कहानी का नैतिक अर्थ सोने के बारे में है। मृत राजकुमारी और इन नायकों के बारे में कहानियों का गूढ़ अर्थ

नैतिक शिक्षा विद्यालय कज़्का

रूसी लोक कथाएँ बहुत विविध हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि रूसी लोक कज़्का की त्वचा में एक विशेष स्थान, शैली और उसमें दर्शायी गई छवियाँ हैं। परियों की कहानियाँ जीव-जंतुओं, प्राणियों और आकर्षण के बारे में बात करती हैं। यह विभिन्न नैतिक मूल्यों के साथ परी कथाओं की आवश्यक प्रकृति की व्याख्या करता है, जिसे परी कथा समझती है और इसका लक्ष्य क्या बताना है।

आधुनिक शब्द "कज़्का" का अस्तित्व केवल 17वीं शताब्दी में शुरू हुआ, इससे पहले इसे "परी कथा" और "परी कथा" कहा जाता था, जिसका अर्थ है "बयाती" - रहस्योद्घाटन। यह कहानी का आध्यात्मिक और नैतिक अर्थ पैदा करता है - युवा छात्रों को नैतिक सिद्धांतों के महत्व को बताने के लिए।

रूसी कोसैक के बीच, धन का कोई छोटा मूल्य नहीं है, और एक अमीर व्यक्ति किसी भी तरह से दयालु, ईमानदार और सभ्य व्यक्ति नहीं है। यदि सबसे महत्वपूर्ण जीवन मूल्य प्राप्त कर लिए गए तो अन्य लक्ष्यों की प्राप्ति और व्यर्थ मूल्य की तुलना में धन का बहुत कम मूल्य है। इसके संबंध में, रूसी कोसैक में धन का किसी भी तरह से भुगतान नहीं किया गया था: यह अचानक आया था (कज़क साइडकिक्स की मदद से - बाइक, बुर्का, आकर्षक वस्तुएं ...) और अक्सर अचानक बाहर चला गया।

रूसी परी कथा की छवियां ज्ञानवर्धक और अति-बुद्धिमान हैं। यदि आप कज़ाख नायक की छवि को लोगों की छवि के रूप में अलग करने का प्रयास करते हैं, तो लोक कज़त्सी में प्रोटीरिक की स्थापना के विचार को सामने लाएँ - नायक-मूर्ख की जीत, "कम नायक"। यह अलौकिकता "मूर्ख" की सादगी को उन सभी चीजों के प्रतीक के रूप में देखने से आती है जो ईसाई नैतिकता से अलग हैं और इसकी निंदा की जाती है: लालच, चालाक, स्वार्थ। नायक की सादगी उसे चमत्कार पर विश्वास करने में मदद करती है और इसी कारण से चमत्कार संभव भी होता है। मूर्खता के बारे में कस्त्य के कथन निम्नलिखित योजना के अनुसार विकसित होते हैं: “एक समय की बात है, तीन भाई थे: दो बुद्धिमान थे, और तीसरा बुरा था। हालाँकि मैं एक नासमझ व्यक्ति बनना चाहता था, फिर भी मुझे हर चीज़ अधिक सुन्दर लगती थी, तर्कसंगत कम।” मैं "कारण" (शाही दामाद के लिए आवश्यक शिष्टाचार को जानना) के महत्व से अवगत हूं, आकर्षक सहायक से उसे ज्ञान और सुंदरता देने के लिए कहना: "पाइक ऑर्डर के लिए, और मेरी ओर से, ताकि मैं ऐसा अच्छा मनुष्य बनो, कि मैं और अधिक चतुर न बन जाऊँ!” "मूर्ख" नायक की बुद्धिमत्ता इस तथ्य में प्रकट होती है कि वह हमेशा अपना समय, अपना स्थान देखता है।

इवान एक पुराना यहूदी नाम है (योहानान - भगवान दयालु है), और यह जॉन द बैपटिस्ट के नाम के रूप में रूढ़िवादी ईसाइयों के रूसी नामों से आया है। जॉन का नाम, मैरी के साथ, ईसाई धर्म में सबसे प्रतिष्ठित नामों में से एक है, और बदबू अनिवार्य रूप से उन सभी देशों में प्रवेश कर गई है जिन्होंने बपतिस्मा प्राप्त किया है।

इवान इवान जोर देकर कहते हैं कि हमारा नायक एक रूढ़िवादी ईसाई है। खैर, इवान के बारे में परीकथाएँ अब उन प्राचीन कहानियों पर आधारित नहीं हैं जिन्होंने ईसाई चर्च द्वारा अनुमत चरित्र को जन्म दिया। इवान की ख़ासियत यह है कि कुछ कोसैक में वह इवान द फ़ूल के रूप में और अन्य में इवान त्सारेविच के रूप में दिखाई देता है। देर से ईसाई समय के कोसैक के बीच, इवान ने कभी भी बुरी आत्मा के लिए लड़ने की जहमत नहीं उठाई। यह सब दिव्यता अद्भुत से कम नहीं है। ईसाई धर्म में ऐसे लोगों का सम्मान पवित्र मूर्खों - परमात्मा और दया का रोना रोने वाले अपंगों द्वारा किया जाता था। उसकी अक्षमता उसे उन बच्चों के करीब ले आई, जो कानहीन अपंगों और धर्मात्मा ("बुरे") की तरह पापहीन हैं और स्पष्ट रूप से बुराई नहीं कर सकते।

नायक का नाम इवान क्यों है, यह स्पष्ट है, लेकिन राजकुमार की छवि को उससे कैसे जोड़ा जा सकता है? त्सारेविच राजा का पुत्र है। ज़ार ईश्वर का अभिषिक्त है (ईसाई हठधर्मिता)। राजा का पुत्र हमेशा सकारात्मक और मजबूत होने का दोषी होता है; रूसी भाषा में यह असामान्य नहीं है कि मजबूत और सकारात्मक आत्माओं को महान कहा जाता है, और जो लोग उनकी सेवा करते हैं उन्हें "सज्जन" (नेक चाल - भगवान के अभिषिक्त से) के रूप में सम्मान दिया जाता है। इसलिए, त्सारेविच इवान एक सकारात्मक राष्ट्रीय नायक हैं।

लोगों के आध्यात्मिक जीवन की एक और महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह लोक कज़ाखों में परिलक्षित होता है - सामंजस्य। प्रत्यय बोझ की तरह कार्य नहीं करता, क्योंकि यह पवित्र है। एकता - विचार, विचार, भावना की एकता - रूसी कोसैक में, अहंकार, लालच, हर उस चीज़ के खिलाफ खड़े होना जो जीवन को दुखद, उबाऊ बनाती है, हम इसे कहते हैं। सभी रूसी परीकथाएँ, जो दिन की खुशी पर जोर देती हैं, एक ही क्रम में समाप्त होती हैं: "यहाँ, खुशी में, सभी बदबू तुरंत टैंक में प्रवेश कर गईं और शुरू हो गईं..."।

कस्त्य लोगों में अन्य नैतिक मूल्यों को स्थापित करता है: दयालुता, कमजोरों के लिए दया की तरह, जो उसकेवाद पर विजय प्राप्त करती है और एक और जीवन देने और एक और जीवन देने की इच्छा में प्रकट होती है; नेक प्रयासों और कारनामों के मकसद के रूप में कष्ट सहना; शारीरिक शक्ति पर आध्यात्मिक शक्ति की विजय। इन मूल्यों का प्रभाव उन कहानियों की भावना को लूटना है जो अपने महत्व की सच्चाई के विपरीत हैं। बुराई पर अच्छाई पर विजय पाने, अराजकता पर व्यवस्था स्थापित करने का दृढ़ संकल्प जीवित चीजों के चक्र में जीवन की भावना का प्रतीक है। शब्दों में जीवन के भाव को पहचानना महत्वपूर्ण है, जिसे आप स्वयं महसूस कर सकते हैं, और यह और भी सरल है।

इस प्रकार, कहानी का ज्ञान और मूल्य इसमें निहित है कि यह क्या दर्शाता है, प्रकट करता है और सबसे महत्वपूर्ण मानवीय मूल्यों और जीवन की भावना का अनुभव करने की अनुमति देता है। रोजमर्रा की जिंदगी के नजरिए से, कोसैक अनुभवहीन है, यह गहरा और अतुलनीय दोनों है;

ईसाई धर्म से पहले रूस में बुतपरस्ती थी। ईसाई धर्म के आगमन के साथ, ईश्वर की पूजा करने का एक नया शिष्टाचार सामने आया है, धन्य ईश्वर को पुकारना, या फिर मदद मांगना। तो काज़कोव नायक, सड़क पर उतरते हुए, अपने पिता से आशीर्वाद प्राप्त करता है। रूढ़िवादी ईसाइयों के जीवन की तरह, हमें उन लोगों के बारे में कठोर नियम नहीं मिलते जो धन्य लोगों को खाना खिलाते हैं। लगभग सभी बुजुर्ग एक विशेष तरीके से भगवान के नाम पर युवाओं को आशीर्वाद दे सकते हैं (विशेषकर: पिता, पुजारी, आध्यात्मिक पिता)। एक आकर्षक लेफ्टिनेंट एक नायक के संबंध में एक अच्छी शक्ति है, और वह आशीर्वाद दे सकता है। बाबा यगा को नेविगेट करते हुए, एक समर्थक के रूप में कार्य करते हुए, आप कह सकते हैं: "भगवान के साथ जाओ!.."

रूढ़िवादी शिष्टाचार का पालन करने की सलाह दी जाती है, यदि आप आइकन के साथ बूथ में प्रवेश करते हैं, आइकन को पार करते हैं, और फिर आगे बढ़ते हैं। यह कहना असंगत नहीं है कि मैं ज़ार को प्रणाम करने के बजाय पहले ज़ार के सामने प्रार्थना करूँगा। अत्यंत करुणा के साथ यह कहना उचित है कि नायक बहुत दयालु है: "इवान शाही कक्षों में गया, पवित्र चिह्न पर प्रार्थना की, राजा को प्रणाम किया और देखा..."। नायक सड़क पर निकलता है और, जैसे ही वह काम करने वालों को प्रार्थना करने के लिए आमंत्रित करता है, वह भगवान की मदद को भी आमंत्रित करता है। कहानी का एक नायक दूसरे नायक से कहता है: “भगवान से प्रार्थना करो और सो जाओ। बुद्धिमानों की सुबह बुद्धिमान होती है।" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि नायक की शाम की प्रार्थना का नियम क्या है - विशेष रूप से उसके जीवन के सभी दिनों के लिए। काज़का का नायक, जैसा कि था, "शांत हो जाओ, जैसे कि भविष्य,'' और रूढ़िवादी कज़्का का आदर्श नायक ज़िया से प्रार्थना करना है।

सामान्य मानदंड का हिस्सा बनने के लिए "रूढ़िवादी", "बपतिस्मा प्राप्त" के रूप में लोगों की आत्म-जागरूकता, "रूसी", "मानव" का पर्याय बन जाती है: "यहां एक चुड़ैल जीवित है, वह बाज़ पर सड़कों पर उड़ती है और बपतिस्मा लेनेवालों को अपने लिये पकड़ लेती है।” नायक साँप से कहता है: "आप बपतिस्मा के लोगों को खाते हैं, लेकिन आप इस जगह पर नहीं रहते हैं!" "उन्होंने पूरे नामकरण जगत के लिए एक भोज आयोजित करने का निर्णय लिया" - तो यह उन सभी के लिए एक भोज है जो जीवित हैं।

आकर्षक कहानी की सबसे चमकदार ईसाई परंपराओं में से एक है बजना और बजना। घंटी की आवाज़ मानव जीवन के सभी अनुभवों के साथ आती है, और इसे भूमिगत साम्राज्य में ले जाना पूरी तरह से प्राकृतिक है: भूमिगत बगीचों (तांबा, सुनहरा और सुनहरा) में जब सेब पकता है तो घंटियाँ बजती हैं। वे ज़ार की बेटी को जीवन भर के लिए एक साँप देते हैं और वह स्थान एक शिकायत में उलझ जाता है, घंटी बजती है, नायक यह घंटी सुनता है और पूछता है कि क्या हुआ। यदि नायक राजकुमारी को शपथ दिलाता है, तो एक हर्षित घंटी गुप्त विजय की घोषणा करती है। ज़ार-युवती का स्थान घंटी की आवाज़ पर बाहर फेंक दिया जाता है: अमीर घोड़े की नाल को एक ढेर से सील कर दिया गया था, "और सभी चर्चों की घंटियाँ बज गईं।" इसके अलावा, चर्चों को बुलाओ.

कज़्का उत्सुकता से ईसाई "अद्भुत संपत्तियों" को अपनाता है। उनसे पहले, वे झुके हुए हैं, हर चीज के लिए, स्तोत्र री ऑर्थिक की अस्वीकृति, पवित्र जलाशय, जीवित/मृत की छवि सुनो: "पवित्र जल के साथ थेकल को जमे हुए - तिलोआली, इनिश में मुंडा - ज़ारिव्ना आए जीवन, कोलिशन्या के लिए चित्रित हो गया।"

नायक के लिए अपने रास्ते पर आने वाले पात्रों के प्रति दया, सहानुभूति और संवेदनशीलता दिखाना एक महत्वपूर्ण तत्व है।

कज़ाकों में संख्याओं का प्रतीकात्मक अर्थ तीन, सात है। अंक "3" को प्राचीन काल से ही जादुई माना जाता रहा है। बाइबिल के अनुसार ईश्वर त्रिएक व्यक्ति में निवास करता है। तीन दिव्य संपूर्णता है. विडोमी विराज: भगवान तीन से प्यार करते हैं। कज़ाकों के बीच संख्या "3" का उपयोग चक्लुन्नॉस्ट के बारे में, संपूर्णता के बारे में एक विचार को पढ़ने के लिए किया जाता है। और यहां तक ​​​​कि रूसी कोसैक में भी, बजन्या को हमेशा पहले स्थान पर मनाया जाता है। संख्या "7" का प्रतीकवाद बाइबिल की कहानियों के लिए भी विशिष्ट है। धर्मशास्त्री इस संख्या की व्याख्या संख्या 3 - दैवीय संपूर्णता और 4 - प्रकाश क्रम के प्रतिस्थापन के रूप में करते हैं। रूसी आदेशों और कहावतों में, शब्द "सेम" अक्सर "समृद्ध" के अर्थ में प्रकट होता है: "सात को एक नहीं गिना जाता", "सिम एक बार - एक बार देखें", "सिम बुरा - एक प्रमाण", "सात बीमारियों के साथ सिबुल्या" " वगैरह। डी।

परी कथा "मोरोज़्को" की दार्शनिक व्याख्या:

लोक कथाओं के ज्ञान से हम क्या सीख सकते हैं? सबसे महत्वपूर्ण बात सुसमाचार के अनुसार जीना, दयालु, उदार और दयालु, ईमानदार और व्यावहारिक होना सीखना है। और कज़ाख प्रजाति हमें विनीत रूप से बताती है कि अच्छाई और शालीनता को पुरस्कृत किया जाएगा, और बुराई को दंडित किया जाएगा।

विदोमा कस्त्या की "मोरोज़्को" में यह एक अनाथ लड़की के बारे में है जिसकी माँ को बुराई पसंद नहीं थी। उसने अपनी प्यारी बेटी को बिगाड़ा और रोया, और उसने अपनी बूढ़ी बेटी को महत्वपूर्ण काम से परेशान किया और साथ ही उस पर एक मजबूत प्रभाव डाला। मुझे ऐसा लगता है कि माँ रूसी लोक कथाओं में सबसे महत्वपूर्ण पात्रों में से एक है। कभी-कभी बाबा यगा को नरम किया जा सकता है, और क्रोध को दया से बदला जा सकता है। और दुष्ट महिला उस अभागे बच्चे के प्रति नफरत से जलती है, जिसका अपहरण नहीं किया जा सकता और उसके पिता द्वारा उसे शर्मिंदा नहीं किया जा सकता, जो अक्सर अपने बच्चे की तरह ही विनम्र और बलिदानी होता है। और माँ के कहने पर छोटी बेटी को जंगल में ले जाया गया ताकि वह वहाँ भीषण ठंढ में जम जाए। आइए कोसैक के पाठ की ओर बढ़ें। “मैंने कांपने और चुपचाप प्रार्थना करने की क्षमता खो दी है। फ्रॉस्ट आता है, ट्रिम करता है, ट्रिम करता है, लाल युवती को देखता है:

लड़की, लड़की, मैं फ्रॉस्ट ऑफ़ द रेड नोज़ हूँ!

हम विनम्रतापूर्वक पूछते हैं, मोरोज़, भगवान ने आपके लिए ज्ञान लाया, यह मेरी आत्मा पर पाप है।

ठंढ भीगना और जमना चाहती है, लेकिन आपको स्मार्ट प्रमोशन पसंद आया, यह खराब हो गया है!''

अच्छी लड़की फ्रॉस्ट क्यों फंस गई? नम्रता और "निर्दयता।" फ्रॉस्ट अनाथ को एक गर्म फर कोट और भरपूर उपहार देता है।

यदि माँ दुष्ट होना भी चाहती है, तो वह एक जमी हुई लड़की के पीछे एक आदमी को ईसाई तरीके से स्वागत करने के लिए जंगल में भेजती है। पिता डोन्का को जंगल से लाने के लिए - मैं उस अनुष्कोडझेनु में रहता हूं, और कई उपहारों के साथ। एले त्से गुस्से में और देर से दोनों तरह से चमत्कारिक ढंग से माँ से चिल्लाता है। अब माँ अपनी दूसरी बेटी को जंगल भेजती है, लेकिन वह अशिष्टता और क्रोध से भरी होती है। वहां की गंध रात भर पाले जैसी होती है।

ऐसा क्यों हुआ? जप से पापों का फल मिलता है। और यहां सभी बच्चों और पिताओं के लिए तात्कालिकता की भावना महसूस होती है। यह अकारण नहीं है कि लोगों के बीच शब्दों की शक्ति महसूस की जाती है: "ईश्वर सत्ता में नहीं है, बल्कि सत्य में है।"

बहू को बहुत डाँटा जाता था और उसने कुछ नहीं किया, परिणामस्वरूप वह असभ्य और आलसी व्यक्ति बन गई। सम्भव है, उसने और भी पाप न किया हो, और अधिक बुराई न लाई हो, और कोई दण्ड न मिला हो। केवल विवेक और ईमानदारी ही एक महान व्यक्ति बना सकती है। यही इस कहानी का नैतिक है.

"इवान - ग्रामीण का बेटा और युडो ​​का आश्चर्य" कहानी में दार्शनिक अंतर्दृष्टि:

रूसी लोक कथा "इवान - गांव का बेटा और चमत्कार युडो" के कथानक को देखते हुए, हम महान ए.एस. के चमत्कारी शब्दों का अनुमान लगा सकते हैं। पुश्किन: "कज़्का झूठ है, लेकिन यह एक मजाक है: आइए साथियों को सबक सिखाएं।" उसके पास ईसाई सम्मान हैं: अनुपालन, आज्ञाकारिता, विवेक, त्वरित-समझदारी, त्वरित-समझदारी, विनम्रता।

यह शांतिपूर्ण समय और मूल भूमि के विनाश के विषय पर वीरतापूर्ण प्रतिशोध की एक वीरतापूर्ण कहानी है। भाई चमत्कार से लड़ने के लिए तैयार हैं, लेकिन असली हीरो छोटा भाई है। कज़्का संपूर्ण लोगों के लिए त्वचा की पहचान मानते हैं। कहानी का मुख्य नायक राजपरिवार का नहीं, एक साधारण किसान परिवार का युवा पुत्र है। यह कज़का किसान परंपरा का महिमामंडन करता है। बूढ़े-बूढ़े ग्रामीण थे। काज़ा ऐसा कहता है: "जब बदबू रहती थी, तो वे झूठ नहीं बोलते थे, वे दिन भर काम करते थे: वे चिल्लाते थे और रोटी बोते थे।" भाइयों के पास स्थानीय गाँव छोड़ने का मौका था, क्योंकि बदबू "चमत्कार-निर्णय" के साथ युद्ध में प्रवेश करने वाली थी, क्योंकि दुर्भाग्य उनकी भूमि पर आ रहा था, सभी लोगों को दोषी ठहराने के लिए, गाँव-गाँव को आग से जलाने के लिए ।” जब भाई जले हुए गाँव में पहुँचे, तो उन्हें एहसास हुआ कि यह अकारण नहीं था कि उन्होंने अपनी जन्मभूमि छोड़ दी थी: लोगों को मृत्यु से दूर ले जाना आवश्यक था। इवान की लड़ाइयाँ बहुत महत्व से लड़ी गईं, क्योंकि उसके बड़े भाइयों ने उसका उत्साहवर्धन किया। इवान-सेलियान पुत्र साहस, दयालुता और प्रतिबद्धता, साहस और निडरता प्रदर्शित करता है। जीतने में सक्षम होने के बाद, उसने अपने भाइयों के सामने घमंड नहीं किया, बल्कि उनसे तीसरी लड़ाई के समय उसका समर्थन करने के लिए कहा। इवान की छवि चावल चुराने वाले रूसी किसान का सार है: ताकत, अच्छाई, अपने पिता के प्रति वफादारी, पृथ्वी की प्रशंसा करने के बिंदु तक प्यार। कज़्का कहते हैं: ऐसा न हो कि यह आपके लिए बुरा हो, अपने पड़ोसी के प्रति दयालु रहें। दूसरे के दुर्भाग्य में भागीदारी की वास्तविकता, जब यह सबसे महत्वपूर्ण हो, लोगों के बीच एक महान नैतिक शक्ति के रूप में पहचानी जाती है और आत्मा की संपत्ति को मजबूत करती है। बाकियों के साथ साझा करें, मदद के लिए अपना हाथ बढ़ाएं, आशा का एक दयालु शब्द कहें, शांत रहें, पीड़ा से मुक्ति पाएं - और प्रभु आपको आपके अधिकारों से पुरस्कृत करेंगे, अपने पापों का पश्चाताप करेंगे, सही रास्ते पर खड़े होंगे - और प्रभु करेंगे अपने पापों को क्षमा करो.

कहानी "हंस और हंस" की दार्शनिक व्याख्या

कज़्का "गीज़-स्वान" पीड़ा से आनंद तक की यात्रा को दर्शाता है। लड़की के पिता और माँ ने नहीं सुनी, उसने अपने भाई को छोड़ दिया, और प्रभु ने उसे दंडित किया: "हंस और हंस झपट्टा मारकर मेरे भाई को छीन ले गए, और उन्हें अपने पंखों पर उठाकर ले गए।" लड़की की आत्मा गर्व से अभिभूत हो गई: "मैं जीवन का आधार बन जाऊंगी!" मेरे पिता वह गेहूँ नहीं खा सकते... मेरे पिता वह बगीचे का सेब नहीं खा सकते... मेरे पिता वह ऊपरी भाग नहीं खा सकते..." - प्रभु ने उसे प्रयास करने के लिए भेजा। एकमात्र व्यक्ति जिसने पैसा खोया वह वह स्वयं थी। लंबे समय तक वह जंगलों, काई, दलदल के माध्यम से खेतों में भागती रही, कपड़े फाड़ती रही और कल रात ही उसने अपने भाई को दुष्ट बाबा यगा के घने जंगल में पाया।

पीड़ा और अविश्वास, पापों पर विजय पाने की इच्छा, भाई के प्रति प्रेम ने लड़की को अपने अभिमान को खत्म करने में मदद की। और प्रभु ने मुक्ति की आशा दी। लड़की ने धन्य भूखे भालू को महसूस किया, उसे दलिया खिलाया - भालू ने एक मुड़ विग के साथ उसकी मदद की: उसने उसके लिए रस्सा सीधा किया। लड़की ने सेब के पेड़ की मदद करने के लिए अपना हाथ बढ़ाया, जिसके पैर फलों के बोझ के नीचे झुक गए थे, उसने एक जंगली सेब उठाया - सेब के पेड़ को अपने पैरों से ढक दिया, पत्तियों से ढक दिया। असभ्य लड़की ने मदद की, जीवनदान दिया - उसने अंत में उसका कलेजा छीन लिया। लड़की ने नदी की बात सुनी, एक साधारण साउरक्रोट खाया - नदी खट्टे किनारे के नीचे चिल्ला रही थी। हंस-हंस हिले नहीं, उड़ गए। तो लड़की दुष्ट बाबा यगा के सामने घूम रही थी और अपने भाई को घुमा रही थी। योग्यता, अच्छी सुनने की क्षमता, बुद्धिमत्ता और तंद्रा ने मुड़ी हुई रीढ़ की हड्डी वाली लड़की की मदद की। और धैर्य और दयालुता के लिए भगवान ने बचाए गए लोगों को पुरस्कृत किया: “हंस-हंस उड़ गए और उड़ गए, चिल्लाए और चिल्लाए और बिना कुछ लिए वे बेबी यगा के पास उड़ गए। लड़की ने चूल्हा जलाया और अपने भाई के साथ घर भाग गई। और फिर मेरे पापा और मम्मी आ गये.

यह सभी दार्शनिक आधार नैतिक मूल्यों, आदर्शों, दिशानिर्देशों को विकृत करते हैं जो एक बच्चे के जीवन में समाप्त हो सकते हैं। बॉन्डिंग से जीवन पर विचारों को बदलने और प्रतिस्थापित करने की संभावना का पता चलता है, उनका समायोजन मानक मानदंडों के अनुरूप होता है।

पहले खंड से चित्रण

पशुपालन को आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य सौंपे गए हैं। भर्ती का उद्देश्य विशेष बनने की प्रक्रिया को निर्देशित और व्यवस्थित करना है। वर्तमान शिक्षक का कार्य स्कूली बच्चों को नया ज्ञान देना और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के लिए सही विकल्प चुनने के लिए उन्हें आध्यात्मिक और नैतिक अभिव्यक्तियों का स्वतंत्र गठन सिखाना है। अक्सर, बच्चों के लिए इन और अन्य मूल्यों के बीच समझना और अंतर करना बहुत महत्वपूर्ण है, यह स्थापित करना कि वे आपसी संबंधों को पेश करने, जीवन को देखने में अच्छे नहीं हैं।

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा एक युवा छात्र की शिक्षा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि आज आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों में बदलाव का वास्तविक खतरा है। अपनी खुद की पृष्ठभूमि जानना महत्वपूर्ण है, जिसे प्रशिक्षित किया गया है उससे और बच्चे के प्राकृतिक जीवन से भी। बच्चे अधिक पके हुए हो जाते हैं, और तंद्रा, नम्रता, दया, ईमानदारी और विवेक जैसे नैतिक मूल्य खो जाते हैं। इसलिए, एक युवा छात्र तुरंत सही नैतिक मानकों और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की मांग करेगा।

“रूसी लोक कथाएँ लोगों को एक उज्ज्वल, स्वीकृत जीवन, अक्सर उथल-पुथल और क्रूरता के प्रति आश्वस्त करती हैं। सामाजिक बुराई को पार करते हुए, जीवन के अपराधों को जारी रखते हुए, अच्छाई के खिलाफ दृष्टिकोण को तोड़-मरोड़ कर पेश करते हुए, मानवता और सुंदरता के घात में दुनिया के परिवर्तन तक कहानियाँ सुनाई देती हैं" (अनिकिन, 1977, पृष्ठ 5)। रूसी लोक कथाओं से, एक युवा छात्र सीखता है कि नैतिक सिद्धांतों की स्थिरता के बिना खुशी हासिल करना आसान नहीं है। कोसैक हमेशा हिंसा, डकैती, हमले और बुरे कामों की निंदा करते हैं। रूसी लोक कथा बच्चों को कैसे जीना है, अपने और अन्य लोगों के मामलों के लिए अपने निर्णयों को किस आधार पर आधारित करना है, इसके बारे में महत्वपूर्ण अवधारणाएँ सीखने में मदद करती है।

रूसी लोक कथाओं का विचार रोशनी की मुख्य विधि से निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसका अर्थ है कि रूसी लोक कथाओं की सामग्री आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता को प्रकट करती है। “लोगों की चालाकी के बारे में विचार कोसैक ने प्रसिद्ध प्रशंसाओं से पूरे क्षेत्र में प्रसारित किया है। बटकिवश्चिना वह मील है जिसके बीच कोसैक नायक अपने सभी दूतों और संवेदनाओं के साथ पार हुआ। भले ही दूर देशों में जीवन के लिए भाग्य और खुशी आवश्यक नहीं थी, कज़ाकों में लोग, जीवन की तरह, पितृभूमिवाद के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं कर सकते" (अनिकिन, 1984, पृष्ठ 25)। “प्रिस्लोव की तरह कास्त्य में भी लोगों की सेवा करने का विचार है। सार रूप में सच्चा और गहरा, यह विचार सदियों तक बिना किसी बदलाव के जीवित रहेगा, जिसके अवशेष सामूहिक अपमान से बाहर लाए गए थे” (अनिकिन, 1984, पृष्ठ 12)।

लोग अपनी विशिष्टता को स्वीकार नहीं करते, बल्कि उसे विकास के केंद्र में रखते हैं, इसलिए लोगों के ज्ञान की ओर उन्मुख यह तह पथ गुजरता है। यह आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की अवधारणा के अनुरूप है, जो संघीय राज्य शैक्षिक मानक के कार्यान्वयन के लिए पद्धतिगत आधार है: "लोगों की आध्यात्मिक एकता और हमें एकजुट करने वाले नैतिक मूल्य विकास में उतने ही महत्वपूर्ण कारक हैं इस आर्थिक स्थिरता पर राजनीतिक के रूप में... और विवाह हम अब बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय कार्यों को पूरा करने पर जोर नहीं देते हैं, यदि किसी के पास नैतिक दिशानिर्देशों की औपचारिक प्रणाली है, यदि संभव हो तो, वह मूल भाषा के प्रति सम्मान बनाए रखता है, क्योंकि मूल संस्कृति, और मूल सांस्कृतिक मूल्यों के लिए, अपने स्वयं के पूर्वजों की स्मृति के लिए, प्राचीन इतिहास के हर पक्ष के लिए।

छोटी स्कूली उम्र का बच्चा भावनात्मक-मूल्यवान, आध्यात्मिक-नैतिक विकास के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होता है, और जीवन की इस अवधि के दौरान आध्यात्मिक-नैतिक विकास की कमियों को भविष्य में याद रखना महत्वपूर्ण है। इसलिए, वैश्विक कवरेज की शुरुआत के आधार पर, रूसी संघ के उच्च आध्यात्मिक, नैतिक नागरिक को जीवित स्थिति और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के आधार पर जीतना आसान काम नहीं है जो हमारी भूमि में होंगे भविष्य में।

1833 के बोल्डिंस्क शरद ऋतु में लिखी गई "सोती हुई राजकुमारी और सात योद्धाओं के बारे में कहानी" बच्चों के लिए ए.एस. पुश्किन द्वारा बनाई गई आठ कृतियों में से एक है। अभी कुछ महीने पहले, लिपना में, पहले कवि का जन्म हुआ - पुत्र अलेक्जेंडर। फादरलैंड में दूसरे महीने में, पुश्किन ने कई महान रचनाएँ और दो परी कथाएँ लिखीं, जिन्हें वह हमेशा अपने बच्चों को पढ़ते हैं।

भाव कथा का कथानक

अज्ञात राज्य का राजा संप्रभुओं के दाहिनी ओर चला गया, और उसी समय उसने एक बेटी को जन्म दिया। रानी का दस्ता पूरी तरह से तनाव में था, कोखन आदमी के मुड़ने का इंतज़ार कर रहा था, और जब वह मुड़ा, तो मजबूत भावनाओं से उसकी मृत्यु हो गई। शिकायत की नदी पार करने के बाद, महल में एक नई मालकिन दिखाई दी - गार्ना, उर्फ ​​ज़ोरस्टोका और गर्वित रानी। उनका सबसे बड़ा खजाना एक आकर्षक दर्पण था, जैसा कि वे प्यार से कहते हैं और तारीफ करते हैं।

सोती हुई राजकुमारी और इन दुष्ट नायकों की कहानी में, माँ ने राजकुमारी को सेब से पीटा

ज़ार की बेटी उस समय मातृ प्रेम और स्नेह के बिना, चुपचाप और बिना किसी बाधा के बड़ी हुई। अचानक वह एक वास्तविक सुंदरी में बदल गई और उससे पहले उसे राजकुमार एलीशा का नाम दिया गया। एक दिन, दर्पण में बात करते समय, रानी को लगा कि युवा राजकुमारी दुनिया में सबसे सुंदर थी। नफरत और गुस्से से जलते हुए मां ने अपनी सौतेली बेटी को नुकसान पहुंचाने का फैसला किया। वॉन ने नौकरों को आदेश दिया कि राजकुमारी को अंधेरे जंगल में ले जाएं और उसे बांध कर छोड़ दें। नौकर ने लड़की की ओर देखा और उसे आज़ाद कर दिया।

बेचारी राजकुमारी बहुत देर तक घूमती-फिरती ऊँचे कक्ष में आ पहुँची। वह सात योद्धाओं का बूथ होगा। वोनी कोने को जानती थी, एक युवा बहन की तरह, नियम में मदद कर रही थी। दुष्ट माँ को पता चला कि राजकुमारी दर्पण में जीवित थी, और उसने कटे हुए सेब की मदद के लिए उसे मारने के लिए एक नौकर भेजा। ये वीर अपनी बहन को मरा हुआ समझकर शर्मिंदा हो गए। भले ही वह इतनी सुंदर और ताज़ा थी, वह सो रही थी, लेकिन भाइयों ने उसे नहीं पकड़ा, बल्कि उसे एक क्रिस्टल ट्रंक में डाल दिया, जिसे उन्होंने स्टोव के पास भाले पर लटका दिया।

राजकुमारी को उसके नामों के बारे में जानकर, शराब ने तुरही तोड़ दी, जिसके बाद लड़की ने अपना आपा खो दिया। अपनी सौतेली बेटी के पुनरुत्थान के बारे में जानकर दुष्ट रानी की मृत्यु हो गई।

परियों की कहानी हमें सोई हुई राजकुमारी के बारे में क्यों बताए?

लोक कथाओं के अनुसार बनाया गया कज़्का दयालुता और विनम्रता व्यक्त करता है। महत्वपूर्ण बात यह है कि राजकुमारी ने अमीर भाइयों से मदद और सुरक्षा मांगने के लिए उसे अपने पिता के पास ले जाने के लिए नहीं कहा।

चुपचाप, वह अपने पिता की ख़ुशी को उनके नए अनुचर के साथ नहीं मनाना चाहती थी, लेकिन वह रानी के प्रति शरारती थी, अगर राजा को पूरी सच्चाई पता होती तो उसे दंडित किया जाता। उसने अमीर भाइयों को नौकरानी के रूप में सेवा करने का विशेषाधिकार दिया, और उसके पास वह धन था जिस पर उसका अधिकार था।

यह विनम्रता तारेविच एलीशा के प्रेम से ओत-प्रोत थी। अपने नाम को प्रकाश के रूप में खोजने के बाद, वह यह पता लगाने के लिए कि उसका कोहन कहाँ है, प्रकृति की शक्तियाँ - सूर्य, हवा, महीना बन गया है। और यदि आप जानते हैं, तो आप इसे जीवन में बदल सकते हैं। बुराई को दंडित किया गया, लेकिन अच्छाई पर उचित रूप से काबू पाया गया।

मैं फिर से परी कथा प्रेमियों का प्रशंसक बन रहा हूं। आज हम ए.एस. पुश्किन की परियों की कहानियों में से एक के बारे में बात करेंगे।

एडेम से गिरना

पुराने नियम में मानवता के पतन का वर्णन है, विशेष रूप से आदम और हव्वा के, ईडन से - आध्यात्मिक दुनिया, जहां हमारे पूर्वज सूक्ष्म भौतिक रूप में थे, भौतिक दुनिया में, ठोस रूपों का प्रकाश। पानी की तीन अवस्थाओं में बहुत अच्छा परिवर्तन प्राप्त किया जा सकता है: गैस जैसी - भाप, कभी-कभी - पानी और ठोस - बर्फ, बर्फ।

हम पहले से ही जानते हैं कि एक व्यक्ति आत्मा, आत्मा और शरीर से बना है। सभी मनुष्यों का मामला एक है: हमारे स्वर्गीय पिता ने अखिल विश्व और जो कुछ भी नया है, उसे स्वयं से बनाया है। इतना नरसंहार क्यों? आवृत्ति अवस्थाओं में यह सब दाईं ओर है: बर्फ के अणु कठोर हैं, आणविक रूप से क्रिस्टलीय कण (हमारे भौतिक प्रकाश का संकेत), सूर्य गर्म हो गया है - बर्फ के अणुओं के बीच के बंधन कमजोर हैं, अणु अधिक टुकड़े-टुकड़े हो गए हैं - पानी और हमारी आत्माओं का प्रकाश - सूक्ष्म सामग्री), मजबूत गर्म अणुओं के साथ अभी भी एक-एक करके हटा दिया जाता है - भाप (आत्मा का प्रकाश)। और यह पता चला है कि हमारी "त्वचा के परिधान" का मामला आवृत्ति के बजाय उस स्थिति से बदल रहा है जिसमें एडम ईडन में था। और पदार्थ की आवृत्ति हमारी भावनाओं और विचारों की शुद्धता में, हृदय से आने वाली भावनाओं की चौड़ाई में निहित होगी। किनारा पदार्थ की स्थिति को नहीं बदलता है: "चाहे आप हार मान लें" - "तो-तो, नहीं-नहीं, बाकी सब कुछ बुराई से है" (नया नियम)।

"राजा और रानी ने अलविदा कहा,

सड़क पर - सड़क के लिए तैयार होना,

І रानी बेल्या विकना

मैं अकेले नोगो पर बैठ गया।

राजा आत्मा, पृथ्वी की रानी पदार्थ। चमड़ीदार वस्त्रों ने अपने आप में आत्मा की आवाज लगभग खो दी। आसमान में हम बहुत दूर निकल गए हैं.

.. "बहुत ज़ोर से: हवा आ रही है,

बर्फ़ खेतों पर गिर रही है, पूरी सफ़ेद धरती पर।”

पिता के खेत के बिना धरती पर ठंड है, ठंड है। ईडन से गिरने के बाद, हम ठंडी, अंधेरी दुनिया में सो गए।

उद्धारकर्ता का जन्म

“पवित्र पूर्व संध्या पर धुरी बिल्कुल नीचे

भगवान रानी को एक बेटी दे।”

पवित्र पूर्व संध्या क्रिसमस से पहले की रात. उद्धारकर्ता का जन्म हुआ. हुसोव दुनिया से लाया गया।

… “ऐसा लग रहा था कि अब निर्णय लेने का समय आ गया है

राजा लौट आया - पिताजी।

मैंने उसकी ओर देखा,

मरना ज़रूरी है

“दफनाने से कोई नुकसान नहीं हुआ

सच तो यह है कि मैं मर गया।''

पुराने नियम के अनुसार, भौतिक संसार का पदार्थ आत्मा से संतृप्त था, उसने अपने भीतर दिव्य अनाज उगाया और प्रेम को जन्म दिया। दुर्भाग्य ने जन्म दिया और चला गया: अनाज कहीं की मिट्टी में नहीं मिला, जिससे एक नए बच्चे को जीवन मिला। यह बलिदान का नियम है: यदि पृथ्वी पर जीवन नष्ट नहीं होगा, तो कोई नई वृद्धि नहीं होगी। पुराने नियम का समय हमारे भौतिक शरीर पर कब्ज़ा करने का समय है: "त्वचा का परिधान।" लोगों ने भौतिक संसार में रहने को अपना लिया। यह उद्धारकर्ता के प्रकाश में लोगों के लिए समाप्त हो गया। मुख्य आज्ञा जो विन दुनिया से लेकर आए वह है एक दूसरे से प्यार करना!

दुष्ट माँ हमारी आत्मा की गुड़िया है

प्यार अभी भी एक छोटा बच्चा था, यह मानव आत्माओं में व्यापक रूप से अंकुरित हुआ, और ज़ार को पृथ्वी पर समर्थन की आवश्यकता थी।

… “नदी बीत गई, एक खाली सपने की तरह

राजा की दूसरे से मित्रता हो गई।”

समय आ गया है कि हम अपने सूक्ष्म शरीर पर कब्ज़ा करें, भावनाओं का विकास करें। इस वजह से, उसके लोगों का सूक्ष्म क्षेत्र बढ़ जाता है।

… “सच बताओ, जवान आदमी

और सच में वहाँ एक रानी थी:

विसोका, डोरी, सफेद

और उसने यह सब सहजता से लिया!

एले ज़ेट को गर्व है, लागिडना,

स्वार्थी और ईर्ष्यालु।"

मानव आत्मा दो गोदामों से बनी है: सूक्ष्म और मानसिक। आत्मा के सूक्ष्म भाग में भी दो गोदाम होते हैं: भावनाएँ और भावनाएँ। आत्मा का संवेदनशील हिस्सा - हमारा - अविकसित प्राणी कार्यक्रमों के साथ महसूस करता है, इसलिए मानव प्रकृति का एक हिस्सा बनता है - वृत्ति। वृत्ति हमारी जागरूकता के माध्यम से स्वयं को प्रकट करती है। हमारे लिए रास्ते से हटना लगभग असंभव है क्योंकि यह एक ऐसी भावना है जिसे हम स्पष्ट रूप से अनुमति नहीं दे सकते। जानकारी के निम्न स्तर का संकेत हमारे ऊपर व्यसन के प्राणियों के नियंत्रण से होता है। ऐसी अवस्था में, हम आकाश के अनुसार एक दर्पण जैसी रोशनी में दिखाई देते हैं: दर्पण में हमारे द्वारा प्रतिबिम्बित, गारनी, स्वयं इष्ट, आवर्धित, लिखित। जो उससे अधिक शक्तिशाली है, जो दूसरों पर अपनी श्रेष्ठता का प्रचार करता है, लोगों को ईश्वर की बुद्धि से छिपाता है: प्रत्येक व्यक्ति अपनी सच्चाई, अपनी ताकत, अपनी सुंदरता, अपनी संपत्ति आदि से युक्त होता है।

… “यह दिया गया है

एक ही दर्पण था,

दर्पण की शक्ति अल्प है:

खुलकर बोलें।"

रानी को सबसे बड़ी खुशी आत्ममुग्धता से मिली। हमारी जानकारी पानी की टंकी के दर्पण की तरह सब कुछ उलटी छवि में दिखाती है। आत्मा हमें प्रकाश में सम्मानित करती है। संक्षेप में, औपचारिक संस्कृति, जो सब कुछ अपने ऊपर रखती है, किसी के साथ साझा नहीं करना चाहती। अगर इसे नहीं बदला गया या इसे जबरन शरीर से नहीं निकाला गया तो लोगों की मौत हो सकती है।

अपनी युवावस्था से ही दुष्ट लोग

चौथे महान युग से पांचवें तक का संक्रमण, नूह की बाढ़ द्वारा चिह्नित। जिसके बाद: "और यहोवा ने अपने मन में कहा: मैं मनुष्य के कारण पृथ्वी को शाप नहीं दूंगा, क्योंकि मनुष्य के मन का सन्देश उसकी जवानी की दृष्टि में बुरा है।" (बट्या अध्याय 8, कला. 21) 21वीं सदी में आनुवंशिकीविदों ने मानव जीनोम का अध्ययन किया है और पता लगाया है कि हम सबसे सरल जीवों से लेकर पक्षियों और प्राणियों तक सभी जैविक विविधता को समाहित कर सकते हैं (सृजन के सभी छह दिन)। और केवल कुछ ही जीन (सृष्टि का अंत) मनुष्य को प्राणियों की दुनिया से देखते हैं। मानवता लंबे समय से विकसित हो रही है: दर्द और पीड़ा के माध्यम से, एक सामाजिक व्यवस्था से दूसरे सामाजिक व्यवस्था में गुजरते हुए, अधिक प्रगतिशील, हमेशा उस प्रेम की स्मृति की गहराई में बनी रहती है जो स्वर्गीय पिता ने हमें हमारी रचना के लिए दिया था।

... "अले राजकुमारी जवान है,

चुपचाप खिलना,

... गुलाब और खिल गया,

...मैं उसकी क्रियाविशेषण जानता हूँ,

राजकुमार एलीशा.

"एलीशा एकीकृत आत्मा और पदार्थ है जो लोगों के जन्म के बाद जीवन में स्पष्ट अभिसरण के लिए पृथ्वी पर त्रैवार्षिक अवधि का निर्माण करता है, आज और कल बट्टे की भावना और भौतिकता के साथ।" मैंने वेदों में एलीशा नाम का यह अर्थ सीखा। मैं स्लेवयांस्क नहीं हूं। हम उस ज्ञान को क्यों विकसित कर सकते हैं जिसका वर्णन ऑलेक्ज़ेंडर सर्गेयोविच ने कस्त्सा लोगों से किया है जो हमारी स्लोवेनियाई भूमि पर विकसित और विकसित हो रहे हैं, रूसी माँ से। और प्रिंस एलीशा, निस्संदेह, हमारे प्रभु यीशु मसीह हैं: आप जानते हैं कि रूस ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया है।

मुख्य आज्ञा जो परमेश्वर का पाप पृथ्वी पर लाया वह है: एक दूसरे से प्रेम करो। और हमारे हृदय में प्रेम प्रचुर मात्रा में बढ़ता है।

दियासलाई बनाने वाला पवित्र आत्मा है, और उसने - मानवता की इस जाति (या ईओनिव) और जो विश्वास करते हुए विद्रोह करते हैं - "एक सौ चालीस कक्ष" लगाए। इस समय 5वीं महान कालावधि से 6वीं तक का संक्रमण पूरा हो गया है, जिस तरह चौथी सदी में मानवता ने भौतिक दुनिया में रहते हुए अपने "चमड़ी वाले कपड़े" पर महारत हासिल कर ली, उसी तरह 5वीं सदी में हमने अपनी इंद्रियों को विकसित किया और उन्हें बदलने की कोशिश की। महान मनुष्य की भावनाओं के स्तर तक सहज प्रवृत्ति के प्राणी बन जायेंगे। 6 ईओनी में, जैसा कि गूढ़ व्यक्ति हमें बताते हैं, मानवता को स्वतंत्र रूप से सोचना सीखने के लिए अपना दिमाग विकसित करना होगा।

पृथ्वी पर पहले से ही ऐसे लोग हैं जो सोचने के लिए स्वतंत्र हैं। उनके लिए पूरा ग्रह एक सामान्य दिन की तरह है। दुनिया के बारे में हमारा उच्च ज्ञान क्षमाशील मन के साथ एकजुट होने के बाद, हम ईडन लौट सकते हैं, जहां हम अन्य प्रकाश दुनिया में अपना काम जारी रखेंगे, ताकि हमारे स्वर्गीय पिता के सह-निर्माता बन सकें।

दे लाइव कोहन्या

कस्त्सा इसे इस प्रकार कहते हैं:

दुष्ट माँ को ईर्ष्या होने लगी और वह सिर के पीछे से लेकर युवती तक पर दोष लगाने का साहस करने लगी। नौकरों ने युवा राजकुमारी को "जंगल की गहराई में" ले जाने का आदेश दिया। यह अफ़सोस की बात है कि हमारी आत्माएँ (नीच) अक्सर प्यार पर नियंत्रण कर लेती हैं

और ऐसा ही एक दृष्टांत:

“एक बार देवताओं ने अखिल विश्व की रचना करने का निर्णय लिया। दुर्गंध ने समुद्र, पहाड़, अंधेरा और उदासी पैदा कर दी। फिर बदबू ने लोगों को परेशान कर दिया. उदाहरण के लिए, उन्होंने सत्य की रचना की (कोई ईश्वर नहीं है, कोई ईश्वर नहीं है, और ईश्वर प्रेम है)।

और फिर समस्या यह थी: वे सत्य को इस तरह से पकड़ने की कोशिश कर रहे हैं कि लोगों को तुरंत इसका पता नहीं चले। वे अपनी खोज जारी रखना चाहते थे।

“आइए हम सबसे बड़े पर्वत की चोटी पर सत्य की खोज करें। निःसंदेह, वहां उन्हें जानना महत्वपूर्ण होगा,'' देवताओं में से एक ने कहा।

“आइए इस पर करीब से नज़र डालें,” दूसरे ने कहा।

"आइए उन्हें सबसे गहरी और अंधेरी खाई में खोजें।"

"आइए महीने के अंत में उन्हें पकड़ लें।"

पूर्व में, सबसे बुद्धिमान और सबसे प्राचीन भगवान ने कहा था: “हम लोगों के हृदय में सत्य पाते हैं। फिर वे पूरी दुनिया के साथ मज़ाक करते हैं, बिना यह जाने कि उनमें क्या है।”

लोगों की इच्छा - अपनी प्राणीगत व्यसनों को पूरा करने की - दुष्ट माँ, हुसोव, जो पिता की प्यारी संतान है, जो हमारी आत्माओं में अंतहीन रूप से बढ़ती है, प्रत्येक आने वाली पीढ़ी के साथ शक्ति प्राप्त करती है।

रूस के ख्रेशचेनिया

... "अले को युवा कहा जाता है,

भोर तक जंगल में भटकते रहे,

टिम यह सब ख़त्म हो गया है

मैं एक टावर के पार आया।”

..."मैं ज़ारिना लड़खड़ा गई

एक उजले कमरे में; चारो ओर

क्रैमनित्सा, किलिम के साथ क्रिट,

संतों के नीचे एक ओक की मेज है"

... कुतिया लड़की, यहाँ क्या है

लोग झिझकते हैं.

... "और राजकुमारी उनके सामने आई,

मैंने शासकों को सम्मान दिया।”

... “वह कमर के बल नीचे झुकी;

लाल होकर मैंने खुद को हिलाया,

उनसे मिलने कौन आया,

मैं आमंत्रित होना चाहता था, लेकिन मुझे नहीं बुलाया गया।”

रूसी लोगों ने ईसा मसीह के विश्वास को अपना लिया है। ईसाई धर्म से पहले रूस में बुतपरस्ती थी। लोग दयालु, मजबूत, गार्नी थे और समृद्ध देवताओं का प्रचार करते थे, तत्वों की आत्माओं को देवता मानते थे।

“आपने प्रोमो से सीखा कि कैसे सीखना है

उन्होंने राजकुमारी को क्यों पकड़ लिया?

“उन्होंने लड़की की बदबू बाहर निकाली

ऊपर पहाड़ियों में एक उजला कमरा है।”

रूसी लोगों को जीवित ईश्वर पर भरोसा करने के बाद, उच्च स्थान ने ईसा मसीह के विश्वास को दर्शाया। रूस ने स्वयं को बपतिस्मा दिया।

… “और मालकिन वहाँ पर

इस समय टावर में केवल एक ही है

साफ़ करो और पकाओ,

मैं इसे ऑर्डर नहीं करता,

बदबू को नज़रअंदाज़ न करें।”

ईसाई धर्म, बुतपरस्ती की जगह, ईश्वर की एकता के सिद्धांत का प्रचार करता है। भाई - 7 ग्रहीय युग।

"भाइयों को प्यारी लड़की से प्यार हो गया।" उन्होंने उसे उनमें से अपना मंगेतर चुनने के लिए प्रोत्साहित किया। वहाँ उसने देखा कि उसने अपना नाम पहले ही सुरक्षित कर लिया था - प्रिंस एलीशा। आत्मा अब आत्मा के साथ एकजुट नहीं हो सकती।

अहंकार, आक्रामकता

दुष्ट रानी - हमारी आत्मा का काला हिस्सा धरती पर है, फिर से दिखावा कर रही है, गा रही है कि वह एक है।

... "आपका दर्पण आपके सामने है:

आप खूबसूरत हैं, कोई सुपर गाल नहीं हैं:

मैं अब भी बिना किसी महिमा के जी रहा हूँ,

हरे जंगलों के बीच,

सात नायकों पर

जिसे तुम अब भी प्यार करते हो।"

प्राग्ने का स्वार्थ क्षतिग्रस्त हो गया है और सुपरवुमन संकट में है।

... "और जब तक राजकुमारी नहीं बरसती,

युवा, सुनहरा

सेब सीधा उड़ रहा है।”

“मैंने सेब अपने हाथ में ले लिया

इसे मेरे लाल होठों तक उठाया...

… “आँखें घूम गईं,

मैं तुम्हें छवि दिखाऊंगा

लावा पर सबसे पहले सिर गिरा

और वह शांत, अनियंत्रित हो गई।''

भाई उसे पकड़ना चाहते थे, लेकिन उन्होंने अपना इरादा बदल दिया:

"यह बहुत शांत, ताजा पड़ा हुआ था,

मैं अभी तक सांस नहीं ले पा रहा हूं।''

उन्होंने तीन दिन तक जांच की, लेकिन वह नींद से नहीं उठीं. सर्वनाश के पीछे I. धर्मशास्त्री हुसोव साढ़े तीन घंटे तक "सो जाते हैं"।

… “पहली रातें

छह स्टॉप तक ट्रून करें

वहां के चावुन के लांटसयुग पर

उन्होंने सावधानीपूर्वक इसे ख़त्म कर दिया।"

पतन के क्षण (पदार्थ और आत्मा का उपखंड) से लेकर स्वर्गीय पिता की ओर मुड़ने के क्षण तक मानवता 7 महान युगों, जीवन के 7 महान घंटे-लंबे समय से गुजर सकती है, हर घंटे अपना सबक सीखती है। 7 युगों, 7 रिश्तेदारों के संरक्षण में ऐसा प्रेम हमारी आत्मा में विकसित और पुष्पित होता है।

दिन के अंत तक, रासी हुसोव सो गए (छह स्टॉप पर ट्रून)। एक महत्वपूर्ण समय में, हमारी आत्मा में अराजकता गहराने लगती है।

“जीवन आत्मा का मार्ग है। शरीर के बारे में क्या?

और शरीर एक तंत्र है जो हमें अतीत की गलतियाँ दिखाता है।

आत्मा का कारण बील।

एक विरासत की तरह - एक शरीर से भी अधिक।

और हमारी आत्माएं कुचली गयी हैं,

प्रफुल्लित शरीर शांत है.

आइए आत्मा को डुबो दें और लक्षण को दूर कर दें।

हम अपनी आत्मा को बाद के लिए बचाकर रखेंगे।

हम सभी को कितनी बार परेशानी होती है, इसलिए हमें अपनी आत्मा को प्रसन्न करने की आवश्यकता है। शरीर के बारे में क्या?

इसने इस तथ्य में भूमिका निभाई कि वह बीमार पड़ गये।

और इस पाठ को किसने समझा?

दुःख देने का कारण आत्मा ही है।

शरीर को कष्ट होता है - परिणाम।

मैंने सबूत साफ़ किये,

बिना कोई कारण बताए,

हम आत्मा को बर्बाद करने की निंदा करते हैं।

क्रोध, लालच, स्थिरता, आक्रामकता -

दर्द का कारण. वे जठरशोथ और पक्षाघात से पीड़ित हैं,

दुनिया में ऐसा ही है.

अले ती ने तिलो - अपनी आत्मा को ठीक करो,

मुझे रोने का मौका नहीं मिला।” (ओ. मोटरिना "तो प्यार करने वाला कोहन बन जाता है")

भगवान के साथ जुस्ट्रिच आत्माएं

... "राजकुमार एलीशा इस समय अपनी मंगेतर के पीछे सरपट दौड़ रहा है।"

जंगली हवा ने राजकुमार को बताया कि उसका नाम क्या था।

... "उस छेद में, उस गहरे अंधेरे में,

ट्रुना कृश्तलेवा के पास जाता है

स्टॉप के बीच लैंटज़ग्स पर

कोई निशान न छोड़ें

उस खाली जगह के आसपास,

आपका नाम आपको इस ट्रन द्वारा दिया गया था।

… “और प्रिय नामक ट्रुना के बारे में

उसने पूरी ताकत से प्रहार किया.

ट्रुना टूट गया था. युवती जीवित हो उठी.

...हाथ में तुम्हारा हाथ है

मैं अँधेरे से दुनिया में आया हूँ।”

प्रभु लोगों की आत्माओं में सोये हुए प्रेम को जगाओ,

... "और एक आवाज पहले से ही तुरही बजा रही है:

डोन्का सार्स्का जीवित है।”

... "दुष्ट माँ, आपस में लिपट गई,

नकली आईना तोड़ कर,

मैं सीधे दरवाजे पर भागा,

मैं ज़ारिना ज़ुस्ट्रिला हूं।

तभी वह अचंभित रह गई और रानी की मृत्यु हो गई।

पेरेमोगा स्वेता ता कोखन्या

“बुराई के अंकुर मजबूत होते हैं।

और निर्दयतापूर्वक स्कोर करना अक्सर अच्छा होता है।

और क्योंकि आक्रामकता आपके लिए बुरी है -

अपना कचरा ठीक करो।" (ए मोटरिना)

“हम बीच में हल्के और अंधेरे में लड़े।

और मैंने इसे दोबारा नहीं किया है।

वीर की ताकत के लिए अले, अग्नि के लिए प्रकाश

आत्मा में, एक स्मोलोस्किप की तरह, मेरे पास त्रिमाला है। (वर्श ए मोटरिना)

..."सिर्फ लोगों ने की रानी की तारीफ,

मज़ा तुरंत ठीक हो गया,

और उसके नाम के साथ

एलीशा समाप्त हो गया;

और जगत के आरम्भ से कोई नहीं

ऐसा भोज मत करो!”

इसी तरह हमारी आत्माएँ विकसित होती हैं। प्रत्येक मनुष्य, पृथ्वी पर अपने छोटे से जीवन में, अपने प्रियजन तक पहुँचने के लिए इस पूरे रास्ते पर चल भी सकता है और नहीं भी। लेटने के लिए हमारे सामान का दृश्य

"मैं चोट नहीं पहुँचाता, आत्मा, मैं चोट नहीं पहुँचाता!"

एडजे हृदय संक्रामक विचारों के साथ।

प्यार का आधा हिस्सा जो बाहर नहीं जाता

खुशियाँ हमेशा आगे रहती हैं।” (ओ. मोटरिना)

तो, कज़्का सरल नहीं है। अलेक्जेंडर सर्गेयोविच एक भविष्यवक्ता हैं और उनकी शपथ का और भी गहरा अर्थ है। मैंने बस समझने की कोशिश की. वह खुद जो कहना चाहते हैं उसे मैं नकार नहीं सकता. और आपका बैचेन्या सेंसु त्सी काज़की क्या है?

अलेक्जेंडर सर्गियोविच पुश्किन की कहानी "मृत राजकुमारी और सात शूरवीरों के बारे में" ने सबसे रचनात्मक अवधि को जन्म दिया, जिसे आमतौर पर "बोल्डिनो स्प्रिंग" कहा जाता है। अधिक सटीक होने के लिए, काज़्का 1833 में तथाकथित "बोल्डिनो ऑटम" में लिखा गया था (यह पहली बार 1830 में लिखा गया था)।

वार्टो ने परी कथा के क्रम का सम्मान किया, उसी अवधि में "मछली पकड़ने और मछली के बारे में एक परी कथा" और नदी के माध्यम से - "सुनहरे पक्षी के बारे में एक परी कथा" गाया। इस रचनात्मक काल को किसी लेखक की परिपक्व रचनात्मकता का चरण कहा जा सकता है, क्योंकि इसमें जीवन के अधिकांश भाग की पुनर्व्याख्या की गई है।

जैसा। पुश्किन के पास एक महान पुस्तकालय है, जिसमें यूरोपीय लेखकों और उनके जैसे लेखकों की कृतियाँ शामिल हैं। इससे पहले, नानी, अरीना रोडियोनिवना, कोसैक्स के एक अतुलनीय स्रोत के रूप में दिखाई दीं, और वह खुद रूसी लोककथाओं में भविष्य की काव्यात्मक रोशनी लेकर आईं।

अक्सर ऐसे विचार होते हैं कि ब्रदर्स ग्रिम द्वारा "स्नो व्हाइट" "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस ..." का प्रोटोटाइप बन गया, भले ही यह पहले लिखा गया था - 1812 में। कृपया याद रखें कि ब्रदर्स ग्रिम ने कज़काओं का अनुमान लगाया, और लोक जर्मन कज़काओं को एकत्र किया और सजाया। रूसी भूमि लोककथाओं से भी समृद्ध है। तो, हर कोई वलोडिमिर इवानोविच डाहल को जानता है, जो "ट्लुमाचनी डिक्शनरी..." के प्रबंधक हैं, जो रूसी कोसैक के शौकिया और प्रशंसक भी थे। कज़का वी.आई. द्वारा एफिड्स पर दफनाया गया। डाहल ए.एस. से परिचित हो गए। पुश्किन। इसलिए, पुश्किन से मिलने के बाद, उन्होंने डाहल को एक प्रसिद्ध ऑटोग्राफ के साथ "काज़की अबाउट द बलदा..." की एक प्रति भेंट की:

तुम्हारा तुम्हारा!

कोसैक एक्ज़ेक लुगांस्की, कोसैक अलेक्जेंडर पुश्किन को

*छद्म नाम कोसैक लुगांस्की के तहत वी.आई. डाहल ने अपनी परियों की कहानियों का एक संग्रह प्रकाशित किया।

बहुत सारे कसोक, वी.आई. द्वारा एकत्रित। इसके अलावा, आइए इसके बारे में अन्य रूसी मतदाताओं से बात करें, उदाहरण के लिए, जैसे पी.आई. याकुश्किन, रूसी कोसैक ओ.एम. द्वारा प्रकाशित किए गए थे। "रूसी लोक कथाएँ" संग्रह में अफानसयेव (1855 - पहले संस्करण के प्रकाशन की तारीख)। इस प्रकार, 210 और 211 क्रमांकित एक अन्य संग्रह में, परी कथा "द एन्चांटिंग मिरर" के दो संस्करण दर्ज हैं, जो परी कथा "अबाउट द डेड प्रिंसेस..." के समान है।

इस प्रकार, कहानियाँ लिखने की सामग्री जर्मन और रूसी लोककथाएँ दोनों हो सकती हैं, जिन्हें अलेक्जेंडर सर्गियोविच प्यार करते थे और जानते थे। इसलिए, यह कहना सबसे उपयुक्त है कि "मृत राजकुमारी के बारे में..." कहानी का मूल लोक रचनात्मकता है, इस मामले में, चाहे वह कोई भी व्यक्ति या राष्ट्रीयता हो, यानी के. और ए.एम. अफानसयेव और उनके पूर्वजों के अन्य लोककथाकारों ने प्राचीन लोगों की एक पूरी पौराणिक तस्वीर दिखाई, जो कि अमीर कोसैक की समानता से संकेतित थी।

अपरिवर्तनीय कथानकों की समानता और महत्व क्या है?

मृत राजकुमारी (ऐसी कहानियों का सामान्य नाम) के बारे में लोक कथा के प्रत्येक संस्करण में एक ही कथानक और संरचना है, लेकिन विवरणों में बहुत अंतर है। उदाहरण के लिए, कस्तसी ओ.एम. से। अफानसयेवा, संख्या 211, एक व्यापारी की बेटी, सफेद पत्थर के महल में आती है, जहां "दो शक्तिशाली अमीर आदमी" शासन करते थे। ग्रोड्नो प्रांत (नीना बिलोरस) में दर्ज केस नंबर 210 में, राजा की बेटी 12 रानियों के महल में गई थी। कोसैक के जर्मन संस्करण में, राजा की बेटी, स्नो व्हाइट, सात खनिक बौनों के घर में घूमती थी। ऐसे बहुत सारे महत्व थे, लेकिन और भी अधिक तीक्ष्णता के रहस्यमय संघर्षों और पौराणिक छवियों के निर्माण से जुड़े थे।

कज़्का "द एन्चांटिंग मिरर" (संख्या 211) में दूसरों की तुलना में एक अपरिवर्तनीय संरचना होने की अधिक संभावना है, क्योंकि कथानक और पात्रों की गतिविधियों की संख्या अधिक समृद्ध है। इसकी ख़ासियत यह है कि यह लोगों के जीवन के जितना करीब हो सके है और अब इसे एक परी कथा के रूप में नहीं, बल्कि एक विदूषक के रूप में माना जाता है।

पुश्किन ने लोक कथा से क्या सीखा?

ऑलेक्ज़ेंडर सर्गियोविच के लिए, लोक कथाएँ एक अनकटा हीरा प्रतीत हुईं, जिसके लिए उन्होंने अपनी रचनाएँ बनाईं। सच में, बहुत सारी लोक कथाएँ सरल शब्दों में दर्ज की गई हैं, और वही साहित्यिक रचनाएँ एक घंटे तक नहीं रुकतीं। जिसका मूल्य भी है और मूल्यहीनता भी। उदाहरण के लिए, Cossacks O.M का संग्रह। अफानसयेव, आप बहुत सारे असभ्य या सरल शब्द, स्थानीय शब्द जान सकते हैं, जो परिचित कोसैक का बहुत सम्मान करते हैं। इन वर्षों में, कई लेखकों को विशेष रूप से कहानियों से सजाया गया है, उदाहरण के लिए, ओलेक्सी टॉल्स्टॉय, लियो टॉल्स्टॉय, वलोडिमिर ओडोव्स्की और अन्य, उन्हें साहित्यिक प्रतिभा प्रदान करते हैं।

पुश्किन ने मृत राजकुमारी के बारे में लोक कथा के कथानक की असहजता से व्याख्या की..., कहानी के रिकॉर्ड किए गए इतिहास का शीर्ष पर अनुवाद किया, और उसमें से इवेंजेलिकल भावना को ग्रहण करते हुए, इसकी रूसी मौलिकता को दर्शाया। यह निर्मित पात्रों में, मुख्य पात्रों के चरित्रों में, उन विवरणों में प्रकट हुआ था जिनके द्वारा कोसैक की रूसीता को आसानी से पहचाना जा सकता है। जब आप पुश्किन की कहानियाँ पढ़ते हैं, तो आप शब्द की असाधारण हल्कापन, उसकी सपाटता, सहजता और माधुर्य को महसूस करते हैं।

इस तरह से लोक कथाओं को विकसित करके, पुश्किन रूसी साहित्य की धाराओं से उभरे, एक साहित्यिक मानक बनाया जो आधुनिक रूसी साहित्य की नींव बन गया। कोई कह सकता है कि सिंग्स ने रूसी भाषा (जिसे भाषा का निम्न स्तर कहा जा सकता है) की आम भाषा के करीब मूल लोक कथाओं को साहित्यिक भाषा के स्तर तक उठाया है, जो उच्चतम प्रकार नहीं है (वहां है) एक और भी अधिक जटिल, समृद्ध चर्च भाषा - यान्स्का), एले याकी अधिक धर्मनिरपेक्ष विवाह के लिए मुख्य चीज बन रही है।

कोसैक की बुतपरस्त मिट्टी के लिए अपरिहार्य

परी कथा के बारे में स्कूल के मिथक

"द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवेन नाइट्स" का पाठ शुरू करते समय, छात्रों को अक्सर इन और अन्य उद्देश्यों, छवियों और पात्रों की व्याख्या दी जाती है, जो कि हमने अतीत में जो लिखा है उससे पूरी तरह से अलग नहीं है। सच में, आप बच्चों को कैसे बता सकते हैं कि राजा एलीशा एक मूर्तिपूजक था, क्योंकि वह दिन के अंत से पहले मर गया था? आप बच्चों को कैसे बता सकते हैं कि कोसैक लोगों की बुतपरस्त मान्यताओं से लड़ रहा है? हम ईसाई उद्देश्यों के बिना इस कहानी की व्याख्या कैसे कर सकते हैं कि इसमें पुश्किन की हत्या हुई थी?जैसा कि काज़ा में दर्शाया गया है, कोई रूसी लोगों की ईसाई-केन्द्रितता पर कैसे विश्वास नहीं कर सकता? कोई कैसे विश्वास नहीं कर सकता कि पुश्किन धर्मग्रंथों और अनुवादों को बहुत अच्छी तरह से जानता था, लेकिन अपने जीवन के अंत तक वह एक गहरा धार्मिक व्यक्ति था और वह बुतपरस्ती को उस अर्थ में बढ़ावा नहीं दे सकता था जिस अर्थ में कोई कोसैक दिनों को समझ सकता है?

राजकुमार एलीशा को क्यों बुलाओ?

एलीशा के बुतपरस्ती के बारे में मिथक काफी सरलता से टूट गया है, क्योंकि हम तथ्यों के प्रमाण जानते हैं। आपको कज़्का के अपरिवर्तनीयों में ऐसा कोई नाम नहीं मिलेगा, भले ही ऑलेक्ज़ेंडर सर्गेयोविच ने इस नाम को स्पष्ट रूप से डाला, निस्संदेह, किसी प्रकार का अर्थ डाला।

यदि आप कहानी को सम्मान के साथ पढ़ते हैं, तो आप इस तथ्य के प्रति अपना सम्मान बढ़ा सकते हैं कि केवल एक ही पात्र है - प्रिंस एलीशा। अन्य नायकों की केवल पहचान की जाती है: ज़ार, ज़ारिना, ज़ारिना, नायक, चेर्निव्का और सोकिल्को नामक कुत्ता।

एलीशा, निस्संदेह, एक सकारात्मक चरित्र है, जिसके कंधे पर रानी का आदेश उसकी मृत नींद में निहित है। त्सारेविच का प्रोटोटाइप या छवि कौन है, और जब उसका नाम अपनाया जाता है तो क्या संकेत उत्पन्न हो सकता है?

एलीशा नाम धारण करने वाला सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति पैगंबर एलीशा है, जो 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व में जीवित थे, जो एक अन्य पैगंबर - एलिजा के शिक्षक थे। सबसे प्रसिद्ध आश्चर्य जिसके लिए पैगंबर एलीशा प्रसिद्ध हुए, वह मृतकों का पुनरुत्थान है (और त्सरेविच एलीशा ने राजकुमारी को उसकी मृत नींद से जगाया), आप उनके जीवन में इसके बारे में पढ़ सकते हैं। पैगंबर एलीशा इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हो गए कि वह प्रकृति की ताकतों (और त्सारेविच एलीशा, प्रकृति की ताकतों से मदद मांगते हुए) को दंडित कर सकते थे, जॉर्डन नदी के पानी को विभाजित करते हुए डूब गए। एलीशा नाम का अनुवाद "भगवान एक राजकुमार है" के रूप में किया गया है (और कस्तसिया में त्सारेविच एलीशा की भूमिका राजकुमारी की है)। यह रूस सहित ईसाइयों के बीच और भी अधिक लोकप्रिय था।

रुको, हम यहां से बच नहीं सकते, लेखक ने जानबूझकर मुख्य पात्र के लिए ईसाई-ईसाई नाम एलीशा चुना है, जो कोरोलेविच की बुतपरस्त प्रकृति के बारे में विचार को पूरी तरह से नष्ट कर देता है।

बुतपरस्ती के बारे में विनाशकारी मिथक

वार्टो ने यह भी अनुमान लगाया कि कोरोलेविच एलीशा सड़क के लिए कैसे तैयार हुई:

कोरोलेविच एलिशा,
प्रार्थना करनालगन से ईश्वर को,
सड़क पर जा रहे हैं
लालिमा भरी आत्मा के लिए,
युवा मंगेतर के लिए.

एक मिनट रुकिए, कैसा बुतपरस्त है, वह "देवताओं" से प्रार्थना करके अपने लिए सब कुछ करेगा।

प्रकृति की शक्तियों की ओर मुड़ते हुए, यह कहना आसान है कि एलीशा उन्हें इन शब्दों से बुलाता है: सूरज, महीना, हवा। पुश्किन में, सभी जानवरों को एक छोटे अक्षर से लिखा जाता है (क्योंकि जानवर सिल पर शब्दों की एक पूरी श्रृंखला बर्बाद नहीं करते हैं), जो, निश्चित रूप से, तब संभव नहीं है जब उन्हें "देवताओं" के सामने रखा जाता है, जैसा कि वे हैं सम्मान में परिश्रम करें. उदाहरण के लिए, पुश्किन में ईश्वर शब्द सदैव महान साहित्य से आया है। दुर्भाग्य से, रैडयांस्की ड्रूकरशिप के घंटों के दौरान, कहानी का एक संस्करण लगभग हर दिन "चलता है", जिसमें शब्द: "भगवान", "ज़ार", "ज़ारिना" छोटे अक्षरों में लिखे गए हैं। मानो यह 1834 के पहले वर्ष में अतिशस्त्र हो गया हो, आप आश्चर्यचकित हो सकते हैं। बाकी जानवरों में प्रकृति की ताकत के लिए - हवा के लिए, कोरोलेविच एलीशा आग की लपटों में फूटने लगा जैसे कि आक्रामक हो:

“हवा, हवा! आप पराक्रमी हैं,
ति गनयेश ज़गराई गमर,
आप नीले समुद्र की प्रशंसा करते हैं,
आप जहां भी खुले स्थान में रहते हैं,
किसी से मत डरो
अकेले भगवान के आसपास.

एक ईश्वर और एक ईश्वर है। यहां, सिद्धांत रूप में, आप "बुतपरस्त एलीशा" के बारे में कहानी को बंद कर सकते हैं। बेशक, आप समझते हैं कि "ईश्वर एक है" को केवल एकेश्वरवादी धर्म में ही समझा जा सकता है, जो कि ईसाई धर्म है, और बुतपरस्ती में बिल्कुल नहीं, जो कि देवताओं का एक पूरा समूह है।

राजकुमारी की छवि के माध्यम से नायकों की आंतरिक दुनिया को प्रकट करना

राजकुमारी की छवि

रूसी लोक कथाओं में एक सकारात्मक महिला छवि अक्सर नायिका द्वारा विभिन्न गलतियों और अन्यायों की पहचान के माध्यम से अपनी अखंडता के संरक्षण के चित्रण के माध्यम से बनाई जाती है।

अनुमान लगाएँ कि पहली पहेली के दौरान ज़ारिना का वर्णन कैसे किया गया था:

एले ज़ारिव्ना युवा हैं,
चुपचाप चुपखिलना,
टिम एक घंटे तक बढ़ता गया और बढ़ता गया,
गुलाब और खिल गया,
सफ़ेद-चेहरे वाला, काला-भूरा,
लैगिडनोगो की डिलीवरीइस कदर।
मैं क्रियाविशेषण जानता हूँ,
राजकुमार एलीशा.

जैसा। पुश्किन बताते हैं कि ज़ारिना कैसे बड़ी हुई - "चुपचाप", यानी, वह शांति और शांति से बड़ी हुई; और परिणामस्वरूप वह कैसे बड़ा हुआ - "इतनी अच्छी चीज़ देना," आत्मा की सुंदरता और अच्छाई की विशेषता। यहां यह समझाना अच्छा होगा कि दयालुता - वर्तमान समय में - एक नैतिक श्रेणी है जो नायिका को घृणित और विनम्र नहीं बताती है, जिसे शब्द की रोजमर्रा की समझ के संदर्भ में माना जा सकता है, लेकिन दयालुता अच्छी के समान ही है -स्वभाव ईमानदारी जैसा कि इवान लिस्टविचनिक ने कहा: " लैगिडनिस्टमान और अपमान दोनों में तर्क का नियंत्रण निरंतर रहता है, लेकिन वह वैसा ही रहता है। यह वह रहस्यवाद है जो वोलोडा के आत्म-नियंत्रण और व्यसनों में, किसी भी परिस्थिति के लिए ठोस आत्म-नियंत्रण के संरक्षण में निहित है।

नायकों की छवि

इसलिए, रानी अच्छी और बुरी रानियों के बीच विभाजित थी, और इससे भी अधिक उसने खुद को बुरी भावनाओं के प्रति संवेदनशील दिखाया। यह महत्वपूर्ण है, ज़ार, यहां दस्ते के मित्र हैं, या तो इसके पहले शारीरिक पूर्वाग्रह की अंधता को जानते थे या ध्यान दिया था, जो नए के नैतिक कोब की अपूर्णता को व्यक्त करता है।

एफिड ज़ारिना पर सात नायकों का दल की तुलना में उच्च स्तर था, जिन्हें कोहन्ना और टेरपीन में प्रशिक्षित किया गया था। इसलिए, उसके अच्छे विश्वास को मजबूत करने के बाद, बदबू उसके लिए भी उतनी ही महत्वपूर्ण हो गई जितनी उसकी बहन के लिए। कृपया ध्यान दें कि मानव टीम के बीच विवाह के उच्च स्तर की पुष्टि इस बात से होती है कि उनकी शादी उससे पहले कैसे हुई: "एक बार जब वे मिले, तो वे सभी सात चले गए।" यहां लेखक सुंदर राजकुमारी के साथ रहने वाले लोगों के बारे में अमीर लोगों के समय की ओर इशारा करता है। पुरुषों के प्रतिस्पर्धी माहौल में, यहां तक ​​कि किसी टीम या साझेदारी में भी नहीं, एक महिला की उपस्थिति का निर्णायक मोड़ क्या होगा? चुपचाप, सुपरनिक्स को हटाने के माध्यम से, आप केवल एक को खो देंगे... एले पुश्किन स्पष्ट रूप से सही मानव विवाह को दर्शाता है, जो भाईचारे के प्यार और सौहार्द से प्रेरित है। काज़ी में चित्रित मानव टीम की संपूर्णता का क्या प्रतीक है? डिजिट सिम. कौन जानता है कि सात अंक अक्सर जीवन की परिपूर्णता का प्रतीक है, क्योंकि शायद वहाँ प्रेम है। सात नायकों की छवि में वही पूर्णता है जो ज़ारिना के सामने नैतिक रूप से सही स्थिति में व्यक्त की गई थी।

जैसे ही कोरोलेविच एलिशा की छवि सामने आई, हमने उसके नाम के गुप्त स्थान का वर्णन करते हुए और अधिक विस्तार से बताया। यह महत्वपूर्ण है कि एक योद्धा की तरह उनकी छवि, ज़ारिना के माध्यम से भी उभरी, और स्वयं योद्धा के माध्यम से भी।

सोकिल्को कुत्ते की प्रतीकात्मक छवि को याद न करना असंभव है। अक्सर, कज़ाकों में कुत्ते को मनुष्य के वफादार और पहले दोस्त के रूप में चित्रित किया जाता है। उन्होंने इसके बारे में "काज़्की अबाउट द रिपका" में लिखा है। सोकिल्का की छवि के माध्यम से, लेखक प्यार की दो कड़वाहटों को प्रकट करता है: त्याग और समर्पण (सोकिल्का ने खुद को बलिदान कर दिया, एक सेब खाकर, अमीरों को बताया कि ज़ारिना को अस्वीकार कर दिया गया था)। चैन्टली, ओ.एस. की मदद से। पुश्किन और कुत्ते के सभी पहलुओं को उजागर करने के लिए कुत्ते की छवि बनाई, क्योंकि पता चलता है कि राजकुमारी की मदद करने वाले नायक की त्वचा में खन्न की हड्डियाँ जैसी प्रतीत होती हैं। कोरोलेविच एलीशा, सात योद्धाओं और कुत्ते सोकिल्को के बारे में बहुत चर्चा है।

दर्पण क्या दर्शाता है?

जिस प्रकार काज़ी में सम्मान अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम के माध्यम से प्राप्त किया जाता है, उसी प्रकार मानवीय छवियों को स्वयं के प्रति प्रेम के माध्यम से चित्रित किया जाता है। जैसा। पुश्किन स्वार्थ - स्वार्थ का छिपा हुआ पक्ष दिखाते हैं। इस "खानन्या" को एक आकर्षक दर्पण के माध्यम से दर्शाया गया है। वास्तव में, दर्पण उन लोगों को नहीं दर्शाता है जो "दुनिया में सर्वश्रेष्ठ हैं", बल्कि रानी के विशाल गौरव को दर्शाता है। दर्पण किस प्रकार की शक्ति को पराजित करता है? यह विलंब, और बुराई, और क्रोध है। सब कुछ रानी की मृत्यु और गंभीर आध्यात्मिक बीमारी का परिणाम और कारण है।

कहानी को समझने की कुंजी

इसके विकास में, काज़का के पास शुरुआत (या अन्यथा जड़), एक स्पष्ट शैली विकास और अंत की कुंजी है। कहानी को समझने की कुंजी लेखक द्वारा पहचान के किसी भी स्थान पर रखी जा सकती है। जैसा। पुश्किन ने इस चाबी को सिल पर ही रखा और अनुमान लगाया:

लंबे समय तक ज़ार असहनीय था,
एले स्को रोबिटी? मैं वह पापी है;
नदी बीत गई, एक खाली सपने की तरह,
राजा की दूसरे से मित्रता हो गई।

पुश्किन, नायकों के सभी गुणों के विकास में, पाप सीखता है, जो कि राजा की मृत्यु है, जिसने दूसरे के साथ दोस्ती की है। ज़ार की बेटी के प्रति आपका यह प्रेम कैसे विकसित हुआ? Zreshtoyu नफरत में और माँ (ज़ारिना) के पीछे। क्या ज़ारिना उस ज़ारिना से प्यार करती थी, जो उसकी प्रिय बेटी नहीं है? बेशक, नहीं, एक शक्तिशाली बच्चे को पीटना स्वीकार्य नहीं है - भले ही यह एक गंभीर नैतिक मुद्दा हो, साहित्यिक रूप में इससे नीचे गिरना स्वीकार्य नहीं है, क्योंकि इस अन्य रूप में, लेखक एक थके हुए तरीके से चित्रित करता है उनकी और नैतिक अवधारणाओं के बारे में लोगों की अभिव्यक्तियाँ। अन्यथा, ऐसा प्रतीत होता है कि पुश्किन ने, उदाहरण के लिए, भगवान की बेटी को नुकसान पहुंचाने की ज़ारिना की इच्छा को दर्शाया है, यह संकेत देगा कि चरित्र एक पापपूर्ण स्थिति में था, लेकिन उसकी रोग संबंधी स्थिति में, और लेखक में मेटा था।

कथानक के विकास में पाप के कई विकास होते हैं, यदि मार्नोस्लाविज़्म के अत्यधिक ठहराव और असंतोष ने हत्या के विचार को बढ़ा दिया है, जो कि एक नश्वर पाप है। इस विचार से सहमत होने पर, संक्षेप में, रानी ने पहले ही यह पाप किया था, जिसके परिणामस्वरूप रानी की मृत्यु हो गई ("यह ले लिया और रानी मर गई"), जिसके कारण उसकी मृत्यु हुई। यहाँ पुस्तक का लेखक न केवल शारीरिक मृत्यु, बल्कि आध्यात्मिक मृत्यु की ओर भी संकेत करता है। कहानी के अंत में एक और कथानक हो सकता है, जिसमें रानी के पुनर्जन्म को दर्शाया गया है, जैसे कि उसने राजकुमारी का इलाज करने के बाद पश्चाताप किया हो और अपने पैरों को आंसुओं से धोया हो। अले पुश्किन अवशिष्ट तरीके से पाप के विकास को दर्शाता है, जिसका परिणाम अंतहीन विनाश था, आत्म-संहारकों की बुराई का उल्लेख नहीं करना।

पाउच

"मृत राजकुमारी और इस नायक के बारे में एक कहानी" ए.एस. के चमत्कारी साहित्य और निपुणता की झलक से कम नहीं है। पुश्किन, लेकिन एक गहरी, नैतिक और आध्यात्मिक कहानी भी। रूस और जर्मन जनजातियों की लोक कथाओं में कथानक के बारे में जानने के बाद, लेखक ने समृद्ध भंडारगृहों की फिर से व्याख्या की और अपने स्वयं के लिखित और आध्यात्मिक साक्ष्य जोड़कर रूसी कहानी की एक सच्ची कृति बनाई।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि आध्यात्मिक कविता लेखक के सभी कार्यों में एक लाल धागे की तरह चलती है, जो उसके सभी कार्यों में प्रकट नहीं हो सकती है, और इससे भी अधिक परी कथा जैसी प्राथमिक शैली में।

इस मंत्रमुग्ध कर देने वाली कहानी की नैतिकता की दो व्याख्याएँ हैं - रोजमर्रा की और पवित्र:

पोबुटोवा: कोसैक बच्चे को सुनना, विनम्र होना और प्रियजनों की मदद करना सिखाता है। यह शिक्षा और भी अधिक काव्यात्मक है - बच्चों को जीवन का ज्ञान उनके पिता द्वारा सिखाया जाता है, बाहरी लोगों द्वारा नहीं, बल्कि प्रकृति की शक्तियों द्वारा। जब वे किसी गलत बात की शिकायत करते हैं तो वे उनके लिए खड़े होते हैं।

पवित्र: यह कहानी समर्पण के अनुष्ठान के गीत के बारे में है जिसके लिए भाई शापित पक्षियों के आगे झुक जाता है। और गीज़-हंस को मनोचिकित्सक कहा जाता है, वे मृतकों की दुनिया में आत्मा के संवाहक हैं।

कज़का "गीज़-हंस" माल्युकोव्स को सरल तरीके से समझाते हैं कि उनकी दया को स्वीकार करना और खुद पर कुछ निर्णय लेना कैसे आवश्यक है। बहन अपने पिता के आदेश को भूल गई और खेलना शुरू कर दिया - टर्बोचार्ज्डनेस की कमी के परिणामस्वरूप, गीज़-हंस ने उनके भाई को चुरा लिया। मुझे एक लंबी और बेहद खतरनाक सड़क पर चलने का मौका मिला और मैंने कई कठिन चीजें आजमाईं। शुरुआत से ही, लड़की निराशाजनक और समझ में आती है - जिगर प्रेरित है, और फिर सेब के पेड़, और नदी। और तब उसे एहसास होगा कि उसने यह कितना बुरा किया है, वह खुद को सुधार लेगी, सभी परीक्षणों से गुजरेगी और अपने भाई की कसम खाएगी। कज़्का "गीज़-हंस" एक बच्चे के लिए रंगीन है क्योंकि यह छोटों की तुलना में बड़ों की सामाजिक श्रेष्ठता को स्पष्ट करता है। कज़्का से सुनना विशेष रूप से कठिन है, क्योंकि परिवार में सिर्फ एक बच्चा नहीं है, बल्कि दो या दो से अधिक हैं।