Prin păcatul nostru, dăm diavolului putere asupra noastră. Despre spiritualitate și preoție

Chi poate o persoană să nu păcătuiască?

Lângă marea sărată, coasta este vie și nu există sare. Lumea are o ființă umană, poți trăi și nu defăima - nu păcătui. Ei bine, oameni buni, cum să trăiești sfânt... Ale, sfinția noastră, zvichayno, vidnosna. Se spune: „Numai Domnul este fără păcat” (Cr. 15:4), iar poporul nostru este păcătoși. Ale, păcat, păcat, oracol. Є păcate importante, є drіbnі, є corporale, sincere, uyavnі ... Golovna - să-ți recunoști nevinovăția înaintea lui Dumnezeu și să încerci să trăiești conform poruncilor, să nu judeci pe nimeni, să nu te înălți...

Cine este mai păcătos - Adam sau Eva? Este bărbat sau femeie?

Nu poți pune mâncare așa, є oamenii și femeile sunt păcătoși, є și sfinți... E bogat la cine țin, că o femeie este mai păcătoasă decât atât, că Eva l-a liniștit pe Adam să păcătuiască. Să spunem femeilor în decizie ... Deci, păcatul în oameni a fost ucis prin Eva, ea i-a dat lui Adam sarcina de a stoarce gardurile. Ale, hai să aruncăm o privire: cine este cel mai puternic dintre ei? Cine știe mai multă pace? Cine a liniştit-o pe Eva? Îngerul biruitor, care la Tron era bogat și bogat ascuns în ochii lui Dumnezeu știind; vin fierbinte și zanepaly, dar tot un înger. Vaughn nu putea sta în fața lui. Vіn її s-a calmat: „Zirvesh zaboroneniya plіd i vei ști totul, vei fi ca Dumnezeu”. Și Adam, după ce a ascultat vasul german - Eva. Persoana a avut încredere în echipă și a cercetat carourile. Să presupunem că ordinul a venit prin suita - Fecioara Maria - Vasul Pur, în Ea a fost întruchipat Dumnezeul Neînvins...

Pedepsesc înainte ca Dumnezeu să fie egal cu mustața – atât un bărbat, cât și o femeie. Nu pedepsesc înaintea lui Dumnezeu nicio persoană, nici statutul unei femei și în cer toți oamenii sfinți vor fi într-un trup reînnoit, ca îngerii.

Pentru ce pedepsește Domnul?

Domnul este plinătatea Iubirii, Vіn nіkoli nu pedepsește pe nimeni. Dragostea nu poate fi pedepsită. Noi, dacă păcătuim, ne pedepsim pe noi înșine. În ce sens? Pentru păcatele noastre, harul Domnului vine la noi și suntem mistuiți de puterea demonilor. Și ne-am supus unei lovituri de pedeapsă. Și Domnul nu pedepsește pe nimeni. Cuvântul „pedeapsă” poate avea o senzație jignitoare. Părinții dau ordine copiilor lor, astfel încât să audă duhoarea, să se comporte moral - nu fumează, nu latră, nu defăimează, nu cântă. Cum un copil câștigă ordinele părinților, atunci cu toții intrați în viață. Și dacă nu câștigi ordinele batkiv-urilor, te pedepsești singur. După ce a bătut - pentru a începe unul nou în dreapta în miliție. Vkrav schos - aceleași. Tobto însuși un om pedepsi.

Prietenul meu are un fiu mic de vis - suferă de somnambulism. Ce este obsesia bisivska sau boala mintală?

Lyudina, dacă ești rea, vinovat că ți-ai rănit sufletul, devenim bolnavi mintal. Mai devreme, înainte de secolul XX, nu aveam medici psihiatri. Templele și mănăstirile erau pentru cei bolnavi de suflet. Dacă o persoană a păcătuit, va veni la biserică, se va pocăi, va lua ungere, se va împărtăși și va primi vindecare spirituală. Și chiar așa, bisericile și mănăstirile au fost închise, iar artele psihice au început imediat să se deschidă. De parcă un copil ar fi bolnav, înseamnă că tații trebuie să-și schimbe viața; înseamnă că trebuie să te pocăiești în păcatele tale, să te pocăiești, să ghicești totul. Ca un copil de 10-15 ani, trebuie să ajuți, să te poți aduna, să te împărtășești și să te rogi părinților. Toate vzaєmopov'yazano. Nu numai părinții, ci toți vecinii, frații, surorile vinovăției, se pocăiesc, se pocăiesc, trăiesc în pace, devin oameni ai bisericii. Sim'ya - întregul corp. Dacă un membru se îmbolnăvește, toată lumea va suferi.

Dacă oamenii păcătuiesc, atunci suferă nu numai ei înșiși, ci și natura. Ca un uragan pe cob. Chi nu va arăta Vi tsiu podіu z păcatele noastre?

Dacă oamenii încep să huleze, să deschidă temple satanice, să înceapă să-l slujească pe diavol, atunci natura însăși nu o mai poate tolera. Moscova are un astfel de uragan Proyshov, care a distrus mai mult de patruzeci de mii de copaci. Tse Dumnezeu înainte de timp. Oamenii sunt vinovați să vină înaintea lui Dumnezeu, să se pocăiască, să înceapă să-l slujească pe Yomu cu viața lor. În caz contrar, putem face skinchiti urât. Însuși Domnul, prin fulgerarea elementară, ne cheamă la pocăință și la o viață curată.

Tornadă Bouv în Ivanovo. Acesta este locul particularităților, locul primelor consilii, iar noi spunem - restul. Evident, a fost necesar să plătim pentru aceste păcate groaznice. Adzhe zvіdsi toată infecția a mers în țară. Bulo a permis întregul celebru. Am simțit cifra - zece mii de oameni au suferit.

Supărări, tornade, tornade, Domnul ne cheamă la pocăință, la îndreptarea vieții noastre.

Cum să cunoști răbdarea? Cum să lupți împotriva păcatului, cum să înțepi vinul nevinovat, bezkarno?

Este și mai valoros faptul că o persoană poate conduce lupta. Buvay, oamenii sunt atât de copleșiți de ape, de dependențe și de duhoarea chinului pe Yogo, încât începi să treci poruncile lui Dumnezeu.

Afirmați-vă: oamenii privesc din stânci. Dacă nu te prinzi în spatele unei pietre, atunci zboară în jos. La fel, totul este guvernat în viața spirituală. Oamenii Yakshcho

zіrvavsya într-un singur calm, astfel încât a fost ca un păcat, trebuie imediat să vă pocăiți înaintea Domnului. Altfel, acest păcat, ca un bulgăre inferior, atrage spre tine alte patimi, alte păcate. Între timp, nefiind petrecut timp vorbind, ești vinovat că l-ai rugat pe Domnul: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul! Iartă-mă și ai milă! Am păcătuit, călcând porunca Ta! Doamne, iartă-mă și ai milă de mine!” Și la prima vreme a anului, nu pentru mult timp, bea preotului, ca să aducă pocăință.

Care este valoarea vorbirii? Dacă venim și ne pocăim, plângându-ne lui Dumnezeu de diavol, dă dreptate pe noi, atacatorii împotriva noastră, Domnul te împiedică, adu-ne în pace. Domnul știe: cei cărora înainte nu le-a păsat de ei înșiși, au știut, și-au descoperit un viciu în suflet, s-au pocăit de păcat, s-au mărturisit înaintea Lui și, cu marea Ta milă, iartă-ne necurăția noastră, păcatul nostru și dă-i putere plină de har. lupta împotriva acestui păcat.

Terpinnya este primul nostru ajutor în lupta împotriva dependențelor. Pentru prima dată, oamenii sunt importanți să-și ridice spiritul și să aibă grijă de păcatele lor. După pocăință, s-ar putea să cad din nou și chiar și atunci va trebui să mă pocăiesc din nou. Și așa până la sărbătoarea liniștită, până când vine ceasul și oamenii se vor trezi din nou în prezența dependenței. Rugăciunea și regretul din inimă sunt deosebit de importante pentru slujitori.

Marele scriitor rus F.M. Cu toate acestea, noua bula are o slăbiciune - o pasiune pentru a juca la ruletă. Vіn їzdiv peste cordon și acolo gravat. Niyak nici un moment în fața ciєї dependențe pozbutisya. Ale o rană prokinuvsya, vіdchuv povnu ogida la gri. Domnul yogo a iertat și a întărit sufletul în fața dependenței pernicioase de jocuri de noroc. De ce? Celui care se pocăiește constant de slăbiciunea sa.

Trebuie să învățăm să avem răbdare cu noi înșine, fără greș, fără să ne irosim speranța și să muncim constant asupra noastră: „Fă o treabă bună, lucrează prin toate în viață”.

O persoană de pe spovidi se pocăiește constant de aceleași păcate. Păcate de vin să urăști, să lupți și repet tot la fel. Ce altceva să jefuiești, să-i depășești?

Naygolovnіshe, oamenii schob urăsc păcatul. Tse - chiar centrul! Dacă nu iubesc păcatul, atunci ne vom trezi într-un mod nou.

Domnul ne-a binecuvântat cu daruri bogate, de exemplu, dându-ne darul mâniei. Te simti? Cadou! Ca să mă mâniesc împotriva diavolului, împotriva duhurilor rele, ca să stăm în atacurile lor. Iar darul meu a fost deformat: păcătuim, suntem mâniați împotriva aproapelui nostru. Ni s-a dat darul zelului pentru Dumnezeu. Iar gelozia mea NU este sfințenia, ci aproapele. Tse є sin. Ni s-a dat lăcomia ca dar de ajutor după Dumnezeu, la tot ce este sfânt, dar suntem lacomi la lucrurile pământești. Trebuie să corectăm și, stric, păcatul urii.

Și pentru cine este nevoie de rіshuchіst. În tinerețe, Fericitul Augustin nu s-a trezit într-o clipă dintr-un păcat, și numai dacă a devenit o persoană spirituală matură, și-a dat seama de vinovăție, de ce nu l-a lipsit de păcat. Youmu nu a văzut un rіshuchostі, o bazhannya zvіlnitisya largă: „M-am rugat, cerând iertare de păcat și în adâncul sufletului meu, ca și cum ar fi spus: „Salvează-mă, Doamne, de păcat, dar nu imediat, pіznіshe . În același timp, sunt tânăr, vreau să trăiesc.”

Mă pocăiesc de păcatele mele pentru pocăință înaintea preotului. Nu pot decât să plâng în fiecare zi: „Doamne, iartă-mă, blestemat”. De ce îl cunosc pe Vin pentru mine acele păcate, ce numesc înaintea Lui?

Evident, este de datoria mea să mă pocăiesc înaintea lui Dumnezeu, să-mi cer iertare. Ale mi nu știu, iertând Vіn noi chi nі. Domnul ne-a lipsit de clerul de pe pământ, dând Bisericii dintâi - învățăturile Sale-apostoli - puterea de a ierta și alunga păcatele. Taina Duhului Sfânt în ochii Apostolilor.

În ziua Judecății de Apoi, Domnul ne iartă toate păcatele, pentru cei necăiți. Este necesar să aruncați gunoiul și să mărturisiți păcatul în fața preotului. Cu gunoi, capacele noastre sunt în flăcări. Trebuie să comiți păcat, dar nu să te pocăiești. Dacă sunteți bolnav și nu puteți merge la biserică, cereți preotului să meargă acasă. Nu știm, dacă vine ceasul morții, trebuie să gătim yoga în piele. Trebuie să te pocăiești cu îndrăzneală. Aici suntem mai puțin în prezența unui preot - o singură persoană - ne numim păcatele. Iar la Judecata de Apoi, păcate nepocaite, precum ne este frică, vor răsuna înaintea sfinților, înaintea Îngerilor. Întreaga lume le cunoaște. Prin urmare, diavolul și le insuflă soromitis, ca să nu ne pocăim. Atâta vreme cât curge în trupul sângelui, cât bate inima, câtă vreme mila Domnului a încercat cu noi, este necesar să mărturisim păcatele nepocaite.

De ce numim gunoi păcat? Ne este respectată aroganța, vanitatea: „Ce părere ai despre noi, părinte?” Deci la pielea tatălui ziua era plină de oameni cu aceleași păcate! Și gândiți-vă la vinuri: „Restul oilor pierdute ale lui Hristos s-au transformat într-o turmă a lui Dumnezeu”.

Dacă o persoană este liberă să-și spună păcatele, dacă nu le repare, să ceartă, să plângă, preotul are mare cinste să se pocăiască. Vіn tsіnuє shirіst kaєtsya.

Păcatele nu trebuie păstrate în suflet, ca în comori. Cine are nevoie de miros? Dacă te pocăiești astăzi, este ușor pentru oameni și pentru un preot. І „mai multă bucurie în ceruri pentru un păcătos care se pocăiește” (Luca 15:7). De parcă ar fi venit la cabinet, au spus plămâni mici și au bătut în cuie rana cea mai sigură pe viață, putem pieri; rănile spirituale nu sunt mai puțin nesigure pentru viața noastră spirituală, sufletele noastre, iar sufletul este mai prețios decât trupul.

Chiar dacă mai devreme momeau păcatele iadului, tăcuseră în tăcere, atunci toate cuvintele noastre anterioare sunt respectate necuvenit, sacramentul nu a avut loc. Toate păcatele, numite și nenumite, s-au pierdut în suflet și cu atât mai mult, după ce a adăugat un păcat păcătos - prihovuvannya grihiv pe spovidi. Despre aceasta se spune în breviar: „Iată, copile, Hristos stă nevăzut, acceptând cuvântul tău, de parcă ai săvârși un fel de păcat, vei fi un păcat păcătos al mamei tale”. Poți păcăli un preot, dar nu-L poți păcăli pe Dumnezeu. Și dacă veți primi vreodată astfel de „ajutoare” și vă împărtășiți, atunci veți fi condamnați la împărtășire. Căci tse a cerut mai ales la Judecata de Apoi.

Zarozumіlіst, dexteritate, svavіllya

În oameni Trei imaginați-vă puternic, cu care să reziste yoga, natura a cucerit darul lui Hristos. primul dintre ei - involuntar gândul yogo, tse aroganță și încredere în sine ; prieten - fără tragere de inimă inimă de yoga, tse agilitate ; і al treilea- involuntar yoga will, tse Swaville . Toate trei adaugă natura răutăcioasă a oamenilor, duhoarea din căsătorie și yogo temperament rău, Tobto vіdsutnіstyu vdacha Dumnezeu. Ignoranța este urâciunea pustiirii. Adesea sub cuvântul „urâciunea pustiirii” îi șoptim pe cei care au o postură... Deci este cea mai bună și cea mai bună. Bisericile, de parcă ar fi cedat ereziei, locurile, satele, în atâtea biserici, trăiesc în pustie. Ale și sufletul unui om, ca și cum toate fiarele în trei reprezentări mândre care se îndreaptă pe sine, poți fi cunoscut și ca ghid spre pustiire.

Să zupinimsya pe tsikh trioh. În primul rând podstava - ceva care mintea umană în mod involuntar - intelect. Pielea unei persoane este mai mult decât suficientă. Unii oameni se gândesc despre cum să facă o persoană bună, grecească, bună, familiară, blamată, foarte iluminată despre o persoană. De exemplu, unul care să spună: „Sunt o persoană binecuvântată”. De ce? - „Am o diplomă de studii superioare”. Al doilea spune: „Sunt și binecuvântat de o persoană, chiar dacă este mai mică pentru tine, la care am certificat de maturitate pentru liceu, dar am terminat її pe” 4 “i” 5 “. , și a treia pare: „și eu sunt pe aur”. intelect, la faptul că ea însăși o persoană își alege propriile criterii, după care se evaluează și prin ele pretinde că este cea care pune oamenii înaintea ei.

Sfântul Teofan Reclusul se uită la cartea „Calea către mântuire” în sine s-a gândit: „Sunt creștin”. Vă „dau” dreptul de a deveni acum toți fără rezerve credincioși. Și care este binecuvântarea lui Dumnezeu? Dar oamenii nu se adâncesc în Providența lui Dumnezeu, nu simt voia lui Dumnezeu. Vіn mає zarazumіlіst, scho creștinism - tse mai bine, necreștinism inferior. Am respectat cu propria mea obscuritate biserica tuturor - chaklunіv, baptiști, atei, toate rudele mele suіdіv i, kerujuchis cel puțin cu zarazumіlіstyu lor. În aroganță, o persoană nu cade în mâinile lui Dumnezeu, dacă nu prețuiește voia lui Dumnezeu, dacă nu devine valoarea vieții sale. Valoare în viața de yoga vin însuși

.

Un alt suport ideea ta- înseamnă mamă ideea ta pentru tot si pentru toate. Tse vkrai vazhke zahvoryuvannya mintea umană. Să încercăm să înțelegem esența a ceea ce și să înțelegem, în inferior Ei bine, este greu.

Oamenii credeau în nevoia de înțelepciune cu caracterul lui Hristos. Cea mai mare lecție posibilă despre Hristos pentru pielea creștină este lecția despre Sacramente. Adesea nu putem avea alte experiențe speciale cu Domnul. Chiar și atunci, Domnul nu este trupesc printre noi și, prin urmare, nu-L putem vedea în ochii lui Dumnezeu, așa că, una cu una, vorbim constant. Putem cunoaşte caracterul lui Hristos? Sunt doar trei gerele: Tainele, de Domnul dă harul Său, Cuvântul lui Dumnezeu, Evangheliile, precum și practica Sfinților Părinți, așa cum dezvăluie yoga zmist. Sfinții Părinți ne-au descoperit în creațiile lor chipul lui Hristos. Putem recunoaște imaginea dăruirii lui Hristos doar pentru ajutorul Evangheliei și al Sfinților Părinți.

propriul tău gând- tse zdatnіst lyudiny despre tot ceea ce a pus laolaltă negaine-ul tău (pentru că apoi, după deyah prats) judecată despre acele chi în aspect, discursuri аbo podії. Să fim vizibili, deoarece Evanghelia este rostită nu prin dorința dăruirii lui Dumnezeu, ci prin îngâmfarea umană. În acest moment, oamenii au propriul gând special despre lectură. De exemplu, citim Porunca lui Dumnezeu: „ Binecuvântat în duhul lui Dumnezeu„. Și să intri într-o stupoare. Conștiința de sine este proastă asupra a ceea ce să te ghemuiești. Amintește-ți din plin cine, cântând, porunca pershu zustrіch z tsієyu ... De parcă ar fi un mister în această poruncă, este absolut de neînțeles, despre ce pentru a intra în ea... Pas cu pas, citiți tlumachennya patristică, oamenii încet încet încep să conțină în ei înșiși poruncile poruncii, după ce a spus „minte prudentă”, și a început triumful propriei minți. sensibil, dar sensibil. Și aceste două cuvinte fac diferența.

Cuvântul „înțeles” poate fi la un pas de sine „lua”, shopit, vodity. Așa că mintea umană mândră, sufocând poza lui Dumnezeu, încearcă să atingă lumina necesară cu sine. Ale rozum uman obmezheniya. Nici adâncimea, nici înălțimea, nici lățimea, nici longevitatea luminii, microcosmosul și macrocosmosul vinurilor nu pot fi cu adevărat atinse. Asta e mândria oamenilor de pe cealaltă direcție. Vaughn să-și facă propria judecată despre adâncime sau înălțime, despre lățime sau longevitate, despre calitate sau putere, despre caracter sau starea de spirit. Ce fel de mirkuvannya sperăm să vedem sfârșitul și suntem mulțumiți de el, vvazhayuchi, că în subiect, fie voi, fie nu mai este nimic de văzut.

Cu siguranță, în lumea materialului, toate obiectele pot arăta ca niște finaluri. Vederea Tsey poate fi descrieri, repetări. Luați o piatră, sau un copac, sau oțel. Vechea imagine a finalităților și motivul imaginii, la fel ca și motivul vorbirii, care este subiectul distrugerii, pot intra într-o movilă importantă. Despre qyu glibinі lyudina pentru a deveni deake de judecată, ca o spate a capului є ipoteză, admitere sau îngâmfare de sine. Cu cât o persoană se pune mai mult în fața sa și dă lumea obiectului însuși, sau eu mă voi manifesta cu puterile sale obiective și diferitele manifestări, cu atât judecata este mai aproape de obiectul și de manifestare, și așa încercați, până când veți te intelegi intreaga. Dar în acel moment nu există deja o judecată umană despre obiect, însăși realitatea obiectului este lăsată pentru contemplarea umană. Mintea să suporte realitatea subiectului și, prin urmare, să pună în minte o judecată despre subiect și particularitatea viziunii pure, așa cum a fost cucerită de mintea umană de Dumnezeu.

Este păcat, întunecarea păcătoasă a minții, căderea yoga în mândrie și subordonare, oamenii au condamnat oamenii să meargă în căutarea lor științifică nu prin vederea pură, ci prin metoda judecăților treptate și testarea lor în practică sau concludent. Cu cât mai mulți oameni de adunări sunt mândri, cu atât mai multă judecată yogo. Nu pune vin în fața ta ca să privești în adâncuri. Ledve, după ce a acumulat temeinicia subiectului, deveniți deja propriul gând despre cel nou, fiind complet mulțumit, spiralând pe cel nou în propriul animal cu el. Așadar, înțelepții, cu ochii legați, au dat o serie întreagă de cântece și o descriere înaltă a unui elefant, unul pe nasul yogo-ului, celălalt - pe trunchi, al treilea - pe coadă. Dar istoricii și scriitorii diferiților trandafiri și rivniv își oferă propriile descrieri ale unora și aceleași abordări istorice. Pe cine, toți sunt sensibili, deoarece oamenilor le place atât de mult să trăiască. În spatele aceluiași mecanism, vina sudură impersonală și înțelegerea greșită sau creată reciproc de către oameni singuri. Din care se nasc impersonalii îngâmfați ai Evangheliei, ca și cum ar deveni cauza a numeroase secte.

Privirea pură este puternică numai pentru o minte umilă, iar profunzimea și simplitatea privirii sunt puternice doar pentru Duhul lui Dumnezeu.

Zvіdsi vydatnі vіdkrittya în naukі putea fi văzut de oameni ca umili și simpli, dar în acea perioadă a vieții lor, dacă simplitatea era dominatoare.

Acum să ne întoarcem la cele două cuvinte ale noastre. Cuvântul „înțeles” poate fi adus fie la realitate, care poate părea un final real, fie la judecata unei persoane, care, în ciuda lui, asupra subiectului, dă putere închiderii. Rămâi și є părerea de sine.

Cuvintele „inteligență”, „inteligență”, „inteligență” sunt văzute nu până la capătul a ceea ce nu ar fi egal cu subiectul sau aspectul, ci până în profunzimile yoga, ca și cum obiectele divinului ar fi zavzhd nejupuite, nestăpânit.

Într-o astfel de stare de spirit, este dificil să „înțelegi” cuvântul „ a intelege„Înseamnă a lua, a lua, a prelua, a revărsa, fie că este vorba despre un fel de cunoaștere”. Zrozumіv "înseamnă că subiectul deliberării mele ulterioare, nunta, nu mai este pіdlyagaє." Zrozumіv, „adică luând de la Volodin, de la autoritate. Folosind această metodă a minții noastre, puteți lua pământul, atot-lumina, atomul din Volodin și să-l inspirați pe Dumnezeu ca înțelegător. Evanghelie, nu este necesar să-l pierzi pentru noul de neiertat. încât mi-a venit în minte duhoarea, T. E. Neskinchennogo, rozuminnya necircumcis. Înțelegerea înțelepciunii egoismului, mândriei, subjugării în fața măreției Adevărului Divin și, prin urmare, a umilinței pentru a lucra la її razuminnyam. În încercarea de a înțelege o persoană, există trei etape succesive. Primul - zavoєnnya simțit sau citit cunoștințe. Celălalt este un gând, o mirkuvannya spirituală asupra lor. Când suntem contemplați, devenim conștienți de însuși subiectul judecății altor sfinți părinți, înțelegerea lor spirituală este uimită de același subiect. Al treilea este o re-verificare a vieții, testarea, vikonannya în viață. Sufletul, binecuvântat cu smerenie, se umple de binecuvântată consacrare și într-un asemenea ritual începe mama luminată spiritual despre acel alt subiect.

Conceptul de sunet sună la prima etapă și este mulțumit de el. Mai mult decât atât, nu vă pasă că subiectul este real, cei care se răzbună în înțelegerea noului. Iată o ureche a inteligenței, a încrederii în sine, a mulțumirii de sine, în acel ceas, ca popor al înțelegerii și oameni în supunere și, în același timp, cresc în propria lor dezvoltare, pierzând sau coborând la Dumnezeu. Să vă spun conceptul „Sunt înțelept”. spune cu înțelepciune — Sunt clar.

La practicile patristice ale secolului trecut, nu rostim cuvintele „înțelege”, „înțeleg”. În același loc, cuvintele „înțelege”, „înțeleg” - înseamnă contemplarea constantă a adevărului Domnului, dar dacă nu te rătăci până la capăt, nu ajunge în vârf, atotînțelegător. Căci adevărul lui Dumnezeu este de neiertat. Conceptul de cunoaștere a unei persoane este propria sa cunoaștere de sine, depinde de el să-și facă propriul gând, propria înțelegere despre orice. Otrimavshi tse înțelegere, modelare yogo, pune-te într-o poziție bună, scrie tsim.

Vono nu știe de ce, dar despre toate, are propria lui idee. Este ușor să te minunezi de orice, dar va fi fie simplitatea nu este viri, fie simplitatea este părtinitoare. Și, prin urmare, și într-un alt fel, o persoană poate fi ridicată, timp de o oră, să se umfle și în aceasta va fi întregul secret al simplității yoga.

Ce ar trebui să spună reverendul Macarie cel Mare despre o astfel de mărturie: „În liniște, de parcă ar fi spiritual spiritual, și neavând o viață bună și neștiind-o, citesc ca o persoană, într-o după-amiază fierbinte, merg printr-o țară goală și lipsită de apă; apoi, în prezența unei puternice și fără apă. pekucho spraga, îmi imaginez în mintea mea, dzherelo rece, sho maє lemn dulce și apă limpede și vin nibi fără nici un reshkodi p'є z nou îl voi obține; altfel oamenii, ca anіtrohi, nu z'їv miere, dar încearcă să explice altora, cum ar fi lemn-dulce yogo.Căci, după cum le dă Dumnezeu, dacă vrei să vorbești despre duhoare, atunci pute, splendid, recunoașteți că este adevărat că în dreapta nu seamănă cu trandafirii lor, dar pe de altă parte ei se deosebesc bogat unul de altul"(Cuvinte despre ascensiunea lui Rozum, cap. 18).

Într-un asemenea sens al său, unul dintre cei mai importanți dușmani ai bisericii de astăzi. Oamenii de astăzi chiar nu pot cunoaște caracterul lui Hristos, altfel își vor începe drumul, până când vor înțelege că nu își recunosc propria importanță. Înțelege în propria ta minte - se formează un singur gând și înțelegi yoga în tine însuți - mă voi birui pe mine însumi, voi ajunge la viața spirituală, voi experimenta pocăința. Etapele acestei minți sunt descrise de Sfântul Teofan Reclusul în cartea sa „Ce este viața spirituală și cum să te descurci cu ea”. Atâta timp cât o persoană nu a trecut prin cinci etape, este imposibil să înțelegi într-un mod nou cuvintele Evangheliei sau ale Sfinților Părinți. Serios, viața este reparată spiritual peste mintea minții tale.

O altă piatră în inimă este agilitatea. Agilitatea opune o persoană chiar în profunzimea sufletului, în primul rând ea se manifestă în caracterele yoga cu claritate. agilitate- scopul clădirii este de a păstra ordinea cântării, de a determina natura decorului la navkolishny. Mai mult, în situațiile de cânt, comportă-te la fel.

Sunați pe toți oamenii din lume prin agilitatea lor. Pe fund, arăți așa: „Katerina Vasilivna într-o astfel de situație trebuie să intre mereu într-o furie”, „Gennady Ivanovich arată întotdeauna puternic”, „Olenka în aceste vipadkas intră întotdeauna în obstinație”, „Mikola în această situație , începeți să cădeți în isterici , gemu ușa și bifați „... Să începem mințile minții oamenilor cu oameni cântători, cu ceilalți - trăiți întotdeauna dezgust (oameni pentru paznicul și gardianul nou start), după vârstă de trei - câștigă cele trei fiare. Celălalt este un slujitor la vârsta cântătoarelor, celălalt este ca broasca în fața unui boa constrictor, unul este încăpățânat, celălalt este neîncrezător, al treilea este demn de laudă. Napoleglivistvo, inaccesibilitatea în caracterul său și agilitatea, statornicia sufletului, ca o persoană se manifestă în situații de cânt. Și de cele mai multe ori, agilitatea nu este văzută de oamenii înșiși. Și începe de acolo, de vin începe în propria ta minte, adâncurile agilității devin inaccesibile pentru el. De fapt, schimbă-ți agilitatea în situații liniștite și în alte situații, astfel încât să fie imposibil ca mai mulți oameni să intre în contact cu ei înșiși pentru o perioadă lungă de timp.

Există fluctuații, dacă o persoană exersează bogat asupra lui, astfel încât se va schimba în mintea oamenilor singuratici. Să presupunem că persoana este închisă. Aşa cum se consumă doar câteva vinuri în societatea oamenilor, dintr-o dată într-un loc nou se estompează atât de mult, iar vinurile nu pot fi vindecate în ale cuiva, vinuri şi aşa şi aşa au venit, vinurile bogate odată vorbite, pocăindu-se în tsoma, încercând să se schimbe, să se schimbe. Puțin, după ce am petrecut ceva timp într-o situație caracteristică, totul sa întors într-un mod nou.

Agilitatea oamenilor este nevindecată. Yakshcho mi se minunează mai mult glibshe, apoi mai bine, sho dexteritatea stă la baza caracterului neterminat al unei persoane. Voi deschide ingeniozitatea umană a clădirii doar pentru a sfinți harul lui Dumnezeu.

Dacă suntem mânați către psihologia modernă, de exemplu, avem realizări mari (în special zahidna), atunci este mai bine ca ea să fie de fapt angajată în dezvoltarea agilității unei persoane, astfel încât să nu depășească granițele agilității în ea. atribuțiile. S-au făcut multe cercetări în această regiune, multă dezvoltare, dezvoltarea mecanismelor de modelare profundă, diligență, și pe baza lor o mulțime de tehnici psihologice care ajută cu succes oamenii cu psihoterapie. Ale până la un moment dat. Și psihoterapie acordată pentru a ajuta oamenii nu mai este posibilă. Pentru a dezvolta astfel de metode proeminente, care se bazează pe realizările laureatului Nobel al omului de știință american Erik Bern și școlii de yoga, pentru a da rezultate doar trei până la cinci ani. Și, în depărtare, oamenii se lipesc toți de svavillele lor, ca și cum s-ar fi contopit cu adâncurile, și ca vinurile, nu-mi pot reînnoi voința. Este imposibil să deschizi adâncurile pământului sub podul oamenilor, (și în partea de jos a podului se află însăși adâncimea îndrăznei umane) este imposibil să-l deschizi, crema este ca harul lui Dumnezeu .

Doamne, dacă chemi o persoană la Biserică, strigă Yogo înainte de asta, ca să începi să te exclami. Tse i vіdbuvaєtsya cu ajutorul lui Dumnezeu. Domnul în unele privințe este dbaly, iar în altele este sărac, (ale zavzhd likuvalno, cu siguranță) exaltă dexteritatea oamenilor, iar pentru ajutorul acestei căderi către harul sfințit al lui Dumnezeu, oamenii încep să vindece pocăința în nou.

Nareshti, a treia piatră - tse svavіllya. Să nu intrăm în detalii despre asta. Despre tse dosit a spus bogat mai multe.

Vono є vykonannya nevoile oamenilor sau auto-plăcut, sau dogodzhannya, sau auto-satisfacție (satisfacție de sine, mândrie-suficiență de sine). Aveți un fel de vipadku pentru swavilyam varto ca melancolia. Altfel, nu există nimic pentru ca oamenii să meargă împotriva voinței lui Dumnezeu, nu există nimic de ignorat, de prețuit, dar nu există nimic de refacet, tlumach її în felul lor.

Svavilla garduri în oameni shanuvannya, mai mult decât shanuy numai pentru tine. Nu știi după ureche, pentru că protejezi credința, o îneci, o mortifică cu pietrificare, astfel încât omul să înceteze din când în când să mai mirosească pe Dumnezeu. Svavilla, orgoliu de mândrie, în șuvoiele ei umflate a aruncat un strigăt deschis către Dumnezeu.

Lui Svavilla îi este frică de spirite largi, de încredere, să facă totul, cât vrei, să dai garanții, să ezite în împrejurimi, în viitor, să nu ai încredere în oameni, să-ți fie frică să nu te dai în voința mentorilor, spirite, renunță la restul cuvântului și alege pentru tine altfel, navpaki, necugetat și rіshuche dіє, bazează-te pe tine însuți, altfel, navpaki, ezită în sine, kolivaєє în indolență.

În această ordine, cele trei autorități de natură nepaleză a poporului au pus deoparte yoga cu ordinea suverană a apariției lui Hristos. Dacă nu era harul lui Dumnezeu, atunci oamenii nu ar putea fi deranjați să se întoarcă în fața lor.

Despre spiritualitate și preoție

De ce trebuie să luați binecuvântări de la toți preoții sau vreți să luați de la unul?

Păstrați din mobilier, deoarece este mai bine să crească.

Cum să incriminezi, de parcă ai fi petrecut încrederea în mărturisitor, dar îți este timid să vorbești despre tine?

Spune-mi despre celălalt părinte spiritual.

Acestea sunt păcate (mai ales cele de natură trupească), de parcă a vorbi în spovidi este soromno, mai ales ca femeie, este necesar să vorbești cu un preot tânăr. Cum poți fi în astfel de vipadkas (mai ales că păcatele și lucrurile importante nu pot fi admise la un discurs public)?

Cunoașteți un alt preot, care se va pocăi de aceste păcate.

Cum îi binecuvântează preotul pe cei care nu zidesc biserica, de ce trebuie să sfinți binecuvântarea?

Nu doar un preot, ci a chema un Înger din cer nu este vinovat de a auzi, de parcă ar fi o vină să vorbești contrar mesajului evanghelic. Sfântul apostol scrie despre asta în mesagerul său.

Cum poate un preot să slujească două Liturghii în aceeași zi?

Biserica Ortodoxă păzește un preot. În viața Sfântului Ioasaf din Bilgorod se citește că un preot nu a murit pe loc prin acest păcat și numai dacă s-a pocăit lui Sf.

Dacă preotul nu este mai mult decât informat și dacă este greșit să cânți greșit, atunci de ce nu trebuie să-mi spui despre asta?

Este mai bine să urinezi, ca de dragul Sfântului Barsanufie cel Mare1. Poți să-i spui cu dragoste unui preot apropiat.

Cum poate un preot să nu-i permită să se împărtășească, fără să-i explice motivele, de ce poți să te întorci, după cum am spus, pentru binecuvântări către alt preot?

Este mai bine să ai răbdare, recunoscându-te prost ca lipsit de valoare, coboară-te la alt preot.

Cum poți să ceri un preot un împrumut, să-i ceri să reamintească unei persoane și să întrebi despre viața lui de inacceptabilitate?

Privind înapoi la „șaizeci de ceas”, este necesar să-i vorbim preotului doar păcate în sprijin. Hai să vorbim mai bine mai târziu.

Știu că unul dintre preoții pe care îi cunosc este un mod de viață nevrednic. De ce vrei să te împărtășești, dacă slujești Liturghia, sau mai degrabă o faci? Acestea merită consacrarea apelor acelor alte preoții.

Sfântul Ioan Gură de Aur vorbește despre cei care dau har prin preoții răi.

Cum este corect să mergi la diacon: deci este la fel ca la preot, tobto „Părintele Vasil”, sau „Părintele diacon”, „diaconul Vasil”?

Acest mare rol nu joacă. Abi shukat în trandafiri cu el, ca și cum ar fi să vă vryatuvat mai bine sufletul și să vă învingeți sunetele rele și păcătoase, să vă hrăniți spiritual, mai mult pentru suflet, altfel ar putea fi așa, așa cum a spus bătrânul Optina Antony:

Dacă părintele duhovnic a murit și nu a reușit să dea copilul altui părinte duhovnicesc, atunci de ce să muncești?

Mâncarea asta este minunată. Nu părintele duhovnicesc își alege copiii, ci copiii își aleg părintele spiritual. Naygolovnіshe în obrannі sobі khіvіvnі, schob bіv bіv dosvіdcheny în zhittі spiritual și, în același timp, toți pot glumi clarvăzător și sfinți.

Cum săvârșește un duhovnic păcate, apoi se duce la biserică să slujească, să nu arate vinovăția prezenței sale și a Sfintei Biserici însăși?

Aici este necesar să spunem că păcatul păcatului este vânzarea cu amănuntul. Într-una dintre rugăciunile pentru morți, preotul citește că „nu există oameni, de parcă ar fi trăit și n-ar fi păcătuit”... Un singur Dumnezeu este numai fără păcat, ale є sin, yakі, deyno, nu numai să rang. un preot, dar în conformitate cu regulile canonice, ca un preot zdіysnyuє astfel de păcate, vin este vinovat că buti a acceptat rangul. Aici, în prima linie, se pot vedea păcatele de moarte: desfrânarea, supraiubirea, tot felul de boli statutare, chaklunstvo, vbivstvo. Ca preot, ea este timidă până la ultimul, nu numai guinea însuși, ale, cea mai groaznică, є calmă pentru cei mici, ci de dragul oamenilor nestăpâniți. Este necesar să spunem că un astfel de preot, dintr-un motiv sau altul, nu-i îngrădește pe episcopii conducători în slujbă, Tainele Bisericii, ca vinurile de rădăcină, - dіysnі și dієvі. Harul lui Dumnezeu, dăruit ție la preoția în grad, să crezi în păcătoșenia unui duhovnic, trecând prin el, ca prin „țeavă”. Dacă vrei ca un creștin să bea pentru păcatele Domnului, unul strict, dar haine de demnitate pentru ei zilnic. Cui i s-au dat bogății, i se dau bogății (Luca 12:48).

Părinte, este prea mult de spus, de ce nu pot bătrânii și oamenii acum, ce fel de rozlumachiv bi Sfânta Scriptură?

Shuk și știu; glumesc greu. Dacă o persoană se roagă cu sârguință Domnului Dumnezeu, atunci dacă este un băiețel, spune-i melancoliei sufletului său. Și faptul că alții nu ar cunoaște un kerivnik, dar nu ar ști - se pare că nu doriți să vă împăcați. Înainte de asta, este dușmanul rasei umane, care este cel care dorește moartea noastră, pereskodzha; știi că dacă cineva care este umil va putea să mulțumească unei persoane care a fost adusă la viața spirituală, atunci cine va explica motivația și accesibilitatea inamicului.

Cum să ajungi la episcop: doar „Vladiko” sau cu adăugarea unui nume, ca un preot: „Vladiko Boris”?

Înaintea episcopului, există un ritual tradițional: „Sf. Vladiko” sau pur și simplu „Vladiko”, fără ca numele să fie exprimat.

Cum să shukati kerіvnik viața spirituală în ora noastră?

În restul după-amiezii, St. Părinții sunt deja mai probabil să cânte Scrisoarea Sfântă și scrierile batkivska, nu în vіdkidayuchi, vtіm, marile amulete sunt bucuroși cu batki și frați moderni, cu un retal zmistі în gânduri și vіdchuvannyah spiritul smereniei și pocăinței. „Tse roblennya”, scrie Sf. Ignaty Bryanchaninov, - dat de Dumnezeu pentru ceasul nostru, și gușa mea cu evlavie, prețuiește darul lui Dumnezeu, ni-l dăm pentru mântuire.

De ce este atât de bogat de semnificativ să-i dai lui St. părinţi ai vieţii sub îngrijirea unui părinte spiritual?

Cine trăiește singur, fără părinte duhovnicesc, acela trăiește fără tam-tam. Lăsați vina și faceți treabă bună, dar conștiința unui astfel de timp nu poate fi liniștită cu cea nouă (deci se liniștește în urma confesiunii și liniei de sânge). Cel nou se face vinovat de inconsecvență permanentă, invizibilitate, iar smut, starea de spirit a lui Swaville rămâne la fel.

Ca un buti, ca un kerivnik nu există?

„Adevărul pare să fie N., că nu există cerebrați corecti”, a confirmat Sf. Teofan Reclusul, după aceeași mâncare. - Ei bine, cu o scrisoare și lecțiile lui Batkiv, nu va mai rămâne nici o urmă. Întrebare necesară! Paisiy Nyametsky așa virishiv: doi sau trei unul s-a ridicat pentru a forma o alianță și unul pentru a cere unul, ducând o viață în ascultare reciprocă cu frica de Dumnezeu și rugăciune.

Cum să hrănești mai bine bătrânii, unul sau bogații?

Nici o urmă despre una și aceleași întrebări ale diferiților clerici și să nu întreb din nou despre același lucru, că primul exemplu este înfățișarea Domnului, iar celălalt este învierea unei persoane într-un bătrân. Oricine cheamă Duhul ia asupra lui semnul smereniei și al moștenitorilor lui Hristos. Sfântul Petru Damasc să-și spună: „Am luat o mulțime de shkodi de la radniki nerecunoscuți”. Era mai bine pentru el să se întrebe despre tot, dar pentru cei care nu au fost informați, nu era sigur pentru cei care nu au primit-o, deoarece duhoarea nu poate fi mіrkuvannya.

Când pot să văd un bătrân?

Reverendul Pimen cel Mare a fost înstrăinat de bătrânul, care a adus sufletele din Shkoda. Insha bogat, dacă nu există un shkodi spiritual, ci doar gândit să stârnească probleme, de exemplu, nu trebuie să înjurăm, o facem. în sine acolo, de mi otrimuemo lăcomie spirituală.

Chi poate shukati preoție sau întuneric?

„Preoția domagatis păcatul și este lăudabil să te lăudați până la întuneric - și Sf. părinții au glumit despre cler și au batjocorit la apariția preoției, ”- șeful bătrânului Barnaba din Iversky1.

Să tragi în spatele tău binecuvântarea gardului episcopului, căci nu se cuvine după voia lui Dumnezeu?

Dacă numai gardul episcopului trage harul în urma lui, ca și cum ar fi o binecuvântare din voia lui Dumnezeu. Dacă nu ai nimic, nu este doar har pe care nu vezi și nu ceri, ci viața bisericească însăși arată că toți aceiași oameni nu sunt acceptați de Biserică, dorind să construiască aceste mari Sinoade Ecumenice și Patriarhii și Sinoadele Ortodocși înșiși.

Ca un buti, ca un preot, care i-a ascultat discursul?

„Dacă mărturisitorul tău este silit să-ți asculte cuvântul, atunci te poți întoarce la altul” (Sf. Teofan Reclusul).

De ce unii credincioși văd uneori gelozie, zazdrіst, de parcă se întorc adesea la preot?

„Prin alea prindem în capcană, dacă ne îmbogățim, de multe ori fără să dăm nume, doar pe specialitatea ciobanului; această imagine este prezentată pentru totdeauna înaintea noastră, inima noastră este re-gravată la nou, ca la o ființă umană, dar Hristos, Mântuitorul nostru, este lăsat deoparte. Axa a ceva și se dezvoltă printre turma de gelozie, aroganță, super-drăguță, nebunie. Ambele sunt posibile, la fel și aparențele. Pastorul a murit din dragoste și putem vedea că totul a fost cheltuit. Și unde este Hristos? Ai chi buv vin? Din pacate, nu. Yakbi Vin bov, atunci o astfel de lașitate și rozacharuvannya nu ți s-ar fi întâmplat ”(Arhiepiscopul Arseni Zhadanivsky).

Yak buti, yakscho viniklo cu nebunie față de confesor?

„Dacă ești hrănit de un mărturisitor sau de un bătrân, poți fi învinuit până la punctul murdar: suspiciune, litigii, aroganță și nebunie. Nu ceda, însă, ai chef, luptă cu ei și nu ieși ca un mărturisitor, ci un bătrân. De parcă ai avea un pic de murdărie până la mărturisitor - să știi că cel care ți-a rămas este întunecat, dar axa dușmanului, gândindu-se la o cale să te scufunzi, vezi. Poate că bătrânul te bate puțin mândru, altfel nu este cumva suficient, dar este inacceptabil pentru tine, iar ostilitatea se ridică în inima ta față de mărturisitor ”(Arhiepiscopul Arseni Zhadanivsky).

Este vinovat ca preotul însuși să meargă la pace?

Sfântul Teofan Reclusul nu vrea să meargă în liniște. „Atâta timp cât Domnul folosește”, spunând „win”, „trage”.

Cum să fiu, cum să nu cunosc un mărturisitor care este recunoscut, confirmat și bun?

Deci, într-adevăr, ultimul mentor spiritual din timpul nostru este cea mai mare raritate. Într-o astfel de dispoziție, mărturisește-te adesea păcatele înaintea părintelui tău duhovnic și începe să desenezi în Sfânta Scrisoare și în cărțile scrise de Sf. părinţi şi bătrâni, în special despre asceză.

Înainte de a vorbi, citiți poruncile lui Dumnezeu cu explicații sau traducerea păcatelor.

De ce nu este păcat să „alegem” preoți?

Onorează toți preoții, veniți la cei buni. Este necesar să-i cinstești pe preoți mai mult decât pe părinți. „Ce știi”, întreabă Sfântul Ioan Gură de Aur, „cine este preotul?” Răspund: „Îngerul Domnului. Iar ca să cinstească pastirii, - chiar și vinuri, - sunt mai mulți, părinți de jos, mai duhoare - slujitorii lui Hristos pe pământ, și cine-i umblă, care umblă pe Hristos. Apreciază-i pe păstorii celor înțelepți, buni și luminați în viața spirituală și ține-i mai aproape de tine.

Preotul poate îngădui pielea păcatelor, dar învață viața duhovnicească - una a celor bogați.

Ce este o tulburare cardiacă?

Mamele deyakі їkh vіruyuchih priduryayutsya їkіlka khіlіvnіkіv z astfel de rozrahunkіv, astfel încât unuia ei spun numai păcate, iar altuia іnshі, є і așa, le place să nu prețuiască pe mărturisitor, ci să încerce să-și rezolve ei înșiși mai mult yakomo. , să nu-l risipesc. Totul este rezultatul insuficienței cardiace interne.

Cum să te minunezi de schimbarea spiritelor?

Regula solemnă este de vină, dar aceeași: fără un motiv întemeiat, nu schimbați mărturisitorul. Și ce poate fi numit un motiv bun? Schimbarea reședinței ciobanului și prin tse skrutne cu el spilkuvannya - boala nefericită a ciobanului.

În ce ordine ar trebui să aibă gânduri părintele duhovnic?

Lasă gândurile părintelui tău spiritual să fie primele importante, și nu invers.

Care sunt poveștile despre faptele taєmnі fără știrea părintelui spiritual?

Călugărul Ambrozie de la Optina îi scrie unuia dintre asceți: „Scrie-mi pe larg despre asceza ta, de parcă n-ai fi primit binecuvântări, dar asceza făcută de sine este nesigură și dăunătoare sufletului. Dacă este bine, atunci este taemno ca un părinte spiritual?

Mergi - ai un singur suflet și o singură minte; face rău pe cei din ea nesigur; și spune ghicitorilor de pretutindeni, cu înțelepciune, sub vederea bunătății și împietririi sufletului. Bachu, de ce te-ai prins în plasa minuțiozității escrocherii, uitând de temeinicia pocăinței? »

De ce vіku poți agăța?

„Înainte de secolul al XXI-lea nu poate fi admis în preoție”, confirmă mitropolitul Filaret al Moscovei, „să nu-l lase să înceapă mai matur;

Nu pot dezvălui în niciun fel păcatele părintelui meu duhovnicesc și să insufle în ele păcatele altui preot. Este posibil să vedem din punct de vedere spiritual?

Cine se mărturisește altui preot, înjurând pe mărturisitorul său, prevestește un păcat mare, că unul este asemănător cu moartea lui Hristos, și vor fi inscripții peste capul lui Yogo în viața lui viitoare.

Cum să te comporți în prezența unui preot?

În prezența unui preot, închină-te în fața ta și radia, ca și cum ți-ai fi ridicat Îngerul pe pământ. Inamicul își aduce pomisel zabobonny, ca să nu fii fericit acum; dar dacă crezi așa, vei fi pedepsit pentru răutatea ta. Gândiți-vă: dacă un preot ar primi oameni, atunci cu trupul și sângele nou al lui Hristos... Mai devreme erau apostoli și, în același timp, preoții îi înlocuiesc.

31.12.2015 14:19:

Bună, Mary!
În mod nebunesc, ai ucis păcatul, încălcând porunca a șaptea. În Vechiul Testament, femeile erau omorâte cu pietre pentru că s-au îndrăgostit. Ale, mulțumesc lui Dumnezeu, pentru milă Yogo față de noi, păcătoșii și biruiți. Pentru dragostea Yogo, așa cum este exprimată în yoga Blue, și pentru Domnul nostru Iisus Hristos, Yakiy: „chin pentru păcatele noastre și chin pentru nelegiuirea noastră; pedeapsă asupra lui Nyoma, Yogo ne-a vindecat cu răni ”(Is. 53: 5). Nu uita că Domnul te iubește, rugându-te să te gândești, pocăință, iertarea păcatelor tale, îndreptarea și mântuirea. În Evanghelie citim, ca și cum Hristos a iertat-o ​​pe desfrânată, cum, pentru її păcat, au vrut să bată pietre. Їy Vіn spunând: „Femeie, nu te dau în judecată; du-te și nu păcătui” (Ioan 8:11). Aceste cuvinte îți pot fi aduse, dacă Te pocăiești cu generozitate și vei fi mai motivat să nu îngădui asemenea căderi. Ca penitență, vă recomand să protyazhnya, până la sfânta Rіzdva, astăzi citim Canonul Pocăinței și ne închinăm până la pământ, pentru viața vieții.
Așa că vreau să vă spun acelea care sunet le spun tuturor fetelor în situații similare. Hrana pentru viata de familie deosebita celorlalti pentru importanta, dupa alimentatie pentru mantuirea sufletului. Roagă-te pentru cei ca Voia lui Dumnezeu ți s-a revelat pentru viața ta deosebită: citește pe rând Psaltirea, iar pe piele „Slavă” adaugă rugăciunea „fete despre lume”. De asemenea, citește acatistul Maicii Domnului „Cea necăsătorită”, Mijlocire, Sf. Mykoli Făcătorul de Minuni și Fericitul. Xenia din Petersburg. În plus, este necesar să duci o viață duhovnicească deplină: să vezi templul, să țină postul, să te rogi, să citești Sfânta Scrisoare, să te pocăiești de păcatele cuiva, să te mărturisești și să te împărtășești. De asemenea, vreau să vă spun că o mulțime de fete în glumele „nelegiuirii” lor intră în stosunki intime, care își permit ajutorul lui Dumnezeu, binecuvântarea lui Dumnezeu și pidtrimka plină de har, în urma păcatului risipitor. Pentru asta, unul din mințile minții unei vieți speciale fericite și a creării unei familii prospere este demn de o viață evlavioasă până la capăt.

Invitat 01.03.2016 19:52:

Eh, Marie... Batiushka are, evident, dreptate. Trimatis în lume fără a cădea în păcat desfrânat este posibil doar prin har, NU este posibil pentru tine, este mai firesc pentru o persoană, mai ales certat acest păcat. Fetele cad, unde suntem aici... Maria, desfrânarea la bătrânețe chinuind oamenii, să ne facem prieteni nu este de ajuns. Ține minte tse. Cădeți, pocăiți-vă și nu cădeți în vіdcha nіkola, Dumnezeu să vă ierte pentru totdeauna, ale sin bіzhіt! Încearcă să te gândești la gânduri despre oameni, trebuie să-ți îmbunătățești viața spirituală, pur și simplu nu da în judecată pe nimeni și nu exagera și va fi mai ușor, tu însuți vei trece prin toate. Pregătește-ți sufletul, purifică-ți inima, ca să poată iubi, ca să poți trăi în curăție, să te pocăiești și să-ți ierți toate păcatele. Ale, păstrează fidelitatea în pălărie, aici va bea cel mare. Păcatul acestei iubiri este înfipt în inimă, scăpa de sub control, turma insensibilă, axa și despărțirea sunt bogate, nu sunt adevărate, de multe ori doar în gânduri nu sunt adevărate, virtual, prin Internet, dar navit tse vzhe păcat! De îndată ce inima ta va fi gata, așa vor apărea judecățile, a trimis Dumnezeu. Roagă-te pentru părintele duhovnicesc și Dumnezeu trimis, Ne poți simți pe toți și totul este pierdut, precum Te iubim, - NU cazi în apă!!! Ajută-te Doamne!

Nota preotului:

Este imposibil să găsești un răspuns bun la lanțul alimentar, necunoscând mai ales oamenii, caracterul, starea spirituală și susținând mobilierul. Prin urmare, va fi cel mai pasionat și aproximativ. Natura umană a fost afectată de căderea lui Adam și este afectată de predilecții numerice, nemilos și conspira la tot, fără vină, în sferele vieții unei persoane, inclusiv a femeilor. De aceea, iubitele femei ale unui bărbat și ale unei femei, se schimbă la statutul de logodnic și logodnic și așa - ei bine, domnișoarele de onoare (statut: bărbat - o echipă) sunt distruse, rangul de șef, în absența unei lupte împotriva păcatului și nerezonabilă, că un astfel de păcat este inflamat. Motivul este că nu este bisericească, necunoscând regulile vieții spirituale. Pentru asta, ca tânăr îndrăgostit de tine, ar putea fi din cauza unor momente mai reabilitate, în mijlocul cărora poate fi o parte din vina ta. Dezvăluie și sugerează că este posibil pentru o persoană, ca și cum te cunosc în special și Volodya crede, din punctul de vedere al Ortodoxiei, familia dosvidom vzaєmin. Dacă nu găsiți o astfel de persoană, citiți, vă rog, literatura ortodoxă pe această temă. Eventual, anunțați neînțelegerile voastre, puteți ști acolo. Recomand cărțile preotului Illi Shugaev, de exemplu: „Shlyub, sіm'ya, children”. Și așa - ei bine, prelegeri video yogo pe aceste subiecte. Totul fără cunoștințe poate fi găsit pe internet pe site-urile ortodoxe și pe YouTube. Care este nevoie de mâncare: „Cum buti, cum nu este reciprocă dragostea?” Hotiv bi, nu-ți cere mâncare așa, cere skilki de dragul ei. Uneori în viață există o astfel de situație în care o persoană moare, dar fără ajutor. Ce este vinovat un creștin ortodox că ​​a lucrat într-o astfel de situație, de parcă ar fi conștient de alți oameni, dar nu este adevărat? Și prin tse blame ogidnі și zhahlivі pochutya imagine, zelos și altfel. Eu, mai mult, vezi tu, ce credință este mai slabă. Și oamenii să nu iasă, sufletul este pur și simplu inspirat... Eu Hristos, se pare, despre iubire, și Apostolul Pavel în Epistola I către Corinteni (capitolul 13), și în același timp axa vieții a fost o latură atât de întunecată a acelui simț luminos... Ce este Robiti? Notă: Păcat, în limba rusă este de înțeles, precum dragostea, este desemnată doar printr-un singur termen. În limba greacă, termenii șprot și piele dezvăluie diferite aspecte ale iubirii. Dragostea față de Dumnezeu, care este o formă a iubirii, este semnificată prin cuvântul „agape”, iubire, ca o prietenie umană – „Philadelphia”, iubire trupească între o persoană și o femeie – „eros”. Deci, Mântuitorule, și apostolii, în rândurile Noului Testament pe care le-ai sugerat, au chemat să se scalde nu dragostea care reglementează iubirea de bărbat și de femeie, ci iubirea care se exprimă în principiul evanghelic: așa cum vrei tu. , ce au făcut oamenii pentru tine, la fel fă și tu cu ei (Mat. 7, 12). Ce înseamnă coliba neîmpărțită a unui bărbat pentru o femeie. Una dintre consecințele căderii lui Adam a fost discordia voinței, contrar voinței voinței umane a lui Dumnezeu. O astfel de tabără în limbajul ascezei se numește swavilly. Swavilla - și devine motivul bogăției vieții noastre, negativitatea prietenilor cu Dumnezeu și cu vecinii. Poshkodzhenie oameni păcatul original bazhaє, scho - totul ar fi așa, așa cum doriți. Ale este chinuită de voința păcatului, adesea bazhaє contrar voinței lui Dumnezeu. Tse și deveniți cauza suferinței noastre. La aceea, în vremuri străvechi, în școala neagră, bătrânul, după ce a luat în ascultare de învățătură, persh pentru toate, sărind în noua predilecție a swaville și învățând să urmeze voia lui Dumnezeu. Al nostru are Vodnochas, nu știm că svaville este un păcat. De ce există un val de svaville? Oamenii numiți sunt la înălțimea providenței lui Dumnezeu cu privire la nou. Creștinismul înseamnă a vorbi despre cei care nu experimentează aceeași cale vipadică cu noi în viață. Pielea podia - plіd di ї promissu și vіdbuvaєtsya, fie din voință, fie - conform frământării lui Dumnezeu (deoarece motivul căderii este în voia rea ​​a oamenilor). Lyudina - ei bine, nu vreau să aștept voia lui Dumnezeu despre mine și asta - sumuє, sumuє, mânie, defăimarea lui Dumnezeu și a oamenilor, dacă este pentru unul nou - este mai puțin decât o binecuvântare. Drept urmare, pe măsură ce scrieți, ei par să fie ușor imaginativi, geloși și slăbiți în credință. Dar de ce nu poți lupta pentru dragostea ta? - Este posibil și necesar. În primul rând, trebuie să te rogi lui Dumnezeu, să-i ceri lui Yogo ajutor și binecuvântări. Într-un alt fel, arată-le fecioarelor cu vchinki și cuvinte seriozitatea stărilor lor de spirit în fața ei. Dar aici mijlocul este necesar și de aur: chiar dacă toate încercările rezonabile nu au dus la partea dreaptă, în care mod este necesar să lucrezi promisiunea lui Dumnezeu față de tine (înseamnă că nu este același lucru, așa cum Dumnezeu va fi încântat să dea eu), și calmează-te, așteaptă cu voința Divină. Este necesar să urmați această cale și alte suișuri și coborâșuri analoge. Shiigumen Sava în cartea sa: „Luați o mică bucurie”, descrie povestea patriotică despre ascet, aflați despre piele, ce i s-a întâmplat, bachiti fapta Creatorului și așteptați-l. Să devii nu numai o persoană fericită în interior, ci și recompense și darul miracolelor. Puteți clipi din cealaltă parte. Este acceptabil că nu există Dumnezeu și Yogo oferite oamenilor. Toată viața podії - vipadkovіst. Axa І, am ajuns într-o situație, opusă bajanilor noștri și, în același timp, în orice caz, nu putem intra în ea. Cum ne putem comporta corect aici? Enervați-vă, urăști totul și totul, cădeți în depresie, îmbătați-vă sau ce altceva este mai rău, gândiți-vă la autodistrugere? Ale, nimic nu se va schimba, dar ne vom încurca și vom ruina. Abo așteptați-i, ce s-a întâmplat și liniștiți-vă? Un om înțelept a spus: „Dacă nu poți schimba mobilierul, schimbă-te singur”. Aceste cuvinte sunt mai în consonanță cu creștinismul. La asta, dacă în viață este diferit de bajanii noștri, și toți încearcă să schimbe tabăra discursurilor pentru a nu produce rezultate pozitive, este necesar în rugăciune să ne rugăm pentru Dumnezeu, spunând: „Slavă Ție, Doamne pentru toate! Hai să fie voia Ta! ". Ca un tâlhar prudent, recunoaște-ți păcătoșenia și inocența: „Trebuie să-mi plătesc banii” (deși în acțiune, atât de des este). Și chiar și atunci, să ne trezim ca un suflet nesimțit nu s-a schimbat, lumina lui Dumnezeu ne vede, iar sufletul nu va fi pătat de nicio ruină păcătoasă.