na pagpapadala ng koreo

Napakalaking pagkaantala sa buhay, bilang

Ang mga baho ay nakikita bilang isang bisyo, bilang isang tanda ng kahinaan ng isip at walang kabuluhang pagkatao.

Gayunpaman, ang gayong pag-unawa ay mas maagang naihatid sa zadrisnosti bilang kapangyarihan ng pagiging espesyal.

"It's dark late", ayon sa may-akda ng artikulong ito, na may negatibong emosyon.

Gayunpaman, ang damdamin ng pagkaantala ay makikita lamang kapag ito ay mukhang sitwasyon.

Kung ang paninindigan ng ganap na anumang bagay ay naantala, ito ay nagiging isang emosyonal na saloobin, pagkatapos ay halos maramdaman mo ito.

Ang pagkakasunud-sunod ng makatwirang pagkasira

isang hindi kasiya-siyang pakiramdam, isang setup ng mangkukulam

Kadalasan, ang pagkaantala ay inaasahan mula sa isa na naantala (na nagpapakita ng sarili sa pagkaantala ng kanyang pag-abot), kaya ang bagay ng pagkaantala ay maaaring hindi maghinala ng anuman.

hindi - ibig sabihin proud ako sa kanya.

Ang ibig sabihin ng Yak ay P. Titelman

Halimbawa, nirerespeto ni P. Kutter na hindi mo dapat kalimutan sosyal Mga hypostases ng pagkahuli. “Nasa ground pa rin ang growth retardation tunay na sosyal

sikolohikal

Mayroon ding iba pang mga uri ng proteksyon. Upang magsalita, halimbawa, tungkol sa huli, kung ang isang tao, na naging huli, ay hindi nakadarama ng mga kapalaran ng isang matagumpay na tao.

Ang pagpapabuti ng pag-unlad ng isang bata ay makikita ng katayuan sa lipunan ng bata, ang pagkakakilanlan nito sa ibang mga bata, at ang pagkakaroon ng mga positibong karanasan sa proseso ng pakikipagtalik at pagtulog.

Paano ma-motivate ang iyong utak at magsimulang mabuhay may-akda Leushkin Dmitro

Ang pagiging huli ay kapag inihambing ng mga tao ang kanilang sarili sa iba o ang kanilang mga nagawa sa iba.

Ang negatibong pagpapahalaga sa sarili ay palaging nasa ubod ng pagpapahalaga sa sarili. may-akda Ang mga taong ganap na may sapat na sarili, nagmamahal at tinatanggap ang kanilang sarili nang baliw, ay hindi nakikita ang katapusan ng buhay

Mula sa aklat na The Seven Deadly Sins, and the Psychology of Vice [para sa mga mananampalataya at hindi naniniwala] Shcherbatikh Yuri Viktorovich

Mula sa aklat na Deadly Emotions may-akda ni Colbert Don

Mula sa aklat na Greek Goddesses.

Mga archetype ng pagkababae may-akda Bednenko Galina Borisivna

KASAMAAN AT INGGIT Mula sa negatibong panig ng archetype ng Hecate, madaling makita ang pagmamataas at kasamaan.

Ang mga babae, na nahuhumaling kay Hecate, ay nagpapakita ng paghuhusga sa opinyon ng ibang tao at pinag-uusapan sila, nagdemanda, nanunumpa at umaasa ng kaparusahan. may-akda Ang kawalan ng pamilya o panlipunang pag-aaway at pag-aaway, kung minsan

Mula sa aklat ng Lyubov: mula sa paglubog ng araw hanggang sa liwanag.

Linggo may-akda Tovsta Natalia

Tila ang mga piramide ay umuusbong nang palapit sa langit - upang hindi ito maging mas masahol pa, mas masahol pa, at ito ay humantong sa pagbagsak ng sibilisasyon! 3 libro 111 mga kuwento para sa mga psychologist ng bata

Mikolaeva Olena Ivanivna

No. 76. Ang kuwentong "Zazdrіst" ni M. Donska ay naglalarawan ng isang yugto ng kanyang buhay, pagkatapos nito ay tumigil siya sa zazdrіst. may-akda Malamang, doon, isang batang babae na limang taong gulang, ay nagtatrabaho sa buhangin kasama ng iba pang katulad na mga bata.

Upang lumabas ang mga itlog, kailangan mo ng basang buhangin.

Ito ay pinaniwalaan may-akda Mula sa mga aklat ni Sorom.

Zardist may-akda Orlov Yuri Mikhailovich

14.6.

Si Zadrost Zadrost, bilang isang sikolohikal at etikal na kababalaghan, ay umaakit ng paggalang mula sa parehong mga relihiyosong palaisip ("Zazdrist," 1996; 1998), pati na rin mula sa iba't ibang mga espesyalidad - mga pilosopo, mga sosyologo (S. P. Kolpakova, 1995; A. Yu. Sogomonov, 1989, 1990); D. T. Shupilo, 1996) at, lalo na, mga psychologist may-akda Mula sa aklat na Encyclopedia of Vices [Exposure to the weaknesses of human nature]

Proleev Sergey V Si Zadrіst Zadrіsnik ay nanalo sa korisna buhay na misyon

, umiiyak sa isang pakiramdam ng malalim na kasiyahan at pagmamalaki sa sarili. may-akda Nasa parehong oras ang balat ay maaaring buti yomu - zadrisnik - vdyachny. Sa katotohanan, ang mahuhusay na tagapagtanggol ay inosente at kapus-palad.

Ang kapangyarihan ay maaaring Ang pinakamahusay na paraan upang makilala ang iyong sarili [koleksiyon]

Guzman Delia Steinberg

Mula sa aklat na mga batang Pranses ay tila laging sinasabi ang "Dyakuyu!" ni Antje Edviga

Manatiling huli "Doktor, paano tayo magtatrabaho para hindi na tayo ma-late?" Sa opinyon ng lahat ng mga ama, mga therapist, mga mambabasa at mga psychologist, ang pagiging huli ay hindi isang ligtas na sakit, na hindi maiiwasang lumilitaw sa isang mas matandang bata kapag ang isa pang bata ay kasal.

Ang mga ama ay handa na para sa anumang bagay, sa sandaling lumitaw sila may-akda Paano ayusin ang mga emosyon.

Mga diskarte sa pagpipigil sa sarili mula sa isang propesyonal na psychologist

Maaaring kabilang dito ang magandang hitsura, katalinuhan, pananalita, paraan ng pamumuhay, at lahat ng bagay na kapaki-pakinabang.