Judecătorul Gideon. Zvіlnennya vіd filisteni

Biblia și zokrema, Vechiul Testament, răzbună o mulțime de povești despre cei care sunt ca Dumnezeu prin diferiți oameni. Unul dintre acești oameni a fost Gideon. Acest articol este o lecție biblică despre cum să trăiești.

Ghedeon: Preistorie (Judeca 6:1-10)

De îndată ce durează o oră, atunci istoria, după cum putem vedea, a fost scrisă în perioada în care Israelul era condus de judecători. Înainte de Ghedeon, judecător-conducător era Debora, o femeie, aleasă de Dumnezeu, pentru căreia „pământul a fost liniştit timp de patruzeci de ani” (Judecătorii 5:31). Cu toate acestea, calmul nu este instantaneu pentru totdeauna. Judecata 6:1-6 spune:

Judecata 6:1-6
„Albastrul lui Israel și după ce a văzut pe Domnul din mâna madianiților pentru această soartă. Mâna grea a madianiților asupra lui Israel a fost grea, iar albastrul lui Israel s-a spulberat în cheile madianiților din munți și în cuptoarele acelei zmіtsnennya. Dacă Israelul va fi așezat, madianiții și amaleciții și locuitorii vor veni imediat și vor merge cu ei; Și stați cu ei ca niște ticăloși și învinovățiți creaturile pământului până la Gazi și nu lipsiți pe Israel de animale, nici bou, nici măgar. Căci duhoarea venea cu subțirea lor și cu însemnele lor, au venit în așa mulțime, ca o sarana; Nu era număr dintre ei și cămile, și au umblat pe țara lui Israel, ca să-și piardă timpul. Am văzut dinții lui Israel la madianiți. [...]».

După patruzeci de destine ale lumii, acel Israel liniștit s-a sprijinit sub jugul madianiților. După cum putem vedea din text, madianiții au dat Israelului un asemenea shkodi, încât nu a fost suficient „pentru Israel, nici animale, nici bou, nici măgar” (Judecători 6:4). Cu toate acestea, mustațele bidi-ului vorbeau despre Israel nu într-un mod vipadkovo. Judecata 6:1 dă motivul:

Judecata 6:1
„Israelul albastru [proaspăt] a început să facă rău în ochii Domnului, L-am văzut pe Domnul de mâna madianiților pentru această soartă.

„Albastrul lui Israel a devenit [nou] pentru a face rău în ochii Domnului”. Axa pentru ceea ce duhoarea a fost asuprită de inamici, dorind să apese maw și un rezultat pozitiv. Într-adevăr, Suddiv 6:6 spune:

Judecata 6:6
„Sunt primul dinte al Israelului pentru madianiți, eu [ca moștenire a acelui dinte — aprox. auth.] BEA IZRAILIOVI ALBASTRU PÂNĂ DOMNUL.

Prin jugul nesuferit al dușmanilor, israeliții au fost asediați Domnului. Eu, înainte de discurs, același lucru s-a repetat de mai multe ori. Și mai des puturoșii făceau rău în ochii lui Dumnezeu, închinându-se idolilor, dar, întrucât doar câțiva dintre ei atingeau liniuța, puturoșii s-au întors ca rele și au glumit despre adevăratul Dumnezeu. Judecata 6:7-10 vorbește despre cei care, asemenea lui Dumnezeu, le binecuvântează:

Judecata 6:6-10
„Am văzut dinții lui Israel în madianiți și au ascuns albastrul lui Israel înaintea Domnului. Și s-a întâmplat că albastrul lui Israel a chemat la Domnul pe madianiți, apoi Domnul a trimis un profet la albastrul lui Israel. El te-a izbăvit din mâna Egiptului și din mâna tuturor celor ce te asupresc, alungându-te și dându-ți țara și zicându-ți: „Eu sunt Domnul Dumnezeul tău, nu zdruncinați zeii amoriților. , printre care trăiești. dar alevii nu au ascultat glasul Meu”.

Dumnezeu a trimis un profet la binecuvântările israelienilor, care le-a adus cuvântul lui Yogo, de parcă l-ar fi biruit de la cel care l-a avut. Cu toate acestea, a fost mai mult decât știuletul. La următoarele diviziuni ale statisticilor, suntem norocoși că Dumnezeu urlă.

Ghedeon: stiulețul (Judeca 6:11-35)

După aceea, când Dumnezeu a trimis un profet către vikriți în Israel, atacul lui Yogo a devenit chemarea poporului la numele lui Ghedeon. Ce spune în Judecata 6:11-12:

Judecata 6:11–12
„Am venit la Angol al Domnului și am stat la Opri sub stejarul pe care trebuia să-l așeze Ioas, acoperirea lui Aviezer; blue yogo Ghedeon a bătut grâul în teasc, ca să fie îngropat în madianiți. Ti-am aparut Angol al Domnului si ti-am spus: Domnul este cu tine, omule puternic!

Citind despre apariția unui înger lui Ghedeon, nu-ți arăta creația cu părul blond într-o haină albă, fluturând zgomotos aripile albe maiestuoase. O astfel de afirmație despre îngeri - nu mai mult, mitul inferior și carourile dezvăluie. Într-adevăr, nicăieri în Biblie nu există despre cei cărora îngerii fac aripi, care împuțit cu părul blond sau sunt îmbrăcați în haine albe. Biblia le numește doar „duhuri slujitoare, care sunt trimise să slujească celor care pot moșteni mântuirea” (Evrei 1:14).

Întorcându-ne la cele principale ale noastre, respectul bestial pentru cei, ca Dumnezeu, în îngerul special, Ghedeon. Win îl numește pe Yogo „un om puternic”. Aje Ghedeon era mai mult decât un sărac, care zdrobea pe ascuns grâul, ca să-i prindă de la madianiți. Prote, în ochii lui Dumnezeu, am fost un om puternic, un om, ca și mine, lucrăm mai bine, având încredere în Dumnezeu și urmându-L, ascultând toate replicile lui Yogo. La versetele care se apropie, citim răspunsul lui Ghedeon la baia îngerului:

Judecata 6:13–14
„Gideon ți-a spus: Domnule! Dacă Domnul este cu noi, atunci de ce ne-am trezit toți? și de toate minunile lui Yogo, despre care părinții noștri ne-au spus, aparent: „Domnul ne-a înviat din Egipt”? Domnul ne-a lipsit de Nini și ne-a izbăvit din mâna madianiților. Domnul, privind pe cel nou, zicând: Du-te cu puterea ta și culcă-te în Israel în mâinile madianiților; Vă trimit."

Ghedeon a pus sub îndoială faptul că Dumnezeu era cu Israel, protejând tot răul. Și totuși problema nu era că Dumnezeu nu era cu ei, ci în faptul că duhoarea nu era la Dumnezeu. La mâncarea lui Ghedeon, Dumnezeu l-a pedepsit pentru copii, făgăduind că va deveni un zelot pentru Israel. „Îți trimit binecuvântări”, ți-a spus Dumnezeu. Cu adevărat, Dumnezeu însuși a dat yoga. Gideon însuși nu a îndrăznit să întreprindă o asemenea ispravă. Vіn buv ocupă vibivannyam grâu în teascul de vin și se gândește doar la cei pe care madianiții nu și-au amintit yoga! În Judecata 6:15-16 citim mărturia lui Ghedeon:

Judecata 6:15–16
„[Gideon] ți-a spus: Doamne! Parcă aș minți pe Israel? axa și tribul meu în colonia Manasіїnuyu cele mai multe, iar eu sunt în casa tatălui meu, cel mai tânăr. Și Domnul ți-a zis: „Eu voi fi cu tine și vei bate pe Madianiți, ca un singur popor.

Nu este important ca oamenii să urmeze oamenii, ca și cum ar fi ocupat deja o așezare Kerivna, cum ar fi, de exemplu, un rege sau un lider militar. Cine mai îl urmărește pe Gideon? Vіn nu bv vіdomy la nimeni. Prote God cântă încă o dată yoga prin faptul că VIN însuși va fi alături de el. „Voi fi cu tine și îi voi învinge pe madianiți, ca o singură persoană”, i-a spus el lui Vin Gideon. Gideon însuși nu avea de ce să se teamă. Și totuși mă îndoiam:

Judecata 6:17-24
„[Gideon] i-a spus lui Yom: Precum cunosc harul înaintea ochilor Tăi, atunci fă-mi un steag, ca să-mi spui: nu pleca, până nu voi veni la Tine și nu-mi voi aduce darul și nu mă voi pronunța. Tu. Vіn spunând: Voi rămâne până la rândul tău. Gideon pishov și după ce a pregătit o capră și o oprіsnokіv іz efi boroshna; Am pus carnea la koshik și am turnat yushka de la muncitorul de munte și am adus stejarul la New și proponuvav. Ți-am spus Angol al lui Dumnezeu: Luați carnea și azimele și puneți-o pe toată piatra și faceți o yushka. Vin so i vchiniv. Îngerul Domnului a întins vârful toiagului, care era la mâinile yoga, atingând carnea și sfidând-o; І viyshov foc din piatră, și poїv carne și aluat. și Angol al semnului Domnului în ochii lui Yogo. L-am scuturat pe Ghedeon, ce este Angolul Domnului, și i-am spus lui Ghedeon: Păcat, Vladiko Doamne! la care I bachiv Îngerul Domnului vіch-on-vіch. Domnul ți-a spus: pacea cu tine, nu te lupta, nu vei muri. Și după ce a domnit acolo, Ghedeon a fost un altar pentru Domnul și l-a numit pe Yogo: Iehova Shalom. Vіn sche dosi in Opri Avіezerovіy” [„Yegova Shalom” înseamnă „Domnul este lumea” - aprox. ed.].

Aici conving ghicitoarea despre cei pe care Ghedeon i-a cerut Domnului un stindard și scot yoga. Totuși, de data aceasta nu suntem uniți. Să știm că un astfel de șprot a fost văzut în acest fel și, într-unul dintre astfel de cazuri, Gideon descrie creșterea lânii. În această etapă, aruncăm o privire asupra posibilelor comentarii despre cât de liniștit este steagul, întrebându-l pe Ghedeon despre acesta și, de asemenea, despre practica de a trece stindardul de la Dumnezeu. În același timp, înseamnă că Ghedeon, cunoscând voia lui Dumnezeu, ar putea avea grijă de toate situațiile înainte de a trece prin stindard. Nu i-am cerut lui Dumnezeu un banner care să indice voința lui Yogo. El a cerut doar confirmarea a ceea ce Dumnezeu ți-a spus atât de clar și asta, de fapt, a fost voia lui Yogo. Pe chipul lui Ghedeon, Dumnezeu a dat un semn pozitiv și i-a dat un steag.

Dumnezeu a continuat să vorbească cu Ghedeon pentru a se trezi noaptea. Judecata 6:25-27 spune:

„În nopțile acelea, Domnul ți-a zis: Ia vițelul pentru tatăl tatălui tău și celălalt trup de șapte și taie altarul lui Baal, care este cu tatăl tău, și taie pomul sfânt, ca cu el și pune altarul Domnului Dumnezeului tău, pe vârful stâncii, în ordine, ia o altă țiglă și adu-o la lemnul care arde de pe lemnul pomului pe care îl tai. Și Ghedeon a luat zece bărbați dintre slujitorii săi și i-a făcut, ca și când ți-ar spune Domnul. ci ca o viță de vie de zi cu zi, fiindu-i frică de tatăl de casă al lui și al locului săculeților, apoi după ce a făcut noaptea.”

Dumnezeu i-a pedepsit pe Ghedeon să distrugă altarul lui Baal și să taie pomul sacru, care crește cu o nouă creștere. Întemeierea acestui altar și a pomului sacru, precum și mânia oamenilor, strigându-i, despre cum știm despre versetele viitoare (Div. Judecători 6:28-30), confirmă faptul că răul, precum închinarea Israel înaintea Domnului a fost idolatru. Din acestea două ne pot crește și mustăți, astfel încât nu tot Israelul s-a întors la Domnul, ci doar o parte din oameni l-au tras pe Yogo. Și totuși, de dragul acelor diaconi care s-au întors la Nou, Dumnezeu a ales să binecuvânteze pe toți oamenii.

Otzhe, citim despre aceștia, cum Dumnezeu i s-a arătat lui Ghedeon după aceea, cum israeliții l-au chemat pe New și cum Vin i-a spus lui Ghedeon să-l facă păzitor al lui Israel. Să vedem ce s-a întâmplat mai departe:

Judecata 6:33–35
„Mij toți madianiții și amaleciții și locuitorii s-au adunat imediat, au trecut [râul] și au devenit o tabără în valea Izreelsky. І Duhul Domnului la sufocat pe Ghedeon; zasurmiv cu o trâmbiță, iar tribul lui Aviezer a fost chemat să-l urmeze. Am trimis mesaje întregului seminție Manasian și au spus să-l urmeze; deci au trimis solii lui Așer, Zabulon și Neftali, și au venit nazustrich їm.

Dușmanii lui Israel, „madianiții, amaleciții și locuitorii deodată”, toți s-au adunat într-un singur loc. La această oră, Dumnezeu i-a spus lui Ghedeon să trimită bresle tuturor israeliților de la chemarea de a-l urma. Dezvăluie respectul pe care Dumnezeu însuși, după ce l-a pus pe Ghedeon în centrul deciziei, l-a luptat în acest moment, determinându-l să cheme poporul. Să ne reconsiderăm din nou, că Dumnezeu Însuși a fost un strateg și comandant al bătăliei, iar Gideon, după ce a inspirat doar realitatea lui Yogo, gândește-te. Yakby Dumnezeu nu i-a dat lui Gideon niciun indiciu, el nu a putut ști pentru o clipă ce fel de ochi a văzut Dumnezeu. Eu yakbi Ghedeon, alături de el, nefiind acceptat aceste afirmații cu credință și neacționând la fel în fața lor, voința lui Dumnezeu nu s-ar fi insuflat în realitate. În acest rang, succesul operațiunii, zacând în vzaєmodії lui Dumnezeu, ca și comandantul șef pe care l-a conceput Ghedeon, ca și învingătorul Yogo. Decizia de a lua acea decizie a fost în mâinile lui Ghedeon - Dumnezeu a acceptat decizia, iar Gideon i-a învins. Dacă vrem să încălcăm voința lui Dumnezeu, ar trebui să urmăm tocmai acel principiu: Dumnezeu, din partea Sa, este obligat să ne dezvăluie voința Lui, voința Lui Yogo.

Ghedeon a făcut lână (Judeca 6:36-40)

După aceea, când Israel a ales să-l urmeze pe Ghedeon, după ce a cerut din nou lui Dumnezeu un semn. Judecata 6:36-40 spune:

Judecata 6:36–40
„I-am spus lui Ghedeon lui Dumnezeu: Dacă mântuiești pe Israel cu mâna mea, CUM Îți spun, atunci axul, voi așeza [aici] pe aria tunsă afară: dacă va fi rouă numai pe dinafară, dar va fi uscat pe tot pământul, atunci știu că cu mâna Mea vei mântui pe Israel, cum se spune. Și așa s-a întâmplat: a doua zi, trezindu-mă devreme, am început să plivesc lâna și am înțărcat o cană cu apă din afară. Și zicându-i lui Ghedeon înaintea lui Dumnezeu: Nu fi putrezit cu mine, o voi spune iarăși și încă o dată voi mai pune la încercare exteriorul: să se usuce numai afară, dar să fie rouă pe tot pământul. Așa a jefuit Dumnezeu acele nopți: era uscat doar pe lână, dar era rouă pe tot pământul.

Acest truc care descrie fenomenul, așa cum se numește „răspândire în afară”, din păcate, este adesea înțeles greșit ca un argument pentru răzbunarea practicii de a exprima voința lui Dumnezeu prin bannere. În această ordine, unii semnifică voia lui Dumnezeu aruncând o monedă, alții prin „loteria biblică” (arătând Biblia pe reversul), iar alții într-un mod similar. Cu toate acestea, citarea lui Gideon despre felul în care adevărul este asemănător cu capul „răspândirii” de către Gideon, în orice caz, ar fi greșit. De ce? La asta, răspândindu-se în afară, Ghedeon, nu ignorând voia lui Dumnezeu, ci întrebând confirmarea a ceea ce, ca și cum ar fi deja cunoscut prin revelație, voia lui Dumnezeu. Adevărat, în Suddiv 6:36 se spune: „I-am spus lui Ghedeon al lui Dumnezeu: Ca și cum ai mântui pe Israel cu mâna mea, ca și cum ai spune...”. Expresia „cum ar fi să spun Ty” confirmă faptul că Ghedeon știe deja care era voia lui Dumnezeu. Părinte, după ce a cerut semne pentru a nu semnifica voia lui Dumnezeu, ci pentru a confirma aceasta, de ce, cunoscând deja vin, voia lui Dumnezeu. Dacă există un stindard, trebuie remarcat, de asemenea, că Cuvântul lui Dumnezeu nu vorbește niciodată despre cei pe care Dumnezeul gușii ne va da un steag, așa cum Vin ne-a revelat deja voința Sa în textele Scripturii sau prin revelație. . De parcă voia lui Dumnezeu nu ne este cunoscută, putem încerca să aflăm de ce mințim. Pentru cine vedem Biblia, deși nu cunoaștem o declarație clară în Biblie, ne rugăm lui Dumnezeu, rugându-i lui Dumnezeu să ni-l descopere în sânge. Ale, noi nu suntem vinovați de a stabili cadrul, ci de a-i instrui pe Dumnezeu, la un moment dat și sub o anumită formă, Ne putem da sfaturi. Cuvântul lui Dumnezeu nu cheamă ca Dumnezeu să ne dea răspunsul, așa cum ar fi vrednic de noi, așa că doar dă-ne răspunsul, dacă vrem să-l simțim. Dumnezeu, fiind pentru firea lui un Dumnezeu iubitor și iubitor, nu poate decât să ne dea cel mai bun sfat în acel moment, pe care Vin Însuși îl respectă cel mai potrivit. În ceea ce privește prohannya despre semne, un lucru, de ce putem fi inspirați, înrădăcinați în Cuvântul lui Dumnezeu, deci în faptul că Dumnezeu ne va ajuta să ajungem la voința Sa (cum ne dorim noi înșine). Cu toate acestea, nimeni nu îi poate spune lui Yoma, deoarece Vin însăși ne poate ajuta cu Yoma. Vіn vchinit așa, ca El Însuși vvazhaє pentru nevoi. Daca este voia lui Dumnezeu, atunci Dumnezeu ne va sustine zelul pana la sfarsit, insufla-l ca este necesar sa-l crestem astfel incat exteriorul sa fie acoperit de uscat, la acea ora totul va fi acoperit de roua, altfel trimite-ne un viscol de Biblia prin. „Loteria Bibliei” este tot ceea ce ne va fi necesar pentru a crede în Yomu și învingătorul Yogo. Nimeni nu afirmă că Dumnezeu nu câștigă steagul care să ne ajute să urmăm voia lui Dumnezeu. CU toate acestea, pe măsură ce semnele și semnele sunt rugate, nu este ca o alternativă la Cuvântul lui Dumnezeu, ci ca o întărire a credinței noastre în cele care ne-au fost deja descoperite - pentru ajutorul Bibliei, revelația - conform la voia lui Dumnezeu.

Continuând tema steagului, vreau să adaug, care este cel mai mare steag, ce indică pe cei care sunt în spatele lor, că Dumnezeu se duce, că a trecut. Tot ceea ce arată ca Dumnezeu este în perfectă armonie cu Cuvântul Yoghin. După cum este scris în Preceptele 10:22:

Te rog 10:22
„Binecuvântează pe Domnul – este bogat și nu aduci tristețe cu tine.”

Și după cum este scris despre Dumnezeu în Efeseni 3:20:
„[...] Oricine avem cu putere poate lucra în mod inexplicabil cel mai mult, ce cerem, ce gândim [...]”.

Mai mult, Iacov 1:16-17 spune:
„Nu te lăsa înșelat, fratele meu Kokhani. Fie că este un dar de bunătate și fiecare dar de minuțiozitate arde, în lumina Tatălui Luminilor, pentru Yakogo nu există nicio schimbare și nicio schimbare.

Tot ceea ce iese în ochii lui Dumnezeu este un DAR de SERVICIU. Câștigă cel mai mult, despre ceea ce cerem sau despre ceea ce gândim. VIN NU îți aduce prietenul. Există mai mult decât un moment dat, despre o perioadă scurtă de timp, despre planurile noastre îndepărtate pentru viitor, Yogo darul minuțiozității la orice oră și pentru orice moment. Eu, pe de altă parte, tot ceea ce arată ca un diavol, mai devreme sau mai târziu, l-am adus la același rezultat - lacrimi, răni și dureri. Tot ceea ce s-a spus mai sus, în orice caz, nu înseamnă că ei, care sunt însoțiți de persecuție, nu pot ieși în fața lui Dumnezeu. Cuvântul este clar înainte: „Domnul are întristare” (Ivan 16:33). Totuși, inspirând persecuție și întristare, nu vom fi cruțați de încurajarea și liniștea lui Dumnezeu, ca și cum ne-am însoți pe noi cei care Îl urmează. Pe care nu-i putem alege.

Ghedeon: biruință asupra madianiților (Judecători 7)

Să ne întoarcem la istoria lui Ghedeon. După ce ai dansat minunat cu lână întinsă, spărgându-ți propriul zel. Oricum, ora bătăliei nu a venit încă. Mai mult decât atât, dacă israeliții s-au adunat împreună, gata să dea o armată puternică, în fața unei asemenea necazuri, Dumnezeu îi declară lui Ghedeon să grăbească numărul războaielor! Judecata 7:1-2 spune:

„Yeroval și Ghedeon era obosit și toți oamenii care erau cu el s-au săturat de rană; Și Madiamsky tabir bov vіd ny pe pіvnіch vіd pagorba Marea în vale. Și Domnul a zis Ghedeonilor: Poporul este prea bogat pentru voi;

Dumnezeu vrea, ca să înveselească israelienii, scho VIN - DOAMNE, Doamne, voi birui clădirea, căci nu sunt dușmani la număr. Tom Vin l-a pedepsit pe Gideon să accelereze armata. Judecata 7:3-8 spune:

„Glasați cu voce tare poporului și spuneți: „Cine se teme și se teme, să se întoarcă și să plece de pe muntele Galaad”. M-am întors la popor douăzeci și două de mii și zece mii au rămas. І Domnul a zis înaintea lui Ghedeon: „Este încă o mulțime de oameni; conduce-i la conducere, acolo te voi alege pe tine; despre care voi spune: „Vino cu tine”, că nu merg cu tine; dar despre cine îți voi spune: „Nu te frământa cu tine”, nu te duce și nu te duce. Vin a altoit oamenii în apă. Iar Domnul a zis Ghedeonilor: „Cine va lepăi apa cu limba, ca un câine, devenind mai ales liniştit, atât de liniştit, încât se vor sufoca cu genunchii să bea. Și era un număr de tăcuți, care îi mângâiau gura cu mâinile trei sute de oameni; Reshta, oamenii nahilyavsya în genunchi pentru a bea apă. Și Domnul a zis Ghedeonilor: Cei trei au fost liniștiți, scho lăpau, vă mint și voi deschide madianiții din mâna voastră, și tot poporul să nu dea drumul, jupuiesc la locul lor. Și au luat duhoarea rezervei adevărate de la poporul propriului lor surmi și l-au lăsat pe Ghedeon să intre cu israeliții pe semne și au luat trei sute de oameni. Și tabăra lui Madiamsky buv la fundul văii.

De exemplu, selecția efectuată de Dumnezeu a rămas cu mai puțin de trei sute de oameni. Cu ajutorul lor, Dumnezeu urma să învingă armata numerică a madianiților și aliații lor. Cel căruia, nepăsându-i-se de o asemenea diferență de număr, Israel a putut învinge această bătălie, nu putea avea absolut nicio îndoială, că Dumnezeu Însuși i-a spus lui Ghedeon: „... trei sute [...] ai tăi” (Judeca 7: 7). Tobto bula povnіnіnіnіst yakshcho Gideon vіritimé Godovі și dostrimuvatimyetsya Yogo vkazіvok, Іzraїl va birui inamicul, pentru că Dumnezeu a condamnat așa. Cu toate acestea, Dumnezeu nu i-a promis lui Ghedeon rezultatul de succes al bătăliei, dar l-a ajutat să creadă în tsyu obіtyanku și aproape deyati. Judecata 7:9-14 spune:

Judecata 7:9-14
„În nopțile acelea, Domnul ți-a spus: Scoală-te, du-te în tabără, eu dau yoga în mâinile tale; dacă ți-e frică să mergi [singur], atunci mergi în tabăra ta și a lui Fura, slujitorul tău; Și vei simți ceea ce pare, și în același timp îți vor tremura mâinile și vei merge la tabir. I zіyshov vin i Fura, servitorul lui Yogo, la cel mai puternic regiment care se afla în lagăr. Madianiții și amaleciții și toți locuitorii au cutreierat imediat în vale într-o mulțime ca un saran; nu erau cămile la număr, erau multe, ca un cântec pe mestecenii mării. A venit Gideon. І axis, one rozpovidaє Іншом vis și se pare: am visat, nіbі pâine rotundă de orz kotivsya pe taborul lui Madіamskomu i, kotivshis to natu, lovindu-l astfel încât venele să cadă, aruncând yogo și natu rozpavsya. Celălalt ți-a spus: Nu seamănă cu sabia lui Ghedeon, fiul lui Ioas, israelitul; Dumnezeu a văzut din mâna lui Yogo Madianiți că întregul tabir.

Dumnezeu nu doar a prezis voia lui Ghedeon, ci te-a ajutat treptat să crezi în secret. Dezvăluie respectul, cu un rit miraculos al lui Vіn zamіtsnuє vіru Gideon tho time: Vіn trimite yogo în tabăra inamicului, astfel încât cu sentimentele sale vuhi, ca o singură persoană rozpovidaє іnshom despre viitor, Ghedeon va câștiga peste Madianiți! În 15 vіrshi bachimo, care rezultat a fost adus de tse zmіtsnennya vіri:

Suddiv 7:15
„Ghedeon, după ce a simțit trezirea acelui vis înnorat, s-a închinat [în fața Domnului] și s-a întors către tabăra lui Israel și a zis: Ridică-te! Domnul a dat tabirul lui Madiam în mâna ta.

De îndată ce Ghedeon a simțit un vis și un yogo întuneric, a gemut la strigătul că Domnul dă tabirul vrăjmașului în mâinile lui.

Judecata 7:16–22
„Am împărțit trei sute de oameni în trei corale și le-am dat tuturor trâmbițe și străluciri goale și lămpi în străluciri de mână. Le-am spus: Minunați-vă de mine și lucrați pentru voi; ax, voi merge în tabără, dacă voi lucra, ei vor lucra; Dacă eu și tu, care mă cunoști, sună din trâmbiță, sună din trâmbițe peste tot în tabără și strigă: [sabia] Domnului acel Ghedeon! Și Ghedeon și o sută de oameni de la el la tabără, pe stiulețul varti-ului mijlociu, și au trezit varts și zasurili surmiums și au spart gleks-urile care erau în mâinile lor. Și ei zasurmili trei țurțuri cu antimoniu și zdrobeau gleks și trimals în mâna stângă a lămpilor lor, iar în mâna dreaptă au trâmbițat, și au zguduit și au strigat: sabia Domnului, acel Ghedeon! І stând piele la locul lui lângă tabără; Și bigatii au început prin toată tabăra, și au strigat, și s-au repezit să bife. Într-un ceas, ca trei sute de oameni, ucideau cu trâmbițe, Domnul trimisese sabia unuia împotriva celuilalt în tabără, iar miliția era foarte puternică [...]”.

Moștenind planul riscant și pornind la atacul asupra inamicului numeric cu trei catarge de războinici, tras... cu trâmbițe, lămpi și ghețari, Gideon a câștigat într-adevăr marea armată. Și ca și cum cineva ar avea o hrană răzbunătoare, de ce a luptat împotriva madianiților înșiși cu un astfel de zbroє, dovezile sunt evidente: Dumnezeu te-a pedepsit așa. Adzhe, după cum știm deja, Dumnezeu Însuși Ți-a spus ce să numești Israel pentru a câștiga, Dumnezeu Însuși Te-a pedepsit să chemi israelienii la luptă și nimeni altcineva, ca Dumnezeu, alegând pentru bătălia israelienilor aleși impersonali doar trei sute de războinici. . În plus, Dumnezeu Însuși i-a spus lui Ghedeon, cu un anumit grad, că este vinovat de luptă, iar Gideon a ajuns la sfârșitul cuvintelor lui Yogo din această noapte. Drept urmare, israelienii au câștigat o mare victorie. Este scris astfel: „... întorcând pe Domnul o sabie împotriva alta în tabăra de mustață, și miliția a fost foarte puternică la Befshitti la Tsareri, până la marginea Avelmeholi, lângă Tabafi”. Versetele 23-25 ​​descriu finalul marii victorii pentru Israel:

Judecata 7:23–25
„Am chemat pe israeliți din seminția lui Neftali, Așer și tot seminția lui Manasîin și i-am urmărit pe Madianiți. Și Ghedeon a trimis un mesaj întregului munte al lui Efraim, zicând: Privește madianiți și bea apă de la ei până la Befwari și Iordan. Am strigat pe toți Efraimiții și am trecut peste apă până la Befvari și Iordan; Am capturat doi prinți madieni: Oriv și Ziva; capetele lui Oreb ta Ziva au fost aduse la Ghedeon dincolo de Iordan”.

La fel ca Bachimo, în etapa finală a bătăliei, alți israelieni au luat soarta. În versetul 28, capitolul 8 descrie marele triumf al acelei libertăți acordate lui Israel de Dumnezeu prin Ghedeon:

Suddiv 8:28
„Astfel madianiții s-au smerit înaintea fiilor lui Israel și nu și-au ridicat capetele și țara a așezat patruzeci de pietre până în ziua lui Ghedeon.”

Pentru cei pe care israeliții au făcut rău în ochii Domnului, văzându-i pe Yogo și închinându-se idolilor, au fost depășiți de acea priveghere mare. Cu toate acestea, de parcă doar duhoarea s-a întors și a tras mântuirea lui Yogo, Vin a trimis un profet, care l-a învins pe Yogo cu Cuvântul. Mai mult decât atât, Vin l-a chemat pe Gideon să fie ghidul lor. Dacă Ghedeon voia să nu fie cunoscut de nimeni în fiecare zi, era gata să vikoneze tot ceea ce ți-ar spune Dumnezeu, iar Dumnezeu, în rândul lui, l-a ridicat până la capăt și l-a ajutat să realizeze isprava voinței. a lui Israel. Drept urmare, Israelul a fost în jug și a trăit în calmul întregii vieți a lui Ghedeon. Eu însuși Gideon, evident, câștigând binecuvântarea. După cum este scris în Suddiv 8:29-32:

Judecata 8:29–32
„Eu pishov Єrovaal, fiul Yoashiv, și locuiește la casa lui. Gideon maw șaptezeci de blues, care arăta ca un stegon yogo [...]. Am murit Ghedeon, fiul lui Ioasiv, la o bătrânețe adâncă, și am fost îngropat la mormântul tatălui său Ioas, în Ofri Aviezerov.

Gideon a trăit liniștit și mult timp. Yomu nu trebuia să fie mai fericit în ochii dușmanilor, temându-se că îl vei lua și într-o clipă se va bucura de lumina propriei sale familii.

Gideon: visnovok

La sfârşit: intrarea Domnului pentru a aduce mai multă umilinţă, acel năvalnic. Cu toate acestea, pentru a inspira pe cineva în starea de spirit, Dumnezeu este întotdeauna gata să lucreze și să lase pe cineva care merge la Nou.

În plus, toată lumea, uitați-vă mai atent la noi, învață-ne că dacă Dumnezeu ne dă instrucțiuni să mergem, Vin este întotdeauna gata să ne ajute la viitorul vikonan. O astfel de manifestare, ca un steag, ca și cum ar fi să semene cu Dumnezeu, poate confirma Cuvântul lui Dumnezeu și confirma voia lui Dumnezeu deja prezisă nouă. Dumnezeu ne-a dat Cuvântul Său și a manifestat Duhul, astfel încât să putem cunoaște voia lui Yogo. Dacă avem nevoie de ajutor pe drumul către cunoștințele noastre, putem fi siguri că îl putem accepta. Nu știu sub ce formă va veni ajutorul. Cu toate acestea, știu sigur că va veni și că va fi suficient pentru a ne înveseli până la sfârșit, așa cum a fost în starea de spirit cu Gideon.

Note

Din păcate, nu există un singur loc în Biblie, unde există o poveste despre aceștia, ca „albastrul lui Israel a făcut rău în fața ochilor Domnului”. Există multe versete similare (Div. Judecata 2:11-15, 4:1-2, 10:6, 13:1, 1 Regi 11:6, Neemia 9:28), pentru care știm ce este răul, Israelieni, nu era nimic altceva, ca idolatrie și apostazia constantă. Din aceste vіrshiv devine clar că moștenirea acestor păcate a fost distrusă, năruind acea gnoblennie.

Div. de asemenea Judecata 3:7-9, 3:12-15, 4:3, 10:10, Neemia 9:28.

Diavolul este, de asemenea, un semn de construcție, dar, totuși, є hibnimi și direcționând către cei să ne prindă la gardul yogo. Din același motiv, putem fi plasați până la banner pentru protecție. Ghidul nostru este Cuvântul lui Dumnezeu, nu un stindard. Tot ce se află în spatele Cuvântului lui Dumnezeu este sub forma lui Dumnezeu. Totuși, pentru a supravorbi Cuvântul Yogo, pentru a semăna cu diavolul. Semnele sunt considerate adevărate doar în acel moment, ca și cum duhoarea podkriplyuyut podії abo fapte, ca și cum ar fi în acord cu Cuvântul lui Dumnezeu. În altă zi, duhoarea iertării.

Profetul Ghedeon- unul dintre cei mai importanți judecători ai Israelului, originar din Ofri.
Koristuyuchisya zapada morală și fragmentarea politică a evreilor, madianiților și a altor „albastre ale Adunării” au reparat împotriva lor râuri îngrămădite de râuri, plivind câmpurile, furând subțiri și furând tot felul de bannya. „Eu sunt dintele dinților lui Israel”. Umilirea a înflorit la această soartă și o singură dată, dacă oamenii erau supărați în voia lor, a apărut Gideon, „războinicul viteaz”, ca și cum și-ar fi arătat numele. Cei doi frați mai mari ai lui Yogi au pierit în lupta împotriva dușmanilor lui Israel. După ce a găsit acest loc, strigând poporului să-i ceară permisiunea, Ghedeon, cu un mic coral, a făcut un atac de noapte îndepărtat asupra madianiților; în arșița nopții și în duhoarea duhoarei, s-au tăiat unul pe altul și au sângerat peste Iordan, dând pace Canaanului pentru multă vreme. Faima biruinței lui Ghedeon s-a răspândit în toate țările și veneratul popor ți-a proclamat întunericul țarului; ale vin vіdmovivsya vіd tsієї vlady, de bachiv încălcând principiul teocratic. Pământul sub yoga keruvannyam a înflorit patruzeci de ani. Gideon însuși, care a trăit până la o bătrânețe profundă, a pierdut 70 de blues în fața echipelor bogate.
Dintre oameni, Ghedeon a luat același nume Yerovaal, tobto „luptător pentru Baal”, pentru cei care zruynuvav altar, ridicat în cinstea acestei zeități păgâne.
Povestea lui Ghedeon este dată în Judecători 6-7.
Memoria este sărbătorită în a 26-a primăvară a calendarului iulian (9 zile din calendarul gregorian).

(Ilustrație - www.cirota.ru; bibliotekar.ru; kizhi.karelia.ru; www.icon-art.info; www.creationism.org).

Gideon își ia războinicii. Gustave Dory.

Moartea Blues-ului lui Gideon. Gustave Dory.

Judecătorul Gideon

Madianiții, amaleciții și alte triburi nomade au trecut imediat Iordanul, ca o sarana, au căzut pe câmpurile fermierilor israelieni. Dușmanii au apărut să shhoraz când miriștile au început să crească. Așa faimos trivalo sim rociv. " І… Albastrul lui Israel a strigat către Domnul.și s-au pocăit de păcatele lor (Judec. 6.7). Atunci Domnul a avut milă de poporul Său și ia trimis un mântuitor în persoana lui Ghedeon.

Inspirat de Duhul lui Dumnezeu, Ghedeon i-a chemat pe israeliți să lupte pentru libertate. Treizeci și două de mii de războinici israelieni au răspuns la apelul yoga. Dar cioburi din puterea inamicului au învins puterea israeliților, apoi Ghedeon i-a cerut Domnului să-și întărească credința în puterea de a fi un miracol. În acea noapte, Domnul a trimis o lână pe așternutul lui Ghedeon o asemenea sutană, încât locotenenții lui Ghedeon au luat o cană de apă dintr-un întreg nou, apoi întregul pământ a fost uscat. În noaptea care a venit, Domnul a trimis sutana la pământ, apoi lâna s-a uscat. Încă o dată, după ce i-a luat sprijinul credinței sale în Dumnezeu, îl voi ajuta pe Ghedeon, învingător împotriva inamicului, atacul viysky rapt.

Dar Domnul v-a spus că vom birui pe hoții de vin cu un număr mic de războinici buni, ca să nu spună mai târziu israeliții că ei, prin puterea puterii, fără ajutorul lui Dumnezeu, au biruit pe vrăjmaș. Pentru porunca lui Dumnezeu, Ghedeon a luptat cu trei sute de războinici. Dând o trâmbiță și o săritură de gudron pe pielea războinicilor săi, zahovaniya de la un miner de lut. Împărțind războinicii în trei grupuri, Ghedeon i-a chemat din trei părți să se apropie de tabăra madianiților. Opivnochi, doar câțiva madianiți s-au culcat, dând un semnal înainte de atac. Israelienii i-au spulberat pe mineri, au tras smoala arzătoare, au sunat imediat din trâmbițe și au strigat puternic. Un strigăt puternic i-a trezit pe nomazi. Încântați, că armata lor este atât de mare, duhoarea s-a repezit spre Iordania, panicată în panică una câte una. Gideon s-a repezit din cei doi războinici ai săi pentru a-l urma pe inamicul. Israelienii au dat o lovitură fatală porților și i-au alungat pe nomazi cu mult dincolo de Iordan. La această bătălie a pierit chotiri al regilor madieni.

În schimbul ordinului în fața dușmanilor, israeliții au vrut să-și facă succubusul rege, dar Ghedeon s-a mutat în prezența coroanei regale și a spus poporului: „ Doamne, lasă-l pe Volodya să fie cu tine„(Judec. 8.23). Pentru Gideon Israel patruzeci de rokіv koristuvavsya pace și liniște.

Din cartea Istoriei biblice sacre a Vechiului Testament autor Pușkar Boris (Ep Veniamin) Mikolayovich

Gideon. Curtea. 6–8 Ale, nefericitul albastru al lui Israel, au fost binecuvântările zeilor părinților lor. După ce a câștigat libertatea, duhoarea l-a uitat repede pe adevăratul Dumnezeu și a început să se închine zeilor mincinoși canaaniți. Pentru aceasta Domnul i-a văzut în mâinile unor nomazi asemănători. madianiți, amaleciți și alte triburi nomade

3 cărți Lecții pentru o școală non-săptămânală autor Vernikovska Larisa Fedorivna

Ghedeon Odată pentru păcatele evreilor, Dumnezeu a trimis asupra lor pe dușmanii madianiților, parcă în această soartă le-au prădat subțirețea, au mâncat cu turmele lor de sădit și le-au stors ei înșiși. Dacă evreii au început să ceară ajutorul lui Dumnezeu, Vin l-a trimis pe Ghedeon pentru ajutor împotriva dușmanilor.Domnul i s-a arătat lui Ghedeon, dacă

3 cărți Legea lui Dumnezeu autor Protopopul Slobidsky Serafim

Gideon Sered suddiv Ghedeon a devenit celebru pentru aceasta, din cauza micului Viysk, pentru ajutorul lui Dumnezeu, lasând pe evrei în coarnele madianiților, așa cum îi disprețuiau pe evrei în această soartă. Evreii erau vinovați că au stat în fața lor la chei și fortificații. O asemenea nenorocire i-a făcut pe evrei să se răzgândească şi

Din cartea Parabolele oamenilor autor Lavsky Viktor Volodymyrovici

Judecător Într-un loc, judecător, care nu se temea de Dumnezeu și nu se certa cu oamenii. Chiar în acel loc era o văduvă, iar ea, venind la una nouă, spunea: „Apără-mă ca un supernik”. Ale vіn dovgy hour nu este hotіv. Și apoi mi-am spus: „Deși nu mă tem de Dumnezeu, nu mă feresc de oameni, dar

Din cartea Sophia-Logos. Glosar autor Averintsev Serghii Serghiovici

Din cărți 100 de mari personaje biblice autor Rijov Kostyantin Vladislavovici

Ghedeon Kolya Aod a murit, albastrul lui Israel a început să facă din nou răul în ochii Domnului, închinându-se lui Baal, iar Domnul le-a dat puterea madianiților. De data aceasta ai străbătut țara israeliților. Israeliții au prins vigoarea, când au venit madianiții și

Din cartea Comentariu biblic nou partea 1 (Vechiul Testament) autorul Carson Donald

6:1 - 8:35 Ghedeon 6:1-6 Utisk din Madianiți. Mesajul despre noua perioadă de intrare după cântecul înalt a fost lăudat de divizia din față este luat ca un șoc. Tim este mai ostil inconsecvenței israelienilor, îi place să inspire la fel, dacă Domnul lucrează atât de bogat pentru

Din cărți Dicționar bibliologic autorul Men Alexander

GEDEON (Gerasim Pokrovsky), ep. (1844-1922), rusă. ortodox teolog, misionar, supraveghetor bisericesc. diyach. Scăpa. în provincia Oryol., în sim de psalmist. A terminat Orlovsky DS (1869), agatat de preot în 1872. În 1875 a luat jurămintele la Chentsi. În 1884 a absolvit KDA și a fost numit japonez

Din cartea lui Pripovisti. Potik vedic autorul Kukushkin S.A.

Judecătorul suprem Lao-Tszi a încercat să acționeze în baza recunoașterii, ale marno. Apoi vei aștepta și vei spune: - Ale Vi îi va părea rău de mărturisire, de faptul că drumurile mele sunt rozuminnya și burlacul va fi revăzut de al tău. Împăratul s-a aplecat, cioburi de seve de la cei necăsătoriți

Din Cartea Legendelor Biblice. Legende din Vechiul Testament. autor Autorul lui nevidomiya

Din cartea legendei biblice autor Autorul lui nevidomiya

GEDEON I ABIMELECH Israeliții s-au luptat din belșug în hotarele țării canaanite, au ocupat o mulțime de locuri și așezări. Și dacă cei vechi s-au coborât la strămoșii lor și s-au născut oameni noi, tinerii au început să se închine zeilor - Baal și Astarte, israelienii au râs de madianiți că

3 cărți pe ochii tăi autor Adelheim Pavlo

Cărți Călător al Bibliei autorul Asimov Isaac

Ghedeon și Abimelec Ghedeon, după ce a obținut succese semnificative, a câștigat autoritate și a confirmat rangul de monarh decadent. Judecătorii 8:22-23. Și israeliții au zis înaintea lui Ghedeon: „Volodia, tu și fiul tău și fiul fiului tău”. Ghedeon le-a spus: Nu vă voi conduce.

Din cartea Viețile Sfinților. Strămoșii Vechiului Testament autor Rostov Dimitri

GEDEON Când Domnul a chemat-o la Sine pe profetesa Debora, poporul lui Israel s-a împiedicat din nou pe calea nelegiuirii și a strigat mânia lui Dumnezeu. Nevirní boulli vіddanі în mâinile madianiților, de parcă ar fi venit în țara lui Israel și și-ar fi amintit de țară. Numărul de pardoseli

Biblia este ilustrată din carte. Bătrânul Zapovit Biblia de autor

Ghedeon Albastrul israeliților a început să facă rău în ochii Domnului și Domnul i-a văzut din mâna madianiților pentru această soartă. Dacă vizitezi Israelul, vino

Din cartea Povestirii Bibliei. Bătrânul Zapovit autorul Yasnov M. D.

Dușmanii lui Gideon Bagato la Israeli Blues. L-am chemat pe Domnul tânărului pe numele lui Ghedeon. Ghedeon la acel ceas plutea în mijlocul tribului războinic al madianiților, care, prin voia Domnului, i-au asuprit pe cei israeliți pentru păcatele lor. Același yogo, Gideon, alegându-l pe Domnul iac

Încă un sfert de secol al XV-lea. Moscova

88,0×69,0×2,3. Lemn (tei), trei scânduri, două dibluri zustrichny vrіznі (pіznі), fără arcă, pânză, gesso, tempera.

Mersul pe jos este necunoscut. Cunoscut la colecțiile M.I. Chuvanov (Moscova), apoi A. A. Kokorina (Moscova). O altă icoană a celor mai joase este „Profetul Danilo”, tot din colecțiile lui M.I. Chuvanov (a distribuit colecții speciale ale Muzeului de Stat de Arte Plastice), colectând înregistrări de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Pridbano pentru muzeu în 2007 Inv. Nr. ChS-78.

A fost restaurată de mai multe ori, la începutul secolelor XIX-XX. Vechi credincioși, rebeli - în anii 1980. A. A. Kokorinim.

Un nou gesso (secolul XIX) a fost adăugat de-a lungul conturului întregii imagini. Aurul a fost cheltuit pe fundal. Pe toate suprafețele există inserții mari și mici dintr-un nou gesso cu pictură, cele mai semnificative sunt pe partea inferioară a halatului, pe păr există un fir de culoare închisă, aproape de centru pe bărbie și pe partea superioară a tunica, pe suvo; mici inserții pe mâinile acelui ochi stâng al profetului. Conturul mâinii drepte a fost desenat, conturul părului este curbat. În locurile în care este introdus mingea autorului sunt note scrise, pe fundal și margini este gesso pietros, pe fragmente din fondul autorului s-a adăugat aur. Deschide numerele la florile care au făcut salariul de bas.

Scrieți pe sul: „Lâna Chervonei, numită fetele tinere, este pură [Grishni] M POKRO (V)” (treceți la Judecata 6, 37). Cuvântul „păcătos” a fost înlăturat sub ceasul restaurării ca înregistrare.

Reprezentări pe icoana dreptului Ghedeon, numit în tradiția rusă drept profet (din acest motiv, imaginea a fost plasată în catapeteasmă din ordinul profeților Vechiului Testament), ca conducător și unul dintre judecătorii de frunte ai Israelului. (sec. XII î.Hr., Judecata 6-9). Ghedeon a chemat să slujească ca înger, care ți s-a arătat în ziua de soare a invaziei madianiților. Semnul este cunoscut în momentul mesei podice: din bâta îngerului, focul este foc, care, după ce a ars ariciul propus ca jertfă. Zbuduvavshi pe tsimu mіstsі vіvtar, închinătorul lui Dumnezeu rozpochav dreptul la voința poporului său de la consacrarea idolatriei. Aducerea lui Ghedeon a fost dezvăluită și într-un steag, care ți-a fost dezvăluit înainte de bătălia cu madianiții, - într-o divă cu o oaie afară (o rună) (Judec. 6, 37-40), deoarece a devenit un semn de mântuire. pentru Israel. Apostolul Pavlo l-a numit pe ilustrul conducător Ghedeon printre oamenii drepți ai Vechiului Testament, deoarece „au biruit împărățiile cu credință” (Evr. 11, 33).

La tradiția Noului Testament, stindardele divine erau văzute de Ghedeon ca un prototip al celor mai importante podiumuri evanghelice: Buna Vestire a Divinului. Foc suspendat ca un înger-vesnik, care a pârjolit jertfa propusă de drepți, fiind egalat cu focul Dumnezeiesc, care a ars pântecele Preasfintei Divi; lâna este crescută, roua face parte din imnografia bizantină a epitetului Mariei.

Imaginile profeților Vechiului Testament din textele profețiilor despre Maica Domnului au fost formate de arta bizantină din secolele XI-XII, pentru bogăția lor au fost fixate atributele - imaginea originală a stindardului lor. Unul dintre ei - lâna - va fi cucerit de Gideon. Dacă Rusia se află între secolele XIV–XV. s-a format structura înaltului iconostas, iar nivelul superior a fost alcătuit din imagini explicative ale profeților cu suluri și pasaje tradiționale despre viitoarea naștere a Mântuitorului, icoana Maicii Domnului a Steagului a fost adusă în centrul unu. Printre ei au fost marii profeți, doi regi - David și Solomon, strămoșii lui Aaron și Moise, micul profet Avakum și judecătorul Ghedeon, a cărui imagine a subliniat importanța participării la depozitul rândului profetic al reprezentantului Vechiului. Legea testamentului.

Au fost salvate doar două catapeteasme din Moscova cu rândul profetic din prima jumătate a secolului al XV-lea: Catedrala Adormirea Maicii Domnului de lângă Volodymyr (1408, două icoane - profeții Sofia și Zaharia) și Catedrala Treimii a Treimii-Serghie Lavra (bl. 1425). ). Icoana poate fi publicată de îndată ce vine ceasul și din exemplele timpurii ale ordinii profetice a tradiției rublei. Vіn a depășit, evident, cel mai înalt din spatele depozitului și rangul iconografic mai mare al iconostasului Kashinsky (aproape de mijlocul secolului al XV-lea). Toate rândurile - explicați. O marcă iconografică importantă a imaginii profeților este nu numai textul unui suvoi, ci și gestul mâinii drepte - unul oratoric expresiv, binecuvântător. La publicarea icoanei, se repetă gestul rublei al penzle-ului însuși, asemănător cu gestul profetului Sofia asupra icoanei din 1408. Mâna lui Yogo este încrucișată ca un deisus în picioare, trochurile sunt ridicate, aprinse către cel care se roagă și este trimis la Maica Domnului. Pentru a rezolva catapeteasma secolului XV. Boulli binecuvântează caracteristic și gesturi oratorice foarte ridicate pe mâinile afidelor aurii. Compoziția icoanei este încă o tradiție în declin: poziția lui Ghedeon preia suprafața mijlocului, iar rândurile celeilalte jumătate a secolului al XV-lea. profeții erau înfățișați pe scânduri orizontale câte doi și trei. În acest fel, iconografia mărturisește cunoștințele maestrului despre vechiul Moscova - rublă - schema nivelului profetic.

Pe vіdmіnu z іnshih ryadіv іkonostasis prochі chini protyag osgogo XV c. Mayut depozit instabil și succesiunea de plasare a pictogramelor pe masă. Ar fi fost mai bine dacă marii profeți - Danilo, Ezechiel, Ieremia, Isaia, sunt mai aproape de centru, dar în practică ordinea este mai mare, iar plasarea personajelor nu urmează principiul ієarhie, zhodnoї traditsії. În catapeteasma Catedralei Ferapont a mănăstirii (1490), profetul Ghedeon este așezat cu mâna dreaptă în chipul Maicii Domnului lângă imaginile lui Solomon și Aaron, care se află în imediata apropiere a imaginii centrale a rând. La catapeteasma catedralei mănăstirii Kirilo-Bilozersky (1497), acum, profetul Ghedeon este mai aproape de sfârșitul gradului. În mod semnificativ, există o singură regularitate: în toate celelalte moduri, imaginea a fost afișată în partea dreaptă a joasă.

Icoanele cu imaginea lui Ghedeon se află în spatele dekilkomului și catapeteasmelor celeilalte jumătăți a secolului al XV-lea, iar iconografia este unică prin nuanța pielii. Cel mai apropiat de icoana publicată este tipul „Ferapontovsky” al profetului – un bărbat de vârstă mijlocie, cu părul scurt și o barbă mică, rotundă, într-un chiton verde și un ton galben-ocru, într-o ipostază care prezice și viitorul. . La pictograma Kirillian, bătrânul într-o ținută de culoare albastru-verde este arătat că sta în față și arată cu mâna dreaptă spre textul către suvo. Publicarea monumentului arată ca o mică hematură, drapată peste umeri și alcătuind propriul pliu sub coada, care atârnă simetric. Invizibil și gest al mâinii, care susține suviy. Textul despre cel nou coboară la o divă, complet cu o rună pe prohannya profetului (Judec. 6, 37), ale vіn іstotno remodelare și regândire a Maicii Domnului.

Caracteristicile artistice ale icoanei fac posibilă privirea unora dintre memorialele din Moscova din celălalt sfert al secolului al XV-lea. Măreția și gentilețea insensibilității lui Gideon, pom’yakshenіst’ și spionajul imaginii îl apropie de monumentele liderului – „clasicizarea” – direct de pictură. Trăim mult ceva în noul sunet al tradiției rublei, trăim și fără cale de mijloc, ca un miel care arată ca o linie, care botează silueta m'aky urâtă, care ia pe un fundal auriu întregitatea figurii. . Autodistrugere, confuzie și armonie, imaginea este bună și calmă. Nu există expresivitate în cel nou, iar în forme este abundență, un decorativism splendid, puternicii maeștri ai mijlocului secolului al XV-lea. Modelarea din plastic, garoafa navtone aurie a unei frunze speciale, culorile brodate uniform sunt cele mai conforme cu afirmațiile despre misticismul metropolitan din prima jumătate a secolului al XV-lea.

Icoana este și mai aproape de imaginea Moscovei din celălalt sfert al secolului al XV-lea. „Metropolitan Petro” (TG). Ele îmbină proporțiile asemănătoare ale figurilor desenate și puternic înscrise în mijloc, în conturul cărora există o acuitate de acea semnificație, care confirmă epoca epică. Culorarea atenuată, vibrația și armonia imaginilor se vor uni în ambele icoane cu o notă de confuzie și smerenie jalnică. Super asemănătoare este tehnica unei foi speciale, brodate cu ocru auriu deschis. Ofensând maistri vikoristovuyut sankir mai puțin în locuri de umbră, și lumina subțire scrie direct pe gesso alb, ceea ce confirmă apropierea monumentelor. „Mitropolitul Petro” din rangul deisus a fost dezvăluit la mănăstirea Tverskoy Otrochi, unde puteți lua o masă și o mâncare. Cu toate acestea, există o urmă de amintire că în celălalt sfert al secolului al XV-lea, o mulțime de artiști moscoviți s-au mutat pe ținuturile suburbane, inclusiv în cnezatul din Tverska, care la acea oră a cunoscut un miting artistic.

Publicat: Muzeul Icoanelor Ruse. Skhidnokhristianskoe mystetstvo în vіd vitokіv doninі. Colectarea catalogului. Volum. I: Monumente de artă antică, creștină timpurie, bizantină și rusă veche a secolului III-XVII / Ed. eu. A. Shalina. M., 2010. Cat. Nr 3. P. 54-57 (text de I.A. Shalino).

Istoria poporului evreu este plină de exemplul uitării lui Dumnezeu ca vinul și căderii în păgânism: închinarea la idoli, intrarea în vicii. Pentru aceasta, Dumnezeu a permis în mod repetat israeliților să ajute și să protejeze popoarele păgâne suverane de stăpânire. Evreii vchili iubitoare, iar duhoarea s-a întors spre adevăr. Israeliților, care s-au pocăit, Domnul le-a trimis rativini. I-au numit judecători. Duhoarea a executat judecata lui Dumnezeu pe pământ - s-au împotrivit păgânilor fără Dumnezeu, i-au alungat pe israelieni de la porți și i-au blestemat. În zagalom, evreii aveau paisprezece judecăți.

După moartea lui Iosus Nun, israeliții au căzut curând în idolatrie, iar Domnul le-a dat puterea madianiților. Sim rokiv duhoarea răspândită putregai oameni. Tilki, cândva, sibba a dispărut în israeliți, așa cum au coborât madianiții, iar în spatele lor - amaleciții din acele triburi shidn. Să devină o tabără împuțită a țării israelienilor - și să crească o recoltă în toate țările, fără a-i lipsi pe evrei de nici їzhi, nici oi, nici bikiv, nici măgari. Dușmanii veneau cu turmele lor, cu familiile lor - numeric, ca saran. Raidurile Zruynovanі, israelienii au început să ceară zahist de la Dumnezeu.

Domnul milostiv le-a trimis un rativnik în persoana lui Ghedeon, tânărul fiu al lui Ioas, din neamul lui Manase. Vin trăiește în orașul Ofri, lângă Palestina. Yakos Gideon a treierat grâul în davin pentru struguri. Pratsyuvav la groapa kradkom și ceartă, astfel încât dușmanii nu au marcat. Atunci Îngerul Domnului i s-a arătat lui Ghedeon. După ce te-ai pedepsit, alege-ți fratele Viysko și acționează împotriva inamicului.

Vibranium de la Dumnezeu de dragul poporului său sub jugul lui Madian, Ghedeon a început să îndrepte libertatea biruinței idolatriei. Un nou judecător a răcnit altarul lui Baal și a tăiat idolul lui Așer, astfel încât acesta a bătut cortul tatălui său. După ce a așezat un altar pentru adevăratul Dumnezeu pe acest loc de vin și în cinstea lui Nou pe un bagatti, zdrobit din pomul lui Usher, a adus la recensământ un cioc de șapte ani.

Locuitorii din Ofri au fost copleșiți de otrava lui Gideon. Duhoarea a băut în chipul sfântului lăcaș pe care ei îl spulberaseră și ne-a lăsat să-l batem pe judecător cu pietre. Tatăl lui Ghedeon, care era preotul lor, după ce ia înrolat pe meshkantii fără scrupule: „De ce să-l aperi pe Baal? Tu pentru ca unul nou să mijlocească? Yakshcho Baal zeu, atunci lasă-l să lupte singur, dacă distrugi altarul yoga! Poporul a ascultat până când Ioas a fost convins și l-a lăsat în pace pe Ghedeon. Ale ți-a dat o poreclă specială „Yerubbaala”, care înseamnă „Baal se răzbune pe tine”. Otzhe, vchinok-ul lui Gideon este, de asemenea, o moștenire importantă. Prin noul popor, după ce s-a încrucișat, Baal a fost complet neputincios.

În aceeași oră, madianiții și amaleciții, iar în urma lor celelalte triburi ale Arabiei arabe descendente, au reapărut până în Palestina, au trecut Iordanul și s-au extins în valea Ezdraloniană. Acum, noul judecător al Israelului, spovnenie nathnennya, a strigat un strigăt către permisiunea poporului. În noua patrie, tribul lui Aviezerov s-a uitat la tine. Gideon a condus ultimul și triburile summіzhnyh. Mirosurile au răspuns, de asemenea, la apelul lui Yogo. Treizeci și două de mii de războinici au fost luați din coloniile Manasiya, Asirov, Zavulonov și Neffalimova.

Înainte de începerea bătăliei vinului, cerându-i lui Dumnezeu semne: „Doamne! Voi așeza osia aici, pe treierat și o voi tăia afară. Dacă în afară este numai rouă, dar uscat pe tot pământul, atunci știu că Tu vei mântui pe Israel cu mâna mea. Rugăciunea a fost cinstită: a doua zi, dis-de-dimineață, Ghedeon a înălțat afară, acoperit de rouă, toată paharul cu apă.

M-am întors din nou la Dumnezeu: „Doamne! Nu fi putrezit pe mine, o voi spune din nou: nu lăsați să se usuce pe o singură lână și nu lăsați roua să fie pe tot pământul.” Dumnezeu a simțit rugăciunea lui Ghedeon către un prieten: devreme, numai afară era uscat, dar roua era pe tot pământul.

Și pentru ca israelienii să-l ajute mai clar pe Yoh să-i salveze, astfel încât să vină nu de la kіlkіstyu, ci de la biruința învingătorilor voinței lui Yogo, Dumnezeu l-a pedepsit pe Ghedeon să-i lase să intre pe toți cei care sunt fricoși și înfricoșați. Douăzeci și două de mii de oameni s-au întors acasă.

Liniște, hto zalishivsya, Dumnezeu a poruncit să conducă la apă și să se minuneze, ca și cum duhoarea va bea. În liniște, au băut apă, strângându-mi mâinile, au înviat liniștiți, au băut cu gura, sufocându-se până la apă. În liniște, în timp ce au băut recolta, au apărut trei sute de oameni. І Domnul a spus înaintea lui Ghedeon: „De trei ori te voi mântui”. În spatele lor, Ghedeon și a mărșăluit împotriva armatei de o mie a madianiților. Pentru un stilou atât de mic, Gideon a fost chemat instantaneu la luptă cu un dușman numeric, doar o credință fermă în Dumnezeu ajută-mă.

Conform inspirației, Gideon a împărțit falda în trei părți. I-am dat războinicului pielii o țeavă și o lampă atașată la un glechik. Noaptea evreii ascuteau tabirul inamicului. La semnalul războiului, glek-urile au fost zdrobite, au sunat în trâmbițe și au început să vigukuwat cu voce tare: „Sabia Domnului este Ghedeonul!” Focuri de Raptov, tunete de trâmbițe și strigăte i-au lovit pe madianiți. Frica și zhah ohopiv їх. La întuneric, la marele sum'yatti, duhoarea a început să pătrundă una câte una și, nareshti, s-a repezit să ticăie.

Gideon s-a întors acasă cu un zdobychyu maiestuos. Faima ajutorului s-a răspândit în toată țara. Vdjachnі іzraїltyany a scandat către autoritatea lui Gideon și a țarului yogo. Dar puternicul războinic a fost inspirat. Cunoscându-l pe Vin, este puțin merit în mâna dreaptă a poporului israelian. Dumnezeu a creat-o în mod minunat și numai Vin este singurul rege al Israelului.

În lumea acelui calm, Gideon a trăit până la o bătrânețe profundă. Yogo іstorіya - o poveste despre aceștia, cât de adevărată este credința acelei iubiri înaintea lui Dumnezeu, un popor vryatuly tsiliy. Viața procesului lui Ghedeon a devenit un prototip al celei mai mari subestimari din istoria omenirii: suferința infernală a păcatului lui Dumnezeu. Dragostea Yogo a ascuns toate popoarele Pământului în fața morții și ne-a dat viață veșnică.

revizuit