دیدگاه های بیوگرافییوهان اکهارت (1260-1327 / 1328) در prisvisko Meister (Meister) 1 - الهیدان و فیلسوف آلمانی. بومی خانواده لیکار، در سن 15 سالگی، با ورود به نظم غالب، در صومعه الهیات ویوچاتی. ناوچاوسیا در پاریس (بل. 1277) و استراسبورگ و سپس

1 Prizvisko winiklo zavdyaki به آن، scho در 1302-1303 rr. vіn vicladav در پاریس یاک مادر gister a ctu r egens

در کلیونی 1 - در آکادمی های آلبرت کبیر. U 1293-1294 pp. اکهارت ویکلاد در سوربن، بدون دردسر نایب رئیس بوهمیا شد و ویکلاد در استراسبورگ، پاریس و کلیون.

در سال 1326 ش. اسقف کتان، با تشخیص کمیته بازنگری در صحت ایده های اکهارت، از طریق مطالب کمیته قلدر، به آوینیون 2 به روز شد، جایی که شما رفتید و اکهارت، می خواهید آن را برای خود بگیرید، اما تو بلند نمیشی قبلاً پس از مرگ او، پاپ ایوان بیست و دوم در سال 1329 ه. با محکوم کردن 28 تز اکهارت، 17 مورد از آنها را به عنوان ارتکابی یافت، اما در عین حال، حتی قبل از مرگ خود اکهارت، قبل از مرگ چشمان ایده های به ظاهر نادر، سرزنش شد.

من همون 1278 p رو میخوام. Order of Dominicancies of Viznavtomizm با فلسفه رسمی آن، میانه Dominicancies کشورهای مشترک المنافع. زوکرم، در اواسط دوران نیکلاس آلبرت کبیر، رشد سنت‌های نوافلاطونی و گرایش‌های عرفانی ادامه یافته است. بوی تعفن در دیدار مایستر ایجاد شد، جایی که آنها در اصل ایده های ارسطو در مورد رز مقدس را درک کردند (خوب، در همان ساعت، توسط علت اول، توسط Vishya، و توسط Pershoform همه چیز).

کارهای اصلی"Trichastkova Pratsya" (برای اولین بار در سال 1924 دیده شد)؛ "دوسلیدژنیا"، "پیشگویی های معنوی" 3.

نگاه فلسفیVchennya در مورد وحدت.در navchanni Ekhart مرکزی є ایده یکیمردم و خدا، نورهای طبیعی و ماوراء طبیعی. نور است که خدایان مجذوب اندیشه آفرینش و اراده آفرینش می شوند. در عین ایده یک چیز، پیوندهایی از مفهوم یکی از نوافلاطونیان و رساله های مسیحی وجود دارد. آل در اکهارت یک حس وحدت و خود زندگی است، و سپس یک حس مذهبی از زندگی و kіntsev meta іnuvannya وجود دارد. در یکپارچگی خدای مسیحی سه گانه، 4 آزمایش در ریتم طبیعی عشق پرورش یافته وجود دارد.

خدا هم همینطور یکی از باسن و مهم ترین.خدا і іntelekt, buttya yakogo polyagє در شناخت خود: «ذهن خدا و ذهن آگاهی... є اساس این بوتیا» 5 (خدا در اکهارت شبیه ذهن مقدس ارسطویی است). Descho 6 Ek-

نه خود آلبرت و نه اکهارت معلم تام آکوینسکی دیگر در آنجا یافت نشدند.

2 در دوره tsei تاج و تخت پاپ وجود خواهد داشت.

3 Tsі propovіdі به زبان nіmetsky هجی شده بود، تکه‌های بول برای دوشیزگان بود که لاتین نمی‌دانستند.

4 خدای پدر، خدای گناه و خدای روح القدس.

5 Cit. به نقل از: دایره المعارف فلسفی نوا: U 4 جلد M., 2001. جلد چهارم. ص 429.

6 U 1302-1303 pp. - "دوره پاریس".

هارت در مورد تغییر دیدگاه خود صحبت می کند: برد مهمتر نیست، اما خدا می داند، oskilki isnu، اما، navpaki، "خدایا، پس من می دانم."

هالک روی اوانجلین از جان، تا با عبارت "روی بلال، کلمه و کلمه در خدا می جوشد و کلمه بولو خدا" توبه کند، و سپس دیگر از بین رفته است. در کلمات گفته شده پریخوانی یاک بوتیا، ای نبوتیا. شما می توانید در مورد خدا به عنوان یک عقل خالص به ما بگویید، اما Win є nebuttyam. با این حال، می توان در مورد Nyogo گفت: "Vin є buttya 1، اما نه به کسی که باید buttya і را ایجاد کند، نه به عنوان نشانه، بلکه به عنوان" خلوص buttya "، tobto. به عنوان علت همه آنچه وجود دارد، عفونت است که isnuє (іsnu) همه іnshe است (در اینجا خدا در اکهارت به عنوان مشابه Pershoprichini در ارسطو نشان داده شده است).

Іntelekt بر اساس єdinim است، اگر امکان توسعه الهی و انسانی وجود داشته باشد. اگر نتوانم به ذهن یوگو کمک کنم، آگاهی از رویت ذهن یک شخص، افتخار بزرگی برای خداوند است. فکر خدا، تو باید با او قهر کنی. Tse اساسا zavdannya انسان іsnuvannya، وضعیت oskіlka از خدا برای حس نیست. Yak tse zrobiti، توسط اکهارت در "vchennі در مورد تخلیه" توضیح داده شده است.

Vchennya در مورد تخلیه.جوهر مردم، مانند موجودات іnshoi مانند (tobto. همه آن چیزی که باز می شود)، توسط Bozi منقطع می شود. برای اینکه مردی بخواهد خودش را بشناسد به خدا روی می آورد. تمام این پروسه باید مورد احترام روح مردم باشد، غرق در عقل. با نادان شدن، روزوم زاگلیبلیوشه در ایده خدا. آل برای "ذوب مجدد در خدا"، نیاز به نوشیدن از خود، از طبیعت خود و از جمله از تصویر انسانی تثبیت شده از خدا. مادر مقصر «روح خبیث» است و «مرگ روح» خواهد آمد و برای کسانی که گناهی ندارند گفتار توبتو. لازم است روح خود را "خالی" از بین ببرید. Ale oskilki є وحدت امر طبیعی و مافوق طبیعی است، پس از آنجایی که در روح انسان طبیعی است، ناگزیر در یاد ماوراء طبیعی خواهد ماند. oskіlki іntelekt diniy، سپس، viganiauchi در گل رز خودش، همه چیز انسان است، mi zvіlnyaєmo رز الهی (طرح 78): بوتی «خالی» یعنی بوتی «خدا را برگردانیم» ۲.

1 تز در مورد خدا yak buttya و nebuttya یک مکان کوچک در اسارت است، ala، هیچ obruntuvannya وجود دارد.

2 Tsia "روحهای خالی"، همانطور که خدا به شما یادآوری خواهد کرد، اردوی سامادی را در تمرین یوگا (بخش ص 54)، برای درک هویت "من" و براهمی در ودانتا (بخش صص 162-163) انتخاب کنید. .

طرح 78.صداهای روح

عادل از طرف خدا در نفس، نه به زمین می اندیشد، نه به چیزی دلبسته می شود، نه این وسط گرفتار می شود، کرارا خیلی لاغر است. هر چیزی که در نزدیکی و با خود دیده می شود، در "اراده محبت آمیز بی اندازه خداوند" است. برای هدایت هموطنان که چگونه خدا خم می شود، تیاگر و گنبه عادل از رادیو می پذیرد نه خودشیفته. چنین شخصی بر همه چیز مهر الوهیت دارد تا احتمال اینکه کار خدا زودتر انجام شود بیشتر است. به خودی خود عادل چیزی نمی خواهد و همین را می خواهد، خوب خدا.

با این حال، اکهارت با توصیف فرآیند "ذوب شدن در خدا" چیزی در مورد تجربه یک حالت خاص روشنگری - در ذهن اسطوره ها در ذهن نوافلاطونی ها، زوکرم، شیوه خشمگین دیدن خدا - نمی نویسد.

Vchennya درباره تخلیه اکهارت می تواند برای پرداختن به نسخه های اصلی مشکل دانش و دانش استفاده شود. یاکشهو خوما آکوینسکی، در مورد هماهنگی دانش و ویری، آوروئیسم - دونس کتل و ویلیام اوککام (به شیوه خود لاغر) - جنون ذهن و ویری را حفظ کرد، سپس اکهارت گل رز انسانی برای آشنای خاص خدا ظاهر شد.

سهم vchennya.عرفان اکهارت، پس از آنکه رشد دانشمندان یوگ را به سوی فلسفه های جدید رساند، بسیاری از فلسفه های جدید، از جمله مردم روسیه، به وجود آمده است (طرح 79). ویچنیا در مورد وحدت الهی و انسانی، طبیعی و ماوراء طبیعی، نقش مهمی در فرمول بندی پانتئیسم، zokrem در میکولا کوزانسکی ایفا کرد.

طرح 79.اکهارت: تبدیل تا پور

مکتب پیزنیا

دوره مکتب شکار دوره قرون XIV-XV است، زیرا در ایتالیا همان دوران رنسانس فرا رسید. در تمام دوره کشورهای ثروتمند اروپا، شورش های مردمی بزرگ در حال لرزش بود. مبارزه باگاتوری کلیسای کاتولیک رومی تحت حکومت خداوند مقدس با شکست روحانیون پایان یافت. به عنوان مثال، هنر سیزدهم. پاپاهای بابا با پادشاه فرانسه فیلیپ چهارم (زیبا) به ویژه مورد نیش قرار گرفتند، در نتیجه فرانسوی ها به رم حمله کردند و پاپ بونیفاس هشتم را به طور کامل دفن کردند (وین در پولونیا درگذشت). تاج و تخت پاپ از رم به شهر آوینیون فرانسه منتقل شده است. در پایان ساعت، حملات به کلیسا و دعاهای فرانسیسکن قبل از زندگی رسولی شروع شد. 20 سنگی انجام دهید. هنر چهاردهم درگیری سیاسی جدیدی در اروپا رخ داد - بین پاپ جان بیست و دوم و امپراتور (امپراتوری مقدس روم از مردم نیمتس) لودوویک باورسکی، که به تاج امپراتور تعظیم کرد، غیرشفاف بر پاپ.

در دوره گذار از مکتب بزرگسالی به پایان، فرانسیسکن به ویژه دیده می شود ویلیام اوکام(1288-1349)، مانند، zokrema، که در برابر ادعاهای پاپ به قدرت svitsku جبران کرد. پیروان یوهو که اوکامیست نامیده می شوند - ژان بوریدان (1290-1358)، ژان ژاندن (درگذشته بلوار 1324) و іnshi، - نقش مهمی در مکتب ها داشتند. بنابراین، مارسیل پادوانسکی (بل. 1280-1342)، در نظریه سیاسی خود، عقاید اوکام را در مورد برتری قدرت امپراتوری توسعه داده است. در یک تفکر یوگی، کلیسا را ​​می توان از دولت دید، مانند روزوم از ایالت، و کلیسا از دولت است. Ale y svitska vlada مارسیلیا را از "هاله الهی" خود سرگرم می کند. دولت یک تأسیس کاملاً انسانی است که مبتنی بر ذهن مردم است. یافتن یک کشور پادشاهی نیست که حاکم باشد، بلکه قانون است، استقرار مردم. قبل از اینکه پاپ جان بیست و دوم بدعت گذار او را سرزنش کند، مارسیلیا به نگاه‌های سیاسی و نگاه‌های آورویستی فراخوانده شد و توسط بزرگ‌ها (یاک و اوکام) به لودویک باورسکی تعقیب شد. در عین حال، ما با سرنوشت یک کارزار انتقالی تا آغاز دوران تاج و تخت پاپی جان بیست و دوم که توسط آنتی پاپ بیان شده بود خواهیم ماند.

1 Order of Franciscans Bulo که توسط St. فرانسیس آسیزکیم در قرن سیزدهم. یکی از ایده های اصلی St. فرانسیس قبل از دستور مالی برای رهبری روش زندگی رسولان بزرگ شد. زندگی در روزهای بد، با دیدن از مینا مانند. St. فرانسیس تمام پول خود را به مردم داد. مسیحیان باگاتو در آن دوران قلدر مست بودند و روحانیون (به ویژه در ویشچه) شیوه زندگی گلگون و ویمگاالی را می شناختند، به طوری که "پدران روحانی" از وابستگی به "زندگی رسولی" آگاه بودند.

مهم ترین جایگاه در دوره مکتب گرایی، ایام اشغالی و عرفانی است، به ویژه پیام آوران مایستر اکهارت، به عنوان مثال، محقق یوهان تاولر (1361-1300)، هاینریش سوسو (1296-1366) و در.

اوکام

دیدگاه های بیوگرافیویلیام اوکام (1288-1349) در روستای اوکام نزدیک لندن به دنیا آمد. در 20 سال، با وارد شدن به نظم فرانسیسکن ها. Osvita zdobuv در آکسفورد، در سال 1324 به صومعه فرانسیسکن در آوینیون نقل مکان کرد. پاپ ایوان بیست و دوم یوگو را در єresi، і در 1328 r. Okkam buv برداشت از آوینیون به امپراتور Ludovik of Bavarskiy، scho voroguvav todі z tatom. برای پرکازامی اوکام که به امپراتور گفت: "مرا با شمشیر زاخیست و با یک کلمه تو را خواهم کشت." در سال 1349 ش. ویلیام اوکام بر اثر وبا درگذشت.

کارهای اصلی"مجموعه همه منطق" (Summa logicae)، "رساله در مورد مقدسات" (Tractatus de sacramentis)، "Pratsya 90 روز"، "مجموعه بابا جان بیست و دوم".

نگاه فلسفیمشکل دانستن آن ویری.اوکام با یک فلسفه و الهیات از هم گسیخته ظاهری مشخص می شود. فلسفه «بنده متکلم» نیست، تکه های حقیقت دین عقلانی نمی شود. عقل سازنده نیست، زیرا حقیقت بدیهی نیست، به عنوان بدیهیات و نه به عنوان قضایا. الهیات یک علم است و مجتمع حالتی است که از آن گره خورده است. کره های روزوم و ویری انسان تغییر نمی کند، بوی تعفن تغییر می کند و باید چنین شود. "Vіryu that rozumіyu"- اوکام در راس مشکل خاموش شد.

مشکل کیهان ها. Okkam گزینه های ویژه ای را برای نومینالیسم جدا کرده است که من نام آنها را می آورم "ترمینیسم".در رساله‌های افلاطون و ارسطو، ایده‌های چی شکل (جهان‌ها) بین خدا و نور سخنرانی‌های ملموس منفرد نقش اصلی را ایفا می‌کنند. Ale Okkam به این معنی است که اگر توانایی خالق نامحدود است، پس نیازی به لانکاهای گاه و بیگاهی نیست که پیشاپیش هستند، بلکه ناتوانی سخنان ملموس با عملی از اراده الهی او جدا نمی شود. صداهایی مانند نور بدون هیچ شیء منفرد و بدون بوی تعفن ظاهر می شوند، اما نه در مکانی (ایده ها، شکل، به طور جهانی)، که می تواند موضوعی برای مطالعه علمی باشد. یونیورسال ها برای روشن شدن ضامن مورد نیاز نیستند، آن їkh از تصویر ما به نور تبدیل می شود. "روز به روز زیاد سر نخورید، لازم است" - پایان نامه اوکام، که من نام می برم. "تیغ اوکام" (این اصل به معیار اصلی نقد افلاطونی و ارسطویی تبدیل شده است). Universaly nemaє در سخنرانی і قبل از سخنرانی، بوی بد є

لچر مقررات،نشانه‌های سخنرانی، که ظرافتی را بین usimos توسط اشیاء، که با یک اصطلاح خوانده می‌شود، تثبیت می‌کنند.

سهم vchennya.در دوره مکتب، کیشیناو اوکام دارای پسا باباهای ثروتمند کمی است، آنها را "اوکامیست" می نامیدند، و خود رخ را "راه جدید" می نامیدند، در مقابل "شیوه قدیم"، توبتو. دانش آموز Tsei rukh vplinuv تبدیل شدن به امپریزم قرن هفدهم.

بوریدان

دیدگاه های بیوگرافیژان بوریدان (1290-1358) - فیلسوف فرانسوی، پیام آور اوکام. در سال 1328 در دانشگاه پاریس در دانشکده هنر (فلسفه) پیروز شد.

کارهای اصلیبیشتر ربات های بوریدان قبل از آثار ارسطو تفسیر می کردند و بوی تعفن در "غذا" ویگلیادی وجود داشت. اولین روبات ها در قرون XV-XVII منتشر شدند.

نگاه فلسفیایده های طبیعیژان بوریدان دغدغه الهیات نداشت، در مرکز این احترام مشکلات طبیعی وجود داشت. Zokrema با هدایت ایده ضربه یا نیرو (انگیزه)، نقش مهمی در توسعه فیزیک ایفا کرد و بر نظر ارسطو در مورد روچ نظارت داشت.

مشکل اراده آزادبا موفقیت اندیشه های بوریدان، محبوبیت این استدلال برای ایده آزادی اراده و لب به لب و همچنین عنوان مردود شد. "خر بوریدان".من می خواهم بدانم که لب به لب درست در کنار شما نیست، در تاریخ فرهنگ جهان به وضوح خواهیم دید که خود بوریدان را می بافیم.

ماهیت ته تیرک در تهاجمی است: معلوم است که الاغی بین دو گره گناه ایستاده است. کراوات ها کاملاً یکسان هستند و در سطح مساوی (راست دست و چپ دست) از یک الاغ قرار دارند. اگر تمام رفتار زنده ها از گلوله است که به طور علّی زوم شده است (تعیین می شود)، پس در چنین شرایطی الاغ از گرسنگی مرده است، غذای زیادی برای انتخاب وجود دارد، که می تواند حسی از آن وجود داشته باشد. Ale oskilki در زندگی واقعی، الاغ در چنین شرایطی نمرده است.

عنوان "Meister" که به معنی نیمتسکوی "meister، vchitel" است، به عنوان علمی استاد الهیات (Magister in theologia) که در پاریس به رسمیت شناخته شده است، اختصاص دارد.

زندگینامه

به دنیا آمدن در یک سرزمین طنز در هوهگیم، نزدیک به 1260 راک است. پس از ورود به نظام دومینیکن، در مدارس دومینیکن ظاهر شد و در سال 1302 به درجه استاد الهیات رسید. بیا دانشگاه پاریس در سالهای 1303 تا 1311 راکاخ کشیش ایالتی در زاکسن بود. Z 1311 - استاد پاریس، s 1313 - در استراسبورگ و s 1320 - معلم خواندن در کلن.

وچنیا

صاحب انبیا و رسائل که از سوابق علما محفوظ بود. مضمون اصلی این اندیشه این است: الوهیت یک غیر خاص مطلق است که پشت سر خدا ایستاده است. الوهیت جاهل و بی اهمیت نیست، آنجا «طهارت یوم الاهی» است که به روچ نجیب است. الوهیت از طریق خودشناسی خود خدا می شود. خدا برای همیشه بوتا و برای همیشه زندگی است. از نظر مفهوم اکهارت، انسان نشانه ای از خداوند است، بازتابی در روح انسان - «ایسکورکای الهی»، قطعه ای از الهی. لیودین، در حالی که اراده خود را خفه می کند، باید منفعلانه خدایان را ببیند. تودی روح که از یوسیه دیده می شود به سوی الهی و در غیبت عرفانی متخلخل از زمینی خواهد آمد تا با الهی روشن شود. دراز کشیدن در اصالت درونی مردم سعادت است. vchennya کاتولیک نمی تواند مفهوم اکهارت را بپذیرد. در سال 1329، پاپ بول یوآنا بیست و دوم از مقام بیست و هشتم هیبنیم محروم شد. اکهارت انگیزه آواز خواندن را به توسعه عرفان مسیحی نیمتسکی داد و دیالکتیک ایده آلیستی هگل را منتقل کرد و نقش بزرگی در جنبش ادبی نوظهور نیمتسکی ایفا کرد. وین - vchitel І. تاولر و جی. سوسو. Youmu bagatom zavdyachuє لوتر. در قرن بیستم، غذای واتیکان در مورد بازسازی اکهارت خراب شد.

اسپادشینا

دیدن مبارک

• مایستر اکهارت Vibranі propovіdі و رساله / ترجمه، وارد کنید. هنر آن نظر N.O. Guchinsky. SPb.، 2001
• مایستر اکهارت Propovidi / Trans., Trans. آن نظر І. M. Prokhorovoy (گلچین قرون وسطی: در 2 جلد، ج 2 SPb.، 2002، ص 388-416
• مایستر اکهارت رساله. رسالت. / Vidannya pidgotuvav M. Yu. Reutin. سردبیر N. A. Bondarenko. - کیف: ناوکا، 2010 .-- 438 ص. [C]. - (آثار ادبی).

صاحب نبوت و رسائل که از سوابق علما محفوظ بود. مضمون اصلی این اندیشه این است: الوهیت یک غیر خاص مطلق است که پشت سر خدا ایستاده است. معبود جاهل و غیب نیست، آنجا «طهارت یوم الله» که از رکوع نیست. الوهیت از طریق خودشناسی خود خدا می شود. خدا برای همیشه بوتا و برای همیشه زندگی است.

از نظر مفهوم اکهارت، انسان نشانه ای از خداوند است، بازتابی در روح انسان - «ایسکورکای الهی»، قطعه ای از الهی. لیودین، در حالی که اراده خود را خفه می کند، باید منفعلانه خدایان را ببیند. تودی روح از ما دیده می شود. آمدن به الهی و در اسراف عرفانی، دلپذیر بودن از زمینی، نورانی به الهی. دراز کشیدن در اصالت درونی مردم سعادت است.

کتاب (2)

در مورد دید

این کتاب رساله‌های اصلی کلان شهری و لاتینی عارف بزرگ سردنویچ مایستر اکهارت را انتخاب کرده است.

دوداتکوو همه مطالب را در روز امسال قبل از روند کنجکاوی علیه اخارت شامل گاو نر پاپی ایوان XXII "In agro Dominico" درج کرد. جنریخوم سوزو.

سعی کنید برای اولین بار به جز یکی از vikonanі بدون سریع عبور کنید. این کتاب ریشه در فیلسوفان، متکلمان، دانشمندان ادبی، مورخان مدیویست و در همه خوانندگان دارد، زیرا آنها تاریخ فرهنگ اروپایی را هدف قرار می دهند.

نظرات برای خوانندگان

آندری/ 4.03.2018 Sergiy، بخوانید Yak نوشته شده است، برای چنین tlumachs yak Vi bulo پیچ خورده است christianske vchennya.

سرگی/ 1396/04/02 چه «آب خرابه» - دستور دادی؟ ;)
Dyakuyu برای یک کتاب "جدید" برای من!
و در توضیحات - با ویرایش عبارت bi: "لیودینا، با خفه کردن اراده خود، گناهکار اعتراف منفعلانه خدایان است." در تاکو:
"لیودینا، با ستایش اراده خود، در شنیدن فروتنانه خداوند گناهکار است - مانند یک کودک کوچک." و سپس - Nimetske کلمه "Meister" - به زبان روسی تغییر خواهد کرد ... - Yak Meister! :)

شراب/ 2016/01/20 رساله های مایستر اکهارت به عنوان خوانده شده obov'yazkovo!

مهمان/ 3.10.2015 Janna ya soglasen svami. اوبشه نه تولکو صوفیامی ایشو اوبشه س ادوایتا -ودانتا

مهمان/ 8.07.2015 I-Tamara به خصوص می خواهم این کتاب را ویرایش کنم و دوباره بخوانم. راسوی کمک باش

جین/ 20.05.2011 میستر رویایی با حکیمان صوفی و ​​ادم دینی مسیحیت اولیه دارد. با کلمات زندگی کنید، مردم جِرل. Navit yakbi من تمام شب را نخوابیدم، اما خواندن کتاب را تا آخر تمام کرده بودم - لعنت به من!

الکس/ 4.09.2010 مجری هر روزه برای القاب هر اعتراف تا ساعت ما و آواز خواندن، به ویژه برای نسل های آینده.

مایستر اکهارت (1260 - 1327) - عارف، متکلم و فیلسوف نیمتسی که در همه چیز یک باچیتی رادیکال از خدا خلق کرده است. دوز باطنی و فلسفه معنوی عملی برای او محبوبیت به ارمغان آورد، اما همچنین دلیل شکست آرسی میستسووی اینکویزیتسیو شد. من برای کسانی که محکوم به تلخی هستند اهمیتی نمی دهم، بوی تعفن در یک شبح مهم عرفان در چارچوب سنت مسیحی گم می شود، نمایندگانی مانند سیلسیوس، میکولا کوزانسکی، بیمه یاکوبتر، اکهارتسکی.

بیوگرافی کوتاه

اکهارت فون هوخهایم در تامباخ نزدیک به گوتی در تورلینگیا در نیمچچین مرکزی کنونی به دنیا آمد. تسه بولا به استان های جمهوری های اروپای میانه تزریق کرد. مهم ترین آنها کسانی بودند که در آنجا به دنیا آمدند، مچتیلد از ماگدبورگ، توماس مونزر.

صرفه جویی در ادای احترام زیادی در مورد زندگی اولیه اکهارت، آل، مابوت، در سن 15 سالگی، پس از پیشی گرفتن از یک خانه بومی، برای پیوستن به فرمان دومینیکن یرفورت. فرمان بوو انتصابات در Pivde فرانسه در 1215 r. St. Dominikom yak propovydnitsky که اعضای آن به عنوان معلمان و سخنوران از مقاله آمده بودند. در ساعت 1280 ص. اکهارت برای آموزش ابتدایی، شامل 5 رشته فلسفه و 3 رشته الهیات، به کلن راهنمایی می‌کند. پس از خواندن خدمات Chernech به مدت 3 سال برای یک روز، دعای Orationes Secretae، و سپس حرکت. ارکهارت در کلن با عارف مکتبی آلبرت کبیر، دکترای علوم و خواننده فومی آکوینسکی، بهترین الهی دان کلیسا، کار کرد. تا 1293 ص. Eckhart buv باقی مانده معلق در chentsі.

Navchannya در پاریس

U 1294 ص. یوگو به پاریس فرستاده شد تا پتر لومباردسکی ویوچاتی "Sentency". دانشگاه پاریس مرکز آموزش میان‌ترم است که به همه ربات‌های مهم دسترسی دارد و شاید پس از مطالعه بخش بزرگی از آن. در پاریس ویکلاد صومعه مسلط سنت ژاک شد و به همین دلیل به عنوان رهبر صومعه ای در ارفورت در نزدیکی شهر مردمش منصوب شد. شهرت یوگوی الهیدان و پریورو، مابوت، بولا گارنویو، oskіlki yomu به هسته مرکزی منطقه ساکسونی سپرده شد که در آن 48 صومعه وجود داشت. اکهارت به‌عنوان مدیر خوب و مؤثری درگیر شد، هرچند با اعتیاد به سر، قلدر بر این تبلیغات پافشاری کرد.

در travі 1311 р. اکهارت بولو توسط ویکلاداتی به پاریس درخواست شد. این هم دلیل دیگری بر شهرت او شده است. خارجی ها به ندرت مورد استقبال دو درخواست کننده ویکلاداتی در پاریس قرار می گیرند. پست Tsei به شما عنوان Meister را می دهد (از لاتین Magister - "meister"، "vchitel"). اکهارت در پاریس اغلب در بحث های مذهبی داغ میان فرانسیسکن ها شرکت می کرد.

بخش اصلی این روابط توسط اعضای جدید نظم دومینیکن و همچنین یک دسته گسترده غیر منطقی انجام شد. به دست آوردن شهرت یک معلم قوی، که ربات را تحریک می کند تا از دانشمندان خود فکر کند. مایستر اکهارت پیشگویی کرد که با یک عنصر عرفانی خلق می شود که سنت های سنتی کتاب مقدس و کلیسا از آن استقبال نمی کنند. همچنین ایده خوبی است که مفاهیم تاشو را بخواهید و آنها را به زبانی در دسترس توضیح دهید که شایسته افراد بخشیده است. Tse محبوبیت خود را افزایش داده است و تبلیغات آن موفقیت بزرگی بوده است.

در سال 1322 ش. اکهارت، معروف‌ترین واعظ در آن ساعت، با ترجمه‌هایی از کلن، آخرین وعده‌هایش را دو وین ویگولوسیو کرد.

الوهیت مردم

فلسفه اکهارت الوهیت مردم را پرورش داد. وین اغلب بر ارتباط معنوی بین روح خود و خدا متکی بود. یکی از کسانی که آنها را پیدا کرد این بود که می گفت: «یک چشم، مثل یک باخ خدا، به چشم، مثل یک خدا، من را. چشم من و خدا یک چشم است، یک نگاه، یک معرفت، یک عالمه.»

Tse nagaduє سخنان عیسی مسیح در مورد کسانی که تنها هستند. Vyslovlyuvannya Eckhart همچنین آنها را نشان می دهد، زیرا این فلسفه با عرفان رایج، با قرب خداوند هماهنگ است.

تاسکی روزوم

مایستر اکهارت دوباره به عنوان یک عارف دستگیر خواهد شد، زیرا اهمیت آرامش خاطر را یافته و پذیرای حضور خداوند شده است. برای یک روزوموی آرام، همه چیز قدرتمندتر است. چه نوع رز آرامی؟ از اینکه متلاطم نبودن، نگران نبودن از آن، صدای صدا و هوس‌انگیز بودن، اما عصبانی شدن به خاطر خواست خدا و مرده شدن به قدرت خود، آرام باش.»

دید

اکهارت از اهمیت بینایی نیز آگاه است. Yak و іnshi vchennya باطنی، فلسفه مایستر اجازه می دهد که کسی که شوکاک می کند، مقصر ذهن مردمان زمینی است، مثلاً bazhannya.

دید غیر متخلخل برای هدایت مردم به شباهت خدا. بیایید آن را با سخنرانی جمع کنیم، ما نیاز داریم که برای خدا خالی شود. ما برای سخنرانی خالی خواهیم شد، ما نیاز داریم که توسط خدا بازیابی شویم.»

همه جا حضور خداوند

استاد اکهارت به کسانی که خدا در همه موجودات زنده حضور دارد، می‌خواهد خدای مطلق را توسعه دهد، که در هر صورت حالتی خواهد داشت که تجلی خدا در نور است. ما مقصریم و می دانیم که خدا در همه یکسان است و اگر خدا را بشناسیم در همه یکسان هستیم.

اگر بخواهم اکهارت عارف باشد، او نیز به دلیل عدم ادب در خدمت مردم ایستاد تا به بهبود ماهیت هیستیسم مردم کمک بیشتری کند.

Zvinuchennya در Aresi

با توجه به رشد محبوبیت آن، دیاکی های کلیساهای عالی رتبه در عصر جدید عناصر آرسی شروع به تخلیه کردند. زوکرما، اسقف اعظم کلن، کار خود را با تیم آغاز خواهد کرد که پیشگویی های رایج اکهارت را از افراد ساده و نادان به عمان معرفی کرد: "من به راحتی می توانستم شنوندگان او را به قبر بیاورم."

در سال 1325 ش. نماینده پاپا میکولا استراسبورزکی به مناسبت در گذشت پاپا ایوان بیست و دوم با برگرداندن روبات‌های واعظ و ناشنوا کردن آنها. آل در سال 1326، مایستر اکهارت، رسماً به اورسی فراخوانده شد و در سال 1327، اسقف اعظم کلن دستور داد تا فرآیند تفتیش عقاید انجام شود. در سال 1327 واعظ به عنوان یک زجست جسور از پرکنان خود بیرون آمد. برنده شدن، احساس اشتباه کردن و علنی کردن بی گناهی خود. Yak stverdzhuvav Meister Eckhart، پیشگویی های معنوی و صلح مالی بر اساس میل به افراد شریر و شانس انجام کار عملگرایانه خیر و توسعه بدون کنجکاوی.

«اگر بوی تعفن را نخوانی، بوی آن را نخواهی گرفت، و هیچ‌کدام از راز مرگ و زندگی نمی‌دانند. کسانی که تحصیلات خوبی ندارند، تشویق می شوند که آنها را از افراد ناچیز ترجمه کنند."

«پرورش دهندگان عشق بزرگ، همه جان مردم از زمان حیات او تا زمان عشق او به خدا گرفته شده است: مردم می دانند چگونه بر طبیعت باشند، آنها هنوز در بوز هستند و به خدا می آیند. "

مرگ در اقامتگاه پاپ

علاوه بر این، مایستر اکهارت اسقف اعظم برنده کلن نامیده شد، مایستر اکهارت به آوینیون تجاوز کرد، و پاپ ایوان بیست و دوم دادگاهی را برای بررسی درخواست تجدید نظر واعظ باز کرد. در اینجا اکهارت در سال 1327 قبل از آن درگذشت، زیرا پاپ به راه حل باقی مانده رسید. در مرگ او، رئیس کلیسای کاتولیک، با نام بردن از اعمال مایستر آرسو، 17 نکته را می دانست، اما نسخه کاتولیک تحت نظارت بود، یعنی 11 مورد که در کل پذیرفته شد. انتقال، پس تمام هدف تلاش برای به دست گرفتن کنترل عرفان. در اعتراض گفته می شود که اکهارت قبل از مرگ چشمان خود را دید و به خصوص بدون عیب گم شده بود. Tsei مصالحه mav از منتقدان یاک یوگو و معتادان درخواست می کند.

جریان اکهارت

پس از مرگ واعظ محبوب شهرتش، گاو نر توسط تاتاهای مذموم اعمال مخلوقاتش ربوده شد. آل وین، مانند قبل، با پرواز در اکهارت مایستر، کتاب‌هایی که در خلوت محکوم نشدند و از طریق خلقتشان آن‌ها را به ذهن رسولانشان سوق داد. باگاتو یوگو شانووالنیکوف سهم خود را از دوستان خدا روسی گرفت، زیرا آنها در جوامع سراسر منطقه شرکت کردند. رهبران جدید قلدری منش رادیکال، پایین اکهارت، ale zberigali yogo vchennya.

Mystichny نگاه Meister، mabut، bouly vikoristani قبل از ساعت آغاز پراتسی ناشناس قرن 14 "الهیات Germanicus". Tsei tvir duzhe vlivnuv در مورد اصلاحات پروتستانی. "الهیات ژرمنیکوس" اهمیت چندانی ندارد، زیرا نقش سلسله مراتب کلیسا را ​​مورد انتقاد قرار می دهد و در مورد اهمیت ارتباط مستقیم بین مردم و خدا صحبت می کند. Tsі ایده های قلدر vikoristanі مارتین لوتر، اگر او یک viklik svіtskіy Vladyka کلیسای کاتولیک رومی انداخت.

Vidrodzhennya vchennya

در قرن نوزدهم و بیستم، طیف گسترده‌ای از سنت‌های معنوی وچنیا و افول را رواج داده‌اند، زیرا از مایستر اکهارت پیشی گرفته‌اند. جملاتی که او از روی آنها معاونت را برای دیدار پاپ ایوان پاولو دوم ایجاد کرد: «چرا اکهارت علمای شما را نمی شناسد: همه چیز، برای خدا، بهترین ها را از شما بخواهد - با خودتان بمانید و اجازه دهید خدا با شما خدا باشد. می توانی فکر کنی خوب از خلقت با خود می بینی که عارف بر مردم مشرف است. که سامی اکهارت استوردژو، اسکو، ناپاکی، عارف معجزه آسا در همان ریون، د وین واقعاً می تواند به یوگو، توبتو در بوزی برسد.

کاتولیک های باگاتو vvazhayut، و همچنین ارائه یک واعظ نیمتسی از سنت های قدیمی و شباهت از Khomi Akvinsky فلسفی - رهبر کلیسا و تسلط دوقلو. ربات اکهارت یک قانون مهم در سنت معنویت و عرفان مسیحی است.

مایستر اکهارت بر روی دست فیلسوفان آلمانی قرار گرفت که از ربات او بسیار قدردانی کردند. قبل از آن‌ها فرانتس فایفر وارد می‌شوند، مثل اینکه او را در سال 1857 خلق می‌کند، و شوپنهاور، مانند کلاسی دوباره از «اوپانیشادی» و گه‌گاه ارائه‌ی مایستر با متون باطنی‌های هندی و اسلامی. پشت سر او، کلمات بودا، اکهارت و وین - همه یکسان هستند.

Boehme Jakob، Eckhart Meister و іnshі عارفان مسیحی vvazayutsya معلمان بزرگ روچ تئوسوفی.

در قرن بیستم، حاکمان تلاش کردند تا نام واعظ آلمانی را پاک کنند و درخششی را به نور جدید و تقاضا برای ربات او ارائه کردند. U 1992 ص. ارباب ژنرال نظم، مقام رسمی را می کشد تا به کاردینال راتزینگر یک گاو نر anulyuvati، که مایستر اعلام کرده بود، بدهد. اگر نمی خواهید، می توانید با چنین چیزی که می بینید دوباره بازسازی کنید. یوگو را به حق می توان یکی از بزرگترین مایسترهای معنویت غرب نامید.

اسپادشینا اکهارت

ربات های شکسته اکهارت قبل از سال 1310 به زبان لاتین نوشته شده اند. تسه:

• "غذاهای پاریسی"؛
• "خانه در سه قسمت به ربات معرفی می شود";
• "مقدمه ای بر روبات ها در مورد گزاره ها"؛
• "معرفی ربات در مورد نظرات"؛
• "نظرات قبل از کتاب باتی";
• "کتاب ضرب المثل های بات"؛
• «نظر قبل از کتاب وحید»;
• «تفسیر بر کتاب الحکمه»;
• "تبلیغ و سخنرانی از بخش بیست و چهارم اکلزیاست";
• "نظر به پیسنی پیسن";
• "نظر برای ایوان"؛
• "بهشت روح صورتی"؛
• "زاخیست" و ін.

ربات ها به نام من:

• «86 خطبه معنوی که میرکوان»;
• "در مورد povchannya صحبت کنید"؛
• «کتابی درباره جاذبه الهی» تا در.

تاریخچه ایده های viri و relіgіynykh. جلد 3. خروج محمد قبل از اصلاحات الیاده میرچ

§ 298. مایستر اکهارت: خدا و معبود

اکهارت در 1260 روبل متولد شد. ما از پیوند viconuvav wikladach استفاده خواهیم کرد. پیامبر و مدیر در پاریس (1311-1313)، استراسبورگ (1313-1323)، کلن (1323-1327). در دو مکان باقی مانده، خطبه از دوشیزگان کاتولیک و همچنین از وسط دختران شناخته شد. متأسفانه شاخص ترین آفرینش های عددی اخارت - «قبل از آن نظر بدهید سنتسیام "پیتر Lombardskogo که اساسا دخمه الهیاتی "Opus Tripartitum"، - urivka مراقبت از محرومیت. ماهیت کار اکهارت که توسط زبان نیمتسکی نوشته شده است شامل «نستانوی معنوی»، بخش بزرگی از رساله ها و پیشگویی های غیرقانونی است.

مایستر اکهارت یک الهی دان آزاده و چشم تاریک است. بیخود نیست که شما بزرگترین عارف اروپایی هستید. اکهارت خود را از ادامه سنت محروم نکرد، بلکه تجسم دوران جدیدی در تاریخ عرفان مسیحی بود. Nagadaєmo، از هنر IV تا XII. سیره عرفانی نگاه را به نور، یعنی سیره سیاه منتقل کرده است. عزیزان، نزدیک به خدا، حضور یوگی را ببینید، ممکن است از حجره خانقاهی نیز محروم شوید. پراگنوچی به خدا، عارف مایژه که انفجارهای بهشت ​​را می داند، در اردوگاه می چرخد، قبل از سقوط از آدم گذشته است.

با چرخشی از عرفان مسیحی، می توان به توصیف پولس رسول در مورد همگرایی متنی، mabut، vlasny، به آسمان سوم احترام گذاشت: «من چنین شخصی را می دانم، - فقط نمی دانم - او حالتی دارد. به این ترتیب: خدا می داند، - چه چیزی در مورد دفن بهشت ​​و احساس کلمات بی اهمیت است که به مردم نمی توان گفت.» (دوم قرنتیان 12: 3-4) (دوم قرنتیان 12: 3-4) (دوم قرنتیان 12). : 3-4) (دوم قرنتیان 12: 3-4) و فرانسیس آسیزکی) حیوانات وحشی را اهلی کردند؛ و سر زندگی بهشتی - مردم ولادا بر مخلوقات.

آواگری پونتیسکی، متکلم عرفانی (قرن چهارم) راهب را ایده آل یک مسیحی می داند - به عنوان یک تخصص، زیرا زومیلا به اردوگاه بهشتی تبدیل می شود. شبیه سازی متا دعای کینتسوا - عصبانی با خدا. بو، - به معنی سنت. برنارد، - "خدا و مردم تقسیم شده اند، کوژن دارای قدرت و اراده و جوهر است.

رازومنیا unio mysticaبه همان اندازه که یک اتحاد مورد علاقه در تاریخ عرفان، و نه تنها مسیحی، کمیاب نیست. بلافاصله، از دیدار مایستر اکهارت بسیار دور است. حتی بیشتر پیام های اکهارت از متکلمان عرفانی اولیه است، کسانی که موعظه می کردند از آن زنان سیاه پوست بی بهره نبودند، بلکه از افراد غیر روحانی محروم بودند. هنر سیزدهم pragnennya از دقت معنوی باعث جذب نابرابر رهبانی نمی شود. شما می توانید در مورد "دموکراتیزه شدن" و "سکولاریزاسیون" عرفان، مشخصه دوره سنگ 1200 تا 1600 صحبت کنید. مایستر اکهارت پیشرو مرحله جدید تاریخ عرفان مسیحی است. رای دادن و از نظر الهیاتی امکان گم شدن وحدت هستی شناختی خدا در نور را رد کرد. و برای جدید نیز دوسوید عرفانی است به معنای «روی کردن به نوبت» - آل به لشکرگاه که در مقابل آدم و آغاز جهان است.

مایستر اکهارت الهیات بدیع خود را بر توسعه خدا و الوهیت استوار خواهد کرد. با کلمه "خدا" (گوت)با نامیدن خداوند خالق، و به فهم ها «خداوند» (Gottheit)با شروع روز الهی در "خدا" وین باچیو گروند،اساس و «ماتریس» خدا. بدیهی است که در مورد تغییر ساعت نبود، بلکه در مورد تعدیل هستی شناختی بود که در ساعت برای عمل خلقت مشاهده شد. با این حال، به دلیل عدم وضوح و ارتباط متقابل حرکت انسان، درجه توسعه بیشتر می تواند منجر به کمبود هوش شود. اکهارت استورژو در یکی از خطبه های خود می گوید: «خدا و معبود بر زمین هستند، مثل آسمان و زمین [...]. خدا آفریدگار است، الوهیت خلق کردن نیست، هر چند شیئی وجود ندارد [...] .خدا و معبود کسالت را می گشایند». Dionisiy Areopagit (بخش § 257) که خدا را "صرفاً هیچ" خوانده است. اکهارت این الهیات منفی را ریشه دوانید و آن را برجسته کرد: «خدا در مردان خوب نیست، اما چیزی نیست که در مورد او نتوان گفت [...] بنابراین، اگر بگویم خدا خوب است، دروغ نخواهم بود. ؛ من خوبم ولی خدا خوب نیست [ ...] همین که می گویم خدا حکیم است راست نمی گویم عاقلم نمی دانم اگر قبل از آن بگویم خدا مخلوق است. اگر صادق نباشم، من مخلوق هستی و ماورای هر چیزی هستم.»

از طرفی، اکهارت ناپلیاگاє، شو لیودین - "خویشاوندان خدا"، و کسانی را که عمل گرا به خدا هستند صدا می کند. (Gottheit) Minayuchi سنت Triytsu، oskilka روح انسان در پایه آن (گروند)این یکی از ذات الوهیت است و بدون نیاز به شناخت خدا در همه یوگی ها ضروری است، نه نیاز به وسط. در vidminu از خیابان. برنارد و دیگر عارفان بزرگ، اکهارت در دید نه unio mystica،و روی آوردن مردم به وحدت اولیه با معبود غیر آشکار (Gottheit)برای کمک به جذب هویت هستی‌شناختی با مبنای الهی (گروند).«در ذهن خود خدا را ندیده ام، بلکه تنها به تنهایی دیده ام [...] پاک شده ام، و خود را در حقیقت الهی شناخته ام [...] من شده ام قدرتمند، محسوس - مانند خودم. لحظه ابدی خود را دارم، پس... من برای همیشه به دنیا می آیم، من جاودانه هستم [...] من علت خودم هستم که از همه چیز.

در پشت اکهارت، اولین مکان، قبل از عمل خلقت، مشابه کینتسف خواهد بود، و دوز متا عرفانی - خارج از تقسیم روح انسان به یک خدا. اعتراض به این امر در پانتئیسم و ​​مونیسم بینش ودانتیک دیده نمی شود. اکهارت با تشبیه یکی از قطره های خدا، به اقیانوس افتاد: او با اقیانوس عصبانی است، اما اقیانوس رشد نمی کند. "بنابراین روح بسیار انسانی با خدا otozhnyutsya، اما خدا با روح otozhnyutsya نیست." پس از رسیدن به عرفانی، «نفس در خداست، چنانکه خدا در خود است».

اکهارت با شناخت کامل بصیرت خدا و روح انسان، تلاش کرد تا آن را به دریا برساند. از نظر اکهارت، پیوندها و نشانه‌های مردم در بوز است و در پرتو مخلوقات خدا دیده نمی‌شوند. اوسکیلکی درست است، واقعیلیودین - روح توبتو یوگو - ویچنا است، سپس یک راه تا روز تمام شود - بیش از یک ساعت. اکهارت پس از تماس با "vidhilennya" (Abgescheidenheit)باید به خدا فکر کنم بد نیست بدانید که فرآیند، فرآیند شناخت حقیقت است. لیودینا به رستگاری این جهان نزدیک است، زیرا او کمک خود را می دانست، اما اکنون، در مقابل ویماگ، معرفت خدا، باعث هر چیزی می شود که وجود دارد. Vishny relіgіyny dosvіd، مانند bi salvіd، بهای مردم به لوگوس در روح ابدی است. Oskilki خدا-باتکو پوپولیست سینا در vіchnostі، و اساس (گروند)پیرمرد و روح انسان - تنها خدا اهل سینا در اساس روح انسان است. علاوه بر این: "vin narodzhu mene، گناه خود من، [مثل є] آن samiy سین." "وین فقط یک قوم من نیست، سینای خودش، ale of a folk، برای خودش [پدر]، بلکه برای خودش، برای من است."

مخالفان اکهارت همان تز را در مورد مردم سینا در روح یک مؤمن سرگردان کردند، به طوری که هویت مسیحی "صادق و پارسا" به مسیح منتقل شد. لازم است بدانید که اکهارت یک ساعت به سختی بازی کرد تا استعاره های برخاسته را به پایان برساند. 6 شراب را در مورد مردی که مانند گذشته درگیر مسیح شده است به جهان منتشر کنید تا چگونه در روح خداوند تجربه شود. "من nastіlki gliboko تغییر در Nyomu، بنابراین wіn به دنیا آمد boottya من در من، قبل از همان boottya، و نه yogo مشابه". با این حال، در "کلمات شیطانی" خود اکهارت استورژو، او فقط در مورد "قیاس" صحبت کرد. (در کوانتومی)و نه در مورد تجارت اتصال.

اعمال متکلمان مورد احترام، که از اهمیت زیادی برخوردار است، مانند اکهارت در اعمال مذهبی، باعث ایجاد (Abgescheidenheit)از usyogo، نه یک خدا (Gottheit)برای دست کم گرفتن فعالیت انسان در ساعت و کاهش ارتباط این عرفان. اکهارت قبل از مراسم کلیسا و قبل از تاریخ ناجی به ناحق در baiduzhost خوانده شد. بله، وچینیا اکهارت از هیجان روح خدا در تاریخ دخالت ناجی محروم شد. با این حال، او بی سر و صدا عطا می کند، کسی که چشمک می اندازد، اما از تکرار خسته نمی شود، که چگونه صدای خدا دقیقاً مانند آن در معبد است، وضعیت او نیز چنین است. از طرفی، از دیدگاه اکهارت، متای کینتسف از نگا کردن، به طوری که فراتر از خشم با خدا، با سلامت معنوی خاصی به ژست می رسد، نمی توان کسی را که هست راضی کرد. کمکسعادت، پشت اکهارت، نیست رپتوس[داشتن خلسه کشیده]، و іntelektualnе іnannya با خدا، nabut در جاسوس.

در سال 1321 ش. مایستر اکهارت را در آرسی فراخواندند و سرنوشت زندگی از دست رفت و وسوسه‌ها این بود که نگاه خود را به چنگ آورد. در سال 1329 ش. (از طریق rіk chi دو نامه مرگ خود) پاپ ایوان بیست و دوم 17 از 28 موضع اکهارت را به عنوان آرتیک بیان کرد، و reshta "پیش بینی، حتی zuhvali و درهم آمیختن با Aressyu". اجازه دهید وچنیا اکهارت را محکوم کنم، آنها با اعتراض به ارث کشنده، این ویکلاد و سلامت خاص الهیات را گرفتند. دانشمندان اکهارت (بخش § 300) که برای زوسیلیا جنریخ سوسو و یوهان تاولر اهمیتی ندارد، و همچنین محبوبیت وسط قلمروها، قلدر مایستر اکهارت را برای چند روز زندگی برای امرار معاش ایجاد می کنند. الهیات و مابعدالطبیعه مسیحی گذشته از بینش و اندیشه نابغه گذشته است. جریان ایده های اکهارت بوسیله نواحی نیمکتسکوموونیمی به هم مرتبط است. حصار در yogo ایجاد حوادث آخرالزمان. در همان ساعت، فکر Meister Eckhart صدا prodovzhuvala nadihaty ذهن خلاق، وسط از معروف ترین مردم - Mykola Kuzansky.

§ 32. پیرمرد خدایی. در الوهیت اولین فرد از تریان مقدس، از خود بدعت گذاران نمی دانستند و نمی دانند، چنانکه خدای آن دو دیده می شد. اولاً، طبیعی‌تر است: الف) کسی که مردی را برای خدا نمی‌شناسد، نمی‌تواند بدون دیدن پرش برای همه چیز باشد.

I. 1-2. الوهیت به لوگوس Persha є اندیشه ای در مورد عشق الهی به لوگوس (آیه 1-2). در اولین کلمات لوگوس، چکمه ای به خود می گیرد: Vin buv «روی بلال» (v. 1a). Yak تاکی است، Vіn vishіy و نیپر بیش از باز است. نه تنها این، بلکه Vin buv on the cob. Він був ???? ؟؟؟ ????. اینجا

§ 27. الوهیت پدر خدای پدر خدای حقیقی است. در زمان حقیقت، نمی دانستند آن چیست و از بدعت گذارانی که الوهیت سینا و روح القدس را می دیدند، نمی دانستند. ? خدایان پدر را به سمت پوست پایین بیاورند. بی زحمت، چطور زندگی کردی؟ نیم شین خدا چی یوگو

خدای هدایت vіrsh از Bіblії به خاطر صحبت در مورد قدرت ابدی خدا نیست، بلکه در مورد "الوهیت یوگو" است. متکلمان درک اصطلاح شریر را به درک سه گانه می دهند. Vvazhaєtsya، الوهیت є گشایش خدا به عنوان پدر، سینا و روح القدس (یک خدا برای سه شخص، abo hypostases).

فصل 2. الوهیت خدا یکی است. پدر، گناه و روح القدس یکی از سه شخص متقابل هستند. خداوند جاودانه، قادر مطلق، دانا، غم انگیز و همه جا حاضر است. شراب bezmezhniy و vischiy برای هوش انسان، با این حال، از طریق بینش یوگو در مورد خودش روشن است. Winnavi

خدای "در کوه مقدس کایلاش، در نیمه های شب رویاها، خدای بزرگ شیوا، قدیس حامی نپال، از سوپاپ ها و به سوی نور دیده می شود." در کل عبارت برگرفته از یک نسخه خطی میانی، کاری غیرحرفه ای است که بدون آن نمی توان انجام داد.

13 خدای دیگر یک مرد در حال سقوط است و مرده است، و دیگری من می رقصم. یک دروغ بدون نفس کشیدن، و آن که در گردباد می پرد، بی نظم می رقصد. لیودین مرده - تسه اوزا، کشیش. و من در حال رقصیدن کینگ دیوید هستم. من هیچ کتاب دیگری از پادشاهی ها را نمی شناسم، زیرا این یک موضوع هوشمندانه است.

الف. الوهیت و الاهی قدرت همه چیز - به وسیله پدیده های فعل الهی بر نژادهای شگفت انگیز واقعیت های کیهانی، اهمیت فکری ارزش های معنوی، در اعتراض به همه مظاهر الهی - خاص و خاص.

اکهارت یوهان (Meister Eckhart)، iєrom. (بیلیون 1260-1327)، نیم. کاتولیک متکلم و عارف. رد. در Türlingia در سرزمین مادری Licars. در اواسط کودکی، او یک چنت از نظم دومینیکن شد. اوتریماو رازنوبیچنی مکتبی. پوشش. پس از ارائه سخنرانی در پاریس unti; قرض گرفتن

مقاله ای قبل از کتاب ام. اکهارت "تبلیغ و صلح" نوشته ام. وی. ساباشنیکوا / عشق به خدا یعنی / "…من هستم

1. الوهیت پدر مسیح، پدر، "خداوند آسمان و زمین" را مانند فریاد اعترافات او به فاحشه های مهربان - رسولان (متی 11، 25) جلال می دهد. Winnavchaє در مورد پدر، Yakiy، که بسیار عاشق نور شده است، سینا یگانه فرزند خود را دیده است (Iv. 3, 16); برای کسانی که تنها حقیقت را می دانند دعا کنیم

الوهیت همینطور است، مانند خداوند کریشنا در صدای نام مقدس او، وین є در طاق آواتار، در خدایی که در معابد پرستش می شود، تعبیه شده است. در تمام معابد ISKKON، با تمام نور، فعالیت مذهبی تمرکز بر پرستش خدای خداوند است.