"دنباله ای از کلمات حیوانی. کدهای فرهنگی فضایی گرا در سنت هندو اروپایی" Mikhailin Vadim

27.09.2020

mikhailin v.m. دنباله ای از کلمات حیوانی کدهای فرهنگی فضایی گرا در سنت هندو اروپایی

فایل های موجود (1):

n1.doc

4177 کیلوبایت

16.02.2014 15:35

دانلود

n1.doc

وادیم میهیلن

دنباله ای از کلمات حیوانی

فضایی گرا

کدهای فرهنگی

در سنت هندو اروپایی

بررسی ادبی جدید

UDC 930.84 (4) بی بی سی 63.3 (4) -7

بررسی ادبی جدید

برنامه علمی جلد l1ii

Mikhailin V. M69 دنباله ای از کلمات حیوانی: فرهنگ های فضایی گرانایکدهای در سنت هندو اروپایی / پیش رو K. Kobrina.- متر: بررسی ادبی جدید، 2005. - 540 S، IL.

این کتاب یک رویکرد نوآورانه به مطالعه پدیده های فرهنگی مختلف عجیب و غریب به دایره دایره ای هندو اروپایی پیشنهاد کرد. اسکیتیان "سبک حیوانات" و یک تشک روسی، فرهنگ یک جشن یونانی باستان و اخلاق جوامع نظامی باستانی، ماهیت مسابقات ورزشی و کدهای فرهنگی، سنت های ادبی کلاسیک - هر یک از این پدیده ها به موضوع تجزیه و تحلیل انسان شناسی علاقه مند می شود ، به عنوان یک نتیجه از آن همه آنها شروع به توسعه در یک تصویر سازگار. تصویری از سه هزار فرهنگ اروپایی اروپایی که تحت یک زاویه غیر منتظره و غیر معمول دیده می شود.

UDC 930.84 (4) بی بی سی 63.3 (4) -7

ISBN 5-86793-392

مسیر ماهیت چندگانه از trolp؛ ".

میخائیل انین

1 trblos، (دکتر گری) - جهت؛ روش، تصویر، نحوه بلع؛ شخصیتخلق و خو، سفارشی، استفاده، تصویر عمل، رفتار؛ سخنرانی گردشگری، دنباله؛تن موسیقی، بلع؛ شکل syllogism، شکل.

غیر ضروری

متفکر مدرن بسیار دشوار است، زیرا متفکر مدرن همیشه به لحاظ تاریخی خود، به لحاظ تاریخی پرشور است

خیلی با مزه است.

الکساندر Pyatigorsky

نه، این یک "مقدمه" نیست - به دلایل بسیاری. اول، ژانر خود مشکوک است، که به طور عاقلانه برای سال ها و جلال پیش از Sistributor فرض می شود، وارد دنیای عمو بالغ از دبیرستان جوان (Debutant)، "یا - همانطور که در سال های اخیر بود - ایدئولوژیک نفرت انگیز (در انتهای نازک، "ایدئولوژیک محرمانه") مقاله ای از خارجی پیشرونده به دست سلامت ایدئولوژیک خواننده شوروی با سلامت ایدئولوژیک خواننده شوروی. ثانیا، وضعیت زمانی مشکوک است که کتاب است پیشگویی به طور پیش فرض چیست؟ چه چیزی باید این مقاله را درک نمی کند، و بنابراین لازم است که آن را پیش از آن تفسیر کنیم؟ آن را پیش از خواننده می شکند، و با چنین سوء ظن من به شدت مخالف نیستم و به این موضوع مشترک نیستم چیز سوم. . در مورد من، همه چیز در همه چیز نیست. نویسنده - وادیم میشییلن - زنده، خوب، شناخته شده، متون، در گسترده در این کتاب به طور گسترده ای منتشر شد، و او کاملا به هیچ راهنمایی، و نه در فرستنده ها، و نه در ناشران نیاز ندارد. به همین دلیل من نمی خواهم "مقدمه" را بنویسم.

بله، و من که من برای نوشتن مقدمه کتاب در مورد انسان شناسی تاریخی 7، من هرگز به طور حرفه ای با این موضوع مورد رسیدگی قرار نگرفتم، و در کلاس های تاریخی من به ندرت از مرزهای اثبات شده توسط دهه های پوزیتیویسم خزنده عبور نکردم. با این حال، یک قلاب وجود دارد. من به عنوان سردبیر بخش "تمرین" مجله "بررسی جدید ادبی" - پچ شده (پس از خواندن و خواندن) بسیاری از متون موجود در این کتاب. و خواندن و خواندن، منعکس شده بر آنها به عنوان

1 کیفیت تصویر جریو را ارزیابی کنید. شما می توانید، آرام خواندن کتاب هایی که پشت پشت من هستند!\u003e

V. MIKHAILIN

یک مورخ که کاملا من را درمان نمی کند. و این همان چیزی است که من برای این سالها فکر کردم، در کنفرانس های کنفرانس زیر (تاریخ تاریخی تاریخی) معلوم شد.

با تلاش برای تاریخ شناسی انسان شناسی تاریخی و شروع به کار. چرا و چه زمانی انسان شناسی تاریخی ظاهر شد؟ هنگامی که و به همین دلیل تمایل به نظر مردم "تاریخی" به عنوان "تاریخی"، به عنوان مثال، نگرش نسبت به مرگ برخی از "فرانسوی متمدن" یک فرانسوی نیست، اما Aborigine استرالیا 1؟ پاسخ واضح است: هنگامی که سنتی برای قرن نوزدهم، ایده "تاریخ" (عمدتا "سیاسی" است، اما به طور جداگانه و "اقتصادی"، "فرهنگی" و حتی "اجتماعی"؛ دومی در پایان آغاز از قرن، برابر با "قوم" به اصطلاح بود، به یاد داشته باشید حداقل سبز) مورد سوال قرار گرفت. این تردید به تدریج، و پس از آن به سرعت به سرعت "داستان" را به عنوان یک موضوع نابود کرد، و ابزار اصلی تخریب آن، الزام "روابط علمی" بود. تاریخ، مانند فیزیک یا ریاضیات، باید الگوهای خود را داشته باشد: از لحظه ای از تلفظ این عبارت، اتم تاریخ به یک "روایت تاریخی" خاص تبدیل شده است، که به عنوان "مورخان جدید" توضیح داده شده است، فقط یکی از ژانرهای ادبی ، و ذرات متعدد که می توانند "علوم مربوط به یک فرد" را تبدیل کنند. انرژی منتشر شده به عنوان یک نتیجه از فروپاشی اتم تاریخ، تبدیل به یک غول پیکر و بسیار مفید بود - جایی که آن را برای مقاصد صلح آمیز مورد استفاده قرار گرفت. در پایان قرن گذشته، این انرژی توسط چشم انداز علوم انسانی بسیار تغییر یافت، برای پیدا کردن چشم انداز صنعتی تولید نوار نقاله "داستان های ملی" عصر تولید نوار نقاله "داستان های ملی" قطعا غیر ممکن است. لنین، نشسته روی کاپری، که توسط فیزیک مدرن مجذوب شد و نوشت (که به زور مشهور شد) مقاله ای بود، که در آن اطمینان داد که "ماده ناپدید شد" و "ناامن الکترونیکی". هیچ کس نمی تواند به او توضیح دهد که آن را ناپدید شد نه "ماده"، بلکه این واقعیت است که او پس از برخی از نویسندگان قرن های XVIII و XIX، "ماده" را مورد توجه قرار داد. بنابراین، آیا این امکان وجود دارد که در مورد "داستان ها" بگویید؟

من چندان صلاحیت را نخواهم گذاشت و محتوای دوره ای ویژه ای را که توسط خواننده تهیه شده است، باز می کنم که معمولا در سال اول EASTA خوانده می شود و به نام "مقدمه ای بر تخصص" نامیده می شود. یا این یکی در حال حاضر در حال خواندن دوره در سومین تحت نام عمومی نام معنوی "تاریخنگاری" نیست. از لحاظ تاریخی، "داستان" چیزهای مختلف را درک کرد - روشن است. این به همان اندازه روشن است که کاملا متفاوت نیست: یک سوبسترا عمومی خاص "تاریخ" همیشه وجود داشت - شایستگی مردم که درگیر حفاظت و نوشتن بودند

1 گاهی اوقات به نظر می رسد که "انسان شناسی تاریخی" چیزی جز "مواد مغذی از مردم تاریخی" نیست

غیر ضروری

"تاریخ". حتی بیشتر واضح است که این بستر مربوط به "زمان" است، و نه، به "فضا". به همین دلیل نیاز به ارائه "الگوهای تاریخی" خاص برای اثبات "تاریخ" متعلق به رتبه "علوم"، بلافاصله منجر به فروپاشی این بستر شد: "مشروعیت" به معنی "تکرار"، "ثابت زمان" است. به عنوان یک نتیجه (به طرق مختلف، "Annalists") "تاریخ" شروع به تدریج از "زمان" به "فضا"، از "تاریخ" واقعی به "انسان شناسی تاریخی" حرکت کرد. محقق به طور قاطعانه "بیرون می آید" از آن زمان و فرهنگی که او تحصیل می کند، به نظر می رسد که در فضای دیگری قرار دارد و همانطور که از زمان 1 و در حال حاضر از این موضوع از تحقیقات خود مراقبت می کند. او یک تحقیق در زمینه تحقیقاتی انسان شناس است، تنها افراد، رفتار که او مطالعات خود را مطالعه کرده اند، مدت ها طول می کشد. مارک بلوکا، "پادشاهان برجسته" مارک بلوکا شبیه به رهبران Iroquois است، و نه در حاکمیت مسیحی کشور بزرگ اروپا. کمی بعد، ساختارگرایی ظاهر شد، در نهایت توسط "انسان شناسی" از "تاریخ" جدا شد: "تاریخ ساختارها" و "کدهای فرهنگی" "تاریخ" نیست (در تمام حواس ها)، اما "تغییر". در اینجا من علاقه مند به محتوا، حرکت و نتایج این فرآیند "امتناع تاریخ" و شرایط تاریخی آن نیستم. این امتناع قطعا یک شخصیت مدرنیستی بود و نتیجه جنگ جهانی دوم وحشتناک بود. اروپایی ها (و کمی بعد، آمریکایی ها تا حدودی متفاوت هستند 1) از "تاریخ" "خسته"، آنها می خواستند از "کابوس" خود بیدار شوند تا از او خلاص شوند تا داستان دیگر آنها را به Idiotic ارسال کند ترانشه 4. یکی از ابزارهای اصلی بیداری از "تاریخ"، "اسطوره" بی نظیر بود، که در 20-30 سالگی از طرف های مختلف به "کشف" تبدیل شد، "به رسمیت شناختن"، "احیای"، "ایجاد" شد. البته، آنچه که پروپه انجام داد، او بسیار متفاوت از ظاهری سورئالیست ها بود، گزارش ها در کالج جامعه شناسی و به ویژه از عمل ایدئولوژیک نازیسم؛ اما از لحاظ تاریخی همه این چیزها توسط یک دوره مشتق شده است. پس از حدود چهل سال، هیچ مدرنیستی قبلا حاضر به رد شدن از تاریخ، اما پست مدرنیست ها - و به طور کامل به دلایل دیگر. فریب دادن مفاهیم مدرنیستی جهانی، موفقیت موقت نسبیت گرایی شدید را از بین برد؛ این او بود که داستان را در "روایت تاریخی" حل کرد، که از هر معنی، به جز ژانر محروم شد.

1 زمان و تاریخ خارج از آنجا که IAK تاریخی تاریخی شیرین است
انسان شناس

2 مانند فیزیکی هیچ کدام از این "میدان" وجود ندارد
1 با توجه به "جوانان" این ملت

4 در پایان، آنها مسموم شده و ترانشه ها و حتی در اردوگاه Cuepin. اما فقط مسموم کردن عادت خود را "stria" نیست، بلکه "اسطوره"

در Mikhaila

کتاب وادیم Mikhaililina دارای یک زیرنویس "کدهای فرهنگی فضایی گرا در سنت هندو اروپایی" در حال حاضر سیگنال های مربوط به GOM است، که هیچ "داستان" در آن وجود ندارد - از آنجا که هیچ "زمان" وجود دارد در اینجا وجود دارد تنها فضاهای مختلف وجود دارد و کدهای فرهنگی که در آنها حکومت می کنند - "، و" AH-Historic "در همان زمان، تاریخی گرایی میکللینا، شخصیت اصلی مدرنیستی را می پوشاند و اساسا به مدرنیست" کریپت بزرگ "من فکر می کنم که کتاب او به طور کلی یکی از آخرین پروژه های مدرنیست است در دانش بشردوستانه

بیایید سعی کنیم بدانیم که چه چیزی - علاوه بر معانی انسان شناسی جهانی - پنهان شده است پشت فضای "فضا" "فضای" بسیار روسی و بسیار بریتانیا روسی، به دلیل "کویر یخ"، به دلیل "سه روزه آسمان - شلیک نمی کند" ، از آنجا که "یک ششم" روسیه به طور کلی، اول از همه "فضا"، و سپس "زمان"، "تاریخ" و غیره، اما در این موضوع، بریتانیا به نوبه خود "" "" "فضای" بسیار مهم است - این یک است غول پیکر بریتانیا مستعمره، هند، آفریقا، آسیا، استرالیا، یعنی مکان هایی که قبایل و مردم، که طبیعی هستند برای مطالعه انسان شناس بریتانیا نجیب زاده، دفع در کلنی، بسیاری از عادت های بسیاری از زندگی کلان شهر را حفظ کرد، اما در بعضی از پشوف، او چیزهایی را که کاملا با خانه های مسالمت آمیز بوبیشیرا سازگار نیستند، جوش داده اند، فقط این کار را که بیشتر "کد های فضایی گرا" کار کرده اند، که این کتاب در حال حاضر از خواننده در فاصله آخرین پاراگراف من "Nernavy" نوشته شده بود، کار کرد. واژه ها "بله، و این کتاب خود را بر اساس یک اصل فضایی ساخته شده است - نویسنده سفر می کند،" مسیر کلمات حیوانی "را در چند فضای انتخاب شده به آنها می دهد (از اسکیتی و حماسه گومف به زندان مدرن روسیه و پورنو) و کاملا همه را آزاد می کند همان کدهای فرهنگی بدون تغییر 7 برای پیدا کردن این، شما باید کتاب را بخوانید

و آخرین کتاب وادیم Mikhaililina، هر چند که در مورد کدهای فرهنگی فضایی گرا می گوید، در مورد زمان، زمان ما و تلاش های ما در مورد ترفندهای (حتی جذابیت) این زمان به عبارت دیگر، او و در مورد آن وجود دارد تاریخ نیز

Kirill Kobrin

1 اجازه بدهید به شما یادآوری کنم که خوانندگان یکی دیگر از hypostasis از وادیم Mikhan 1in - او مترجم معروف است با Ashlia Mihai Inn ارائه دهنده خواننده روسی به استعمار، شرقی شیک "اسکندریه Karte!" Lorenz Darrell و فوق العاده کلاس درس Geries لغزش

از نویسنده

این کتاب نتیجه پنج سال کار با مجموعه ای از فرضیه ها در زمینه انسان شناسی تاریخی، فرهنگی و اجتماعی است که در سال 1999 نام کار "روش فضایی مغناطیسی" را دریافت کرد. این اصطلاح به دقت مجبور است و بنابراین باید توضیح داده شود. اول از همه، ما در مورد تعیین شیوه های فرهنگی مختلف (حالت های رفتاری، مهارت های خودکفائی اجتماعی، سیستم های کد، روش های جهانی) از قلمرو که فردی یا گروهی از افراد در حال حاضر واقع شده اند صحبت می کنیم. علاوه بر این، اصطلاح "قلمرو" (یا "منطقه") در اینجا نه تنها با یک مکان صرفا فضایی، بلکه از دیدگاه فرهنگی و انسان شناسی و به نظریه انسان شناسی می پردازد، که مربوط به رویدادهایی است که بسیار دور هستند (در زمان) از آن پدیده هایی که من به عنوان اشیاء تحقیقاتی انتخاب کردم.

در یک زمان، انسان شناس آمریکایی اوون Lavjoy، استدلال می کند که در مورد دلایلی که صاف شدن انسان را ایجاد کرده بود، بیانگر فرضیه ای در مورد زنجیره عوامل، در واقع و تولید یک فرد به عنوان یک گونه زیست شناختی بیان کرد. یکی از این عوامل که معنای قاطع داشت، تغییری در روش بازتولید پیدا کرد، که باعث شد که انترروپید ها به شدت تعداد جمعیت را افزایش دهند، در حالی که افزایش استراتژی های برنده بقا را افزایش می دهند. میمون های مردانه بالاتر، از نظر او، از نظر او، به دلیل تولد فرزندان بیش از حد هوشمند میمیرند. یک مغز بزرگ که به شما اجازه می دهد تا به طور چشمگیری تعداد مهارت های رفتاری بالقوه موجود را افزایش دهید، ابتدا نیاز به یک دوره طولانی مدت پیش بینی جنین و دوم، حتی بیش از یک دوره طولانی "دوران کودکی"، که ضروری است به دست آوردن مهارت های مربوطه در حال حاضر توسط گروهی از زمان تولد یک جوان انباشته شده است. به عنوان یک نتیجه، دوره تولد یک جوان قبل از تولد یکی دیگر از سال ها به تعویق افتاد، از آنجا که زن به سادگی نمی تواند "دوم" را بپردازد، تا زمانی که "اولین بار نیست".

از دیدگاه Owen Lavjoy، Hominids تصمیم به حل این مشکل و به سادگی. آنها با "مهد کودک" آمدند. در واقع، چرا هر زن برای حمل توله خود را بر روی خود (که، در میان چیزهای دیگر، منجر به محدودیت تحرک و بدتر شدن رژیم غذایی خود را)، زمانی که دو یا سه زن بالغ

V. MIKHAILIN

کمک به چند دختر نابالغ (که نمی تواند فرزندان خود را داشته باشد، اما این کاملا قادر به مراقبت از دیگران است) می تواند امنیت نسبی را تامین کند و کل گله را به خوبی پرورش دهد. در عین حال، اکثر زنان بالغ از "منطقه لانه" دور نمی شوند. مردان این منطقه را می گیرند بدون مصرف چیزیاما، از این به بعد، آنها بازداشت و زنان هستند، آنها می توانند مرزهای خارجی "قلمرو" آن را به طور قابل توجهی گسترش دهند. این استراتژی "باز کردن دست ها" توسط اکثر گله ها، که از آنجایی که در حال حاضر می تواند راه های کاملا متفاوت از "مصرف قلمرو" را تولید کند. و علاوه بر این، "محدودیت باروری" به این ترتیب حذف می شود: یک فرد شناخته شده است که تقریبا تنها گونه های بیولوژیکی است که از وابستگی مستقیم به هر گونه فصلی، دوره ای و سایر عوامل طبیعی استفاده می کند.

به گفته Lovejoy، به طور عمده از "مصرف قلمرو"، عمدتا به قرار دادن اصلی مناطق و روش های تولید مواد غذایی بین گروه های مختلف "گله" کاهش می یابد. Lavuja هر یک از دو ماتریس ارضی را در ارتباط با تمایز سن سنتی از مناطق مواد غذایی متخلف متهم می کند. در ابتدا، مربوط به مراحل اولیه توسعه صاف کردن (آنچه نظریه LoveWan با توسعه تعدادی از عوامل محیطی، بیولوژیکی و اجتماعی گروهی)، مناطق مواد غذایی مردان و زنان در واقع هماهنگ است. در دوم، شرطی "نهایی"، "در واقع انسان" (من مراحل متوسط \u200b\u200bرا کاهش می دهم)، سه منطقه به وضوح متفاوت برجسته شده اند: 1) قلمرو مرکزی، مربوط به محل اقامت مشترک کل گروه، شکسته در این مورد به زن و شوهر متاهل هسته ای، منطقه فناوری اطلاعات مهد کودک"این نیز در آینده است - منطقه انباشت ذخایر مواد غذایی و غیره؛ 2) وسط، مربوط به منطقه مواد غذایی "زن" و 3) حومه، قلمرو مواد غذایی مردان است. از آنجایی که Lavjoj به طور انحصاری به طور انحصاری به طور انحصاری مشکل منشاء دوتایی علاقه مند بود، او در واقع، به نظر من، به نظر من، اهمیت اجتماعی فرهنگی "طرح نهایی" برای کل تاریخچه بیشتر بشریت را از بین می برد.

با اجتناب ناپذیر در این طرح ارضی، اصل تشکیل گروه هایی که در جستجوی فعالیت های فعال برای مواد غذایی، در سن سن، ضروری است، لازم است به زودی و به وضوح به تخصص سنی در انواع و روش های مواد غذایی اشاره شود تولید و در اشکال رفتارکافی برای این روش های معدن غذا مناسب است. تغییرات رفتاری در این زمینه دارای پیوستگی ارضی سفت و سخت است. آن ka-

از نویسنده

افتخارف هایی که توسط یک مرد بالغ بر روی قلمرو "شکار" مورد نیاز است (پرخاشگری، جهت گیری گروه، و غیره)، به صراحت مخالف آن ویژگی هایی است که به عنوان سیستم تشکیل شده در قلمرو تعدادی از تیم های خانوادگی فردی (به همین ترتیب ، سطح پرخاشگری باید ناگزیر کاهش یابد، گرایش در تیم باید حداقل با دفاع از منافع خانواده اش ترکیب شود). بنابراین، ابتدا باید مکانیزم، حفظ و انباشت فرم های مختلف متفاوتی از رفتار، و در مرحله دوم، اجرای این سیستم رفتاری خاص در شرایط خاص به اندازه کافی وجود داشته باشد. در همان زمان، در رابطه با این قلمرو خاص، تمام روش های دیگر رفتار عجیب و غریب به "دیگر" سرزمین ها بیش از حد است. این طرح منجر به ظهور یک ساختار خاص "چرخش" از آگاهی، ذاتی به نظر من، با تقریبا همه فرهنگ های شناخته شده Archaic. ماهیت این ساختار این است که هر منطقه مشخصی از فرهنگی به طور خودکار "شامل" اشکال مناسب رفتار و "خاموش کردن" همه دیگران با آن سازگار نیست. از اینجا - پیوستن سفت و سخت از فرهنگ های قدیمی به مراسم، که در واقع، یک وسیله قانونی است که "به یاد آوردن فرم های فراوانی رفتار در حافظه جمعی" به یاد می آورد (درست "(یعنی هویت تهدید کننده به عنوان یک فرد جداگانه) و تیم به عنوان یک کل) انتقال سحر و جادو. از اینجا - نیاز به کل کدگذاری کل محیط: از آنجایی که، برای حفظ "کفایت فرهنگی"، هر پدیده باید ناگزیر به یکی از مناطق فرهنگی تبدیل شود، نشانگر آن در حال حاضر و تبدیل شدن به آن است.

از اینجا - و یک ایده دیگر من نیاز دارم: ماهرنشانهمشترک در مفهوم دانش سنتی اروپا شعبده بازيبه معنای استفاده هدفمند از آن دسته از کدهای است که آن را سیستماتیک می کند جهان. فردی که باران باران، آب پاشش می دهد یا آسیب می بیند، سوزن شکل موم دشمن را پر می کند، بدون شک یک اثر جادویی را مرتکب می شود. سحر و جادو قدرت انسان بر روی کد است.

با این حال، وابستگی معکوس نیز وجود دارد. یک فرد اغلب از دلایلی که این اقدامات یا سایر اقدامات انجام می شود آگاه نیست، آن ها یا سایر فرم های رفتاری را به نمایش می گذارد: در چنین مواردی، اقدامات آن "تحت تاثیر لحظه ای"، "احساسات"، "انگیزه" و غیره انجام می شود . او به سادگی شروع به رفتار متفاوت از پنج دقیقه پیش، بدون ارائه گزارش خود در این واقعیت است که سیستم واکنش به کد یک بار به آنها اطلاع داده شده است

در میخائیل و n

تحریک کننده ها، مارک گذار از یک منطقه فرهنگی به دیگری، به سادگی "شامل" در آن یک مدل متفاوت رفتار چهار مرد هوشمند روسی زبان که تصمیم به رفتن به ماهیگیری، شروع به صحبت در همسر (یا حداقل به تجربه نیست ناراحتی داخلی هنگام استفاده از این کد کلامی) به محض عبور از مرز "قلمرو فرهنگی" فرهنگی "و به تنهایی باقی خواهد ماند، یعنی سیستم نشانگرهای کد، خارجی (منطقه فرهنگی دیگر) و داخلی ( راه دیگری برای سازماندهی ساختار داخلی Rigroup و تعامل با گروه های دیگر) فضا و آنها را به محض اینکه آنها در "اتوبوس بازگشت" نشسته اند، متوقف می شوند

بنابراین، magissic -این قدرت کد بر روی انسان سحر و جادو و جادوگری به دست دست و اغلب با دشواری دشواری از یکدیگر، زمانی که یک مرد مدرن بر روی یک درخت ضربه می زند یا از شانه اش جدا می شود، صدای خوبی را بیان می کند، او یک اثر جادویی را در "آپتروپیک" می سازد امنیت "منطق" اغلب مشخصه ای از صرفا اتوماتیک است - یا تأکید می شود، به طور متناوب، به نام من به نام من این کار را انجام می دهم، زیرا این خیلی پذیرفته شده است، و من می خواهم تمام کنوانسیون های "کد" را به این طریق رعایت کنم، شخص "موافق است که راه را به دست آورد کد "هدفمند قدرت خود را بر خود و به دست آوردن در چارچوب خود، آزادی رفتاری بیشتر در یک وضعیت شهری مدرن، که در آن همه مناطق فرهنگی عمده با یکدیگر مخلوط شده اند، چنین آزادی" متعادل کردن بر روی آستانه "و کشته شدن با کد های مختلف و مهارت های رفتاری معادل است تا بدانند که چگونه ستبری فرهنگی، با این حال، با بیشترین لذت، فرد مدرن شهر در "خالص" شیب می گیرد " LED "Magismik بهترین شهادت - معروف" اثر جمعیت "

با این حال، به منظور کشف آن "کوکتل فرهنگی"، که در داخل فرد شهر مدرن قرار دارد، ابتدا باید اجزای اصلی این کوکتل را برجسته کنید، ترکیبات و خواص آنها را تعیین کنید و - برای درک روش های متخلخل تاریخی و نسبت های مخلوط کردن مواد تشکیل دهنده در واقع، کتاب من اختصاص داده شده به

-ف

با تشکر

اول از همه، من می خواهم قدردانی صادقانه خود را به تیمی که من برای چند سال گذشته کار می کنم، ابراز کنم. بعضی از چند نفر از چند نفر از سال 2002 در سمینار دانشگاه ایالتی ساراتوف "جنبه های فضایی فضایی فرهنگی"، رهبری کردند و سپس در سال 2004، ستون فقرات انسان شناسی تاریخی، اجتماعی و فرهنگی بودند. سرگئی Troupev، Olga Fomicheva و Ekaterina Reshetnikov همه این سال ها گروه مرجع بود که من سعی کردم تنها مفاهیم متولد شده و هر شرکت کننده که در آن، به نوبه خود ایده ها و رویکردهای خود را تولید کرد که به طور قابل توجهی گسترش دامنه سیستم اساسی فرضیه ها را تولید کرد و مقررات فردی و زمینه های تحقیق را تنظیم کنید. فضای شاد خلاقیت مداوم برای این چند سال تبدیل شده است که توسط هوا که ما تقریبا به طور مداوم نفس کشیدیم. هر یک از این سه حوزه ای از منافع علمی خود را داشتند، اما ما هنوز هم می توانیم از لوکس تقریبا کامل درک متقابل را بپردازیم: که برای آن - متشکرم.

همه موارد فوق به "شعبه مسکو" ما در فرد ایرینا Kovaleva و Anton Nesterov اعمال می شود، به طوری که آنها به یک خط جداگانه تحویل داده می شوند - فقط به منظور آن را به یک خط جداگانه تحویل داده می شود.

بحث در مورد مقررات اصلی - و گاهی اوقات ناشی از "شاخه های جانبی"، گاهی اوقات آنها کاملا خوشمزه هستند، - به دلیل کشف ناتالیا Sergiyeva، النا Rabinovich، Svetlana Adona، ایرینا Prokhorova، Kirill Kobrin، Ilya Kukulin، Ilya تبدیل شد Kalinin، Alexander Dmitriev، Alexander Sinitin، Svetlana Komarovo، Nick Allen، Sir John Bordman، Alain Schnapp، Anni Schnapp-Gurbaiyon، Francois Lisserrag، Francois de Polyan-Nyak، Veronik Shilz، Jean Claude Schmitt، Andreas Wittenberg، Nina Stevanchinski، Catherine Merridale و بسیاری از افراد دیگر برای من معنی دار هستند که نظر من بسیار قدردانی می کنم و از ذهن، حرفه ای، باز بودن و آمادگی برای کمک به آنها سپاسگزارم.

من از خانواده شما سپاسگزارم برای این واقعیت این افراد با من نزدیک و صبر و شکیبایی که با آن این شرایط را درمان می کنند، سپاسگزارم.

و این کتاب را اختصاص دهید، من می خواهم Grigory Stepanovich Mihai Linu و Vasily Pavlovich Lantchyshev، دهقان Saratov و Don Cossack، پدربزرگ من، هر کدام پسر جوان در خانواده اش بود: چرا و زنده ماندند.

اسکیت ها
Mandrel طلایی سرنوشت:

picoral از قبر ضخیم

و مشکل تفسیر

سبک حیوانات اسکیت 1

فوق ذکر شده در سال 1985، Monograph بنیادی D.S. Raja "مدل فرهنگ اسکیت جهانی" به درستی ادعا کرد که ایجاد یک سابقه سیستماتیک و کامل در علم داخلی سیستم و کامل (به اندازه گیری مواد موجود) از مسئله شکل گیری یک مدل احتمالاتی از اسکیت جهان بینی نویسنده نامزد شده توسط نویسنده بر اساس تجزیه و تحلیل عمیق از گفتمان های باستان شناسی و ادبی است و متناسب با مدل اسکیتی جهان به زمینه گسترده ایرانی، اندوران و هندو اروپایی است. به نظر من، این کتاب را می توان به این بعد از ظهر با یک دلیل کامل برای در نظر گرفتن رأس اسکولوژی داخلی مدرن انجام داد. کارگاه های آموزشی توسط D.S. تفسیر Raevsky از متون خاص اسکیتی و کل مجتمع های معنایی بر اساس روش متدولوژیک به شدت سیستمیک است. با این حال، این پایگاه، از نظر من، از زمان به زمان، و منجر به نویسنده، قرار دادن تکنیک های تفسیری خود را وابسته به دور از همیشه از مواد مناسب از یک مدل نیمی از ساختار-نیمه است. به عنوان یک نتیجه، مشاهدات اصلی و مفهومی کپی رایت به طور کلی بحث برانگیز، به نظر من، سیستم تفسیری، که من می خواهم با خودم مخالفت کنم، بر اساس تجزیه و تحلیل D.S.S. مواد معنایی Raevsky.

1. Pectoral به عنوان یک متن واحد. ویژگی های "ساختار و توپوگرافی" کد

با توجه به تجزیه و تحلیل جامع از معروف Pectoral از Kurgan، قبر ضخیم چهارم، رئیس نهایی تحقیقات خود و فراخوانی این فصل "Greco-Skifskaya cosmogram"، D.C. Raevsky، یکی از این موارد توسط این اسکیتیان کسر شد

1 اولین انتشار [MIKHAILIN 2003] برای MSIMON و) D کلیپ RCKCI می شود من. بازیافت و تکمیل شده

V. MIKHAILIN. دنباله ای از کلمات حیوانی

بیا متن 1 به عنوان یک پدیده نمایشی، که از طریق آن (به طور طبیعی، در همبستگی با تا حد ممکن از دیگر، متون "موازی") ممکن است بنیانگذار اساسی دنیای اسکیتی 2 را درک کنید. تجزیه و تحلیل بیشتر PEKTO-RALY دقیقا به عنوان یک متن تنها، به این ترتیب، در تلاش برای بازسازی بر اساس یک سیستم ایدئولوژیک جامع، مشخص شده توسط قبیله های اسکیت عشایری (یا نیمه خواب)، که در دوره تقریبی VII در آن بود III قرن پیش بستر قومی پایه ای از استپ های روسیه جنوبی (و همچنین احتمالا مربوط به دیدگاه فرهنگی زبانی، قومی و یا عمومی، مردم، که، در همان دوران، یک قلمرو گسترده ای را از دانوب و کارپاتان در غرب اشغال کرده اند به آلتای در شرق و از پیشگیری از اورال ها در شمال به ارتفاعات ایران و پامیر در جنوب). برای شروع، دادن توضیح کوتاه Pectorali (شکل 1):

این یک Bib طلای باز است از چهار مهار پیچ خورده که در انتهای بسته شده با صعود الگو و سرهای شیر متصل شده اند. فضای بین مهار ها سه ماه مهتاب را تشکیل می دهند که تصاویر مختلفی قرار می گیرند. جایگاه مرکزی در کمربند بالا، ارقام دو مرد نیمه خام را اشغال می کند، ریمل را از خز گوسفند کشش می دهد و ظاهرا دوختن خود را پایان می دهد. در هر دو طرف آنها ارقام حیوانات خانگی حیوانات خانگی با جوان هستند، که دو چهره پسران اسکیت وجود دارد؛ یکی از آنها گوسفند را خشک می کند، دیگر شاخه های Amfor، که در آن، بدیهی است، شیر گیاه شناسی ادغام شده است. در هر طرف، این ترکیب مجسمه پرنده را کامل می کند. کمربند متوسط \u200b\u200bپر شده است

1 به احتمال زیاد، یونانی در اعدام، اما نرم افزار اسکیتیان "حاوی
" تجزیه و تحلیل مشکل رابطه بین "نظم" اسکیت و
"اجرای" نیز در کار اصلی خود ارائه شده است.

2 برای همین کار، همچنین یک کتابشناسی نماینده در اینتر ببینید.
مشکل ما مشکل و بر روی اسکیتولوژی به طور کلی، و همچنین یک تحلیل انتقادی
تعدادی از مفاهیم نویسنده - از جمله چندین تفسیر "Tech
صد "pectorali. انتقاد از تفسیرها B.N. Mozolevsky، D.A. ماکارها
برو، A.P. Mante و دیگران بسیار پر هستند و متقاعد کننده هستند که من نمی دانم
ما باید سوالات مربوط به آن را افزایش دهیم.

اسکیت ها

شاخه های خمشی فانتزی Akanfa، که شامل پنج شخصیت پرنده - به شدت در مرکز و دو در هر طرف است. در نهایت، در منطقه پایین تر، ما سه برابر صحنه تکراری اسب اسب ها از اسب ها را می بینیم؛ پین های عذاب در شکارچیان گربه مجاور این ترکیب در یک طرف - گوزن، از سوی دیگر - یک گراز. این کمربند به هر طرف از طریق تصویر سگ به پایان می رسد، داشتن خرگوش، و همچنین

چند زن و شوهر از ملخ ها.

4 [Raevsky 1985: 181]

هنگام تجزیه و تحلیل Semantics Pectorali D.S. Raevsky، در مقایسه با پیشینیان خود و کاملا، به نظر من، توجیه، ترجیح می دهد "مسیر نه از صحنه داستان، حداقل مرکزی (و کامپوزیت، و در معنای) در آن، و از کل سازه هایبنای یادبود "، تنظیم در مقابل او وظیفه" برای تجزیه و تحلیل کل ترکیبی از انگیزه ها و روابط بین آنها "[Raevsky 1985: 187]. اول از همه، او متن تصویری را در فضا متمرکز می کند، هر دو را از "موقعیت Pectoral در پورت شخصی حامل خود" محافظت می کند [Raevsky 1985: 188] و از معانی Semantics ارائه شده در آن ها یا سایر نقاط تصاویر. شناسایی فریز متوسط \u200b\u200bبه عنوان مزیت زینتی، بر ویژگی های معنایی و مخالفت معنایی دو طرفه دو فریزر "فوق العاده" متمرکز شده است، تعیین یکی به عنوان "فوقانی" و "مرکزی"، و دیگری - به عنوان "پایین" و "خارجی" "،" محیطی ".

در عین حال، فریز "بالا / مرکزی" به شدت توسط نویسنده با دنیای "فرهنگ"، "باروری" و با "وسط"، جهان انسانی به طور کلی، به شدت مرتبط است. حیوانات خانگی بر روی فریز زنان حیوانات خانگی با جوانان قرار می گیرند، زیرا نباید بهتر با این ایده سازگار باشد. سلسله مراتب شدید یک تصویر متقارن که سنتی را در منابع Indoran تکرار می کند، تعدادی از "پنج بخش دامداری" (اسب اسب گاو گاو گوسفند) را تکرار می کند، به شما اجازه می دهد تا وارد فریز فوقانی به یک زمینه حس گسترده تر شوید و آن را تفسیر کنید به عنوان "نوع معادل گرافیکی فرمول سحر و جادو ارائه رفاه، و بالاتر از همه ضرب دامداری" [Raevsky 1985: 195]. مرکزی در ترکیب "فوق العاده" Frieze (دو Skifs با پوشش پوست گوسفند) به عنوان معنایی مرتبط با "همان ایده باروری و رفاه" تفسیر می شود [Raevsky 1985: 196] بر اساس همبستگی نسبتا گسترده ای با رومی، Hattskaya، آیین های یونانی و اسلاوی و متون محلی.

فریز "پایین / خارجی" پر از مزایای عذاب یا تعقیب، از طریق پایه تفسیر شده است

در دنباله ذوب 1 از یونگ

برای تمام کارها "تفسیر انگیزه تریپانیا در هنر جکایی به عنوان یک نامناسب استعاری از مرگ به نام تولد، به عنوان یک نوع معادل خوب قربانی به خاطر حفظ نظم جهانی تاسیس، حیوانات عذاب در حروف کوچک به منظور زایمان کشته می شوند، در تصاویر ثبت نام بالا "[Raevsky 1985 191]

منطق بیشتر این مطالعه واضح است که موقعیت موقعیت های انسانی در علوم انسانی داخلی مدل های ساختاری و نشانه های ساختاری تارتو مسکو از دست نداد و با توجه به این زمان، این میل به همه ی ابزار برای اتصال معانی این است یک یا تصویر دیگر به ساختار اساسی مدل ساختاری و تحت تأثیر وحدت طرح تحلیل نویسنده

مرکز ترکیب، البته، درخت جهان، ارائه شده در Pecctoral، Forze مرکزی و زینتی (تقلید توسط تصاویر پرندگان، ساکنان مشخصی از سومین قسمت از ترشی جهان "تقویت می شود)، مبنای آن است برای این خواندن از فریز مرکزی نیز این واقعیت است که این "فرار" "به عنوان عنصر اصلی سازماندهی می شود که Friezes بالا و پایین (ISP بالا و پایین تر جهان)، که مربوط به عملکرد درخت جهان است" [Raevsky 1985 200] چرا در این مورد درخت جهان فضایی را سازماندهی می کند افقیهواپیما، و دنیای بالا و پایین در هر دو طرف قرار گرفته و پرندگان، که طبق منطق چیزها، باید به بالای درخت گره خورده باشند، به وضوح به وسط آن گره خورده اند (اگر نه به هیچ وجه ریشه ها - با وجود این واقعیت که در مرکز "سبزیجات" فریز پالست قرار گرفته است، از آن، با توجه به D با Raevsky، "فرار از پرورش گاو" [Raevsky 1985 201])، نویسنده توضیح نمی دهد

یکی دیگر از متقاضیان برای نقش درخت جهان، محور عمودی سازماندهی ترکیب، از نقطه نظر نویسنده، تعدادی از تصاویر نمادین با توجه به همان منطق سه بعدی سنتی در این مورد، تصاویر قرار داده شده در مرکز هر فریز توسط نویسنده در اطراف محور مرکزی سازماندهی شده است، به طوری که معنی آنها یک راه یا دیگری، او به جای هر یک از "قسمت" مربوط به درخت جهان پاسخ داد، به طوری که بیشتر "بالا" راه تبدیل به در بالای سر یکی از اسکیت های نیمه قیچی سوزانده شده با کمان حلق آویز شود. نویسنده در مورد این موضوع

"برخی از آنها شعبه شاخه و دیگران را التماس کردند - هیچ انگیزه ای سنتی در دنیای تریاناشال با یک درخت جهان وجود ندارد\u003e (Raevsky 1985 2001

اسکیت ها

1. از نویسنده
2. ممنون
3. اسکیت ها
4. طلای سرنوشت طلا: Pectoral از Tolstoy
5. گورها و مشکل تفسیر اسکیت
6. سبک رسمی
7. 1. Pectoral به عنوان یک متن تک. امکانات
8. کد "ساختاری و توپوگرافی"
9. 2. مفهوم "سرنوشت" و متون آن
10. نمایندگی ها در زمینه بایگانی و
11. محصولات "حماسه"
12. 2.1. روایت، شخصیت اصلی، "سرنوشت"
13. 2.2 متن تصویری و "سرنوشت"
14. 2.3 پودر از قبر ضخیم به عنوان مراسم
15. متن "سفارش دوم"
16. 3. تفسیر تصاویر خاص: خرگوش و سگ
17. 3.1. ملاحظات عمومی
18. 3.2. طرح "خرگوش" در D.S. رافسکی
19. 3.3. "Hare Sex"
20. 3.4. "خرگوش" طرح در Herodot
21. 3.5. برخی از آزار و اذیت های ایرانی بیشتر
22. 3.6. دینامیک ارضی و مشکل
23. "Oetch Graves"
24. 4. تفسیر تصاویر خاص: شیر، پال،
25. گوزن، کابان
26. 5. تفسیر تصاویر خاص: اسب
27. 6. تفسیر تصاویر خاص: گریفین
28. 6.1 ملاحظات عمومی
29. 6.2. "Orlina" جزء گریفین و
30. Goshiyransky Farn
31. 6.2.1. ایران فرن: ملاحظات عمومی
32. 6.2.2. ایران فرن و نشانگرهای کد آن:
33. Baran و Schurch
34. 6.2.3. ایران فرن و نشانگرهای کد آن: عقاب
35. 6.3. "مار" جزء Griffin، مراسم
36. انتقال و چندین شخصیت زن
37. پانتئون اسکیتیان
38. نتایج اولیه: منطق عمومی
39. ساخت پتروسی پایین تر
40. 8. Frisis Frisis بالا و کل آن
41. ساختار معنایی
42. یونانیان
43. انتخاب Achilla
44. 1. نمایشگاه
45. 2. سهم پسر بزرگ، سهم جوان ترین پسر
46. \u200b\u200b3. گناهان Agamemnon
47. 4. Achill بین دو سرنوشت
48. وضعیت عدم قطعیت وضعیت
49. جنبه های تاریخی و ادبی: ادبیات در
50. سیستم مشروعیت نخبگان
51. مرگ آژاکس
52. 1. آژاکس و آشیل: نمایشگاه
53. 2. طرح و سوالات برای طرح
54. 3. خشم آژاکس: Odyssey
55. 4. شرم آژاکس: Agamemenon
56. 5. خودکشی "Invularable" Ajax: Athena
57. 6. خودکشی و دفن AJAX: Tevkre و
58. Evrisak
59. 7. آژاکس و آشیل: نتیجه گیری
60. 8. PostScript: Grave Ajax
61. ریش Dionysova: طبیعت و تکامل
62. پاتریوت یونان باستان
63. 1. دیونیز و افسانه مدرن دیونیز
64. 2. فضای یک سمپوزیوم یونان باستان و آن
65. نشانگر کد
66. 3. زمینه اجتماعی
67. 4. تکامل فضای جشن
68. فرهنگ یونانی باستان "بازیگوش" و
69. پورنوگرافی اروپا از جدیدترین زمان
70. Apollors Lyarva: اتصال
71. یونان باستان و آخرین فرهنگی
72. سنت ها
73. 1. Cover Clone
74. شادی یونانی
75. 3. بازی ها و مراسم دفن
76. 4. انگیزه اسطوره ای و مغناطیسی
77. 5. توسعه سنت
78. Archaic و مدرنیته
79. مات روسی به عنوان یک کد مردانه مردانه: مشکل
80. مبدا و تکامل وضعیت
81. 1. "Pasya laya." مات روسی به صورت جغرافیایی
82. (Magissicy) به دلیل سخنرانی مرد
83. کد
84. 2. Deferment of Peep / Wolf
85. وضعیت
86. 3. دوام اولیه PEEP / گرگ
87. وضعیت
88. معنی جادویی فرمول کلیدی
89. 5. ویژگی، توابع و وضعیت سخنرانی مادی
90. تمرین در زمینه خود را
91. پیوستگی جادویی سرزمینی
92. 6. عملکردهای کاپلوژیک و ارتباط آنها
93. با "Leya Pesy Ley"
94. 7. "گرگ" جزء تعدادی از اروپایی
95. پدیده های اجتماعی و فرهنگی
96. 8. تغییرات در وضعیت و توابع اجتماعی
97. کدهای وسواس مردانه در داخل کشور
98. فرهنگ نیمه اول قرن XX
99. 9. مات در سیستم شیوه های کد روسیه
100. ارتش و مشکل خود سازماندهی ارتش
101. جامعه
102. 10. شیوه های اجتماعی "recoding".
103. رابطه بین رسمی و
104. کدهای حاشیه ای در نظام شوروی
105. جامعه
106. بین گرگ و سگ: گفتمان قهرمانانه
107. Rannessee و فرهنگی شوروی
108. سنت
109. 1. دوران قهرمانانه را به صورت خطی قرار دهید
110. چشم انداز
111. 2. مرگ قهرمان به عنوان محتوای اصلی
112. Text Heroic (Epic)
113. 3. گرگ و سگ: اسلاوها در منطقه یکی از
114. قطعه اصلی حماسه
115. 3.1. چند طرح ارتباط با مراسم -
116. تفسیر مقدماتی
117. 3.2. گذر بین Sinfuck و Goodmund به عنوان
118. تمرین مراسم
119. 3.3. علاوه بر این "گرگ-سگ کوچولو" هماهنگی در
120. سنت قهرمانانه ژرمن باستان
121. 3.4. ممکن است هماهنگی در آلمان باستانی
122. سنت اسطوره ای
123. 3.5. نقش و توابع شخصیت زن در
124. مقابله بین "گرگ ها" و "سگ ها".
125. تفسیر نهایی طرح "اصلی" و
126. مراسم
127. 3.6. کشیش در لباس زنانه. VEPR
128. 4. تبدیل پیچیده "گرگ سگ" در
129. دوره ای از پادشاهی های اولیه بربری (V-VI قرن ها) و
130. راه های بیشتر از Herrix حماسه
131. گفتگوی قهرمانانه شوروی
132. ترس و نامناسب
133. "مدرن" و "حاشیه" در اروپا
134. گفتمان پوتوانه
135. خود پرتره آلیس در Castorgal
136. 1. خواندن موفقیت و نوشتن جرائم.
137. چیزی شبیه یک مقدمه
138. 2. "من به شما در مورد خودم می گویم": جدیدترین اروپایی
139. سنت روایت لریکی، و با او
140. Gertrud Stein ساخته شده است
141. 3. از طریق آینه، و آلیس آنجا یافت
142. انتقال من از طریق ساخته شده در: چند نظر
143. درباره ترجمه هنری و در مورد جستجو برای کانون ها
144. 1. ترجمه هنری به عنوان درخواست تجدید نظر به
145. حافظه فرهنگی بیگانه
146. 2. ترجمه هنری به عنوان زمینه اسطوره
147. 3. ترجمه هنری به عنوان غربالگری فرهنگی
148. 4. ترجمه در فرهنگ پس از شوروی
149. فضا. تخریب کانن
150. 5. ترجمه و جستجو برای یک کانن جدید
151. اختصارات
152. کتابشناسی کلی
153. فهرست تصاویر
154. به نام SignPost

وادیم میچیلن. دنباله ای از کلمات حیوانی کدهای فرهنگی فضایی گرا در سنت هندو اروپایی. M.، "بررسی ادبی جدید"، 2005، 540 صفحه، 1500 نسخه.

Monograph متعلق به محقق، که قبلا به عنوان خواننده گسترده به طور انحصاری به عنوان یک مترجم Lorenz Darrell و Gertruda Stein شناخته شده است، یکی از بهترین سبک ها در مدرسه مدرن ترجمه روسی، به خوبی، و در مورد منافع او به انسان شناسی و مطالعات فرهنگی می تواند فقط مهارت خود را در تفسیر خود به "Quartet Alexandrian" حدس بزنید. اولین کار اصلی MIKHAILIN در زمینه انسان شناسی تاریخی، فرهنگی و اجتماعی به منظور تعیین شیوه های فرهنگی مختلف قلمرو که در آن فرد یا گروهی از افراد در حال حاضر قرار دارد اختصاص داده شده است. علاوه بر این، اصطلاح "قلمرو" (یا "منطقه") در اینجا نیست نه با صرفا فضایی، بلکه از نقطه نظر فرهنگی و انسان شناسی ... "سه بخش اصلی کتاب" اسکیتی ها "،" یونانیان "هستند "Archaik و مدرنیته". مفهومی که توسط Mikhailin در کتاب نشان داده شده است در فضای بسیاری از سال های کار خلاقانه سمینار دانشگاه دولتی ساراتوف "جنبه های فضایی اصلی فرهنگ"، و سپس "آزمایشگاه های انسان شناسی تاریخی، اجتماعی و فرهنگی" متولد شد، بنابراین این نویسنده همچنین می تواند یک نماینده از مدرسه انسان شناسی سارتوف در نظر گرفته شود.

N. V. Motroshilova. متفکران روسیه و فلسفه غرب. M.، "جمهوری"، "انقلاب فرهنگی"، 2006، 477 صفحه، 1000 نسخه.

مونوگراف که در آن تاریخ فلسفه روسیه به عنوان بخشی از فرهنگ فلسفی جهانی نمایندگی می شود. چهار بخش از مونوگراف چهار فیلسوف روسی هستند: V. Solovyov (دقیق تر)، N. Berdyaev، S. Frank، L. Sheets. این مجله امیدوار است که این مونوگراف را بازبینی کند.

vl novikov فرهنگ لغت کلمات مد روز M.، Zebra E "، 2005، 156 pp.

کتاب مقالات اجتماعی فرهنگی وحشیانه نوشته شده در ژانر مقاله واژگان و منتشر شده در مجله "Evanims جدید". "مادربزرگ. Zarnish اسم pluralia tantum، یعنی، استفاده شده در چندگانه. و البته، در گفتگو در مورد مقادیر قابل توجهی. هیچ راهی به نام "Grandmas" پولی نیست که مادر پسر خود را به بستنی می دهد؛ دستمزد دریافت شده توسط کارمندان دولتی؛ هزینه های حقوقی پرداخت شده در مجلات ضخیم ادبی ... "؛ اسلوونی: غارت، هرج و مرج، لعنتی، بمب، بوتیک، زرق و برق، امیا، به طور خاص، خلاق، سرد و غیره

سردرگمی روسیه. ترجمه و آماده سازی ماریا Lazutkina. M.، "Olma-Press"، 2006، 576 pp.، 2500 نسخه.

مجموعه ای شامل چهار نمایشنامه نویس های انگلیسی و فرانسوی (L. Gallevy، R. Kumberland، J.-g. Alexander، E. Meshchersky)، که در آن ما در مورد Boris Godunov صحبت می کنیم، دیمیتری Samozvian، Vasily Shuisky، پیتر Basmanov، Marfe Nagy، Marina Mnishek، Ksenia Godunova و دیگران؛ و همچنین مقالات تاریخی Proser Merim "قسمت از تاریخ روسیه. Lhadmitry "و" اولین گام های ماجراجویی. (lhadmitry). " همه متون برای اولین بار در روسیه منتشر می شوند.

ژان پل سارتر. مرد در محاصره M.، Vagribus، 2006، 320 صفحه، 3000 نسخه.

خاطرات خاطرات فلسفی - "کلمات" (ترجمه از فرانسوی جولیان Yakhnina، Lenin Zonina)، "خاطرات جنگ عجیب و غریب. سپتامبر 1939 - مارس 1940 "(مترجمان O. Volchek، سرگئی فوکین)،" اگزیستانسیالیسم یک انسان گرایی "(مترجم M. N. Waltsky)، و همچنین" چرا من جایزه نوبل را رد کردم "، ضبط با سیمونو د بوف در مورد سیاست، موسیقی و نقاشی (مترجم L. Tokarev).

شیر تروتسکی درباره لنین مواد برای بیوگرافی M.، "Griffon M"، 2005، 128 صفحه، 3000 نسخه.

وادیم مسیحیان کلمات مسیحی کدهای فرهنگی فضایی در سنت هندو اروپایی مسکو جدید ادبیات ادبی جدید 2005 UDC 930.84 (4) BBC 63.3 (4) -7 M 69 بررسی جدید ادبیات علمی. جلد L1ii Mikhailin V. M69 دنباله ای از کلمات حیوانی: کدهای فرهنگی فضایی گرا در سنت / مقدمه هندو اروپایی. K. Kobrina. - متر: بررسی ادبی جدید، 2005. - 540 S، IL. این کتاب یک رویکرد نوآورانه به مطالعه پدیده های فرهنگی مختلف عجیب و غریب به دایره دایره ای هندو اروپایی پیشنهاد کرد. اسکیتیان "سبک حیوانات" و یک تشک روسی، فرهنگ یک جشن یونانی باستان و اخلاق جوامع نظامی باستانی، ماهیت مسابقات ورزشی و کدهای فرهنگی، سنت های ادبی کلاسیک - هر یک از این پدیده ها به موضوع تجزیه و تحلیل انسان شناسی علاقه مند می شود ، به عنوان یک نتیجه از آن همه آنها شروع به توسعه در یک تصویر سازگار. تصویری از سه هزار فرهنگ اروپایی اروپایی که تحت یک زاویه غیر منتظره و غیر معمول دیده می شود. UDC 930.84 (4) BBK 63.3 (4) -7 ISBN 5-86793-392-X © V. Mikhailin، 2005 © K. Kobrin. آماده سازی، 2005 © دکوراسیون دکوراسیون. "بررسی ادبی جدید"، 2005 مسیر ماهیت جوهر چندگانه از TROLP، "گردش سخنرانی، دنباله، موسیقی موسیقی، بلع؛ شکل قضایی، شکل. از بین بردن متفکر مدرن بسیار دشوار است، زیرا متفکر مدرن همیشه به شدت مشتاقانه است، بسیار خنده دار است. الکساندر Pyatigorsky نیست، این "مقدمه" نیست - به دلایل بسیاری. اول، ژانر خود را مشکوک است، که توسط پیام رسان و شهرت پیش از Sisty، معرفی می شود به دنیای عمو بالغ از دبیرستان جوان (اولین دبیرستان)، "یا - همانطور که در سال های اخیر بود - ایدئولوژیک (در بدترین حالت،" ایدئولوژیک محرمانه ") یک مقاله پیش فرض از یک خارجی پیشرونده به دست سلامت ایدئولوژیک بود خواننده شوروی. ثانیا، هنگامی که این کتاب به طور پیشگامانه به طور پیش فرض است، وضعیت تردید است. چه چیزی باید باشد؟ چه کسی این مقاله را درک نمی کند و بنابراین باید پیش از آن تفسیر شود؟ این اعتماد به خواننده را لرزاند و با چنین سوء ظن من به شدت مخالف هستم و به چنین چیزی مشترک نمی شود. سوم، پیشگامان اغلب در مورد زمانی که نویسنده مرده است، نوشته شده است، نوشته ها فراموش شده اند (یا نیمی از هزینه ها) و ناشر مراقبتی (همراه با ناشر) تلاش می کند تا به خوبی فراموش شده به عنوان جدید به عنوان وحشتناک جدید را فراموش کرده است. در مورد من، همه چیز در همه چیز نیست. نویسنده - وادیم Mikhailin زنده است، شناخته شده است، متون گنجانده شده در این کتاب به طور گسترده ای منتشر شده است، و او خود را در هادی ها و یا در پیشنهادها و یا ناشران نیاز ندارد. به همین دلیل من نمی خواهم "مقدمه" را بنویسم. بله، و من چه کسی هستم، مقدمه ای را برای کتاب روی انسان شناسی تاریخی بنویسم، من هرگز به طور حرفه ای با این موضوع برخورد نکردم، و در کلاس های تاریخی من به ندرت از مرزهای اثبات شده توسط دهه های پوزیتیویسم خزنده عبور نکردم. با این حال، یک قلاب وجود دارد. من به عنوان سردبیر بخش "تمرین" مجله "بررسی جدید ادبی" - پچ شده (پس از خواندن و خواندن) بسیاری از متون موجود در این کتاب. خواندن و خواندن، در مورد آنها در Qache منعکس شده است - 1 بازتاب تصاویر جریو را نشان می دهد. شما می توانید پس از خواندن پشت کتاب من، آرام باشید!\u003e 8 V. MIKHAILIN از مورخ، که با من کاملا مشخص نیست. و این همان چیزی است که من برای این سالها فکر کردم، در کنفرانس های کنفرانس زیر (تاریخ تاریخی تاریخی) معلوم شد. با تلاش برای تاریخ شناسی انسان شناسی تاریخی و شروع به کار. چرا و چه زمانی انسان شناسی تاریخی ظاهر شد؟ هنگامی که و چرا تمایل به نظر مردم "تاریخی" به عنوان "غیر تاریخی"، به عنوان مثال، به عنوان مثال، نگرش نسبت به مرگ برخی از "فرانسوی متمدن"، به عنوان اگر او یک فرانسوی نیست، و استرالیا Oboriginal1؟ پاسخ واضح است: هنگامی که سنتی است

nikolai inodin

دنباله حیوانات دیزلی

حاشیه نویسی

nikolai inodin

دنباله حیوانات

nikolai inodin

دنباله حیوانات دیزلی

عنوان: دنباله حیوانات. دیزلی

ناشر: ID "Leningrad"، SI

صفحات: 650.

ISBN 978-5-516-00183-3

فرمت: FB2.

حاشیه نویسی

او نمیتواند در میان مردم زندگی کند و به آنجا برود، جایی که آنها هرگز نبودند. آیا معاصر ما می تواند زنده بماند، با دست خالی یکی در یکی با حیات وحش؟ آیا می خواهید، زیرا شما از خودم فرار نخواهید کرد؟ هر یک از ما در جهان جایگاهی دارد و فکر می کند که آن را برای همیشه ادامه می دهد، یک مرد فقط راه طولانی را شروع می کند. حتی اگر در ابتدای مسیر مسیر پیگیری باید تبر سنگ را قطع کند.

nikolai inodin

دنباله حیوانات

- پدر، و اگر از همه جا - از همه جا بیرون بروید، کجا بروید؟ (از جانب).

سنگ فوق العاده بود. صاف و گرد، اما ناخوشایند و مسطح، او در پایین چلپ چلوپ عمیق در کوهستان شرقی قرار دارد. اشعه صعود خورشید در حال حاضر موفق به حرارت خود را. پس از شبانه، لذت بردن از استراحت، جذب کل بدن از گرما بی روح بود. پناهگاه باریک و عمیق باعث شد که از حمله ناگهانی عقاب نترسید - خطرناک ترین دشمن در کوه ها، و جوندگان در آستانه شب به سادگی معده را کشید. گرما، سیری و ایمنی - چه چیز دیگری برای شادی مورد نیاز است؟

یک پرونده روشن، گرمایش بر روی سنگ، Viper نمی تواند به شیوه ای مشابه بحث کند، اما در مغز کوچک خود، همه چیز توصیف شده به یک احساس دلپذیر ادغام شد.

تقریبا یک بدن متر، پوشش داده شده با یک الگوی مقیاس قهوه ای، بر روی یک قطعه صاف از یک سنگ آرام بود، زمانی که سنگ به سر خزنده سر در بالا ضربه. پس از سنگ در پناهگاه مار پرید مرد برهنه. Hooking Hook از سر سنگ، او صدمه دیده است، پس با یک رقیب راضی، بدن مار را در آزار و اذیت، یک جنبه تیز از یک قطعه سنگی از محفظه، که از سر باقی مانده بود، گرفت و از نمک خارج شد.

فصل 1

نقره متفاوت است کسی همیشه خوش شانس است، و چنین فردی به خوبی به عنوان خوش شانس نامیده می شود. مردم عادی هنگامی که خوش شانس است، زمانی که نه، و به خصوص شخصیت های بدون وزن، تئوری احتمال را رد می کنند، اغلب با مشکلات.

بنابراین، تنها فردی که جهان را لکه دار می کند می تواند Romka Shishagova نامیده شود، که از طریق عینک های صورتی چرب، جهان را از بین می برد. نقره قبل از رمان متولد شد و در حال حاضر بیست و شش سال یک زیستگاه طبیعی وجود داشت.

متعلق به آن، متشکل از بیش از یک جزئیات، مطمئن شوید که شکستن. چیزهای لازم به محض این که نیاز داشتند، ناپدید شد و به محض این که نیاز به آنها ناپدید شد، به نظر می رسید. حمل و نقل همیشه او را از زیر بینی ترک کرد. استثنا تنها موارد نادر بود، زمانی که نیمی از توقف را گذراند، راننده اعلام کرد: "در ارتباط با سوء عملکرد فنی، اتوبوس ادامه نخواهد یافت." به طور طبیعی، در حالی که مسافران حمل و نقل به نزدیکترین توقف، توسط آنها، توسط یک به یک، اتوبوس های خالی رانده شده، اما در نیم ساعت انتظار می رود یکی بعدی در ایستگاه اتوبوس.

به طور خلاصه، فریب غرق می تواند حسادت کند - او یک بار خریداری نشده بود، و عاشقانه در همه این بدبختی زندگی کرد. و نه رفتن به رها کردن، چرا که - چه قادر نبود. او خانه را به زودی ترک کرد، چیزهایی را که در مکان های به شدت محروم شده اند، از همه چیز انتقام می گیرد که می تواند ثابت شود، از یک چاقوی تاشو به تلویزیون و وسایل نقلیه مبارزه با پیاده نظام.

همه با این واقعیت آغاز شد که Romin Picientica پسرش را در بیمارستان زایمان رد کرد، بنابراین این رمان به درستی، ممکن است بگوید، از رحم مادر به مراقبت، اما دست سخت دولت کارگران و دهقانی در جهان است. نام و نام خانوادگی با Patronymic به او در خانه کودک داده شد، از داده های افسر وظیفه عبور کرد که زایمان را به دست آورد، نام سر و نام کتاب خواندن تمام کارکنان در افسران وظیفه.

از زمان Makarenko، اتحاد جماهیر شوروی به درستی به خانه های فرزندانش افتخار می کرد. مخاطبان بزرگ، روشن و اتاق خواب های کوچک، بهترین اسباب بازی ها برای کوچک، لیوان، کارگاه های آموزشی، دیزل و سینما برای معلمان قدیمی، عاقل، حساس و مراقبتی (از طریق یک نوآوران) به کودکان یتیم کمک کردند تا قوی و پررنگ شوند اعضای هوشمند و ماهرانه جامعه سوسیالیستی. من خودم را دیدم - در تلویزیون نشان داد.

فقط رم دوباره خوش شانس نبود او در یک گناه کوچک، دیوانگی رشد کرد، از گناه دور از صفات شهری. همراه با او چند اتاق خواب از نوع Barren در حدود صد کودک از هر دو جنس از تمام سنین ساکن است. او این تمرکز را در زمینه روشنگری و آموزش و پرورش قدیمی آموزش دیده بود، دیگر دهه اول مسموم شد که فضای ایجاد تجزیه فروپاشی هورمون ها را مسموم کرد. طبق گفته شایعات، تحت توقف اتمام چدن از این مگس ها، به گفته شایعات، همسر بنیانگذار دولت به بهترین و دوازده نفر از جانبازان از آموزش و پرورش، به طرز وحشیانه ای به عنوان یک عادت، به تصویر کشیده شد.

خانه کودکان با افتخار نام قهرمان پیشگام Pavlik Morozov را پوشیدند و پرسنل اصلی اصلی، تربیت مستمر شایسته ای از این نگگ برجسته را در نظر گرفتند. تکرار شاهکار افسانه ای روزانه و به هر دلیلی در هر راه ممکن تشویق شد و کاشته شد، که برای مربیان منبع اصلی اطلاعات در مورد بخش ها بود. Shisheagov، همان Scum را از دست داد، که به آن او به رده کودکان از تربیت دشوار و مقاومت در برابر آن نسبت داده شد.

هیچ دوست نزدیک وجود نداشت، به سرعت در حال ترک کردن که هر مکالمه یا اقدام کودکان به سرعت و به طور دقیق به یک معلم گزارش شده بود. او را از همه سکوت و دوست نداشت، او در بازی های غیر قابل درک خود را بازی کرد و به زودی آموخته شد که بخواند. من خیلی بخوانم، نوشیدنی، به هر کتاب جدید غرق شدم، به طور کامل از اطراف خارج می شود. کتابخانه و پارک بزرگ رها شده او را همه آنچه را که در زندگی محروم شده بود جایگزین کرد. پس از خواندن کتاب درباره Mowgli، Roma Populose یک پارک با دوستان، که هیچ کس، علاوه بر او، می تواند در اطراف بوته ها راه برود یا از درختان صعود کند، تلاش می کند تا قدرت و مهارت را با قهرمان کیپلینگ رقابت کند. این سرگرم کننده به نظر می رسید آرام و غیر خطرناک بود، شاید در طول زمان، کارکنان و حتی می توانستند توجه خود را به او متوقف کنند، طبق گفته های سالمندان، عادت انتقام از متخلفانش. و بنابراین تند و زننده از بچه های رمکا بسیار زیاد بود - از مراحل پله ها به تاریکی.

در پاسخ، شیشگف مجرمین را یک به یک و ضرب و شتم گرفت. با تشکر از فراوانی تمرین حتی کسانی که برای یک سال یا دو سال بالاتر بودند. اغلب خودم کمی وجود داشت، اما مطمئنا مبارزه کرد. شهرت گانگستر و خدایان، که به شدت با آن است، به او رشد کرده است، به نظر می رسید برای همیشه.

او تحسین می کرد که Diakoyeny تنها پدربزرگش را مورد سوء استفاده قرار داد، یک نگهبان شب، جادوگر و یک کفش کارگر، که کارگاه آن به دیوار املاک سابق بواریک در گوشه ای از پارک به دیوار پیشین بور گفت.

در طول زمان، پیرمرد شروع به تماس با این مرد به دیدار خود کرد، با چای و گفتگوها "برای زندگی" رفتار کرد. پسر به سرعت به این سایت ها مورد استفاده قرار گرفت و در یک کارگاه ساعت ها ناپدید شد و تجربه زندگی عشایری و مهارت های اساسی را جذب کرد.

این فقط اولین دوست خود را در زندگی روبین، مانند یک کفش کارگر، که از آن در کار سوزانده شد، نوشیدند، سقوط کرد در بالای توپچین با یک زنبور عسل برجسته در دست خود. آتش سوزی به سرعت متوجه شد، آتش از شیلنگ باغ قبل از ورود آتش نشانان بازخرید شد، اما پیرمرد زمان را در این زمان خسته کرد.

Romka، فشار دادن به بدن زیر درختان کشیده شده، به دقت در نظر گرفته شده است که از یک شخص خوب و خنده دار باقی مانده است. حتی بوی گری نمی توانست از جسد یک عطر خیاطی از یک مونشین خشن غرق شود. داشتن یک پسر ضعیف، بالغ شده است

N. V. Motroshilova. متفکران روسیه و فلسفه غرب. M.، "جمهوری"، "انقلاب فرهنگی"، 2006، 477 صفحه، 1000 نسخه.

vl novikov فرهنگ لغت کلمات مد روز M.، Zebra E "، 2005، 156 pp.

سردرگمی روسیه. ترجمه و آماده سازی ماریا Lazutkina. M.، "Olma-Press"، 2006، 576 pp.، 2500 نسخه.

ژان پل سارتر. مرد در محاصره M.، Vagribus، 2006، 320 صفحه، 3000 نسخه.

شیر تروتسکی درباره لنین مواد برای بیوگرافی M.، "Griffon M"، 2005، 128 صفحه، 3000 نسخه.

mikhailin v.m. دنباله ای از کلمات حیوانی کدهای فرهنگی فضایی گرا در سنت هندو اروپایی

فایل های موجود (1):

n1.doc

4177 کیلوبایت

16.02.2014 15:35

دانلود

n1.doc

وادیم میهیلن

دنباله ای از کلمات حیوانی

فضایی گرا

کدهای فرهنگی

در سنت هندو اروپایی

بررسی ادبی جدید

UDC 930.84 (4) بی بی سی 63.3 (4) -7

بررسی ادبی جدید

برنامه علمی جلد l1ii

UDC 930.84 (4) بی بی سی 63.3 (4) -7

ISBN 5-86793-392

مسیر ماهیت چندگانه از trolp؛ ".

میخائیل انین

غیر ضروری

متفکر مدرن بسیار دشوار است، زیرا متفکر مدرن همیشه به لحاظ تاریخی خود، به لحاظ تاریخی پرشور است

خیلی با مزه است.

الکساندر Pyatigorsky

1 کیفیت تصویر جریو را ارزیابی کنید. شما می توانید، آرام خواندن کتاب هایی که پشت پشت من هستند!\u003e

V. MIKHAILIN

1 گاهی اوقات به نظر می رسد که "انسان شناسی تاریخی" چیزی جز "مواد مغذی از مردم تاریخی" نیست

غیر ضروری

1 زمان و تاریخ خارج از آنجا که IAK تاریخی تاریخی شیرین است
انسان شناس

2 مانند فیزیکی هیچ کدام از این "میدان" وجود ندارد
1 با توجه به "جوانان" این ملت

در Mikhaila

Kirill Kobrin

از نویسنده

V. MIKHAILIN

به گفته Lovejoy، به طور عمده از "مصرف قلمرو"، عمدتا به قرار دادن اصلی مناطق و روش های تولید مواد غذایی بین گروه های مختلف "گله" کاهش می یابد. Lavuja هر یک از دو ماتریس ارضی را در ارتباط با تمایز سن سنتی از مناطق مواد غذایی متخلف متهم می کند. در ابتدا، مربوط به مراحل اولیه توسعه صاف کردن (آنچه نظریه LoveWan با توسعه تعدادی از عوامل محیطی، بیولوژیکی و اجتماعی گروهی)، مناطق مواد غذایی مردان و زنان در واقع هماهنگ است. در دوم، به طور شرطی "نهایی"، "در واقع انسان" (مراحل متوسط \u200b\u200bمن پایین تر)، سه منطقه به وضوح متفاوت برجسته شده اند: 1) قلمرو مرکزی، محل اقامت مشترک کل گروه، شکسته شده در این مورد به هسته زوج ها، این منطقه "باغ کودکان" است، آن را در آینده - منطقه انباشت ذخایر مواد غذایی و غیره؛ 2) وسط، مربوط به منطقه مواد غذایی "زن" و 3) حومه، قلمرو مواد غذایی مردان است. از آنجایی که Lavjoj به طور انحصاری به طور انحصاری به طور انحصاری مشکل منشاء دوتایی علاقه مند بود، او در واقع، به نظر من، به نظر من، اهمیت اجتماعی فرهنگی "طرح نهایی" برای کل تاریخچه بیشتر بشریت را از بین می برد.

از نویسنده

افتخارف هایی که توسط یک مرد بالغ بر روی قلمرو "شکار" مورد نیاز است (پرخاشگری، جهت گیری گروه، و غیره)، به صراحت مخالف آن ویژگی هایی است که به عنوان سیستم تشکیل شده در قلمرو تعدادی از تیم های خانوادگی فردی (به همین ترتیب ، سطح پرخاشگری باید ناگزیر کاهش یابد، گرایش در تیم باید حداقل با دفاع از منافع خانواده اش ترکیب شود). بنابراین، ابتدا باید مکانیزم، حفظ و انباشت فرم های مختلف متفاوتی از رفتار، و در مرحله دوم، اجرای این سیستم رفتاری خاص در شرایط خاص به اندازه کافی وجود داشته باشد. در همان زمان، در رابطه با این قلمرو خاص، تمام روش های دیگر رفتار عجیب و غریب به "دیگر" سرزمین ها بیش از حد است. این طرح منجر به ظهور یک ساختار خاص "چرخش" از آگاهی، ذاتی به نظر من، با تقریبا همه فرهنگ های شناخته شده Archaic. ماهیت این ساختار این است که هر منطقه مشخصی از فرهنگی به طور خودکار "شامل" اشکال مناسب رفتار و "خاموش کردن" همه دیگران با آن سازگار نیست. از اینجا - پیوستن سفت و سخت از فرهنگ های قدیمی به مراسم، که در واقع، یک وسیله قانونی است که "به یاد آوردن فرم های فراوانی رفتار در حافظه جمعی" به یاد می آورد (درست "(یعنی هویت تهدید کننده به عنوان یک فرد جداگانه) و تیم به عنوان یک کل) انتقال سحر و جادو. از اینجا - نیاز به برنامه ریزی کل کل محیط زیست: از آنجا که برای حفظ "کفایت فرهنگی"، هر پدیده باید به ناچار "وارد" به یکی از مناطق فرهنگی، که از آن زمان است و تبدیل به یک نشانگر می شود.

از اینجا - و یک ایده دیگر من نیاز دارم: ماهرنشانهمشترک در مفهوم دانش سنتی اروپا شعبده بازياین بدان معناست که استفاده های هدفمند از آن دسته از کدهای است که او به طور مداوم جهان را تشکیل می دهد. فردی که باران باران، آب پاشش می دهد یا آسیب می بیند، سوزن شکل موم دشمن را پر می کند، بدون شک یک اثر جادویی را مرتکب می شود. سحر و جادو قدرت انسان بر روی کد است.

در میخائیل و n

-ف

با تشکر

اسکیت ها
Mandrel طلایی سرنوشت:

picoral از قبر ضخیم

و مشکل تفسیر

سبک حیوانات اسکیت 1

1. Pectoral به عنوان یک متن واحد. ویژگی های "ساختار و توپوگرافی" کد

1 اولین انتشار [MIKHAILIN 2003] برای MSIMON و) D کلیپ RCKCI می شود من. بازیافت و تکمیل شده

V. MIKHAILIN. دنباله ای از کلمات حیوانی

بیا متن 1 به عنوان یک پدیده نمایشی، که از طریق آن (به طور طبیعی، در همبستگی با تا حد ممکن از دیگر، متون "موازی") ممکن است بنیانگذار اساسی دنیای اسکیتی 2 را درک کنید. تجزیه و تحلیل بیشتر PEKTO-RALY دقیقا به عنوان یک متن تنها، به این ترتیب، در تلاش برای بازسازی بر اساس یک سیستم ایدئولوژیک جامع، مشخص شده توسط قبیله های اسکیت عشایری (یا نیمه خواب)، که در دوره تقریبی VII در آن بود III قرن پیش بستر قومی پایه ای از استپ های روسیه جنوبی (و همچنین احتمالا مربوط به دیدگاه فرهنگی زبانی، قومی و یا عمومی، مردم، که، در همان دوران، یک قلمرو گسترده ای را از دانوب و کارپاتان در غرب اشغال کرده اند به آلتای در شرق و از پیشگیری از اورال ها در شمال به ارتفاعات ایران و پامیر در جنوب). برای شروع، ما شرح مختصری از Pectoral را ارائه می دهیم (شکل 1):

اسکیت ها

چند زن و شوهر از ملخ ها.

4 [Raevsky 1985: 181]

فریز "پایین / خارجی" پر از مزایای عذاب یا تعقیب، از طریق پایه تفسیر شده است

در دنباله ذوب 1 از یونگ

اسکیت ها از دور از همیشه مناسب مواد مناسب یک مدل ساختاری-semiotic. به عنوان یک نتیجه، مشاهدات اصلی و مفهومی کپی رایت به طور کلی بحث برانگیز، به نظر من، سیستم تفسیری، که من می خواهم با خودم مخالفت کنم، بر اساس تجزیه و تحلیل D.S.S. مواد معنایی Raevsky. 1. Pectoral به عنوان یک متن واحد. ویژگی های "ساختار-توپوگرافی-توپوگرافی" که تجزیه و تحلیل جامع از جغرافیای معروف از چهارم قبر کورگان را اختصاص داده است، فصل نهایی تحقیقات او و خواستار این فصل "Cosmogram Greco-Scythian"، یکی از این موارد توسط این شناسایی شد عملیات اسکیتی، 1 انتشار اولیه [Mikhailin 2003] برای MSOIMO و) D کلیپ RCKCI بازیافت شده و 20 V. MIKHAILIN را تکمیل می کند. دنباله ای از کلمات حیوانی متن نشانه 1 به عنوان یک پدیده نمایشی، از طریق آن (به طور طبیعی، به طور طبیعی، در همبستگی با تا آنجا که ممکن است از متون دیگر، "موازی" متون) امکان درک پایه های ضروری WorldView2 اسکیتیان وجود دارد. تجزیه و تحلیل بیشتر PEKTO-RALY دقیقا به عنوان یک متن تنها، به این ترتیب، در تلاش برای بازسازی بر اساس یک سیستم ایدئولوژیک جامع، مشخص شده توسط قبیله های اسکیت عشایری (یا نیمه خواب)، که در دوره تقریبی VII در آن بود III قرن پیش بستر قومی پایه ای از استپ های روسیه جنوبی (و همچنین احتمالا مربوط به دیدگاه فرهنگی زبانی، قومی و یا عمومی، مردم، که، در همان دوران، یک قلمرو گسترده ای را از دانوب و کارپاتان در غرب اشغال کرده اند به آلتای در شرق و از پیشگیری از اورال ها در شمال به ارتفاعات ایران و پامیر در جنوب). برای شروع، ما شرح مختصری از Pectoral را ارائه می دهیم (شکل 1): این یک BIB طلای باز است از چهار مهار پیچ خورده که در انتهای بسته شده با صعود الگو و سرهای لیلی پیوند داده می شود. فضای بین مهار ها سه ماه مهتاب را تشکیل می دهند که تصاویر مختلفی قرار می گیرند. جایگاه مرکزی در کمربند بالا، ارقام دو مرد نیمه خام را اشغال می کند، ریمل را از خز گوسفند کشش می دهد و ظاهرا دوختن خود را پایان می دهد. در هر دو طرف آنها ارقام حیوانات خانگی حیوانات خانگی با جوان هستند، که دو چهره پسران اسکیت وجود دارد؛ یکی از آنها گوسفند را خشک می کند، دیگر شاخه های Amfor، که در آن، بدیهی است، شیر گیاه شناسی ادغام شده است. در هر طرف، این ترکیب مجسمه پرنده را کامل می کند. کمربند متوسط \u200b\u200bبا 1 به احتمال زیاد، یونانی با توجه به اعدام، اما اسکیتیان توسط "حاوی" است. تجزیه و تحلیل مشکل رابطه رابطه بین "نظم" اسکیتی و "عملکرد بزرگ" نیز در کار اصلی آن داده شده است. 2 در همان کار، همچنین یک کتابشناسی نماینده در اینترنت ما را مشکل و بر روی اسکیتولوژی به طور کلی، و همچنین تجزیه و تحلیل انتقادی تعدادی از مفاهیم نویسنده - از جمله چند تفسیر از "Tech Sid" Pectoral. انتقاد از تفسیرها B.N. Mozolevsky، D.A. Maachinsko، A.P. Mantevich و دیگران بسیار پر هستند و متقاعد می شوند که من لازم نیست که سوالات مربوط به آن را دوباره مطرح کنم. Scythians 21 شاخه های خمشی فانتزی Akanf، که در آن پنج شخصیت پرنده وجود دارد - یکی به شدت محور و دو در هر طرف. در نهایت، در منطقه پایین تر، ما سه برابر صحنه تکراری اسب اسب ها از اسب ها را می بینیم؛ پین های عذاب در شکارچیان گربه مجاور این ترکیب در یک طرف - گوزن، از سوی دیگر - یک گراز. این کمربند بر روی هر طرف توسط تصویر یک سگ تکمیل شده است، آزار و اذیت یک خرگوش، و همچنین جفت های چمنزنی. -4 [Raevsky 1985: 181]؟ "من در هنگام تجزیه و تحلیل معانی Pectorali D.s. Raevsky، بر خلاف پیشینیان خود و مطلقا، \u200b\u200bبه نظر من، توجیه، ترجیح می دهد" مسیر نه از صحنه داستان، حداقل در مرکزی (و کامپوزیت، و به معنی) محل، و در ساختار کلی این بنای یادبود، "قرار دادن وظیفه" برای تجزیه و تحلیل کل مجموعه ای از انگیزه های رندر شده و روابط بین آنها "[Raevsky 1985: 187]. اول از همه، او تصویر را تمرکز می کند متن در فضا، هل دادن زمانی که این از "موقعیت Pectoral در پورت شخصی از حامل خود" [Raevsky 1985: 188] و از معانی ارائه شده در بخش های مختلف تصاویر IT است. تعیین میانگین فریز به عنوان مزیت زینتی ، آن را بر ویژگی های معنایی و اپوزیسیون معنایی دو طرفه، دو فریزر "فوق العاده"، تعیین یکی به عنوان "فوقانی" و "مرکزی"، و دیگری - به عنوان "پایین" و "خارجی"، "محیطی"، تمرکز می کند. در همان زمان، فریز "بالا / مرکزی" به شدت مرتبط است نویسنده با دنیای "فرهنگ"، "باروری" و با "وسط"، جهان انسانی به طور کلی. حیوانات خانگی بر روی فریز زنان حیوانات خانگی با جوانان قرار می گیرند، زیرا نباید بهتر با این ایده سازگار باشد. سلسله مراتب دقیق تصویر متقارن، که سنتی "پنج بخش گاو" را تکرار می کند (اسب اسب گاو گاو گوسفند)، به شما اجازه می دهد تا وارد Frieze بالا در بو شوید

نمایش

ذخیره به همکلاسی ها ذخیره Vkontakte

n1.doc

n1.doc

شما همچنین ممکن است دوست داشته باشید