Bular omadli sayohatning motivlaridir. XX asrning II yarmidagi poezdlar

S.S. Boyko

Raqamli nashrlar orasida, Bulat Okudjavi nomidan qasos olish uchun, ilmiy filologik robotlar vagasining pitomasi kichikdir. Qurilish uchun bu hodisaning sabablaridan biri adabiy jarayondagi ijodiy jarayonning to'g'ri fikrlash tarziga aylangan Okudjava she'riyatining janr o'ziga xosligining aniq yo'qligi edi. Masalan, O. Strugatskiy intervyusida shunday degan edi: "Men bardlarimizni qayerga olib kelishni bilmayman - ularsiz (Okudjavi, Visotskiy, Kima. - SB) men aylana olmayman". Kotib o'z ijodingizni qanchalik sevishni boshlashingizdan hayratda.

Umuman olganda, oziq-ovqat filologiyasi, ya'ni Okudjavida "ê" shunchaki yaxshi "va" yaxshi g'oyalar "<...>nafaqat nafis, landshaft, meditatsion lirika, ale - maxsus, emotiv-abo, aniqrog'i, musiqiy taklif, de-fikr, tuyg'u, assotsiatsiya kimerik bir-biriga bog'langan, bogatosharovoy, "stereofonik".

Okudjavida muallifning viznachennyam haqida bir qator oyatlari - fantaziya. Tse "Xayol yo'li" (175), "Parij fantaziyasi" (382), "Dunaiska fantaziyasi" (433), "Kaluzka fantaziyasi" (435), "Yapon fantaziyasi" (517), "Turk fantaziyasi" (520), "Amerika fantaziyasi" (537), "Pidmoskovna fantaziyasi" (557).

Falsafiy nurli shoirning aks ettirishi unga o'ziga xos ijod janrini ko'rsatdi. Fantaziya adabiy lug'atda qayd etilmagan. Alevona ê musiqiy atamalar lug'atida uchta ma'noda, ulardan ikkitasini hurmat qilaman: “1. Bu ijodiy kompozitsiyaning instrumental qismidir, shunda siz muzalarni qo'zg'atadigan shakllarda adashib qolmaysiz. yaratish<...>2. Musiqaning fantastik, kimerik xarakteriga o'xshab ko'rinadigan instrumental p'essa ". Okudjavning fantaziyalarida biz "kompozitsiya erkinligi", "o'ziga xos shakllar bilan nezbig", "fantastik", "ximerizm" ni bilamiz. U Xanni Axmatovaning quvonchini eshitgandek kuylaydi - "musiqa tinglang va jartomni o'zingiz ko'ring".

"Road Fantasia" qahramoni Bax Sibir (tepaliklar bo'ylab, kar daryolar bo'ylab) va xayolparastlik qilish, tasvirni dublyaj qilish (yo'lbars panjalarini taqillatish, dashtga odam haqida baqirish, okean shabada - Qisqichbaqa), ch tarixi) ) , poldagi odamlar soatlab ketishdi: “Lekin qorovul! Jim qo'riqchi /<...>/ poki í̈m dikhaêtsya, poki / í̈m tsikavi snip bu hamdardlik<...>- dunyo tarixida "biz nishonlashda davom etamiz". "Menda xayolparastlik yo'q", degan so'zning leytmotivlari va jarangdorligi, bu haqiqatan ham dahshatli degan ma'noni anglatadi. Fantaziya janr sifatida bu yerda qalam sinovidan mahrum. Sibirni "o'z yo'lidan", yurishning qahramoni, ikkinchi portretni (taksi xudosi, / cho'kmagan, ingichka, qora) tomosha qilib, men sizga manzara kabi yordam berishga harakat qilaman. qarang, nutq fantaziyalarining bir shakli, chi esa mazmunli boshqa motiv emas.

"Dunay fantaziyasi" ning Bagatii landshaft-xayoliy qatori:

U erda devorlar kaltaklanadi va rangning poydevori va devorlar bo'ylab pechak ramka uchun o'ralgan.

Dunaiska fantaziyalar orasida badiiy soatning ximerik katlamli intimatsiyasi sifatida ko'riladi. To'g'ridan-to'g'ri - "Yak bi erkaklar darhol Vilkovi-da janjallashmoqchi bo'lishdi!" - Mrija landshafti. To'rtinchi baytda - "U erda men siz uchun qo'nish bosqichi bo'lib xizmat qilishingizni bilaman" - dunyo spogada paydo bo'ladi, aqlsiz - biz o'tamiz. Qolgan baytni shunday so'zlar bilan ta'mirlash kerak: "Yak, men darhol u erda, boshoqda osmoqchi edim". Bu erda emas, balki qahramonning badiiy soatining qulog'i, xuddi Vilkovning blyuzidagi kabi "engish uchun, hujum uchun" yordam beradi. Qahramonning bugungi kuni (xuddi shu hujumni yengib o'tishdan "baxtli") xayoliy ijodni ozod qilishga chaqiradi va men "issiqda summalarni ko'rishni xohlayman: / ular mening hayotimni tinchliksiz tortib olishlari mumkin". Vilkovning plastik tasvirlari baxt, rang-barang choy mavzusini etkazadi. Va "beztylesne" hayot umumiy mavzuga o'xshaydi.

Ularning fantaziyalarida - Okudjavi yo'llarida landshaft tasavvurining elementlari, kichik rol kiritilgan. Birinchi navbatda, "ekzotik" tasvirlangan nomaqbul guruchni landshaftga almashtiring. Aytishlaricha, Montpelning joyi "chiroyliroq" va "shunday xususiyat borki, odam lyuksga borishni xohlaydi"; "Istambuli shahri" haqida - o'rta maktabning yangi hayotida; Yaponiyada "keyin taxtalar shamoli, luqma va tuman bor". Boshqacha qilib aytganda, ijodiy tafsilotlar soni minimal: birdan ikkiga birdan ikkiga. Tse "vipadkova choyxonasi" Turechchinadagi "asal hidli quyuq choy"; Yaponiyadagi "Ginza of Gold"; Parij yaqinidagi "Kichik restoran"; Amerikada "Vítrini b'yut u vichí". Bunday tafsilotlarni sayyoh-samoviy tomoshabin “diktalagan” va bu yerning ruhini sindirmagan.

Yodgorliklarning ma'nosini almashtiring deyi, ruxi, odamlarning qalayi ko'rsatilgan. Parij restoranida ular perebuyuyut, "peterburzkoy eski servetka, kolin plyajlar orqali kıvırma, / chervona trojandu lapel ichiga, bir qarsillab shift bilan dasturxon yopishib"; Vilkovning "iskala ustida hazil bor, va ehtimol sirtaki: / ular askarlarda ko'klarini ko'rishadi"; Yaponiya "uyqusi keldi, qattiq harakat qiling, ibodat qiling, yig'lang va ishora qildi". Tirik mavjudotlarning bunday plastik inventarlari: Vilkovi da "uyquga yotish, xavfsizlik, lantsyugov, / ko'rsatish, litni vkodavi"; "Parij spanielida<...>nabakir wig ruduvatiy "; Pidmoskov yaqinida qarg'alar "bila khmara rozsikak nedbalim krill". Ushbu rasmlarda ma'naviyat bo'shliqlari mavjud bo'lib, o'quvchi o'z qalbini bahramand qilishi mumkin.

Rivniano narxining lirik ko'tarilishi bilan, siz Yo'lda va Dunayskiyda qolganingizdek, mi sposterígaêmo sifatida bi minus-priyom da Pariskiy, amerika, turk, yapon fantaziyalari. Їx ularni toponimlar bo'yicha qo'ng'iroq qiling, í̈x syujet qimmatroq bo'lishi mumkin, garchi ma'lumotli va tasavvurga ega bo'lsa ham, quloq boshqa tekislikda bo'lib, "shakllarga to'g'ri kelmaydi", fantaziyalarni vizualizatsiya qilishni qanday rag'batlantirish kerak.

"Parij fantaziyasi" shunday bo'ladi. Birinchi bayt - bu qirol-spanielning portreti (ximerik tasvir), "iskala ustida emas, balki shon-sharaf va lynoschivgacha" - shuning uchun o'lim bu tarixda ko'rinadi. Yana bir bayt - bu odam portreti:

Bulvarlarda Rozpay, yak boshi, Pan Dominik bilya kerma.

Avval o‘sha restoranda derazalarni eskilari bilan to‘ldirishadi, eski Sankt-Peterburgdagi eski yirtqich servant kolina qirg‘oqlarigacha jingalak bo‘lib o‘tiradi, chervona troyandi lapelda dasturxonni cho‘kib ketgan shiftga tiqib qo‘yadi.

Uchta xizmatkor (prikrivayuchi, pichoqlash, stel), atrofdagi novdalarni qayta o'zgartirib, rasmni soatlab soatlab silkitadi. Qattiqlar restoranga, frantsuz va rus tillarida buyurtma berish va ularning atrofida kordon o'tkazish uchun yuborilgan va xizmat ko'rsatgan. Bu odamlarning hayotiy rollarida ham ko'rinadi: diqqatga sazovor joylarni ajoyib tarzda bilganlar, ular restoranda yoqilg'i quyishlari kerak, de bilya kerma janobga arziydi. Portretni tanlashda yagona umumiy insoniylik, o'xshash bo'lmagan ijtimoiy rollarning o'zgarishi mavjud.

Uchinchi oyat girskuyu kuchi haqida. Vona boy: “Xudo, Tabiat, Hissa, Providence<...>", - Vichna va odamlarga mehribon. Qolgan stanza - "Men hali ham bir oz so'zman, men haqimda unutmang," deydi u, eski qo'shiq duosi: "Men haqimda unutmayman". Vin so'raydi:

<...>sinovning o'zi haqida,

Ha, siz, shubhasiz, uni sarflashingiz va olib tashlashingiz mumkin, lekin teri qoldiqlarida bir oz rahm-shafqat va terida qizil!

Fantaziyalarda ibodat mavzusi takrorlanadi - "Do'stlarim, o'zingizga g'amxo'rlik qiling, men uchun ibodat qiling" (yaponcha) - Vishny kuchlari bilan "yaratilish" haqidagi o'sha ínshí maslahatlar: "Ustimizda farishta aylanib yuradi, / qasam ichaman. biz uchun, biz baxtli bo'lamiz!" ); "Nega Xudoni kechirasiz yoki hukm qilasiz, / nega men bunchalik adolatsiz yashayman?" (Amerika); "Osmon tomonidan yuborilgan ruhning aqli emas" (Pidmoskovna). Oziq-ovqat fantaziyalarining rahbarlari svitobudovdagi odamlarning o'rni va vv dolidagi eng qimmatli qadriyatlar haqida.

“Turk fantaziyasi”ning an’anaviy xiyol ulushi bor: “Ale, eslaganimdek, baxtlilarning farzandi”. Axmet ​​ístambul suvining mehnat kuni Istambul landshaftini almashtiradi (Parij yaqinidagi Dominik bilan bulo, Vilkov yaqinidagi raqqosalar kabi). Kupa yilida odamlarning hayoti Share tomonidan boshqariladi, bu:

Bu yerda siz ado, risik va bitta imo-ishora, ulush va joziba - barcha uyquga xizmat qilishingiz mumkin.

"Vipadkovy choyxonasida" qo'ng'iroq qilish vaqtida Ale Istambul, Mista-kordon, ikki e'tiqod ibodatxonasining yana bir qoralashi turdi. Atirgul qahramonlari orasida "Men qo'llab-quvvatlanmagan yuzlardan g'azablanaman".<...>“Axmet ​​muallifga shunday dedi:

Hamma narsa Xudodan ilohiy, hamma narsa Xudodan aqlliroq, odamlar ham xuddi shunday.

Lyudin bu erda Xudo va Doley bilan uyg'unlikda. Va "hamma uyqu" ni ximerik tushunishning "fantaziyasi": fatalizm va ziyorat, sarguzasht va kamtarlik, kirish va tushish - va bunda "kordon" sifatida dunyoning mehmoni va yuki emas.

"Yapon fantaziyasi" beg'araz "qimmat bo'lmagan" uslubga moslashtirilgan. Yaponiyaning ko'rinishiga ishora aqlli: "Men otning zaryadida o'n ming barmoq uchun minnatdor emasman". Mamlakat portreti bir qator taniqli shaxslar (yak í Parisian), ya'ni odamlarning bolalari degan ma'noni anglatadi: Yaponiya o'rnidan turdi, "uxlang, harakat qiling, ibodat qiling va yig'lang va chaqiring". Qahramonning “Ginzu tillasiga” yurishi mening ulushim va ruhim haqidagi fikrlarga bag'ishlangan: "Omad tilayman, shamni o'chiraman", "Men kaltaklangan umid uchun oldinga hayron bo'ldim. ” Yaponiyada qahramonning fikrlari shunday oqadi: "Men kunning qulog'idan oldin stendga boraman".

Yapon fantaziyasining ikkita qarama-qarshi motivi bor. Birinchisi - ona yurt ahlining bir ulushi (Parizkiy va Turetskiydagi kabi): "Hammaga bir ulush bor, hamma biladi, hamma bir xil". Yana bir sabab - odamlarning otasi bilan: "Demak, men moskvalikman, mening xiraligim, yuragim va qurollarim bor". Zishtovhuyuchi tsi motivlari, kontrpuntning musiqiy tamoyiliga amal qilgan holda kuylaydi: "bir soat ikki chi o'z-o'zidan o'zgarib turadigan ohanglar". "Kosmopolitizm" va "vatanparvarlik" ning haddan tashqari ko'pligi: "Do'stlarim, o'zlaringizni ehtiyot qilinglar, men uchun ibodat qilinglar" degan nafratda tushuniladi, bu yaponiyaliklar va spívgromadyanlar oldida shafqatsizlik qanday sodir bo'lishini o'qishdir. . Shunday qilib, mahalliy eshakning jo'shqin niyati buzilmaydi, lekin men o'zimning yo'limda ulkan odamning nuriga o'xshayman.

“Amerika fantaziyasi”da “Bolaning o‘z aqli zangidan oldin” va o‘quvchi ko‘z o‘ngida” post qahramoni esga olinadi: “Oyog‘ida yig‘indi o‘sadi”, nareshti esa: “Vermont o‘tlari bilan poyga qilaman. kiyik". Hayvonlashtirishning sababi sayyohning sezgirligi bo'lib, u xo'rlanganlarga o'zi haqida gapiradi, harakat qiladi, "baxtli emas odam.<...>Vermont ob'ist emas ", - lekin navkolishn' haqida - suruvlardan:" Yake life, menga ayting! " Sizga o'zim haqimda aytib beraman, men bo'sh so'zni uch marta takrorlayman: "Mening Arbatim bo'sh non va suvga chorlaydi", "bo'sh cho'chqadagi oq", "mahalliy ulkan g'uborning bolasi, bo'sh bechora. " Qahramonning "sochilishi" o'z-o'zidan baholanadi va xarakterning "qushlari":

Shunday qilib, mening yuzimdagi butun turi, sharob qushga o'xshash tarzda juda ehtiyotsiz, Arbatda juda qisqa umr ko'radi.

Yaponiya qahramonining vidminusida amerikalik Navit Arbat qahramoni o'zini xo'rlashdan mahrum bo'lgan "mening xiraligim, yuragim va zirhim bor" kabi qanday xotira bor. Tse to animalizatsiya, tobto ishlab chiqarish. xulq-atvorga qarshi, chunki u g'alabaga qarshi harakatga o'tish bilan tugaydi: "Men bezposedniy, mute ptah, vchu vermontziv matyukatisya / í mate í̈khnyu vchusya". To'satdan, bu erda qarama-qarshi, qarama-qarshi ohang paydo bo'ladi: hazilda hech qanday notinchlik yo'q, unda Arbat va Vermont o'rtasida farq bor, biz uni qushning o'rtasida, odam tomonidan qotib qolishiga ruxsat beramiz, bu kiyik, odamlar tomonidan yarim o'lik. Shunday qilib, amerika va yapon tillarida "svogo" va "o'zga sayyoralik" ning o'zaro bog'lanishi orqali dunyoning o'rtasida odamlarning sichqonlari ko'rsatilgan.

Spivitchiznikning istehzoli o'zini-o'zi baholashi, Amerikada ko'rinib turganidek, "Kaluzkiy fantasia" da qabul qilish, satirik ovozga etadi. Tsya fantaziyasi, shuningdek, bir-biriga o'xshamaydigan motivlarning bir kechada ovozi bilan ham turtki bo'ladi. Birinchisi, muvaffaqiyatga erishmaslikning g'ayrioddiy motivi:

<...>otlar birin-ketin cho‘kib ketadi.

Kuyov uxlab yotibdi, instruktor yig‘layapti, boshi yo‘ldan ketishga urinmoqda, moskvalik esa o‘tloq ustida qor bo‘ronida, poytaxt otlari ko‘z o‘ngida paradga oshiqadi.

Xizmatlar Verhivkagacha ko'rpa-to'shakka "xushbichim" bo'ladi:

Maqbarada rahbarlar bor: Stalin, Molotov, Budionniy va ular kichkintoylari bilan kamtarona qo'l silkitadi: ni-ni-ni ...

Tobto vi, harakat, peshinda bir qadam bilan yurish, yaxshi, va, harakat, sizning xizmatkorlaringiz - bu men bizdan ichmayman, degani.

"Buyuk o'ngga" sharaf ustalari, teri men buyuklikni ko'raman - bu Kaluzkoyning yana bir motividir. "Yashil suv" - tse "ehtimol, tariflar va ehtimol ko'l, keyin esa birinchi okean." Vitryadzhennya boshida - "<...>yaxshi, bu toj emas, / ale yakes syayvo jingalak bosh ustida. Apofeozda - kuyovning buyukligi, bo'ysunishda yosh, juda muhim fikrni keltirishni yaxshi ko'radi: "Nutqdan oldin, kuyov uxlashi mumkin, yaxshi, u maqbarada, shuning uchun turing, buyuklikka hayron bo'lmang. o'zidan". Oxirgi bosqichda "otlarning hammasi pastda yotadi" - bu ahamiyatsiz "buyuklik" ning tabiiy natijasidir.

Kaluzkiyda odamlarni shpal bilan yotqizmaslik - bu shouda odamlarning dunyodagi o'rni, qadriyatlar o'zgarishi bilan o'ralgan holda aniq, fantastik tarzda kuylanadi. Fantasia nabuvaê "ijtimoiy utopiya" ga yaqin ma'no: haqiqatni hayotdan olib chiqqan va uni vujudga keltirgan g'oya.

"Pidmoskovna Fantasy" an'anaviy she'riy obrazlarni qayta talqin qilish bilan bog'liq. Perche, Pushkinning "Payg'ambar" motivlari "yo'qolgan": shoirning eshitish sovg'asi, yurakni so'z bilan kuydirish. Pidmoskovnoy qahramoni istehzo bilan odamlarning aqli va rosumini izlaydi (“Mening kamtarona gapim payg‘ambarlar kuchi haqida”, “yo‘l jannat yuborgan ruhning aqli emas”), she’riy so‘zning qadriga shubha bilan qaraydi: “Men og'izsiz butun odamga tirik ma'buda ". Payg'ambar qo'shiq aytmaydi, balki qarg'a va qahramon safarda ma'naviy yordamga ega, agar karkaê "krilata istot - / nachebto g'alaba qozondi, lekin men o'zimni oqlamayman".

Boshqacha qilib aytganda, Pidmoskovniyda Qarg'a mavzusi qayta ko'rib chiqiladi, bu "boshi ustidagi qo'shiqdan yutish uchun qahramonga o'xshaydi". Suratda "Sen, qora qarg'a ..." Masalan, Okudjavida "Prikmet" ("Yaksho qarg'aydi ...", 398) kartinasida yangisidan parchalarning uzatilishi yo'qolgan. Va Pidmoskovnoy qahramoni noqulay; Men qarg'aga qanday folklorni aytib beraman:

Men bu yerda, malinada, osmondagi shohda hukmronlik qilaman<...>

Tabiatning yorqin ko'rinishi (bella hmara, tulki, malina) qayg'uli va'dalarni keltirib chiqaradi. Ketishning dalillarini ko'rish uchun uch marta bildirishnoma (men bezovta qilmayman): fikrlar o'sha ayollarning jo'natilishiga keltiriladi ", shekilli, bizning guvohimizda yovuzlik bor: í, sudya birinchi navbatda.

Ale in tsomu mening dovoni ahmoq payg'ambar oldida.

Pidmoskovniy stverdzhu qahramoni, so'zlar va payg'ambarlardan farqli o'laroq, yaxshi va yomonni tanlash imkoniyati.

Otzhe, Bulat Okudjavining fantaziyalari odamlarning sichqonlariga va o'ljadagi "inson qadriyatlarining birinchi elementlari" ga bag'ishlangan. Meditatsiya fantaziyalari, hidlar landshaft tasviri elementlarini (Yo'l va Dunayskdan ko'ra ko'proq), ma'lumotni (Dunaiska, Amerikanska, Kaluzka), xarakterni (turkcha) o'z ichiga oladi. O'rnatilgan fantaziya janrida u an'anaviy kalit (Road, chastkovo Dunaiska) da "qalam sinovi" dan o'ziga xos shaklga o'tishga yordam beradi.

Yo‘l, turk, yapon, “Dunyoga birinchi navbatda ehtirom bilan qarash va hayotni tasavvur qilib bo‘lmaydigan sovg‘a sifatida qabul qilish muhiti” kabi muallifning emotsionalizm turini o‘ziga jalb qilish fantaziyalari, romantik, buning uchun Dunayda "roscharuvan, dramatik girkoti, fojiali ironiyalar izi bor"; Amerika va Kaluzkiydagi satira elementlari bilan istehzo.

Musiqa qo'ygan xayollarning Vidmíní anjirlari. Ushbu "noan'anaviy" fantaziya zokrem janri sifatida Parij, Amerika, turk va yapon lirik yuksalishning erishib bo'lmaydigan shakli bilan, Moskvadan an'anaviy she'riy obrazlarning "inversiyalari" bilan bog'langan. Kaluzkoy, Amerika, Parijda tasvirlarning ta'sirchanligi va rivojlanishida "motivlarning fantastik, kimerik xarakteri". "Saueridna kompozitsiyasi" Parizkiy va Kaluzkiydagi binolar arxitekturasining vayronagarchiliklari bilan bog'liq bo'lib, Dunay va Kaluzkiyda katlamali modal-soatni uyg'otdi. Tse kontrapunkti, "ikki o'z-o'zidan o'zgarib turadigan bir soatlik ohang", Kaluzkiy, Yaponskiy, turk, amerika; bunday í Parij, turk, Pidmoskovniydagi yer va samoviy motivlarning qarama-qarshiligi.

"Okudjava biografiyasi" - Orqaga qaytishni xohlaysizmi? Bulat Okudjavi ijodi. Todi, Nadiya xalqiga buyruq, kichik orkestr Pid keruvannyam kohannya. Okudjava Moskvaga yuzlandi. Namoz. “Omad tilaymiz, yigitlar! 1940 toshli Tbílisí ko'chib. Shu bilan birga, agar ukasi wykhovuvavsya buvisining da. Biz narx uchun turmaymiz. VíINA BULATA 9 Travnya 2007 Bulat Okudzhava vpovnilas b 83 rock rock uchun.

"Bulat Okudjava" - Bulat Shalvovich Okudjava bunday sovg'aning naiyaskravish dumbasiga aylandi. U qo'shiq aytadi, aylanadi ", - shuning uchun Bulat Okudjavaning o'zi janrning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqadi. Buv 10-Okremiy zaxira vazirligi bo'limiga yo'nalish. "Magistral" adabiy tashkilotining robotida qatnashgan. 1940 yilda Bulat Okudjava qoyaga Tiflisdagi qarindoshlarining oldiga bordi.

"Okudjava" - Dikhak, dikhak - niyak yaramaydi. Men sizga ism beraman. Ijodkor bo'ling. Pivnichny trolleybus kemaga aylandi, yo'lovchilar esa dengizchilarga aylandi. Nikoli ... Okudjava, bulat shalvovichni unutmang. Bulat Okudjava operatsiyani Qo'shma Shtatlarning yuragiga o'tkazdi. (1924-1997). Ketmang, lekin sizniki yo'qolmaydi. Neglinniydagi Vartovo kokhannya uxlamaydi.

"Bulat Shalvovich Okudjava" - Mashhurlik. B. Okudjava. Muzeyda. Memorial muzey. Bulat Okudjava. Víyí taqdiri. Xotirada yotish. Hayot ekrani Pisen. Bulat Shalvovich Okudjava. Pislya viyni. Siyosatchining taqdiri. Parij yaqinida vafot etgan. Proza. Bulat Okudjavi davlat memorial muzeyi. Bulat Okudjava haykali. Muallif partiyasi.

"B.Sh.Okudjava" - Biografiya. B.Sh.Okudjava. Pivnichny trolleybus haqida. 1940 yilda Bulat Okudjava qoyaga Tiflisdagi qarindoshlarining oldiga bordi. — Omad tilaymiz, yigitlar. Bu otochennya Sym'ya. Janobi oliylari. Ulanishni yangi usulda o'zgartirmang. Tverskoy bulvarida. Nadiya - kichik orkestr. 12 qurt 1997 tosh Bulat Okudjava Parij yaqinida vafot etdi.

"B. Okudjaviy ijodi" - Do'stlarga qoyil. Bardini kuylang. Lion'ka Korolev haqida Pisenka. Virshah Okudjavidagi hayot. Oznajomiti muallifning yozgan asari. Okudjavi sayohatining o'ziga xosligi. Buyuk partiya rahbari. Muallif qo'shig'i. Moskva romantikasi an'anasi. Muallif qo'shig'i haqida. Pisny, soat ruhini wídpídvíyut. Urush haqida ogohlantirishlar va xabarlar.

Ularning barchasida 7 ta taqdimot mavjud

V.A. Zaitsev

Im'ya Bulat Okudjavi kitobxonlar va sayohatni sevuvchilar tomonidan keng tarqalgan. Afsuski, u 1950-90-yillardagi ijtimoiy-madaniy hodisa – muallifning kartinalaridan, ana shunday vinochilik biznesining asoschilaridan biri va jahon poytaxti taraqqiyotining birinchi yetakchilaridan biri bo‘lgan suratlaridan ham mahrum emas. - dunyodan - Siz yaratgan narsalaringiz va ijodingiz haqida bir nechta sharhlar va tanqidiy maqolalarda nashr etilgan, - biz, ayniqsa, butun rejada "to'qson yil to'qson" ni aniqlab berishimiz mumkin. Va hali ham Okudjavi fenomeni, bu she'riy so'zning infuzion siri, badiiy yorug'likning o'ziga xosligi nima uchun u sir va sir bo'lib qolishi bilan boy va baribir haqiqiy vivchennya, vidalanish va arra hurmatini buzishni talab qiladi. o'tgan.

Bulat Shalvovich Okudjava (1924-1997) Moskvada tug'ilgan. Uning qadr-qimmati Arbatda, sokin hovlilar va viloyatlarning o'zlari yonida o'tdi, uning xotirasi xudolarning nurini va katlanadigan, fojiali davrning sholisini olib yurgan poetik xotiraga aylandi. 1937 yilda iste'folar, "Trotskiyizm" dan da'vatlar va otasining misli ko'rilmagan qatllari taqdiri uchun o'q otasi lagerlarga yuborildi. Smmer buvi bilan adashib qoldi.

Agar Velika Vitchiznyana chayqalsa, u Gruziyadagi qarindoshlari bilan tirik. 1942 yilda p. frontga ko'ngilli bo'lib, jang qilgan - usta bilan, muhim artilleriya radio operatori hisobidan, jarohatlangan va bir vaqtning o'zida uning boshqa ijodiy ulushi. Birinchidan, birinchi bezori 1945 yilda Transkavkaz harbiy okrugining armiya gazetalarida nashr etilgan. Tiflis universitetini tugatgandan so'ng va Kaluzkoy viloyatida rus tili va adabiyoti o'qituvchisi ishini tugatgandan so'ng, keyin esa Kaluziyning o'zida. U yerda yaku vín piznishe zgaduvav haqida «Lirika» (1956) sheʼriy toʻplami paydo boʻldi: “Kitob hali ham zaif, xalq tomonidan yozilgan, viloyatning oʻzini oʻzi kuylashga chanqoq odamdek”. Nezabarom vin perezhzhak Moskvaga, de 1959 p. “Orollar” kitobini chiqarish, uning ustki qismi o‘quvchilarning hurmatini qozonish, o‘zining betakror she’riy nuri bilan buyuk ijodkorning odamlari haqida ma’lumot berishdir.

Ijod roki uchun Okudjava yaskravo vyaviv o'zini qo'shiq kuylaydi va nasriy yozadi, past she'riy kitoblar muallifi: "Quvnoq barabanchi" (1964), "Tinatin yo'lida" (1964), "Saxovatli Berezen" ( 1967), "Arbat" (1976), "Virshi" (1984), "Sizga bag'ishlangan" (1988), "Vibran" (1989), "Pisni Bulat Okudjavi" (1989), "Daniya qirolining nuqtalari" ( 1991), "Vodiyga inoyat" (1993), "Ochikuvannya zali" (1996), "Arbatidagi Chayuvannya" (1996).

Men “Ozodlik kovtoki” (“Bidniy Avrosimov”), “Dilettantlar”, “Bonapart bilan brakonerlik” tarixiy romanlarini, “Sog‘lom bo‘l, maktab o‘quvchisi” (1961) avtobiografik hikoyasini va “Onamning farzandi” kitobini yozyapman. ), "Virnist", "Zhenya, Zhenya va Katyusha" film stsenariylari, roman - "Semeina xronikasi" - "Skazovaniy teatri" (1995). Elektr ta’minotidan ilhomlanib, jonivorlardan nasrga bog‘lab, kuylaydi: “Mana, men u nasrdan tortinmayman, men bu nasrdan tortinmayman: men uchun birgina tartib bor... . zapdannya, mening oldimda turib, o'zim haqimda qandaydir tarzda gapirganday, mening tartibimda ... Mendagi lirik qahramon xuddi shu turdagi va she'rlarda va nasrda.

Okudjavi ijodiy faoliyati ko'p qirrali. Dastlabki bosqichda ular menga eng mashhurlikni keltirdilar, chunki men o'zim ularni "kamtarona rasmlar" deb ataganman, chunki mehmonlarning hamrohi bunday keksa odamlarning yuragiga yo'lni bilgan Matveva, A. Galich, V. Visotskiy, V. Dolina va In.).

Men Okudjavani istayman va 50-yillarning boshlarida o'zim haqimda birinchi marta "Widlig" Pori - "Shisttecostals" (O. Yvtushenko, O. Voznesenskiy, B. vyyskogo chi fronti) qo'shiqchilari bilan bir vaqtda e'lon qilganman. -line avlod - sokin, kimning iste'dodi qattiq viprobuvannyas, old chetida, artilleriya va o'q otish oldin, xandaklar va Vitchiznyana víynya dugouts yilda mog'orlangan edi.

1961 yildan beri mish-mishlar oldida kuylab, u shunday ma'nolar bilan kuylaydi: "Mening xabarlarim juda ko'p - va men o'qiyman va uxlayman, - Vijska mavzusida. Agar menda 17 ta tosh bo'lsa, men to'qqizinchi sinfdan frontgachaman. Birinchidan, yozmadim, lekin yoshlikdagi dushmanlik kuchli bo'lgani uchun yomon hid va dosi p'yatimga ergashadi. Schoplarning o'qi sizni Vyskovoylarni kapital ta'mirlash bilan hayratda qoldirmadi. Buning uchun, tabiiyki, sizning ongingiz va rasmlaringizdagi o'sha dushmanlikni ko'rish, bu motivlarni shakllantirish, ulardan xabardor bo'lish siz uchun juda muhimdir. Siz aytmoqchi bo'lgan hamma narsani nomlaysiz: "Frontdagi birinchi kun", "Kichik bola askarlar chobotlari haqida", "Omad tilaymiz, yigitlar", "Kichiklar pikhota haqida", "G'olib emas, yigit", "Ztovoy fronti" maktab o'quvchisi" va mehmonxona. Ular olovda sinovdan o'tgan va qalbdagi ruhni saqlab qolgan odamlarning ma'naviy nurini ochadi, er yuzidagi barcha hayotga muhabbat umid qiladi.

Shoir uchun bu qahramon styuardessa rad etishi, viyny ro'yxati - eng yakka qiyshaygan xarobalar va shu bilan birga - hayotning tasdiqlanishi, bu g'alabadagi g'alaba, o'lim ustidan g'alaba qozonish bilan tavsiflanadi: sakrab, aqlli bo'l, / aqlli bo'lmang, na sumka, na anor / o'zingizga aldanmang, / shunga qaramay / orqaga qaytishga harakat qiling.

Okudjavi qo'shiqlarining tematik va xayoliy diapazoni behuda ko'rinmaydi. Yogi lirikasi o'sha epik kundalik hayotning go'zalligiga ega. Yangi ezgulikda zaminiy asos, tirik zamin, chuqur tajribali de virosta, shu bilan birga, eng imtiyozli ko'rinishlarning ruhiy va ijodiy ko'rinishidagi ishqiy xiralik bor.

Men yerdagi. Men hammani xudolar haqida chaqiraman!
Shunchaki, krilldagilar qo'llarga kiyiladi.
Siz shunchaki ko'k chiroqlarni ko'rishingiz kerak,
va qirg'oq tumandan ko'tarilmasa ham, biz sizga etib boramiz.

Ijodiy yo'lning cho'zilishi bilan B. Okudjaviyning butun va dinamik badiiy nuri nihoyat qayta-qayta aylantirildi. Hamma narsa real, zaminiy, vaqt va taqdimotning alesidir, shoirning ishqiy nuri, ijodiy tasavvur harakatini beg'ubor qayta tarjima qiladi. L.A.ning katta hurmati uchun. Shilovning so'zlariga ko'ra, yogo vershah "Kazkovda hech qachon qayta tasavvur qilib bo'lmaydi" va bu uning badiiy uslubining yuzlab ichki kuchlaridan biridir.

Okudjaviyning badiiy tizimida, kundalik va dunyoviy tom ma'noda bizning ko'z o'ngimizda, u "she'riy yorug'lik, she'riy qit'a" ni o'zida mujassam etgan mustaqil va romantik tarzda qayta ko'rib chiqiladi , N. Matvevoi, Yu. Kima va in.

Okudjaviyning o'zida asosiy she'riyatdagi yo'llarning roli aqldan ozgan. Ushbu qo'shiqda oldimizda "Ayol, sening buyukliging" posti bor, uning ko'zlari "kuzgi qasr osmoni emas", "ikki sovuq nigohi alangalanadi", badbo'y hidi "ko'k mayoqlar"ga boradi ... Tobto. Tartib muqarrar ravishda paydo bo'ladi: "bizning ko'chamizda tirik", u "qo'llari va eski shippaklari bilan o'ralgan", "palto ... ularda afsona" ...

Okudzhavining metaforalarida, g'azablanish, zvychayne, er yuzidagi va romantik, to'g'ridan-to'g'ri tepaga va uzoq, samoviy va dengizda olish. Yogo virshahda zvichana Moskovska ko'chasi teche, yak daryo, asfalt prozoriy, daryodagi suv kabi. Ularda "Moskvada xususiy trolleybus bor, / Moskva, yak bir oz daryo, chiqib ketadi ..." / yak morska hvilya raptom narine i skhovaê ... "

Okudjavi she'riyatining she'riyatida Batkivshchinaning mavzusi va qiyofasi, ona uyi, yo'llari, u bilan bog'liq bo'lgan umidlar va umidlar motivi, hayotning axloqiy va falsafiy tushunchasi, buttyaning asoslari va - hatto. kichik musiqa shakli ... Men bir vaqtning o'zida barbod bo'ladigan tirik, to'liq, rassom tizimini o'rnatdim.

Okudjava uchun asosiy mavzulardan biri bu otalik mavzusi bo'lib, u ijodda boy she'riydir. Talab bilan bog'liq holda, mabut, ayniqsa, Moskva va Arbat bilan bog'liq bo'lgan "kichkina ota", "bolalik mamlakati" mavzusini chaqirish mumkin bo'lganlar haqida gapiradi. bolalarning uslublari Arbatskiy dvor ... "," Arbatskiy Naspívi "," Arbatskiy romantikasi "," Arbatske Nathnennya ", "Arbatskiy dvoru musiqasi" tsikli (va boshqalar).

"Mening tarixiy vatanim - Arbat", dedi Okudjava uchta nutqidan birida. Va birinchi navbatda u tushuntirdi: "Arbat men uchun shunchaki ko'cha emas, balki men uchun Moskva va vatanimni olib ketaman".

50-yillarda "Pisenka Arbat haqida" ("Ty techesh, yak little richka. Ajoyib nom! ..") rokda keng tarqalgan. Shoir uchun bu eski uslubdagi Moskva o'rta maktabida shoir uchun beqiyos kattaroq, bir soatlik badiiy makon nazorat qilinadi.

Pishohodingiz - odamlar zo'r emas, tovoni bilan taqillatadi - uxlash uchun o'ngga.
Oh, Arbate, mening Arbatim, ty mening dinim, ko'priklaringiz mening oldimda.
Sening barcha muhabbating kechirmas, qirq ming oxirgi sevgi ko'prigi.
Oh, Arbate, mening Arbatim, ti - otamning yeri, oxirigacha o'tolmaysiz!

Ular o'zlarining g'oyalarini sharhlaydilar va, shubhasiz, nufuzli she'riy ijodning burilishlarini, "kichkina ota" ning o'z qiyofasidagi rolini tushunadilar, Okudjava hurmat qiladi: Arbatda juda ko'p zadvirok bor va Arbatning o'rtasida - tuman, er, tirik, dahshatli tarix, bizning madaniyatimiz ... "Men".

Arbat va shu bilan birga ular eski Moskva ko'chalari va maydonlarining nomlariga boy (Smolenska, Petrivka, Volkhonka, Neglinna, Mala Bronna, Tverska, Sivtsev Vrazhek, Illinka, Bozhedomka, Mislivsya nevyad, Osachinka) geografik. qadimiy poytaxtning kengayishi va ma'naviy muhitini, yashovchining ichki yorug'ligini o'zi uchun misli ko'rilmagan va tirik ko'rgan holda, zamin va xalqning boy tarixining qudrati tufayli etkazish.

Yo'lda o'ttizta raketa emas, balki uch yuzta tosh toshlar qadimiy hududlarni, qorong'i dumba uchlarini ko'ring. Bu mening Moskvaning eng yaxshi unvonini va chaqiruvini kiyish joyi, lekin bizning mehmonlarimiz o'zlari kelishlari kerak.

"Moskovska Muraxa" misralarining iqtiboslari bag'atlarning o'rtasiga arziydi, chunki ular tug'ilgan joyning ko'rinishida romantik jonli so'zlarni takrorlaydi: "Moskva militsiyasi haqida Pisenka", "Moskva tramvayi haqida Pisenka", "Pisenka nix haqida. "

Í vipadkovo emas, balki "pisen" nomi tufayli, lekin musiqa chalish kabi xalq o'zgarishi jarayoni yaratilmoqda;

Ale nafaqat Moskva va Arbat eski, urushdan oldingi va urush, ala niyak mavsumiy emas - qayta qurish - bular yaqin va aziz shoirlardir. "Arbat mening xiraligim, ikkinchi vaznim esa mening xiraligim ..." Avvalo, “mala” tuyg‘usi shoirning ma’naviy otasi – badiiy nurning o‘chog‘i bo‘lib, o‘sha soat kengliklarida beqiyos kengayib boradi.

Xususiyatlarni o'zingiz nomlang: "Pisenkoy haqida Nichnu Moskva" bilan tartib - "Leningradska elegiya", "Tsarskoe Selyda kuz", "Smolenskoy yo'li", "Bir oz tovuq bilan Rozmova", "Gruziya qo'shig'i". Ulardan keyin yangi yer uchun buyuk, ona yurt haqida post keladi. Cohannia va vírností í̈y vírshga tayinlanadi, bu "Batkivshchyna" deb ataladi. Batkivshchina haqidagi she'rlarda shoir uchun tabiat, sir, tarix, "vichny" she'riyat va ijod uchun asosdir.

"Gruzin Pisni" yorqin xalq-poetik ramziylikka ega: hayot va yer osmoni, bu suv elementi vizual, plastik-malovli tasvirlarda konkretlashtirilgan:

Men uzum tupini yerning issiqligiga kovlayman, uzumni tutaman, uzumni o'stiraman, do'stlarimga yig'layman, qalbimni qalbimga qo'yaman ... Va men yer yuzida abadiy yashaymanmi? ?

Va agar quyosh shishishni boshlasa, u kutalarning ustida, men bilaman va mendan oldin ko'k bufalo, burgut va oltin alabalık uyg'onishini bilaman ... Va men er yuzida uzoq vaqt yashaymanmi?

Uning o'zi xuddi hurmat qilgandek kuylaydi: "Tse, zagalom, rostini aytsam, biz gruzin qo'shig'ini ale demaymiz, u gruzin folklorining ramziyligi haqida hayratda qoldi va men buni shunday chaqirdim ...".

Suvda naqorat sifatida o'tadigan "dunyo hayotining zamini" tasviri, buning natijasida men odamlarning ovozlarini eshitaman. U bilan, "issiqlik" va "yangi" erning marosimi bilan, uning virostasi bilan, uning o'rnida va shubhasiz, yovuz va ajoyib inson hayotining motivi, men do'stlarimning eng yaxshi do'stlari deb atayman. , Men yuragimni qalbimga sozlayman ... ";

Liritsa Okudjavi juda ko'p ma'naviyat, axloqiy poklik, odamlarda haqiqat va adolatni tasdiqlashga ega. Sizning ongingizda o'sha boylikning yaxlitligi, o'ziga xoslik ichki yorug'ligi, tirik insoniy tuyg'ularning saxovatli ohangi: do'stlik, do'stlik, mehr-oqibat, mehribonlik namoyon bo'ladi. tse haqida virshiv-pisen qatorlar ko'p aytish ("Smolensk stendida hayot yillari ..."; "O'z taqdirini o'zi belgilash qabul qilish, / o'girib," qo'rquv, / ci girkota va nur .... " ;" Qo'l ushlash, do'stlar ... ").

O'zingizni shoirdek his eting - keng va boy. Ayolga, onaga, otaga, muhabbatga, hayotga, muhabbat eziladi, xalqqa mehr-muruvvat keltiriladi. Men emas vipadkovo versh "Musiqachi" (1983) qatorlar tugaydi: "Va jon, u, albatta, go'yo, yondirilgan, / adolatli, mehribon va solih g'alaba qozondi."

"Men hali ham qiu odamni (musiqachi) yaxshi ko'raman", dedi Okudjava. – Menga “musiqa”, “musiqachi”, “tor” so‘zlari yoqadi. Men musiqadan mistik so‘zlar uchun emas, tasavvufni topadiganlar, ularni ko‘rganlar uchun ishlataman”. Birinchidan, musiqa va ijodkor (viconavets) musiqachi sizning sayohatingizning asosiy motivlaridan biridir.

Zgadaimo hocha b virsh "Ajoyib vals", birinchi qatordan oxirgi qatorgacha moʻylovi shoir mavzusini koʻtaruvchi oddiy leytobrazalar bilan "tikilgan" shoirning taʼbiri bilan aytganda, "musiqachi oʻrtasida. daraxt ... musiqa gra ... Musiqachi lablarini nayga tushirdi ... Va musiqachi yerga o'sdi ... Tsiliy vík graê musiqa ... Va musiqachi gra. "

Okudjaviyning she'rlarida "zadiyany" yaxshi musiqachilardir ... musiqachi baland ovozli orkestr chaladi; / chinor tayoqlari qo'lida "," kuy chalish uchun / karnaychi kabi "," ... klarnetchi garny yak iblis! / Fleytachi, xuddi yosh shahzoda kabi, vitoneniy ... "I musiqaning o'zi bizning ko'z o'ngimizda jonlanadi, ilhomlangan ruh bilan to'planadi:" Í Musiqa oldimda jirkanch raqsga tushmoqda ... / I musiqa tilo tinglaydi / plive ... "(" Musiqa ") ...

Okudjavining badiiy nuri tirik, u qulab tushadi, doimiy ravishda o'zgaradi, yangi saxiy, aqlli tarzda taqdim etilgan tasvir va motivlarda rasm, rassom ijodi bilan bog'liq. Narxiga kelsak, ularni o'z nomlari bilan chaqiring ("Rassomlar", "Yak bo'yalganga o'xshaydi", "Freskalar", "Jang tuvallari", "Nega bilasiz, rassom ...") - tse "rasm, qo'shiq aytish" , musiqachi", instrumenty va ramziy yakogo - "canvas that farbi, pen that smichok".

Shubhasiz, Okudjava M. Zabolotskiydan keyin takrorlaydi: "Rasmni sev, qo'shiq ayt!" Birinchi navbatda, so'z bilan rasm chizishning bosh qahramonining kam qo'llanilishi - "Rassomlar, tangalaringni zanurte / Arbat hovlilarida va tongda ..." dasturidan "Kaxetiyadagi kuz" virshida. , tabiat qiyofasida ilohiy plastika, malovniklik, dinamizm va ma'naviyat bilan ajralib turadi:

Raptom osinniy viter paydo bo'ldi va erga yiqildi. Qizil barglardagi qizil qirg'iy, onalar farbída cho'kib ketgan. Barglari ajoyib tarzda kesilgan, ochilganga o'xshaydi - butun bargdan ilohiy qalqonlar kesilgan, beshketny, zavodny bu gummilarni tikgan ...

Barmoqlar ustiga barglar tushdi.

Ostonada yo'l tugaydi, quvnoq va aylanib o'tadi va yorqin rangdagi sovuq trocha bargini, qip-qizil bargni, ko'zi ojiz bargni raqsga tushiradi ...

Okudjavi avliyosining asosiylaridan biri bu yo'lning motividir: uyning oxiri va cheksiz yo'llar "Omad tilaymiz, bolalar ...", "Askarlarning chobotlari haqida" she'rlariga boradi. Ale tse va yo'l yo'l hayotining ramziga o'xshaydi, unda bugungi hayot haqiqatdir, har bir kishi bilan birlashish va g'azablanish, buttuvim, kosmik ("Smolensk yo'li"). Ruku buvning motivi allaqachon birinchi misra-qo'shiqlarda ("Severniy trolleybus", "Godinni kokhannya", "Quvnoq barabanchi"),

"Hayot mo - mandrivka ..." Noaniq emas, xuddi shu oyatdagi "Bosh pisenka" - "suvga cho'mgan yo'llar bo'ylab aylanib yurish", balki oyatlarni ham nomlang: "Uzoq yo'l haqida kichkina hayvon", "Tushning yo'li", "Yo'l" fantaziya "...

Shoirning badiiy nuri haqiqiy, suv soati esa fantastik. Okrym "Yo'l fantaziyalari", Okudzhava ijodida, ayniqsa 80-yillarda tosh, vinochilik past, bir qator xayol, buloqlar, kordonga sayohatlar uchun bog'langan va nafaqat: "Dunnie fantasia", lekin shunday "Kaluzka". ", "Yaponska", "turk", "amerikalik" ... Shu bilan birga, Okudjavaning 70-yillarida men mash'um va mazmunli bir she'r yozaman, siz ijtimoiy utopiyalar haqida qanchalik istehzo bilan o'ylaganingizni ko'rishingiz mumkin, lekin siz 't

Yaxshilikning yovuzlik ustidan g'alaba qozonishi haqidagi fantaziya haqida!
Uyquchi tizim doirasida, yomonliklarga murojaat qilish.
Svyatkuê tse nomi va gurkoche, yak keladi ...
Mening fantaziyalarim tinch emas Skoda - men sizdan keyin muvaffaqiyatga erishaman.

Okudjavining she'rlari va qo'shiqlarida ijtimoiy va tarixiy va vichne, zalnoludske bir-biriga bog'lanishi juda muhimdir. Yogo uyg'unlikka, o'sha xalq hayotining go'zalligiga tortadi, dunyoga, umid va muhabbatga bog'langan, yorug'lik dumining dramasi va fojiasi nuqtai nazaridan so'zsiz.

Nisbatan yaqinda nashr etilgan "Novella Matveviy" epizodlaridan birida Okudjava "vidligovyh" umidlar soatini shu tarzda tasvirlab, muallifning qo'shig'i kabi bir bahor va bir hodisani tug'dirdi: / Biz palitsydan yorug'likni ko'rsatdik, / schob osp_vati mysky hovli ". Yoshlikning romantik nuri, tabiiyki, yuzlab sharoblardan xabardor bo'lib, qiyinchiliklarni va "ironiya musiqasi" ning girkotini o'z zimmasiga oldi, ular kuchli tasvirlarni o'z-o'zidan qayta ko'rib chiqadi:

Uyingizda mening ma'badni o'rib olib, keyin, shunday qilib, ínshí budovi kabi ketadi. Novorichna Yalina - Smitnikga.

Umid yo'q, ulush yo'q, kohanniya yo'q ...

Gostro Spivperezhivannya Vyklikayut qoya qolgan fojia tikanli elegic-romantik lyricia Okudzhava yaqin ona yurt yurtdoshlari. Xorijiy sayohatdan qaytgan Poetovi, naivazche bulo bachiti "ayblash kuni dardlarning batkivshchyna". Umrning bepoyonligi va nasibasi haqida o'ylar azob-uqubatlarga duchor bo'lgan yer va butun dunyo ulushi haqida. Zvidsi - jasur qatorlar: "Skoda lishe, vatan nima so'nib qoldi, / men u erda u haqida gapirmoqchiman." Bugungi kun va ehtimol er-sayyora haqida g'amgin fikrlar va tovushlar:

Hayotning vayronalari so'nmadi, u miltilladi, qorong'ida sayr qilmadi.
Yak bulo, yashil yer yuzida hamma narsa ajoyib,
Agar bu qo'pol panjalar bo'lmasa, hukm chiqarish noto'g'ri,
nilufar bosmang, yormang, sirpanmang, oqmang!

Gostro ijtimoiy motivlari Okudjavi ongida falsafiy fikrlar bilan birlashadi. Jami yig'indi í yashagan hayotlar natijasidir ("Bizning hayotimiz Mitta bo'ldi, / shunday qisqa o'tish ...") aqldan ozishga olib kelmaydi, lekin keyin "oltin donasi" shukatining nayzasi keladi ... "

“Otishma saboqlari” (“Prapor”, 1997, 1-son) dobirtsi-siklida yangi motivlar paydo bo‘ladi, ular ko‘p yillik tajriba va qalbdagi eskirgan narsalarni olib tashladi. “Marni otish saboqlari...”, “...jang maydonlari meniki emas” – shoirning hozirgi insonparvarlik va axloqiy-estetik pozitsiyasi shunday. Keyingi safar qiymatni qidirib, men "musiqa virsha", "o'z-o'zidan quyiladigan so'zlar", "zulmat siluetining ajoyib iboralari" ni joylashtiraman, o'sha vinolar uchun "o'zgacha tuyg'u va tabiiy yorug'lik". Sharoblarning adolatli sayohatining birinchi bosqichlarini o'ylangan, qadimgi insoniy his-tuyg'ular va tajribalar - oddiy va ibtidoiy his-tuyg'ular orasida topish mumkin, ular qandaydir noto'g'ri tushunchalar va achinarli narsalar bilan zavqlangan:

Kuch! Vatan! Yer! Vatan - bu kuch! Butun qalbimga emas, balki o'zim bilan karnayga, lekin pastroq qarashga emas, balki o'pish - sevgi, qizilmiya, qabul qilish, Krivoarbatskiy provulok va ular haqida sokin balakanin, tse haqida.

"Vodiyga inoyat" (1993), "Ochikuvannya zali" (1996) kitoblariga borgan Virshi Okudjavi, nareshty, "Chayuvannya on Arbati" bolalar to'plamida (1996), shuningdek, avvalgi kundalik soddalik , soat Kundalik so'zlar va burilishlar í - ichki go'zallik, badiiy va xayoliy va xilma-xil munosabatlarning organizmi, og'zaki, musiqiy yaxlitlik va bu badiiy nurning to'liqligi.

Rus va G'arbiy Evropa klassiklarining "guvohlari" she'riyatining "erkak" an'analariga kelsak, Okudjava o'zining sevimli shoirlari haqida ovqat uchun shunday dedi: "Men shoirni yaxshi ko'raman, Frensis, Pushkinni yaxshi ko'raman. U shunday dedi: "Men David Samoylov, Boris Slutskiy, Oleg Chuxontsev, Bella Axmadulina, Yunnu Morits, Oleksandr Kushnerni yaxshi ko'raman ..." Yvtushenko, O. Voznesenskiy, R Rojdestvenskiy, "yaskravi iste'dodlari" haqida, "mening virsovaya kohortimdan" odamlar, shuningdek, allaqachon iste'dodli, mo''jizakor shoirlar tomonidan g'alaba qozongan I. Brodskiy, M. Rubtsov.

Bulat Okudjavining lirik ijodi asosida uning xalq hayoti va ulushi bilan ruhning yo'qligi, rus she'riyati an'analarini va, albatta, folklor burilishlarini (shu jumladan, jirkanch romantika) organik ravishda tanladi. Eng tanish baytda, ohangda va o'sha vlast vykonannyaning dastlabki bosqichida birinchi misraning gitara jo'rligida qo'shiq she'riy ijodning topilgan, zamondosh an'analariga qadar o'sishni boshladi, qarang.

Kalit so'zlar: Bulat Okudjava, Bulat Okudjavi ijodini tanqid qilish, Bulat Okudjavi ijodini tanqid qilish, Bulat Okudjava asarlarini tahlil qilish, tanqid qilish, bepul yuklab olish, 20-asr rus adabiyoti.

Bulat Okudjavi ijodining umidlari mavzusi

Kirish. Bulat Shalvovich Okudjava

2. Bulat Okudjavining nasri

3. Yozuvchi asarlarida umid yak mavzusi asosiy hisoblanadi

Visnovok. Bulat Okudjavining XX asr rus adabiyotiga qo'shilishi

Vikoriston adabiyoti

Kirish.

Nadiya, kuchli qo'l bilan

meni ham o'ynang,

schob farba fosh qilishdan uzoqlashdi,

endi gankka boring.

Meni ham o'ylang,

muammo yo'q, tinchlik yo'q,

notalar yo'q, klavis va qo'llar yo'q.

Men baxtli bo'lmaganlar haqida, breshut.

Bizda plakatlar va burmalar ham bor,

ale itoat etma, itoat qilma.

O'sha kunlar hali o'tmagan.

Biz bilgan yana biri ...

Usi tsi vulytsi - opa kabi.

Sizning gra - í̈xnya stanzalarni aytadi,

í̈x pídborív pívníchny taqillatish.

Men hamma narsaga ochko'zman.

Juda g'azablanasiz,

nibi odatda zgoraêsh.

Ale shhos є sizning vogniingizda,

hali menga ma'lum emas.

Bulat Okudjava. Vibrane. Vrchi. "Moskva Robin", 1989 yil.

Okudjava Bulat Shalvovich (1924-1997), rus qo'shiqlari, nasriy. U 1924 yil 9 mayda Moskvada yetti partiya yetakchisi, Arbati provinsiyalari sulolasida tug‘ilgan. U Nijniy Tagilda otalaridan 1937 yilgacha yashab, otasi qarorlar qabul qilib, rivojlanib, onasi yuborilish o'rniga tobirga yuborilgan. 1942 yil 9-sinf o'quvchisi Okudjava ixtiyoriy ravishda frontga ketdi; 1945-yilda kechki maktabning o‘ninchi sinfini tamomlab, Tiflisda tokar bo‘lib ishladi. 1946-1950 yillarda u Tbilisi universitetining filologiya fakultetida o'qishga kirishdi, u Kaluga shahridagi Ipak maktablarida rus tili va adabiyoti o'qituvchisi sifatida birinchi marta Kaluga viloyati gazetalarida ishlagan. Kaluziyada Okudjavining birinchi kitobi paydo bo'ldi, ular unga borishdi va Tsilkovskiy haqidagi qo'shiq muallif tomonidan oxirgi nashrlarga qadar kiritilmagan. U 1956 b. Moskvaga borib, “Yosh gvardiya” gazetasida muharrir, “Literaturya gazetasi”da muharrir bo‘lib ishladi. 1962 yilda "Spilka" dan oldingi yozuvlarga kirganimdan so'ng, men yanada ijodiy robototexnikaga aylandim. (1)

Bulat Okudjava o'z hayoti davomida juda ko'p tsikavih asarlarini yozdi - nasriy, dramatik va shafqatsiz virshiv. Yakning o'zi kuylaydi, ayniqsa, pisnyor kuylaydi, g'alaba qozonadi va keng o'quvchilarni ko'radi. Tarixdan oldingi tafakkurimizda yozuvchi yak a majstrining shakllanishi, uni tahlil qilish va qarash, shoir ijodi nigohidan yaratish maqtalgan. bu umidlar... Xuddi shu mavzudagi adabiyotda ellikdan ortiq qoyalarni o'ynaganligini 1956 yilda yozilgan misradan ko'rish mumkin. Robotlarimiz ishini boshlash orqali biz B.Okudjaviy ijodini tahlil qilishga, yozuvchining XX asr rus adabiyotiga qo‘shgan qo‘shimchalarini kiritish orqali eng yaxshi asarlarimizdagi umid mavzusini ko‘rishga qaror qildik.

(1) www.krugosvet.ru sayti uchun "Krugosvit" entsiklopediyasi materiallari

1. Yozuvchining poetik tanazzulga uchrashi haqida. Muallif qo'shig'i.

Vershi yozish Bulat Okudjava maktabda erta boshlangan. Virshi, jonli, bezori lirik, mehribon, sodda, chunki hozir gapirish odatiy holdir. Yoshligida qahramon bilan hamnafas bo'lib, Bulat o'z g'alabalarini o'ynay boshladi, u qo'ng'iroq qilmadi, lekin u butun solih san'atning ajdodi bo'ldi, men uni endi "muallifning rasmi" deb atayman. Tseidagi yogo qo'shimchalari haqida to'g'ridan-to'g'ri mistresslarda va bir vaqtning o'zida gapiradi.

Elliginchi yillarning ikkinchi yarmida - XX asrning oltmish yillarida rus sayohatida yangi to'g'ridan-to'g'ri tug'ildi, chunki buloni "qo'shiqchilar" - eng mashhur musiqachilarning mualliflari o'rnatdilar. 20-asr. Ba'zi vipadkilarda, masalan, B. Okudjava, bema'ni misralarning ildizidan ijodkorlik tuyg'usini susaytirgan professional qo'shiqchilikning tse buli. Birinchi qalqib chiquvchi oynalarda muallifning iste'dodi butun janrda namoyon bo'ldi (Yuriy Vizbor, Volodimir Visotskiy, Yuriy Kukin, Evgen Klyachkin va bir nechta). Bunday turdagi pisni do'stona kompaniyalardan, sayyohlik sayohatlari va geologik ekspeditsiyalardan yig'ib olindi, yoqimsiz hid ko'zga ko'rinadigan darajada yuqori kola bilan ta'minlandi va vikonavtlar va tinglovchilar o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri aloqa takrorlanmaydigan muhit yaratdi.

Yillar o'tib, bunday qo'shiqlar mualliflari ommaviy kontsertlar bilan o'ynashni boshladilar (ko'pincha norasmiylar), ular tomoshabinlarni magnetofon yozuvlari bilan yanada kengaytirdilar, reklama soatlarida buzildi. Bizning kunlarimizgacha magnitofonlar keldi, chunki ular ma'lumotni kengaytirish, radioga chiqishdan oldin ovoz chiqarish uchun monopoliyani berdi, televidenie va grammofon eng yuqori sifat nazoratidan mahrum edi. Yak "samvidavu" turlaridan biri bo'lib, "magnitvidav" unvonlari shunday tuzilgan. Butun mamlakat bo'ylab odamlar haqida bilmagan minglab odamlar haqida mish-mishlar (va do'stlar) mavjud.

Dovgo o'shalar haqida superpereches chiselled, qanday qilib yangi mystetske hodisani nom. Viraz "o'z-o'zidan yaratilgan qo'shiq" paydo bo'ldi, KSP (o'z-o'zidan yaratilgan qo'shiqlar klubi) g'alaba qozondi va ko'plab festivallar va festivallar o'tkazila boshlandi. Uning jarayonining zamirida yoshlar harakatining tabiiy vinykasi bor edi, chunki ravshan demokratik tamoyillar va qonunlar, qoidalarga norozilik klublar ishini tartibga solish, festivallar va festivallar, komsomol viviski va festivallarini yuklash edi. . “O‘z-o‘zidan yaratilgan qo‘shiq” atamasiga ortda qolmagan ishtirokchilar tomonidan, balki bejiz emas, o‘zini “o‘zi yaratgan” bilan hurmat qiladigan jim mualliflar tomonidan salbiy munosabat bildirildi. mualliflar, havaskorlar tomonidan emas, balki professionallar tomonidan. Shunday qilib, perepechno holda, í Bulat Shalvovich Okudzhava. Xuddi shu tody, uzoq oltmishinchi rokda ular birinchisini ijro etishdi. To'g'ri, rasmlar emas, bu biroz ayb, chunki dunyo o'zini ayg'oqchi deb ko'rsatmaydi, shunchaki tinglovchi-o'quvchilar uchun juda yaxshi. U toshlarda qo'shiq aytadimi? Okudjava, mening fikrimcha, faqat o'zim tirik qolganlar haqida yozgan, aytgan va josuslik qilgan. Oldinga yuborilgan o'n sakkizta toshli g'olib, g'oliblarni tayinlash orqali ko'plab qatorlar:

Vi chuête: gurko bir oz choboti,

va qushlar uchadi,

Va ayollar ularning qo'llariga hayron qolishadimi?

Wee zrozumíli, hayratning hidi qayerda?

Avvalo, biz xohlagan barcha soatlarda xalqimizning umidi katta edi. Maktabdami? Bolalar sarosimaga tushishi bilanoq, agar bolalar sarosimaga tushib qolishsa ... va bo'lmaydi ...

Erni aylansin, yorug'likni qoldiring,

Rabbim, Tini undagi oriqga bering.

Okudjavaning o'zi hayotning muhimligini his qilib, o'sha rozcharuvanga ko'nglini yo'qotmadi - yogi otalari Stalin qonunsizligi qoyasida qatag'on qilindi, ular uni jiddiy qo'shiq bilan hurmat qilmadilar, ular uyg'onib, kanonizatsiya qilindi va esladilar. Yerdagi aqllari bilan zaif tomonlari bilan, Ular mendan Kremlga tashrif buyurishni so'raganliklarini so'rashdi va gitara olishni, "kuchli yorug'lik" uchun yozganlarini ko'rsatishni so'rashdi, men qiyshayib qoldim va ko'rdim. Ko'p ma'lumotga ega bo'lib, o'zi to'g'risida haqiqatan ham barcha elektr ta'minotini taqdim etishini aytadi. Uning butun hayoti eng yaxshi tarzda o'tdi, lekin Rossiyaning Batkivshchina ham halol yashagan va tiriklar uchun hech kim yomon emas edi. Muallif qo‘shig‘iga murojaat qiladigan bo‘lsak, uni 1965-yildan rokgacha bo‘lgan sayohatdan to‘g‘ridan-to‘g‘ri nomlashni ham o‘ylagandik. Tse poznachennya pidhopilo ko'p hto, yogo - qo'riqlanadigan chi holda - o'z robotiga bunday rahbar va obro'-e'tiborga ikkilanib, yak Okudjava, Galich va Visotskiy. Bu yil u allaqachon nomlar soni bilan hayratlanarli tarzda to'qnash keldi, o'zining ichki xabarini ortiqchalik bilan tasdiqladi, ba'zilari qoldiq tasdiqlandi, u izdoshlar, asosiy kitoblar ensiklopediyasiga aylandi. Bunday nom uchun poezíy to'plamiga o'ting. Bir qarashda, muallif qo'shig'ining tarixiy she'riyatida qaroqchi folklor va xalq romantikasi kabi "pastki" djerellar bilan ovora bo'lib, rus modernizmi ("o'rta kapital") sayohatiga bog'langan hech qanday iplar yo'q. Muallifning qo'shig'ining o'zi biz Blokka sayohatning so'nggi oyini bilamiz. Dumba ko'rinadi:

I men, yak usim, o'sha qul

Maybutniy Imli shahrida qurilish:

Bilaman - jannatdagi sevgi

I yerdagi o'zgarishlar.

(Blok. "Kílce ísnuvannya tisno ...", 1909)

Chrest derevyaniy chi chavunny

maybutn_y imli da biz uchun belgilar.

Ilohiy yoshlikdan hayron bo'lmang

yerdagi hayotga muhabbat.

(Okudjava. "Kichik Pisenka ot qo'riqchilariga", 1975)

Ammo bu erda aniq og'zaki va ritmik qo'ng'iroqni hali ham qayd etish mumkin, ammo "sevgi" ning yashashi ("kohannya" o'rniga) ham unda blokli "ta'kid" mavjud: "Muzeyga" (1912) misrasida, "Men cyganani yaxshi ko'raman" so'zlari ... "

Muallif qo'shig'ining ulushi oson. Vona kompozitorlar, qo'shiqchilar va spivaklar tomonidan yaratilgan totalitar rangtasvir janri - "radianskiy masoviy pisni" ga alternativa sifatida "vidligi" rokida shakllantirilgan. Adabiy-badiiy asarlar orasida, ular tsiy galuzi bilan shug'ullanar ekan, iste'dodlilar ko'p edi, lekin ularning hech biri tuyg'u so'zlari muallifi tomonidan yozilmagan. Kompozitor musiqani bir soat davomida mutlaqo baiduzhi yomu matnlarni ijro etishi mumkin. Inshih vipadki tayyor ritmik-melodik sxemaga so'zlarni qo'shib kuylaydi ("ribu" deb ataladi). Nevilny boules vibor repertuarida va spívaki. Radianska qo'shig'i hech qanday muhitga, suverenning butun g'oyasiga tegishli emas edi - va "shubhali-siyosiy" va "abadiy-lirik" va har xil turlarda.

Bunday bezospecialny piknik virobnytvu vinikla qo'shiq qarshi gliboko individual, maxsus hisoblanadi. Bir kishi, qoida tariqasida, kuy muallifi, she'rlar muallifi, hamrohlik qiluvchi va vikonavtsya - muallif qo'shig'ining belgisi o'qi bilan bir xil bo'ladi. Va bu erda ustun narsa - matnning she'ri, musiqiy-melodik tomoni va vikonannya uslubi. Ko'pincha ohang, vikonannya, "so'z matni" (Yuliya Kimaning issiq qo'shig'i uchun) uchun Estrade qo'shig'ini yaxshi ko'radi, bu erda hurmat qilish oson. Muallif qo‘shig‘i qulog‘i oldida pastga tushib, quloqdan chiqib ketgan, matnning ham rasmiy, ham ramziy sifati tufayli uyquga ketgan.

1920-yillarda yozuvchining eng go'zal vakillaridan biri, uning ijodkorlari va norasmiy rahbarlar (u o'zini bezovta qilmasligiga umid qilgan) Bulat Shalvovich Okudjava bo'ldi. Ommaviy madaniyatning rasmiyatchiligiga qarshi kurashda o‘zini lirik, shaxsiylashtirilgan, inson terisiga yaqin deb e’lon qilgan mansabdor shaxs o‘z qo‘shiqlarida shakllangan.

Okudjavi ijodining o'ziga xosligi

Okudjavining suratlari davrning tugashini ko'rsatdi, ammo yilning hidi uning mehmondo'stligini ham, dolzarbligini ham yo'qotmadi. Sababi oddiy Okudjava o'rta sinfning katta boshli sentimentalist (David Samoylovni qayta-qayta kuylaydi) edi.

Qo'shiqlarning bir nechtasi penetratsion, lirizm va maxsus yaqinlik uchun farq qilishi mumkin. Okudjava ijodining o'ziga xos xususiyati shundaki, inson terisi uning "o'ziga xos kuchini" ko'radi, Okudjava uni o'zi uchun aylantiradi. Okudjavining lirik she'rlarining gitara oldidagi g'alabasi - narx qo'shiq emas, balki jimgina, dilerga bu haqda yanada muhimroq gapiring.

Yak kuylaydi Okudjava 1956 yilgacha o'z qoyasidan mahrum bo'lgan (bu bir oz tosh, u ijodiy faoliyatining klassik davrigacha ko'p vaqt o'tadi). Todi yogo zbirka "Lyrica" ​​birinchi bordi, yakka katta infuzion viprobuvannya tomonidan amalga oshirildi, víyí haqida Okudzhava tomonidan o'tdi. Ko'p bema'nilik, ijodiy individual o'zini namoyon qilish qo'shig'i "Orollar" ning boshqa kitoblarida (1959 yil), keyin "Buyuk barabanchi" va "Tinatin yo'lida" (1964) nomlarida paydo bo'ldi.

Okudjavi sayohati mavzulari

Liritsa Okudjavi yaqinidagi eng ulug'vor joy - Moskva, ayniqsa Arbat, de vin viris. Yaqinda Bagatox yogo virshahda (ular go'zal bo'lib qolgan) Arbat va Viyskov o'rtasida o'shalar tug'ildi, ular "Yo'g'on Bard" romantikasi deb ataldilar.

Okudjava zgadu uning sulolasining do'stlari, ular Buyuk hayotiylik frontlaridan qaytmaganidek, zgadu vlasy erta fikrlar ( "Oh, mening tubimdagi bolalar, yak pomilka! ..")... Arbatning o'zida boy bo'lgan Vin viznaê o'zining svitoglyadini shakllantirgan.

Okudjaviyning ijodiy nuriga norozilik Arbat doirasi bilan o'ralgan emas, chunki u haqiqat doirasi bilan o'ralgan: uning lirikasi o'ziga xos motivlarga ega. Deyakie qo'shiqlarida asosiy qahramonlar koma bo'lib ko'rinadi. ("... va muraha o'z ma'budasini otib tashladi ...", "... mayli, nega iltimos qilasan, mening konusim?"), masalan, inson ustidan guruch.

Har xil adabiy qahramonlar va taniqli odamlar haqida unutmang ( "Motsart eski skripka donida ..."), chunki o'qishlar oddiy va yaqin qurilgan. Okudjava o'zining eshitish va o'quvchi terisining kalitini bilishga haqlidir. Tsimning o'zi Okudjavining rasmlari barcha radian filmlarining kichik rangiga aylanganligini tushuntirishi mumkin.