Jei liko akmens kapitalas. Senovės slavų vedų šventyklos
Sėjomaina šalyje 

Jei liko akmens kapitalas. Senovės slavų vedų šventyklos

4 407

Čia mes pasakysime apie didžiausius ir garsiausius slavų Vedų šventyklus, kurie buvo žinomi ir gerbiami, kurie buvo didžiausių senovės pasaulio meno pasiekimų.

Legendos ir buvo apie pirmąją šventyklą

Pirmosios šventyklos legenda yra susijusi su slavų žemėmis, tada visi senovės pasaulio šventyklos buvo pastatytos ant mėginio. Tai buvo saulės šventykla šalia Alatyr kalno.

Pilkas senovėje iki šventosios istorijos pradžios, mes vadovaujame legenda apie Saulės šventyklą. Paimkite apie šią šventyklą kartojant beveik visas Europos ir Azijos tautas.

Indijoje šios šventyklos architektūra buvo vadinama Gandharva, Irane - Gadreva (Condored), Graikijoje - Centaur, Rusijoje Kitovras. Jis taip pat turėjo kitų specialių pavadinimų. Taigi, Pietų vokiečiai jį pavadino Marufu ir Celts - Merlin. Artimųjų Rytų legendose taip pat vadinama asodode ir stato Saliamono šventyklą (Saulės karalius).

Kiekvienai žmonės priskiriami šios šventyklos statybai savo žemėje ir epiniais laikais, su kuriais jis pradėjo skaičiuoti savo istoriją. Mes, slavai ir kiti Šiaurės tautos, Su visa teise galime manyti, kad visų legendų šaltinis yra Rusijoje, yra pačių Vedų šaltinis.

Be to, jau seniai pastebėta, kad daugelio, jei ne visi pavadinimai, šventyklos dalys turi slavų kilmę. Žodis "šventykla" slavų, tai yra neišsami forma žodžio "choras", o tai reiškia "turtingas pastatas, rūmai". Žodis "altorius" ateina šventųjų alatyrų kalnų vardu. "Khoros" (šventyklos lempa) - saulės Horsos Dievo vardu. "Ambon" (aukštis, nuo kurio kunigas pranoks kalbą) ateina iš žodžio "mov" - "kalbas" ("Veleso knygoje" sakoma, kad senieji Becas atėjo į "Ancenitz" ir mokė, kaip sekti taisyklės kelias). Ir tt

Rusijos legenda apie pirmosios šventyklos statybą. Jau seniai, didelis vedlys Kitovro buvo kaltas prieš saulės Dievą. Jis, mėnesio prašymu, pavogė savo žmoną Zaránitsa saulėje. Dievai sugrįžo į saulės Dievą ir vedlį, į kaltės išpirkimą, įsakė statyti saulės Dievui ir aukštųjų šlovėje Alakros kalnuose, šventykloje.

Ši šventykla, vedlys buvo statyti iš ne apvalkalo akmenų, kad geležis nepadarė Alatyr. Ir tada vedlys paprašė padėti Hamaunui. "Gaayun" sutiko. Taigi šventyklos akmenys buvo uždaryti "Magic Gaayun Cogs".

Tradicijos apie šią šventyklą yra lengvai pažintys astrologiškai į Kitovro žvaigždyną (Šaulys). Šaulys Zodiako era buvo XIX-XX tūkst. BC. Tai yra laikas "Veles knygoje", iš šiaurinio iš slavų ir Rusovo vadovaujama Saulės Dievo Yarila yra pažintys. Saulės šventyklą pastatė Alatyty kalnai pagal saulės šventyklos mėginį, kuris anksčiau buvo šiaurėje, palaimingai Alamūrų saloje, kuri iš tikrųjų nėra sala pasaulyje, bet slavų vedikas Rojaus.

Pasak legendos, saulės šventykla buvo pastatyta iš Alatyra kalno, ty Elbrus. "Šventykla buvo pastatyta ant septynių versijų, aštuoniasdešimt aukštesnių ramsčių - labai didelio gyvenimo būdo. Ir šventyklos bažnyčią sodina Iiumo sodas, aptverta erkių sidabro, ir kiekviename pranešime ant žvakės, kuri nėra išblukusi "(" Blokai "IV B). Tokios dainos apie saulę atvyko į "vynuoges" ir "Carols", kurie vis dar dainuoja daugelio slavų šventės.

Elbrus, žemesnėje negraži, yra, tai yra, šalia senovės šventosios Ra upės, senovės tautos dėjo į Saulės Dievo karalystę. Čia, pasak graikų legendų, yra Helios ir jo sūnaus saulės Dievo karalystė. Argonautai čia plaukė auksiniam kambariui. Ir čia, pagal "Velies knyga" (strypas III, 1), "Saulė miega naktį", čia jis ryte "pakyla į savo vežimą ir atrodo iš rytų", ir vakare "viršija kalnai."

Už amžiaus ir Tūkstantmečio, saulės šventykla daug kartų sunaikino žemės drebėjimus, senovės karai, tada atkurta dar kartą ir buvo atstatyta.

Toliau pateikta informacija apie šią bažnyčią priklauso II tūkst. BC. Pasak Zoroastrinių ir senų rusų legendų, ši šventykla buvo užfiksuota Rusome (Rustam) ir Usena (Kavi Usaynas), kuris atvyko į Sąjungą su Snake Ladon iš švento regiono (Bogatira Avladom). Tada valdovai buvo išsiųsti iš šventyklos, kuri vežė senovės Belbog dievų ir žingsnių pavardes (balta Diva ir Bogatyr Kelahura). Tada šventas plotas įsiveržė į apsiaustą ir laimėjo delną. Po to Aria apsigyveno Alamyty ir gavo sandorą.

Taip pat yra senovės graikų legendos, kurios pasakoja apie kampaniją į šias argonautų ir Jasono vietas, kurios išnyko su drakonu iš auksinės Runa (būtina manyti, mes kalbame apie tą patį suvokimą su delnu) .

Turiu pasakyti, kad pirmoji antikvarinių geografų ir istorikų naujiena apie šias vietas taip pat yra nuorodų į Saulės šventyklą. Taigi, "Geographer Strabo" Šiaurės Kaukaze yra auksinio ir Oracle sūnaus "Helios Eetos" šventykla. Pasak Strabo, tai, šventyklą mūsų eros ruožtu buvo apiplėštas Farnako karalius Farnak, iš Mithridate Evpator sūnus. Saulės šventyklos apiplėšimas taip pasipiktinęs Kaukazo tautos, kuri pradėjo karą, ir Farnak nužudė Sarmatijos karalius Asandrom. Nuo tada, Sarmatijos caro dinastija atėjo į valdžią Bosporu (žemiau Tamanas, Tamanas ir Krymas).

Po to buvo dar vienas šventyklos plėšimas - iki galo pergammijos karalius. Galutinis šventyklos apiplėšimas ir sunaikinimas taip pat nurodo IV amžių. REKLAMA Matyt, jis buvo baigtas goths ir medžioja didelio tautų perkėlimo metu.

Tačiau jo atmintis neišnyko slavų žemėse. Legendos apie šventyklos sunaikinimą, jo ateities renesanso prognozes, ilgą laiką grįžęs protus į priešingą šventą regioną. Viena iš šių legendų buvo testavo arabų keliautojas ir geografas Masidi Abul Hassan Ali Ibn Hussein X amžiuje.

"Slavų kraštuose buvo pastatų, kurie jų gerbia. Tarp kitų, jie turėjo kalnų pastatą, kuriame filosofai rašė apie tai, kad ji buvo vienas iš aukštų kalnų pasaulyje (tai yra Elbrus. - A.A). Apie šį pastatą yra istorija apie savo statybos kokybę, apie heterogeninių akmenų vietą ir įvairias spalvas, apie viršutinėje jo dalyje padarytas skyles, apie tai, kas buvo pastatyta šiose skylėse stebėti saulėtekį Saulėtekis, apie brangakmenius ir ženklus, paskelbtus jame, kuriame nurodomi būsimi įvykiai ir įspėjo prieš incidentus prieš jų įgyvendinimą, apie jo garsus viršutinėje dalyje ir kad jis suvoktų juos klausydamiesi šių garsų. "

Venented šventyklos

Be "Kolyady knygoje", taip pat apie Dievą Indre, kuris atėjo iš Indyody (Indija) Rusijos taisyklėse ir buvo nustebinti tai, kad visi garsiausi šios žemės šventyklos yra medinės. "Nesvarbu, ar mes turime", "Indra sušuko" į turtingą inffer, šventyklos yra pastatytos iš marmuro, o keliai yra padengti aukso ir akmenų brangakmeniais! "

Indija Rusijos epikos ir legendos yra ne tik Indija, bet ir Venya. Indy, kuris atėjo iki IV tūkstančių iš Punjab, kartu su Jaruku, tapo vinidais ar kaimais slavų žemėse. Jie taip pat pradėjo kurti turtingas šventyklas Dievų garbei. Karo dievai buvo ypač gerbiami su jais: Indra, Yaruna (Yarovit), Radogost. Jie taip pat buvo pagerbtas Svyatovitis (Sibirana).

Pasak legendos, anksčiau veneniečiai buvo furgonai. Van Karalystėje, kuri yra netoli Ararato, jie pasiekė Atlantovo-Svyatrich gimimą. "Knygos knygoje" yra mitas apie tai, kaip praktikantas vedė marškinių dukterį. Ši legenda atitinka graikų mitą apie Atlanta Merope dukterį.

Venenija, kaip ir visi ariai, pirmiausia išplito nuo šiaurės, tada nuo Uralo ir semyrchya, tada nuo Pandžabo ir Van Karalystės. Ilgą laiką Venediest (Indijos) regionai buvo ant Kaukazo Juodosios jūros pakrantėje netoli šiuolaikinės Anapa (senovės Sindica), taip pat Italijos pakrantėje (Venecija). Tačiau dauguma Venenovo įsikūrė Rytų Europoje. Čia jie vėliau tapo Vakarų slavais, rytiniais vokiečiais (vandalai), ir dalis prisijungė prie Vyatichi ir Slam gimimo. Ir visose žemėse jie pastatė turtingiausius šventyklas.

Daugiau nei visi žinomi ratūrinio paskatinto šventykla, kuri buvo retros mieste. Jis buvo pakankamai pasisekė, nes šventyklos statulos buvo paslėpti kunigai po jo sunaikinimo 1067-1068, o tada (šeši šimtai metų) buvo rasta, aprašyta, graviravimas buvo su jais. Dėl to mes dabar turime galimybę pamatyti senovės slavų šventyklos meno pavyzdžius.

Reetric šventykla taip pat buvo aprašyta XI a. Pradžioje. Bishop Titmar Merzeburgo (protas 1018) savo "kronikoje" ir Adam Bamberg. Jie rašė, kad į žemę yra Radijoshosas (arba Retra, "el. Pašto atlyginimas", netoli šiuolaikinio Meklenburgo). Šį miestą buvo apsuptas didelis miškas, neliečiamas ir šventas vietinių gyventojų akyse. " Pasak "Titmar", "sienos (šventyklos) iš išorės, kaip kiekvienas gali matyti, puošia nuostabiais drožiniais, vaizduojančiais įvairius dievus ir deives; Ir dievų stabai rankųtas, baisu išvaizda, visiškai aptarnaujant šalmuose ir lats, jo pavadinimas yra supjaustytas ant kiekvieno. Pagrindiniai iš jų, kuriems yra ypač gerbiamos ir skaitomos visi pagonys, vadinami "Welmer". Pasak Adomo Bambergo, "vaizdas yra pagamintas iš aukso, violetinės lovos. Čia yra kovinis baneris, kuris iš šventyklos yra išimtas tik karo atveju ... "

Sprendžiant pagal amžininkų prisiminimus, šventyklos Venenovo stovėjo kiekviename mieste ir kaime. Turiu pasakyti, kad Venenovo miestai garbino didžiausius ir turtingiausius Europoje. Pasak Ottone Bamberg (XII a.), Žinoma, kad šonuose buvo keturios katės (šventykla), pagrindinė, iš kurios buvo garbinama Triglavos šventykla. Tai buvo pabrėžta dekoracijų ir nuostabių menų statybos. Skulptūriniai žmonių ir gyvūnų vaizdai seminoje šventykloje buvo tokie gražūs, kad "atrodė, lyg jie gyvens ir kvėpuoja." Ottonas taip pat pažymėjo, kad šių vaizdų dažai nebuvo išplaunami nei lietaus ar sniego, ir nebuvo sausas. "Golden ir sidabro indai ir dubenys buvo išsaugoti ten ... jie taip pat išliko garbės dievų milžiniškų ragų laukinių bulių (ekskursijos), rėmus aukso ir brangakmenių ir tinka gerti, taip pat ragų, kuriuose būgnui , Daggers, peiliai, įvairių tauriųjų indų, retų ir gražios išvaizdos. Taip pat buvo trijų galvos įvaizdis dieviškojo, kuris turėjo tris galvas viename gale ir buvo vadinamas srijų ... Be to, ten buvo aukštas ąžuolas ten, ir po juo buvo mėgstamiausias šaltinis, kuris buvo gerbiamas Paprasti žmonės, nes jis laikė jį šventu, manydamas, kad jame gyvena Dievybė. "

Dar daugiau žinomas buvo Svyatovit šventykla Ruyano saloje (Sovr. Rügen) Arcona mieste. Štai kaip aš apibūdinau savo SAKSON gramatiką XII W.: "Miesto centre (ARC) buvo plotas; Jis buvo matomas labai puikaus darbo šventykloje; Pašalinta ne tik didinga, bet ir Dievo didybe, kurio vaizdas yra tiekiamas ten. Tvora, aplinkinis pastatas, apskritimas buvo dekoruotas sumaniai raižyti figūrų ... Visa šventykla buvo pakliuvom violetine audinyje ... buvo gyvūnų ragai, kurie buvo nustebinti ne tik su savo natūralia išvaizda, bet ir apdaila ... pačioje šventykloje buvo didelis, kuris buvo pranašesnis už žmogaus aukštį kumir svyatovit su keturiais galais ... dešinėje, idol surengė ragą iš įvairių metalų, kuris kasmet buvo paprastai Užpildyta kunigo rankomis dėl "Fortune" pasakoja apie kitų metų vaisingumą; Kairė ranka, į kurią stabas pailsėjo pusėje, atstovavo Luko panašumui ... Manau, kad didžioji dalis pasiekė didžiulės sumos kardą, kurio apvalkalas ir rankena, be gražių raižytų formų, atskyrė gražią sidabrą baigti. "

"Arcone" šventyklos šventykla buvo sunaikinta paskutiniais tarp Venedos šventyklų. 1168 m. Danijos karaliaus Valdemo kariai aš esu Didysis nusileido Rueno saloje. Ir birželio 15 d., Šv Vita dieną, Arcona buvo priimtas ataka. Tą dieną vyskupas absalonas įsakė sunaikinti SVYATNIT šventyklą.

Rytų slavų šventyklos.

Žinoma apie Rytų slavų šventyklų mažiau nei apie Venenenskio šventyklos, nes keliautojai nepasiekė žemių ir geografų žinojo apie šias žemes. Akivaizdu, kad šventyklos buvo, bet kiek jie buvo turtingi, galima teisti tik netiesioginiais duomenimis.

Labiausiai turtingas taikos metu, mes turime tikėti, buvo Veles šventyklos, nes jie buvo pastatyti prekybininkai. Ir karo metu, jei yra pergalingas karas, turtingos "Peun" bažnyčios.

Rusijos šiaurėje, dauguma visų atskleidė Veles. Šios žemės buvo mažai paveiktos karai, priešingai, žmonės čia veikia, bėga nuo neramių pietinių sienų ir nuo Venedos žemių.

Turtingiausios šventyklos buvo Novgorod-On-Volkhov. Čia, ypač VIII-IX šimtmečius, buvo bendruomenės, dalis žmonių, kurie pabėgo nuo Vagrian (Ozdritsky) Starogodo, pirmojo sienos Vakarų slavų miestas sunaikinti vokiečiai.

Novgorodo šventykla buvo sukurta pagal Venenenskio mėginį ir nesiskyrė nuo jų. Tai buvo mediniai pastatai, panašūs į vėlesnes šiaurines bažnyčias, medinės architektūros šedevrus.

Beje, neturėtų galvoti, kad medinė reiškia prastą. Rytuose, pavyzdžiui, Kinijoje ir Japonijoje bei šventyklose, o imperatorių rūmai visada buvo pastatyti iš medžio.

Be turtingų šventyklos pastatų buvo šventa ant kalvų, šaltiniuose, šventomis giraitėmis. Apie visus šias šventyklas pamini "knygų Veles".

Kijeve šventyklos yra ne mažiau turtingos ir gerbiamos. Vladimiro metu buvo šventykla (akivaizdžiai sugriauti Vladimiro metu). Buvo šventykla (Budoon) Perun, kartu su Princo Koromomis, nes kunigaikštis buvo gerbiamas aukščiausio kunigo PERUN.

Buvo Kijeve ir Beeadyar karoliuko šventykloje ant beos kalno. "Veles knyga" pamini šventasis giraites, Blizzhe. Taip, ir visame Kijevo žemėje buvo nemažai šventykla ir šventyklos.

Rostovas, puikus, ant "pabaigos", Veleso šventykla stovėjo iki X amžiaus pradžios. Ir tai buvo sunaikinta A. Abrahamijos Rostovo darbai: "kad Idola (Veles) Rev. maldos su savo savarankiškai ir jo vizija iš Šventosios apaštalo ir evangelikų Jono teologų, swreei, ir nieko, Vienoje vietoje Šventosios Epiphany šventykloje.

Curvice žemėse, Perun ir Bird Hamaun buvo labiausiai. Taigi, Smolensk, akivaizdu, buvo PERUN šventykla (ir šiandien ant rankų smolensko, mes galime pamatyti ginklą kaip griaustinio ir Dievo PERUN simbolis, taip pat ir Hamaun paukštis simboliu.

Curvice, Prusers ir lietuvių žemėse "Peun" šventyklos (percunas) buvo grąžinti XIII a. Taigi, 1265 m. Tarptautinės ąžuolo grėbs į traktą buvo įkurta Puiki ąžuolo grėblio akmens bažnyčia, garsioji Kryve-Kreviui princas iš kunigaikšties dinastijos, didėjančia į žalumos, bikumiro dukterį ir progenitorą iš Veles sūnus Kryve. Šventyklos šventykloje 1270 m. Princo swezoro korpusas buvo sudegintas šventyklos įkūrėjui.

"Kapishche turėjo apie 150 arshin, pločio 100, aukštis ištemptas iki 15 Arshin. Kapishche neturėjo stogo, jis buvo su vienu įėjimu iš vakarų. Priešais Įėjimas buvo akmens koplyčia su įvairiais laivais ir švaisiais objektais ir po jos urvu, kur gyvatės buvo nuskaitytos ir kitos ropliai. Akmens galerija buvo surengta per šią koplyčią, kaip pavėsinės, turinčios 16 arshin siuvinėta per koplyčią, ir ten buvo medinis stabas Peun-Percūno, vežami iš šventų miškų Olagen (Baltijos jūroje).

Prieš koplyčią, 12 žingsnių, kurie žymi mėnulio eigą, 3 arshin siuvinėtų ir 9 pločių aukščio. Kiekvienas žingsnis buvo gyvenvietės salėse, kad apskritai palydovo indėlis buvo 9 arshin. Šiame palydove neužsidegė neužsidegė ugnis, vadinama znice.

Ugnį palaikė dieną ir naktį su kunigais ir kunigais (Waidelot ir Vadeidotchi). Ugnis, liepsnotas į vidinį sienos gilinimą, surengė taip sumaniai, kad jis negalėjo tepti vėjo ar ugnies. "

Pagal Vitebsk 1684 m. Senovės šventyklos griuvėsiai ir didžiuliai aukso dėklui buvo rastas auksinis stabas. Xendz Stenkevichas, kuris apibūdino šį renginį, pridedama, kad "Idol pristatė daug gyvybių, ir net Šventoji Tėvė gavo akciją".

Daugelis senovės švenčių pėdsakų, šventyklos išliko Vyatichi žemėse (šventų giraičių, kalnų ir šaltinių pavadinimais). Daugumą visų tokių pavadinimų galima rasti šiuolaikinės Maskvos teritorijoje. Taigi, pagal kronikos įrodymus, Kremliaus teritorijoje senovėje, Klapala ir Velesas buvo įsikūręs (šventas akmuo iš šio šventyklos buvo garbinamas iki XIX a. Ir buvo John Bažnyčioje Forerunner). Raudonojoje kalnuose, Dwelvanovka, ant dykinuko, kuris yra netoli Taganka, ir dabar galite rasti tris šventus riedulius, kai vyatichi gerbė. Moscow Toponimijoje galite rasti daug kitų Vedų šventės pėdsakų.

Turėtų būti paminėta apie juodojo Dievo kultą ir apie jo šventyklas. Turtingiausi šios Dievo šventyklos buvo visose slavų žemėse, ir yra jų išsamūs aprašymai.

Dauguma visos juodos Dievo garbino Venneda, įskaitant tuos, kurie apsigyveno rytinėje slavų žemėse, juodam ar Lyuto, jie laimėjo "Radojost" didžiosios gyvenimo veidą, taigi krikščionybėje, Radunitz pagarba.

Apskritai, krikščionybėje yra daug pėdsakų senovės pagarbos mirties Dievo: Mary Marija primena Maren, nukryžiuotas Kristus primena ne tik karoliukas beloyar, bet ir nukryžiuotas juoda boggy (pagal dainų iš "žvaigždžių knygų") . Juoda pakyla Popovas ir vienuoliai, potvyniai, kuriuos sukūrė laidojimo ritualas - ir senovės laidojimo kulto priminimas.

Tiesa, Černigove Černigove buvo juodos gimusių šventyklų (senovės scythians-melanchlenovo žemių, kurie nuvyko į juodus rascoats). Buvo juoda bažnyčia ir Uraluose šalia Karabash kalno (juoda galva) ir Karpatų (juodieji kalnai). Aš perskaičiau juodąjį Dievą ir Juodkalniją Balkanuose.

Bet koks juodos Dievo bažnyčios aprašymas paliko mus Masidi Abul Hassan Ali Ibn Hussein X W.: "Kitas pastatas buvo pastatytas vienu iš jų karalių ant juodojo kalno (mes kalbame apie juodojo Dievo bažnyčią jie buvo žinomi Baltijos slavuose. - A. Bet.); Jos supa nuostabius vandenis, spalvotus ir veisles, žinomas dėl savo naudos. Jame, jie turėjo didelę Dievo statulą Saturno įvaizdyje (juodasis Slavų Dievas, vadinamas Ošnio sūnumi, "Goat Seduni" sūnumi. - Aa), pateikta senojo žmogaus su tėvu rankoje , kurį jis perkelia į mirusiųjų kaulus nuo kapų. Po dešine kojos, gražių ravenų, juodųjų krekerių ir juodų vynuogių vaizdai, taip pat keistos Abyssinsev ir Zandts vaizdai (t. Y.E. Negroes, mes kalbame apie demonus. - A.A.) ".

Belovodia šventyklos.

Visos šventyklos kultūros šaltinis, kaip iš labiausiai Vedų tikėjimo šaltinis, buvo įdėta į šventą Belovodye, kraštutinėje šiaurėje. Ir kur buvo belovodye?

Pasak "Mazurin Chronicler" liudijimu, Belovodye buvo įsikūrusi kažkur OB estuarijoje, tai yra, pusiasalyje yamal, šalia cois ir dabar yra balta sala. "Mazurin Chronicler" sakoma, kad legendiniai Slovėnijos kunigaikščiai ir Rusai "turėjo šiaurines žemes visame Pomera ... ir į upę Didžiosios Obi, ir į balto vandens burną, ir šis vanduo yra panašus Pieno ... "Tai čia ant baltos salos (arba" Alatyr - Ostrov "), į Strėgymų knygų legendos yra dedamos į seniausią šventyklą, buvęs pirmosios šventyklos prototipas Šventosios Alatyty kalnuose.

Tačiau dar svarbiau, čia taip pat yra šešių klasių Islandijos sagas čia ir iš tiesų pastatė šventyklą, kurių lobiai yra VII-IX šimtmečiai. Wiking vaikščiojo. Tais metais šios žemės priklausė šaliai, vadinamam Barymaráland (Rusijos kronikos Barymia). Pasak Rusijos chroniklių liudijimu, ši šalis, kaip ir visa šiaurėje, buvo taikoma Didžiojo Novgorodo, ir jame šimtmečių laikas gyveno ne tik grėsmei (Baryram), bet ir Rusai. Varyags buvo suvedė neįtikėtinai turtingi Barylland šventyklų. Barymalandas buvo garbinamas Varyags turtingesne žeme nei Arabija, ir net daugiau nei Europa.

Pasak "Saga Apie Sturlauge pagal Hardworking Ingolveson", tai Yarl Sturlaig nuėjo į Barymaland už karalienės sunaikinimą. Ir ten jis užpuolė tam tikros nuostabios kunigo šventyklą: "Šventykla yra pilna aukso ir brangiųjų akmenų, kuriuos kunigas pavogė iš skirtingų spurgų, nes ji yra per trumpą laiką nuo vieno šviesos krašto kitoje. Turtas, panašus į tai, kas yra surinkta ten, niekur negalima rasti net arabijoje. "

Nepaisant opozicijos šiam kunigams ir savo magiškiems padėjėjams, Sturlaig yra šventykla. Jis nukrito magišką ragą ir auksinį indą su keturiais brangakmeniais, dievo karūna, papuoštas 12 brangiųjų akmenų, kiaušinis su aukso raidėmis (šis kiaušinis priklausė magiškam paukščiui, saugančiam šventykla), daug aukso ir sidabro dubenys ir gobelenas, - vertingesnis nei trys laivai su graikų prekybininkų prekėmis. " Taigi jis grįžo į Norvegiją su pergale. Ši Dievo šventykla Yamal, turi būti prielaida, buvo ant pusiasalyje yamal netoli OB burnos. Šio Dievo vardu nėra sunku išsiaiškinti senovės senelių ir duobės dievo pavadinimą (Yim, jis yra Imyr, Boguiras). Ir jūs galite būti tikri, kad tai yra už nuobodu šio šventyklos pamatų laikais.

Ši šventykla buvo tokia žinoma, kad jie žinojo apie jį net islamo žemėse. Taigi, Masidi sako, kad slavų žemėse "ant kalno, apsuptos jūros rankovių", - buvo vienas iš labiausiai gerbtų šventyklų. Jis buvo pastatytas "nuo raudonos koralų ir žalios smaragos." "Jo viduryje yra didelis kupolas, pagal kurį yra Dievo statula (Bogumir. - A.A.), kurie nariai yra pagaminti iš brangiųjų keturių gimimųjų akmenų: žalia chrizolitas, raudonasis yahont, geltonas karnenanas ir baltas kristalas; Jis vadovauja iš Chervono aukso. Jis yra prieš jam kitą Dievo statulą Maideno įvaizdyje (tai yra Slavuna. - A.A.), kuris atneša jam aukas ir Ladaną. "

Pasak Masidi, šis pastatas buvo pastatytas senovės laikais tam tikru išminuotu. Neįmanoma nežinoti Mudreet patekti į išminešį, nes Masidi priskiria ne tik raganavimui, bet ir dirbtinių kanalų statyba (ir Bogwir yra vienintelis, kuris tapo žinomas dėl to potvynio metu). Be to, Masidi pastebi, kad jau kalbėjo apie SEZ Mudrets ankstesnėse knygose. Deja, šios Masidi knygos nebuvo išverstos į rusų iki šiol, ir jie aiškiai turi svarbiausią informaciją apie bogumiro veiksmus, galbūt neišsaugomi kiti šaltiniai.

Barymia (šiuolaikinės perm žemės) buvo ne tik tai, bet ir kitų šventyklų. Pavyzdžiui, Šventosios žemės sostinės šventyklos, esančios "Ioamakh Chronicle" liudijimui, buvo įsikūrusi Kumano upėje (Vyatka regione). Barma pripažinta turtingiausiu Azijos miestu, tačiau tūkstantį metų niekas nežino jo vietos.

Ir kiek šventyklų dingo į Šventosios Ural kalnai šalia Berezani (Konzhakovo akmuo), Azovo kalnai netoli Jekaterinburgo, Jerlelio kalnų netoli Čeliabinsko? Kada iki šiol vidaus archeologai patenka į griuvėsius? Kada mes bent jau žinosime apie tai?

Vietos, specialiai sukurtos pakartotiniams ritualiniams veiksmams, archeologijoje, dažniausiai vadinama "Sancts". Tačiau šis terminas yra "kartu su įvairiais sinonimais - skyriumi, šventa objektu, kulto objektu, ritualiniu kompleksu, altoriu, geresne vieta ir kt. Šis terminologinis kolektorius atspindi aiškių medžiagų požymių nebuvimą paminklai archeologų žinioje. Kai kalbama apie šventųjų struktūrų, susijusių su religinėmis tradicijomis, liekanos kartu su išsamios aprašymai. \\ T Tokie objektai ar esami šiuolaikinėje visuomenėje, tokio paminklo aiškinimas dažniausiai nesukelia pagrindinių sunkumų - pasirodo "atpažįstamas".

Pavyzdžiui, nustatant XIII-XIV šimtmečių akmens stačiatikių bažnyčių pamatus. Kai kasinėjimai Dovemton mieste Pskovo, jų aiškinimo problema kaip šventyklos (skirtingai nuo netoliese esančių pilietinių struktūrų tuo pačiu metu) buvo iš esmės nebuvo. Atskira šių pastatų tyrimo kryptis buvo jų priskyrimas - tai, kad rašytiniuose šaltiniuose pranešama apie akmens bažnyčių statybą, daugeliu atvejų nėra tikslių jų vietos nuorodų. Šių pastatų pobūdis buvo akivaizdu, kad apsvarstytų jų būdingą išdėstymą, devynios iš dešimties nepažįstamų bažnyčių, šiuolaikiniai šventyklos fresko tapybos fragmentai ir pan.

Tai dar vienas dalykas, kad būtų galima nustatyti priešistorinio (papildomos) eros šventovę, susijusią su neegzistuojančia religine tradicija šiandien. Kas tai buvo? Kaip atrodo archeologizuoti tokio objekto likučiai?

Pagal sąžiningą komentarą V.N. Pilka (2000: 16), archeologijoje "kaip kulto objektų požymiai ... Skambinkite skirtingiems, dažnai vieninteliams, ne kitiems, o tada tiesiogiai priešais ..." Verta pridėti, kad, kaip taisyklė, tokie ženklai yra metodiškai nepagrįsti. Taigi, darbe, skirta slavų pagoniškoms sanctums, i.p. Rusanova ir b.a. Timošelis mano, kad "patvirtinti kulto vertę paminklų, būtina nustatyti savo tam tikrus požymius, atspindinčius modelius vietos, projektavimo, planavimo charakteristikos daugelio kultų svetainių ir švenčių. Tačiau tokie ženklai siūlomi I.P. Rusanova ir B.A. "Tymoschuk" vargu ar gali būti vadinama teisėta: pavyzdžiui, "aukos liekanų išsaugojimas", "Ilgalaikis ugnies naudojimas toje pačioje vietoje" pažymėjo ir tt, bet tai, kas turėtų būti laikoma nuosėdomis ir daryti ne, pasakyti, buitinės atliekos? Gyvūnų kaulai? Bet jų buvimas, taip pat pėdsakai "Ilgalaikio ugnies", gali būti susiję tik su namų ūkiu.

Povandenumas sukelia tokį teiginį apie mokslininkus: "Specialiosios rūšies, gerbiamos vietos ir natūralios kilmės objektai yra pabrėžti, kuriant asmens dalyvavimą buvo minimalus. Tai yra akmenys, tik kartais dirbtinai atsiskyrė, medžiai, šaltiniai, giraitės, kalnai, kurie dažnai įtraukti į didelius kulto kompleksus "(Rusanova, Timošuk 1993: 9). Tačiau, kaip tokiais atvejais archeologas gali nustatyti šventą statusą tam tikros giraitės ar kalnų senovėje I.P. Rusanova ir B. A. Timošukas nepaaiškina.

Generalinėje formoje galime apsvarstyti šventyklą kaip objektą (ar erdvę), kurioje (šios religinės tradicijos vežėjų požiūriu) pasireiškia kai kurių antgamtinių, šventųjų jėgų poveikis. Tai yra labiausiai "pasireiškimas šventa", kuris Mircea Eliad vadinamas Graikijos terminas "Ierofania". Tai yra hierofani ir nustato būtinybę atlikti vieną ar kitus ritualinius veiksmus šioje vietoje. Tačiau medžiagos požymiai tokio objekto ir susijusių ritualų gali būti nustatyta toli nuo visada. "Šventinis akmuo išlieka akmuo; Išoriškai (tiksliau, pasauliniu požiūriu), jis nesiskiria nuo kitų akmenų. Bet tiems, kuriems šventas, priešingai, tai pasireiškia šiame akmenyje, tai yra pojūčiai, realybė transformuojama į supernatūrinio realybės "(Eliada 1994: 18).

Bandymai identifikuoti ir perduoti medžiagų šventės požymius kaip archeologinius paminklus vargu ar karūna su sėkme - šventos vietos žymėjimo ar dizaino techniniais metodais būdinga ekstremali įvairovė. Ironija V.G. Childe (1956: 276) pažymėjo, kad objektų archeologų charakteristika kaip ritualas yra "mokslinė išraiška, kad mes nežinome, ką jie buvo skirti" iki šios dienos paaiškėja, kad yra gana tinkama. Tačiau vienpusis ar kitas archeologas aptinka ir tyrinėja kai kuriuos tokius objektus.

Ankstesniame skyriuje jau buvo paminėtas vienas garsiausių kulto įrenginių archeologų; Aš turiu omenyje gyvūnų kaulų skalčiais, kurie, matyt, aukos likučiai. Mes likėme aukščiau naudojant "Gladenian Bone" II amžiaus pavyzdį. Bc. e. - III amžiaus. n. e. Tačiau tokie objektai taip pat žinomi tarp kitų ERŲ paminklų. Taigi, vėlyvasis paleolitinis apima amvrosievski kaulą, tiriamas kasinėjimais Azovo regione (Boriskovsky 1953: 328-352, 445). Čia buvo atskleista 983 saccores kaulų (su iki 1 m) kaulų kaupimasis, tarp kurių gydyti silicio ir kaulų šautuvai buvo rasti gana dažnai. Kostishesk buvo įsikūrusi natūralios griovio apačioje. Kaupimuose buvo užregistruoti visi skeleto kaulai, tačiau kaulų anatominės grupės buvo retos, ir visai nebuvo viso skeletų.

Sprendžiant iš to, kad paminklas buvo visos ir nesmulkintos kaulai, kaulų, kaulų patarimų kopijų ir "Flint" įrankių (o ne Dereg ir silicio dioksido fragmentai) mes neturime pagrindo interpretuoti jį kaip tam tikrą "virtuvės krūvos" analogą - netoliese esančių stovėjimo gyventojų drabužių kaupimas. Taip pat žinomas požiūris, pagal kurį AMVROSIEVSKY BOSSET nėra susijęs su sakraliniais objektais ir yra " unikalus paminklas Medžioklės klasteriai bandos stepių gyvūnų "(Rogachev, Anivovich 1984: 178) - Daroma prielaida, kad paminklas turėtų būti laikomas" "kaip Bisono bandos mirties vieta, vairavo čia dėl kolektyvinių debesų rezultatas. Tuo pačiu metu ūkyje buvo naudojama daugybė skerdenų, esančių ant viršaus. " Tačiau stelažo dydis yra per mažas tokiam medžioklės įvykiui - jei yra 200 kvadratinių metrų sklype. m vairavo apie 1000 bisono, tada 1 kv. M turėtų būti sumontuotas 5 bison.

Labiausiai įtikinami yra požiūris, pagal kurį "Ambrosievsko pilietis buvo vieta, kur netoliese esantys paleolitiniai medžiotojai buvo visi Bison medžioklės kaulai, manydami, kad tokiu būdu jie užtikrintų pastarojo atgaivinimą ir sėkmingą medžioti jiems ateityje. Šis religinis kaupimasis galėjo padaryti apeigų medžioklės magija, mesti ietį ir akmenis į jį "(Boriskovsky, Praslov 1964: 24). Tokį aiškinimą palaiko daugybė etnografinių medžiagų, užregistruotų iš Sibiro aborigenų ir Tolimųjų Rytų. Taigi, pavyzdžiui, "Aina ant lokių šventės griežtai stebėjo visus valgyto lokio svečius buvo surinkti ir atlikti į mišką iki tam tikros vietos - tais pačiais metais, todėl nė vienas iš svečių gulėjo aplink kažkur ... "(Boriskovsky 1953: 350).

Panašesnė senovės grupė taip pat turėtų būti laikoma vadinamomis "Lokių urvų" paleolitinio urvų (missess laikotarpiu), tiksliau, tiems, kurie buvo "kaulų ritualiniai kompleksai" (Zhitneyev 2000: 37), o ne rezultatai gyvūnų ar virtuvės šiukšlių degeneracijos. Vienas iš tokių nuorodų paminklų yra Drachhenloh urvas (43 pav.) Šveicarijos Alpėse (1985 m. Stolarearas: 143-147). Čia "ten buvo tam tikras tų pačių pavadinimų kaulų pasirinkimas ir jų reguliuojama grupių vieta ... tuo pačiu metu tokie" sandėliai "aiškiai nepadarė kaip mėsos repositoriai - kartais gulėti ilgus kaulus viename horizonte taip glaudžiai tinka kartu , kuris jų patalpų metu "saugykloje" metu jau neabejotinai nebuvo raumenų. " Be to, čia buvo nustatyti individualūs lokių kaulai, esantys įvairiose akmeninėse struktūrose. Taigi, viename iš židinio akmenų, kojų sudeginiai kaulai gulėjo ant pušų. Į kruopščiai sulankstyti nuo akmens plytelės "langelis" (padengtas ant didelės plokštės), buvo įvykdytos 7 lokių kaukolės ir 6 ilgos galūnės kaulai. Kitame akmenyje "stalčių" buvo rasta lokio kaukolė be apatinio žandikaulio (visa šlaunikaulio svečias buvo specialiai išplėstas per savo Zylovoy lanko) ir du dešiniojo sergančių Bertovy svečius. Be to, šiame urvoje atrado lokių kaukolės, įdiegtos ant akmenų plytelių arba įrėminti plytelėmis, tiekiančiomis ant krašto. Taigi, "absoliučiai akivaizdu, buvo abu svečiai ir jų tyčinis grupavimas ir noras užtikrinti tokių kompozicijų saugumą." Matyt, panašus į "ekspozicija ir išsaugojimą daugelio vienos rūšies asmenų simbolinių dalių specialiose vietose" (Stolararas 1985: 259) atspindi jų ritualinę funkciją.

Specialus archeologinių objektų ženklinimas, matyt, šventas erdves yra įvairių monumentalių vaizdinių paminklų. Visų pirma, paleolitinis urvas graviravimas ir tapyba čia turi būti pažymėta. Apsvarstykite viršutinę paleolito urvą "Trojos frena" Prancūzijos pietvakariuose. Daroma prielaida, kad čia buvo surengtos inicijos, buvo pasakyta mitai ir buvo atliktas mirusiųjų kultas ar globėjų protėvių kultas ... ". Įžymiausias įvaizdis tarp kitų šio urvo vaizdų atstovauja zooanthropomorfic charakteris, kuris vadinamas mokslininkais
"Prezidentas", "Sorcerer" ir tt Panno "Troy Frer", kuriame yra daug atvaizdų iš bizononų ir kitų gyvūnų, tarsi "lydėti" figūra "Sorcerer" ir su juo suformuoti kartu su juo vienas kompleksas, Sukūrė, matyt, "su mažomis pertraukomis laiku". A.K. Philippov (2000: 27-33) taip apibūdina išvaizda Sienos "Troit Frena" (44 pav.) Antikvietėje: "Senctuary Sancaryht sienos yra marmuro juoda, bet net prieš graviravimą, juoda bazė įgijo baltos spalvos atspalvį; Savo ruožtu balta paviršius buvo padengtas plonu geltonos spalvos padangomis. Graviravimo technologija "Trouta Frer" įtikinamai įrodo primityviojo magistro įgūdžius, kad būtų galima naudoti įvairias šaltinio ir technologijų savybes, kad būtų sukurtos išraiškingos formos. Čia rasime svarbius regėjimo efekto skaičiavimo įrodymus. Tokiu atveju, spalva ir tonas daugiasluoksnės paviršius šventyklos sienos pasiūlė vizualines ir išraiškingas bruožus techniką, Kameo. Giliai supjaustyti linijos buvo juodos, mažiau giliai - baltos spalvos. Daug ilgų ir trumpų smūgių palei viršutinį geltoną molio sluoksnį figūrų kontūrų metu imituojama vilna; Kai kuriais atvejais išsiskyrimas ("Ract") buvo naudojamas tam tikroms sekcijoms apšviesti. Tokiu būdu pagamintos vaizdai su dirbtiniu mirgėjimu, turėjo pasirodyti savo tose ir gyvoje. "

Vos viena ryški paminklinių vaizdinių paminklų primityvios eros - petroglifai. (Žodinė šio termino reikšmė yra "akmens drožyba".) Paprastai petroglifai skambina įvairiais vaizdais (gyvūnais, paukščiais, žmonėmis, medžioklės scenomis ir kt.), Pagaminta senovėje silueto ar kontūro technikoje. uolos, akmenys ir kiti panašūs paviršiai. Petroglifai yra plačiai žinomi skirtinguose regionuose. Kai kurie iš ryškiausių ansamblių įrašomi Karelijoje, kur jie yra pažintys nuo neolito ir ankstyvojo metalo (V-II tūkstančių BC) ir, matyt, žymi kai kurias sakralines erdves. Be to, kai kuriais atvejais yra žinomi kai kurių procesų scenos. "Procesijos dalyvių daugybė, jų rankose buvimas yra akivaizdus šventieji objektai, sklypo pakartojamumas ir vizualinio sprendimo stereotipas leidžia apsvarstyti šias kompozicijas kaip kai kurių ritualų prisiminimą" (Zhulnikov 2006: 178).

Leiskite mums gyventi ant vakarinės grupės Petroglifai Cape Devs nosies ant Onega ežero (45 pav.). Jo sudėtinis centras yra antropomorfinis skaičius vadinamojo "demono". Šis skaičius buvo tikslingai dedamas ant uolos krekerio, kuris įvyko anksčiau nei pats vaizdas - įtrūkimų pradžia ir burnos vieta "Besa" sutampa, o kitas jo pabaiga yra po vandeniu, vertinant pagal vandenį Tiesą sakant, kad vienas šios tvarinio dubens yra išjudintas kaip kietas dėmesys, o kitas baigtas kontūras (apskritimo forma su centro tašku), "Demonas" vaizduoja vienkartinį akį. Manoma, kad šis skaičius yra "Dvasios, saugančios vartai į kitą pasaulį, vaizdas". Kartu su Namilimo ar šamų vaizdais ir otter, šis vaizdas sudaro kompozitinį pagrindą šios petroglifų. Likusios šio mažesnio dydžio mantijos skaičiai daugelio jų nėra sudėtinis planas.

Mes vos su vienu pavyzdžiu petroglifinių vaizdinių paminklų yra Ural ir Sibiro rašytojai, priklausantys įvairioms epochams. (Šis terminas, kaip ir daugelis kitų, atvyko į Rusijos archeologiją nuo žmonių kalbos.) Apsvarstykite didelius Rašto berniukus (46 pav.), Įsikūręs Vidurio Yenisey baseine, berniuko kalnų asortimento šlaituose ir "Ii-I" šlaituose šimtmečius. Bc. e. (Davlet 1976: 5-12). Kontūras ir siluetas piešiniai, iškirpti taško techniką sudaro vieną, sudėtingą sudėtį kompozicijos, vaizduoja senovės gyventojų kaimą vidutinio Yenisei. Naminių gyvūnų, ginklų, namų reikmenų ir kt. Vaizdai yra išskirtinės svarbos šių žmonių gyvenimo ir gyvenimo būdo rekonstrukcijai. Manoma, kad tam tikras "idealus" kaimas pateikiamas dideliame "Boyar" Raštuose per kai kurių kalendorinių atostogų laikotarpį - yra žmonių, turinčių rankų aplink namus. Daroma prielaida, kad "senovės menininkai, kantriai beldžiasi į roko vaizdą, kurį sukūrė jų vaizduotės, nustatyti tikslą teikti materialinę gerovę, gausą ir klestėjimą iš tikrųjų atsiskaitymo su šių brėžinių pagalba.

Po silpnų vaizdų būtina paminėti kitą, monumentalių objektų grupę, kuriai būdinga skubios diodas. Mes kalbame apie steles - perdirbtų akmenų, kuriuose yra bet kokių vaizdų ar užrašų. Pavyzdžiui, strėlės yra sakraliniai objektai, kurie gavo elnių akmenų pavadinimą archeologinėje literatūroje (Savinovas 1994: 4-6, 29). Šio tipo paminklai yra žinomi plačioje eurazijos stepių teritorijoje (nuo Mongolijos iki Dunojaus) ir bronzos eros ir ankstyvo geležinio amžiaus datos (XII-IV šimtmečių iki n.). Iki šiol žinoma daugiau kaip 700 elnių akmenų, o apie 500 iš jų randama Mongolijos teritorijoje. Didelė pastarosios dalis reiškia pirmuosius šimtmečius apie I000 iki n. e. ir koncentruotas didelėse grupėse (iki 10 ar daugiau tokių akmenų).

Labiausiai būdinga tokios stelės forma yra plokščioji plokštė, turinti 1,5-2,5 m važiuojančio važiavimo aukštį. Olinded akmenys yra įspaustų įvairių daiktų (karių ginklų ir ir tt) ir gyvūnų (elnių, arklių, ožkų) vaizdai Kabanov, kačių plėšrūnai). Dažniausiai randamas dekoratyvinis
Stilizuoti elnių vaizdai yra aplinkybė ir suteikė šio tipo paminklų pavadinimą apskritai. Svarbu pabrėžti, kad, kaip taisyklė, elnių akmuo yra žmogaus figūra, tačiau jis netenka betoninių antropomorfizmo požymių - žmogaus įvaizdis perduodamas itin sąlyginai ir schematiškai. Bendra elnių akmenų dizaino ikonografinė diagrama ASIAN dalis jų platinimo diapazone yra "vaikščiojimo linijos aukštyn (karoliai) ir apačioje (diržas); Virš karoliai ant šonų yra žiedai - auskarai ir priekinėje pusėje (veido vietoje) trys (rečiau du) linkę lygiagrečias linijas. Ant diržo yra sustabdytas su ginklais ir įranga kario ... virš diržo yra išjudinta geometrinis skaičius. \\ T Pentagono formos "Kalėdų eglutė". Tarp jos tarp diržo ir karoliai yra pripildomi įvairių gyvūnų vaizdai ... "(Savinov 1994: 5).

Manoma, kad pagrindinė šių plieno reikšmė yra susijusi su "aukų idėjomis". Galbūt dėl \u200b\u200bkai kurių tokių akmenų yra aukos gyvūnai, kurie, kaip buvo, "pakilti" aukštyn, ir šalto ginklų objektai (daggers, ašys ir kt.) Yra aukos instrumentai.

Pagal pradinės vietos pobūdį, elnių akmenys yra suskirstyti į dvi pagrindines grupes: arba jie yra tiesiogiai susiję su laidojimo arba yra įsisteigę "specialių" palydovų teritorijose "(Savinov 1994: 143-150) teritorijose. Keletas tokių "palydovų", kurio pagrindinis elementas buvo panašūs stalai, buvo tiriamas per kasinėjimus, pavyzdžiui, Zhargalan altorius, kuris yra didžiausias elnių akmenų kaupimasis Mongolijoje ir yra kairėje r. Hanui (47 pav.).

"Zharbalant" yra sudėtinga įvairių šventųjų objektų konfigūracija 300 x 150 m plote (vilkai 2002: 98-101). Tai apima apvalius piliakalnius, kurių skersmuo yra iki 4 m, o aukštis iki 35 cm; Plokšti stačiakampiai skaičiavimai ir "takeliai", išdėstyti iš mažų akmens fragmentų; be svetainės akmenų, kuriuose buvo sumontuoti elnių akmenys; kvadrangular akmens tvoros; Galiausiai, "žiedai" 7-8 akmenų, keliose eilutėse delendrinių objektų aukuro. Egzamino metu buvo laikomi tik trys elnių akmenys. Didesnė jų dalis buvo pašalinta iš jų vietų ir naudojamas antrinis statybai VII a. Bc. e. Paminėta keturkampių tvorų šiaurinėje aukuro dalyje. "Pertraukos tarp aukuro dalių ir jų skirtingos formos leidžia manyti, kad jis buvo pastatytas
Palaipsniui, keliais metodais, o Yuntsovas įgijo dabartinį megalitinį pobūdį. " Kai buvo nustatyti dviejų keturių akmenų tvorų kasinėjimai, buvo nustatyti aukų kaukolių kaukolės (buvo rasta vienoje 80 kaukolės, kita - 100). Tarp jų buvo pristatomi beveik visų tipų augintiniai, žinomi ankstyvųjų klajoklių - galvijai, arklys, kupranugaris, šuo. Be to, buvo atrasta du duobes apie vieną iš stačiakampių akmens skaičiavimų, kurie yra su keliais avių kaukolėmis, taip pat kaulus ir kaukoles kai kurių kitų naminiams gyvūnams. Kiekviename iš 7 iš 7 iš kasimo piliakalnių po krantine buvo įvykdytas kaukolės kaukolė.

Turėtumėte paminėti kitą ryškų stelio pavyzdį, susijusį su kai kuriomis sakralinėmis funkcijomis. Mes kalbame apie Gotlando salos Stela antrojo pusmečio pirmojo tūkstančio n. e. Su įvairiais petroglifiniais vaizdais, kurie yra "iliustracijos" į Skandinavijos epinę kosmologiją - vadinamąjį "pasaulio modelį". Šių objektų prototipas buvo pirmojo pusmečio superogai - aš tūkstančio viduryje. e. Vėliau "atminimo akmenys" iš grybų formos formos atliko didesnę funkciją: "Augambruotas jų vaidmuo yra garantija, stiprumas" kosminės ir socialinės tvarkos "," normalus gyvenimo pasiskirstymas ir mirusiųjų tarp savo ir kitų Pasaulis, taip pat ryšiai su pastarajam, kuris buvo atliktas per kulto protėvius "(Petrukhin 1978: 160). Nuo VIII amžiaus. "Įsimintini akmenys" pradėjo pastatyti palei kelius ir Tingovo - liaudies mazgų vietose "(Nulen 1979: 10). Deja, dauguma tokių paminklų buvo išsaugoti savo pradinės vietos vietoje. Taigi, keletas tokių stalčių vėliau buvo panaudota kaip grindų plokštės vienos iš Gotlando parapijų bažnyčioje - Ardra (4 pav. 8). Jų atradimas vyko tik XIX-XX šimtmečio posūkyje.

Žinoma, ne tik stela, bet ir tradiciniai akmenys yra iš dalies gydomi apskritai, žinoma, yra šventųjų vaizdų ir užrašų vežėjai. Tie, kaip taisyklė, yra Šiaurės Europos runų akmenys Vikingo amžiaus (IX-XI amžiuje), kuris turėtų būti atskirtas nuo pirmiau minėto Gojo plieno. Dažniausiai kelių akmenys yra memorialiniai užrašai, kuriuos atlieka Skandinavijos šventas rašymas (runes) ir skirta tam tikro asmens atminimui, pavyzdžiui: "Bierne ir inhiboned įdiegė akmenį ant kilpos, jis buvo nužudytas Suomijoje." Panašūs akmenys prisiminami objektai ir tarp archeologinių paminklų užima "sienos" poziciją tarp laidojimo ir šventųjų. Tačiau tokių akmenų memorialinė funkcija mums žinoma tik dėl jų užrašų ir galimybės juos skaityti. (Įdomu tai, kaip mes interpretuotume runikų akmenis, jei Skandinavijos runes nebuvo iššifruoti?) Ir, be to, kai kuriais atvejais šie paminklai yra šventųjų vaizdų su nepriklausoma prasme, o ne pavaldi užrašų turinį.

Sanctuary funkcijas dažnai buvo atlikti monumentalios skulptūros, visų pirma - akmens antropomorfinės statulos.

Apsvarstykite Polovtsy Xi skulptūrą - pirmoji XIII a. Pusmetį. (49 pav.) Rytų Europos stepėse (PLETNEV 1974: 5, 11-12, 72-76). Šiuo metu archeologai žino apie 1300 antropomorfinių statulų šio klajoklių turkikų žmonių. Jų žemėlapiai leido rekonstruoti Polovtsy persikėlimo vaizdą - tai natūralu daryti prielaidą, kad jie įdėjo statulą tik jų nuolatinių klajoklių žemėse. Deja, didžiulė dauguma atvejų yra tikslios duomenų apie pirminę (pradinę) vietą vienos ar kitos skulptūros nėra. Paprastai būtina apsiriboti informacija apie kaimą, kur statula pateikė vietos gyventojus. Tačiau net ir XVII a. Tūkstančiai panašių skulptūrų, pagamintų daugiausia iš smiltainio, stovėjo ant senovės piliakalnių ir apskritai visų kalvų rūšių, pastebimų iš paskelbtų stepių skyrių. Paprastai skulptūros stovėjo poromis, tačiau kartais jų vietos numeris viename taške gali siekti iki 20.

Fig. 49. XI POLOVCSY skulptūra - pirmoji XIII a. Pusmetį: 1 - Moteris figūra (dešinėn, veidrodis pavaizduotas ant diržo); 2-3 - vyrų skaičiai šalmuose; 3 skulptūrų numeriu dešinėje, kaklai yra pavaizduoti ant diržo, dvi piniginės ir peilis, o kairėje - kardą su kuazų su efesu ir svogūnais.

Dauguma "Polovtsy" skulptūrų yra "gana realūs skaičiai su daugybe skirtingų detalių drabužių, šukuosena ir, svarbiausia, su puikiai" dirbtų veidų "(Pletnev 1990: 99). Būdingas beveik visų panašių formų bruožas yra laivai, kuriuos jie laikosi priešais juos su abiem rankomis diržo lygiu.

Manoma, kad nagrinėjamų skulptūrų garbinimas yra protėvių kulto pasireiškimas. "... Nepaisant kai kurių genties globėjo funkcijos, visos vaizduojamos nuotraukos buvo konkretūs asmenys, jie buvo pastatyti paminklais po mirties ir jie virto protėvių analizuojant" (pletnev 1974: 75). Tačiau šios statulos
Nebuvo jokių slėgio paminklų (Fedorovo-Davydov 1966: 190) - jie buvo pastatyti stepėje aukštuotose vietose Sanctoes specialiai įrengta tai. Kai kuriais atvejais, šalia skulptūrų, esančių jų pradinėje vietoje, buvo rastos "aukos gyvūnų" kaulai - arklys, bulius, ram, šunys. Tokie "Sanctoes" buvo atskleista kai kuriose bronzos eros bronzos eros laidojimo krantiniuose. Novoselovka į azovye. Taigi, Kurgan 2 (SHVETSOV 1979: 203-204) Buvo vidutinio dydžio granito akmenų statyba, kuri buvo "dviguba trapezija". Šios struktūros centre buvo du Polovytsky skulptūros. Jų pamatai buvo padengti žemėje ir stovėjo "veido veidai į rytus". Be to, čia buvo rasta trečiosios skulptūros fragmentai.

Kai kuriuose aukščiau pateiktuose pavyzdžiuose sakraliniai objektai buvo lydimi konstrukcijų iš akmenų (Polośky skulptūros piliakalnyje nuo. Novoselovka) arba - buvo tiesiogiai atstovaujami (palydovinė Zhargalante Mongolijoje). Iš tiesų, įvairios išraiškingos akmens konstrukcijos (ne atskiri akmenys) dažnai atliekami senovėje kaip šventykla ir, svarbiausia, čia turėtumėte paminėti megalitus - objektus, pastatytus iš laukinių ar apytiksliai apdorotų didelio masto akmenų.

Garsiausias megalitinis šventykla yra britų Stonehenge (50 pav.). Šio objekto statybos procesas rekonstruojamas keliais etapais, kurie anksčiau priklauso neolitiniam - IV tūkst. Pabaigos n. e. Šiuo metu čia buvo pastatytas žiedo velenas ir apie 115 m brūkšnys. Išilgai vidinio veleno krašto buvo 56 YAM (kiekvienas - apie 1 m skersmens). Matyt, šie duobes buvo medinių stulpų, supančių šventą erdvę pamatai. Antroje III tūkst. Pusėje n. e. Iš pietvakarių Velso kalnų čia buvo pristatytos 82 akmens blokai; Kai kurių iš jų svoris pakels iki 4000 kg! Šie akmenys buvo sumontuoti dviejų koncentrinių apskritimų forma centrinėje šio šventyklos teritorijos dalyje. Daroma prielaida, kad tai yra su šiuo laikotarpiu, kad laidojimo kremacijos pusėje pusėje yra prijungti. Kitas Stonehengeja statybos etapas nurodo III tūkst. Yuntu iki n. e. Šiuo metu buvo išmontuoti akmenys yra išmontuoti ir iš "Malboro" kalkių kalvų, esančių 32 km, smiltainio blokai gabenami daug didesnių dydžių - kai kurių jų svoris pasiekė 50 tonų! Šie blokai buvo užtvindyti ir sumontuoti vertikaliai apskritime. Kiekvieną tokių "stulpelių" porą prijungė prie akmens "Jumper", pritvirtintas prie jų viršūnių. Viduje ši apvali megalitinė struktūra buvo dar penkios panašios P \u200b\u200bformos konstrukcijos, atskirtos viena nuo kitos (vadinamosios "grilių"). Galiausiai, netoli II tūkst. BC vidurio. e. "Maži" akmens blokai iš Velso buvo įdiegta antrą kartą, dubliuojant apvalią statybą trečiojo etapo.

Taip pat gyvename ant įdomios grupės megalitinių paminklų - Europos šiaurės akmens labirintas, datuotas II-i000 bc. e. (51 pav.). Šios struktūros yra skaičiavimai iš riedulių, paprastai pagaminti ant jūros krantų ir atliekami, matyt, pagal iš anksto nustatytą planą. Labirintų struktūrinė schema yra helix arba koncentrinių apskritimų sistema. Akmenys, sudarantys labirintus, nors jie gali būti atsekami šiuolaikiniame dienos paviršiuje, kaip taisyklė, pakliuvom pagal kerpę, o dirvožemio sluoksnis buvo suformuotas tarp akmenų eilių. Kolos pusiasalyje arti tokių paminklų, sezoniniai automobilių stovėjimo aikštelės lankėsi žvejai tik žuvininkystės metu (Turin 1953: 418m19) buvo atrasta. Bet kokių konkrečių medžiagų labirintų archeologiniai tyrimai neatskleidė.

Kaip parodė NN Turino (1948: 133, 140-142), akmens labirintų išdėstymas yra labai panašus į tuos, kurie žinomi etnografiniais duomenimis medinėmis žvejybos struktūromis, kurios užduotis buvo vėluoti į organizuotus spąstus į žuvį, ieško grįžti į jūros gelmes populiaraus momentu. " Toks spąstai buvo čia pateikiami kaip "mažame jūrų įlankoje ... tvora yra išdėstyta, dažniausiai austi iš strypų ar eglės, turinčios spragų, kuriose yra viršūnės ar snukiai į jūrą priešais. Žuvys, kuris nuėjo už tvoros metu metu ir vandens mažėjimo metu, siekdami grįžti į jūrą, patenka į spąstus įėjimo kryptimi, ir neturi galimybės išeiti iš jo. " Daroma prielaida, kad akmens labirintai buvo stebuklingi žvejybos konstrukcijų simboliai ir "jie sudarė senovės žvejai, kad būtų užtikrinta sėkmė žuvininkystėje." Kaip patvirtinimas šią hipotezę, iš gydomo slankstelio jaunų banginių atradimas, kuris buvo sąmoningai naudojamas nustatant akmenų vienos iš labirintų apie s. Drozdovka Kolos pusiasalyje. Skirtingas požiūris, pagal kurį labirintai yra tik "darbų veiklos paminklai", - galbūt senovės žvejai tiesiog naudojo akmenis už medinės priemonės gaudyklės planą ir geriausių sugavimų vietų pavadinimą (Mullo 1966 m : 185-193)?

SancTumai yra toli gražu ne visada pasirodyti "nepriklausomas" objektas; Dažnai jie yra kompleksai įtraukti į kitą archeologinį paminklą. Dažniausiai šis kompleksas yra tam tikros konstrukcijos liekanos, nustatomos gyvenviečių kultūriniame sluoksnyje arba arti jo.

Taigi, oyulu konstrukcijos likučiai yra 30 kvadratinių metrų. M, interpretuojama kaip hellodito šventykla (1964 m. Sokolsky 1964: 101-118), buvo atidaryti praėjus senovės KPAY kasinėjuose, esančiuose Bosporijos karalystės pusiasalio ir dalyje (52 pav.). Statyba buvo už miesto ribų, buvo kombinuotas akmens molio konstrukcija. Daroma prielaida, kad pastatas buvo pastatytas pirmojoje II amžiaus pusėje. Bc. e. Ir sunaikino į pagrindą I c. Bc. e. Turbulentinių karinių-politinių įvykių laikotarpiu Bospore. Ciklui (patalpų kambaryje) buvo atskleistos trys pagrindinės duobės, užpildytos "pelenų sriuba ir šiukšlėmis bei drėgnu dirvožemiu"; Matyt, šie duobės buvo sukurtos už "renovaciją šiukšlių ir pelenų atliekant religines apeigas". Sienos Cologges buvo papuoštas gipso metu, pagal kurį buvo atliktas "turtingas dekoratyvinis tapyba". Nuo statybos statybos, marmuro kibiras turėtų būti pažymėta. "Buget yra sudegintos žemiau, viduje aptinkamas lenkimo masės ir raudonųjų dažų liekanas." Akivaizdu, kad šis dalykas buvo gydęs šventyklos kulto inventorizaciją. Ypatingas dėmesys skiriamas marmuro moters rankų laikymo riton įvaizdžiui (atskirai, o ne skulptūros fragmentui). Šis punktas laikomas kariniu kalėjimu. Ryškiausias rasti čia buvo marmuro skulptūra Aphrodite ("Aphrodite Taman"),

Fig. 52. Afroditų šventyklos planas II-I BB. Bc. e. (A - Pynes, B - PYFOS (laivas, skirtas grūdų saugojimui) nuo vėlyvo išleidimo, marmuro skulptūroje "Aphrodite Taman", 1 - konservuoti šventyklos įkūrimo skyriai), atidaryti senovės miesto kasinėjimus "KPay" Tamanų pusiasalyje ir rasti Rasti marmuro objektų šventyklą: skulptūra "Aphrodite Taman"; Moteriški rankų laikymo ritonas; kaušelis.

Sėkmingo medinės struktūros likučių interpretavimo pavyzdys kultūriniame gyvenvietės sluoksnyje kaip šventykla gali būti vadinamasis "didelis pastatas" (Nr. PU-5), randama miesto plėtros liekanų kasinėjimu X amžiuje. "Varangian Street Street Ladoga" (Petrenko 1985: 105-113; Konev, Petrovas 2000: 114-117). Pastato struktūroje, Ladoga, šis objektas (53 pav.) Atliko organizacinio centro vaidmenį. "Big Construction", pastatyta 960-aisiais., Nebuvo gyvenamajame, nebuvo ekonominės veiklos pėdsakų. Šis dizainas visiškai "patenka" nuo viso senovės Rusijos namų darbų konteksto. Tai buvo stačiakampė struktūra (daugiau nei 120 kvadratinių metrų plotas. M) su galingomis dvigubomis sienomis iki 2,5 m ir iki 0,7 m storio. Išorinė sienų eilutė buvo statybų, plokščių ir veranda. Vidinės sienos dizaino pagrindas buvo paramos ramsčiai - penki kiekvienoje pusėje. Patys sienos sudarė horizontaliai padengti rąstai (apačioje) ir jukirčiai (iš viršaus), pritvirtinta prie įrašų pasirinktų griovelių. Statybos grindys tikriausiai buvo žemiškas. Nėra duomenų, rodančių stogo buvimą kasinėjimų metu nebuvo gautas.

Fig. 53. "Big Construction" Nr. II-V-5 iš 1970-ųjų GT kasinėjimų. "Varangian Pack" Senoji Ladoga, antroji X W.: 1 - Planas; 2 - šiaurinės sienos supjaustymas; 3 - Metalo pakaba su Skandinavijos runų užrašu; 4 - medinis zoomorfinis ir antropomorfinis skulptūrinis vaizdas.

Daugelis šios struktūros išvadų yra neabejotinai kulto, ritualinio pobūdžio. Ypatingas dėmesys traukia metalinį suspensiją su Skandinavijos šventa "Ruunic" užrašu. Be to, didelis skandinaviško kilmės objektas buvo rastas dideliame pastate - metalo gimdos kaklelio ornamentas su "Torah plaktukai" (būdingi Šiaurės Europos pagonybės amuletai); Ir taip pat - mediniai antropomorfiniai ir zoomorfiniai vaizdai. Viduje struktūra aptiko kaukoles ir kaulų gyvūnų, esančių daugiausia išilgai sienų (likučių aukos?). Šio pastato veikimo nutraukimo data yra sudaryta iki 986-991. Statyba buvo sunaikinta tyčia - sienos buvo pasirinktos viduje, ant statybų kalnų buvo smulkinami ir koreguojami. Akivaizdu, kad turime visas priežastis susieti "didelio pastato" sunaikinimą su Ladogos krikštymu po krikščionybės RUS priėmimo.

Orientacinis atvejis turėtų būti pažymėta, kai statyba, aiškinama kaip šventykla ir ateityje, kuri buvo tradiciškai laikoma tokia, su labiau dėmesingą atlygį pasirodė esąs kitos rūšies paminklas. Netoli Novgorodo, į traktą, švirkštimo priemonės buvo atskleista žemyne \u200b\u200bišlieka apsuptas žiedo Rips. Šiuolaikiniame archeologinėje literatūroje, remiantis šių kasinėjimų rezultatais, "Slovėnijos Novgorodo" centrinė šventykla "IX - X GB yra rekonstruotas, apibūdinamas taip:" centrinė šventyklos dalis buvo pakelta virš aplinkinio paviršiaus, horizontaliai platforma teisingo rato forma, kurio skersmuo yra 21 m, apsuptas žiedo sprogimo plotis iki 7 m ir daugiau kaip 1 m gylio. Tiksliai į kasinėjimų rato centre, duobę nuo a Buvo atskleista polių su 0,6 m skersmens. Čia buvo medinė statula PERUN, kuris, kaip chronicle ataskaitos, 988 jis buvo supjaustyti ir nukrito į Worshi. Prieš stabdolį buvo sumontuotas altorius - ratas sulankstytas iš akmenų. Plane esantis kulto trinkelėje esantis griovys nėra paprastas žiedas, bet ratlankis didžiulės gėlės su aštuoniais žiedlapiais. Tokia forma davė jam aštuonias arkines iškyšas, esančias teisingai ir simetriškai. Kiekviename tokiame išsikišime šonkaulio apačioje metu pagoniškų festivalių metu buvo sudeginta ritualinė laužai ... "(Sedovas 1982: 261).

Tačiau V.Ya. Uždaryti (1995: 80-85), susisiekti su pirminio tyrimo dokumentais, įtikinamai atmetė tokį rekonstrukciją. Abejonės sukėlė "aštuonių Meck" formą RVA. Mokslininkas buvo paprašyta kaip pagrįstų klausimų: "Kaip gali tokia keista varghijos forma, kuri su aviečių smėlio dirvožemiu ir atmosferos kritulių poveikiu turėjo būti neišvengiamai deformuotas per trumpą laiką?" Kalbant apie gaisrų liekanos RW, jie buvo tikrai dalyvavo, tačiau aiški sistema jų vietoje nėra atsekamas. Kai kuriais atvejais vienos medienos anglių atradimas buvo laikomi gaisrų likučiais. "... Nei buvo nustatyta aukuro pėdsakų, išskyrus pailgos formos akmenį, nustatytą tarp šildymo struktūros likučių viename iš vėlesnių piktadarių, pjovimo žemyno poilsio. Sprendžiant pagal brėžinius, medienos masės pėdsakai (medinės "PERUN statula" liekanas) taip pat yra tiesiogiai susijusios su vėlesniu XII-XIV a. Duobėmis. Atsižvelgiant į visus šiuos aspektus, akivaizdu, kad daug daugiau įtikinamų trakto objekto aiškinimu yra jo V.YA aiškinimas. Close-up kaip sunaikintos piliakalnio likučiai. Žemyninės likučio ir žiedo RVA matmenys visiškai atitinka panašias laidotuves. Panašūs Fondai Kurgans sunaikintos krikščionybės paplitimas Novgorodo žemėje X-pradžios XI amžių, buvo pakartotinai tiriamas kasinėjimais.

Ritualinė reikšmė gali būti priskirta bet kuriam senovės kasdienio gyvenimo likučiams. Dažnai archeologai linkę matyti kai kurių aukų buvimo požymius labiausiai netikėtai (arba gana kasdien, vieliniai) gyvenviečių kompleksai. Taigi, vienas iš žemyninių skylių, nustatytų Samshche; Pirmieji mūsų liaudies eros šimtmečiai Lietuvoje, apibrėžiama kaip "auka" (Daugudis 1988: 15). Tuo tarpu nei matmenys (80 cm skersmuo, gylis 90 cm) ir neranda šio duobės (pelenų, anglies, keraminių laivų fragmentų, kelių padalintų kaulų kaulai, "Flint" plokštės) net nepateikia jokio tokio aiškinimo galimybės užuominos. - Mes susiduriame su įprastu duobėmis buitinėms atliekoms.

Tačiau kartais archeologai sugeba išspręsti kompleksus, kurie yra patikimi įrodymai vienkartiniai ar kelių aukų gyvūnų ar žmonių. Pirmiau pateikiami tokio pobūdžio ritualų likučių skaičius (rankenėlės "Lokių urvai" ir kt.). Apsvarstykite daugiau ar mažiau patikimų aukų atvejų, nustatytų už šventųjų struktūrų ribų.

Didžiausias sunkumas yra gyvūnų aukų identifikavimas kultūros nuosėdose gyvenviečių. Kaip jau matėme, pačių gyvūnų kaulai tokiose situacijose gali būti įprastos šiukšlės (ir "Chan®" yra jų). Kaip atskirti nuo jų ritualinio žudymo rezultatas? Verta pažymėti, kad panašus klausimas paprastai nėra dedamas, kai kaulai yra rasti (ir dar labiau - viso skeletų) gyvūnai laidotuvių archeologinių paminklų. Tokių radinių su ritualu prijungimas paprastai nėra abejonių. Prisiminkite 160 arklių kapų Kurgano argen yra, žinoma, aukos gyvūnai, nužudyti laidotuvių ritualuose.

Įtikinamas pavyzdys, kai gyvenvietėje atidarytos gyvūnų aukos gali būti 9 arklių kaukolių ir karvės skeletas per RURIKOV OTRIKOV iš Novgorodo (Nosov 1990: 51, 54). Tuščiavidaštyje netoli Townhouse Hill, čia buvo nustatytas IX-X BB Ekonominis kompleksas, sudarytas iš penkių mandalistinių krosnių. Šios krosnys buvo kolektyvinio naudojimo objektai ir buvo skirti duonos kepimui. Viena iš krosnų buvo įsikūrusi "atsitiktinai pratęstas rąsto pastatas, kurio matmenys yra 3 × 5 m." Pagal šią konstrukciją karvių skeletas be kaukolės ir galūnių buvo sumontuoti kaip "statybos auka", kuri turėjo užtikrinti ekonominės struktūros gebėjimus. "

Žinoma, žirnių kaukolės, atitinkančios kultūros sluoksnio krosnies krosnies veikimą, žinoma, nėra palaidoti arkliai - tik apie vieną iš jų buvo rasta "kai" skeleto kaulai; Dauguma kaukolių neturi apatinių žandikaulių. Daroma prielaida, kad pradiniai žirgų kaukolės buvo išdėstytos ant modelių ar tvorų, ant krosnies ar krosnies stogo, galbūt krosnių aukų ir susiduria su visu duonos kompleksu ir gyvuliais. , matyt, jaunas, maitinimas krosnyse "(Semenov 1997: 180-186). Informacija, patvirtinanti tokios šių kaukolių vietos galimybę, pasiekė mus pagal XX a. Arabų diplomatą. Ahmed Ibn-Fadlan, kuris apibūdina Merchants-Rusovo aukas susitiko Volgos Bulgarijos sostinėje 922 (54 pav.)

Žmogaus aukos liekanos ne visada gali būti atskirtos nuo įprastų laidojimo. Viename "Kurganov" slavų bajorystėje IX-X šimtmečių, studijavo ant p. Į eilutę (1994 m. Pabaigoje: 141), kremacijos ritualo laidojimas ant krantinės viršaus yra skiedžiamas bent trijų suaugusiųjų kaulas. Ir vidurinėje Kurgano dalyje buvo atskleista dar du patikrintų kaulų kaupimasis, iš kurių vienas buvo nustatytas kaip vaiko laidojimas. (Antrasis kaulų kaupimas nebuvo tinkamas iki amžiaus apibrėžimo.) Jei paklotai buvo krantinės viršuje buvo palaidotas visišku žodžio jausmu, tada vaiko palaidojimas įvyko kurganizuojant Kurgano statybą, gali gerai būkite aukos. Iš slavų tradicijos ritualinių žudynių kūdikių egzistavimas yra paminėta rašytiniuose šaltiniuose.

Sensaciniai žmogaus aukų pavyzdžiai buvo Danijos durpių pelkių išvados, kurių dauguma yra antros pusės pirmos iki n. e. Akivaizdu, kad tai yra dėl ritualinės nužudymo IV amžiuje. Bc. e. "Tollyundsky Man" gyvenimas, rastas viename iš Jutlandijos pelkių, buvo nutrauktas, darbo dulkių gavybos metu. Toltulund. Mirties priežastis buvo pakabinta - po to, kai šis žmogus buvo nužudytas ir palaidotas pelkėje, odos lynas išliko ant kaklo.

Sakralinė įvairių natūralių objektų (kalnų, giraičių, pavasario, akmens ir kt.) Statusas yra labiausiai neįmanoma išspręsti archeologiškai. Tuo tarpu informacija apie vienoje ar kitoje tokių vietų ritualinėje formoje yra rašytiniuose šaltiniuose - tekste "Prince Vladimir Svyatoslavičiaus chartija apie bažnyčios dešimtines, laivus ir žmones" sąraše "Bažnyčios Suts" sąraše Minėta: "arba kas pagal oviną meldžiasi, arba rugių, arba po insultu arba ou vandeniu". Akivaizdu, kad beveik neįmanoma nustatyti scenų takelių "Rye". Tačiau išimtiniais atvejais archeologai vis dar sugeba aptikti tokio pobūdžio ritualų liekanas - pirmiausia tai susiję su gerbiamais medžiais. Nuo Dniepro upių ir dantenų dugno tris kartus, ąžuolų lagaminai buvo iškeltas su kino žandikauliai, kurie į juos vartojo. Leiskite mums gyventi ant atradimo, padaryta, kai pašalinsite Dniepro lovą. Ąžuolas išliko beveik visiškai, kartu su šaknimis. Medžio aukštis pasiekė 9,6 m. 6 m aukštyje, ąžuolo statinė buvo "Inled" devynių apatinių kabelių žandikaulių, kad tik fangs būtų matomi lauke. Sprendžiant į tai, kad medienos fangs storis už 4 cm, ąžuolas stovėjo tokioje formoje pakankamai ilgai. Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į ugnies poveikio pėdsakus ant medžio kamieno. Ąžuolas datuotas 750 skelbimų. (+/- 50 metų). Konservuotos šaknys rodo, kad jis nebuvo pastatytas - "Galima daryti prielaidą, kad jis buvo padalintas iš Dniepro tabletes ir žlugo į upę, jis buvo visiškas ir žinojo mūsų laikui" (Ivakinas 1981: 124, 126, 135 ).

Davron Abdulloev yra viduramžių centrinės Azijos ir Artimųjų Rytų archeologijos specialistas.

  • 1949 Gimė Sergejus Anatolijavich Teisė - Archeologas, istorinių mokslų daktaras, profesorius, specialistas į žemino Veneros Šiaurės Juodosios jūros regiono. Žinomas ir poetas.
  • Mirties dienos
  • 1874 Mirė Johann Georg Ramzauer. - pareigūnas iš Halstopa mano. Jis žinomas dėl atrasta 1846 metais ir vadovavo ten pirmuosius kasinėjimus Galstatt kultūros geležies amžiuje laidojimo.

    • Komentaras OT. Tziah79.

    Aš suradau keletą. Pažymėjo juos į savo patogias pastabas mano žemėlapyje. Nežinote, ką daryti su jais.

    Komentaras OT. Evrael.

    Tai tarnauja taip pat, kaip ir nesenstantis salose.
    Arba suteikia jums buferį ar sugadina jus, jei jo sugadinta legionas
    Turi 5 minutės įkrovimo laiką

    Komentaras OT. Arancar1196.

    Čia yra tie, kuriuos radau:

    79.80 27.80
    73.90 38.70
    68.00 44.30
    56.00 27.45
    61.40 40.40
    56.10 65.25
    45.90 69.30
    40.00 67.10

    Ketinate atnaujinti, jei manau naujų.

    TomTom už tingus: 3

    / Kelias 79,80 27.80
    / Kelias 73,90 38.70
    / Way 68.00 44.30
    / Kelias 56.00 27.45
    / Way 61.40 40.40
    / Kelias 56.10 65.25
    / Kelias 45,90 69.30
    / Way 40.00 67.10

    Komentaras OT. Nessiemo.

    Žemiau yra tikslios visų senovės šventyklos s koordinatės, įskaitant trumpą kiekvieno vietos vietą.

    "TomTom & Pope" naudotojams:

    / Būdas sugadintas krantas: skaldytos salos 39.92 60.32 Senovės šventykla, esanti baseine viduje flllurlokkr "urvas
    / Way Broken Shore: Skaldytos salos 33.47 60.83 Senovės šventykla prie medžio pagrindo
    / Būdas sugadintas krantas: skaldytos salos 56.04 65.40 Senovės šventykla ant uolos
    / Būdas sugadintas krantas: skaldytos salos 46.00 69.52 Senovės šventykla šalia dvigubų uolų
    / Būdas sugadintas krantas: skaldytos salos 40.00 67.31 Senovės šventykla toli dešiniajame ramstelėje
    / Būdas sugadintas krantas: skaldytos salos 63.01 53.18 Senovės šventykla ant kranto į sudužo laivas
    / Way Broken Shore: Skaldytos salos 61.32 40.55 Senovės šventykla, gulėjusi į dešinę nuo rampos iki užklausos Chillbane "bokšto
    / Way Broken Shore: Skaldytos salos 45.93 15.23 Senovės šventykla su vaizdu į viršutinį uolos lygį verkia terasa
    / Būdas sugadintas krantas: skaldytos salos 55.99 27.64 Senovės šventykla į įėjimo į Malgrazoth "urvas
    / Būdas sulaužytas krantas: skaldytos salos 67.84 44.58 Senovės šventykla patvirtinta rampos viršuje
    / Būdas sugadintas krantas: skaldytos salos 73.94 38.66 senovės šventykla tarp dviejų ramsčių
    / Būdas sugadintas krantas: skaldytos salos 79.76 27,79 Senovės šventykla tarp dviejų didžiulių medinių polių
    / Cway.

    .
    "TomTom User MacROS":

    / Kelias 39.92 60.32 Senovės šventykla gulėti baseine viduje urvas
    / Kelias 33,47 60,83 senovės šventykla prie medžio pagrindo
    / Kelias 56.04 65.40 Senovės šventykla ant uolos
    / Kelias 46.00 69.52 Senovės šventykla šalia dvigubų uolų
    / Way 40.00 67.31 Senovės šventykla toli dešiniajame stulpu

    / Way 63.01 53.18 Senovės šventykla ant kranto pagal sudužo laivas
    / Way 61.32 40.55 Senovės šventykla, gulėjusi į dešinę nuo inkvizitoriaus "Chillbane" bokšto
    / Kelias 45.93 15.23 Senovės šventykla su vaizdu į uolą
    / Kelias 55,99 27.64 Senovės šventykla į dešinę urvą

    / Būdas 67,84 44.58 Senovės šventykla patvirtinta rampos viršuje
    / Būdas 73.94 38.66 Senovės šventykla tarp dviejų ramsčių
    / Būdas 79,76 27,79 Senovės šventykla tarp dviejų didžiulių medinių polių
    / Cway.

    Jei radote kitus, atkreipkite dėmesį į savo vietą komentaruose ir aš juos įtraukiu.

    13 neišspręstų religinių kompleksų, esančių mūsų šalyje.

    Pamiršai dievų ... Akmens stabai, milžiniški altoriai, medinės statulos ir keistų įrenginių. Kai žmonės juos tikėjosi, juos gyveno. Ir tada jie pamiršo, išmeta. Laiko smėlis buvo padengtas tiesomis, religijomis ir žmonėmis. Tik jų pėdsakai liko amžinai ant žemės akmenų kūnuose, grįžti į mus, tada yra ieškoma iš senovės istorijos gelmių.

    Ukrainos žemėse ir toliau randa paslaptingų struktūrų, Kapitsy ir gyvenviečių pėdsakus. Kas atsitiko jų teritorijose, kokios apeigos buvo atliktos ir ką šitie keistų daiktų tarnauja mums?

    Senovės šventykla yra ypač įdomi tema, kuri gali mums pasakyti įspūdingą, o kartais tik neįtikėtini dalykai apie mūsų istoriją. Dauguma visų paslapčių žino akmenis, kurie ilgiau išlaiko informaciją. Daugelis kultų kompleksų buvo pastatyta kalnuose. Todėl kalnai visada buvo laikomi mūsų protėviais su šventuosiais, kur gyvena dievai.

    Šventųjų pėdsakų mokslininkai palaipsniui atkuria senovės Ukrainos civilizacijų, kultūrų ir kultų paveikslus. Tačiau daugybė šių nuotraukų vietų išlieka amžinai padengta senovės paslaptimi, mes niekada nesieškiname.

    1. Enia-Sala. \\ T
    Apytikslė buvimo laikas IX - III amžiuje. Bc. e.

    Rasta netoli kaimo perkeliamas į Krymą.

    Sanctuary buvo tiesiai į urvą.

    Kai archeologai pirmą kartą nusileido čia, jie pamatė, kad daugybė šventyklų niša buvo pamušaluotos su vėžliais, ragais, vidaus ir laukinių gyvūnų kauliais. Be to, visi kaukolės veido dalis buvo įsikūrusi į urvą įėjimą.

    Vienas iš mokslininkų apibūdina Rasti: "Žemutinės salės centre, Masynaya Stalagmitit su keistas piko, panašus į neaiškios barzdotas žmogus, buvo pastatytas. Stalagmititai buvo paskirta kalnų ožkų kaukolė ... "

    Deja, vandalai buvo sunaikinti. Mokslininkai mano, kad Yeni-Sala buvo informatorius senovės medžiotojų, prekių ženklų.

    2. šventykla su senoviniais kunigų klano laidomis
    Bronzos amžiaus eros

    Dnepropetrovsko regiono bažnyčios kaimas

    Aukos akmuo. Foto: Dauguma-dnepr.info.

    Tai, kad senovės šventykla buvo teritorijoje, sako daug unikalių radinių. Didžiausia yra akmens stotelė su žmogaus veidu su maždaug 4 metrų aukščiu.

    Ritualinio granito stella šalia naujai didžiausio tokio objekto Ukrainoje.

    Bet paslaptingiausia rasti yra laidojimas. Visų pirma, senovės kunigas, kuris tikriausiai buvo žmogus, kurio suaugusiojo kūno liekanos buvo rasti šventyklos vietoje.

    Čia buvo palaidotas 12 metų jaunuolis. Jo "kapas" buvo pažymėtas įvairiais spalvingais akmenimis, išdėstytais gyvatės forma. Kas buvo šis paslaptingas berniukas, palaidotas sakralinėje vietoje - archeologai negali atsakyti. Bet jie tiki, kad šventykla buvo vieta, kur buvo palaidoti tik kunigų klano žmonės.

    3. Divic Mountain.
    Pirmieji mūsų eros šimtmečiai

    Įsikūręs netoli Tripolio kaimo Kijevo regione.

    Pyramidinės formos kalnas buvo deivės dievo dievo globos šventovė.

    Pasak legendos, nėščios moterys prieš gimdymą atėjo čia ir paprašė palaiminimų iš dievų. Dėl paslaptingų kalnų kalnų, pagal mirties baimę, buvo uždrausta būti vyrais, taip pat bet kokiu keistumu. Iš tręšimo paslaptis Šventoji buvo šventas.

    Archeologų teritorijoje nustatė 9 įdubą, kurioje buvo 9 puodai su 9 tipų žolelių. Numeris tikriausiai simbolizuoja devynis nėštumo mėnesius (tačiau tik atspindi šiuolaikinių mokslininkų). Tai reiškia, kad altorius sudarė devynios dalys ir jis turėjo krosnies formą.

    Kokios rūšies magiški ritualai Buvo moterys - nepristatytas paslaptis.

    Ir taip pat yra žinoma, kad vieną kartą iš čia, mūsų protėviai buvo išsiųsti į amžinąjį kelią.

    Tačiau, kaip sako mokslininkai, "Divic-Mountain" vieta yra aprūpinta teigiama energija. Ir dabar ši buvusi šventykla laikoma viena iš galingiausių "moteriškų jėgų".

    4. Sanctuary Gelda.
    Tarp X ir XII šimtmečių.

    Čia, ant stipresnės staigesnis per Zbruch tarp miško, yra nedidelė šventykla, turinti trikampę.

    Atsižvelgiant į duobę aukščiausiame veleno taške (nuotrauka: Boris Yavor)

    Plano schema atsiskaitymo

    Kultas, kurio Dievas ar deivė buvo pagrindinis dalykas lauke - nežinoma. Bet šventykla yra viena iš paslaptingiausių. Jie sako, čia čia gyveno burtininkai-Magi, o vėliau jie atliko savo kazokų ir charakteristikų mokymus.

    Įdomus rasti teritorijoje yra metų amžiaus. Na, kuri turėjo kulto vertę, nustatė daug gyvūnų liekanų. Archeologai sužinojo, kad 12 amžiuje tai buvo laisva. Vėliau jam į ovalo gilintuvą gaisras buvo sudegintas, o veleno piliakalnyje buvo kepimo grobio orkaitė.

    Bet iš tikrųjų, pasak seniausių įsitikinimų, šis sausas šulinys visada tarnavo kaip įėjimas į Navi pasaulį (nežinomas pasaulis). Labai šventykla yra skola ir simbolizavo šį nežinomą pasaulį.

    5. Zvenigorodo šventyklos stabas su keturiais kapitalais
    Tikriausiai X - XIV a

    Zvenigorodo šventykla yra į pietus nuo Krurtilovo kaimo (Ternopilio regiono), dešiniajame Zbrocho krante.

    Iš kitų panašių šventų vietų jis išsiskiria didžiuliais dydžiais ir ypač sudėtinga konstrukcija. Keturi Kapigiq Sanctuary Zvenigorodas simbolizuoja keturis saulės fazes per metus.

    Čia buvo rasta daug įdomių dalykų: kunigų namai, aukos kameros, aukos šuliniai. Labai vertingas buvo šventykla su akmens stabu. Patis stabas buvo beveik 2 metrų aukštis ir gulėjo visoje šventykloje, prieš tai buvo daugybė daiktų, naudojamų aukose: išsklaidyti grūdai, žirklės, pjautuvės ...

    Senovės šventyklos teritorijoje yra gijimo šaltiniai - ne toli nuo vietos, kur pagal vietinio pareiškimo, nuolat sumušęs žaibas. Senovės žmonės laikė tokias vietas šventas: medžių pelenai pažymėti "Dangiškojo rodyklės", jie gydė kūną, o akmenys buvo pašventintos. Zvenigorodo teritorijoje yra kabinos urvo legendos.

    6. Karpatų saulėtekio gyvenvietės
    Maždaug V - i000 bc.

    Sanctuary rasti Lisin Cosmatsk buvo kalnuose netoli Karpatų kaime Kosmach.

    Čia yra paslaptingas akmens tunelis. Milžiniški akmenys, net ne akmenys, nes jie yra kaip uolienos, tarsi jie pakabintų ore, puikiai pritvirtintas vieni kitiems.

    Ne toli nuo akmenų su dideliais dubenimis yra aukos duobė, kuri buvo susijusi su perėjimu į lauką, požemį.

    Tačiau įdomiausia yra šventyklos astronominis pobūdis. Jis yra panašus į garsiąją akmenį. Tai yra, jei pagrindinės linijos (azimutu) yra pamušalu su akmenimis, tada natūralus švietimas yra Cosach, kad tęstumėte tunelio linijas ir aukos duobę. Saulės ir zodiako tipų kalendorių artefaktai yra gerai išsaugoti "Lisini Cosmatsiy".

    Ne toli nuo švento kalno rado dar - Ternchorsko šventykla, susijusi su ankstesniu. Yra žinoma, kad čia buvo garbinama motinos motinos kultas. Tarp įdomiausių vietinių radinių yra moters, akmens disko, falo akmens statula.

    Visas akmens kompleksas reiškia kalendorinės šventyklos tipą. Tai yra šie įrodymai, kad senovės Ukrainos žemės gyventojai puikiai priklauso žinias apie žvaigždėtą dangų, planetos, pokyčių modelius Mėnulio etapuose, kasmetinis saulės ciklas.

    7. GODITSA DOLMEN PORTALS
    IX - XIII a

    Senovės pagoniškos šventyklos Godt yra tos pačios pavadinimo kalnuose Gusyati rajone (Ternopilio regionas).

    Taigi Dolmen atrodo. Nuotrauka: Andrey Melnichuk

    Šventės Dievu. Foto: Washnyyanski Vistis. Novini Rіdnovіrv slanshchini.

    Specialus čia buvo skyrius, kuris pakilo virš žemės iki 40 centimetrų, o centre buvo kvadratinė skylė.

    Archeologų staigmena neturėjo ribos, kai Galiso princas Jurijaus žiedas buvo rastas viename iš altorių. Senovės ir dar įdomiau rasti yra vadinamasis Zbruch kumir. Tai buvo daugiapakopio Dievo-Rozhanicho Dievo įvaizdis. Jis simbolizuoja tiek moterų, ir vyrų esmę, būdamas trijuose pasauliuose ir moka už keturis veidus į visas keturias šviesos šalis

    Labiausiai paslaptingiausi šventyklos elementai yra dolmen. Tai yra labai senovės akmens struktūros. Jie sako, kad jie tarnavo kaip pereinamieji portalai iš vieno gyvenimo į kitą. Pagal kitą versiją buvo senovės observatorija. Bet tai, kad "Dolmen" yra suteikta stipria galia, niekas neginčija.

    8. Akmens kapas - senovės pasaulinės kultūros paminklas
    Senovės šventykla randama teritorijoje dabar istorinio ir archeologinio rezervo akmens kapo, esančios pagal Melitopolį.

    Petroglifai apie "plokštės takelius"

    Tai yra "šventykla su itin sudėtinga struktūra, atsakyta į senovės žmonių idėjas apie gimimo dievų, herojų idėjas ..." (pagal apibrėžimą A. kifishin) idėjas. Neįtikėtinas, bet trijų didžiausių vietinių komplekso šventovių gylis koreliuoja kaip 1: 2: 3. Tiesioginis perdavimas taip pat yra šventyklos dydžio santykis.

    Iš deivė - Totema Inana buvo pradūrė visai kompleksas akmens kapo.

    Vienoje iš jų, anot mokslininkų, buvo atliktas mirusių dievo karalių atgimimo ritualas.

    Pagal akmens kapo modelius, primityvios religijos gali būti atsekti - totemizmas, magija, animizmas, fetišizmas, protėvių kultas ... kompleksas tarnavo kaip šventykla, kuri vienija trejus pasaulius (Dangaus, žemiškos ir metro) daugeliui tūkstantmečių įvairių genčių ir tautų.

    Labai stipri šio komplekso žemės energija. Jei išspręsite jį ant oro fotografijos, gauname vaizdą į žiedų pavidalą. Daugelis mano, kad šis archeologinis orientyras ne mažiau reikšmingas nei bet kuris iš "7 stebuklų pasaulio".

    9. Keturi Hortietsos salos šventosios
    III - II tūkst. R. KH.

    "Scythian Stan"

    10. Lesivo šventyklos apskritimai apie II - aš tūkstantį BC. Unikali šventykla buvo atrasta Brovarschin netoli Sokolskio. Trumpai panašios formos kompleksas turi sudėtingą struktūrą.
    Lesiv Stones Foto: Karpaty.net.ua

    Ritualiniai akmenys viršutinėje dalyje yra vadinamojo "žvėrių rato" vaizdas. Toks fenomenas randamas daugelyje Karpatų kapigino objektų. Lesiv akmenų atveju - tai yra bulius, paukštis, ožkas. Kodėl būtent šie gyvūnai? .. Galbūt jie yra zodiako apskritimų elementai ir galbūt - atskiros dievybės.

    Vadinamasis "žvėrių ratas"

    Dėl kitų akmenų, vieno profilio vaizdai dievybių yra raižyti paukščių ir driežas - pagrindiniai religiniai ir mitologiniai simboliai apie neolito eros Pyranceo-Europos genčių pasaulėžiūrą.

    Ir buvo pastebėti keli kryžių požymiai ant akmens. Be daugelio akmens medžių, taip pat buvo rasta nežinomo medinio pastato likučiai.

    11. Mergegijos gaujos
    Apytikslis statybos laikas - 4 tūkst. BC. e.

    Sanctuary buvo nustatyta palyginti neseniai netoli Stepanovka iš Pozsky rajono Lugansk regiono kaime.

    Tai yra kulto sakralinis kompleksas, kurio centre buvo laidojimas. Ir nuo centro, kaip spinduliai, paslaptingos akmens linijos skiriasi. "Mergelese Rud" atrodo kaip holistinė akmens ir žemės įrenginių sistema ("Kurgans", dešinės formos, kelių kontūrų ir "spindulių", išdėstyti iš akmens plokščių).

    Patiekalai patys - kartais tik gigantiški dydžiai - iki 10 tonų. Sukurta iš kalkakmenio. Ir tai yra įdomu, kad artimiausia vieta, kur galima rasti kalkakmenio veisles yra 6-8 km nuo archeologinio rasti. Kas ir kaip galėtumėte perkelti juos į tokį atstumą?

    Daugelyje altorių, žinoma, buvo rasta žmogaus. Įskaitant vaikų kūnus, daugiausia 7-14 metų ...

    12. Ivankovskoe prekyba su peginigiais idolais
    Apytikslis III-IV šimtmečių buvimo laikas. REKLAMA

    Rasta Ivankovų kaime Dnieste.

    Čia buvo atrasta senoji slavų pagoniška šventykla. Ir dar vienas Černyakhovo kultūros gyvenvietė. Sanctuary matematinis centras buvo didžiulė statula.

    Iš viso vietoje buvo nustatyta trys akmenų stabai. Dviejų antropomorfinis (su barzdos žmogaus su sulankstytais palaidiniais vaizdu) ir vienas pakreipimo ribinis su žmogaus veidais. Pastarasis yra įdomiausias. Žvelgiant tuo pačiu metu visų keturių pasaulio pusių kryptys, jis tikriausiai turėjo ginti atsiskaitymą iš visapusiško blogio.

    Rasti akmens stabai

    Nežinomi ženklai yra pastebimi statulos apačioje. Pasak senų laikmačių istorijų, čia buvo kai kurie ženklai čia, bet ką jie vaizdavo ir kokie buvo jų charakteris - niekas nežinos.

    Ne toli nuo stabų rado struktūrų likučius, kurie, kaip paaiškėjo, buvo senovės sostinės komponentai. Ir visa duobių sistema, kurios tikslas niekada neišspręsta.

    13. Lepelsky švarus šventykla
    III menas. Bc. e.

    Įsikūręs netoli Lepolovkos kaimo Goryn River slėnyje Khmelnitchin.

    Ritualinė orkaitė

    Raste, kaip mokslininkai yra vadinami, savotiškas likimo senoji šventykla buvo užsiėmęs raganavimosi pažodiniu žodžio prasme. Senovės žmonės spėliojo likimas, oras, derlius ... laikė vandens ritualą, supilamas į šventą dubenį. Laive buvo iškirpti dvylikos mėnesių požymiai.

    Sanctuary aukuras buvo sudėtingas nuo didelių molio dubenčių. Ir vienos iš jų Wint, modelis buvo: dvylika stačiakampių rėmų, kuriuose buvo sudarytos savotiški brėžiniai, kurie sudaro visą ratą.

    Labai įdomi Lepas yra vikto vaza. Manoma, kad jo ornamento įvaizdis yra senovės kalendoriaus įrašai.

    Ritualinio dubuo su kalendorinio ratu, rastu šventyklos vietoje

    Mįslės, paslaptys ir paslaptys. Stebėti observatorija, kalendoriai, mistiniai altoriai ir senovės pastatai yra nustebinti. Ir šių vietų energija vis dar turi keistą kelią paveikia pasąmonę.

    Labiausiai trūksta šventųjų kompleksų. Bet tai tik atkreipia tašką į pasaulio istoriją, paliekant tiesos durų Ajar. Tikėtina, kad senovės Ukrainos istorijos lobiai bus ne mažiau didingi nei "Stonehenge" ir Maya gyvenvietė.

    Daugelis aprašytų Shlin ir dabar yra garbinimo vietos. Čia jie meldžiasi dievams ir Dievui, kad apeigos. Nepaisydami devynių šventųšalių šviesų prieš saulėlydį, pagonių palikuonys visą naktį pasinaudoja savo paslaptingu atsidavimu kunigo dvasiniam smakrumui, kalbai ar mag.

    Čia ateiti pajusti vienybę su protėviais, su senovės jėgomis ir pasauliais. Būtent čia geriausia naudotis meditacijos sesija, kurią mūsų protėviai galėjo tai padaryti gerai. Žmonės jaučiasi ypatinga energija. Ši senovės paslaptingos galios vietos.

    Daugelis apeigų nuvyko tiesiai namuose arba Ovinu priešais dievų ir protingo dvasių vaizdus. Didesnių dievybių garbei susidoroti su šventyklomis - šventaisiais medžiais, akmenimis, šaltiniais. Vėliau, labiausiai pagerbti dievai pradėjo organizuoti šventyklą su statulomis iš akmens ir medienos ir šventą nesegus ugnies ir netgi kurti šventyklas. Brangakmeniai, vaisiai ir grūdai, įvairūs gyvūnai buvo aukojami. Išimtiniais atvejais (net "ryškūs" dievai) aukojo žmones.

    Dievų kulto sulaikymai buvo aukų organizatoriai - kunigai ir šventųjų žinių valdytojai - "Magi". Kartu su jais buvo lyderiai ir raganos, kurie pateko į tamsų, pavojingų dievybių kito pasaulio. Kiekviena bendruomenė turėjo savo magų, banginių rūšių (ženklų, cudesmen) ar blogio (burtininkų). Tikėjimai apie vilkų medžius buvo platinami - žmonės, kurie žino, kaip susisiekti su vilkais ir naudodami savo dovaną ar blogį ar gerą. Princas buvo laikomas kunigaikščiu pagoniško kulto galva slavų genties.

    Senovės laikai, kalnai buvo kalnai, ypač "plikas", tai yra, su žalvario viršūniu. Archeologiniai kasinėjimai idėja apie tai, kaip senovės Rusijos šventykla pažvelgė į kalną. Kalno viršuje buvo šventykla - vieta, kur stovėjo kepurės - stabas. Aplink šventyklą buvo žemiškas velenas, kurio viršuje yra Kradi sudegintos - šventos laužai.

    Antrasis velenas buvo išorinė šventyklos siena. Tarp dviejų velenų erdvė buvo vadinama Triste - ten "suvartojama", tai yra, valgė, aukos maistas. Ritualiniuose šventėse žmonės tapo kaip šimtai dievų. Šventė gali vykti atvirame ore ir specialiuose pastatuose, stovinčiuose toje pačioje trebish, - goromas (šventyklos), iš pradžių buvo skirta tik ritualiniams kriterijams.

    Slaviniai stabai buvo išsaugoti labai mažais. Tai paaiškinama ne tiek pagonizmo persekiojimu, kiek tai yra tai, kad dauguma jų buvo mediniai. Medžio naudojimas, o ne akmuo dievų vaizdams, nebuvo dėl didelės kainos akmens, bet tikėjimas stebuklinga medžio - stabo galia, todėl sujungė šventą jėgą ir medį bei dievybes.

    Juodosios jūros pakrantėje ir Zdneprovye buvo rasta visi garsūs akmens konservuoti akmens slaviniai stabai. Jie vaizduoja barzdos dievą su kardu prie diržo, rago dešinėje ir surišimu (karoliai) ant kaklo. Mokslininkai mano, kad šie stabai buvo sukurti VI-V amžiuje. Bc. e. Kainos ir ūkininkai, kurie tada buvo didelė prekybos duona su Graikijos miestais.

    Labiausiai tikėtina, Dievas, kurį pavaizduotas idolas, buvo derliaus nuėmimo ir gausos dievas (ragas simbolizuoja gausą ir gerovę), turtingumą ir galią (grivina ant kaklo dėvėjo genčių lyderiai), arba - Dievo karys, Galbūt Dievas perkūna. Taigi, Praslavyansky dievai sujungė funkcijas su laiku, sukurta Dazhboga, Yarilo ir PERUN vaizduose.

    Negyvųjų protėvių kultas buvo labai paplitęs slavų su giliai senovėje ir iki neseniai. Šiuo atžvilgiu slavų laidotuvių apeigos yra interesų, kurie buvo įvairūs: "Ir jei kas nors mirs, padarys Triznu jį. Po jos yra didelė ugnis, įdėkite mirusią žmogų ir nudeginkite. Po to, surinkdami kaulus, sulenkite juos į mažą indą ir įdėkite į liniją kelyje. Taigi padaryti laiškus ir dabar. Kreichi ir kiti pagonys taip pat seka tas pats. 6 Bet nuo ganytojo dietos ir iki krikščionybės priėmimo, dažniausia forma laidojimo buvo Kurganas. Khoronia miręs, slavai su vyru ginklu, arklių diržais, nužudė arklius ir šunis; Su moterimi yra pjautuvo, laivų (tikriausiai su maistu ir gėrimais), grūdai, nužudyti galvijai ir naminiai paukščiai. Nukreiptų į pavogę (ugnį) kūnai, manydami, kad jų sielos patenka į dangiškąjį pasaulį; Laidojimo ugnis tauriųjų karių laidotuvėse buvo toks didelis, kad jis buvo pastebėtas 40 km spinduliu.

    Kai kilnus žmogus buvo palaidotas kartu su juo, ir keletas jo tarnų buvo nužudyti, ir tik slavų-slavai, o ne ingenevts, taip pat vienas iš savo žmonų, kurie savanoriškai sutiko lydėti savo vyru į po gyvenimo. Pasiruošimas mirtimi, ji apsirengė geriausiais drabužiais, gėrė ir smagiai, džiaugiasi ateities laimingu gyvenimu dangiškame pasaulyje. Laidojimo ceremonijos metu ji buvo atvežta į vartus, už kuriuos jos vyras yra ant malkų ir jo brolio, buvo iškeltas virš vartų, ir ji sušuko, kad jis mato savo mirusiojo gimimą ir girdėjo, kad vedė ją į juos.

    Laidotuvės buvo baigtos su piromomis ir trijonu - kariniais konkursais. Taip pat yra bendras ritualas maistas visiems Rytų Slavai apie atminimo - tai yra Casca, blynai ir bučinys. Abu simbolizavo gyvenimo klestėjimą, prieštaravo gyviems mirusiems. Gausų gydymo papročiai išgyveno iki šios dienos.

    Beveik visos rytinės slavų šventės yra susijusios su mirusiojo protėvių kultu, kuris buvo atšauktas rublio metų akimirkomis - sėja, gryname ketvirtadienį ir Radonitzu, semitais ir priešais Dmitrijus. Atsimindami išvykęs į juos, vonios buvo gydomos, sudegintos gaisrai (kad jie būtų nustebinti), palikdami jiems maisto atostogų lentelėje. Saty-in-įstatymai buvo įtraukti tie, kurie atėjo iš protėvių šviesos ir surinko dovanas. Visų šių veiksmų tikslas buvo mirusiojo protėvių problema, kuri galėtų palaiminti šeimą ir galėjo ir sukelti blogį - išgąsdinti, būkite svajonėje, kankinant ir net nužudytų tuos, kurie neatitiko jų poreikių.

    Peržiūrų

    Išsaugoti į klasiokus Išsaugoti Vkontakte

    tau taip pat gali patikti

    Katerina Golitsyn: biografija, asmeninis gyvenimas, karjera, vaikai, vyras

    Katerina Golitsyn: biografija, asmeninis gyvenimas, karjera, vaikai, vyras

    0
    Chanson Katerina Golitsyn Asmeninis gyvenimas: vyras, vaikai, nuotrauka

    Chanson Katerina Golitsyn Asmeninis gyvenimas: vyras, vaikai, nuotrauka

    0
    Biografija Mihailas Tanich.

    Biografija Mihailas Tanich.

    0