Arsenijs, Ļipeckas un Zadonskas metropolīts (Epifanovs Jurijs Oleksandrovičs). Patriarham Kirilam ir spēcīgs uzbrucējs, kurš ir tēvs Tihins Ševkunovs
Khoma, Bronnitskas bīskaps, Maskavas un visas Krievijas Svētā patriarha vikārs(pasaulē Demčuks Vadims Borisovičs) dzimis 1983. gada 9. februārī. netālu no Belci pilsētas, Moldovas Republikā strādnieku ģimenē. Kristības bērnībā.
10 gadus svinējām ciema Debesbraukšanas baznīcā. Moara de Piatre Moldovas Drokievo rajonā, pēc tam Balti Sv. Nikolaja katedrālē.
1990-2000 lpp. sākot no Beltsi metro stacijas 4. vidusskolas. Pēc skolas beigšanas viņš pārcēlās uz Svētās Trīsvienības Sergija Lavru, strādāja par seržantu un gatavojās stāties seminārā, kā arī sāka apmeklēt katehētu kursus Lavras Pētera un Pāvila apakšnodaļā.
2002. gada 13. septembris apdrošināšana Maskavas Garīgā semināra pirmajam gadam un iecelšana MDA rektora arhibīskapa Jevgena Vereiska subdiakona ordinēšanai.
Z Berezņa 2007. gads Autors Lipens 2008 r. pabeidzis Lavras biktstēva abata Vissariona zakristiāna un kameras kalpotāja uzklausīšanu (Ostapenka, 2015). 21 Lipnya 2008 r. Sergijeva-Posadska Teognosta bīskapa iecelšana par monarha Lavras sekretāru-referentu.
2007. gadā pabeidzis studijas seminārā, pabeidzis disertāciju par tēmu “Pareizticīgās baznīcas situācija Moldovā no 1924. līdz 1941. gadam”.
2008. gadā iestājusies Maskavas Garīgajā akadēmijā, absolvējusi 2010. gadā.
2008. gada 22. aprīlis Trīsvienības katedrālē Lavra Sergiev-Posad bīskaps Teognosts tonzēja Rasoforus no liekā vārda Vadims.
2009. gada 22. jūnijs Lavras Aizmigšanas katedrālē Sergijeva-Posada Teognosta bīskaps iesvētīja hierodiakonu, un 2009. gada 10. ceturksnī. Trīsvienības katedrālē ir tonzūru lauri uz Khom vārdā nosauktās mantijas par godu Sv. Homi, 12. gadu apustulis.
2011. gada 27. februāris Trīsvienības katedrālē Lavra, ko veidojis Sergijeva-Posadas arhibīskaps Teognosts no eromonka pakaramajiem.
2012. gada 19. oktobris savienojumi ar Maskavas Dona Stauropijas klosteri un klostera ekonomikas stundu beigu saistību noteikšana. 2013. gada 8. aprīlis pieņemts brāļu klosterī no apstiprināšanas saimniecības īpašumā.
2015. gada 22. jūnijs iecelšanas par vecāko priesteri Donas klosterī Krievijas Federācijas Iekšlietu ministrijas galvenajā birojā esošās Dievmātes Suverēnās ikonas baznīcas ekonomiskajai drošībai un korupcijas apkarošanai Maskavas metropoles rajonā.
2015. gada 17. dzimšanas diena iecelšana par Donas klostera priestera palīgu no liturģiskās un administratīvās daļas.
Svētās Sinodes rezolūcijas, kas datētas ar 2017. gada 4. maiju (žurnāls Nr. 34) pēc Pleskavas diecēzes vikāra bīskapa Gdovska pasūtījuma.
2017. gada 10. maijs Visu svēto baznīcā, netālu no Krievu zemes, Maskavas patriarhālā rezidence Svētā Daniēla klosterī Maskavā mirdzēja ar Maskavas patriarhāta, Sanktpēterburgas metropolīta un arhimandrīta Ladozka Barsanufija tiesībām.
Nosaukts bīskaps 3 chernya 2017 r. Trīsvienības-Sergija Lavras patriarhālo palātu troņa zālē. Hirotonisan 2 linya Dievišķās liturģijas laikā Sv. Efrosiniya Moskovska netālu no Kotlivtsya metro stacijas Maskava. Dievkalpojumā tika godināts Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirilo.
Svētās Sinodes rezolūcijas, kas datētas ar 2018. gada 14. jūniju (žurnāls Nr. 52), ko piešķir Viņa Eminence Uržums un Omutninskis.
Svētās Sinodes rezolūcijas, kas datētas ar 2019. gada 26. februāri (žurnāls Nr. 9) tika iecelts par Maskavas Donas klostera priesteri ar titulu “Broņickis”, sakarā ar Uržumas diecēzes iecelšanu amatā.
Svētā patriarha Kirila pavēles 2019. gada 28. februārī. iecelts Maskavas metropoles apgabala aktīvajos Pivnichny un Pivnichno-West vikariātos.
Svētā Patriarha Kirila ordenis 2019. gada 12. februārī atbrīvots Maskavas Pivņičnijas vikariāta vadībā.
Svētā patriarha Kirila pavēles 2019. gada 16. jūnijā iecelšanu aktīvajā Maskavas Pivdennija vikariātā.
Svētā patriarha Kirila pavēles 2019. gada 19. jūnijā iecelts par Maskavas un visas Krievijas patriarha pakļautās komisijas podnieku svētlietu upurēšanas uzturā.
Svētā patriarha Kirila pavēles 2019. gada 23. jūnijā iecelts par notiesāto Maskavas patriarhāta Finanšu un valsts pārvaldes vadītāja pirmā aizbildņa obligātajiem pienākumiem.
Svētā patriarha Kirila pavēles 2019. gada 24. jūnijā iecelts par Maskavas apkaimē esošo pareizticīgo baznīcu darbības programmas kuratoru.
Ordinācijas datums: 2 lipnya 2017 r.
Tonzēšanas datums: 2009. gada 10. aprīlis
Dienas eņģelis: Antipascha
Osvita:
2007 r. - Maskavas Garīgais seminārs.
2010 r. - Maskavas Garīgā akadēmija.
Dzimis 1992. gadā Beidzis vidusskolu-ģimnāziju Nr.5 r. Rjazaņā un iestājās Rjazaņas Valsts pedagoģiskās universitātes Vēstures un angļu valodas fakultātē. S.A. Jeseņina. Sākot ar 5. kursu, uzreiz strādāju par vēstures skolotāju 5.-7. klasē Rjazaņas 17. vidusskolā. Dzimis 1997. gadā Beidzis Krievijas Demokrātisko pedagoģisko universitāti ar grādu “vēstures un angļu valodas lasītājs”. 1997-1998 lpp. strādājot kvalificēta speciālista klātbūtnē, kas atbild par personificētas formas organizēšanu Krievijas Federācijas Pensiju fonda filiālē Rjazaņas reģionā.
1. Veresnya 1998 r. Ienācis Rjazaņas diecēzes Sv. Jāņa Teoloģiskajā klosterī, tāda paša likteņa lapu 1. rudenī no svētītā Rjazaņas arhibīskapa un Kasimovska Simona, Rjazaņas diecēzes vikārs bīskaps Džozefs Šatskis tika iecelts I. Kungs. Kopš šodienas 1999 r. - Šatska bīskapa Džozefa vecākais subdiakons un kameras pavadonis.
1998-2001 lpp. Uzsācis neklātienes kursu Rjazaņas garīgajā skolā.
Bērzs 1999. gada 27. gads Šatskas bīskaps Jāzeps viņu iesvētīja par diakonu Sv. Jāņa Teoloģiskā klosterī un iecēla par klostera iemītnieku. 23 Berezņa 2000 r. Jāņa Teoloģiskā klostera brāļu apdrošināšana.
28 serpnya 2000 rub. Jāņa Teoloģiskā klostera priesteris arhimandrīts Ābels (Maķedonovs) Dionīsija vārdā tonzēja mantiju par godu Atēnu bīskapam hieromoceklim Dionisijam Areopagītam.
2002.-2009.gadā ieži. Sācis kā neklātienes students Maskavas Garīgajā akadēmijā.
No 2004. gada aprīļa – Sv.Jāņa Teoloģiskā klostera prāvesta bīskapa Josipa Šatska īpašais sekretārs. Z Berezņa 2005. g. – v.o. Jāņa Teoloģiskā klostera prāvests, kopš 2006. gada - prāvests.
1996.-2004.gadā ieži. - televīzijas programmas "Graudi" (DTRK "Oka") rubrikas vadītājs, 2000.-2005. - laikraksta Blagovist redkolēģijas loceklis.
4 lapas nokrīt 2006 Rjazaņas arhibīskaps un Kasimovs Pāvels iesvētīja svēto mūku.
2007. gadā – Rjazaņas diecēzes Baznīcas-vēsturiskās ekspedīcijas podnieks.
2007. gada 5. oktobris piešķirts v.o. Jāņa Teoloģiskā klostera priesteris. Svētās Sinodes 2007. gada 27. janvāra rezolūcijas iecelts par Sv. Jāņa Teoloģiskā klostera priesteri.
2010. gada 25. septembris – 25. maijs iziet profesionālo pārkvalifikāciju Maskavas Valsts un pašvaldību administrācijas akadēmijā programmā “Suverēnā un pašvaldību pārvalde”.
2011. gada 17. maijs iecelšanu par Rjazaņas diecēzes aizbildnības komisijas vadītāju. 2011. gada 24. maijs iecelšana Rjazaņas diecēzes baznīcas tiesas sekretāra amatā.
Kopš 2004 – Riazaņas Valsts universitātes Krievu filoloģijas un nacionālās kultūras fakultātes Teoloģijas katedras vecākais pētnieks. S.A. Jeseņina. Kopš 2006. gada Rjazaņas Garīgajā seminārā pasniedza kursu par Senās Baznīcas vēsturi.
Svētās Sinodes rezolūcijas, kas datētas ar 2011. gada 5.-6.janvāri (žurnāls Nr. 135), ko savākuši bīskaps Kasimovskis un Sasovskis.
2011. gada 9. oktobris studijas no arhimandrīta pakāpes.
Vārdi bīskapam 25 lapu kritums 2011 darba patriarhālajā rezidencē Čisti Provulokā Maskavā. Hirotonisāns 27. lapu krišanas laikā dievišķās liturģijas laikā Zachativo Stavropegian klosterī Maskavā. Dievkalpojumā tika godināts Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirilo.
Svētās Sinodes rezolūcijas, kas datētas ar 2011. gada 27. un 28. aprīli (žurnāls Nr. 168) savākts no ciema Sv. Jāņa Teoloģiskā klostera abata (abata) plantācijas. Pošupova, Rjazaņas apgabals.
Bīskapu padomē 2017.g Lielās pārbaznīcas tiesas locekļa sanāksmes no tiesas sekretāra iecelšanas.
Svētās Sinodes rezolūcijas, kas datētas ar 2018. gada 14. jūniju (žurnāls Nr. 51) iecelts par Katerinodaras diecēzes vikāru ar titulu “Tuapse”.
Svētās Sinodes rezolūcijas, kas datētas ar 2018. gada 28. janvāri (žurnāls Nr. 113) tika iecelts par Maskavas un visas Krievijas Svētā Patriarha vikāru ar nosaukumu “Augšāmcelšanās”.
Svētā patriarha Kirila pavēles, kas datētas ar 2019. gada 24. jūniju iecelšanu aktīvajā Maskavas Pivdenno-Skhidny vikariātā.
Svētās Sinodes sēdē 2019. gada 26. februārī. iecelšanas par Maskavas patriarhāta labējo (žurnāls Nr. 4) un konfederācijas pirmo aizbildnieku
Dmitrija Teofilakta bīskaps, Maskavas un visas Krievijas Svētā Patriarha (Moisejevs Mikola Oleksijovičs) vikārs dzimis 1949. gada 30. aprīlī. netālu no Smoļenskas apgabala.
Pēc vidusskolas beigšanas viņš dienēja bruņotajos spēkos.
Dzimis 1975. gadā Līdz 1978. gadam absolvējis Maskavas Valsts vēstures un arhīvu institūtu. strādājot par Maskavas apgabala Valsts arhīva vecāko zinātnisko spivropitniku.
1975-1990 lpp. - Maskavas patriarhāta īpašās nodaļas žurnālists, sadaļu “Srediķis” un “Teoloģiskās nodaļas” redaktors, sadaļas “Baznīcas dzīve” vadītājs. Zinātniski pētnieciskās grupas noliktavā ir 1975.-1990.gada liturģisko grāmatu kolekcija. piemeklējis tādu pašu likteni kā garīdznieka rakstāmgrāmata (2.-3. sēj.), Menaion "Veresen-August" (1.-12. sēj.) un citi sērijveida un neperiodiski izdevumi. Autora baznīcas vēstures raksti, pētījumi un sprediķi, kas publicēti “Maskavas Patriarhāta Vēstnesī”, “Teoloģiskās prakses” un citos vēstures un ārvalstu pareizticīgo izdevumos.
1978-1980 lpp. iziet apmācību Maskavas Garīgajā seminārā. 1980-1984 lpp. sākot ar Maskavas Garīgo akadēmiju un beidzot ar teoloģijas kandidāta līmeni (darbs “Sv.Ījabs, pirmais Krievijas Baznīcas patriarhs”). 1982. gada 6. jūnijā, Kristus augšāmcelšanās vakarā, ordinācija diakona birojā. 1983. gada 28. aprīlis tonzūra klosterī Trīsvienības-Sergija Lavras Svētās Trīsvienības katedrālē. Vārda diena - 21. dzimšanas diena. 1983. gada 28. septembrī Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas svētkos, iesvētīšana hieromūka pakāpē Maskavas Garīgās akadēmijas Aizlūgšanas baznīcā.
1984-1989 lpp. - Maskavas Garīgās akadēmijas un semināra students Krievijas baznīcas vēstures un Svēto vēstuļu Jaunajai Derībai nodaļās. Tajā pašā laikā es neko nedzirdēju no MDA bibliotēkas vadītāja un inspektora palīga. 4 krūtis 1985 r. informācija no hegumena ranga. 1989.-1990.gadā, sazinoties ar Kijevas Garīgā semināra pārstāvjiem, viņi tika nosūtīti uz Kijevas-Pečerskas lavru, lai organizētu sākotnējo procesu jauna sekretāra, biroja vadītāja iecelšanai un rēķinu izrakstīšanai.
1990. gada pavasarī pabeidzot tiesas sēdi Kijevā un pēc apdrošināšanas nodošanas Svētās Trīsvienības-Sergija Lavras brālībai. 14. mazulis 1991. g.dz. iecelšanu par pārvērstās baznīcas prāvestu un uzsver Ģetzemanes Čerņigovas klostera atjaunošanu. Desmit gadu laikā Skete atdzima no drupām. Ir veikta restaurācija un notiekošie darbi: pārbūvēta katedrāles baznīca (iesvētīta 1998. gadā, centrālā baznīca un divi pienākumi) un tornis ar divām baznīcām, klostera mūri un mūri, brāļu dubultā.Šī ēka, eldera Varnavi mazā māja, tika izrotāta un krāsota brāļiem. ūdens tika novadīts no apakšējās alas baznīcas), tika celta klostera nekropole un tika uzcelta kapela virs Džereles. Zavdjaki agioloģiskie pētījumi, 1995. g. Godājamais Ģetzemanes vecākais Barnaba († 1906) bija apdrošināts Krievijas Baznīcas svēto sarakstā. Šī svētā dzīve, kalpošana un akatists ir apkopoti, rakstīti uz ikonas. Šajā laikā pareizticīgie viņu plaši ciena. Sv. Barnabas relikvijas atdusas Sketes katedrāles baznīcā.
1995. gada 28. aprīlis Hegumenam Teofilaktam ir arhimandrīta pakāpe. Svētās Sinodes 2002. gada 13. februāra rezolūcijas Bīskapa Brjanska un Sevska sasaukumi. 2002. gada 20. aprīlī Vissvētākā Dievmātes slavēšanas laikā Dievišķās liturģijas stundā Kristus Pestītāja katedrālē pie Maskavas Svētais patriarhs Aleksis II iesvētīja arhimandrītu Teofilaktu ar bīskapa iesvētīšanu.
Bīskapa Teofilakta dievkalpojuma stundā Brjanskas zemē tika atvērti 6 klosteri, pārveidota krievu pareizticīgo baznīca, restaurēti un restaurēti desmitiem baznīcu un kapliču; Trubčevska pastorācijas kursi 2003. gadā. 2006. gadā atjaunota Brjanskas garīgajā skolā, kur tika pieņemta semināra programma. Tika izveidota Brjanskas diecēzes sieviešu skola, kuras prāvests tika iecelts par valdošo bīskapu. Tempļos darbojās 86 iknedēļas skolas, kas sākās aptuveni. 900 cilvēki. 2003. gadā pārcelts uz diecēzi. un jaunuzceltā divvirsmu ēka, kas uzstādīta Brjanskas Kremlī, izvietoja Brjanskas diecēzes pārvaldi, krāsoja un iesvētīja diecēzes baznīcu par godu Vissvētākās Jaunavas Marijas slavēšanai. 2011. gadā pārcelts uz diecēzi. Lielās arodskolas trīsstāvu kabīne, kas arī uzcelta Kremļa teritorijā, tika rūpīgi pārveidota un tika ievietota Brjanskas garīgajās skolās.
2006. gadā Brjanskas diecēze vienojās ar apgabala administrāciju un Izglītības departamentu par mācību priekšmeta “Pareizticīgās kultūras pamati” ieviešanu 702 skolās reģionā un diecēzē Brjanskas Valsts universitātē pēc episojuma Teoloģijas priekšlikuma. Tika izveidota fakultāte. Tas tika parakstīts par atbilstību reģionālajām Kultūras, Iekšlietu, Nodokļu un Veselības aizsardzības ministrijas pārvaldēm. Arhimācītājs bija Brjanskas apgabala Gromadska Radya, UVS Gromadska Radya loceklis un Brjanskas Kremļa atdzimšanas darba komisijas vadītājs.
Bīskapa Teofilakta iniciators 2003. gadā. Brjanskas svēto katedrālei tika uzcelts svētais dievkalpojums, tika uzrakstīts dievkalpojums un akatists, un tika uzrakstīta ikona; Vēsturiskā izpēte tika veikta par Brjanskas zemes svētajiem un svētnīcām, kas ir viena no Katedrāles katedrāles daļām, kas gatavojas troņa iesvētīšanai par godu šim svētajam. Vēl viens blakus pasākums ir Visu krievu svēto katedrālei. Par godu Brjanskas jaunmocekļiem un sazvērniekiem tika pamudināta un iesvētīta koka baznīca. Bīskapijas pārvaldē tika nodibinātas šādas nodaļas: Hagioloģija, Pasaules kultūra, Informācijas zinātne, Misionāru dienests, Sociālais dienests un labdarība, Mutuālisms ar Vikonanjas soda orgāniem, Bruņotie spēki un tiesībaizsardzības iestādes, kazaki un medicīnas iestādes. . 2007. gadā Brjanskas diecēze ierīkoja krusta pielūgsmi vietās, kur stāvēja pareizticīgo baznīcas un klosteri, kā arī mīklu par cietējušo pareizticīgo kristiešu atdusu. Pie ieejas Brjanskā tika uzcelts piemiņas krusts. Tika izveidoti jauni prāvestu apgabali, ievēlēti divi vecākie prāvesti un izveidota diecēzes tiesa. Ir reģistrētas desmitiem jaunu baznīcu kopienu, un Brjanskas diecēzes noliktavā jaunbūvētās baznīcas ir juridiski reģistrētas. Šīs diecēzes ietvaros notika Brjanskas svētku dienas lasījumi, izstādes, koncerti pirms Svētku dienas, Lieldienām un Brjanskas svēto sinakses, kā arī radošie vakari. Viens no galvenajiem diecēzes dzīves virzieniem bija 60. gadu sākumā barbariski uzceltās Brjanskas katedrāles atdzimšana. Bīskaps Teofilakts kalpoja kā Brjanskas Svētās Trīsvienības katedrāles celebrants, 2007-2011. bijušais Brjanskas apgabala kopienas fonda "Brjanskas katedrāle" valdes vadītājs. Galvenais darbs tika pabeigts 2011. gadā. Katedrāli iesvētīja svētais patriarhs Kirils 2012. gada 1. jūnijā.
Arhimācītājs ir Labo vecticībnieku draudžu un attiecību ar vecticībnieku komisijā.
2008.-2009.gadā ieži. piedalījies Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Svētās Sinodes ziemas sesijas sēdēs, kā arī Bīskapu un vietējās padomes, kurās ievēlēja patriarhu.
Svētās Sinodes 2011. gada 28. janvāra rezolūcijas (žurnāls Nr. 171) Maskavas diecēzes vikārs bīskaps Dmitrovskis uzdeva Brjanskas diecēzes vadības pienākumus.
Svētā patriarha Kirila pavēles, kas datētas ar 2013. gada 16. februāri iecelšanu aktīvajā Maskavas Pivdenno-Zakhidnija vikariātā.
Svētās Sinodes 2013. gada 16. jūnija rezolūcijas (žurnāls Nr. 90) tika iecelts par Maskavas Svētā Andreja Stavropegian klostera priesteri.
Zinātniskie darbi, publikācijas:
Moisejevs N. Godājamais Joasafs no Kamjanska. // ZhMP. – 1978. – 9.nr.
Moisejevs N. Svētā Ieva pie Tveras. Tveras svēto katedrāle. // ZhMP. - 1979. - Nr.7.
Moisejevs N. 600 uzvaras ieži Kuļikovas laukā: bibliogrāfija / Teoloģijas principi. M., 1981. Nr.22. Z. 178-237.
Teofilakts (Moisejevs), hieromūks. Svētā patriarha Pimena atklāsme: Trīsvienības-Sergija Lavrā // ZhMP. - 1984. - Nr.3. 11.-12.lpp.
Feofilakts (Moisejevs), hegumens, MDA noguldītājs. Vārds Maskavas Garīgās akadēmijas 300. gadadienas dienā // ZhMP. - 1986. - Nr.3. 30.-31.lpp.
Feofilakts (Moisejevs), abats, MDA bibliotēkas vadītājs. Maskavas Garīgās akadēmijas bibliotēka (vēsturiskais attēls) [bibl. 13] / Teoloģiskās prakses. - M., 1986. (Nepilngadīgo kolekcija).
Feofilakts (Moisejevs), hegumens, MDA noguldītājs. Maskavas Garīgā akadēmija un Trīsvienības-Sergija Lavra (grāmata un apgaismība) [bibl. 18] / Teoloģiskās prakses. - M., 1989. Nr.29. P. 254-259.
Feofilakts (Moisejevs), hegumens, MDA noguldītājs. Svētīgais princis Dimitrijs Donskis (līdz 600 gadiem pēc svētīgās nāves dienas (1389-1989)) // ZhMP. - 1989. - Nr. 3. P. 61-64.
Teofilakts (Moisejevs), abats. Visu svēto katedrāles svētā diena, kas mirdzēja krievu zemē // Krievijas Rietumeiropas patriarhālā eksarhāta biļetens. - 1988. - Nr.116.
Feofilakts (Moisejevs), hegumens, MDA noguldītājs. Svētīgais princis Dimitrijs Donskis // MP. - 1989. - 4.nr.
Teofilakts (Moisejevs), abats. Vārds šai nedēļai par pēdējo spriedumu // ZhMP. - 1990. - Nr.2. P. 79-80.
Teofilakts (Moisejevs), arhimandrīts. Svētais Ījabs ir pirmais Krievijas patriarhs. - Tvera, 1996. - 112 lpp.
Brjanskas diecēzes ziņas. 2003.–2011. Ideja ir slepena redakcija.
Brjanskas pareizticīgo kalendārs 2005.-2012.gadam. Ideja ir slepena redakcija.
Īsa Brjanskas diecēzes vēsture (ideja un slepenais izdevums). - Brjanska, 2009.
Brjanskas diecēzes klosteri un baznīcas. Brjanska, 2005-2010. Ideja ir slepena redakcija.
Brjanskas diecēzes arhimācītājs. – Brjanska, 2010. Ideja ir slepena redakcija.
Brjanskas Svētās Trīsvienības katedrāle. - Triitse-Sergius Lavra, 2012.
Baznīcu rajoni:
2012 r. - Svētā Svētā Maskavas kņaza Danila II šķiras ordenis.
2009 r. - Sv. Radoņecku Sergija ordenis, 1. šķira;
2008 r. - Svētā Radoņecka Sergija ordenis, II pakāpe.
Pašreizējā Krievijas pareizticīgo baznīcā ir divi vissvarīgākie noteikumi, kas palīdz veidot baznīcas politiku, kas nozīmē baznīcas ceļu un tās lomu laulībā
Tas ir patriarhs Kirilo un patriarha vikārs bīskaps Jegorjevskis Tihins (Ševkunovs), par kuriem pēdējā mēneša laikā dažādās čūskās publicēta vesela publikāciju sērija. Kas tie par cilvēkiem, kas smird baznīcu? Kas mums viņiem būtu jāuzmanās?
Viens no vispretrunīgākajiem Krievijas baznīcas rakstiem 20. gadsimtā, kas lielā mērā ietekmēja tās turpmākās dzīves vektoru, ir metropolīts un toreizējais patriarhs Sergijs (Stragorodskis), kurš 1927. gadā parakstīja slaveno deklarāciju I, krievu vārdā. Baznīca, paziņojot par lojalitāti Radiānas valdībai. Ja kāds uzreiz stāv baznīcā, tad šķiet, ka viņš ir vainīgs savas pozīcijas parādīšanā metropolīta Sergija un “sergiānisma” priekšā, un tad mēs to parādīsim kā lakmusa testu.
Gan patriarhs Kirilo, gan bīskaps Tihins bija jutīgi pret patriarha Sergija (Stragorodska) rīcību, atzīstot baznīcas nepieciešamību pēc kompromisiem, kas viņiem bija jāpieņem. Pagātnes patriarhs, atklājot pieminekli 150. gadsimta patriarha Sergija dienā, sakot, ka, stāvot baznīcā, Sergijs “var aizmirst par sevi, lai tikai krievu baznīca varētu turpināt savu vēsturisko cīņu, lai tā nav atrauta no tautas dzīves." Bīskaps Tihons intervijā Radio Liberty mājaslapā savu darbību raksturo šādi: “Metropolīts Sergijs apstiprināja savu baznīcas pievēršanās politiku, lai tad, kad Baznīca sasniegs boļševiku bojāeju, boļševiki neizbēgami iedēstīs zemi viņi ir sagatavojuši nekanonisku, hybna, atjaunotu baznīcu. Lai to panāktu, metropolītam Sergijam, pēc bīskapa Tihona domām, nācās piekāpties būtiskiem kompromisiem un pilnībā ieviest kārtību kristīgo varas iestāžu baznīcas pārvaldē: “Metropolīts Sergijs brīnumainā kārtā zināja, ka kāds no viņa opīriem pasūtīs ivkam vladju, kā parādot pierādījumus, ievērojami palielinās masu slāņu represijas. bīskapi un priesteri, kā viņi ir nosodīti.”
Metropolīts Sergejs (Stragorodskis)
Kas tā par fenomenu - atjaunotne, kuras bailēs bija pamatota iet uz meliem un upurēt baznīcas brīvību? Renovācija ir čekas projekts, baznīcas drupu kontrolei. Tāpēc novatoristu galvenais ļaunums ir nevis viņu nekanoniskais raksturs un jaunievedumi, ko viņi gribēja ieviest baznīcas dzīvē, bet gan ciešā sadarbība ar valsti, pārvēršot baznīcu par dzirdes instrumentu. “Baznīca nevar pastāvēt bez valsts atbalsta. Par ko tu sūdzies? "Tas jau sen ir dzēsts kopš 1922. gada kā galvenā atjaunošanas līderu uzvedības līnija." Tā raksta Anatolijs Levitins un Vadims Šavrovs grāmatā “Zīmējumi Krievijas nemieru vēsturē”.
Un, lai gan patriarhs un viņa vikārs ir skaidri identificēti ar metropolītu Sergiju, bīskapa Tihona amats vairāk atgādina atjaunotāju pozīciju, tāpat kā patriarha Kirila pozīcija ir tuvāka paša S ergiya pozīcijai. Nav iespējams izdarīt tiešas analoģijas, pretējā gadījumā līdzība būtu būtiska. Līdz ar to bīskaps Tihons pozicionē sevi kā konservatīvu cilvēku, taču, raugoties ar cieņu, savā darbībā nav svarīgi ņemt vērā renovācijas līderu līnijas turpinājumu, starp kuriem bija arī konservatīvie, jo tas pats par sevi attaisnotu pretbaznīcu. noziedznieks Radjanskis Vlads, kā arī liberālāki noskaņotie Atjaunošanas baznīcas locekļi.
Izstādes galvenais stāsts ir valdnieku slavināšana: cara, Radjana, krievu...
Bīskapa Tihona garīgo dzīvi var izprast, izlasot viņa bestselleru “Nesvētie svētie”. "Šī grāmata ir pierādījums tam, kā rūpes aizstāj ticību, radot ilūziju par garīgo dzīvi, kas, diemžēl, apmierina bagātos kristiešus, bet neparādās viņiem labi zināmajā spēcīgajā ticībā," teikts tajā. slavenais ķīnietis Diodors (Larionovs) un Marina Ignatjeva. Raksturīgi, ka viens no “Nesvētais...” galvenajiem varoņiem arhimandrīts Gavrilo (Stebļučenko) tiek uzskatīts par orgānu aktīvo aģentu. Tā laika patriarhs Pimens nevarēja izvest no savas vietas Pleskavas-Pečerskas klostera priesteri, tāpēc reliģijas tiesības iestājās par arhimandrītu.
Bīskapa Tihona filma par Bizantiju un izstāde “Krievija – mana vēsture”, ko vēsturnieki dēvēja par “propagandas spēli”, skaidri parāda bīskapa vieglprātīgo skatījumu. Tihon, ak Bačenija šajā pasaulē. Izstādes galvenais stāsts ir valdnieku slavināšana: cara, Radjana, krievu...
Namisņiks no Stritenskas klostera Tihins Ševkunovs. Foto: Georgijs Kurolesins/RIA Novyny
Mūsdienās bīskaps Tihins arvien biežāk pauž krievu tautas īpašo harizmu, jo tikai viņiem būs impērija, liela un spēcīga vara, kurā visa vara var būt koncentrēta vienās rokās, iespējams, kā tas bija krievu valodā. impērija. , kur imperators bija baznīcas galva, un Radiānas savienībā, kur baznīca bija pilnīgā nesakārtotībā kā ateistiska vara. Tomēr bīskaps Tihins neatzīst savu apmulsumu par “Ļaunuma impērijas” sabrukumu.
Runas norma apgriežas, jo tā pārstāj būt divdabības “apvedceļš”
Tāpat kā bīskapam Tihonam, tāpat kā modernistiem ideālā baznīca daļēji ir spēcīga vara, tad patriarham Kirilam ir svarīgi, lai baznīca būtu neatkarīga, jo tā pastāv ar spēku paritātes slazdiem kā spēcīga milzīga institūcija. Tas atņem baznīcai tiesības un spēju ieņemt savu pozīciju, nevēloties iziet no biznesa šodien ar svarīgu uzturu, jo baznīcai vēsturē ir nācies veikt daudz politisku un finansiālu “aizdevumu”, kas ir izgājuši. iti. Man šķiet, ka patriarha mēģinājumi iestāties pret baznīcas neatkarību nav pasargāti. Vārdi, ka “baznīca nekad nav bijusi tik brīva kā tagad”, tiek uztverti vai nu formāli, vai kā nopietns politisks žests, nevis kā miera un cerības deklarācija. Neviens nezināja, ka patriarhs nav ieradies uz svētkiem ar vēlmi pievienoties Krimai, nenostājoties nevienā no pusēm konfliktā Donbasā, nenostājoties politiski prokrieviskā pusē militārā konflikta laikā ar Gruziju... Tie par to ir viegli piešķirt jebkuram piezīmju ņēmējam miera cienītāju caur saviem kritiķiem, kuri bieži neriskē ar neko un ne ar vienu. Iesākumā (un pareizi!), jo oficiālais patriarhs ir gatavs piekāpties, kā to ir darījis savā laikā un metr. Sergejs un visi par līderiem, tostarp Staļins, neievēro, kā viņš ar savu tuvāko starpniecību pauž savu kategoriskāku stāvokli šo cilvēku vidū. Asprātīgs vērotājs varētu norādīt uz kompromisiem un tādām nestandarta epizodēm patriarha Kirila darbībā, bet tie visi norāda uz kompromisiem.
Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirilo Foto: Sergejs Pjatakovs / RIA Noviny
Cilvēki, kuri smalkāk apzinās baznīcas situāciju un ir vērsti uz draudzes dzīves normalizēšanu, baznīcas dzīves kontroles ziņā acīmredzami ir patriarha pusē. Aktīvākos sāka iznīcināt katehēzes, kopienas dzīves un garīgā apgaismojuma pārstāvji. Dievkalpojumam himnas ir uzlabotas. Jau uz nulles gada kopības vālītes šī kopība ar svēto lajiem tika uzskatīta par nepatīkamu, un tajā pašā laikā regulāra komūnijas pieņemšana bija apdullināta ar normu ārpus baznīcas. Runas norma mainās, jo tā pārstāj būt “pielaide” divdabim, kuram tiek piešķirts oficiālais dokuments. Evaņģēlijs sāka parādīties bariem - Bībele netiek cienīta kā “protestantu grāmata” lielajās pilsētās, bet gan provincēs. Ir parādījies skaidri funkcionējošs birojs, kas parasti reaģē uz ticīgo lūgumiem, un ārpusbaznīcas tiesa, kas stāv pāri diecēzes tiesai, kuru, šķiet, pilnībā kontrolē valdošais bīskaps. Mēs redzam daudz gadījumu, kad baznīcas tiesa atzina par netaisnīgi aizsargātiem garīdzniekiem.
"Šie statūti pabeidza bīskapa varas absolutizācijas procesu no Krievijas pareizticīgās baznīcas"
Kāpēc ir svarīgi respektēt patriarha darbību, svarīgi ir veidot spēcīgu un stipru baznīcu caur svarīgu varas vertikāli, tādējādi vājinot neatkarību un iniciatīvu baznīcas vidū, ko ilustrē jaunie draudzes statūti Krievijas pareizticīgo baznīca, kas pieņemta 2009 . . It kā viņš savu LiveJournal būtu nosaucis par svēto. Pavlo Adelgeims: "Šie statūti ir pabeiguši bīskapa varas absolutizācijas procesu no Krievijas pareizticīgās baznīcas." Cenšoties uzcelt uzmundrinošu un stipru baznīcu, tā vairāk koncentrējas uz sistēmu, nevis uz cilvēkiem, kas apliecina šos parafaciālos statūtus, kas, pēc Fr. Pāvels Adelgeims, "ieskaitot jēdzienu "draudze". “Lai” un “draudzeņi” tiek likvidēti kā šķira.” Pati šī piedošana, manuprāt, savu stundu nopelnījusi un Met. Sergij, mēs ar cieņu ticam, ka ar baznīcas varas struktūru un šo “pareizo” suverēnās varas saimniekošanu mēs varam pārvērst baznīcu par pilnīgu postu.
Oleksandro-Ņevskes brālība
Bet ar visiem patriarha Kirila baznīcas sistēmas trūkumiem svarīgāks par bīskapa sistēmu ir tas, kas notiks. Tihons. Sākotnēji liela problēma ir klerikālais modelis, kas no baznīcas pārvaldes un kalpošanas pilnībā atņem liešus, taču tā ietvaros joprojām var runāt par vektora maiņas iespējām, kamēr baznīca vēl nopūlas, cik neatkarīgs spēks. , de “galva” » Dievs. Barība slēpjas veidā, kurā balstās Dieva bhakti, Viņa gribas un dzīvesveida atzīšana; garīdzniecības sistēmā – īpaši ar bīskapu starpniecību. Ar kuru patriarhs Kirilo joprojām runā par laju darbību un par viņu iekļaušanu baznīcas dzīvē, ne tikai kā pasīviem dažādu brīnumu saņēmējiem un skatītājiem, kaut arī visbiežāk tas ir liegts pienācīgi apsvērt, citādi mēs šeit sapratīsim par to. runāt. Sistēma Klusums jau no paša sākuma ir strupceļš, jo viņi nolēma baznīcu “nekādā veidā” – no patriarha līdz lajiem – nedomāt kā par bezpeļņas spēku. Turklāt neatkarība šeit tiek uzskatīta par nedrošu, bīstamu un neizdevīgu. Baznīcas tēls, ko bīskaps būvē. Tihins vienkārši ieslēdz baznīcai dzīvīgu un brīvu ceļu, kas parāda, ka suverēnās ideoloģijas kalps ar kaut kādu politisko kursu, ko ļoti labi parāda viņa filma par Bizantijas krišanu, un tad mēs uzminējām izstādi.
Baznīca var izdzīvot tikai bez valsts atbalsta, bet gan nopietnām vajāšanām
Lai Baznīca kļūtu par aktīvu, spēcīgu, dzīvu, pilnvērtīgu garīgo organismu, līdzīgu Kristus Miesai, mums ar vislielāko cieņu ir jāizturas pret Krievijas Baznīcas atlikušā gadsimta svarīgāko aspektu - Padome 1917.–1918., iv. Žēl, ka pašreizējo koncilu, ko dažkārt dēvē par “Lielo Maskavu”, Krievijas baznīca vēl nav sapratusi un akceptējusi. Katedrāle nebija un nevarēja būt ideāla, ja vien draudzes dzīves organizācija, baznīcas struktūra, bīskapa un garīdzniecības ievēlēšana, kā arī krievu un mazkrievu valodas liturģija ir pelnījusi īpašu cieņu, kā tas tika apspriests jaunajā līmenī. seno baznīcas normu turpinājums. 1918. gadā Maskavas Tihina (Belavīna) patriarhs sāka brutalizēt garīgās savienības, pēc tam sākās ticīgo pašorganizēšanās, baznīcu brālību un kopienu vākšana. Radjanska laikraksti netālu no Petrogradas 20. gados runāja par "brālību epidēmiju". Visizcilākā no tām ir Oleksandro-Ņevska brālība pie Petrogradas, Maskavas kopienas utt. Sergija Mečova, Kijeva - Fr. Anatolijs Žurakovskis un citi, kas kļuvuši par dzīvotspējīgu alternatīvu renovācijai. Mūsu pašreizējās dzīves liecības vēsta, ka baznīca var tikt dibināta tikai bez valsts atbalsta, bet var novest pie nopietnākām vajāšanām, vairāk koncentrējoties uz kristiešu draudzību, uz ticīgajiem.
Tikmēr mediju telpā patriarhs, iespējams, joprojām spēlē “sausu”. Tihons, kura darbība ir ZMI popularizēšana
Kāpēc visi šie patiesie vārdi par katehēzi, par laju darbību un viņu iesaistīšanos kalpošanā, par priesteru un tautas tuvumu, kas šķiet patriarhs, ir tik muļķīgi? Iespējams, ka, kā teikts sistēmiskās domāšanas paradigmā, kas ir iedibināta Krievijas pareizticīgo baznīcā, ar zvēra apkārtrakstiem var veicināt pareizu katehēzi, apgaismību un sabiedrisko dzīvi. Ir jāpaļaujas uz konkrētiem cilvēkiem, tiem, kas patiešām vēlas un patiešām strādā draudzes labā. Un tā tas ir, pat ja tas nav ļoti bagāts, bet smaka ir kaitīga. Ko jūs varat nopelnīt šeit? Cik cilvēku ir viyaviti un zaklikati? VISS, TRASIBEN TO NEW PATRIARHA SLEECTION OF THE NORMALLY GURTIS TALS, ZBITI SEMINĀRI, ZUSHICHI, Forums, CUDITS SEARE OF THE RIZNIKH CULTICAL RUKHIV, INICIATIVE PARFIAS, BRIGHTS, SITIES. Tādā veidā visu draudzes nezināmo cilvēku ievēlēšana varētu kļūt par 1917.–1918.gada koncila pabeigšanas un turpinājuma gadu, kurā vienlaikus iespējams ieskicēt baznīcas atdzimšanu šī brīža prātiem, kā varam īstenot. tie, kas jau ir pieņemti "Lielajā padomē"" Šāda samiernieciska diskusija var novest pie šāda secinājuma: ticīgo baznīcas darbība ir dzīva un labi, un viņiem jāstrādā baznīcas un Krievijas atdzimšanai.
Tikmēr mediju telpā patriarhs, iespējams, joprojām spēlē “sausu”. Tihons, kura izstāde redzēja, ka citas aktivitātes veicina valsts un baznīcas ZMI. Ir svarīgi zināt, ka baznīcas, valsts vai pat privātāki masu mediji būtu pozitīvi, svarīgi un bezrūpīgi pret patriarhālo darbību. Dažkārt šķiet, ka baznīcas vidus parasti ir ar svinīgu toni un iet uz patriarha adresi, kas sakrīt ar bīskapa svarīgo līniju. Tihons, jo viņš kā baznīcas tumšais dvīnis nesa draudus par atjaunošanos.
Dzimšanas datums: 3 Berezņa 1955. g. Valsts: Krievija Biogrāfija:1976-1979 lpp. sākot ar Maskavas Garīgo semināru, pēc tam pie 1983. gada dzimšanas.
1983-1989 lpp. būdams Maskavas un visas Krievijas patriarha palīgs un īpašais sekretārs.
1984. gada 28. septembris piekārti diakona pakāpē, 1986. gada 28. septembrī - ordinēts par priesteri, dzimis 1988. gadā kalpo Svētās Trīsvienības katedrālē.
1989. gada 30. jūnijs tonsure par klosterību, 5. jūnijā Aleksandra Ņevska Lavras Svētās Trīsvienības katedrālē, bīskapa Ladozka ordinācija.
Piedalījies komisijas darbā, aplūkojot Baznīcas revolūcijas un atkal radušās svētās relikvijas: Sv. blgv. grāmatu Oleksandrs Ņevskis (dz. 1988), St. Zosimi, Savatija un Germans Solovetskis (dz. 1990), Sv. Sarovas Serafims (dz. 1991), Sv. Joasafs no Bilgorodas (dz. 1991), Sv. Tihons, Maskavas un visas Krievijas patriarhs (1991), sv. Matroni (dz. 1998).
1994.-1997.gadā ieži. būdams zinātniski-redakcionālas grāmatas vadītājs, lai izdotu metropolīta Makarija (Bulgakova) grāmatu “Krievu baznīcas vēsture”.
Kopš 1998. gada, kopš dienas, kad aizmigu, esmu ļoti apmierināts ar Zinātniskās redakcijas skatu.
Svētā patriarha Kirila pavēles, kas datētas ar 2009. gada 1. ceturksni Maskavas un visas Krievijas patriarha pirmais vikārs Maskavas apgabalā.
Svētā patriarha Kirila pavēles 2019. gada 16. jūnijā. no Maskavas un visas Krievijas patriarha pirmā vikāra iecelšanas un no Maskavas Centrālā un Pivdennoje vikariāta draudžu vadības.
