Yaratilishning uchinchi va to'rtinchi kuni haqida. Bolalar uchun ijod kunlari

Xudo osmonni va erni kosada ochdi. Yer shaklsiz í bo'sh, í bitta yo'qligi tufayli temryava, í Xudoning Ruhi suv ustida o'chdi.

(1-stend, 1-2).

Bibliine vchennya svitu qisqa nomi haqida Oltinchi... Kun degani kun degani. 1823 yilda ingliz ruhoniysi Jorj Stenli Faber (1773-1854) "kun - davr" nazariyasini osgan. Tsia dumka o'rta maktab uchun emas. Evreyskiy filmida soatiga qiymat bo'lmagan davr abo davr mulohaza yuritadi olam... So'z yom qadimgi yahudiy kinosi degan ma'noni anglatadi kun, doba, ale nikoli emas soat davri... Kunning tom ma'nodagi ongining ko'rinishi kunning xabarini kuchli aks ettiradi. Yaksho birodarlar kuni yak epohu, yak viznachiti oqshomі yaralar? Yak zastosuvati davridan oldin bu kunning barakasi, yangi kunning barakasi? Va Rabbiy, haftaning qolgan kunini haftaning shu kunini shanba deb buyurdi, chunki O'zi uxlab qoldi: Men bugungi kunda Xudoni ulug'lab, Uni muqaddas qildim va o'zini butun o'zidan dafn qildi.(2, 3-stend). Rabbiy uchinchi kunning shudringini, quyoshni, oyni va yorug'likni - choraklarni ochdi. "Kun - davr" g'oyasini qabul qilganingizdan so'ng, butun davr uchun uyqusiz yorug'liksiz o'sayotgan chiziqning o'sishiga o'ting.

Muqaddas otalar atirgullari kun Birinchisi Buttning kitobini tom ma'noda tarqatdi. Muqaddas Irenaeus Lyonskiy: "Kunda ilhomlantirgan Rabbiy yurtdoshiga shanba kunidan oldingi kuni keldi - ya'ni yaratilishning ikkinchi kunida, u xalq uchun yaratiladi, O'z vatandoshlari orqali boshqalarga yangi ijod beradi, shuning uchun bu o'lim orqali." Svyaty Ofrem Sirin: "Nichto fikrlashda aybdor emas, lekin olti kunlik vitvir ê alegoria" Buyuk Avliyo Vasiliy: « Men Buv Vechir, I Ranok, Bir kun ... Men kechayu kunduz va kunduz dunyosini bir yaxshi soatda boshlayman, keyin yigirma yil o'tgach, kun o'tishi bilan u bir kunning davomini eslatadi. ” Avliyo Jon Damaskin: "Kunning qulog'idan oxirgi kunning qulog'iga - bir doba, yana Yozish ham: í bouv vechir, í bouv ranok: bir kun».

Kun boshlanishidan oldin kechayu kunduz qanday sodir bo'ldi, to'rtinchi kuni qanday paydo bo'ldi? Buyuk Avliyo Vasiliy shunday deb yozadi: "Bu uyqusiragan roach uchun emas, lekin buning uchun dunyoda Xudo tomonidan qo'shiq aytadigan birinchi narsa quydi, keyin yana changalladi, butun kun keldi va ketdi" (Oltinchi kun Besida 2). ).

Butt kitobi Xudoning buyuk solihligini tasvirlash uchun itoat qilish - olti kun ichida nurning o'rnatilishi. Rabbiy Vsesvitni tiniq bo'lmagan svit bilan, erni dengizlar va tog'lar bilan, butun mavjudotning odamlari va roslinny nur bilan ochdi. Bíblíyne o'zlarining dinlarining rivojlanayotgan kosmogoniylariga o'tkaziladigan yorug'likning oxiri haqida coyly, har qanday afsonaga to'g'ri keladigan haqiqat kabi. Jodna Religiya, Jodna falsafiy Vchenya Bulo baxtsiz ravishda hech narsadan ijodiy ish haqidagi g'oyalarning ulkan g'oyasiga o'sadi: Xudo osmon va erni boshoq ustida ochdi.

Xudo mutlaq aylanishni o'z-o'zini ta'minlashga ega. Uning boottya Vin uchun hech narsa kerak emas va hech narsa talab qilinmaydi. Xudoning sevgisi yorug'likning rivojlanishi uchun yagona sabab bo'ldi. Damashqdagi Muqaddas Yuhanno yozadi: "Muborak va eng muborak Xudo O'ziga qarashdan mamnun emas, lekin rejalarning mehribonligi tufayli, kelajakda Yogi barakali va barakali bo'lganga o'xshaydi. barakalar bilan."

Birinchi bezori sorení sog'lom ruhlar - Farishtalar... Agar men Muqaddas maktub farishta nurining rivojlanishi uchun qasos olishini istasam, boshqa fikrlar yo'q, lekin farishtalar yangi nurga qadar ularning tabiatiga ergashadilar. Tsia dumka mo'ylovini silab qo'ygan qudratli Yaratuvchi kabi Xudoning aniq Injil aql-zakovati oldida asoslanadi. Hamma narsa bir boshoq, faqat Xudo arzimas. So'zlarda farishtalarning ko'rinmas nuri ildizida Deyakí muqaddas ota bach a vkazívka osmonni ochgan (1, 1-stend). Fikrlar yig'ilishining oxirida, Sankt-Filaret (Drozdov) jismoniy osmon yana chorak kun davomida ochilganini hurmat qiladi.

Dastlabki Bula er buramaі bo'sh... Moddiy yo'qdan yasalgan bir hovuch narsa tartibsiz va nopok taomga aylandi. Temryava yorug'likning muqarrar merosi edi, xuddi mustaqil element ochilgandek. Rassom Muso tomonidan bering, yozing, scho Xudoning Ruhi suv ustida o'chdi(1, 2-stend). Mana, Muqaddas Uch Birlikning uchinchi Individi - Muqaddas Ruhni yaratishda taqdirni jonlantirgan ijodkorlik haqidagi vkaz_vka. Chegara qisqa va aniqroq qiymat - bularning barchasi Otadan Sinogacha, Muqaddas Dusiyagacha. Vyshi suvi boshqariladigan ko'rinishda ê eng muhim element tomonidan taxmin qilinadi, ularsiz baxtsiz hayot. Avliyo Evangeliyada suv bor h Iso Masihning hayoti va najotining ramzi. Cherkovning hayoti Masihning sirining nutqi kabi suvning alohida ma'nosiga ega.

Yaratilishning birinchi kuni

Men Xudoga aytdim: Nur bo'lsin. Nur bo'ldim... Xudoni ko'rdim, temryavidan nur. Men Xudoni yorug'lik kuni deb chaqiraman, lekin kechasi temryav. 1-Buv oqshomi, I Buv Ranok: bir kun(1-stend, 3-5).

Ilohiy buyurtma Vinik uchun yorug'lik... Keyingi so'zlardan: va Xudo temryavi mi bachimodan nur ko'rdi, chunki Rabbiy zulmatni kechirmaydi, balki barcha mavjudotlarning odamlarining kuchini yangilash uchun yorug'lik bilan davriy o'zgarishlarni o'rnatishdan mahrum qiladi. Tsiu Xudoning donoligi ospivu Zabur: Siz oddiyroq temryav va buva nichsiz: soatdan oldin u hayvonlarning qadamlarini to'sib qo'yadi; Levi Rik qanday qilib Xudodan biror narsani so'rash haqida. Pastga tushing, [i] hidlanib, logotipingizga teping; kechqurungacha uning o'ng va robotida cholovikka boring. Sening sanoqli kuching, Rabbim!(Zab. 103: 20-24). Poetik viraz í bouv vechir, í bouv ranok olti kundan boshlab ijodiy teriga havolalar tavsifini tugatish. So'zning o'zi kun Muqaddas rosumili tom ma'noda.

Buloning nuri Ilohiy tomonidan ochiladi so'z, scho Men hamma narsaga qodirman, men kuch yarataman: Bo Vin dedi: - Men bo'ldim; Vín jazolash, - e'lon qildi(Zab 32:9). Muqaddas Otalar bu erda do'stiga Muqaddas Stajyerning shaxsiga - Havoriy deb atalgan Xudo Iso Masihning Sinasiga tamnich berishadi. Bir so'z bilan aytganda va hatto: Butun Nyogo orqali kichik o'lja, va Nyogo holda, bir oz o'lja emas, kichik o'lja(1, 3 da).

Birinchi kunning inventarizatsiyasida birinchi to'plam oqshom, undan keyin yaralar... Kechqurun boshlab, kunning oxirida yahudiylar uchun sabab uchun. Butun tartib Yangi Ahd cherkovining ilohiy xizmatlarida saqlanib qolgan.

Yaratilishning yana bir kuni

Men osmonni ochdim ...<...>va ... falak osmonini chaqiradi(1, 7, 8-stend) í osmonni erdagi suv bilan, í yer ustidagi suv bilan to'kib tashladim.

Boshqa kun Xudo eriydi jismoniy osmon... Bir so'z bilan aytganda osmon so'z yahudiy asliga ko'chiriladi, bu degani rozpovsujennya Ammo qadimgi yahudiylar metaforik tarzda osmonni qo'pol kontur bilan ko'rsatishgan: simpletonêsh jannat, yak nomi(Zab. 103: 2).

Boshqa kunning inventarizatsiyasida bu suv haqida, u erdan tashqarida emas, balki atmosfera yaqinida.

Yaratilishning uchinchi kuni

Men osmonni bir joyda va butun yer yuzida boshqarish uchun Xudoni tanladim. Men quruq yerni yer, suvlarning suvlarini dengiz deb atayman. Men erni ko'kalamzorlashtirish uchun Xudoni jazoladim, meva beradigan daraxt o'ti. Men o'sish uchun erga tiqildim. Egamiz yerdan suv olib keldi(Bo'lim: Pobut 1, 9-13).

Uchinchi kuni bula poyalari okeanlar, dengizlar, ko'llar va daryolar va shuningdek qit'alar va orollar... Piznishe tse viklikalo asirlikda Zaburda: Zibrav yutib oling, mov, dengiz suvi, skhovishchida poklav bezodny sotib oling. Butun er yuzida Egamizdan qo'rqinglar! Vsesvit bilan birga tirik Uning oldida titraylik, chunki Vin: “Men bo'ldim; G'alaba qozongan jazo, - va e'lon qilgan(Zab. 32: 7-9).

Butun kun Xudo hamma narsani yo'q qildi yorqin nur... Tse bulo tubdan yangi: Xudo organni muhrlab qo'ygan hayot yerda.

Roslinny yorug'lik Yaratuvchisini yarating erni jazolash... Buyuk Avliyo Vasiliy shunday deydi: "Keyingi so'z va birinchi tartib amallarning tabiiy qonuniga aylandi va ular er yuzida va soat boshida g'oyib bo'lib, odamlarning kuchini meva berishga olib keladi" (Avliyo) Buyuk Baziliy. Olti kun. Suhbat 5).

Buttyaning tagida er ko'kargan, bugungi kunda o'sib borayotgan daraxtning o'tlari, deyiladi. oila uchun... Muqaddas Otaga muhim ma'no berildi, eng muhimi, ularga Xudo tomonidan yaratilgan hamma narsaning doimiyligi haqida ko'rsatma berildi: "Birinchi marta er uni ushlab turdi, keyin siz uni himoya qilish orqali ko'rasiz va qilasiz. Xudoning Muqaddas Onasidan keyin oila. Yak Bachimo, uchinchi kun sayyoramizga tayinlanadi.

Men Xudoni urdim, bu yaxshi (1, 12-stend). Bybutovik poeticheskogo mening vistlovlyuê o'yladim, Xudo qanday qilib dono va puxta yaratish.

Yaratilishning chorak kuni

Va Xudoni aytib, u erni kechayu kunduz uchun muqaddas qilish uchun osmon gumbazida porlayotgandek ko'rindi. Qopqoq chiroqlarida endi o'sha soatdagi taqvim ko'rinishi mavjud. I nur bor edi: quyosh, oy va yulduzlar(Bo'lim: Pobut 1, 14-18).

To'rtinchi kunning inventarizatsiyasida Bachimo kelib chiqishi, belgisi va farqini ko'rsatdi. Diznaemosya Bibliyasining matniga ko'ra, yorug'lik yorug'likdan bir kun oldin puflangan, ammo Buyuk Aziz Vasiliyning tushuntirishlariga ko'ra, ular quyoshni bitta dzherel nuri bilan silkitmagan. Bir Xudo ê Nurning Otasi (div.: Yak 1, 17).

Svitlya svit oz uch tsíli: perche, visvytlyuvati yerí hammasi, niyga boring; Kunduzgi yorug'lik (quyosh) va past (oy va yulduzlar) o'rtasidagi farq ko'tariladi. Boshqacha qilib, kunni tun bo'yi ko'ring; chotiri rivojlantiradi pori tosh, yordam uchun bir soat ajrating kalendar va raqam yangiliklari. Uchinchidan, oxirgi soatlarning bannerlari uchun xizmat qiling; Yangi Zavití haqida: quyosh qoraydi, í oy o'z nurini bermaydi, í yulduzlar osmondan tushadi, í osmonni o'ljaga majbur qiladi; osmonda Sina Ludskiyning bayrog'i ko'rinishi; keyin er yuzidagi qabilalar uchun yig'lab, Insonning Sinoni uring, shunda siz osmon osmoniga qudrat va buyuk ulug'vorlik bilan kelasiz.(Matto 24, 29-30).

Bu yaratilish kuni

O'tgan kunda Rabbiy birinchi tirik mavjudotlarni ochdi, shunda odam suv bo'yida yashab, keyingi vaqtda erishi mumkin. Men Xudoga aytdim: Plazunlarning suvini buzaylik, men jonimni yashayman; va qushlar er yuzida uchib ketishiga yo'l qo'ymang. Shunday qilib, suv aholisi paydo bo'ldi, suv mavjudotlari, komaxlar, sudraluvchilar va qovurg'alar paydo bo'ldi va qushlar ochiq maydonda uchib ketishdi.(Div.: Pobut 1, 20-21).

Beshinchi kunning qulog'ida Yirtqichning Xudosi qo'rg'oshin oldidagi yaratuvchi so'zi ( shuning uchun suvni seping), uchinchi kungacha - erga qadar. So'z suv butun miscii dan shirshom ma'nosidan olingan, ya'ni suv va atmosfera, uni muqaddas yozuvchi suv deb ham ataydi.

Kunning vaqtida Xudo kattaroq ma'badga ega, ba'zida roslin, hayot shakli. Suv elementining vakillari (qovurg'alar, kitlar, plazunylar, amfibiyalar va ínshí bagansí suvlari), shuningdek, qushlar, komaxlar va umumiy makonda yashovchi har bir kishi Xudoning buyrug'iga kirdi.

Yaratuvchi - dermal jinslarning birinchisi ("jinsdan tashqari"). G'alaba menga ko'payish va samarali bo'lish uchun baraka beradi.

Yaratilishning oltinchi kuni

Yaratilishning oltinchi kunida Xudo mavjudotlarni er yuzida, odamlarni esa Uning surati va o'xshashligi bilan yashashi uchun ochdi.(Div.: Pobut 1, 24-31).

Tavsif kuningiz xayrli o'tsin Muso payg'ambar birinchi kunlardan oldin (uchinchi kun) bu so'zlar bilan esladi: juda yomon bo'l... Xudo erni ochish uchun jazolaydi er yuzidagi barcha mavjudotlar (Men oilam uchun jonimni yashayman). Xudo qo'shiq kuylash paytida mo'ylovni yaratdi o'sib borayotgan murakkablik.

Men Rabbiy Xudoni erning kukuniga eritib, odamdan nafas oldim. shunga o'xshash hayot, va Lyudin tirik jonga aylandi (Div.: Booth 1, 26-28).

Ostannim, yak uzumlari yaratish, buv lyudinga o'q uzdi... Ochilishning Vin o'ziga xos tarzda. Bizning oldimizda bo'lgan Muqaddas Otalar, bu ulkan ilohiy shodlikning ishi bizning oramizda Muqaddas mehnatning maxsus xizmatlari ekanligini anglatadi: lyudin bilan eriydi... Lyudina Rabbiy yaratganidek, dunyoning nuridan ko'rinadi. Agar men yerdan bu boy bilimlar omborini xohlasam, Rabbiy yerni odamni o'ldirish uchun jazolamaydi (boshqa mavjudotlarda bo'lgani kabi), lekin O'zi to'xtovsiz yaratadi. Zabur Yaratganga jonivordek tuyuladi: Qo'llaring meni ochib, qamchiladi(Ps 119, 73).

Xudo shunday dedi mehribon odamlar emas, balki bitta.

I Rabbiy Xudo bir odamning tushini ko'rdi; I, agar u uxlab qolsa, qovurg'alaridan birini toraytirib qo'ygan bo'lsa, í o'sha daqiqalarni jingalak qildi. Men Egamiz Xudoni erkak, ayol va emlangan qovurg'adan erkakka ochdim.(2-stend, 21-22).

Rabbiy, vahshiylik bilan, bu faqat bitta do'stning do'sti emas edi, balki butun insoniyat ular tomonidan ko'riladi, Ale Vin hotiv va er yuzidagi odamlar Odam Atoda Edinni bezorilar. Adzhe navit uvu bulo o'zining cholovigidan olingan. Havoriy Pavlo aytadi: Xuddi shu qondan Vin butun yer yuzida yashash uchun insonning og'irligini parchalab tashladi(Diy 17, 26). Biz birinchi navbatda qarindoshmiz.

Insoniyat tarixining boshida Xudo erkak va ayol o'rtasida doimiy hayot birligini o'rnatdi. Uni duo qilib, katta rishtalar bilan yig'lab yutib oling: bir tan bo'l(But 2:24).

Inson tilosini yaratgan, Xudo yogo puflash shunga o'xshash hayot Men tirik jonga aylandim... Naygolovnísha vídminna guruch xalqi polyagaê o'sha scho y ruh xudoga o'xshaydi... Xudo aytadi: U odamlarga Bizning suratimiz uchun [i] Bizning suratimiz uchun qilingan(1, 26-stend). Oling odamlarda Xudoning surati, Biz avval aytgandik. Agar Xudo insonni ochgan bo'lsa, Vin unga barcha mavjudotlar va qushlarni payvand qilgan bo'lsa, inson unga ism qo'ydi. ímen bulo nomi barcha mavjudotlar ustidan panuvannya odamlarining belgisidir.

Odamlarning boshida olti tomonlama vitvir svitu tugaydi. Xudo yorug'likni yaxshilab eritib yuboradi... Yaratganning qo'li hech qanday yangi yomonlik keltirmadi. Tse vchennya ilohiy haqiqat tomonidan taqdim etilgan barcha yaratilishning dastlabki mehribonligi haqida.

Masalan, soatlar bo'ladi Nurning to'liqligi yangilandi. Svidchennyam tmoglyadach uchun, muqaddas havoriy Yuhanno ilohiyotshunos, agar osmon yangi bo'lsa yer(Div .: E'lon qilingan 21, 1).

Xayrli kun

Men bu kuni Xudoni o'ldirdim, chunki Win kuchli bo'lganidek, va biz mustahkam bo'lganidek, shu kuni uxlab, Uning barcha narsalarini.(2, 2-stend).

Nurning yaratilishini tugatgandan so'ng, Xudo O'zining ilohiysidan qochdi. Bu erda rassom metafora bilan yashamoqda, chunki Xudo tuzatishni talab qilmaydi. Tsim vkazutsya spravzhnyi sokin uy bekasi, vichny hayotida odamlarni tekshirish kabi. Er yuzidagi muborak soatgacha men hayotimning prototipiga aylanaman - Eski Zavit Buv kabi muborak kun. shanba, va nasroniylar uchun ê tushdan keyin tugallanmagan.

Bosh boshlarining deyakimlari faktik tavsif sifatida olinadi, ular yak alegoriyasidir. Deyaki qarash 6 kunlik ish yak Vsesvitga yurish bosqichlarini tasvirlab beradi, men iborani xohlayman svitu diniy vidtinok kiyish va ibora Vsesvitaga piyoda tabiiy fanlarda vikoristovutsya. Hatto tez-tez, zamonaviylik tarixi bu haqiqatning nomuvofiqligi uchun tanqid qilinadi, ammo uni ilm-fan keltirib chiqaradi. Ale chi ê ishqalanish bormi? Pomirkuumo!

Svitu. Mikelanjelo

Birinchidan, san'at tarixining batafsil tavsifi yo'q, garchi u o'ziga xos xususiyatni anglatadi. Dinlarning aksariyati va qadimgi kosmogonik matnlar, xudolarning kelib chiqishi haqidagi hikoyalar to'plami, keyin esa yorug'likning kelib chiqishi haqida. Biblia printsipial pozitsiyani tasvirlaydi. Bibliyny Xudo qurilgan, Uin qurmagan, lekin u borliqning yaratuvchisi edi.

Dunyo boshlanishidan olti kun oldin.

Yak vidomo, 6 kun ichida yo'qdan yorug'lik taxtasi.

Svitu svituning birinchi kuni.

Xudo osmonni va erni kosada ochdi. Yer shaklsiz í bo'sh, í bitta yo'qligi tufayli temryava, í Xudoning Ruhi suv ustida o'chdi. Men Xudoga aytdim: Nur bo'lsin. Men nurga aylandim. Men Xudoga nur berdim, bu juda yaxshi, temryavidan Xudoning nurini ko'rganman. Men Xudoni yorug'lik kuni deb chaqiraman, lekin kechasi temryav. 1-Buv oqshomi, I Buv Ranok: bir kun. (Buttning kitobi)

Nurning bibliya tarixini shunday tuzatish mumkin. Muqaddas Kitobning birinchi qatorlari Bibliya kosmologiyasining aql-zakovatini yoritishga imkon beradi. shafqatsiz hurmat Slide, lekin samoviy er va osmon oxiri haqida hali bor emas, badbo'y kun oxiri bo'ladi - yaratilishning boshqa va uchinchi kuni. Buttyaning birinchi qatorlarida, pershorechovinining poyasi tasvirlangan, yoki, aslida, butun yo'lni chaqiradiganlar.

Bunday martabada yaratilishning birinchi kunida qat'iyat, yorug'lik va zulmat o'rnatildi. Yorug'lik va temryav haqida gapirib berish uchun siljiting, hatto samoviy falakdagi ustunlar faqat chorak kunida paydo bo'ladi. Ko'pgina ilohiyotchilar energiya va quvonch va inoyatni tasvirlab, butun yorug'lik mavzusi haqida o'ylashdi. Bu yil, shuningdek, Vsesvytu yangi kengaytmasi sifatida yuborilgan Buyuk Vibukh kabi Bibliya, ê emas ínshe tasvirlangan engil bo'lgan mashhur versiyasi.

Kun uchun yana bir kun.

Va Xudo: "Suvning o'rtasida gumbaz bo'lsin va suvdan suvni ko'rmang" dedi. [Men shunday bo'ldim.] Xudo gumbazni ochdi, í suvni ko'tardi, shuning uchun men mustahkam, tashqariga chiqaman, gumbaz ustidan. Bu shunday bo'ldi. Men Xudoni osmonni osmon deb atayman. [I Xudoni aylantirib, juda yaxshi.] I Buv Vechír, í Buv Ranok: yana bir kun.

Yana bir kun - bir kun, agar pershorechina o'zini yaxshi his qilsa, o'sha sayyoraning yulduzlari shakllana boshladi. Yana bir kun, yaratilish bizga qat'iy, jo'shqin utrimuvate suvning ulug'vor massasi bilan osmonni hurmat qilgan odamlarning qadimiy namoyon bo'lishi haqida gapirib berdi.

Ochilish kunining uchinchi kuni.

Men Xudoga aytdim: Suv osmonga kelsin, bir joyda va yer paydo bo'lsin. Bu shunday bo'ldi. [O‘z joyimga osmondan suv oldim, yer paydo bo‘ldi.] Men Xudoni quruqlik, yer deb, suvlarning suvlarini dengiz deb atadim. Xudoni urganim yaxshi. Men Xudoga aytdim: Yer yam-yashil bo'lsin, o't o'ssin, bu daraxtdan unumdor bo'ling, siz erda bo'lgan navingiz uchun meva bersin. Bu shunday bo'ldi. I er ko'kalamzorlashtirish, o't, sínnja sínnja irq va o'xshashlik uchun íis to'kilgan va daraxt [mesulli bo'lishi], qanday meva berishi, odamlar yogo oilasidan. Xudoni urganim yaxshi. 1-Buv oqshomi va Buv Ranok: uchinchi kun.

Uchinchi kuni Xudo Yerni deyarli shunday ochdi, biz darhol bilamiz: quruq quruqlikdagi dengizlar paydo bo'ldi, daraxtlar va o'tlar paydo bo'ldi. Ayni paytda biz Xudo tirik nurni yaratayotganini tushunamiz. Keling, yosh sayyorada hayotning paydo bo'lishini bir kunda sodir bo'lmagan tarzda tasvirlash uchun fan darajasini olaylik, lekin baribir, global ro'molcha yo'q. To'satdan ular Yerda, lekin ular asta-sekin taxtalarga etib borishdi, ularni dengiz va okeanlarga, rychok va ko'llar paydo bo'lishiga olib keldilar.

Gustav Dori. svitu

Bunday martaba bilan, Bachimo, Biblia hozirgi ilm-fan va tarix tomonidan e'tibordan chetda qolishi mumkin emas. Bu raqamda bitta taom bor. Ammo Xudo uchun bir kun butun tosh dunyosi uchundir. Bu yil birinchi tirik hujayralar Yer aholisining ikki million toshli yilida paydo bo'ldi, bir milliondan ortiq toshloqlar - suvda birinchi o'sadigan o'simliklar va mikroorganizmlar paydo bo'ldi.

Ochilish kunining chorak kuni.

Va Xudo: “Osmon gumbazida yorug'lik bo'lsin, har kecha erning yoritilishi va kunduzning uyg'onishi, soat, kun va toshning belgisi bo'lsin. Va badbo'y hidni sezmang, osmon gumbazida engil, erdan yorug' bo'ling. Bu shunday bo'ldi. I Xudoni ochganim uchun ikkita yorug'lik buyukdir: ko'proq yorug'lik, kunni boshqarish uchun, í kamroq yorug'lik, kechani boshqarish uchun, í yorug'lik; í í xudoni osmon gumbaziga qo'yib, yerga qanday yorug'lik qilish, í kunduzi va kechasi hukmronlik qilish va vaqtdan yorug'likni ko'rish. Xudoni urganim yaxshi. 1-Buv Vechir, I Buv Ranok: Chorak kuni.

Yaratilishning to'rtinchi kunida eng yaxshi taom jim bo'lgan, ilm-fanni yarashtirishga tayyor bo'lganlar uchundir. Ko'rinishidan, Sonce va ynshí zirki Yer uchun avvalroq paydo bo'lgan va Bíblíyada - píznyshe. Bir tomondan, buni hurmat qilish uchun qabul qilgandek sodda tushuntiring, ammo Buttya Bula kitobi faqat odamlarning astronomik ogohlantirishlari va kosmologik ko'rinishlari geosentrik bo'lsa - Yer Vsesvita markazi tomonidan hurmat qilinishi uchun yozilgan. Biroq, nima uchun hamma narsa juda oddiy? Jmovírno, Muqaddas Kitob va ilm-fan kosmologiyasi farq Yer ko'proq muhim, yoki "ruhiy markaziy", hatto insonning bu hayotida, Xudoning suratida o'rnatilgan, deb aslida bilan izohlash mumkin, deb.

Jahon kuni chorak va kunlar kunidir. Mozaika. Avliyo Mark sobori.

Bibliyadagi samoviy ma'bad va printsipial til o'zgarishlari. Quyosh, oy va samoviy aql tili uchun ular ilohiy va ma'buda bilan bog'liq edi. Bibliya muallifi, ehtimol, hech bo'lmaganda, iloji boricha, sayyoralar yoshiga qadar tarbiyalangan. Hidi rívny be-like ínshom ochildi ob'ktu vsevitu. Shuni yodda tutgan holda, demi-phologized va descralized - í, zagalom hidi tabiiy haqiqatga olib keldi.

Bu kun uchun bir kun.

Men Xudoga aytdim: Plazunlarning suvini buzaylik, men jonimni yashayman; Qushlar er yuzida, osmon gumbazida uchmasin. [Men shunday bo'ldim.] Xudo suvdan tug'ilgan buyuk va har bir jonzotning qovurg'alarini, plasunlarni, í har bir qush uchun, í har bir qushning turiga qarab ochdi. Xudoni urganim yaxshi. í marhamat í̈x Xudo, ayt: Meva bering va ko'paying, í dengizlardagi suvlarni keltiring, í qushlarning er yuzida ko'payishiga yo'l qo'ymang. Birinchi kun

Svitu. Jakopo Tintoretto

Va bu erda yorug'lik evolyutsiyasi tarixi ilmiy dalillarga asoslanadi. Hayot suv bilan g'alaba qozonadi - butun inson ilmni, Bibliyani qo'llab-quvvatlash jarayonini o'rgandi. Tirik organizmlar ko'payib, ko'paya boshladi. Svitobudova Xudoning ijodiy fikri irodasi bilan ishlab chiqilgan. Ahamiyatlisi, Biblíêu dan zgídno, mavjudotlar suv o'sishi paydo bo'lganidan mahrum bo'lgan va ular o'z hayotining mahsulotini eslatgan - nordon. Bu ham ilmiy haqiqat!

Kunning birinchi kuni.

Va Xudo: "Yer jonni yo'q qilsin, men irq uchun, ozg'inlik uchun va haromlar uchun va qarindoshlar uchun er yuzidagi hayvonlar uchun yashayman", dedi. Bu shunday bo'ldi. I Xudo yerdagi hayvonlarni íxním turdagi uchun, í yo turi orqasida í noziklik va í̈chnym turdagi uchun er yuzidagi barcha xudolarni ochiq qildim. Xudoni urganim yaxshi. Men Xudoga aytaman: Men O'z suratimiz uchun xalq yarata olaman [í] O'zimizga o'xshashimiz uchun, í dengiz qovurg'alarini, í samoviy qushlarni, [va hayvonlarni], í noziklikni va butun yer yuzini hidlamayman va ustidan usima creeps, quduq plazu. yerda. Men Xudoning surati uchun odamlarga Xudoning suratini ochganimdan so'ng, O'zining suratini ochdim; bir erkak va bir ayol ularni ochdi. Men Xudoni duo qilib, Unga Xudo aytdim: unumdor bo'lish va ko'payish, í erni eslatish, í uni volodit qilish, í dengiz qovurg'alari ustidan í samoviy qushlar ustida, í barcha nozikliklarda va butun er yuzida. í har bir jonzot ustida, yerda scho plazaê. Va Xudo dedi: O'q men sizga teri o't berdim, shuning uchun bu butun er yuzida va qishloqdan uzoqda joylashgan har bir daraxtda shunday bo'lmoqda. - baxtli bo'lasiz; va barcha er yuzidagi hayvonlarga, barcha samoviy qushlarga va ruhi tirik bo'lgan er yuzidagi har bir ilonga, menga oiladagi barcha yashil o'tlarni berdi. Bu shunday bo'ldi. Men Xudoni mo'ylov bilan silkitib, uni ochganimda, í o'qi yaxshi. I Buv Vechir, I Buv Ranok: ajoyib kun.

Odamlarning tashqi ko'rinishini nishonlashning oltinchi kuni - svitobudovning yangi bosqichining narxi, butun kun davomida insoniyat tarixi ta'mirlanadi. Lyudin yosh Yerga yangi kelgan, uning ikkita qulog'i bor - tabiiy va ilohiy.

Tsikavo shuni ta'kidladiki, odamlar kutubxonasida bularning barchasi mavjudot tomonidan bir vaqtning o'zida sodir bo'ladi, ayni paytda tabiiy qulog'ini ko'rsatib, u asta-sekin mavjudotning nuri bilan bog'lanadi. Ale Xudo O'z Ruhining mahkum xalqiga puflaydi - va odamlar Rabbiyning sharafiga aylanadi.

Xudo tomonidan yo'qdan yaratilgan.

Xristianlikning markaziy g'oyasi - dunyoning yo'qdan boshlanishi g'oyasi, sreatio ex Nihilo... Bu g'oya uchun yaxshi, Xudo nobuttyadan bo'lgan hamma narsani eritib yubordi, nobuttyani buttyaga aylantirdi. Xudo yaratuvchi va nurning paydo bo'lishining sababidir.

Biblíêu dan Zgídno, Storyennya nuri na ibtidoiy tartibsizlik bom emas, balki qadar - hech narsa! Ko'pgina masihiylar Muqaddas Ishchilarning uchta gipostasi nurni qurish jarayonida ishtirok etganiga ishonishadi: Ota Xudo, Gunoh Xudo va Muqaddas Ruhning Xudosi.

Xudoning yaratgan nuri tushunarli, uyg'un va eshituvchi odamlardir. Alloh taolo barcha nurni odamlarga birdaniga ozodlik bilan, shahodat uchun, yovuzlik ustidan g'alaba qozongan inson kabi. Biblina uchun yorug'lik qilish - bu ijodkorlik va sevgi harakati.

Svitu tarixi - Dzherela (hujjatli gipoteza)

Hozirgi nurni rad etish, Bibliya muallifi yozilishidan oldin uzoq vaqtdan beri isroilliklarning an'analarida ma'lum bo'lgan. Bagato biblistlari, aslida, ombor amaliyoti, so'nggi davrlarning ko'plab mualliflari tomonidan yaratilgan (hujjatli nazariya) bir guruhga o'xshaydi. Vvazhaêtsya, scho tsí dzherela bouli ob'êdnaní taxminan 538 p. Miloddan avvalgi Ya'ni, Ymovirno, forslar, Bobilni zabt etish uchun, Rusalim imperiya doirasida avtonomiyani anglatishi uchun bir muddat kutishga to'g'ri keldi, garchi jahon qudratidan vimagali bo'lsa-da, Yagona Kodeksni qabul qilish maqtovga sazovor. ma'naviyatimiz uchun. Tse qurbonlar barcha ambitsiyalarni ko'rish va estafeta xabarlarini qilish imkoniyatiga ega bo'lishlariga chaqirdi, lekin ba'zida ular bir-bir, bir-bir deyishadi. Zamonaviylik tarixi bizga ikkita djereldan keldi - o'sha yaxtaning ruhoniy kodi. Bu haqiqat Knizi Buttya 2da yorug'likning boshlanishi tarixida ma'lum bo'lib, birinchi va boshqa bo'limda tasvirlangan. Birinchi taqsimot ruhoniy kodiga, ikkinchisi esa yaxtaga berildi. Birinchidan, katta dunyo dunyoning boshlanishi haqida gapiradi, do'st - odamlarning boshlanishi haqida.

Huquqbuzarlik haqidagi hisobotlar juda ko'p maxsus bo'lishi mumkin va bittaga bitta qo'shilishi mumkin. Biroq, mi bachimo aniq uslubning ko'rinishi: Ruhoniylar kodeksining matni, aniq tuzilish... 7 kun davomida, kunning matnida iboralar yordamida tarqatiladi. "I bouv vechir, i bouv ranok: day ...". Yaratilishning dastlabki uch kunida keyingi kunning harakati yaqqol ko'rinadi - birinchi kuni Xudo Kremlni yorug'likdan ko'radi, ikkinchisi - qattiq suvdan qattiq suvdan, uchinchisi - suvdan suvni ko'radi. yer. Kelgusi uch kun ichida Xudo uni ochgan holda hamma narsani eslatadi.

Yana bir razdil (dzherelo yakhvist) mae silliq ogohlantirish uslubi.

Poryvnial'naya mifologiya vverdzhu, shuning uchun xafa bo'lgan dzherela bibliynoi tarixi Dunyoning rivojlanishi Yagona Xudoda Veriga moslashtirilgan Mesopotamiya mifologiyasining shubhasini qozonishdir.

Yagona xudo yaratuvchisi tomonidan nurning yaratilishi xristianlik va nasroniylikning markaziy g'oyalaridan biridir. Kontseptsiyaning bosh dzhereli Bibliyaga xizmat qilishdir, yoki aniqrog'i, birinchi kitob Buttya bo'lib, unga oldin murojaat qilish mumkin. Svitu svitu talqin qilishdan ozod bo'lishi mumkin. O'sha chi ynsha tafakkuri bunday dindan oldin odam topilsa bo'ladi, degan dalilda shakllanadi.

Ilmiy pidhid

Injildagi tarix quyidagicha ta'riflanadi: Yaratgan erni 6 kun ichida ochdi (Shu kuni Yaratuvchi "qabul qildi" - hayotning rivojlanishidan keyin tikuv). Qanday qilib Xudo biz tufayli yerni 7 kun ichida ochdi? Aje tse shunchaki neumovirno! Mozhlivo, "kun" eski yahudiy tilidan qo'pol tarjimadir. Uzoq vaqt oldin "yom" (bu so'z yak "kun" deb ikki xil ma'noda o'zgartirilgan) uzoqroq soatlik vaqtni anglatishi mumkin, masalan, eru chi epohu. Masalan, Zabur raqami 89 da ming yerdagi toshdan bir ilohiy kun.

Ilohiy kunning eng chuqur ma'nosi. "Osmon Shohligi to'g'risidagi Xushxabar" da Havoriy Yuda Iso Masihning farziylar bilan roumingini e'lon qildi, bu vaqtda soatda ilohiy kunga ega bo'lganlar haqida gapirish, qaysi uch o'g'li uchun siz yo'lni bosib o'tasiz. . O'z fikrida Xudoning gunohi Sontsya yaqinidagi Yerning aylanishi emas, balki Sontsyaning galaktika markazi yaqinida qulashi. Razrahunka astrofizika uchun qarz 250 million toshli, bunday darajali, mi bachimo, bir ilohiy kun 750 million yerdagi tosh olib keladi.

Ko'rinib turibdiki, Xudo yorug'likni ochgan bir necha kunlar, 4,5 million inson toshlari. Dunyoning ilmiy suratida bo'lganlar Yerning tashkil etilgan sanasi 4,5 milliard yil bo'lganligi bilan.

Xudo tomonidan yaratilgan kunlar:

• 1-kun (750 million rokiv). Osmon yaratilgan, yer falaki o'sha nurdir.
• II kun (1,5 million rock_v). Atmosferaning ildiziga aylandi.
• III kun (2,25 milliard tosh). Dengiz va quruqlikning devorlari, o'tlar va daraxtlar.
• IV kun (3 milliardli tosh). Atmosferaning o'zgarishi va tozalanishi natijasida Sonce, yulduzlar va Misyatlar ko'rindi.
• V kun (3,75 milliard rockiv). Ribi, qadimgi sudraluvchilar (dinozavrlar), qushlar tomonidan yaratilgan.
• VI kun (4,5 milliard rockiv). Ssavtsi tomonidan yaratilgan baxtli sudraluvchilar (ilon va kaltakesaklar), ilohiy tasvir va o'xshashlik orqasida odam tomonidan yaratilgan - tana, ruh, ruh va vijdonga ega erkak va ayol.
• 7-kun (5,25 milliard tosh). Xudoning maslahatlaridan. Hayotning rivojlanishi (ilohiy zavdannya - "samarador bo'lish va ko'payish").

Bolalar uchun Bibliyaning hikoyasi shu tarzda qisqacha tasvirlangan, ammo batafsilroq teri kunida ko'rilganlarni ko'rish mumkin.

Biblyyne olti kun nomidagi yorug'likning borishi haqida xabar beradi... Butti kitobining qulog'ida buyuk ilohiy huquqlar haqida munozara olib borilmoqda - olti kun davomida barcha bu rivojlanish va barcha chuqurlikdan nurning boshlanishi. Xudo Vsesvitni ochdi, unga samoviy yorug'liklarning ulug'vor doirasini eslatib, erni suv va tog 'cho'qqilari, odamlar, o'simlik va hayvonot dunyosi bilan ochdi. Barcha bilimlarni o'rnatish haqida ochiqlik ê eng yaxshi g'oya, fikrni o'zgartirishi mumkin bo'lgan g'oya. Barcha hech narsa o'rnatish haqida fikr, nebuttya dan dumba. Keyin Rabbiy osmon va erni bir sepish bilan ochdi.

Xudo o'z-o'zidan etarlidir, sevgi sharobidan nurni sindirib tashlagan. Rabbiy farishtalarni birinchi bo'lib ochdi. Farishtalar va ilohiy ustozlarni istasam, trafaretning badbo'y hidi, qulog'imning hidi bo'lishi mumkin, chunki har narsaning qulog'i bor, agar Xudo arzimas bo'lsa.

Poyaning xronologiyasi

Yerning o'zida buralmagan bo'sh joydir. Materia (buttya), yonoq o'qi yo'qdan ochildi (nebuttyadan), bezori tartibsiz, ichimlik bilan ta'qib qilingan. Yovuzlik ko'p yaxshilikdan mahrum bo'lganidek, temryavaning noroziligi ham ko'p yorug'likdan mahrum bo'lgan, shuning uchun temryava mustaqil element bo'la olmaydi.

Birinchi kun

Rabbiyning irodasi bilan, temryavidan buttyani ko'rgan yorug'lik porladi. Rabbiy temperamentni hukm qilmadi, lekin davriy va'zda, temrya o'sha yorug'lik, kunning, kechaning. Kechasi odamlar, í be-like ínshíy odamlar ístoí kabi, juda ko'p kuchga ega.

Shunisi e'tiborga loyiqki, kechki paytning birinchi ta'riflari boshlanishining birinchi kunidagi inventarizatsiyada yaralar bo'lmaydi. Qadimgi yahudiylarning sababi kechqurundan boshlab yangi kunga ega. Shunga o'xshash tartib Yangi Ahd cherkovining ilohiy xizmatlarida ko'rinmas bo'lib qoldi.

Boshqa kun

Rabbiy osmonni yaratdi. Qadimgi yahudiy madaniyatlarida biz havola bilan osmonning metaforik moslashuvini yaratishimiz mumkin: oddiy osmon, yak mos yozuvi. Boshqa kunning inventarizatsiyasida men suv, yak, er va atmosfera haqida gapiryapman.

Uchinchi kun

Bully okeanlar, dengizlar, ko'llar va daryolar, shuningdek, qit'alar va orollarni egallaydi. Uchinchi kuni Rabbiy erning organik hayotining qulog'ini to'kib, barcha florani tarqatib yubordi. Er yuzida ko'katlar, o'tlar va daraxtlar paydo bo'lib, odamlarga ko'payib, avlodlarning haqoratliligini ko'rib, o'z navlarini oziqlantirdilar. Ilohiy yaratgan hamma narsaning po'lati haqida ma'lumot berish.

Chorak kuni

Butun kun samoviy chiroqlar ochildi. Ularning terisi o'ziga xos xususiyatga ega, bu ulardan ko'rinadi. Yak mi pam'yataêmo, yorug'likning o'zi boshqa kuni puflandi va barcha chiroqlar, shu jumladan Sonce, choraklarda edi. Ko'rinib turibdiki, Sonce nurda yolg'iz emas, Rabbiyga - barcha yorug'likning Otasiga e'tiroz bildiring.

Badiiy asar bir oz maqsadlarni ko'rsatdi:

• Yerning osilishi - ular ustidagi hamma narsa;
• Kundalik chiroqlar (Sonce) va past (Turli va yulduz) o'rtasidagi farqni o'rnating;
• O'sha tunda kunga kiring, pori qismat;
• Qo'shimcha kalendar sanalari ro'yxatini saqlang;
• Nur bannerlarga aylanishi mumkin.

Bu kun

Beshinchi kunning tongida, Rabbiy hayvondir, men suvni hurmat qilaman (uchinchi kun - erga). Vartoning aniqlik kiritishicha, atmosfera suv ustida ko'tariladi.

Shu bilan birga, Xudo fauna vakillarini jazoladi, hayotning shakllanishi yuqoriroq, kamroq o'sishdir. Qovurg'alar va amfibiyalarning kunlari, shuningdek, qushlar, komaxlar va oziq-ovqat o'rtasida yashaydigan barcha narsalar yaqin. Rabbiy hayotning birinchi narsalarini va ko'payish va hosildor bo'lish uchun amrlarni ochib beradi.

Oltinchi kun

Rabbiy eng pastdan yuqoriga qadar yaratdi. Ikkinchi kuni Xudo odamlarni yer kukunidan ochdi. Yaratuvchi jasur, lekin odamlar qovurg'alarini yiqitib, xalq otryadini ochgan holda yolg'iz qolishlari shart emas. Xudovand bir juft juftlikni tarqatib yubormadi, buning uchun agar u bir kishining xalqini boqmoqchi bo'lsa, u uxlab yotgan ajdodi - Odam Ato bo'lishni xohlaydi. Buning uchun hamma odamlar qarindoshdir.

Inson tanasining poyasini berib, Xudo unga o'sha jonga hayot ruhini berdi, shunda ruh ilohiy mehribon va odamlarning boshi alohida bo'ladi.

Xalq qismi - Shestodnevaning so'nggi bosqichi... Nurni ochib, butun ijodini sinchkovlik bilan ochib, Xudoning qo'li yangi yomonlikka olib kelmadi, shuning uchun qasos joyining nuri yaxshilikdan mahrum bo'ldi.

Mozhlvo, Olti kun - bezak bo'lmagan masal. Ilm bizga dinning rasmini emas, balki yorug'likning rasmini taqdim etadi. Ilm-fan nazariyasiga e'tiroz bildirish ê agar nazariya bo'lmasa, uni keltirish mumkin. Fikrni batafsilroq o'rganish uchun siz hujjatli filmlardan birini ko'rishingiz mumkin, masalan, "Yurish haqida ovqat". Va, hayratlanarli, virishiti, chi tse haqiqatdir. Kozhen o'z fikrlarini dotrimuvatimetsya, hatto bitta belgi uchun - shunchaki rasm, ikkinchisi uchun - muqaddas yodgorlik.

svitu

Vitvoru uchun chorak kun. Buttya 1: 14-19

Va Xudo: “Osmon gumbazida yorug'lik bo'lsin, har kecha erning yoritilishi va kunduzning uyg'onishi, soat, kun va toshning belgisi bo'lsin. Va badbo'y hidni sezmang, osmon gumbazida engil, erdan yorug' bo'ling. Bu shunday bo'ldi. I Xudoning ikkita buyuk nurini eritib yuborganman: ko'proq yorug'lik, tushdan keyin keruvannya uchun, í kamroq yorug'lik, kechalari keruvannya uchun, í yaltirab; í í xudoni osmon gumbaziga qo'yib, yerga qanday yorug'lik qilish, í kunduzi va kechasi hukmronlik qilish va vaqtdan yorug'likni ko'rish. Xudoni urganim yaxshi. I bouv vechir, í bouv ranok: chorak kun

2. Buttya kitobi va yaratilish tarixining ilmiy tanqidi Ish va To'fon haqida rivojlanishni tanqid qilish uchun birinchi to'g'ridan-to'g'ri, vikoristany fan - butun geologiya fanlari va nazariyasi. Agar siz Jeyms Xattonning (1726-1797) bezori va inshi izdoshlariga ega bo'lishini istasangiz, aytishingiz mumkin.

10. Ishning dastlabki uch kunida yorug'lik tovushlari bor edi, Biblia rozpovidak sifatida, to'rtinchi kundan yorug'lik qanday chiqdi? Yak, ular dastlabki uch kunni "kechqurun va ranok" ni ushlab turishlari mumkinmi? Yaratguvchi Rabbiy Yerni O'zining mavjudligi bilan osadi. Nur ham Xudoning taxtiga o'xshardi. ustida

Buttya. 1-bob. 1. Ijodkorlikning birinchi kuni. 1. Xudo osmon va erni boshoq ustida ochdi. To'g'ridan-to'g'ri ... Otalarning azizlarida bo'lgani kabi, barcha uzoq adabiyotlarda qorong'u so'zlarning ikkita bosh turi mavjud. Ba'zi odamlar uchun bu oddiy

14. Yaratilishning to'rtinchi kuni. 14. Va Xudo dedi: Osmon gumbazida (erning yoritilishi uchun) kunning oxiri uchun har kechadan, alomatlar va soatlar uchun, kunlar va kunlar uchun yorug'lik bo'lsin. tosh; 15. Osmon gumbazida nur bo‘lsin, yer yuzida yorug‘ bo‘lsin deb badbo‘y hidni sezmayman. Men shunday bo'ldim."

Yaratilishning yana bir kuni. Buttya 1: 6-10 Men Xudoga aytaman: Suvning o'rtasida mustahkamlik bo'lsin va suv suvdan chiqsin. [Men shunday bo'ldim. ] I Xudo gumbazni ochdi, í suvni ko'tardi, shuning uchun men qo'rg'oshindan, gumbaz ustidan mustahkamlandim. Bu shunday bo'ldi. Men Xudoni osmonni osmon deb atayman. [Men Xudoni mag'lub etdim, bu yaxshi.

Yaratilishning uchinchi kuni. Buttya 1: 11-13 Men Xudoga aytdim: Yer yam-yashil bo'lsin, o't o'ssin, bu daraxtdan unumdor bo'lsin, er yuzida bir vaqtning o'zida sizning navingiz uchun meva bersin. Bu shunday bo'ldi. Va yer ko'katlarni, o'tlarni to'kib tashladi va odamlarni poyga sepdi.

Bu Vitvoru uchun kun. Buttya 1: 20-23 I Xudoga: Plasunlarga suv quyishni bas qiling, men jonimni yashayman; Qushlar er yuzida, osmon gumbazida uchmasin. [Men shunday bo'ldim. ] I ulug‘ va har bir jonivorning qovurg‘alarini eritib, suv bilan chayqalayotgan plasunlarni, har xil va har bir qush uchun.

Vitvor uchun yaxshi kun. Buttya 1: 24-28, 31 I Xudo aytaman: Yer erni tuzatsin, men irq, ozg'inlik va haromlar uchun yashayman va erning hayvonlari qarindoshlar uchun. Bu shunday bo'ldi. I Xudo yerdagi hayvonlarni íxním turdagi uchun, í yo turi orqasida í noziklik va í̈chnym turdagi uchun er yuzidagi barcha xudolarni ochiq qildim. Xudoni urganim yaxshi. Men aytdim

Yaratilishning to'rtinchi kuni 14. Va Xudo dedi: "Osmon gumbazida yorug'lik bo'lsin (erning yorug'ligi va) tundan kunning oxiri uchun va bayroqlar, soatlar va kunlar uchun. , va tosh; ". samoviy, erga nur sochadi. Men shunday bo'lib qoldim

Yaratilishning birinchi kuni. Buttya 1: 1-5 Xudo osmon va erni boshoq ustida ochdi. Yer shaklsiz í bo'sh, í bitta yo'qligi tufayli temryava, í Xudoning Ruhi suv ustida o'chdi. Men Xudoga aytdim: Nur bo'lsin. Men nurga aylandim. Men Xudoga nur berdim, bu juda yaxshi, Xudoga temperament berdim. Men Xudoni yorug'lik kuni deb chaqiraman va temryav

Yaratilishning yana bir kuni. Buttya 1: 6-10 Men Xudoga aytaman: Suvning o'rtasida mustahkamlik bo'lsin va suv suvdan chiqsin. [Men shunday bo'ldim.] Xudo gumbazni ochdi, í suvni ko'tardi, shuning uchun men mustahkam, tashqariga chiqaman, gumbaz ustidan. Bu shunday bo'ldi. Men Xudoni osmonni osmon deb atayman. [Va Xudo yuz o'girdi, juda yaxshi.] Bu yaratilish kuni. Buttya 1: 20-23 Men Xudoga aytdim: "Suv ​​plazunlardan o'tib ketmasin, men jonimni yashayman; Qushlar er yuzida, osmon gumbazida uchmasin. [Men shunday bo'ldim.] Xudo plazunlarning maxluqlarining har bir jonining qovurg'alarini, suv tebranib turgandek, har xil va har bir qush uchun ochdi.

Vitvor uchun yaxshi kun. Buttya 1: 24-28, 31 I Xudo aytaman: Yer erni oilalar, ozg'inlar va haromlar uchun va er yuzidagi hayvonlarni qarindoshlari uchun yashasin. Bu shunday bo'ldi. I Xudo yerdagi hayvonlarni íxním turdagi uchun, í yo turi orqasida í noziklik va í̈chnym turdagi uchun er yuzidagi barcha xudolarni ochiq qildim. Xudoni urganim yaxshi. Men aytdim

Yaratilishning chorak kuni

Va Xudo dedi: Osmon gumbazida yorug'lik bo'lsin (erning yoritilishi uchun) va kunning oxiri uchun tun davomida, bayroq va soat (taqdir uchun) va kunduz uchun, va tosh uchun, va shunday bo'ldi. ..Va Xudoni osmon gumbaziga qo'yib, qanday qilib er yuzida va cheruvatida kunduzi va kechasi yoritib, zulmatda yorug'likni ko'rish kerak. 1-Buv Vechir, I Buv Ranok: Chorak kuni. (1, 14, 17-19-stend)

Qanday qilib odamlarga baxtli Moisey uchun er va yorug'lik haqida gapira olasiz? Odamlar biz ko'rayotgan kosmogoniyani qabul qiluvchi va aqlliroq bo'lgan ekan, minglab yillar iste'mol qilindi. Va endi shuni tushuntirish mumkinki, er salqin, odamlar ular ustida va yuqorida yashaydilar, pastda esa yiqilib tushmaydilar. Va er qanday qilib kesilgan - butun talab uchun, zodagonlarga fizika qonunlari haqida aytilgan. Uch ming raketani himoya qiling, lekin bir oz aql emas, Muso bu haqda gapirish kerak, dedi yakby win toinaksha.

Alek payg'ambarga o'xshardi, shuning uchun osmonda yorug'lik paydo bo'ldi, er yuzida yorug'lik paydo bo'ldi, hatto soat oxirigacha er xuddi yorug'lik bilan yoritilmagandek yoritilgan edi. kunduzi yorug'lik, lekin kechasi, kunduzi soat bayrog'i (aniq, taqdir vaqti uchun) va kun va tosh, shuning uchun astronomik bilan chambarchas bog'liq bo'lgan barcha ko'rinishlar majmuasi. qonunlar, masalan, hozirgi soatgacha davom etadi, keyin esa mening vaqtimdan mahrum bo'ladi.Va bizning xayolimizda emas, balki baxtli kun haqida taxmin qilgan holda, majoziy ramziy "kunlar-íomív" ko'rinishida.

Yengil bullo temryavi tomon yo'naltirilgan.

Quyosh kunduzi hukmronlik qilmadi, lekin tun oyi osmonga uchmadi.

Ular o'zgarmagan va toshni o'zgartirmagan - o'sha yozda, kuzda va bahorda qish emas, balki ularni ovoz chiqarib yuborgan iqlim kamarlari ham.

Bu payg'ambarning yaratilishning to'rtinchi kunini haddan tashqari oshirgandan so'ng, soat haqida aytganlarining mantiqiy merosidir.

Nima uchun geologiya payg'ambar aytgan so'zlarning haqiqatini tasdiqlaydi, butun o'tkazilmaydigan geologik ma'lumotlarga kelsak?

Paleozoy davridagi daraxtlardagi mahalliy tovuqlarning paydo bo'lishi asosida, oxirgi Perm davrida, agar birinchi navbatda hid paydo bo'lsa.

Stovburning quvurli tuzilishidan barcha o'tga o'xshash daraxtlarning har soatida Zniknennya.

Butun yer yuzida, shu jumladan qutblarda tropik naslning kengayishi.

Xuddi shu issiqqa o'xshash fauna butun er yuzida, shu jumladan qutblarda ham mavjud.

Kamyan vugilyaning ko'p sonli yostiqchalarda paydo bo'lishi to'g'ridan-to'g'ri o'zgarishlarga bog'liq bo'lmagan o'tga o'xshash buklangan barglarning natijasidir.

Iqlim kamarlarining paydo bo'lishi: qutbli, tinch va tropik, Perm davridan ta'mirlangan.

Rozpodil roselin va tvarinny yorug'lik, bu butun iqlim kamarlariga biriktirilgan.

Biz sizga ko'p pul berdik, shunda siz bunday tushuntirishning adolatliligiga murojaat qilishingiz mumkin, shunda barcha faktlar noaniq topishmoqlarda yo'qoladi.

Є bir necha ínhh íníshh íníshh ínkích ívíví, bir oz badbo'y hid overkonliví hujumdan hukm qilinishi mumkin:

Yer o'qini ko'rish nazariyasi astronomlar tomonidan mutlaqo sodda.

Qit'alarning erish magmasida suzib yuruvchi raxunok uchun qutblarni siljitish nazariyasi (Vegener nazariyasi), butunlay asosli va imovirna, qutblardan bir oz ko'proq, yerning rul ruliga qutblardan eng kichigiga. Bundan tashqari, bunday nazariya bir narsani tushuntirib berolmaydi, chunki paleozoydagi barcha yer jismlarida butun flora va fauna issiq va tropikdir. Dal, * * barcha er ustida barcha daraxtlar yaqin qishloq tovuqlar kunduzi dan qo'shimcha tushuntirish bilan bog'laning, oxirgi, lekin Perm davrida va eng kam emas. aytib bo'lmaydigan faktlar. Xudoning yaratuvchi hukmdorini Yerdagi hayotning sokin ko'rinishlarida o'rnatilgan qonunlarda ko'rish mumkin. Umuman olganda, bu ishga aralashish tabiiydir, shuning uchun yaratilishning to'rtinchi kunida Yerning astronomik qonunlari uyg'onganida, biluvchilar Xudoning qo'lida edi.

Yer qobig'i o'z tarixini yoritib, uchta keskin kataklizmlardan omon qoldi. Chegarada badbo‘y hid eshitildi. Ulardan birinchi va eng muhimi, masalan, Arxey imperiyasi, bu kataklizmning natijasi Kaledoniya ombori edi. Ikkinchisi, masalan, Paleozoy, allaqachon Kamyanovugilny davrida, u bilan Varisti burmasi bog'langan, nareshti, qolganlari - uchinchi soatda, u orqali Alp burmalari paydo bo'lgan. Birinchi marta, vulqon tollari, gazlar va o'qlar paytida yer qizamiqining zarbasidan o'tgan juda ko'p miqdordagi karbonat angidrid gazlari suv bug'ining katalizatori bo'lgan, chunki ular birinchi marta erga ekilgan va yaratilgan. er ustida suv, ekran qoplamasi bilan quchoqlash. To'satdan, Kamyanovugilny davrida, shuningdek, er yuzasidan uchib ketgan bir qator karbonat angidrid gazlari paydo bo'ldi va yana ko'p miqdordagi suv tikishlari qalinlasha boshladi va erga cho'kib ketdi. Mabut, bir zumda Yer yaqinidagi atmosfera achchiq lagerga yaqinlashdi, osmon birinchi marta tozalandi va ayirboshlashlar quruqlikka kira boshladi.

Bir qator zo'ravonlik endogen jarayonlardan so'ng, eng go'zal tog'larda bulalar to'plami sifatida, masalan, Ural tizmasi va Donetsk tizmasi kabi past tog 'tizmalari va massalari paydo bo'ldi, Donetslar esa haydab ketishdi. soat.

Uchinchi eng qattiq kataklizmlar uchinchi davrda, Evropa va Osiyoning yangi tog'lari: Alpi va Himola, shuningdek, Pireney, Apennini, Bolqon, Kavkaz va boshqalar o'rnashgan soatdan oldin paydo bo'ldi.