Pratsі نفرین شد. معنی پروکل، فیلسوف در دایره المعارف بروکهاوس و افرون

31.10.2021

پروکلوس، فیلسوف

برای نام مستعار دیادوخ، جانشین (در مدیریت مکتب آتن) کیست؟ نماینده برجسته نوافلاطونی متاخر و فیلسوف برجسته باقی مانده جهان باستان (410-485)؛ شبیه یک خانواده ثروتمند از شهر لیکیا زانتی است که در قسطنطنیه متولد شد، در اولکساندریا فلسفه را از اولیمپودوروس مشاء و ریاضیات را از هرون آموخت، بعداً به آتن نقل مکان کرد، اما در همان زمان پلوتارک کائرونئوس بزرگ نامیده شد، و دختر. از Yogo Asclepigenia، که P. را تقدیس به taєmnі vchennya که عمل theurgy. پس از مرگ پلوتارک، ما یاد خواهیم گرفت که دوست داشته باشیم، که محافظ سیریان (بخش). همانطور که از rannoї yunostі vіddany restavrovanoї نوافلاطونیان skhіdno-ellіnskoї yazichnitskoї relіgії، ص keruvavsya در svoєmu NKVD zhittі اصول زاهدانه، نمی odruzheny CCB، به utrimuvavsya OD m'yasnoї їzhі من dotrimuvavsya به خصوص برای postіv قوانین єgipetskoї relіgії من kultіv Kіbeli و takozh scho در بول یومو اوه رویا آموخته شد که زندگی نامه نویس یوگا، مارین، در مورد معجزه بسیار جدید می گوید. فلسفه پ. suvoro سیستماتیک و در برخی موارد پردازش خود را از نگاه های نوافلاطونی. سه ایده در اساس її نهفته است: 1) ایده شبیه بودن و به ویژه عرفان مشابه در مورد لپه اول مقدس است، اما الوهیت که هر درک از آن سرنوشت را معکوس می کند، ماوراء طبیعی و نویمون است. 2) آیا P. و فلوطین از دیگر نوافلاطونیان ایده سه "پست لپه" الهام گرفتند؟ به یک، abo Blazі، ذهن آن روح مقدس. 3) به طور خاص، پروکلوس را در نظر بگیریم، که می‌خواهد جوانه و یوگای جانشینان را داشته باشد، ایده توسعه دیالکتیکی قانون نور در آینده. Vіdpovіdno به قانون، همه چیز است іsnuyche با توجه به vіdnoshennі به єdіnnogo vzagali і آیا آن را іstot іnіtоnіnіnі іnіtоnіnіnі به sієї privatії єdnostі rіzgrіnnyavіdov ب) مرحله (????? ??) از جدید به دلیل تمایز آن و ج) تبدیل (?????????) به جدید به دلیل شباهت با آن. طرح Tsya potrіyna، حدس زدن سه لحظه هگل از رشد ایده ها (بخش هگل)، برای عبور از کل سیستم P. نیز مشابه تشویق دیالکتیکی هگل از هر چیزی است که قابل تصور است و برای درک خودسازی ضروری است، با این تفاوت. با این حال، P. Bachiv در دیالکتیک خود قانون دیگر توسط ذهن لمس نمی شود، زیرا قصد دارد هر نوع لب به لب را باز کند، بدون احترام به واقعیت خود در این روسیه دیالکتیکی، گویی هگل ترسو است. . من به P. نگاه خواهم کرد که از یک علف پر مطلق ایجاد می شود، پری نشانه های آشکار، خواه نوعی قنداق باشد، می خواهم اولین علت خود را بیان کنم، اما من کافی هستم، آن را خم نمی کنم، اکنون مطلق است، ماوراء طبیعی است، در خون خودم، من مطمئن هستم که در راه خود باقی می‌مانم، ذات آن تمنیم و پرهووانیم است. و سپس، و تمام اهمیت غیرشخصی که در پشت یک طرح تصادفی ایجاد می شود، در سیستم P. تنها چند لحظه و افکار منطقی را نشان نمی دهد که خود ویران می شوند، بلکه به نیروها و جوهره های زنده می رسند، که ممکن است منطقی و از نظر الهیاتی یا اسطوره ای مهم است. هیپوستاز اول (غیر قابل مشاهده برای یکتا، اما خوب) در سیستم P. بدون وسط ایجاد نمی شود، مانند پلوتین، دوست (رزوم بالا)، بلکه در مرحله اول فرآیند خود را نشان می دهد (؟؟؟ ??????) در آواز، برای ما یک تنهایی مطلق نامشخص بسیاری می خواهد (??????????????????)، اما به عدد اضافی، مانند، در مقابل شما، کمتر از تعداد انگشت شماری است، فقط چند مورد مطلق را مثال می زند، بدون اینکه مثل یک خانه باشد، مثل یک قرار تاشو. اعداد به تنهایی خدایان P هستند. їх sukupnіst є all، scho іsnuіє در yogo اولیه، vіdnoshenі بدون وقفه یا نزدیکی به مطلق. هارمونی عدد زائد که از یک روزوم زودتر خارج می شود، برای P. بلال راست مشیت (??????= ??????) یا اولین واسطه بین نامرئی و خدای نامفهوم (??????? ??) و نور الهی. چگونه است که مطلقا کسی که sukupnіst تنهایی بیش از حد وجود دارد سرزنش می کند، بنابراین دوست پست است؟ روزوم؟ پری خود را در تمام جهان ذهن های ضروری آشکار می کند، انباری از برخی، به درستی تجزیه می شود و به طور ناسازگاری به قانون از دست دادن وحدت ملزم می شود، که نشان دهنده سه گانه های غیرشخصی فرومایه و فرعی است. در پوست عضو اول حاکی از لحظه سرزنش و گوشه گیری است، دیگری؟ razrіznennya که سخنرانی، سوم؟ روی آوردن به وحدت تمام آبگوشت جهان معقول به سه سه گانه اصلی تقسیم می شود: 1) myslim (??????)، 2) myslim و rozumov همزمان (?????? ??? ??? ?? ????)، 3 ) روزومنه (??????). تفاوت قیمت و برای تفاوت و برای ویروس به فرمول شلینگ نزدیک می شود: موضوع، مفعول و موضوع-ابژه، با همان تفاوت، که P. آیا عینی است، ذهنی نیست، و سوم، و در نهایت، نه ترکیبی از هر دو جبهه، بلکه یک محیط ذهنی یک طرفه؟ بنابراین zgіdno با روح فلسفه باستانی، برای چه نوع فرآیند متا نور، بیشتر شبیه یک چرخش ساده به اولین بلال بود. در تقسیمات دور، اولین عضو (عینی) سه گانه با P. به عنوان buttya که іsnuvannya (???????)، دیگری (ابژکتیو-ذهنی) نشان داده می شود؟ مثل زندگی (؟؟؟) و قدرت (؟؟؟؟؟؟) سوم؟ مانند یک mislennya (??????) که دانش (??????). Vtіm، پشت پیوند درونی و وحدت همه چیز در پوست عضو اعشاری از جهان معقول، انتقام و بوتیا، و زندگی، و دانش. vіdmіnіst polyagaє مهم تر از این، این دومین هدف اصلی است: با اولین عضو در سه گانه زندگی، این دانش در مورد این موضوع از این جهت است، اما؟ در بعد زندگی، آیا باسن سوم آن حیات را دارد؟ از نظر علم، عضو آشکار (عینی) سه گانه اول دوباره به سه سه گانه تقسیم می شود: آرامش (???????)، سوم؟ sutnіst (??????) به نام P. به خاطر وفاداری به Platonov Phіleb zmіshanim (??????); ب) سه گانه میانی که اعضای آن با ص متفاوت است، این کار را بی رویه انجام دهد، نام موقری را بر سر زندگی که قابل تصور است (?????? ???) باشد. ج) سومی که خود زندگی نامیده می شود (?????????) برای انتقام از sukupnіst موجودات ایده آل یا نمونه های اولیه. در سه گانه اصلی دیگر (عنوان-عضو) ما را با اعداد الهی می نامند، سپس با خدایان (????????????????) ???? ??? ?????????) و در بقیه سه گانه های اصلی (موضعی) ما قبلاً خدایان فئوگونی و اساطیر یونانی را می شناسیم: کرونوس که یک ذهن پاک است، رئا که نیروی حیات است. , scho rozum را به روحو، زئوس - Krivitel (?????????) می خواند؟ خود اندیشی (????????) ذهنی خلاق که برای یاری خلاقان جوان همه زایش زندگی را از خود بیرون آورد (????????????) آتنا، کورا، کورتی. سوم، pochatkova iposta؟ svіtova روح، scho zv'yazuє هوشمند svіt z chuttevim،؟ بنابراین razchlenovuєtsya در غیر شخصی ієrarchіchno raztashovannyh psihіchnih istot؟ مخلوقات الهی، شیطانی، اختری، انسانی. P. عناصر طبیعت را مانند سایر نوافلاطونیان به طور فردی معنوی می‌دانستند، اما با نگاه کردن به موضوع، یا به زیرلایه باسن بدن (????????????????????? ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ??????????????????????????????): برای آنها ماده علاوه بر معیوب یا عدم وجود، تضعیف شدید نشأت های الهی بود. (?? ??)، Todiyak P. از بلال معقول آرامش، یعنی از سه گانه بزرگتر قابل تصور. Vіdpovіdno به tsgogo vіn نسبت دادن tіla و خدایان، vіdmіnіnіst і low іsto vvаvіv vіlеnostі vzagalі، همچنین چین خوردگی، بی ادبی іdstаlostі їхніх ітіл. در این رابطه، علت گناه بد (اخلاقی) در موضوع نیست، بلکه در آراستگی مردم در پرتو معقولات و در یوگای تظاهر بی‌جهانی و بی‌عقل به اشیاء حواس است. P. از نظر جسمی باهوش یا با کمک ردپای نظم وحشیانه جهان و با ذهن ضروری از انجمن های خصوصی منابع، یا با روش های آموزشی برای اصلاح آن خیر بزرگتر شناخته شد. P.، با پذیرفتن افلاطونی ترین vchennya در مورد اسکان مجدد ارواح، اما در یک خاطره جدید از تمایل به محاصره منطقه چنین اسکان مجدد و اجازه ندادن (به عنوان یک قاعده رسمی) عبور روح انسان به موجودات بدن نگاه معجزه آسای یوگو به قدرت بیشتر روح ما. آیا دلیل بیشتری در یک انسان وجود دارد که تا یک بیزپردنی پرینیاتیا کاملاً متحد بسازد؟ چیزی که بزرگتر از ذهن دنیوی است. ص این قدرت را "رنگ روزگار ما" می نامد (?????? ??? ????????? ???????????????????????شوق عرفانی، چه چیزی نزد خداوند مقدس است (?????).در حالی که قدرت شیطان مستقل از اراده است. اما شخص می‌تواند و در فرآیند آماده‌سازی خود یعنی همگرایی مرحله‌ای روح به گوش الهی، آن را بیدار کند. و آیا پرهیزگاران به دعا و فداکاری و تعزیه عمل می کنند تا شما فعالانه با شیاطین و خدایان بزرگتر ارتباط برقرار کنید و علاوه بر این، با کمک های اضافی برای نزدیک کردن موسیقی و شعر ما با این قدرت های بزرگتر، آثار فلسفی متعددی از پ. به ما اینگونه است: 1) "???????????? ?????????"; 2) "?????? ??? ?????? ????????? ?????????"; 3?5) سه رساله درباره مشیت و شر; 6) "??? ??? ????????? ?????????"; 7) "??? ??? ????????? ???????"; هشت) "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟" 9) "؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟" 10) " ??? ??? ????????? ??????????. گزیده آثار P. view. عموزاده (ص، 1820-25، ضمیمه، 1864). Div A. Berger, "Proclus, expposition de sa doctrine" (P., 1840); H. Kirchner، "De Procli metaphysica"، (برلین، 1846).

از آثار ریاضی P. شگفت انگیزترین تفسیر تا کتاب اول "عناصر" اقلیدس که نشان دهنده آخرین اثر در تاریخ ریاضیات ائودموس و تئوفراستوس است، یکی از سوابق ما در مورد تاریخ هندسه در یونان باستان تا اقلیدس تفسیر نه تنها برای یک نفر، بلکه برای همه کتاب های «عناصر» اقلیدس شکل گرفت. چی otrimav vіn، با این حال، باقی مانده ozdoblennya یا navit vzagali buv آوردن به پایان، ما نمی دانیم. از دیگر مخلوقات ریاضی P. به ما رسیدند: پشت جمینوس ذخیره شده بود و معنای مستقلی ندارد "??????"، "??????????????? ?? ???????????? ?????? ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آن اسناد دیگری که هنوز در دست نوشته ها موجود است. در تعداد بیشتری از مردم، آفریده های فلسفی پی به ما رسید که از جمله آنها می گوییم: «??????????????????????????? یا "؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟" درباره نتایج اولیه فعالیت پی در گالری ریاضیات، شاید چیزی ندانیم. چنین vvazhayutsya zazvichay deyakі zaperechennya proti Evklіdіvskogo من Ptolemіїvskogo navchan مورد paralelnі lіnії که viznachennya elіpsa گاو کوهان دار هندسی Georeferencing pevnoї نقطه vzyatoї در danomu من postіynu dovzhinu vіdrіzku pryamoї در مفاد vsіh SSMSC vіn Mauger با zaymati vnaslіdok peremіschen Yogo kіntsіv در دو طرف من از عرض برش مستقیم . ویشچوکازان برای علم تفسیر پی بر I-ї از کتاب «عناصر» اقلیدس مهم بود در قرن شانزدهم مورد احترام جدید محققان قرار گرفت، اگر گرینئوس اولین کسی بود که متن یونانی را در این کتاب آموزش داد. نسخه بازل اقلیدس 1533، و Barozієm buv تخریب viishov در قرن 16th. در پادوآ، ترجمه لاتین. در توسعه علمی و دیدگاه جدید (فریدلین) متن یونانی همان اثری که در سال 1873 در لایپزیگ تحت عنوان "Procli Diadochi in primum Euclidis Elementorum librum commentarii" نوشته شد، کم اهمیت نیست. درباره زندگی و فعالیت فلسفی P. div. E. Zeller، "Die Philosophie der Griechen" (بخش سوم، چاپ دوم، خیابان 774-826؛ چاپ سوم، لایپزیگ، 1881).

بروکهاوس و افرون دایره المعارف بروکهاوس و افرون. 2012

از ابری شدن، مترادف ها، معنای کلمه ای که مانند PROKL، PHILOSOPHER در زبان روسی در فرهنگ لغت ها، دایره المعارف ها و اسناد شگفت زده می شود:

پروکلوس، فیلسوف
برای نام دیادوخ، که جانشین (در مدیریت مکتب آتن) است - نماینده برجسته نوافلاطونی متاخر و فیلسوف برجسته باقی مانده از دوران باستان ...
PROCL در واژه نامه وکازیونیک تئوسوفی برای درک قبل از دکترین تمنوی، واژه نامه تئوسوفی:
(یونانی) ادیب و عارف فیلسوف یونانی که مفسر افلاطون ملقب به دیادوک بود. در قرن پنجم زندگی کرد و در قرن 75 درگذشت.
فیلسوف
فیلسوف مردم vislovlyuvannya vіdomih:
PROCL vislovlyuvannya افراد بزرگ:
خداوند پوست عالم هستی است. لعنتی…
فیلسوف
- کسی که لاف نمی زند، می تواند آن حکمت را داشته باشد، مانند فخر فروشی، کار دیگری نمی تواند بکند. لوسی…
فیلسوف در گزاره واژه نامه یک، مشخص شده است:
- گسترش مشکل الکساندر...
فیلسوف در قصار و افکار معقول:
کسی که لاف نمی زند، می تواند آن خرد را داشته باشد، یاکو، لاف زدن، کار دیگری نمی تواند انجام دهد. لوسی…
فیلسوف در قصار و افکار معقول:
گسترش مشکلات الکساندر...
PROCL شخصیت‌های Dovidnik و اشیاء فرقه اساطیر یونان:
PROCL در زندگینامه پادشاهان:
پادشاه افسانه ای لاکونیکا، که در قرن XI حکومت کرد. قبل از میلاد مسیح گناه اریستودموس جد خاندان سلطنتی Zvrinontidiv (هرودوت: 6;
PROCL از فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی:
(412-485) فیلسوف یونان باستان، که یک توسعه سازنده-دیالکتیکی جهانی از کل سیستم نوافلاطونی را بر اساس روش سه گانه ایجاد کرد. الگوهای سه گانه: perebuvannya در sobі، vstup ...
PROCL از دایره المعارف بزرگ رادیان، BSE:
(پروکلوس) (حدود 410، قسطنطنیه، - 485، آتن)، فیلسوف-ایدئالیست باستانی، نماینده مکتب نوافلاطونی آتن. مهمترین آفرینش های فلسفی که پیش از ما بوده است.
فیلسوف در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
(شهید قدیس) - مرد جوانی که در الکساندریا به دنیا آمد و در نزدیکی سال 252 ر. اگر شکنجه گران نمی توانستند یوگا را درمان کنند...
PROCL در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
پروکلوس، به نام دیادوکوس، جانشین (در مدیریت مکتب آتن) - نماینده برجسته نوافلاطونی متاخر و فیلسوف برجسته باقی مانده دنیای باستان ...
PROCL از فرهنگ لغت دایره المعارف مدرن:
فیلسوف
[گریتزکا] متفکر، که غذای اصلی را برای نور بیننده فاش می کند، او چه می کند...
PROCL در فرهنگ لغت دانشنامه:
(412 - 485)، فیلسوف یونان باستان. پس از ایجاد یک توسعه دیالکتیکی جهانی از نظام نوافلاطونی بر اساس روش سه گانه مرحله سه گانه: سرزنش در ...
فیلسوف در فرهنگ لغت دایره المعارف:
, -a, l". 1. Fahivets فلسفه و همچنین خالق یک سیستم فلسفی coco-n. 2. ترجمه. لیودینا که عاقل ، شجاع و آرام است ...
PROCL از فرهنگ لغت دایره المعارف بزرگ روسیه:
(412-485)، یونانی. فیلسوف، h 437 رئیس آکادمی افلاطونی در آتن. Zdіysniv جهانی سازنده-دیالکتیکی. توسعه کل نظام نوافلاطونی بر اساس سه گانه. …
فیلسوف در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
? St. شهید، مرد جوان، متولد الکساندریا، که در زیر دسی، نزدیک به 252 ق. اگر شکنجه‌گران نمی‌توانستند یوگا را درمان کنند…
فیلسوف در پارادایم جدید برجسته زالیزنیاک:
فیلو سوف فیلو سوفی فیلو کاناپه فیلو سوف فیلو سوف فیلو سوف فیلو سوف فیلو سوف فیلو سوف فیلو سوف فیلو سوف ...
فیلسوف
نیچه...
فیلسوف فرهنگ لغت برای حل آن تاشو کلمات اسکن:
ناوکوف…
فیلسوف در اصطلاحنامه واژگان روسی انگلیسی:
syn: متفکر، ...
فیلسوف در دیکشنری جدید واژگان خارجی:
(Gr. Philosophos) philosophy of philosophy که به فلسفه می پردازد; متفکری که تغذیه نور بیننده را گسترش می دهد که ...
فیلسوف در واژه نامه ویروس های خارجی:
[گروه philosophos] fahivets z philosophy که به فلسفه مشغول است. متفکری که تغذیه نور بیننده را گسترش می دهد که ...
فیلسوف از اصطلاحنامه روسی:
syn: متفکر، ...
فیلسوف در واژگان مترادف در روسی:
ارسطو، برکلی، بیکن، گالیله، هگل، هلوتیوس، هراکلیتوس، هابز، هولباخ، دکارت، دموکرات، دیدرو، زرتشت، زنون، کانت، گزنوفان، فیلسوف فرهنگی، لامتری، لوسیپ، لایبنیتس، ...
PROCL در واژه نامه مترادف های روسی.
فیلسوف در واژگان جدید Tlumach-Slovovar افرموا روسی:
1. م 1) Fahivets در گالری فلسفه. 2) روزگ. دانشجوی دانشکده فلسفه با بالاترین تعهد اولیه. 2. متر اونی که...
فیلسوف
فیلسوف، ...
PROCL در فرهنگ لغت املای جدید روسی:
پروکل، (پروکلوویچ، ...
فیلسوف در فرهنگ لغت املا:
فیلسوف، ...
فیلسوف در واژه نامه روسی اوژگوف:
! فیلسوف فلسفه Philosopher Colloq فردی است که به عنوان فردی معقول، محترم و آرام، در برابر همه پدیده های زندگی، تا منفی її می ایستد.
PROCL در دیکشنری تاریک روزانه، ویکی پدیا:
(412-485)، فیلسوف یونان باستان، که یک توسعه سازنده-دیالکتیکی جهانی از کل سیستم نوافلاطونی را بر اساس روش سه گانه ایجاد کرد. شمشیر سه گانه: سرزنش در هق هق، ...
فیلسوف در فرهنگ لغت اوشاکوف روسی تولوماچ:
فیلسوف، م 1. وچنی، فاهیوتی از فلسفه; لیودینا، مشغول خوراک خروشان نور بین، متفکر. یک فیلسوف می تواند لاغر باشد ... که از ...
فیلسوف در فرهنگ لغت Tlumach افرایم:
philosopher 1. m. 1) Fahivets at the gallery of philosophy. 2) روزگ. دانشجوی دانشکده فلسفه با بالاترین تعهد اولیه. 2. متر تویی…
فیلسوف در واژه نامه جدید افرایم:
I m. 1. Fahivets در گالری فلسفه. 2. روزگ. دانشجوی دانشکده فلسفه با بالاترین تعهد اولیه. II m. اونی که...

پروکلوس دیادوک(به یونانی. Πρόκλος ὁ Διάδοχος لات پروکلوس) - یک فیلسوف باستانی-نوافلاطونی، کارگر سنگ آکادمی پلاتونیف، که مقداری نوافلاطونی به روزکویت خود رسیده است.

متولد هشتم شدید 412 پ. در بیزانس درباره زندگی طبق بیوگرافی نوشته شده توسط مارین ( پروکل، یا در مورد خداحافظی، و همچنین از قطعات زندگی ایزیدوردمشق در 19 سالگی پروکلوس پلوتارک آتن را یاد می گیریم، پس از مرگ پلوتارک به ازدواجم با سیریان ادامه می دهم و در سال 437 خودم در گروه کر آکادمی افلاطونی در آتن شرکت می کنم. درگذشت 17 آوریل 485 ر. در آتن

فلسفه پروکلوس

Proklatesno pov'yazanі z یوگا vikladatskoy diyalnistyu. اساس یوگا اسپادشچینا برای اظهار نظر به آثار افلاطون، ارسطو و فلوتینا و همچنین متون متون. پروکلوس کلاو وارد فلسفه ارسطو شد، تفسیر به معرفیپورفیری و به آثار منطقی ارسطو ( دسته بندی ها, هرمنوتیک, تحلیلگرانبه تمام دیالوگ های اصلی افلاطون، که در درس مکتب تفسیر افلاطونی (به اصطلاح "قانون ایامبلیکوس") گنجانده شده بود، که آنها به طور کامل یا جزئی از نظرات به الکیبیادو, کراتیلا, قدرت ها, تیمیاі پارمنیدهمچنین ابری از مه از هومر و هسیود و همچنین الهیات اورفیک و زلاگودا در میان اورفئوس, فیثاغورث و اوقام کلدانی. Sklav commentar to Plotin، و همچنین pochatkovy ker_vnitstvo به فلسفه افلاطونی. تعدادی از رساله های کوچک پروکلوس به مشکلات دیگر - مشیت، سرنوشت، پایه شرارت نیز اختصاص دارد. Zvіd اساسی برای درک و روش های فیزیک (Vlasne، ارسطویی vchennya در مورد رخ) و متافیزیک نوافلاطونی є Cob فیزیک و Cob از الهیات. یکی از مهمترین کارهای پروکلوس تمرین سیستماتیک است الهیات افلاطون.

سلسله مراتب جهان در پروکلوس پشت طرح افلاطونی خواهد بود پارمنیدا: nadіsnu єdine، خیر و خدا وجود دارد. dali genads - خدایان تنها و فراطبیعی، گویی خدایان خدایان یا ذهن هستند. بقایای خدایان الهی یا بوتیا هستند که اصول مرزی و غیرمرزی را به طور مصنوعی یکی می کنند. بوتو و خدایان معقول با یک rozum (نوس) به معنای کلمه و خدایان mislyachі چسبانده شده‌اند که از طریق خدایان متفکر معقول با معقول مرتبط است. با خدایان متفکر روزوم ها، خدایان ابرکیهانی و روح های متفکر گره خورده اند. گام های بعدی خدایان درونی کیهانی، ارواح جهانی، شیطانی "روح های عادل" هستند: فرشتگان، شیاطین در میان حواس و قهرمانان. پایین تر - "روح های خصوصی" که بدن ها را زنده می کنند. روح یک مرد در برابر آنها نهفته است. Nainizhche - بدن بی جان.

پروکلوس در ساختار سلسله مراتبی خود شامل خدایان سنتی المپیایی می شود که آنها را برای سه گانه مرتب می کند و جایگزین خدایان کیهانی متعالی می کند. بین اجسام و روح در وسط «طبیعت» باشد، بدون جسم، اما نویدیلنا در چهره بدن، قدرت غیبی است، همان قوه تقدیر. سطح هستی‌شناختی پایین‌تر، اما در پرتو ماده بزرگ‌تر همچنان یکسان است.

دستور ієrarchієyu buttya Prokl іє ієrarchіyu علوم و صداقت: فیزیک، اخلاق، ریاضیات، فلسفه ها صداقت نظری می دهند، مانند اینکه مردم را به حوزه عقل اضافه می کنند. بهتر است برای آنها صداقت پارادایم و سلسله مراتبی، که مشخصه نوع زندگی بزرگتر، دانش علمی پایین تر است: پارادایم - افراد خشمگین از حوزه ذهن، سلسله مراتب - فراتر از مرزهای ذهن به یک نفر. این که آیا آن یک نوع بزرگتر از دانش، به احتمال زیاد به zavdyaki روشنگری الهی; اگر عشق (اروس) زیبایی الهی را نشان می‌دهد، حقیقت حکمت الهی را آشکار می‌کند، ایمان به دنبال خیر خدایان است.

فلسفه پروکلوس - نماینده‌ترین نوع افلاطونیسم دبیرستانی - در کل فلسفه طبقه متوسط و همچنین در فلسفه رنسانس نفوذ کرده است.

یوتیوب دایره المعارفی

1 / 1

✪ 11. دوره هلنیستی / فلسفه.

زیرنویس

زندگینامه

عروسی به طور کلی

پروکلوس مانند یک نوافلاطونی یونانی سعی کرد ساختاری منطقی و متافیزیکی را در یک روز خفه کند، اما نه برای خفه کردن تنوع. وین با اجازه دادن به وحدت موجود و خود، که در اساس جهان نهفته است، من هستم، اما تنوع تفکر و استدلال را سرسام آور است. تسه یوگا را به نقطه razuminnya از سخنرانی ها مانند مناظر مختلف از یک کل وحشی، بخشی از پوست نوعی از osyagaє іnshі آورد، اما ما به روش خودمان، روش obmezhenim را از هم جدا خواهیم کرد. Є poslіdovnі vіvnі vіdomlennya، dumki i іsnuvannya، yakі vibudovyatsya vіd іvnі іvnі їnієєєєї іnіїі روزوم که به آن کمک می کند، ما را به آن عظمتی که من خواهم شد، که اساس ارزش های دینی و اخلاقی است، می رساند.

Prokl ts_kavivsya іntegrovaniya razumіnnyam طبیعت سخنرانی. از آن‌هایی که می‌دانیم و می‌دانیم، افکار و باورهای ما غذا را به ذهن فریاد می‌زند، غذا بپرسید: گوش دانش چیست؟ ماهیت ذهن چیست؟ گفتار، چگونه می توانیم آن را بفهمیم؟ موجود؟ برای پروکلوس، برای القای غذا در مورد صداقت، قضاوت اخلاقی و عمل، خدا، ایمان و نجات - همه رزها از طریق معرفی آنها به غذا درباره کمین آنها در آن طبیعت توضیح داده می شود. هر موضوعی بدون اینکه احترام خود را از دست داده باشد، از جمله تفسیر رویه های شعری، دو پروکلوس به زبان به عنوان واسطه ای برای عمیق ترین حقایق نگاه می کرد. تحقیقات فلسفی تا سرحد تغذیه انجام می شود که همان نظم هستی است که اساس گفتار، عقل، ارزش ها، علم و ادب است.

سیستم پروکلوس تاشدنی است، و حتی اصطلاحات فنی تر (بیشتر از اینها ممکن است ریشه در آثار افلاطون، ارسطو و فلوتینا داشته باشد). مفاهیم پیچیده متفاوتی را در مورد میان خود و در مورد خودمان ایجاد کنیم، نه به این دلیل که مردم رویاهای واقعی را در سر می پرورانند، بلکه به این دلیل که خود واقعیت تاشدنی است. حضور نیم نگاهی به دانش با ما به معنای وحدت واحد بین ذهن و موضوعات فکری ماست. علاوه بر این، وحدت جوهره یکسانی سخنان است و بدون این بوی تعفن غیر قابل قبول و از نظر مفهومی غیر واقعی خواهد بود. «یک» مطلق بلال است و برای معقولیت و عقل اساسی است. متفکر، اندیشه و جوهر یکی است. سخنرانی ها تقسیم نمی شود، بلکه برای همتایان وحدت که دائماً در حال رشد است، تقسیم می شود. Otzhe، غذا در مورد تفاوت، ببینید buttya، دانش، خوبی، و غیره، تبدیل به غذا در مورد برابری. از نظر نوافلاطونی‌گرایان، چنین طرحی از سخنرانی‌ها تعهدی است برای رسیدن به یک زندگی خوب، آن دستاورد این واقعیت است که در زمان افلاطون آنها مانند استعاره‌ای از پراگنن انسانی، «حق شاد بودن» یا eudaimonia.

متافیزیک

پروکلوس موضع متافیزیکی خود را با نوافلاطونیان به اشتراک می گذارد. او در آن طرح واقع گرا است که آگاهانه آن را می پذیرد، فارغ از اینکه ما مردم در مورد طرح جدید چه فکر می کنیم. بهترین ها برای کسانی که جسمی نیستند، برای آنهایی که برای پنج نفر قابل دسترس تر هستند، که اپیزودیک و توهم هستند. گفتار، yakі іsnuyut، قابل دسترس برای ذهن ذهن، که چنین ذهنی و این ایده نه تنها شخصی، بلکه عینی و جهانی است (می توان در برابر تجدید نظر در مفهوم ذهن توسط ارسطو الکساندر آفرودیسیا سجده کرد. ).

به عقیده او در مورد مشکل پروکلوس مجرد/غنی، گفتارهای قابل تعویضی مانند وحدت ناگسستنی و نامشخص وجود دارد. Vіn vikoristovuє قانون جمع، فرموله شده در نظریه های سخنرانی های مادیدر آناکساگوراس، اما در عرض یک ساعت پلوتینا از نظر ناحیه ذهن وسیع‌تر شد و فهمید: «همه چیز با همه چیز امتحان می‌شود، ویکوریست به گونه‌ای که مناسب پوست باشد.» به عنوان یک موضوع گفتار (ما فکر می کنیم مادی) به عنوان یک وحدت مشترک، همه بوی بد می توانند مادران حلقه های دقیق باشند، آنها را از هم جدا کنند، و همچنان بتوانند با حسی آوازخوان "همه قلب های همه" صحبت کنند. شباهت و vіdminnіst جایگزین suvore totоnіst i vіdminnіst ( الهیات افلاطونی III 7 S and W, VI 347-50 Portus; سخت شدن اولین اصول الهیات 108). اساس متافیزیکی Tsya همراه با شمارش گزینه های منطقی ممکن برای استفاده از کلمات از x (یعنی: x؛ x و نه-x؛ نه-x) و منجر به "واسطه" لنسرها مانند Proclus معروف می شود.

توسعه سه گانه سیستم Proclus با این اصل هدایت می شود: دو قطبی باشد (مستقیم protolezhnі؛ x و not-x می تواند vvazhayutsya protelezhny باشد) شرایط ممکن است یک یا چند واسطه باشد، مانند کم و بیش شبیه به قطب پوست.". این اصل همچنین می تواند به عنوان مثالی از یک اصل بزرگتر استفاده شود: اصطلاحات فهمیدن، متفاوت بودن از کسی، شبیه بودن به کسی". از بقیه فرمولاسیون، واضح است که برای سخت شدن اصطلاحات پروتولهژنی، لازم است مبنایی برای یک واسطه منسجم بین آنها وجود داشته باشد. واسطه‌اش یک جهان‌شمول خواهد بود تا ناگزیر از جایگاه هستی‌شناختی‌اش تغذیه کند تا ما را به مشکل کلی‌ها برساند.

Otzhe، برای پروکلوس، برای فکر کردن، جدا شدن لازم است، اما اگر متفاوت بود، ممکن است خواب‌آلودتر باشد. Tse peregukuetsya Z اردوگاه افلاطونی، scho polygaet بورس تحصیلی در متفاوت و ارتباط. فرض بدیهی بودن عقل سلیم جهان، خواه با برخی سخنان قابل تصور، منجر به نامفهومی کامل یکتایی می شود - اولین پایه سیستم Proclus (بخش زیر)، خرده های تجلی ذهن مشترک. ، با وجه دیگر فوق برابر با وحدت مطلق. Vіdminnіst vіdmіnіstі obumovlіє raznіtsyu іn راه іsnuvannyа іslimіmі і odinogo: اول іsnuіє ostіlki، oskіlki vyznachenno، دیگری - ostіlki، oskolki-singnostіvanyakоі. اگر می‌خواهید لایتموتیف‌ها را به مهم‌ترین روش اضافه کنید (برای کاربردها، در مورد نجابت به زیر مراجعه کنید)، در واقع می‌توانید سبک‌ها را همانطور که نیاز دارید در وسط قرار دهید (منطق غنی تقسیم‌بندی).

با این حال، پروکلوس نمی داند که هر چیزی که می توان فکر کرد، در واقعیت در جهان شایسته است: فقط آن کلمات بد فهمیده می شوند تا در یک ذهن واحد دروغ نگویند ( شرحی بر پارمنیدس افلاطون، ردیف 1054، 895-7)، اما آنها همچنان می توانند بر «حمایت» خود بایستند (و به نظر می رسد که ریشه در حاکمیت خود، بر حاکمیت خود دارند). وظیفه فیلسوف تعیین اصطلاحات صحیح است. برای اینکه حساسیت را از تنوع برداریم، به صورت گروهی از ویژگی های ظاهری صحبت می کنیم. Ale ce porushuє pitanya در مورد وضعیت چنین ویژگی هایی و در مورد مواردی مانند تنظیم її برای گروهی از قطعات. پروکل سه حس از "کل" را متمایز می کند، و تمام visnovki را از vislovlyuvannya تشخیص می دهد، که کل مجموع اجزا به اضافه دلیل وحدت است (بخش همچنین ارسطو، متافیزیک 1041b، من، به خصوص افلاطون، تیتت 204-5). در واقع هدف این است موناد، yaka را نمی توان تقسیم کرد: برنده є 'tsile به قطعات "(تأیید اولین اصول الهیات 67-9). یک ویژگی معمول یک گروه در حالت خالص نیز یک هدف غیرمتمایز است. وان متکی است نمونه اولیه، که به این معنی است که تمام اشکال خصوصی ممکن گروه را ذخیره می کند. بسیاری از بخش‌های کل نمونه اولیه را بیان می‌کنند، هرچند غیرمنطقی، به طوری که بوی تعفن می‌تواند در کشورهای مختلف یوگا کند (مثلاً به خودی خود نور است، نور خورشید است، نور کرم شب تاب است). تودی صفتشما می توانید مانند یک ردیف به نظر برسید که به نمونه اولیه خود خیره شده است (به عنوان مثال، موناد زندگی)، به دنبال اشکال مختلف غیرشخصی، جایی که خود ویژگی ظاهر می شود (به عنوان مثال، زندگی یک موجود، زندگی رشد). در فلسفه افلاطون، ایده «ایده» تا سخنرانی‌های منفرد مادی اغلب به این صورت توصیف می‌شد. مسئوليتبه این واقعیت که پوست یک رودخانه است نمی توان همه ایده ها را مبهوت کرد، مثلاً ولودیا یک شگفتی است، پارمنیدسافلاطون

برای یک نوافلاطونی دانا، تکبر گسترش می‌یابد و در رنگ آبی میان ابژه‌های مفهومی، به‌گونه‌ای پروکلوس درباره کسانی صحبت می‌کند که «سرنوشت را به دست می‌گیرند» و درباره جدید «مسئول» صحبت می‌کند. مسئله «پاسخگویی» (به عنوان یک ایده می تواند گسترش یابد و در عین حال کمتر بر یکپارچگی آن تأکید کند) با قضیه نفرین شده درباره کل و اجزا نقض می شود: - div. در پشت الهیات. در چنین رتبه‌ای می‌توان به سه گانه «پاسخگویی خود را اعتراف نکنید - پاسخگویی خود را اجازه دهید - پاسخگویی» برسیم. Oskіlki Prokl می تواند با نظم متافیزیکی درست باشد، ویژگی de دقیق تر و واقعی تر است، yogo sub'єkt-pіdlyagaє، vіn dalі rozrіznyає mizh mizh خصلت خندان، که تکمیل و گفته های خود است ("self-postazuєtsya") دالی که مقصر بوتی زاوژدی در حدود الحساب است، برای برنده شدن حساب (این گونه صفات را تصویر و بعد گویند). Mіzh povnіstyu ماورایی ("به غرور نمی خندد" یا "به خودت احترام نمی گذارد") صفت و صفت درونی povnіsty (این صفت نه تنها توسط ما لمس می شود، بلکه با توجه به هدف ما در نزدیکی قلب ما قرار دارد) یک درونی مستقل وجود دارد. صفت. واسطه Tsei - اساس نگاه پروکلوس. واسطه در مورد واقعیت عینی صحبت می کند (به عنوان مثال، بدن کیهانی، آهنگ های قدرت و قدرت جهانی، ارواح)، مانند آنها در مرزهای دسترسی ذهن ما، اما مستقل از ما نیستند.

پروکلوس «همگرایی» (تصویر) را دائماً «آشتی» در قالب وحدت تا چند برابر می نامد. Vono غرق در "سرزنش"، غیر بازی است. ریچ، مانند «بیرون رفتن»، ویژگی‌های dzherel را رقیق می‌کند و از طریق ذهنی که در آن ظاهر می‌شوند، تغییر می‌کند (مثلاً زندگی به خودی خود به زندگی ذهن تبدیل می‌شود، اما زندگی روزلین). با این حال، کسانی که از انبوه «نزل» می‌کنند، پیوند خود را با اردوگاه اصلی و پاک خود نمی‌گسلند، وگرنه قرار خود را دوباره سپری می‌کردند (به همین دلیل است که زندگی رشد همچنان زندگی است، نه بخشی از رشد). "Turn" - روند بازیابی چی روح پول خالص خرج شده (مانند "بازخرید" همیشه). Perebuvannya، skhojzhennya، چرخش جوهر یک حالت ایستا نیست، بلکه سه لحظه یادگاری از یک فرآیند واحد پویا است. همه poddaєtsya تمام tsim لحظات، perebuvayuchi در اردوگاه فوق العاده شاد با وحدت. این سه فرآیند zastosovyatsya به شکل پوست، قدرت و یا جسم. Dzherelo tsієї سه گانه є vzhe در پلوتین).

برابری وجود

گفتار از سطوح مساوی سطوح مختلف واقعیت تشکیل شده است. مراحل مختلف - همچنین مدوسی (تبدیل شدن)، خرده‌های بوی تعفن تغییر می‌کند، خواه شکل باشد، قدرت یا شی «به نحوی که شبیه پوست باشد». (تسه مبنای فلسفی تعداد زیادی از شرایط خاص در واژگان پروکلوس و نوافلاطونیان در حال پیشرفت است). مراحل با سطح گسترده ای (برای افزودن به وحدت) مرتبط هستند، انواع: عقل واقعی، زندگی، ذهن، روح، طبیعی بودن، آن بدن. چرم «موناد خود را که تکبر آسان نیست» می‌سازد، که بی‌شخصیتی در پی آن است، به‌عنوان غرور: مثلاً روزوم و ذهن. Rukh vіd rivnya به іnshoy شامل «کاهش» (تفسیر) و «نزول» (anagoogee) است. قدرت متوالی انباشته می شود: عقل واقعی می تواند وحدت باشد، زندگی می تواند دلیل واقعی باشد که وحدت، عقل می تواند زندگی باشد، عقل واقعی، و وحدت، نازک.

پروکلوس ممکن است به ترتیب وجود خود در پشت پله های کمال (کمال بودن) و برای خواب مساوی (ترازوهای تهاجمی جابجا شود، بنابراین وحشیانه تر ¾ و دقیق تر - الهیات افلاطونی، III 20-6)، در اصل، وارونگی طرح ارزشی ارسطویی است. روح بیش از آن که به طور کامل یوگو کند، بدن را برمی گرداند. رزوم روح را پاک می کند، اما وحشی تر نیز هست، تا آفرینش مخلوقات «آهسته شناخت» باشد. زندگی در حال واژگون کردن ذهن است، به این معنا که درک های گستاخانه ای وجود دارد، برای obsyagi بزرگتر، و شما نمی توانید یک ذهن بی جان باشید. Іsnuvannya، به طور مشابه، بزرگتر از آن است، برای الهام بخشیدن به اشیاء بی جان، іsnuvannya. قاعده، همانطور که باید از قضیه کل / جزء پروکلوس نشان داده شود:

یکی، نعمت الهی است

چنین تعالی افراطی ممکن است محکوم به شکست باشد. یاک به یک = خوبی vzagalі می تواند spіvvіdnostisis іz موجود؟ Prokl vydkinuv دو Iamblіha یکنواخت (معالی تر و آنهایی که علت دیگری هستند). تیم کمتر از دو مشکل اصلی نیست - چگونه آن را در حال حاضر viroble در جلو؟ چه تنوعی حاصل سادگی مطلق است؟ - هنوز بولو ویریشنو نیست. پروکلوس در پاسخ به این مشکل، بلال هیپوستیز شده را اثبات کرد: بین و بزمژنه (و پروویدنس). در عین حال، از سوی دیگر، مشکل عیوب به کثرت «یک» تقسیم می شود. جناد. در اصل، یک مرز وجود دارد، حتی اگر چیز دیگری نباشد، هیچ چیز دیگری وجود ندارد. Tse به این معنی است که یگانه نمی‌خواهد حلقه‌ای بر حلقه جدید تحمیل شود: از نظر پتانسیل نامحدود است. مرزها و بزمژنه به نقطه های درست نیزه علیت تبدیل می شوند که گویی برابر هستی در حال ارتعاش هستند. بین تحویل از قرار و گسسته، و Bezmezhne - ساختمان در غیاب وقفه.

سومین عامل، تأمین فعالیت یکتا است، زیرا به ته، جوهر فردی و کمال وحدت آنها می رسد. بعلاوه، اگر یگانه نمونه اولیه وحدت باشد، می تواند سر ثروتمندان به شرافت "متحد" باشد. جناد. گنادا todі - وحدت در هسته osnuyuchy پوست، و є genad بسیار غنی، مانند سخنرانی، yakі іsnuyut. Genadis در Mezhі، Bezmezhny و Providіnі به خوبی شناخته شده است و برای ایجاد تمایز بیشتر در ریشه تنوع فردی سخنرانی ها. پروکلوس فاصله‌ای را می‌دید که «گنادهای خودسازنده» (این‌ها وحدت هستند، که از ویژگی‌های تفکر بدون خودانگیختگی حساس هستند)، گویی ساعت به ساعت می‌توان اشیاء ابدی را دید، دیدگاهی که به عنوان خدایان ادیان مختلف پرستش می‌شود. گنادهای ساده (نه خودهیپوستاتیک) گنادهایی هستند که برای مردم، مخلوقات، رولین ها، کانی ها و غیره ذاتی هستند.

Myslivi جوهر آن روح

بزرگ‌ترین چیزی که فقط به یک فکر می‌توان رسید - عقل واقعی است، عقل ناب‌تر، اولین دسته از ذات نادرست است. Tse - موضوع یک فکر (noeeton) (یک - وضعیت یک فکر). در اینجا من زمیست یکی را نشان خواهم داد، اولین همتای من، که بوی تعفن برای او آب می شود واقعا واضحهکه برای مشاهده در دسترس است. پروکلوس موضوع فکر را مکانی برای بینش جهانی می داند، «پارادایم ها» (افلاطون، تیمائوس 31a) را مکانی برای ابدیت. سپس به ما اطلاع دهید که چاودار متوسط قابل فهم، که الهام بخش حیات ناب است، قبل از آن که در موجودات زنده جاسازی شود. زندگی یعنی بنای کثرت کل.

در سطح قابل فهم باقیمانده، چه فکر کنیم (نوئرون)، روزوم به تنهایی تلاش می کند. به نظر می رسد یک سخنرانی عاقلانه تر و بدون حد وسط، و نه شهودی. جوهر ذهن «صرفاً یک فکر» است، نور روزوم به تمایز بین قدرت ذهن، برگرفته از رئا (کراتیل 402) و «الهه» اوراکل های کلدانی تبدیل می شود. این فعال است که ذهن را به یک تصور خلاقانه از گفتارها برساند (poieetikon) (افلاطون، تیمائوس 28c؛ ارسطو، درباره روح 430a12).

رزوم خلاق خدای دمیورژ است (افلاطون، تیمائوس 29d-30c)، کسی که شکل آواز جهان فیزیکی را می دهد. خالق چشم اندازی از یگانه است که به وضوح با آموزه مسیحی در تضاد است. ذهن می تواند به دو قطب متضاد نگاه کند: یکی به افکار ذات حال می نگرد و می تواند ایده فکری شکل را ببیند. در غیر این صورت، قبل از ساعت، روح آن سخنرانی های فیزیکی که بیشترین دسترسی را دارند، بهتر می شود.

روح - کسانی که بدن ما زندگی می کنند غارت، که є sutnіstyu mіzh واقعا іsnuyuchim من چنین است، scho є (تفسیر تیمائوس افلاطون III 254.13-17). در سنت افلاطونی، روح بین دو ناحیه تقسیم می شود: یکی برای ساعت قابل فهم است. در غیر این صورت، از نظر فیزیکی، بدن، فضا و یک ساعت آن را احاطه کرده است. پروکلوس، در این ترتیب، روز روح را مانند ساعت به ساعت نشان می دهد، اما її دیالنس مانند یک روز در ساعت است، به طوری که شما نمی توانید تمام پول خود را در یک روز متوجه شوید، اما مقصر غرش یوگو است. برای یک ساعت که تمام شد. ما می بینیم که "من نمی توانم تسلیم موناد شوم" روح، همانطور که من "دنیای بالاتر (فیزیکی)" (hyperkosmios) را می شناسم و با بدن انسان مرتبط نیست. روح دنیوی سنتی افلاطونی (آن که جهان هستی را به گونه ای نابود می کند که علم تسخیر می کند)، حتی اگر منحصر به فرد باشد، اکنون به روحی برازنده تبدیل می شود تا سرحد افتخار، گویی - کل جهان مادی.

بدن، ماده واحد است

صفات مشخصه بدن به عنوان طبیعت (فیزیک) داده می شود. در منابع زنده، طبیعت یک جنبه غریزی و غیر معقول از زندگی است که یک دیدگاه غیرقابل تحمل از عملکردهای بدن است. طبیعت را می توان در پرتو روح تازه کرد (چنان که به صورت هدفمند راست می شود و به صورت بدن سوزانده می شود) و به صورت بدن پاک (همانطور که فی نفسه منفعل است). با این حال، چنین تمایزاتی همیشه لازم نیست، و بنابراین طبیعت اغلب با روح و بدن گروه می شود. «لبخند تا حد تکبر» طبیعت متناقض است (چگونه می توان از بدن سوزانده شد؟) که توضیح می دهد که چرا پروکلوس به وضوح به او نسبت داده نمی شود. جنادی, yakі є vshchimi i y (فیزیکی) جهان "( الهیات افلاطونی VI). طبیعت ممکن است به آن نیاز داشته باشد، زیرا یک رفتار فیزیکی را دیکته می کند. طبیعت واقعاً دیالنیست بدن ها را بدون حد وسط می آفریند و تسلیم می شود، є گردن مونادیک بدن. دوستی برازنده ای از بدن ندارد. بدن، نگاهی به خودت بینداز - بقیه سخنرانی ها را مثل یک سنی آواز می فهمند. کاملا بی اثر است.

موجودات زنده به واسطه نشاط خود در حال فروپاشی هستند و موجودات غیرزنده در ذات خود تباه می شوند. برای گذاشتن بدن خالص تر - تعداد زیادی فرم آواز با یک trivimir protyazhnistyu. ماده، از طرف دیگر، جوهره آوازخوانی را القا نمی کند، اما امکان اینکه کسی تیم باشد، اینطور نیست. در انتهای پایین مقیاس متافیزیکی، اشیاء به تدریج کمتر و کمتر قابل جمع شدن هستند: موجودات زنده بدون نگاه اجمالی به ذهن (رشد)، بی جان، گویی از زندگی کوتاه به نظر می رسند، و ماده، مانند به نظر می رسد کوتاه از موجودی آواز. به همین دلیل است که دلیل عمیق و کامل است، سپس می گذارند قدرت خود را گسترش دهد.

در سطوح پایین گفتار، صفاتی گنجانده شده است، از جمله صفات ظاهری تهمت آمیزتر، نه تهمت آمیز. انبار قدرت با حداکثر تعداد در تعدادی قابل دسترس در سطح مظاهر که مردم در آن ساکن هستند. با شروع از جدید و پایین، تعداد مقامات خصوصی به تدریج در حال تغییر است. در این رتبه، از دو راه مختلف می‌توانیم به سادگی دست یابیم: در مهمترین راه، یکی; پایین ماده دارد

به گفته پروکلوس، ماده بدون وقفه، توانایی جهانی و بدون نتیجه وسط بسط واحد بر بزمژنا (بر اساس تقسیم بندی ماده توسط افلوطین به ماده معقول و ماده محسوس) از بین می رود. ماده می تواند گام های خوبی و ارزشی بردارد. یک و یک، روشن و بی شکل نخواهد بود: یکی از نظر قرار معقول اول است و موضوع، وضعیت رسیدن شماست. این بدان معنا نیست که پروکلوس به اشیاء مادی تا حد امکان کوتاه به یگان احترام می‌گذاشت. «روی کردن» به یگانگی - «عرض کردن» از طریق همتایان هستی به معنای حداکثر، با قوای کاملتر.

شر

پروکل بنیان شر را چنان نشان خواهد داد که گویی مطلق است. Vіn نه viyavlyaє yogo در be-yakoy z іvnіv موجود، و navіt دارای materia، یاک "є بخوان رتبه خوب". همه چیز، از جمله ماده، می تواند مانند خیر، ریشه در یکتایی داشته باشد.

Yakbi bulo dzherelo برای شر (پلوتارک روح جهان را به آن شر می خواند، گنوستیک ها - دمیورژ، و مسیحیان - شیطان))، سپس شر می تواند "الهام بخش بدبختی جدید عقل باشد ... بسیار، پایین تر. بی ارزشی" (

توسعه صنایع دستی و دولت مدرن روسیه بدون انتخاب خطوط لوله با شناخت های مختلف کاملاً غیرممکن است. عملکرد بی وقفه سیستم های سوزاننده شبکه های آبرسانی، فاضلاب، گاز، نفت تنها با درک مفاد تکنولوژی و استانداردهای ساعت نصب آنها قابل ایمن سازی است. روش های انتخاب خطوط لوله در іsnuіє غیر شخصی.

چگونه فناوری ها می توانند برنده شوند

از روش های اصلی زیر برای تخمگذار خطوط لوله استفاده کنید:

Vіdkritiy sposіb sposіb podbachaє sladannya شبکه های اصلی روی تکیه گاه ها، و همچنین در کلکسیونرهای صعب العبور و prokhіdnih.
راه بسته یا بدون سنگر. انتقال خطوط لوله به زیر زمین بدون رزت جلویی خاک.
روش پیوست. در این ویپادکا، شیپور را بفشارید تا در امتداد سنگرهای حفر شده بکشید.

برای نصب شبکه اصلی، لازم است از لوله های ساخته شده از مواد مختلف: بتن، فلز، پلاستیک، سرامیک، آزبست برای نصب شبکه استفاده شود. در مکان ها، تخمگذار خطوط لوله و تامین آب را می توان در یک ترانشه با سایر ارتباطات (شبکه های داغ، سیستم های کابلی و غیره) انجام داد. برای چه کسانی مجاز است از فناوری های ترانشه و کانال استفاده کنند.

ویژگی های روش باز تخمگذار خطوط لوله

از چنین تکنیکی می توان برای گذاشتن خطوط لوله برای سوزاندن، تامین آب، فاضلاب و غیره استفاده کرد. انتخاب خطوط لوله برای کانال های غیر گذری در یک خط لوله با روش ترانشه می تواند یک گذر غیر عرضی باشد. لوله های گذاشته شده در آنها تا یک ساعت زیر چنگال زمین نمی افتند یا خراب می شوند و بعد مدت بیشتری استفاده می شوند. Nedolіkom tsієї tekhniki vvazhaє دسترسی به بزرگراه ها برای نیاز به تعمیر آنها را با مشکل مواجه می کند.

تخمگذار خط لوله در کانال های عبوری گران تر است. با این حال، در برخی موارد، شرکت‌های خدماتی fakhіvtsі ممکن است بتوانند بدون انجام عملیات خاکی به بزرگراه‌ها دسترسی داشته باشند.

در بالای سطح زمین، لوله ها فقط در مناطق بی نظم سکونتگاه ها مانند خطوط اصلی تیمچاسوف و غیره قرار می گیرند. تکیه گاه ها برای آنها می تواند به عنوان انواع مختلف سازه های بتنی و فلزی، استاکادی، دیواره هاگ و غیره باشد.

روش های تخمگذار خطوط لوله در سایت ها می تواند متفاوت باشد. Ale، در be-yakoy vipadku خط اصلی، مناطق پرجمعیت حالت یک منطقه گیره را در زمین، از هاگ ها و جوانه ها می کشند. پایه های Tse spryaє zberezhennyu در زمان شکستن. Usі pіdzemnі mіs'kі به سه گروه بزرگ تقسیم می شود: اصلی، ترانزیت و rozpodіlnі. قبل از اولین تفاوت، خطوط ارتباطی اصلی شهرک باید نهفته باشد. خطوط لوله ترانزیتی از قلمرو شهر عبور می کنند، اما ویکوریستی نیستند. Rozpodіlchimi به بزرگراه هایی گفته می شود که بدون وقفه تا ساعات بیداری وارد خط اصلی می شوند.

روش ضمیمه تخمگذار

عمر خطوط لوله اغلب با این روش کاهش می یابد. مزیت اصلی لوله گذاری در ترانشه ارزان بودن است. با این حال، فناوری تا شدن در این حالت ممکن است به خوبی این کار را انجام دهد. حتی دسترسی به لوله ها نیز کمی مشکل ساز است و در کنار domogtisya برای تعمیر خط لوله ضروری است.

قوانین انجام کار هنگام اتصال واشر

سنگرهای زیر شبکه اصلی را می توان به طور پیروزمندانه دفن کرد یا عمیق. در شیب اول، تخمگذار خط لوله در 50-90 سانتی متر انجام می شود. تخمگذار را می توان تا عمق 5 متر گذاشت. قوانین تخمگذار بزرگراه ها به شرح زیر است:

مانند یک خاک سخت، لوله ها بدون وسط روی خاک جدید گذاشته می شوند.
هنگام تخمگذار در عمق بیش از 4 متر، در غیر این صورت، لوله ها از مواد معدنی بیشتر ساخته نمی شوند، برای گذاشتن یک آستر. بنابراین این است که تا شدن بزرگراه ها را در ذهن های هیدروژئولوژیکی تاشو برای ذهن ترمیم کنیم.
ته سنگرها را طوری آماده کنید که بوق ها با کشش سبیل پشت آن به هم بچسبند. خالی ها را با خاک های معدنی یا با ماسه الک می کنند.
برای وجود آب های زیرزمینی در نزدیکی پایین ترین نقاط، باید گودال هایی برای پمپاژ آنها ساخته شود.

روش ضمیمه تخمگذار: ویژگی های فن آوری

فناوری انتخاب شبکه اصلی بسته به اینکه از هر ماده ای دمیده شود، از تعداد فالوها انتخاب می شود. پلیمرها توسط قطعات (تا 18-24 متر) بدون تاخیر ساخته می شوند و سپس به محل تخمگذار تحویل می شوند. در اینجا، در دوره تابستان، از یک نخ بی وقفه نخ می گیرند، پس از آن آن را در نزدیکی سنگر قرار می دهند. نصب برای کمک به بارگیری مجدد تاسیسات انجام می شود. دودکش لوله یکی یکی در ترانشه گذاشته می شود و به هم چسبانده می شود یا به کمک حلقه های هیومیک.

عمر خطوط لوله سرامیکی توسط جانور به سمت پایین تغییر می کند. قبل از شروع نصب لوله، به وجود تراشه ها نگاه کنید. آنها را به روش لوله با اسکلت قیری تقویت شده نصب می کنیم و قفل را با شکاف سیمانی وصل می کنیم. تقریباً به همان روشی که لوله های بتنی گذاشته می شوند. چگونه در این لحظه پیشرفت کنید، می توانید حلقه گوموف را شکست دهید.

آزبست سیمان با دستگیره تا 0.6 مگاپاسکال از کوپلینگ های آزبست سیمان دو شانه و با گرفتن تا 0.9 مگاپاسکال - از پایه های چاوونیه فلنج گرفته می شود. منجر به خروج از گیر کردن کوپلینگ های استوانه ای می شود. بزرگراه های فولادی از vikoristannya zvaryuvannya گذاشته شده اند.

روش بدون سنگر

تخمگذار خط لوله به روش ویکور عمدتاً به دلیل عدم امکان تاشو برای فناوری متصل است. به عنوان مثال، کشیدن بزرگراه ها در زیر بزرگراه های zhvavimy، راه های هوایی، ارتباطات مهندسی مدرن بسیار سخت است.

پنچر شدن؛
فشرده کننده؛
مته های افقی؛
نفوذ سپر

سوراخ کردن

برای این فناوری، برای کشیدن خطوط لوله اصلی بر روی خاک های لومی و رسی. با її vikoristanny می توان خطوط لوله را تا 60 متر گذاشت.

یک نوک فولادی روی لوله کشیده می شود.
در آواز خواندن vіdstanі vіd pereskodi یک گودال حفر کنید و یک جک هیدرولیک را روی پایه ها نصب کنید.
در گودال، یک لوله از لوله با قطر کمتری که به آن وارد شده است - "رمرود" پایین می آید.
سوراخ تدریجی خاک انجام می شود.

برای روش های vikoristannya tsієї زمین نامی ندارد. در فرآیند سوراخ کردن، به سادگی توسط چوب لوله تقویت می شود.

روش پانچ و فناوری نفوذ سپر

این فناوری ها همچنین اغلب در صورت نیاز به تا کردن خطوط لوله تحت انتقال پیروز هستند. تخمگذار خط لوله با روش فشردن به شما امکان می دهد عبور از خط لوله را تا صد متر انجام دهید. لوله در زمان دیگری به داخل زمین رانده می شود. هنگامی که دوشاخه خاکی نصب می شود، قابل مشاهده است.

از قسمت های تکیه گاه، چاقو و دم تشکیل شده است. یکی دیگر از zrіzanny امن تخم ریزی که تخریب ساختار در آرایه. قسمت نگهدارنده ممکن است مانند یک حلقه به نظر برسد و برای ساخت و ساز داده شده از استحکام لازم تشخیص داده می شود. در قسمت دم پرورش، یک کنترل از راه دور با یک سپر وجود دارد.

حفاری افقی صاف

این روش پرهزینه ترین است. Ale vin maє one perevaga مجنون. با کمک چنین فناوری هایی می توانید از پیشرفته ترین زمینه ها عبور کنید. حفاری گاهی اوقات توسط میله های مخصوصی که توسط لولا به هم وصل شده اند ارتعاش می یابد. Zdіysnyuvatisya می تواند zі shvidkіstyu 1.5-19 متر در ساعت عبور کند. حیف که نمی توان این فناوری را به دلیل آشکار بودن در آب های زیرزمینی اعطا کرد.

به این ترتیب، انتخاب روش برای تخمگذار خطوط لوله باید بسته به ویژگی های خاک، مواد برای آماده سازی لوله ها و الزامات ساخت، سپرده شود. این که آیا فناوری تا کردن برق اصلی در دقت مقصر است یا خیر. لوله کشی Yakisny تضمین کار بی وقفه شرکت های صنعتی و تاسیسات شهری است.

برای نام مستعار دیادوخ، که جانشین (در مدیریت مکتب آتن) است - نماینده برجسته نوافلاطونی متاخر و فیلسوف برجسته باقی مانده جهان باستان (410-485). شبیه یک خانواده ثروتمند از شهر لیکیا زانتی است که در قسطنطنیه متولد شد، در اولکساندریا فلسفه را از اولیمپودوروس مشاء و ریاضیات را از هرون آموخت، بعداً به آتن نقل مکان کرد، اما در همان زمان پلوتارک کائرونئوس بزرگ نامیده شد، و دختر. از Yogo Asclepigenia، که P. را تقدیس به taєmnі vchennya که عمل theurgy. پس از مرگ پلوتارک، ما یاد خواهیم گرفت که دوست داشته باشیم، که محافظ سیریان (بخش). همانطور که از rannoї yunostі vіddany restavrovanoї نوافلاطونیان skhіdno-ellіnskoї yazichnitskoї relіgії، ص keruvavsya در svoєmu NKVD zhittі اصول زاهدانه، نمی odruzheny CCB، به utrimuvavsya OD m'yasnoї їzhі من dotrimuvavsya به خصوص برای postіv قوانین єgipetskoї relіgії من kultіv Kіbeli و takozh scho در بول یومو اوه رویا آموخته شد که زندگی نامه نویس یوگا، مارین، در مورد معجزه بسیار جدید می گوید. فلسفه P. - Suvoro سیستماتیک و در برخی نقاط پردازش خود را از نگاه های نوافلاطونی. سه ایده در اساس її نهفته است: 1) ایده شبیه بودن و به ویژه عرفان مشابه در مورد لپه اول مقدس است، اما الوهیت که هر درک از آن سرنوشت را معکوس می کند، ماوراء طبیعی و نویمون است. 2) P. و فلوطین از دیگر نوافلاطونیان با ایده سه "pochatkovі іpostasya" الهام گرفتند - به یک، یا Blazі، Rozumi و روح نور. 3) به طور خاص، پروکلوس را در نظر بگیریم، که می‌خواهد جوانه و یوگای جانشینان را داشته باشد، ایده توسعه دیالکتیکی قانون نور در آینده. VІDPOVIKUDUSION TO COBOGY AGAINE, ALL ISN ON MIDE TO ODINA VZHHAKHY IS BOY-YAK ISW درباره COLLY IN VIMEYS TO HAVE ABOUT DISTRUMY єDNOSTIKY єDNOSTIKY єDNOSTIKY TO ODINA (به ODINA) πρόοβος) تمایز آن و ج) روی آوردن (επιστροφή) به جدید از طریق شباهت آن به آن. طرح Tsya potrіyna، حدس زدن سه لحظه هگل از رشد ایده ها (بخش هگل)، برای عبور از کل سیستم P. نیز مشابه تشویق دیالکتیکی هگل از هر چیزی است که قابل تصور است و برای درک خودسازی ضروری است، با این تفاوت. با این حال، که P. bachiv در دیالکتیک خود قانون دیگر توسط ذهن لمس نمی شود، که چگونه باز کردن لب به لب، نه به روسیه دیالکتیکی، جوهر خود لب به لب، به عنوان اگر او ترسو هگل. من به P. نگاه خواهم کرد که از یک علف پر مطلق ایجاد می شود، پری نشانه های آشکار، خواه نوعی قنداق باشد، می خواهم اولین علت خود را بیان کنم، اما من کافی هستم، آن را خم نمی کنم، اکنون مطلق است، ماوراء طبیعی است، در خون خودم، من مطمئن هستم که در راه خود باقی می‌مانم، ذات آن تمنیم و پرهووانیم است. و سپس، و تمام اهمیت غیرشخصی که در پشت یک طرح تصادفی ایجاد می شود، در سیستم P. تنها چند لحظه و افکار منطقی را نشان نمی دهد که خود ویران می شوند، بلکه به نیروها و جوهره های زنده می رسند، که ممکن است منطقی و از نظر الهیاتی یا اسطوره ای مهم است. اولین هیپوستاز (غیر قابل مشاهده برای یکی، اما خوب) در سیستم P. بدون وسط ایجاد نمی شود، مانند پلوتین، دوست (رزوم بالایی)، بلکه در اولین مرحله از روند خود (πρόοβος) در آن ظاهر می شود. خوانندگانی که برای ما انبوهی بی اهمیت می خواهند مطلق ها(αυτοτελεϊς ενάδες)، اما نسبت به عدد اضافی، مانند، در مقابل شما، کمتر از یک مشت است، برای شکست مطلق بودن، بدون هیچ نوع خانه ای، مانند یک قرار تاشو، بیش از اندازه کافی است. اعداد به تنهایی خدایان P هستند. їх sukupnіst є all، scho іsnuіє در yogo اولیه، vіdnoshenі بدون وقفه یا نزدیکی به مطلق. هارمونی عدد اضافی، که از اول به روزوم می آید، برای P. بلال راست مشیت (πρόνοια = πρό νοΰ)، یا اولین واسطه بین خدای نامرئی و ناشناخته (αμέθεκτον) است. همانطور که از گناه مطلقاً مجرد تنهایی بر هم پوشانده شده است، نیمه دیگر اپیستاسیس - رزوم - تمامیت خود را در کل جهان ذهن های اساسی آشکار می کند، انبار برخی، به درستی از هم پاشیده شده و به طور ناسازگاری با قانون از دست دادن وحدت همپوشانی دارد. نشان دهنده پارادوکس های غیر شخصی در پوست آنها عضو اول حکایت از لحظه تغییر بسته، دیگری تقسیم آن قسمت، سوم چرخش به وحدت است. تمام آب و خوراک عالم معقول به سه ثلاث اصلی تقسیم می شود: 1) myslim (νοητόν). به فرمول شلینگ نزدیک است: سوژه، ابژه و سوژه-ابژه، با همان تفاوت، مانند P.، به دلیل ماهیت وحشی فلسفه قدیمی، در وهله اول є ob'єktivne، و نه مقدر ذهنی و سوم. ، اما آخرین، لحظه є سنتز هر دو جبهه نیست، بلکه یک stanishche ذهنی یک طرفه تر - همچنین zgіdno با روح فلسفه باستان، که برای آن به اولین بلال. در کالبد شکافی های دور، اولین عضو (عینی) سه گانه توسط P. به عنوان buttya که ιsnuvannya (ϋπαρξις) تعیین می شود، دیگری (ابژکتیو-زیر فعال) - مانند زندگی (ζωή) که قدرت (δύναμις)، سوم - مانند ذهن ( νόησι ). Vtіm، پشت پیوند درونی و وحدت همه چیز در پوست عضو اعشاری از جهان معقول، انتقام و بوتیا، و زندگی، و دانش. Vіdmіnіst polyaє vіdmіnіst polyaє vіdmіnіnі vіdnogo chi іnshо z اصلی znacheny: در اولین عضو از سه گانه زندگی و دانش معنای ذهن تحت جنبه buttya است، در buttya دیگر آن دانش - در جنبه زندگی، سومین بوتیا که زندگی - تحت جنبه دانش. عضو ظاهری (عینی) سه گانه اول دوباره به سه سه گانه تقسیم می شود: بی خانمانی (απειρια)، سوم - روز (ουσια) به نام P. به خاطر وفاداری به Platonov Philebus zmіshanim (μικτόν); ب) سه گانه میانی، که اعضای آن با P. متمایز می شوند، به طور نامشخص تلفظ می شوند، نام رسمی یک زندگی معقول را می پوشند (νοητή ζωή). ج) سومی که خود زیست (αύτοζωον) نامیده می شود، برای انتقام از پیوستار ذات ایده آل یا نمونه های اولیه. در دوست اصلی T''ad (Ogєkivno-sub'єkivno) Mi ZoustіchaєMosy، Z Divine numbers، Potimm with the Gods-zebergachi (θεοί συνεκτικοί) і, nashtі, z zdіysnyuvachi (θεοί τελεσιουργοί), و در بقایای اصلی TDAD Feogonії і mіphologії: Kronos، صومعه گل رز، ری، Abo Livtєdain Power، Scho Viklikaє Roma به Ruhu، زئوس خالق (Δημιουργός) - با خودخواهی (αυτόνοςς) ایجاد گل رز، شاه VIZ خود برای خود برای حق افتخار νοι δημιουργοί)، ما از خدایان باغبانی عرق می کنیم (φρουρητικοί) - آتنا، کورا، کورتی. سومین فرض اولیه، روح نور است که نور محسوس را حس می‌نامد، - همچنین به جوهرهای نفسانی غیرشخصی و منبسط شده - الهی، اهریمنی، اختری، مخلوقات و انسانی تقسیم می‌شود. P. Vodnavava Usi Particularity іndiv_divo-spirituality, Yak І Іnshі Neptotoniki, Ale with them at the Materia, Abo on the substrate of T_Leens (ήήλη κίί παν τωύκάάάννοον των σωμάτων): برای ABO معیوب، Todi از їїїїbr. بلال قابل درک bezbezhnostі، سپس از سه گانه ممکن است. Vіdpovіdno به tsgogo vіn نسبت دادن tіla و خدایان، vіdmіnіnіst і low іsto vvаvіv vіlеnostі vzagalі، همچنین چین خوردگی، بی ادبی іdstаlostі їхніх ітіл. در این رابطه علت گناه بد (اخلاقی) در موضوع نیست، بلکه در آراستگی مردم در پرتو معقولات و در یوگای تظاهر بی‌جهانی و بی‌عقل به اشیاء حواس است. P. از نظر جسمی باهوش یا با کمک ردپای نظم وحشیانه جهان و با ذهن ضروری از انجمن های خصوصی منابع، یا با روش های آموزشی برای اصلاح آن خیر بزرگتر شناخته شد. P.، با پذیرفتن افلاطونی ترین vchennya در مورد اسکان مجدد ارواح، اما در یک خاطره جدید از تمایل به محاصره منطقه چنین اسکان مجدد و اجازه ندادن (به عنوان یک قاعده رسمی) عبور روح انسان به موجودات بدن نگاه معجزه آسای یوگو به قدرت بیشتر روح ما. بیش از یک ذهن در یک انسان، در حال ساختن به یک بیزپردنی پرینیاتیا مطلقا مجرد است - چیزی که بزرگتر از ذهن دنیوی است. P. Naziva Tsyu Viochki (ανθος της ούσιας ήμων) Abo "Tim єдиςω щ душ, щ щ щ роз sa розττς εν αεεσιικί τΰ ΰν αεήήή dκίίїΰΰΰνζίίιїїѰ ΰν αεήή ν. مایل است که این قدرت مستقل از اراده عمل کند، اما یک فرد می تواند و در فرآیند آماده سازی خود از همگرایی گام به گام روح به بلال الهی گناهکار است و گناهکار است. سه مرحله اصلی این فرآیند عبارتند از: کوخانیای ناب (ερως)، شناخت نظری از حقیقت و ایمان درست، اما پرهیزگاران حق دارند - دعا، فداکاری و تعزیه، به طوری که آنها فعالانه با شیاطین و خدایان بزرگتر مداخله می کنند. ، آنها به عنوان ابزار اضافی برای نزدیک شدن به یکدیگر عمل می کنند. از جمله آثار متعدد فلسفی پی به دست ما رسید: 1) «Στοιχειωσις θεολογική»; 2) «پِری ِسَتَ أَلَهُ الْتَعْلَیْتِ»; 3-5) سه رساله در مورد مشیت و شر (فقط به زبان لاتین ذخیره شد)؛ 6) «Είς τήν Πλατωνος πολιτείαν»; 7) «Εις τον Πλάτωνος Τίμαιον»; 8) «Εις τον Πλάτωνος Παρμενιδην»; 9) «Εις τον Πλάτωνος πρωτον Άλκίβιαδην»; 10) «Εις τον Πλάτωνος Κράτυλον». گزیده آثار P. view. عموزاده (ص، 1820-25، ضمیمه، 1864). Div A. Berger, "Proclus, expposition de sa doctrine" (P., 1840); H. Kirchner، "De Procli metaphysica"، (برلین، 1846).

از آثار ریاضی P. شگفت انگیزترین تفسیر تا کتاب اول "عناصر" اقلیدس که نشان دهنده آخرین اثر در تاریخ ریاضیات ائودموس و تئوفراستوس است، یکی از سوابق ما در مورد تاریخ هندسه در یونان باستان تا اقلیدس تفسیر نه تنها برای یک نفر، بلکه برای همه کتاب های «عناصر» اقلیدس شکل گرفت. چی otrimav vіn، با این حال، باقی مانده ozdoblennya یا navit vzagali buv آوردن به پایان، ما نمی دانیم. W іnshih ically mathematical tvorіv P. dіyshli to us: warehouses Gemіnusu that i did not Got samostіynogo مقادیر "Σφαϊρα", "Υποτύπωσις των αστρονομικων ίύποθέςεων"، "Παράφρασις εις τήν του Πτολεμαίου ichokeys". نسخه خطی آفرینش های فلسفی پی به تعداد زیاد به ما رسیده است، ما آنها را: «Στοιχείωσις φυσική» یا «Περί κινήσεως» می نامیم. درباره نتایج اولیه فعالیت پی در گالری ریاضیات، شاید چیزی ندانیم. چنین vvazhayutsya zazvichay deyakі zaperechennya proti Evklіdіvskogo من Ptolemіїvskogo navchan مورد paralelnі lіnії که viznachennya elіpsa گاو کوهان دار هندسی Georeferencing pevnoї نقطه vzyatoї در danomu من postіynu dovzhinu vіdrіzku pryamoї در مفاد vsіh SSMSC vіn Mauger با zaymati vnaslіdok peremіschen Yogo kіntsіv در دو طرف من از عرض برش مستقیم . ویشچوکازان برای علم تفسیر پی بر I-ї از کتاب «عناصر» اقلیدس مهم بود در قرن شانزدهم مورد احترام جدید محققان قرار گرفت، اگر گرینئوس اولین کسی بود که متن یونانی را در این کتاب آموزش داد. نسخه بازل اقلیدس 1533، و Barozієm buv تخریب viishov در قرن 16th. در پادوآ، ترجمه لاتین. در توسعه علمی و دیدگاه جدید (فریدلین) متن یونانی همان اثری که در سال 1873 در لایپزیگ تحت عنوان "Procli Diadochi in primum Euclidis Elementorum librum commentarii" نوشته شد، کم اهمیت نیست. درباره زندگی آن فعالیت فلسفی P. div. E. Zeller، "Die Philosophie der Griechen" (بخش سوم، ویرایش دوم، صفحه 774-826؛ چاپ سوم، لایپزیگ، 1881).

- پادشاه افسانه ای لاکونیکا که در قرن XI حکومت کرد. قبل از میلاد مسیح گناه اریستودموس جد خانواده سلطنتی Zvirontidiv...
پادشاهان سبیل جهان
- - یونانی. یک فیلسوف-ایده آلیست، نماینده برجسته نوافلاطونیسم مدرن، ساعت کنونی رئیس مکتب نوافلاطونیان آتن بود. ملقب به دیادوهوم، توبتو. جانشین نویسنده ثروتمند ...
دنیای باستان. فرهنگ لغت دایره المعارفی
- گردو. فیلسوف نوافلاطونی Z yogo im'yam pov'yazany rozkvit که سیستماتیک. تکمیل نوافلاطونی Vіn ارائه مکاشفات افلوطین و Yamvlіkh іdealіzm در قالب سه گانه.
واژه نامه دوران باستان
- پروکلوس، تقریبا. 410-485 R.R. n ه.، فیلسوف یونانی. متولد لیسیا...
دایره المعارف نویسندگان باستان
- نویسنده و عارف فیلسوف یونانی که به عنوان مفسر افلاطون متخلص به دیادوک می نوشت. در قرن پنجم زندگی کرد، او در سن 75 سالگی در 485 ق. پس از میلاد در آتن ...
اصطلاحات مذهبی
- در یک p_zvisko Diadoch، tobto. "مشاور" - فیلسوف-نوافلاطونی یونانی. در نزدیکی قسطنطنیه متولد شد، در 20 سال به آتن نقل مکان کرد. در اولکساندریا در دستور زبان اوریون، سنگ محک خانواده کشیش مصری شروع شد.
فرهنگ لغت فلسفی جدید
- دیادوخوس، فیلسوف برجسته نوافلاطونی، رئیس مکتب نوافلاطونی آتن، نظام‌دهنده مهم‌ترین دستورالعمل‌های اندیشه فلسفی باستان و سنت اسطوره‌ای، که آن را در ...
فلسفه باستان
- اسقف اولیانوفسک و ملکسکا از بهار 1989؛ در 10 ژوتنیا 1943 متولد شد. نزدیک ایستگاه مترو لنینگراد؛ فارغ التحصیل از حوزه علمیه لنینگراد در سال 1973، آکادمی الهیات لنینگراد در سال 1977، کاندیدای الهیات ...
- ایگومن تیخونوف از صومعه میکولایف، کاستروما. فرهنگ بیوگرافی روسی در 25 جلد - مشاهده. تحت نظارت رئیس انجمن تاریخی امپراتوری روسیه A. A. Polovtsev ...
دایره المعارف زندگی نامه بزرگ
- دیادوخ - یونانی. فیلسوف نوافلاطونی در اسکندریه و سپس در آتن با پلوتارک آتن و سیریانا شروع شد. جایگزینی سوری در سال 437 به عنوان رئیس فرهنگستان افلاطونی ...
دایره المعارف فلسفی
- 1) St. شهید متولد شهر کالیپتی نزدیک آنکیری. گل رز برای مسیح در خیابان II. 2) شهید مرثیه، قمه زنی نزدیک به 305 ر. در ایتالیا.
- به افتخار دیادوخ که جانشین آن است - نماینده برجسته نوافلاطونی متاخر و فیلسوف برجسته باقی مانده جهان باستان ...
فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون
- فیلسوف - ایده آلیست باستانی، نماینده مکتب نوافلاطونی آتن ...
دایره المعارف بزرگ رادیانسکا
- فیلسوف یونان باستان. یک تحلیل دیالکتیکی جهانی از کل نظام نوافلاطونی بر اساس روش سه گانه ایجاد کرد.
دایره المعارف مدرن
- یک فیلسوف یونان باستان، که یک توسعه سازنده-دیالکتیکی جهانی از کل سیستم نوافلاطونی را بر اساس روش سه گانه ایجاد کرد.
- سیاه پوست مسیحی که در صحرای سینا کار می کند. شهید بزرگوار ساعت هجوم اعراب زده شده است. در کلیسای ارتدکس در 14 سپتامبر بزرگداشت ...
فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

"پروکل فیلسوف" در کتاب ها

1. یک فیلسوف در روسیه مانند یک فیلسوف است (ویژگی های فلسفه روسی)

برگرفته از کتاب فلسفه مردمی. کمک ارشد نویسنده گوسف دمیترو اولکسیویچ

1. فیلسوف در روسیه فقط یک فیلسوف نیست (ویژگی های فلسفه روسی)

4. پروکلوس

از کتاب فلسفه قدیم نویسنده آسموس والنتین فردیناندویچ

4. پروکل فیلسوف، که تکامل نوافلاطونی باستان و در عین حال تمام فلسفه باستان را تکمیل می کند، پروکل (410-485). تکمیل در آتن بود و آناکساگوراس، سقراط، سوفیستی، افلاطون، ارسطو، مکتب افلاطون، مکتب ارسطو،

4. پروکلوس

از کتاب سخنرانی های تاریخ فلسفه. کتاب سه نویسنده گگل گئورگ ویلهلم فردریش

4. پروکلوس پروکلوس، نوافلاطونی معروف، که هنوز درباره او چیزی نگفته ایم، مهمتر از آن، پورفیری و ایامبلیکوس. وین در سال 412 متولد شد. در نزدیکی قسطنطنیه و درگذشت 485 پ. در آتن؛ پس از شروع شراب و اثبات برای بخش عمده ای از زندگی خود، بنابراین در آتن با پلوتارک. زندگی یوگو

4. پروکلوس

نویسنده لوسف اولکسی فدوروویچ

4. Proclus سیستم‌بندی باقی‌مانده از کل اسطوره باستانی در مورد عدد با دقیق‌ترین تغییرات از همه اصطلاحات که در اینجا دیده می‌شود، ما از پروکلوس می‌دانیم. متون از Proclus در موضوع هدایت در جهان ما (IAE VII کتاب. 2, 57 - 62). بوی تعفن با دقت زیادی مخالفت می کند