Da li je moguće priznati telefonom? Pravoslavni sveštenici Odgovore na povjerenje.
Telefonska linija mnogih omogućava vam prevladavanje psihološke linije, koja ponekad nastaje iz nekom-crkvenih ljudi. Žele komunicirati s ocem, ali je čak i zastrašujuće ići u crkvu: kako se ponašati tamo, nevezivši se, hoće li to biti bogohuljenje?
"Ponekad, zbog svih ograničenja i strahova, ljudi godinama odgađaju njihov razgovor sa sveštenikom", kaže učesnik projekta Andrei Krnyuk. - Mi smo sami preuzeli korak ka takvim ljudima. Na telefonu je lakše biti iskren. Pored toga, priznavanje često nema vremena za razgovor u dušama, a mnogi na početku njihovog duhovnog života trebaju ga u razgovoru povjerenja. "
Otac Andrew već ima iskustva u duhovnoj komunikaciji telefonom. Od marta ove godine, zajedno sa grupom sveštenika - volontera, bio je na dužnosti na telefonskom povjerenju za onkološke pacijente. Za to vrijeme su se dvije stvari postale očigledne: Prvo je takva pomoć u potražnji, drugi - sveštenik bi mogao pomoći više ljudi. Kao rezultat toga, ideja je rođena da organizuje posebnu pravoslavnu telefonsku liniju.
"Želeli smo da to napravimo ruskim, ali tada smo odlučili probati projekat na nivou kapitala za početak", kaže kustos projekta Polina Jofeva. - Informacije o tome pojavile su se u štampi, na televiziji, postavljamo ga u centre društvene adaptacije, bolnice, onkoloških dispenzara - gdje god ljudi pate i ponekad ostanu sami. "
Clearlyts koji odgovara na pozive - ljudi su pripremili ne samo pastoralnom praksom. Sudjelovali su u seminaru "Honder terapija u akutnim situacijama", koji su im posebno provedeni za onkopsihologe Projekta suradnje, a također su slušali predavanja o psihologiji vanrednih situacija u okviru Ministarstva vanrednih situacija.
Nova inicijativa podržali su stručnjaci iz Moskovske populacije psihološke pomoći. "Dijelimo mentalnu i duhovnu pomoć", kaže zamjenik šefa Odjela za hitnu psihološku pomoć 051 nevin Pošteni. "Ako vjernik ima misli koji naštete sebi, ispostavilo se da je lakše rasporediti na drugu stranu nego uvjereni ateist. Međutim, ponekad imam osjećaj da su pitanja s kojom su mi adresirana izvan moje nadležnosti. Mi smo psiholozi i nismo stručnjaci u duhovnoj pomoći. "
Prema njegovim riječima, ako zaposleni u službi osjećaju da osoba treba poslati na razgovor svešteniku, oni pokušavaju koristiti ovaj resurs: nude mu da ide u najbliži hram. Postoji oko deset posto takvih poziva. Ali da li osoba dolazi u hram, bilo da je to svećenik koji nije nepoznat koji nije nepoznat koji nije nepoznat. Stoga, prema zaposlenima u službi, telefon za koji će otac odgovoriti "ovdje i sada", više nego u potražnji.
- Možete kontaktirati sveštenika u bilo kojem pitanju. Ne morate samo pitati za komisiju sakramenata (ne možete pustiti grijehe da se pusti) i ne pokušavati naručiti zahtjeve (bolje je otići u najbliži hram za to) ", kaže Vastily Rulhin's Glasnogovornica.
- Ima li smisla pozvati na ovaj telefon u potpunosti nevezivno?
- Poziv ima smisla uvijek, jer bilo kakva nevjerovatna može postati vjernika. Ako osoba koja nikada nije ni otišla u hram, postojala je potreba za razgovorom sa sveštenikom, potrebno je nazvati.
Telefonska referentna služba "Mercy" 542-0000, radno vrijeme od 12.00 do 22.00 bez slobodnih slobodnih dana (s pauzom za subotu navečer)
Priznao sam se vidilom u subotu, a u nedjelju na liturgiju sjetio sam se o jednom nekvalificiranom grijehu. I zbunjen - šta da radim? Pitajte svećenika ujutro da me ponovo prizna? Ali Batyushki tokom liturgije obično nije vreme. Kako postupiti u takvim slučajevima? Osoblje opet priznaje istoj usluzi? Ili možete pristupiti pričest i priznati kasnije? Natalia.
Koliko ja razumijem, ukupna molitva koju svećenik čita prije nego što je priznanje dio sakramenta. Ali da bi stigao do nje, potrebno je doći do samog početka ispovijedanja, a to nije uvijek ispada. Ponekad se priznavanje započinje kada stojite u skladu s pomazanjem, a onda ne znate gdje ići: hoćete li ići na pomazanje ili da biste trčali da biste slušali molitvu. Ponekad dođete ujutro do priznanja, a već je započeo. A ponekad, ako svećenik izlazi, zasebne, jednog ili dvije osobe, on uopće ne čita ovu molitvu. Koliko je važno doći do samog početka ispovijedanja i slušati ukupnu molitvu? Da li je moguće priznati da li nije uspio? Yulia
Čini mi se da je pismeno priznanje ponekad vrlo prikladno, ali nikad nisam morao napisati svoje grijehe na papiru. Ili ostavlja suhu popis: nije podneo milostinju, zavidio je, viteza sa majkom. Ali to je nekako potpuno formalno. Ili morate ući u detalje i ispada da nije priznanje, već čitav roman. Postoje li pravila za izradu priznanja na papiru? Moja djevojka je jednom otišla na priznanje letkom, na kojoj je napisana samo jedna riječ: za plavuša. Ali ne uvijek jednostavno možete jednostavno formulisati sve, ono što želite pokajati. Eugene
Zašto toliko ljudi naziva pravoslavno, ne znaju ništa o duhovnom životu? Zašto je broj pravoslavnog u našoj zemlji raste, a ljubav ne postaje više? Razlog je što ljudi ne znaju ili nisu zaboravili na riječi koje je Gospodin jednom rekao, ali rekao je da svi žive na Zemlji, za one koji još uvijek žive: "... Pojavljuju se, za kraljevstvo nebesko!" (Matt. 4: 17). Šta je pokajanje? Zašto se početi boriti protiv grijeha u sebi? Prvo priznanje govori biskupu o orekhovo-zuevsky panteleimon.
U pravoslavnom katekizmu dato je sljedeća definicija ovog sakramenta: "Pokajanje je sakrament u kojem je sami priznati grijeh, sa očiglednim istekom oproštenja od svećenika, nevidljivo iz grijeha Isusa Krista."
Veliki post počinje - posebno vrijeme za pokajanje. Kako se pripremiti za prvo priznanje govori o Biskup Smolenskom i Vyazemsky Panteleimonu
Postoje ljudi koji idu na priznanje cijelog života - i nikad se stvarno zakleti. A tu su ljudi koji ne znaju priznati, ali njihovo pokajanje sadašnjosti. Otprilike o tome kako se priznavanje i pokajanje odnose - doktor teologije, opata crkve trojice sveca na kriške nadmorskog vlasništva Vladislava Sveshnikova.
Osoba dolazi u crkvu sa čvrstim namjerom da se promijeni. Ali postepeno neofitični žar prolazi, a grijeh ostaju. I sve isto kao i prije - uobičajeno i dugotrajno. "Zašto uopšte ići na priznanje ako se u meni ništa ne promijeni?" - Izuzetna ideja je jeziva. Stvarno zašto?
U crkvi se više puta vidio u redu za priznanje. Ponekad pitanje "ko je poslednji?" Odgovor: "Ne čuvajte ovde." Pa kakav znak treba pristupiti laitima svećenika za priznanje? Sačekajte dok ne pozovete? Pridržavajte se reda? Ali na kraju krajeva, Crkva zaista nije prodavnica!
Kako reći svećenika o grijehu? Da li je osjećaj pokajanja za priznanje? Trebam li čekati nakon priznanja duhovnog olakšanja? Ova neofitična pitanja često ostaju "pacijenti" i za najoseženije župnice. Mnogi od nas su stidljivi da odvrati svećenika na sitnice sa svojim previše "jednostavnim pitanjima". Da biste napunili ovaj jaz, "Jednostavna pitanja" o dopisniku priznanja "NS" Dmitrij Reszov pitala je stariji ispovjednik Moskovske biskupije, opatove hramu Pokrovskog u selu Valerijan Krchetovo u blizini Moskve
Zašto smo kad se molimo, zamolite Boga da nam pomogne da vidimo naše grijehe? Vizija ovih grijeha donosi nas patnju, generira kajanje savjesti. Kakva je svrha ovoga?
O pripremi za priznanje, o onome što "grijesi" ne treba pokajati i na koji način niste znali da li biskup Smolenski i Vyazemsky Panteleimon kaže u osudu
Od 18. oktobra bilo koji Moskvich moći će primiti duhovnu pomoć postavljanjem pitanja na svećenstvo na telefonu referentne usluge "milost".
"Mnogi ne crkveni ljudi nemaju određenu barijeru u komunikaciji sa sveštenikom, a godinama odgađaju svoj prvi razgovor ili priznanje, kaže da sudionik projekta nadzornog Andrei Krnyuka. - Komunikacija sa svećenstvom na telefonu je korak prema takvim ljudima. Na telefonu je lakše biti iskren. Pored toga, priznavanje obično nema vremena za razgovor "duše", a mnogi na početku našeg duhovnog života trebaju ga u takvom razgovoru povjerenja. " Od marta 2011. godine, otac Andrei, zajedno sa grupom sveštenika - volontera, u proseku je na osnovu telefonskog samopouzdanja za rak, svaki sveštenik dobija oko dva poziva sedmično. Za to vrijeme sveštenici su razumjeli dvije stvari: prva - njihova pomoć je u potražnji, a druga - mogu pomoći više ljudi. Dakle, ideja je rođena da organizuje posebnu pravoslavnu "hotline", kako bi nazovela koji će bilo koji Muskovit moći nazvati.
Nova prilika kao dio referentne službe "milosrđa" pojavit će se od 18. oktobra. Prvo, telefon je planirao da napravi all-ruski, ali tada je odlučeno isprobati projekt na urbanom nivou. "Informacije o telefonu ćemo u centrima društvene adaptacije, bolnica, onkodippers - na svim tim mestima na kojima ljudi pate i ostaju sami, - kaže da je projektni kustos, šef sinodalnog odjela za dobrotvorne organizacije Polina Jofeva. - Tada ćemo proučavati dolazne pozive i definirati, u kojem ćemo smjeru razviti projekt kome smo najpotrebniji. " Oglasi na novom telefonu bit će objavljeni i na univerzitetima - Projekt nije samo socijalni, već i misionar. Mladi i dobro obrazovani svećenici (neki od njih imaju dva ili tri) više obrazovanje) Pokušat ćemo odgovoriti na pitanja o duhovnom životu. Dana 18. oktobra, 28. oktobra i osam đakona bit će na dužnosti na telefonu, mnogi od njih već imaju iskustva u komunikaciji s onkološkim pacijentima. Sve klerike su saslušane bilo sa predsjedavajućim sinodalnom dobrotvornom odjeljenju Bishopom Panteleimonom, ili sa odgovornim za izbočenje bolnica u komisiji za crkvene društvene aktivnosti nacrtačkim Johnom Emelyanovom. Većina ih je također u okviru Ministarstva vanrednih situacija slušala predavanja o psihologiji vanrednih situacija. Pored toga, svi sveštenici su učestvovali u seminaru "Slušajući terapiju u akutnim situacijama", što je posebno izvedeno na onkopsiholozima za projekat "Kostrukcija".
Specijalisti Službe Moskve psihološke pomoći stanovništvu podržali su novu inicijativu. "Dijelimo mentalnu i duhovnu pomoć", kaže zamjenik šefa Odjela za hitnu psihološku pomoć 051 nevin Pošteni. "Mi nismo stručnjaci u duhovnoj pomoći, a lično, sigurno, ponekad postoji takav osjećaj da je predmet raspravljano izvan okvira moje kompetencije." Ipak, psiholozi usluge znaju da je vjera u Boga "interni resurs", koji se može pojačati prilikom rješavanja ličnih problema. "Ako vjernik ima razmišljanja o tome da se nanese štetu, ispostavilo se da je lakše rasporediti na drugu stranu nego uvjereni ateist", objašnjava nevin postniki. Stoga, prema njemu, ako psiholozi savjetnici smatraju da se osoba može poslati na razgovor svešteniku, pokušavaju koristiti ovaj resurs i ponuditi osobi da ide u najbliži hram. Postoji oko deset posto takvih poziva. Ali osoba dolazi u hram, bilo da je to svećenik koji nije nepoznat koji nije nepoznat. Stoga, prema Innokenty Pošteniku, telefon, prema kojem će sveštenik odgovoriti "ovdje i sada", bit će više nego u potražnji.
Referentna usluga telefona "Mercy" neće izvršiti funkcije "telefona za povjerenje" u punom smislu te riječi. Prvo, zbog tehničkih obilježja višekanalnog broja, poziv na telefon je plaćen - urbani telekomunikacijski operater plaća kao poziv na mobilni. (Trenutno pregovori sa pružateljem usluga su u toku kako bi telefon mogao besplatno učiniti. Drugo, pozivaoca dođe do svećenika ne odmah. Prvo, cev uzima operatera službi za pomoć u milosti, koji pruža preliminarna pitanja filtriranja. Dakle, na zahteve za materijalnu pomoć i zahtev, referentna priroda, operater reaguje samostalno ili prebacuje pozivaoca na odgovarajuću podjelu Mercy Service.
Na telefonu povjerenja 8-800-100-0191 više od 20 moskovskih sveštenika je na dužnosti. Prema planu, usluga je osmišljena da pomogne raku i njihovim rođacima, ali ljudi često imaju potrebu da razgovaraju ne samo o njihovoj bolesti, već u značenju patnje i svakodnevnih problema, pa stoga o vjeri i Bogu. Četiri godine nakon stvaranja telefonske linije "Ko-akcija", psiholozi su pozvali na pomoć svećenika: Bilo je teško podržati dijaloge o duhovnom životu. Štaviše, ne samo pacijenti ONLINIĆ i njihova rođaka, već danas ljudi s najviše različitih problema nazivaju povjerenje.
Sveštenik Igor Palkin, jedan od volontera "Trust telefona", rekao je izvestiji da je najčešće prebacio pozive od ljudi koji nisu umrli i malo poznatih sa pravoslavljama. Prije spajanja pretplatnika sa sveštenikom, dispečer saznaje ko zove i odakle. Postoje stanovnici različitih gradova - Irkutsk, Ulyanovsk, Voronezh (usput, u Voronezh biskupiji nalazi se lokalni telefon povjerenja, prema tome koji svećenici odgovore).
Na primjer, kćerka pokojne žene pita: mama je bila vjernika, otišla u hram, molila se za oporavak - zašto je ona umrla ionako? Sveštenik će pokušati objasniti da pravoslavno vjeruje: svakog Boga poziva najbolje vrijeme za osobu, a jedan dan za korak preko ovog praga morat će svakog. Glavna stvar za svećenika nije da se ne odgurnu na rezultirajuću osobu dodatnu edifikaciju ili neugodna riječ.
Nedavno je otac Igor Palkin razgovarao sa 12-godišnjim dječakom, a spomenuo je da je nedavno došla kod majke iz ulazne škole.
I kako ste stigli u internat?
Mama bolesna, a njen suprug je uzeo samo moj brat za sebe, jer imam drugog oca. Baka je lišena roditeljskog prava, pa sam poslana u internat ", objasnio je dječak.
"U ove dvije fraze - čitav život", kaže sveštenik. - Govorili smo 40 minuta. "
Majka dječaka prolazi teški tretman, a odlučio je nazvati svećenika da nauči kako se moliti tako da ne umre. Ali teško je odmah započeti s tako ozbiljnim pitanjem, a prvo dječak upita da li svećenik ne zna nešto o svom rodnom gradu - Ulyanovsk.
Da, "Pattyushka je odgovorila", napravili ste moj automobil u gradu - Uaz.
I mislio sam da su svećenici samo puno i ne idu u takav ", dečak je bio iznenađen.
I stvarno imam jako puno, na primjer, pet djece, - tješio je svog sveštenika.
Aktivno koristite telefonsko poverenje u Voronezh. Ponekad jedan dan postoji nekoliko desetaka poziva. Svećenici se tretiraju za savet, a ponekad čak i traže finansijsku pomoć. Nazovite i obrazovani ljudi i starci i tinejdžeri. Na primjer, jedna žena je napravila uspješnu karijeru, ali propustila je sina, rekao je "izvestiji" od arhiju Peter Petrov iz Voronezh. Tinejdžer je postao ovisnik o drogama, a majka je već bila neuspješna za sve doktore, pa čak i čarobnjake, sve dok nije nazvao sveštenika. Zajedno sa crkom uspela je da "izvadi sina iz igle".
U Sankt Peterburgu možete razgovarati sa sveštenikom o povjerenju u pravoslavnom centru "Život". Glavni kupci Centra su trudnice koje su pale u krizu i začela pobačaj. Ovdje telefonski poziv Postaje samo prvi kontakt, a onda buduća majka može imati najviše drugačiju pomoć - i psihološku i materijalnu, ako je samo zadržala dijete. Pomozite svim ženama, bez obzira na njihovu vjersku pripadnost.
U Ivanovu telefon ima samopouzdanje u manastir. Možete postaviti pitanja, uključujući i probleme sa HIV-om i AIDS-om. U Kazanu kažu da muslimani i ateisti takođe zovu pravoslavne svećenice.
Što se tiče poziva muftije, telefon je samopouzdanje muslimana radio u Moskvi prije tri godine, ali postojalo je samo nekoliko mjeseci. Kao Galina, rekao je moderator ženskog muslimanskog foruma, ali jednostavno nema novca. Ali čim se pojave, nijedan telefon neće biti u potražnji, već cijeli konsultantski centar. U maju ove godine najavljen je početak rada muslimanskog samopouzdanja u Severnoj Osetiji - Alanya, ali danas je navedeni broj takođe nedostupan.
Profesor Moskve Duhovne akademije ArmPriest Maxim Kozlov odgovoran je za pitanja čitatelja.
Ko je bolji - privrženi ili strogim?
- Otac Maxim, da li bi vjernik trebao nikoga priznati, naime "svog" oca?
- Preporučljivo je pronaći ispovjednika - svećenika kome ćete redovno ići na priznanje, zamolite Vijeće da vas upozna i moći će vam pomoći u duhovnim stvarima.
- Kako da ga pronađeš?
- Možete posjetiti usluge u različitim hramovima, potražiti, slušati kako svećenici propovijedaju, razumiju koja atmosfera u župi, a zatim potom po vašem izboru. Važno je da se osjećate potpuno povjerenje u oca kako bi vam izazvao simpatiju i poštovanje.
- Neki ljudi traže "udoban" ispovjednika, nadajući se da će se prepustiti svojim slabostima. Ili je bolje da uradite suprotno: Odaberite strože za učenje poniznosti?
- Malo je vjerovatno da ima smisla odrediti ispovjednika za takve kriterije. Isti otac može biti s nekim strožim, ali s nekim manje. U početku, svećenici obično pokušavaju poticati početniku, ali tokom vremena postaju strožiji tako da ljudi duhovno rastu, nisu se opustili, nisu tekli u ponos. Važno je shvatiti da se ispovjednik za vas nije diktator, a ne lakator, već iskusniji stariji brat. Imate zajednički duhovni rad i morate imati potpuno međusobno razumijevanje.
Kada pitate savet
- Trebam li zamoliti ispovjednika Vijeća i blagoslova za bilo šta?
- Ne za ništa, već u mentalno teškim situacijama za vas. Ponekad ljudi zbunjuju ispovjednika i duhovni otac. Ovo su različiti pojmovi. Duhovni otac je koncept monaške prakse. Kad se testira, osoba daje nikakvu poslušnost i neprestano priznaje duhovni otac Ne samo svoje grešne stvari, već ni misli. Ali ako niste monah, to nije potrebno. Ne trebate svakodnevno ići u svećenik i priznati misli. Nema potrebe da pokušavate kopirati život manastira i za bilo koga da ode u oca na blagoslov. Imate dovoljno za ispovjednika i kontaktirati ga po potrebi.
- To jest, nema govora o potpunom prekidu? A tu su pitanja s kojima se ne biste trebali okrenuti u cvjetni stol?
- Neophodno je shvatiti da sveštenik nije Oracle, nije jasan. Ne može sve znati unaprijed i za vas da odredite svoj daljnji život. Što god plod nije imao oca, on može samo savjetovati, a odluka ostaje vaša. Neki ljudi pod krinkom posebne poniznosti pokušavaju prebaciti svu odgovornost za svoje postupke. Ovo je greška. Pitajte, na primjer, na koju instituciju da radi, u kojoj je kompaniji radi, hoće li uzeti kredit u banci, šta da kupimo automobil gdje se na odmor rodila. Slična su pitanja i dalje bolja za rješavanje sebe. Sveštenik, naravno, može dati lowinski savetAli u duhovnu sferu obično nije veza s odnosom.
Šta ne može biti kompromitirati
- Da li se uvijek trebate pokoriti ispovjedniku?
- Ako ispunim savete sveštenika, znači li to da li ne shvatam duhovnu odgovornost za svoje postupke?
- Slušate Vijeće, ali ostajete sa besplatnom osobom. Nitko, ni Gospodin Bog, ne odlazi vašu volju, a vi ste odgovorni za svoje odluke.
Ne klanjaš oca
- U našoj pošti postoji anonimna pisma žena koja su prepoznata u posebnom prilogu konfezatorima. Korisni, kulturni, emocionalno osjetljiv svećenik ponekad postaje predmet vrućih osjećaja. Ovo je normalno?
- Ne, ovo štovanje treba zaštititi. Poznato je: bilo koji pastir mora dovesti ljude da ne sami, već Bogu. Često omiljeni otac uzrokuje pozitivne emocije. Pokušava, molim vas, maženje, komunicirati s njim postaje zadovoljstvo. A ako smanjuje udaljenost, tada među župljestima može biti režijskih troškova, nevidljive konkurencije, borba za utjecaj, ljubomoru ... sve bi se trebalo izbjeći. Veliran odnos može biti iskušenje za oca. A entuzijastično obožavanje često prolazi u njegovom suprotnosti: prvo se ispovjednik podiže na nebo, a zatim i razočaranje i osuda slijede.
- Šta učiniti žena koja je posebno vezana za oca, vidi muški ideal u njemu?
"Bolje da napusti ovaj hram i zaustavili video sa svojim" muškim idealom ", u suprotnom bit će parnirati za zamjenu: umjesto duhovnog rada bit će duševna tjelesna strast. U takvim je slučajevima potrebno odlučno smanjiti iskušenje.
Monopoli o duhovnim vrhovima br
- Da li je moguće kontaktirati vjernika ne samo u ispovjedniku, već i drugim iskusnim svećenicama?
- Naravno. Nijedan pastir nema monopol o duhovnom savetu, on nije "vlasnik duše", a vaš pomoćnik. Ali ponekad postoji situacija kada je osoba već prihvatila neku vrstu rješenja pogodnog za sebe i nastoji biti blagoslovljen. I njegov ispovjednik protiv. A onda vjernik ide na odobrenje za druge, tražeći više "zaustavljenih" pastira. Malo je vjerovatno da se može nazvati duhovnim rješenjem problema.
- Može li vjernik mijenjati ispovjednik? Kako uraditi?
- Gledanje u okolnostima. Dešava se, čovek se preseli u drugi grad ili u drugu zemlju. Ovo je jedna opcija, a ovdje nema posebnih poteškoća: oni i dalje komuniciraju telefonom, na internetu, ali bez ispovijedanja. A događa se da u zatvoru postoji razočaranje. A onda je bolje pristupiti svešteniku i pitati njegov savjet. Ne može te vezati, reci: "Neću dozvoliti!", Ali može da vam savetuje još jedan hram ili oca, koji će vam biti bliži emocionalnim skladištem.
