Fix în numele lui Allah. Toată lauda să fie cuvenită lui Allah, să fie binecuvântat și adăpostit peste Trimisul lui Allah, care este patria acelor însoțitori! Fie ca Allah să ne îndrume către cei care îl iubesc pe Vin și de care Vin va fi mulțumit!

Trimisul nostru al lui Allah Muhammad-Mustafa (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) a fost garnim, iar toate ingredientele yogo-ului erau garnim. Yogo etika shodo dressing bula miraculos.

Culoarea iubirii Mesagerului (pacea fie asupra ta) este albă și, de asemenea, verde. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) a îmbrăcat haine cu elemente de roșu și verde și a purtat, de asemenea, haine negre. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) purtând un turban, o pălărie, o cască și, de asemenea, purtând o cămașă lungă.

Cea mai iubită haină a Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) era o cămașă lungă, în timp ce purta „al-Khlunnata” două bucăți de pânză: partea inferioară și partea superioară. Însoțitorii au spus: „Nu l-am îmbrăcat pe Volodar cu plete negre cu o pelerină stacojie, frumos, Mesager inferior al lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra voastră).”

Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) a purtat, de asemenea, o „jubba” - o haină cu mâneci largi; mantie cu glugă – răsucindu-și capul. Astfel a îmbrăcat profetul (pacea fie asupra voastră).

Mesagerul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) haine dorimuvavsya eti. Începând să se îmbrace, amintindu-ne de Allah, din partea dreaptă, și trăgând de pantaloni, începând cu piciorul drept. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră), îmbrăcându-se, citind tse Dua:

الحمد الله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة

« Lăudat să fie Allah, care m-a îmbrăcat în această rochie și mi-a oferit yoga, chiar dacă eu însumi nu sunt puternic, nici puternic ».

Și dacă profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) se îmbracă cu o haină nouă, atunci cere lui Allah pentru binele lui її ta zahist de la rău її.

Dacă Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra voastră) îl bate pe cel care a îmbrăcat o ținută nouă, spunându-ți atunci: „Purtă una nouă, trăiește bine și mori martir”. Deci, după ce l-a reparat pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra voastră), urmând porunca lui Allah, ca o persoană să fie îmbrăcată, să-și ascundă avrat-ul, îmbrăcat pentru frumusețe, ca și cum ne-ar pedepsi pe noi, Creatorul. Allah Atotputernicul a spus (sens): „ O, Adam albastru! Străduiește-te la propria ta împodobire (pentru cei care fac avrat) la moscheea de piele (în timpul rugăciunii, acea supunere a Kaabi) (Sura Al-Araf, versetul 31).

Îmbrăcă-ți halatele garni garni fără mândrie și arată. Odată, Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) a pompat un bărbat într-o haină foarte uzată și a întrebat yoga: „Ai prosperitate?”. „Așa,” - vіdpovіv asta. Atunci Trimisul lui Allah (pacea fie asupra ta) a spus: Oskіlki Allah, după ce ți-a dat avere, lasă-mă să te binecuvântez cu roadele milei și generozității Yogo „(an-Nasa’).

Și spuneți despre mila Domnului vostru, Allah iubește roadele milei Sale cu un sclav.

Sunnah a Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) a fost aceia care, atunci când își îmbrăcau o haină nouă de vin, dădeau bani în plus oamenilor nevoiași. Dacă nu remediați așa, cum se sfiesc oamenii de azi: iau un halat bogat din casă acasă. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) și-a dat jos doar un număr mic de haine, dacă ar fi pus haine pe unii dintre tovarășii săi și ar fi plecat într-un loc nou.

Yogo etica shkodo poartă haine și în faptul că i-a îmbrăcat pe cei care știau, fără să-și facă griji cu privire la gândurile despre haine. Oamenii Deyakі de astăzi sunt deasupra lumii în tsimu, dar nu Sunnah a Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra voastră). Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) ne va lăsa deoparte hainele și nu va iubi mândria. Dacă ați agățat purtarea halatului este doar de dragul de a deveni o casă: „ Dacă cineva poartă haine pentru a câștiga popularitate în viața lumească, Allah poate reduce Ziua Judecății „(Ibn Majah).

Nu îmbrăca haine din mândrie, nu imita femei, bărbați și bărbați - femei nici în culori, nici în uniformă. Bărbații trebuie să unifice ceea ce este în dreptul femeii, iar femeile trebuie să unifice ceea ce este în dreapta.

Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) a îngrădit oamenii să poarte un shovk: oricine poartă yoga în viața lumească, atunci în akhirati Allah ar trebui să poarte yoga.

Etica Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) include o haină scurtă: haine scurte, care dezvăluie pokіrnіst ta adab. Femeia își îmbracă hainele, iar bărbatul pe scurt - tse sunnah al Mesagerului lui Allah (pacea fie asupra voastră).

Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) și-a acoperit hainele cu imagini. Oamenii ar trebui să urmeze, să se îmbrace mai întâi pe haine, pe ce imagine este scrisă, să se gândească la ceea ce este scris acolo sau la ce este pictat, pentru a nu supraciti sunnitul Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra voastră).

Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) îi plac diferitele culori, iar deak-urile nu sunt ca youmu. Nu a fost potrivit pentru covorul roșu pe care zhovte vbrannya asupra oamenilor. Este necesar să exerciți respectul față de vorbire, așa cum un profet (pacea și binecuvântările fie asupra ta) nu s-a potrivit.

Vcheni sogodnі a aduce, scho kolori infuza în caracterul și starea de spirit a unei persoane. Ce e mai bine? Aceștia îi iubesc pe cei care îl iubesc pe profet (pacea fie asupra voastră).

Allah către profet (pacea și binecuvântarea fie asupra voastră) spunând (sens): „ Curăță-ți hainele! ”(Sura „al-Mudasir”, versetul 4). Profetul (pacea fie asupra voastră) iubește hainele curate și crede în piele că îl urmează pe Mesager (pacea fie asupra voastră), iubește hainele curate.

Să sperăm că cel care cunoaște etica Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) să fie îmbrăcat, Allah mărește cu un tremur interior, pe iac Creatorul afirmând din Coran (sens): „ Prote piety - cea mai bună înjurătură (Sura Al-Araf, versetul 26).

Să fim binecuvântați că, prin evocarea eticii Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra voastră) ca haină, vom fi onorați că Allah ne va mări cu etica interioară și, de asemenea, cu orașul acelui mister al cuvintele Creatorului: „ Spune (despre Muhammad): „Dacă îl iubești pe Allah, urmează-Mă și apoi Allah te va iubi” (Sura Alu Imran, versetul 31). Moștenim acest verset din toate drepturile vieții, insha'Allah.

Transcrierea predicării Muhammad as-Saqaf

Cetățile creștinilor erau garnizoane mici și nu numeroase - zreshtoy, creștinii erau mereu în minoritate numerică și se aflau în permanență în tabăra oblogsului, - și pentru a compensa lipsa de succes a castelelor, acestea erau pliate bogat.

Din care urivka se poate vedea clar esența înțelegerii fortului. Ce sunt mulți oameni, cum ar fi schimbarea pe calea iluminării intelectuale și spirituale - se schimbă constant în minoritate și le este jenă să se apere în fața insecurității numerice. Dacă ești sărac, trebuie să lupți pentru ariciul tău, dacă ești bogat - cu nopți leneșe, dacă ești slab - îndură umilința, dacă ești puternic - luptă pentru calm pentru a-i zdrobi pe alții. Mai am un milion de calm...

Sclavul, care s-a înmânat cu o mână Diavolului, patimile acelei jumătăți întunecate a sufletului său, pentru nimic nu a cerut ajutor.

După cum se spune: „Luptă împotriva inamicului, vikoristuy tsі vіyska, ca zabazhaєsh, luptă, tăiați apărarea într-una dintre aceste fortărețe! Stai la moarte! Adevărat, kinets aproape! Ora de apărare este prea scurtă!

Lasă-l pe Marele Rege să-și trimită trimișii la tine. Duhoarea te va duce la Yogo la unison. І axis ty vіdpochivaєsh vіd tsієї vіyni, ti distant vіd voroga; te bucuri în mănăstirea Generozității, ca un prost.

Dușmanul agravării este la naysuvorіsh vyaznitsyu, tu bachish yogo acolo, unde vrei să te răzbuni. Vіn throw tudi, all go starting and vіn vіn says for eternity perebuvannya there... Și sunteți în solade pentru răbdarea voastră, într-un interval scurt, pentru cei care au zburat vremea anului, atât de repede au zburat, dar nu ați făcut-o. nu încerca să gust. Păcat, sufletul e prea rece, ca să-ți amintești de harul acestui ceas, swidkoplinnistul ăla.

Gândiți-vă la cuvintele Atotputernicului: „În acea zi, dacă cei care sunt obitsyano miros duhoarea, au gustat duhoarea mai mult de o zi” (Sura „Pisky”, 35 ayat).

Profete, Allah să te binecuvânteze și să te binecuvânteze, spunând:

„... Așa că te voi pedepsi să-ți amintești de Allah! Amintindu-și ca o ființă umană, dușmanii i-au urmat și au dispărut în fața lor la castelul inexpugnabil, asigurându-se astfel în fața lor. Slujitorul clădirii să se protejeze de diavol numai pentru ajutorul pomenirii lui Allah Atotputernicul.

Ce se află în mijlocul cărții „extremiste”?

„Fortăreața unui musulman cu cuvintele amintirii lui Allah, care sunt scrise în Coran și Sunna”, care a făcut mult zgomot, pentru că dimensiunea este aproximativ ca un caiet intestinal mediu, iar pentru preț este aproximativ la fel. Câștigat pentru a răzbuna rugăciunile Profetului Muhammad (s.a.s.), grupate în funcție de temele diferitelor situații de viață și preluate de la Sunnitul Prea Pur (după fraza piele mergi la colecția de hadiss). Її zmist este aproximativ următorul:

„Cuvinte de amintire a lui Allah când este trezit în somn, când este îmbrăcat în haine, când iese din casă, după ce a semănat primele roade; ... ce ar trebui să spună tinerii pentru prima dată? .., ce ar trebui spus dacă morții sunt așezați la mormânt.

Această carte mică, rezultatul marii lucrări a autorului, după ce a reelaborat volumele numerice, arată oamenilor, de parcă nu ar fi atestați în teologie, cât de universală este religia islamului. Prin această carte, ne putem minuna de viața ochiului Profetului Muhammad s.a.s. Evaluează-i pe cei care s-au întâmplat, nu ieșind din propria lor vrăjmășie suedeză: euforie sau depresie, ci ieșind din înțeleptul spion al Trimisului lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui).

Yakshcho ty scutură un vis lacom, trebuie să spui „Mă duc la Allah sub forma Satanei blestemat”și se răstoarnă pe partea următoare și apoi nu spune nimănui să doarmă. Atunci nimic nu ne poate face rău. Și mulți dintre cei care, din ignoranță, răspândesc tot felul de vise urâte, care infectează apoi negativul celor neliniștiți. Chiar pot face rău cu o jucărie zreshtoy.

Dacă ai fost lăudat, poți spune:

O, Allah, nu mă cunoaște pentru aceia care împuțit să vorbească, și mă încearcă, despre care duhoare nu știu, și mă face mai bun, gândește-te mai puțin putând!

Cel care se roagă această rugăciune, își ghicește neajunsurile, pe care alții poate să nu le cunoască, ferindu-se în același timp de calm, cad în minte. Ale și deodată rugăciunea nu slăbește oamenii, ci în schimb cheamă la autoperfecțiune.

Traplyayutsya și acționează momente „politice”. De exemplu, la rugăciunea pentru poziția când borg-ul este întors:

Hai Allah să vă binecuvânteze familia și botezul! Într-adevăr, laudă că întoarcerea către borg va servi drept recompensă pentru postură!

Aceste cuvinte vă spun, de asemenea, că nu puteți obține un singur împrumut pentru un împrumut. Aje Allah zaboroni lichior.

Cel mai important, rugăciunile sunt universale după oră. Stând în transportul oamenilor bazhano vimoviti qi ayati din Coran:

"Slavă Celui care, după ce ne-a mustrat, chiar dacă încă nu avem putere! Adevărat, ne întoarcem la Domnul nostru!" (Vopsea: 13-14). Mințile umane sunt mult mai slabe pentru cei dragi îndepărtați, dar Allah ne-a dat o mână de creaturi, care buv este energia motorului arderii interne și altele. Naskіlki ridică în mod clar cuvintele ayat-ului, așa că pute să îndepărtezi întreaga esență a fenomenului de la tine însuți, fără a merge la detalii.

Toate anotimpurile este singurul semn al succesului islamului. Aje lărgimea sortimentului este baza succesului în afaceri. De parcă un concurent ar fi creat un sortiment mai larg, ai un program mai scăzut. Dacă o persoană nu știe despre religie, atunci se îndreaptă către alte vârste. Între timp, când începi, nu te mai orientezi către religie, pentru că її „sortiment” este zgârcit, dar destul de bogat competitiv, yakı atât de sfâșiat, dar dzherelami idey acea inspirație. Dacă islamul trebuie să fie trecut peste toate celelalte ideologii cu „sortamentul” lui.

Cu adevărat, când citești Scripturile lui Allah, ferești rugăciunea și veghează la ceea ce ți-am dat Noi, în secret și pe față, ești fericit, pentru a nu părea nereușit. (Coran 35:29).

Amintirea lui Allah în Coran și sunniți, legându-se de toate situațiile vieții - acesta este punctul nostru forte, deoarece trece peste noi deodată, spunându-ne ce să facem în această viață, astfel încât să nu fim confuzi și să nu ajungem. pierdut.

Expertiza in extremism

Reprezentanții islamului „tradițional” au îngropat de mult această carte în categoria „Wahhabi”. De ce? - categoric nu am inteles. Ale, pot deakі zgodi.

Printre reprezentanții daghestani ai islamului „tradițional” (dintre „superi”), după ce am menționat un astfel de semn, am strigat cu voce tare: „FAAAAAATIHA” din rezultatele vieții mele. Transpir mustața, care, după ce am simțit tse - ridică mâinile către cea nouă și citesc sura Coranului „Al-Fatiha”. Vino să cumperi „supistiv” la moschee, dacă vreunul dintre ei spune „faaaaatikha” și ridică mâinile și alții la fel. Treceți prin zvintar - istoria se repetă. Vino la cineva acasă să citești o rugăciune - istoria se repetă. Muazzin închide chemarea la rugăciune – iar istoria se repetă.

Ei bine, după ce m-am gândit, care ar putea fi radicalismul „Cetății unui musulman” pentru ei deja în lumină: „rugăciunea la intrarea în moschee, la deschiderea tsvintarului, la intrarea în casă, la sfârșitul azanului, ...”. „Supistivii” încep să tremure singuri din cauza faptului că se roagă mult, invariabil în situația: „Ce calomnie calomnioasă pe gura noastră!!! în toate aceste dispoziții, trebuie să spui „faaaaatiha” și să citești alhamd .”

Un frate a închis și așa: „Este posibil ca această carte să fie adesea cunoscută de la mujahedinii bătuți și să creadă că este extremistă”.

Iar jurnaliștii și-au transformat recent dragostea în „senzații”. De data aceasta titlul arată astfel: „La porțile Moscovei, ei cunoșteau un avantaj, plin de literatură extremistă pentru viitorii martiri”.

De fapt, a fost o mare deșertăciune care a fost trimisă într-una din regiunile Rusiei, iar în același corp se aflau și cutii vantazh_ cu cărți. (Așadar, moscoviții, oamenii din provincii pot citi uneori cărți, și trebuie să le aducă și ei, inclusiv în vacanțele de la Moscova!)

Printre cărțile impersonale se afla o bula și „Cetatea unui musulman”, parcă „chemarea să devină martir”. Axa arată ca întregul episod din carte:

Binecuvântări pentru cel care s-a îmbrăcat cu o haină nouă:

„Ilbis jadidan va „sh hamidan va mut shahidan”.

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

Purtați unul nou, trăiți bine și muriți martir pentru credință.

Gândesc și comentează binecuvântarea zayvi. Nimeni nu vrea să poarte haine rupte, să trăiască într-un mod rău și să moară ca un câine. Și oamenii care cred larg, cu înțelepciune, vor muri pentru credința lor în cel mai demn rang...

Visnovok

Slavă lui Allah, după cum văd eu, cărțile confiscate s-au întors către vlasniki după examinare. Iar „supiştii” daghestani devin din ce în ce mai luminaţi, încep să-şi crească bărbii, iar pe echipe poartă paltoane, minunându-se, iar „Cetatea unui musulman” va începe să citească. Nu îmi pot imagina, evident, înțelegem cu toții de ce oră este nevoie pentru cine... Lăsați-l pe Allah să vă ajute.
Înainte de discurs, acesta este site-ul, de zіbrano toate rugăciunile din „Cetatea” cu acompaniament audio.
www.islamdua.com
cartea o poți obține și pe site

Din grația lui Allah, de dragul de a ne aminti că am tradus traducerea comentariului colecției „Fortăreața unui musulman din cuvintele amintirii lui Allah, care sunt scrise în Coran și sunniți” . Traducerea se bazează pe un scurt comentariu al șeicului Majdi bin 'Abd al-Wahhab Ahmad ("Sharh hisn al-muslim"), precum și pe un comentariu fundamental al autorului selecției, șeicul Sa'ida bin 'Ali bin Wahf. al-Qahtani („Ithaf al-Muslim”). Sheikh Majdi Ahmad scrie în biroul redactiei: „Această carte, în ciuda angajamentului ei mic, a transmis un mesaj larg în rândul musulmanilor. Știi, cel puțin un budinok, care nu ar avea b tsієї cărți. Mai mult, este puțin probabil să cunoști măcar un musulman care nu are o copie bi її. Despre interesul maiestuos al oamenilor înainte de colecție, merită menționat și faptul că yoga a fost tradusă de limba bogată a lumii (Abdulla Nirsha a tradus cartea mea în limba rusă (ed.)). Într-adevăr, un tip similar de carte merită credit pentru cei care le-au dat respect și s-au format tratate științifice pentru a le servi.
Astăzi, vă pronunțăm respectul pentru traducerea hainei (cuvinte de amintire a lui Allah atunci când este îmbrăcat; cuvinte de amintire a lui Allah când este îmbrăcat într-o haină nouă; cuvinte de binecuvântare pentru cel care este îmbrăcat într-o haină nouă; ce ar trebui să fac spune celui care poartă rochie). Pentru a facilita memorarea cuvintelor amintirii lui Allah, distribuim fișiere audio audio.

2. Cuvinte de amintire a lui Allah în timpul inhalării

1. Lăudat să fie Allah, care m-a îmbrăcat în această (îmbrăcăminte) și m-a umplut cu ea, dar eu însumi nu am făcut-o[in direct live] diy eu nu[Volodiv bi] cu forta[Nu fiți în voia lui Allah].

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا (الثَّوْبَ) وَ رَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ

Al-hamdu lі-Llahi allazі kasa-ni haza-(s-sauba) wa razaka-ni-khі min gairі khaulіn min-ni va la kuvvatin.
Textul hadithului

Transmite cuvintele lui Mu'az bin Anas, Allah să fie mulțumit de el, care este Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-l binecuvânteze, spunând: , și eu însumi n-am [trai pentru dreptate] diy și nu [volodiv bi] prin forță [nu fiți în voia lui Allah]”, atunci acele păcate viitoare vor trece. Spunând: „Eu, oricine sunt îmbrăcat în haine și spun: „Lăudat să fie Allah, Care m-a îmbrăcat cu această haină și mi-a pus-o pe mine, și eu însumi nu [trăiesc pentru cei vii] nu fac și nu [ar fi] prin forță, [nu fiți asupra acelor voia lui Allah]”, atunci acele păcate viitoare au trecut.

Povestitor al hadithului: Mu'az bin Anas, Allah să fie mulțumit de el

Comentariu

"Laudă lui Allah„- Informații despre gloria celor înălțați, care este însoțită de o viraz de iubire către nou. Acest cuvânt poate fi mai vikoristan pentru a-l descrie pe Cel Ce este Cel Mai Lăudat ( Hamid), glorifica ( Majid) .

« …tsei (haine)- Deci aici voi numi rochia, ce persoană îmbrăcată. Cămașă Yakshcho tse ( comis), apoi a alunecat wimoviti „în cămașa tsyu ( hyazya-l-kamіs)" și așa mai departe.

« …dar eu însumi nu[in direct live] diy eu nu[Volodiv bi] cu forta[nu fiți în voia lui Allah] » - Semnificația acestei fraze este următoarea: nu am putut naviga și distruge misiunea și nu aș fi avut dreptate să-mi iau hainele, lucru pe care Allah nu le-a permis.

3. Cuvinte de amintire a lui Allah atunci când purtați haine noi

1. O, Allah, laudat sa fie tie! Tee îmbrăcându-mă în qiu[haine]. Te întreb despre binele și binele aceluia, pentru care bula a fost zdrobită, și mă duc la apărarea Ta a răului și a răului din aceea, pentru care bula a fost zdrobită!

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَ خَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَ شَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ

Allahhumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni-khі! As'yalu-kya khaira-hu va khair ma suni'a la-hu, a'uzu bі-kya min sharri-hi va sharrі ma suni'a la-hu.

Textul hadithului

Transmite aceste cuvinte lui Abu Sa'ida al-Khudri, Allah să fie mulțumit de el, că îmbrăcând o haină nouă, Mesager al lui Allah, să-l binecuvânteze pe Yogo Allah și witaє, imovlyav її nume, [de exemplu] „turban” , sau „cămașă” [, dar „pelerina”], apoi spunând: „O, Allah, lăudat Ție! Îmbrăcandu-mă în această [haine, i] Îți cer acest bine și binele acela, pentru care se sparge vinul, și merg în apărarea Ta pentru răul și răul acelui, pentru care vinul este spart. !” Abu Nadra a spus: „Dacă vreunul dintre tovarășii profetului nu-l lasă pe Dumnezeu să-l binecuvânteze și pe Allah, îmbrăcându-se cu o haină nouă, ei ți-au spus: „Hai purtați [această haină] și nu vă înlocuiți [її] Atotputernicul Allah [cu o altă haină]!” ".

Povestitor al hadithului: Abu Sa'id al-Khudri Sa'd bin Malik, Allah să fie mulțumit de el și tatăl yoga

Comentariu

« …її nume"- Tobto denumind subiectul hainelor. Bazhano zgaduvati Voi numi acea mantie, ce mantie este un om.

„Te întreb despre її bine…» - Sensul acestei fraze este acesta: Te rog să-mi dai bine cu această ocazie. E bine că poartă haine pentru că nu s-a uzat mult timp, nu s-a rătăcit și a fost purtată când a fost nevoie.

« …și bine, acum a fost pregătit”- Iată-l pe Uvazі Vimusenі furnizează, prin Yakі Vygotovlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє: "Zahist awrah.

În aceste cuvinte, răzbunați iadul lui Allah, acordați binele în toate aceste discursuri, pentru a ajunge la ultimul punct, pentru care sunt pregătite hainele: ajutor de la închinător, supuneți-vă Patronului nostru.

Ei bine, la răutatea hainelor și la răul celui pentru care se sparge vinul, atunci este rău în discursurile directe. Să vorbim despre garduri, mizerii și îmbrăcăminte, dar despre astfel de haine, care devin cauza păcatului, gidoți, aroganță, narcisism, calm și blasfemie.

Korisnі vysnovki, yakі vytyagyuyut z tsogo hadith

4. Cuvinte de binecuvântare pentru cel care poartă haine noi

1. Te cunoști[haine tsey] și lasă-mă să te înlocuiesc[її] Atotputernicul Allah[in alte haine] !

تُبْلِي وَ يُخْلِفُ اللهُ تَعَالَى

Tubli wa yuhlifu-llahu ta'ala. Textul hadithului

Abu Nadra a spus: „Dacă vreunul dintre tovarășii profetului nu-l lasă pe Dumnezeu să-l binecuvânteze și pe Allah, îmbrăcându-se cu o haină nouă, ei ți-au spus: „Hai, purtați ty [această haină] și nu vă înlocuiți [її] Atotputernicul Allah [cu o altă haină]!” ".

Se spune că Umm Khalid bint Khalid, Allah să fie mulțumit de ea, a spus: hamisa, și vin spunând: „Ce vă pasă pe cine ne-am pus qiu hamisu?” Oamenii au murmurat și au spus: „Adu-mi pe Umm Khalid”. Dacă m-au adus la cel nou, purtându-i în brațe, hamisu cu propriile tale mâini și trăgând de mine, spunând: „Ia-l și poartă-l!” . Pe tiy hamise erau vizerunki verzi și galbeni. Vin spunând: „Despre Umm Khalid, tse sanakh", dar sanakh etiopivul meu înseamnă „frumos””.

Povestitor al hadithului: (1) - Abu Nadra, Allah să aibă milă de tine; (2) - Umm Khalid, Allah să fie mulțumit de ea și de tatăl ei.

Comentariu

„Te porti[haine tsey] » - sensul acestei favoare constă în faptul că o persoană a trăit mult timp și a purtat hainele până la liniște brad, până a ieșit din cădere și nu s-a prefăcut a fi un ganchir'ya.

« …și lasă-mă să te înlocuiesc[її] Atotputernicul Allah[in alte haine] » - deci Allah să-ți dea un înlocuitor pentru o rochie care este și mai frumoasă.

Tsya binecuvântare pentru binecuvântările alegorice ale unei vieți lungi.

Korisnі vysnovki, yakі vytyagyuyut z tsogo hadith

اِلْبَسْ جَدِيداً وَ عِشْ حَمِيداً وَ مُتْ شَهِيداً

Ilbas jadidan, va 'ish hamidan va mut shahidan. Textul hadithului

Pentru a transmite, după cuvintele lui Ibn 'Umar, Allah să fie mulţumit de acel tată de yoga, care [odată], după ce a cântat pe 'Umari, să fie mulţumit de Allah, haină albă, profet, Allah să-l binecuvânteze pe Yogo şi wita. , după ce a băut: „Tsya rochia ta este nouă chi vipraniya?” [Umar] vidpoviv: „Viprana”. Todi [profet, lasă-l pe Allah să te binecuvânteze și să te binecuvânteze] spunând: „Îmbracă-te nou, trăiește bine și mori shahid!» .

Povestitor al hadithului: 'Abdullah bin 'Umar bin al-Khattab, Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său.

Comentariu

„Poarte nou”- în mod obligatoriu, iată-te chinuind pentru binecuvântări, așa că Allah să-ți dea o haină nouă!

« …traieste bine"- sub obrăznicia pedepsitoare, aici este și truda pentru binecuvântări, astfel încât viața ta în ascultarea lui Allah să fie lungă, indiferent de motiv îl vei lăuda pe Domnul tău [pentru binecuvântarea Yogo], Domnul să te laude [pentru Dumnezeul tău- frică], iar oamenii vor începe să te laude [pentru că stai bine în fața lor].

« …morshahid » - Și aici, în mod pedepsitor, escroci cu binecuvântări, așa că Allah să-ți dea moartea celor buni. Cea mai bună moarte este martiriul pe calea lui Allah.

Korisnі vysnovki, yakі vytyagyuyut z tsogo hadith

5. Ce să-i spun cuiva care poartă haine

1. Wim'yam lui Allah!

بِسْمِ اللهِ

Bі-smi-llah

Textul hadithului

Pentru a transmite, după cuvintele lui Anas bin Malik, Allah să fie mulțumit de el, că Trimisul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-l binecuvânteze, spunând: awratom oferindu-i lui Adam și geniilor, dacă oamenii poartă haine, slujește cuvintele: „Pentru numele lui Allah! „”.

Povestitor al hadithului: Anas bin Malik, Allah să fie mulțumit de el

Comentariu

Sub cuvântul ‘ perdea’ (sitr) aici este pe uvazi „pereskoda, pokrivalo” ( hijab).

« …serviți cuvintele: „Pentru numele lui Allah! ”» - Sensul frazei este următorul: în numele lui Allah Atotputernicul pentru binecuvântările lui Adam, nu există nici un prieten, ca un geniu al răului necunoscut.

Deyakі іslamskі chіnі a spus că cuvântul „Atotmilostiv, milostiv!” , cioburile următoarei au fost lipsite de ea, ceea ce este transmis clar în textul hadithului.

„Pentru Numele lui Allah!”- e Această frază înseamnă: Plec de la numele pielii lui Allah, cioburi din analiza lexicală a acestei formulări sunt clare, că toate numele frumoase ale Domnului Atotputernic se chinuie pe vază.

Korisnі vysnovki, yakі vytyagyuyut z tsogo hadith

1 "Al-hamdu lі-llakhі allazi at'ama-ni haza va rozzaka-ni-khі min gairі haulіn min-ni va la kuvvatin".

2 „Al-hamdu lі-Llahi allazі kasa-ni haza-(s-sauba) wa razaka-ni-khі min gairі khaulіn min-ni va la kuvvatin”.

3 „Sunan” Abu Dawud (4023). Sheikh al-Albani a numit acest hadith bun, dar fără cuvintele „și păcatele viitoare”. Div „Sahih Sunan Abi Daoud” (2/502).

4 Muaz bin Anas al-Juhani (deputat în guvernul lui 'Abd al-Malik bin Marwan) - un însoțitor dintre Ansar. Stabilit în Egipt. După ce a transmis hadith-ul ca profet, Allah să-l binecuvânteze pe Yogo și witaє Abu ad-Dardi și Ka'ba al-Akhbar. Vіd Nyogo transmiterea hadith-ului a fost doar un păcat, al cărui nume era Sahl. În orașul fragil, deodată, participând la campaniile militare sub comanda comandantului și călugărului Egiptului, hadith Abdullah bin Abd al-Malik bin Marwan (născut în jurul anului 677 p.). - Aprox. transfer.

5 Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim. - Aprox. transfer.

6 At-Tibi spunând: „Yakscho tse turban ( imam), cămașă ( comis) sau pelerină ( rida’), alături de a spune: „la qiu turban ( khyazikhi-l-'imama)" [i etc.]". [Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim]. - Aprox. transfer.

7 ‘Abdullah bin ‘Umar, Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său, dând seama că profetul, să-l binecuvânteze pe yogo Allah și witaє, spunând: Dar Ziua Judecății a fost îmbrăcată și apoi ne-am scufundat în noul în foc” [„Sunan” de Abu Daud (4029). Sheikh al-Albani numind acest hadith bun]. Într-un alt hadith din Ibn 'Umar, s-a povestit că profetul, să-l lase pe Allah să-l binecuvânteze şi să-l lase să-l binecuvânteze, spunând: „Oricine este îmbrăcat pe sine ca o haină, să devină celebru [între oameni], pe care Allah îl va purta. o haină în Ziua Judecății” [„Sunan” Ibn Maja (3606). Sheikh al-Albani numind acest hadith bun]. Comentariul dinaintea acestui hadith spune: „Nu contează ce fel de haine: drumul, ca o persoană pe care să o poarte, purtând bunuri lumești și frumusețe, dar de grad scăzut, ca o persoană pe care să o poarte, defilând în asceză” [Ca -Sindi. Hashiya 'ala Sunan Ibn Maja]. - Aprox. transfer.

8 Această adăugare a fost povestită în versiunea hadith-ului „Sunan” at-Tirmizi (1767). - Aprox. transfer.

9 Abu Nadra al-Munzir bin Malik al-'Awaqi - povestitorul hadithului din Abu Sa'id al-Khudri. Scurta biografie Yogo care urmează să fie ghidată în continuare. - Aprox. transfer.

10

11 „Sunan” de Abu Dawud (4020), „Sunan” at-Tirmizi (1767) și în Hadith de inducții de Abu Dawud. Sheikh al-Albani a numit acest hadith autentic în Sahih Sunan Abi Daoud (2/501) și Sahih al-Jami (4664).

12 Sa'd bin Malik bin Sinan al-Khazraji al-Ansari, Abu Sa'id al-Khudri (612-693) - un asociat în ordinea tatălui său, care a fost unul dintre primii care au acceptat islamul și a căzut ca un martir pentru credința în bătălia de la Uhudi. După ce a luat parte la bătăliile de la Uhudi, Khaybar și Hunayn, la campania împotriva Tabuk și la Mecca cucerită. Căci Califul 'Ali a luptat împotriva Kharijiţilor. Imam, Mujahid, Mufti din Medina. Deveniți unul dintre cei mai celebri însoțitori. Sub califii 'Umar şi 'Usman, el a ocupat poziţii în sfera fiqh-ului şi a dezvoltat hrană bogată de natură religioasă şi juridică. După ce a transmis hadith-ul ca și cum ar fi un profet, Allah să-l binecuvânteze și să-l lase să fie, așa este cu Abu Bakr, Umar și un întreg grup de însoțitori. Drept urmare, sunt transmise 1170 de hadithuri. - Aprox. transfer.

13 Șeicul Ibn 'Uthaymeen a spus: „Yakscho Allah ți-a câștigat milă, dându-ți o haină nouă, de exemplu, o cămașă ( comis), flori ( sirval), cholovіcha golovna khustka ( gutra), mantie ( mashlah) și așa mai departe, și ti nadiv її, apoi spune: „O, Allah, lăudat Ție! M-ai îmbrăcat în tsey [haine] ( "Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni-khі!")!”. Numiți piesa de îmbrăcăminte [nouă], spunând: „O, Allah, slavă Ție! M-ai îmbrăcat într-o cămașă ( "Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni hyazya-l-kamіs!")!” sau „O, Allah, laudat fie tie! M-ai îmbrăcat în flori de qi ( „Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni hyazya-s-sirval!”)!” sau „O, Allah, laudat fie tie! M-ai îmbrăcat în qiu golovna khustka ( „Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni khyazikhi-l-gutra!”)!” sau „O, Allah, laudat fie tie! M-ai îmbrăcat într-o calotă qiu ( „Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni khyazikhi-t-takiya!”)!” sau „O, Allah, laudat fie tie! M-ai îmbrăcat în mantia ta ( „Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni hyazya-l-mashlah!”)!” Și mișcă-te când faci un nou discurs!” [Ibn 'Usaymin. Sharh riyad as-salikhin]. - Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim.

14 — Awrat- numele solemn al părților liniștite ale corpului, de parcă ar urmari alte persoane. Pentru oameni, ca și pentru femei, nefiind oameni printre ei, tot ce se știe sub buric și deasupra genunchiului. Prezența unei terțe persoane are tot corpul unei femei libere Aurat Este imposibil ca terți să se minuneze de cel nou (cu un alt gând, deghizare și mâini cu ochiul). Norme de comportament care se întâlnesc Aurat, un tip de unul este considerat neputincios în statut, vіku, nayavnosti sau în prezența controverselor, a statutului social și a unui număr de alți factori și într-un mod diferit sunt interpretați fakіh diferite mazhabіv, precum și înțelegerea însăși. - Aprox. transfer.

15 Mi-am dat seama că Allah nu-i va liniști, spunând: „Vin le va plăcea, iar cuvintele lui Yogo, sălbatice înaintea lor, vor fi un viraz al mâniei [Urami. Kaukab]. - Aprox. transfer.

16 Mi-am dat seama că privirea bestială a lui Allah asupra lor nu era o privire pretențioasă, ci o privire mânioasă. Kaukab]. - Aprox. transfer.

17 Vă faceți griji pentru uvazі, scho Allah sau nu acceptați їhnіh dela, dar nu pentru a curăța astfel de oameni de păcat. - Aprox. transfer.

18 Izar- un fel de haine la vederea unei bucăți de pânză, care se înfășoară în jurul unui stegon. În ceasul nostru din ziua a ceea ce a spus profetul, Allah să vă binecuvânteze izare extindeți pe toate tipurile de îmbrăcăminte umană, care pot fi înlocuite izar. - Aprox. transfer.

19 Sahih Muslim (293).

20 "Tubl wa yuhlifu-llahu ta'ala!"

21 „Sunan” Abu Dawud (4020). Shaykh al-Albani a numit acest hadith autentic din Sahih Sunan Abi Daoud (2/501).

22 Khamis- haine din material linter sau dantela de culoare neagra cu vizor. - Aprox. transfer.

23 La acea oră, Umm Khalid, Allah să fie mulțumit de ea, era o fetiță. - Aprox. transfer.

24 "Abli wa akhliki!"În alte versiuni ale Hadithului, se spune că profetul, să-l binecuvânteze pe Allah și să-l binecuvânteze, două sau trei, după ce l-a binecuvântat. [„Sahih” al-Bukhari (5845, 5993)]. Într-una dintre copiile lui „Sahiha” al-Bukhari (Hadis 3071), înlocuirea cuvântului „akhliki” („vistrepi”) este scrisă „akhlifi” („luați natomistul”). Într-un astfel de timp, binecuvântarea va fi așa: „Luați și luați în schimb [іnsha khamіsa] („Abli wa akhlіfi!”)!”. Este de recunoscut că toate binecuvântările au fost rostite din trichi. - Aprox. transfer.

25 Într-un alt hadith, Umm Khalid, Allah să fie mulțumit de ea, a spus: „Dacă am venit [la Medina] din Etiopia, eram o fetiță. Mesager al lui Allah, lasă-l pe Dumnezeu să-l binecuvânteze pe Yogo și inteligența, turnată asupra mea hamisu, Pe bulele yakіy ale vizierunki și devenind mângâind qі vіzerunki cu mâna, adăugând: „ Sanah, sanakh!”. Al-Humaydі spunând: „Tobto: „Minunat, miraculos!”” [„Sahih” al-Bukhari (3874)]. - Aprox. transfer.

26 „Sahih” al-Bukhari (5823).

27 Abu Nadra al-Munzir bin Malik al-'Awaqi (rem. în 726 sau 727) - un succesor al Companionilor, care locuiește lângă Basra. Redism revelator. Naprikintsі life yogo rupere paralizie. Pіdtrimuvav tіsnі prietenos zv'yazki іz al-Hasan al-Basri. După ce ți-a poruncit să faci o nouă rugăciune funerară. A murit cu puțin timp înainte de al-Hasan al-Basri. După ce a transmis hadithuri în 'Ali bin Abu Talib, Abu Sa'id al-Khudri, Abu Musi al-Ashari, Abu Zarra al-Gifari, Abu Hurayri, ibn 'Abbas, ibn 'Umar şi alţi însoţitori. Muhaddisi l-au caracterizat pe Yogo drept un narator arogant al hadithurilor. - Aprox. transfer.

28 Amat bint Khalid bin Sa'id bin al-'As, Umm Khalid - o companie, sa născut în Etiopia împreună cu fratele ei Sa'id bin Khalid bin Sa'id bin al-'As. M-am întors de la familia mea în Etiopia la 629 r. după cucerirea lui Khaibar. Timp de un an, am venit la zamіzh pentru gloriosul tovarăș și comandant, unul dintre cei zece binevoitori ai lui Rajm pe viață, al-Zubayr bin al-'Awwam. Din cine iubește, s-au născut doi blues (Amr și Khalid) și trei fiice (Khabiba, Sauda și Hind). Cu un astfel de rang, o kunya, așa cum i s-a dat în copilărie, ea a confirmat căsătoria, numindu-și fiul Khalid. După ce i-a spus lui Al-Bukhari: „Femeia nu și-a trăit viața, ea a trăit pentru ea”, planând pe binecuvântarea profetului, lăsați-l pe Allah să-l binecuvânteze și să trăiască pentru ea. Indiferent de vârsta unei vârste mici, este transmis un mic hadith în prezența Mesagerului lui Allah, lăsați-l pe Allah să-l binecuvânteze și să trăiască.

29 Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim.

30 „Sunan” la-Tirmizi (2819), „Mustadrak” al-Hakim (4/135). Sheikh al-Albani a numit acest hadith bun în Sahih al-Jami (1887).

31 Cunha- este mai onorabil, înaintea depozitului în care intră elementele abu(Batko) umm('matir'), Oh('Frate'), hal(„unchi din partea mamei”) subțire. De exemplu, Abu Ahmad (tatăl lui Ahmad) chi Umm Khalid (mama lui Khalid). Cea mai obișnuită persoană de purtat jder, Ce înseamnă păcat, dar uneori prin fiică, mai ales ca persoană care cunoaște o astfel de jder. Același fel jder victorios pentru numele unei persoane, pentru ca un fel special de onoare, care semnifică calitatea deosebită a celui care o poartă: „volodar chogos”. De exemplu, Abu Hurairah - „Vlasnik Kosheni”: vin buv vіdomy pіd tsієyu jder, celui care purta mereu un koshen cu el, ca și cum iubea vinul și iubea yoga, oamenii axului l-au numit Abu Hurairah, tobto „pisica”. - Aprox. transfer.

32 „Sunan” Ibn Maja (3558), „Sharh as-Sunna” al-Bagavi (12/41). Sheikh al-Albani, numind acest hadith autentic în Sahih Ibn Maji (2/275).

33 „Abdullah bin” Umar bin al-Khattab, Abu „Abd ar-Rahman (613-692) – unul dintre cei mai nayasketici și mai luminați însoțitori, fiul lui „Umar bin al-Khattab. Revenit la Islam în Mezzi, fiind un copil generos, apoi s-a mutat la Medina împreună cu tatăl său. După puțin timp, el nu a luat parte la bătălia de la Uhudi. Prima bătălie, în care soarta a luat soarta, a fost bătălia de la Şanţ (627 r). A depus un jurământ de mulțumire în mesteacăn 628 r. (un jurământ de fidelitate până la moarte, așa cum a fost dat de aproximativ 1.400 de însoțitori ai profetului, Allah să vă binecuvânteze și să se înalțe, sub copacul de la Hudaybiya, dacă au auzit puțin despre cei pe care păgânii-Qurayshiții i-au condus în Usman 'Usman' Affan). După ce a luat soarta bătăliei de la Muti, campania împotriva Tabuk și Mecca cucerită. Ani de participare la încercuirea Constantinopolului, la campaniile militare de lângă Pivnichniy Africa, Irak și Persia. După ce a salvat neutralitatea suvoare în ceasul necazului. Cunoașteți Coranul și Hadith-urile. Bazându-ne pe viziunea specială a sunnah a profetului, lăsați-l pe Allah să-l binecuvânteze și să trăiască. 2630 de hadithuri sunt transmise prin noul. - Aprox. transfer.

34 Explicația pentru brațele pătrate este preluată din comentariul „Ithaf al-muslim”. - Aprox. transfer.

35 Cuvânt shahid aprobat sub forma cuvântului martiriu(„Fii conștient, fii prezent”). La temelia ei shahid- tse războinic, care a pierit în lupta pentru credință pe calea lui Allah. Іsnuє kіlka dumok de ce este numită o astfel de persoană shahid: 1 - îngerii au început să vadă că merg în Paradis; 2 - vin viu, nu mort, a fi prezent mut; 3 - îngerii milei îl salută pe cel nou; 4 - câștigă mărturia adevărului la porunca lui Allah chiar și după moartea ta. [Ibn Manzur. „Lisan al-“Arab”]. Până în prezent shahidiv se poate vedea nu mai puțin de un război că au pierit pe calea lui Allah. Deci, de exemplu, ei spun că profetul, să-l binecuvânteze pe Allah și să wita, spunând: „ Shahids cinci: cel care a murit în prezența ciumei, cel care a murit în boala de stomac, cel care s-a înecat, cel care a pierit sub spini și cel care a suferit moartea unui martir pe calea lui Allah. . Patru din cele cinci zgadanih în tsimu hadith ale oamenilor, celor care nu acceptă martiriul pe calea lui Allah, au fost numiți martiriîn sens figurat. Al meu pe uvazі, scho prin acelea, scho cu ei pentru a scăpa, їхні păcatele vor fi iertate, iar gardurile vii zbіlsheni, zavdyaki de ce pute să ajungă la trepte shahidivși deveniți așa în lumea veșnică, dar nu în lumea pământească, de shahidiv nu vei fi agățat de ele. În plus, duhoarea nu obov'yazkovo ia aceleași garduri vii, cioburile sunt ridicate unul în același gard viu. shahidiv Ca acestea. Apoi desemnați că profetul, să-l binecuvânteze pe Allah martirişi oameni, care au pierit în urma altor condiţii, şi deci, numărul de categorii de specialităţi, care se numesc martiri, nu amestecați chotirma [Mubarakfuri. Minnat al-mun'im fi sharh Sahih Muslim]. - Aprox. transfer.

36 „Sunan” at-Tirmizi (2810), „Sunan” an-Nasa'i (5322). Sheikh al-Albani a numit acest hadith autentic în Sahih at-targhib wa at-tarhib (2027).

37 „Al-Mu’jam al-Awsat” la-Tabarani (3/67, nr. 2504 și 7/128, nr. 7066) și în. ).

38 Anas bin Malik, Abu Hamza al-Khazraji al-Ansari (612-712) - slujitor al profetului, lăsați-l pe Allah să-l binecuvânteze și să trăiască din momentul în care s-a mutat la Medina, până la moarte. Yogo matir'yu a fost un asociat glorios al lui Umm Sulaim, iar Abu Talha al-Ansari a fost vrăjitoarea lui. După scurt timp, nu a luat parte la bătălia de la Badri (624 de ruble), dar i-a ajutat pe războinicii musulmani. Atins limita, participând la încercuirea lui Khaibar, bătălia de la Hunain, cucerirea Meccai și oblogul lui Taif. Pentru califul Abu Bakr, i s-a ordonat să colecteze zakat de la locuitorii din Bahrain, în ajunul domniei lui 'Umar bin al-Khattab, s-a stabilit la Basra, dezvăţând elementele de bază ale credinţei islamice şi fiqh-ul până la data sa. moarte. Deodată, luând soarta campaniilor militare împotriva perșilor. Sub ceasul necazului, nu venim pe partea dreaptă. Dacă Mama Anas l-a adus pe Yogo la Profet, l-a lăsat pe Dumnezeu să-l binecuvânteze pe Yogo și Vita, ea i-a cerut lui Yogo să se întoarcă la noile binecuvântări. Mesager al lui Allah, Allah să te binecuvânteze și să te binecuvânteze, spunând: O, Allah! Înmulțiți yogo mayo aceia descendenți yogo și faceți [tse] binecuvântați pentru cel nou!” ( „Allahumma, axir malya-khu, va valyada-khu, va barik la-hu fі-хі!”). Allah vіdpovіv tsyu binecuvântare: finіkovі palmierii lui Anas bіn Malik au fructificat doi pe râu, a avut peste o sută de copii și a fost însoțitorul rămas, care a murit în Basrі, în vіtsі o sută de ani. Printre savanții de yoga, au existat astfel de tabi, cum ar fi al-Hasan al-Basri, Qatadah bin Di'ama, Muhammad bin Sirin, Sa'id bin Jubair și în. 2286 de hadithuri sunt transmise dintr-unul nou. - Aprox. transfer.

39 Tobto este imposibil să spui: Bі-smі-Lakhі r-Rahmanі r-Rahim". - Aprox. transfer.

Episodul 40 "Bi-smi-llah"înainte de a fi-yakim diyannyam, s-ar putea să fim pe punctul de a începe un astfel de drept pentru numele lui Allah în speranța de a lua harul lui Yogo ( barakah). De exemplu, vimovlyuchi "Bi-smi-llah"înainte de îmbăierea rituală, putem fi pe uvazi: „Încep să lucrez la spălat de la pronunția numelui lui Allah, trec pragmatic prin acest har Yogo.” Aceleași stosuєmu їzhi, haine znyatya și alte drepturi. - Aprox. transfer.

41 Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim.
42 Gândiți-vă la asta în divizia viitoare. - Aprox. transfer.

Distribuit: , Etichete: ,

1233 (صحيح)

ألْبانُ البَقَرِ شِفاءٌ وسَمْنُها دَوَاءٌ ولُحُومُها دَاءٌ

(طب) عن مليكة بنت عمرو .

12 33 —

Lapte de vacă - likuvannya, її grăsime - fețe și їhnє m'yaso - boală! Hadithul Tsei care povestește at-Tabarani lui „Mujam al-Kabir” din cuvintele lui Muleyka bint 'Amr.

1233, „Silsilya as-Sahiha” 1533.

_____________________________________________________________________

În acest hadith se spune că yalovichi au boli. Prote, pentru permisiunea vieții lui yalovichi, Coranul este predat, Sunnah este gândirea unilaterală a vchenih!
Atotputernicul Allah a spus: „Ai grijă de ceea ce ți-a dat Allah și nu călca pe urmele lui Shaitan, aje vin este un dușman evident pentru tine. Vіsіm focare: două s-somіzh oi și două s-somіzh kiz... Două s număr de cămile și două s-somіzh vaci” (al-An'am 6: 142-144).
„Aisha a spus: „Mesager al lui Allah, lasă-l pe Allah să-l binecuvânteze pe Yogo și pe wita, după ce a creat Udhiya (Ziua sacrificiului de Crăciun) pentru echipele tale de vaci.” al-Bukhari 294, musulman 1211.
Dezvăluit din cuvintele lui Jabir, care este Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze pe Yogo și inteligența, spunând: „O vacă este sacrificată pentru simoh și o cămilă pentru simoh”. Abu Dawud 2808, an-Nasai 4121. Shaykh al-Albani a numit hadith-ul autentic.
De asemenea, amintiți-vă că Trimisul lui Allah, să-l binecuvânteze pe Allah și să-l binecuvânteze, spunând: „Ar trebui să luați lapte și grăsime de vaca, pentru ceea ce este sănătos. І unic її m'yasa, mai mult în tsomu є crenguțe. Acest hadith a fost povestit de Ibn al-Ja'd în al-Musnad 1/393, at-Tabarani în Mu'jam al-Kabir 25/42, Abu Dawud în al-Marasil 316 după cuvintele lui Muleyka bint 'Amr.
Cu toate acestea, printre imami există o diferență în autenticitatea acestui hadith prin Muleika, cioburi de o diferență în faptul că a fost asociată, ea a prins profetul, să-l binecuvânteze pe Yogo Allah și witaє, ce? Imam Abu Daud și mulți alții au fost respectați, pentru că ea nu a fost însoțitoare și nu l-a găsit pe profet, să-l binecuvânteze Allah. Din cauzele tsієї ale vin navіv її hadith în alegerea dvs. de hadith-uri întrerupte „al-Marasil”. Deci, hafiz Ibn Hajar, după ce a ghicit її că rozbіzhnosti schodo it, chi asociatul este în afara numărului de tabі'їnіv, nefiind văzut prevalența gândurilor zilei. „Tak’rib at-tahzib” 753, „al-Isaba” 8/122.
Din acest motiv, hadeeth-ul a fost numit slab de către imami precum hafiz al-Sakhavi, imam al-Ajluni și al-Munawi. „Al-Ajviba al-murdiya” 1/21, „Faydul-K'adir” 2/196, „Kashf al-Khafa” 2/182.
Ale Sheikh al-Albani a respectat acest hadith este bine și a întărit yoga cu un hadith similar de la Ibn Mas'ud. Div „as-Silsila as-sahiha” 1533.
Conform versiunii acestui hadith, care este transmisă de la Ibn Mas'ud, atunci її sugerează al-Hakim 4/448, precum și Abu Nu'aym ta Ibn as-Sunni în colecțiile sale despre medicină „at-Tibb”.
În prezența acestui hadith, există un narator prezent pe im'ya Saif ibn Miskin, despre care imam ibn Khibban a spus: „Al-Majruhin” 1/347.
În mod similar, la sfârșitul acestui hadith, naratorul 'Abdu-r-Rahman ibn 'Utba al-Mas'udi, despre care s-a spus că, fiind înșelat, a avut milă. Div. „Tahzib at-tahzib” 6/211.
Din motive de rațiune, un grup de clerici și-a dat seama că acest hadith nu poate servi ca soluție la hadith-ul ghicit precum Muleika.
Imam az-Zarkashi spunând: „Acest hadith de întreruperi și, în autenticitatea sa, îndoiala, cioburi sunt autentic convinși că profetul, lasă-l pe Allah să-l binecuvânteze și să trăiască, după ce a sacrificat o vacă pentru echipele sale. Și vinul nu s-a apropiat de Allah pentru ajutorul celui care are o boală! „At-Tazkira fil-ahadis al-mushtakhira” 148.
Eu hafiz as-Sakhavi numind yoga slabă în „al-Ajvibi al-murdii” 1/23.
Și hafiz Ibn Hajar a spus despre hadith-ul acelor: „Duhoarea se transmite prin verigi slabe”. Div "Asilia va adzhviba" 61.
Ale Sheikh al-Albany cântă acest hadith într-o altă versiune, așa cum este povestit din cuvintele lui Suhayba ar-Rumi, care îi induc pe Ibn al-Sunni și Abu Nu'aym. Div. „Sahih al-jami’ as-sag’ir” 4061.
Și cum rămâne cu versiunea lui Suhaib, șeicul Ibn al-K'ayyim, care a arătat că nu este de încredere. Div "Zadul-ma'ad" 4/325.
Cu toate acestea, toți deaks-ul vcheni s-au păzit împotriva faptului că ei trăiesc adesea în yalovichi, în special în ținuturi reci, cum, de exemplu, spune tse imam al-Khalimi. Deci despre cei care nu sunt familiarizați cu Yalovichina și este important să exagerați, spunând șeicul Ibn al-Q'ayyim în „Zadul-ma'ad” 4/374.
Sheikh al-Albani a fost hrănit: „Cum să unești hadith-ul: „Ar trebui să iei lapte și grăsime de vaca, de aceea este sănătos. І unic її m'yasa, mai mult în tsomu є ailment z tim, scho are voie să sacrifice o vacă, iar Shariah nu laudă inițierea Sacrificiului pentru ajutorul celor răvășiți?
Sheikh vіdpovіv: „Așadar, se transmite în mod autentic că profetul, să-l binecuvânteze pe Allah și să vitaє, după ce a sacrificat pentru echipele sale vaca la ora pelerinajului de rămas bun. Și este, de asemenea, transmis în mod autentic, că profetul a lăsat Allah să-l binecuvânteze și să-l binecuvânteze, doborându-l în lapte de vaca și îngropându-i m'yaso. S-au făcut proteste despre asta, că simțul gardului este că nu mănânci des yalovichina, dar dacă ești diferit, atunci nu poți face asta în felul tău. Nu am nicio îndoială cu privire la faptul că yalovichina este permisă, iar sentimentul de gard este că nu te obișnuiești des și nu copleșești yalovichina în fața unui berbec, a unei capre și a unei cămile. Tse vіdpovіd vchenih. Sl. „Silsilatul-huda va-n-nur” Nr. 389.
Și totuși au existat martori ai cărturari tăcuți, care au respectat ghicirea hadith-ului ca fiind autentică și au unit hadith-ul dat cu această tabără, că yalovichina este permisă fără nicio îndoială.
Nasamkinets în continuare spune că versiunea acestui hadith, așa cum nu se numește sumniviv și є autentic, sună așa:
Lui Wid Ibn Mas'uda i se aminteşte că Mesagerul lui Allah, să-l binecuvânteze şi să-l binecuvânteze pe Allah, spunând: „Ar trebui să iei lapte de vacă, căci vei mânca din mustaţă, iar în lapte te vei vindeca de mustaţă!”. al-Hakim 4/446. Div. „Sahih al-jami as-sag’ir” 4059.
Și în acest hadith nu există nicio adăugare despre shkoda yalovichi. Allah știe mai bine despre toate!

1232 (صحيح)

أكْمَلُ المُؤْمِنينَ إيماناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَخِيارُكُمْ خِيارُكمْ لِنِسائِهِمْ

(ت حب) عن أبي هريرة .

12 32 — Transmiteți aceste cuvinte lui Abu Hurayri, Allah să fie mulțumit de el, despre cei care sunt Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-l binecuvânteze, spunând:

„Am găsit cea mai bună credință a credincioșilor, care îl aplaudă pentru cel mai bun vdacha și a celor care sunt cei mai buni pentru tine, care sunt cel mai bine plasați în fața echipelor lor.” Acest hadith a fost povestit de Ahmad 2/250, Abu Dawud 4682, Ibn Khibban 4176 și at-Tirmizi 1162, care a spus: „Garni hadith autentic”.

Sheikh al-Albani a numit hadith-ul autentic. Div „Sahih al-jami’ as-sag’ir” 1232, „Sahih at-targ’ib va-t-tarhib” 1923, „as-Silsilya as-sahiha” 284.

_____________________________________________________________________________

Imam al-Munawi spunând orice hadith: „Tobto. un limbaj despre cei care au oricând răbdare cu soțiile lor, mintea lor incompletă, apelează la ei cu deghizări vesele și bunăvoință. Cine nu-i conduce shkodi, dă dovadă de generozitate față de ei și îi protejează de a cădea într-o îndoială. Acelui profet, Allah să-l binecuvânteze pe yogo și vіtaє, cei mai buni dintre oameni de la vіdnosnі la sim'ї. De ce să intri în hadith despre soția unei persoane, cum sunt echipele și concubinele, de ce să mergi cu rudele apropiate, cine este tăcut, cine se schimbă în yogo utriman? Luați acest hadith, va fi mai corect.” Div "Faydul-K'adir" 2/317.

1231 (حسن)

أكْمَلُ المؤْمِنينَ إِيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً المُوَطّؤُونَ أكْنافاً الّذِينَ يَأْلَفُونَ ويُؤْلَفُونَ ولا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ ولا يُؤْلَفُ

(طس) عن أبي سعيد .

12 31 — Amintește-ți că profetul, lasă-l pe Dumnezeu să-l binecuvânteze și pe Allah, spunând:

„Găsind credința aceluia dintre credincioși, care se bucură în cea mai bună vdacha, moalelor cuplului (cu alți oameni), le place să iubească și să corozeze iubirea altor oameni și nu este nimic bun în asta, care nu îi iubește pe alții și nu se supără pe sine însuși "Yu". Acest hadith a fost raportat de at-Tabarani în „Mujam al-Awsat” 4422 verset din Abu Sa'id.

Sheikh al-Albani a numit hadith-ul bun. Div. „Sahih al-jami’ as-sag’ir” 1231, „Silsilya as-sahiha” 751.

1230 (صحيح)

أكْمَلُ المُؤْمِنينَ إيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً

(حم د حب ك) عن أبي هريرة .

1230 — Transmiteți aceste cuvinte lui Abu Hurayri, Allah să fie mulțumit de el, despre cei care sunt Mesagerul lui Allah, Allah să-l binecuvânteze și să-l binecuvânteze, spunând:

„Găsirea celei mai bune credințe poate fi cea a credincioșilor, care se bucură de cel mai bun noroc”. Acest hadith a fost povestit de Ahmad 2/250, 472, Ibn Abu Shayba în al-Musannaf 8/515, Abu Dawood 4682, at-Tirmizi 1172, Ibn Hibban 1311, al-Hakim 1/3, Abu Nu'awli"-yul 9/248, al-Khatib al-Bagh'dadi cu Tarikh-ul său 7/13.

Al-Hakim a numit hadith-ul autentic și al-Dhahabi l-a așteptat.

Sheikh al-Albani a numit hadith-ul autentic. Div. „Sahih al-jami’ as-sag’ir” 1230, „Silsilya as-sahiha” 284.

1229 (صحيح)

اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقونَ فإنّ خَيْرَ العَمَلِ أدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ

(ه) عن أبي هريرة .

12 29 — Amintește-ți că profetul, lasă-l pe Dumnezeu să-l binecuvânteze și pe Allah, spunând:

„Să lupți cu stilurile, abilitățile de a-ți apărea cu putere, pentru că cu adevărat, cei mai buni (religiosi) o fac, ca (o persoană) să le jefuiască, să le jefuiască constant, să-i aducă pe unii dintre ele nu din belșug.” Acest hadith a fost povestit de Ahmad 2/350 ta Ibn Majah 4240 sliv Abu Hurayri.

Sheikh al-Albani a numit hadith-ul autentic. Div "Sahih al-jami' as-sag'ir" 1229, "Sahih Abi Daoud" 1238.

1228 (صحيح)

اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقونَ فإنّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتّى تَمَلُّوا وإنّ أحَبَّ العَمَلِ إلى اللَّهِ تعالى أدْوَمُهُ وإن قَلَّ

(حم د ن) عن عائشة .

12 28 — Amintește-ți că profetul, lasă-l pe Dumnezeu să-l binecuvânteze și pe Allah, spunând:

„Să lupți cu pilonii, ca să-ți apară cu putere, căci, cu adevărat, Allah nu va obosi până când tu însuți vei obosi. Și într-adevăr, majoritatea Vishish Allah să iubească așa drept (religios), ca (o persoană, un iac) să-i jefuiască, să-i jefuiască repede, să nu-i îmbogățească.” Acest hadith a fost povestit de Ahmad 6/40, 61, 176, 241, Abu Dawud 1368 ta al-Nasai 2/68 slav 'Aishi.

Sheikh al-Albani a numit hadith-ul autentic. Div "Sahih al-jami' as-sag'ir" 1228, "Sahih Abi Daoud" 1238.

1227 (صحيح)

أكْلُ كلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ حَرَامٌ

(ه) عن أبي هريرة .

12 27 — Povestit din cuvintele lui Abu Hurayri despre cei care sunt profet, nu lăsați Dumnezeu să-l binecuvânteze pe el și pe Allah, spunând:

„Є (m'yaso) dacă există un animal sălbatic, ce maє іkla este îngrădit / haram /!” Tsay Hadith a fost povestit de Ahmad 1/244, 289, 302, 373, Muslim 1933, ad-Darimi 2/85, Ibn Majah 3233, Ibn al-Jarud 892, al-Bayhak'ї 9/315.

Sheikh al-Albani a numit hadith-ul autentic. Div "Sahih al-jami as-sag'ir" 1227, "Irvaul-g'alil" 2488.

O persoană se poate închina în fața lui Allah în Nich Might și să nu fluture stindardul în foc sau să nu se încline și să fluture stindardul. Ale celui care se pleacă, dăruiește celuilalt: chiar dacă esența stă în urmaș pe cale dreaptă, și nu în turnurile manifestărilor de neimaginat, dacă poți fi ca mila lui Dumnezeu, așa că fii liniștit.

Se pare că Profetul (sallallahu alayhi vasalam) wiyshov din Ramadan credincioșilor, pentru a spune despre data Nopții Puterii, dar simțind că doi musulmani s-au certat unul câte unul despre asta și spunând că Allah tsiєї mitі a renunțat la el. cunoașterea datei.

Așa că este mai bine pentru credincioși, căci mila Celui Atotputernic este nemărginită și să nu stea la pândă. Îl iau nu pe cel care știe data exactă a Nopții Puterii, ci pe cel pe care nu-l voi găsi cu o închinare largă a acelei evlavie.

Rozmov despre asasini ca Ramadan

La Marea Moschee din Moscova, una dintre ultimele zile ale Ramadanului, după rugăciunile taraweeh, tinerii s-au adunat în grup la cabană, pentru a putea vorbi și vorbi despre credință și viață. Înainte de tinerețe, un bărbat din anii de mijloc, un șeic, un mare vikladach al colegiului islamic, cu un gri deschis în barbă, la calota.

- Ustaz3, poți furniza mâncare? - După ce a dat energie unui tânăr, un cecen numit după Umar. – Am vrut să recunoaștem gândul lui Alima4 despre Asasini. Înainte de sosirea ta, ne certam aici între noi și nu împărtășeam niciun gând, cine împuțite? - Unii oameni cred că sunt războinici ai lui Allah, figuri islamice, alții - că sunt atacatori sinucigași-dependenți de droguri5.

Unul dintre cei prezenți pe im'ya Zelimkhan, un tânăr cecen care poartă o pălărie tradițională cu un penzlik, ridicând și el mâna:

- Profesore, pot furniza energie? Susidul meu, unchiul Aslan, după ce ne-a spus, dacă eram copii, că în Afganistan, de yom avea șansa de a lupta, era minunat, ca un soldat care a trăit o întreagă companie din ascuțirea și vryatuvav tovarășii săi în fața lui. moarte. Te-am scuturat pentru prima dată în 1995, lângă orașul Argun, iar unchiul meu Aslan a fost cu tine. Te-ai înțeles cu el, ai vorbit ca frații, ai vorbit mult timp, ai râs, ai zbuciumat și nu te-ai putut despărți mult timp. Și apoi ne-am certat unul pentru celălalt implacabil, dar amabil, fără răutate. Dacă te-ai dus, unchiul Aslan a spus că ești același soldat care a creat „miracolul soldatului”. Și după ce a spus că ești un războinic bun, pentru o astfel de puturos și todі, și ia un fund imediat, iar unchiul Aslan este cu noi în patria în Cecenia, era deja o persoană nobilă! Dacă vorbeau, nu s-au obosit să-l întrerupă nici pe Dudaev, nici pe Maskhadov, nici mai mult pe Basaev și Khattab. Dyadko Aslan a murit în 1998 și a devenit martir. Cititorului, vă rugăm să ne spuneți despre „miracolul soldatului”!

Ale apoi a intervenit Umar:

- Am început deja să vorbim despre asasini, aș vrea să termin yoga mai întâi.

- Aș dori să vă ascult o grămadă de gânduri, apoi să vorbim despre ale mele, - după ce a spus cititorul, sucomand mai bine - și apoi, insha Allah (da Allah zabazhaє), să vorbim despre cei care au fost în Afganistan. Incepe.

— Pot să dorm? - Tânărul a spus pe numele lui Ismail. - Asasini - numirea tse, așa cum au prezis europenii, pentru a discredita musulmanii. Duhoarea stverdzhuyut, scho asasini - această mare masă de musulmani shiїtіv, mai precis: іsmaїlitіv-nizaritіv. În Europa, rapoartele despre asasini au fost aduse de purtătorii creștini și de mandrіvnnik venețian Marco Polo în secolul al XII-lea și i-au calomniat pe toți: au început să le fie frică să invite chipurile - „Templarii”.

Asasinii erau asurzitori pentru toată lumea, oricine este deștept altfel, care, respectându-și planurile, țipau la el și, de cele mai multe ori, pur și simplu îl băteau. Vіdkritiy virok i podstupny rozcherk sabie - axa scrisorii asasinilor. Їхнє ім'я din vremurile vechi striga frica, mai mult însemna shvidka, moarte iminentă din spatele cornului. O ghicitoare despre „bătrânul gir” i-a înspăimântat pe toți conducătorii lumii: un atacator sinucigaș, care nu a încercat să-și salveze viața, va fi în siguranță în viitor.

- Că vzagali imposibil! Vryatuvatisya în fața loviturii asasinilor a fost de nesuportat, - cu o siguranță, după ce a continuat flăcăul pe im'ya Ahmad, un student, - leagănul a fost pregătit cu hotărâre. Vbivtsі a pătruns în onoarea viitoarei victime, a cucerit încrederea și a câștigat-o luni de zile. Povna vіddanіst uchnіv "bătrânul femeie" că їhnya dorința de a distruge zona nayviddalenіshu, suspin, fără griji pentru viața ta, a ajutat asasinii să submineze orice inamic.

Conducătorii cu mustață ai Europei s-au flatat imediat în fața Asasinilor și și-au salutat roztashuvannya, pentru a nu deveni victima lor. Așadar, regele Franței și-a trimis ambasadorul la amirul asasin Hassan, vorbind despre prietenia regelui cu „bătrânul hir”. După ce i-a cerut ambasadorului să facă o plimbare în castel și pentru o oră de mers, ambasadorul a crescut în dragoste și a cântat, ca Hassan, să iubească totul și să-și respecte prietenul.

Auzind norocul, Hassan pishov la balcon, de unde se vedea marginea miraculoasă a muntelui și se vedeau toate turnurile castelului. Movchki, vin dând un gest paznicilor de pe vezhі, și că într-o secundă strebniv și a zburat la prіrvu fără un sunet adecvat. Hasan s-a întors spre partea următoare și și-a fluturat mâna, iar următorul războinic din vena opusă, după ce a tăiat sforile la râu, a început să urmărească inamicul invizibil. Prin mit Hassan, făcând un gest războinicului de pe celălalt vezh, și strângându-l pe celălalt shalenish din prirva, urmat de altul.

Apoi, întorcându-se către ambasador, Hassan dormea: câte asemenea apropieri are regele tău? Ambasadorul Movchav, vіn buv shockovanim. „Am zeci de mii de astfel de fidaevi, dar regele tău nu are nici măcar o mână, o mână de oameni au degete. Todi May întreabă - cine este vinovat? De ce ar trebui să fiu prieten cu el?

- Axis tse buli wars! - a postat pe Twitter unul dintre elevi pe numele lui Guzman.

- Războaie? - Umar a dormit cu apă fierbinte. - Tse șacali, le place să conducă din spatele claxonului. Tu, Guzmane, plângi, pentru că locuiești lângă Tatarstan și nu ai avut război. Îți voi spune cine sunt războinicii potriviți, atunci, poate, dacă vrei. Profesor! Umar se întoarse. - Așa s-a gândit Insha, ce pot să spun?

- Vorbi.

- Secta lui Hasan, și ea însăși o sectă, a fost dată de cei puternici, celui care a încercat să o facă în ascultare în două moduri. Prima modalitate s-a bazat pe faptul că adepții yoga nu i-au înțeles pe cei din islam, dar nu știau cum să insufle normele elementare ale Shariah, de care musulmanii sunt vinovați. Pe scurt, erau musulmani, dar jahilis6. Pentru bіdnyak necăsătorit, yakі nu mic neînțeles profesor-ustase, ei înșiși nu au crescut în tumultele teologice ale credinței, duhoarea a făcut furori în fața ochilor unei vieți mai practice și bogat pіdkupovuval a fost activ în fericitul diyalnіst іsmailіv.

Oamenii cunoscători ai fundamentelor primare ale islamului, Hasan ibn Sabbah, care au străpuns chiar și întunecarea originală a textelor Coranului, bentezhivs їhnіy roza și rozpolyuyuchi їkhnu tsіkavіst zâmbet și bibelouri de anvergură, calmând patosul eroic hibnym și patosul romantic. A fost important să o mustreți pe youma cu această metodă de predicare: nu ați încercat să dovediți regulile dovezilor, dar emoțional vivertav navivorit dacă este adevărul și pereinakshuvav її, cu o voce de ebrietate, dacă este o prostie - abi, puteți Nu răsturnați difuzorul, nu îl puteți schimba! Hassan era doar un fanatic și nu prețuia viața - nici pe a lui, nici pe a altcuiva. Pentru cel care a intrat pe calea yoga, nu a fost moarte.

Asasinii nu s-au supus autoritatilor laice, nici legilor Sharia, si in orice tara au aparut de puturi, au incercat sa-i ia sub varta si sa-i exproprie. Ale, indiferent de ce, duhoarea a mers direct la capăt: și-au luat cu hotărâre credința pentru a trăi nerecunoscuți printre musulmani, docuri nu au luat înapoi ordinul „bătrânului gir”, pentru care erau gata să stribnut. în vreun fel, cruţând viaţa osândită de ei.

Voni - shaitani. În Batkivshchyna mea, în Cecenia, este același lucru, duhoarea nu se ferește de legile lui Allah, nici de legile strămoșilor noștri și chiar mai mult - duhoarea nu îi respectă pe bătrâni. La noi, dacă o persoană nu respectă bătrânii, este mai bine să nu vorbești cu ea!

І altfel. Pentru ca asasinii să cedeze neîncetat și să fie gata să moară la ordinul unei secunde, viitoarele „fețe de pumnal” au fost pur și simplu umplute cu droguri, hașiș și puse în transă, hipnotizate, de fapt, zombizate. I-au adus în grădina miraculoasă: cele mai bune fructe creșteau acolo, apă, miere și vin curgeau din dzherelakh. Dive frumoase și tineri nobili au cântat, dansat și au cântat la instrumente muzicale. Tot ce ar putea inspira victoriile viitoare, a fost numit mittya.

Câteva zile, sub o oră de somn narcotic, au fost cărați din grădină. Dacă s-au aruncat împuțiturile, li s-a spus că împuțiturile au fost în Paradis și s-ar putea întoarce acolo, parcă pentru a-l ucide pe dușmanul credinței. Axa și așa a apărut tsі «fidaї»7.

Vіm, fratele nostru din Kazan Rustam este mai bun decât vyvchav tsikh "shaytanіv" і, așa că nu te deranjează, vіt rozpovіst cronologia dezvoltării sectei, - a terminat Umar.

- Zvichayno, nu te superi, continuă, Rustam...

- Din satisfacție, frații mei, acel shanovny ustaz.

Urme ale istoriei, - începutul vinului. - Ca voi toți, singuri, știți, la mijlocul secolului al VII-lea printre musulmani, au apărut „șiiții” - așa au început să-i numească pe adepții celui de-al patrulea calif drept Ali (Allah să fie mulțumit de el), vărul acelui ginere al profetului Muhammad (sallallahu alayhi vasalam). După ce califul Ali (Allah să fie mulțumit de el) a fost bătut, toți șiiții s-au adunat în jurul lui, nemulțumiți de guvern. Acum doar arabii și omeiazii au devenit califi, a fost instituită o monarhie. Acest guvern ilegal, ei i-au respectat pe șiiți, a fost principala cauză a negativității în țară. Cu toate acestea, nu monarhia însăși i-a condus, ca mod pre-islam de a guverna în suspresii tribale și tribale, ci invers: s-a ținut cont de duhoarea, că numai binecuvântările directe ale Profetului (sallallahu aleikhi). vasalam) ar putea fi doar pe choliul monarhiei. Conducătorii șiiților - imami - au fost momeala lui Ali (Allah să fie mulțumit de el) în linie dreaptă, iar mai târziu, ei au fost cei mai apropiați în dispută cu Profetul (sallallahu alayhi vasalam), iar lui li sa dat dreptul de a guverna.

La 765 rotsі shiїtsky ruh verifică pentru împărțire. Dacă primul imam a murit, după ce l-a schimbat pe Ali, vom accepta mustrările nu de la fiul mai mare Ismail, ci de la cel mai mic și dehto zbuntuvavsya. Au respectat că tradiția recesiunii directe a fost ruptă și și-au pierdut încrederea în Ismail. Se numeau ismailiți.

Apoi, în secolul al X-lea, ismayiliții au adormit califatul lor, nume în cinstea lui Fatimi (fie ca Allah să fie mulțumit de ea), fiica Profetului (sallallahu alayhi vasalam). În cursul anului s-a marcat puterea pavajului, că în 969 armata Califatul Fatimid, care se afla în Tunisia, a ocupat Egiptul și a adormit în orașul Kahir, noua capitală. În perioada deschiderii acestui Califat, ei au măturat Pivnichnu Africa, Egiptul, Siria, Sicilia și Mecca și Medina, sacre pentru musulmani.

Suntem uniți aici în Duma, că există o singură meta bula - be-sho-be ruinuvate Islam. Іz cim este potrivit pentru Navit Guzman. (Gusman confirmând cuvintele îndemnului către Movchannyam.)

Acum, după Hassan ibn Sabbah, în spatele deaky dzherel, s-a născut aproape de 1050 în orașul persan Qom. Devenind un dependent de ismailiți, știind că îți furi bătrânețea, lupta fără milă. Cu o infuzie grozavă, ieșiți de la distanță, cota unui mic predicator zustrіch іz іsmaїlіtsk de rang superior, Abdul-Malik ibn Attash. Vin l-a chemat pe Yogo ca mijlocitor pentru predicare și a spus: „Ai urmat distrugerea către măreția califului”. Hassan viruchiv către calif, dar Zustrich nu a reușit. Hassan, în notele sale, cântă: „Ale vin a știut despre mine și a răsărit despre mine, hrănit”.

Activitatea activă a lui Hassan a strigat ură puternică din partea puterii selgiucide, iar vizirul Nizam al Mulk a pedepsit agilitatea lui Hasan într-un mod special. Ale dehto, se pare, că Nizam al Mulk, navpaki, l-a ajutat pe Hassan... și pe Hassan ibn Sabbah, gândindu-se să construiască Persia însăși ca fortăreață a credinței lui Ismayil, astfel încât adepții oștirilor să conducă lupta împotriva disidenti: șiiți și suniți bіshty, tobto.

Au fost numiți „nizaris”, unul dintre curentele ismailiților, adoptat în 1094 de adepții lui Abu Mansur Nizar, fiul mai mare al califului fatimid al-Mustansir. Adepții corului lui Hassan ibn Sabbah l-au votat pe Nizar drept strămoșul viitorului „atașat de imam” și au chemat la căderea dinastiei sunite selgiucide.

Ca o trambulină pentru viitoarele succese militare, Khasan a ales Cetatea Alamut de lângă Munții Elbrus, pe frumoasa coastă a Mării Caspice. În momentul în care cetatea a fost îngropată, a fost plantată pe vârful muntelui, bula a fost eliberată de apă și s-a format doar din câteva ruynovannyh budinki. După ce i-a ordonat lui Hasan să conducă apa, să facă apă pentru lapte, shtovkhanini pentru orez și să planteze o grădină. Până la sfârșitul vieții lui Hassan ibn Sabbah, el a controlat zeci de forturi din apropiere de Damgani, Vari, Khuzistan și Mazandaran.

Hassan a fost suvoriy și suvoriy la dreptul de conducere, dar el însuși și sim'ya lui au trăit și mai simplu: Hasan și-a petrecut întreaga oră petrecând budinki, post, rugându-se, citind cărți, rozrobkoy vchennya asta cu permisiunea drepturilor suverane. În ziua vinurilor sfinte, după ce te-ai bătut. În restul de 35 de ani ai vieții sale, el nu a coborât niciodată din Alamut strimchak și mai mult de două fete s-au cățărat în casele casei sale. Moștenind fundul șeicului lor, ismayiliții duceau un mod de viață ascetic: muzica și nunta erau oprite, viața sau salvarea vinului erau îngrădite cu suvoro.

- Da, vin sfânt! Guzman se clătină. - Profesorului, vibachte, ce am întrerupt, dar așteaptă-mă, profesor! Cel nou are toate semnele unui sfânt: este un om care se roagă, un ascet, mănâncă cu modestie, bea doar apă, liniștește trupul, nu se teme să lovească trupul la ceasul sfânt – nu am dreptate?

Cititorul a zâmbit și a oftat:

- Kіn tezh, ca un ascet: trăiește într-un condei, sorbi modest, bea doar apă, calmează corpul și ia lovitura cu un batog de la stăpân, protege vin - nu mai mult, coboară kin-ul. Nu devii un sfânt, dacă vrei să devii un sfânt.

Rustam a continuat:

– Principiul are de toate, vreau să adaug despre „sfințenia” lui Hasan. Pentru distrugerea propriilor legi, unul din trei păcate, altul dintre păcate, pentru soarta șarpelui. Pentru destinele vieții lui Hassan, pe „doshtsi poshani” au apărut 50 de nume: sultani (viziri), prinți, țari (emiri), guvernatori, preoți, primari, duhovnici, scriitori. Teologii Navit, care au îndrăznit să-și critice vchennya, au devenit victime: cinci muftievi și cinci cadeți au fost așezați. Da, sfintilor! - spuse Rustam cu hotărâre.

– Șeful statului ismailit, purtând titlul: Sheikh Aldzhebel („bătrânul gir”). Hassan ibn Sabbah a murit în Alamut la 1124 de ani și 90 de ani. Al treilea „bătrân Gir” Hasan II, după ce a explicat bogatele prevederi fundamentale ale Sharia, inclusiv rugăciunea de cinci ori și încheierea postului, îndepărtând gardul de vin, permițând muzică și dansuri. Yogo onuk Hassan al III-lea a stabilit normele Sharia și a recunoscut autoritatea supremă a califului sunit al dinastiei Abbasid. Ale yogo, protectorul numit Muhammad campionul stepei.

Mongolii au apărut în secolul al XII-lea. Dacă duhoarea a invadat Persia, liderii Asasinilor, nevăzând vălurile lui Alamut, li s-au predat. Mongolii zhorstoko s-au ocupat prin poștă cu imamul rămas al Asasinilor și cu Yogo. În 1256, Hulagu, onuk al lui Genghis Khan, i-a învins. Rămășițele fortificațiilor din Siria în 1273 au fost îngropate de conducătorul mameluc al Egiptului, Baybars.

Sultanul Beybars, care la 1273 a legănat restul fortului în asasini, permițându-le lor, prote, să întemeieze asemenea secte și el a luptat cu ei ca znaryaddami împotriva prințului Bartolomeu de Meraky și împotriva prințului englez Eduard, care a luptat la acea oră. în Palestina. Asemenea politici au fost încercate și atacate de sultanii egipteni. Așadar, asasinii s-au scufundat treptat în rolul marilor luptători, angajând paznicii, de parcă pentru un ban ar fi gata să cruțe viața oricui.

După moartea restului imamului, el a pierdut yoga blue. Vіn i devenind spadkoєmtsem. Actualul imam al Ismaylitiv Aga Khan este o momeală directă pentru acest micuț. Și totuși, de mult timp, Asasinii nu au prezis fanaticii care se apropie de tine, pe care i-au stimulat în întreaga lume musulmană în urmă cu o mie de ani. Acum oamenii sunt pașnici.

Profesorul, minunându-se o clipă și dând dovadă de respect, că la conversație iau parte nu mai puțin de studenți, până la ultima miză au fost o mulțime de alți musulmani.

- Poate, pe cine mai vrei să adaugi?

- Vreau, - un bărbat de vârstă mijlocie de 45 de ani, purtând halate pakistaneze (hanoracă, pantaloni scurti) cu barbă, a spus și a început să vorbească, ca într-o predică, tare și clar pozuyuchi. – Asasinii credeau că va apărea o persoană, astfel încât să corecteze diferențele acestei lumi și să devină „un campion al oamenilor și un campion al dreptății”. L-au recunoscut pe Hassan ibn Sabah ca un tsim ryativnik, au dat vina pe un nou tip de putere. Toate puterile ocupau același teritoriu. Їхні volodinnya s-au format din castele și fortets okremikh, їх volodinnya scârțâiau și nicăieri. Doamne "shahidi" că...

- Vibachte, cum te cheamă? - întreruperea yoga unuia dintre parathieni.

- Nu contează, eu sunt de la organizația „Khizbut-tahrir”, mi...

- Cum nu ți-e rușine? - Zupiniv Yogo Parathian, care este respectat la moschee de către bătrân. - Ai venit la noi cu un oaspete, nu-ți dai numele, vrei să auzi de tine, ai același lucru cu organizația ta?

- Moscheile sunt casele lui Allah și apoi, duhoarea nu poate fi numită și în numele lui...

– Axa unor astfel de „shaytans” a adus focul războiului în patria mea, – după ce l-a sprijinit pe bătrânul parafyan Zelimkhan din Cecenia. - Vă rugăm cu drag: rugăciunea s-a terminat, puteți merge, veniți să vă rugați și să ascultați predicile, dar nu predicați, le avem pe ale noastre, pe care le știm, știm їхні sіm'ї, їхніх rude, nagolovnіshe - noi deja au soarte bogate. știi, uită-te și știi modul tău de viață, iar noi avem încredere în el. Și cum putem avea încredere în acești oameni necunoscuți? Navіt yakscho vin pare să-și schimbe vocea și nu-ți strigă numele!

- Așadar, îi protejez pe acești oameni să nu răspândească prostii aici, - spune unul dintre tinerii imami din Marea Moschee, care este beat, în halat gri închis și în turban. - Ustaz, - revenind la șeic, după ce a împlinit secolul imamului, - să-mi adaug despre asasini?

- Desigur, hazrat.

- Dogma acelei doctrine principiale poate fi descrisă mai mult, dar este imposibil de formulat, pentru că principiul principal al acesteia era un nonsens! În această sectă, ca și în alți eretici din Islam, există principiul „așa”, astfel încât adevărul să fie lăsat să fie atașat. Ca și în islamul tradițional, există doar trei vipadki somnoroși, dacă poți să înțelegi adevărul sau să spui o minciună: este renunțat, sub amenințarea morții; în război pentru a învinge inamicul și de dragul salvării familiei (cum ar fi vorbind despre retorica păcatelor anterioare), apoi în secte acea prostie este direct permisă tuturor și falsifică, în jurul șefilor tăi.

La asta, pielea vieții mele este falsă, nu poți ști dacă puți să spui adevărul și chi її să vorbești într-o clipită! În adâncul sufletului, duhoarea va răcni, fie că este vorba de legile, ne vom înconjura proprii stăpâni. Sunt orb la mintea kerivnikului, îl transform în ultimul și prezentul „profeț”, de parcă nu ar fi un „tovarăș al lui Allah”!

Am fost copleșit de faptul că pentru oameni, mai precis, neoameni, care și-au arătat „asasinarea” la Beslan, Nalcik, Grozny, vicoriști deyak, cuvântul „shahid” este sacru pentru noi. Shahid - cel care vrea să trăiască, vrea să supraviețuiască, vrea să învingă, dar a murit, iar cel care s-a împins în sine este pur și simplu autodistructiv. Și dacă conduci pe cineva, care nu te ucide, atunci te sinucizi cu asta. Allah, laudă lui Yomu, Atotputernicul, în Coran echivalează uciderea unei persoane cu conducerea întregului popor. Hiba pot fi numiți credincioși și oameni cu frică de Dumnezeu, așa cum conduc în oameni nevinovați: copii, bătrâni, imami?

- Ustaz, pot să spun o vorbă? - Umar ridică din nou mâna.

Tăcerea a umplut moscheea. Apoi imamul s-a întors către profesor.

– Cu toate acestea, deja vorbim din belșug, a sosit ceasul pentru mine, pentru studenții noștri și pentru enoriași să asculte ustazul nostru Shanov.

Călăreți ai morții

Zabuli oameni, ceea ce li se da arde -

Ochii au fost întunecați de un eretic kalamutnya.

Adzhe tіlki Godovі vіddaєmo suflet:

Allah decretează modul de viață.

Sunetele au venit de la oamenii cărora le pasă

Vă acordați o parte din partea altcuiva? -

Ridică-ți mâna către darul lui Allah,

La oglinda strâmbă au milă de ei înșiși.

Aje sens life - testarea viri,

Să trăiești cu credință, să înveți, să prosperi,

Amintiți-vă să aveți răbdare, amintiți-vă să iubiți fără pace,

Demn de trăit, bine de murit.

Și cel care se respectă ca „volodar”,

Pregătim un termen pentru îngrijirea pielii,

Aruncând un strigăt în toată lumea,

Îl voi judeca pe Yogo meritat zhorstoy!

Și cei care sunt în propriile lor

A cerut nume sfinte, -

Pentru cei din iad, în bagatya pіdkin ești plin

Stăpânul tău drept este Satana.

Hasan, Nazim ta Omar Khayyam

- Frate! Nu cu mult timp în urmă am avut ocazia să vizitez Uzbekistanul, lângă orașul Tașkent. Am fost în piața Imam Hast pentru rugăciunea de vineri. Am avut noroc că mă aflu în inima Tașkentului musulman. Zliva - Madrasa Barak-Khan, inspirată din secolul al XVI-lea de către succesorul lui Timur. Budinki înfrumusețează citate din Coran, iar mozaicul albastru Kahelna este, de asemenea, frumos. Direct vizavi de madrasa varto se află moscheea Tillya-sheikh, care a fost construită în aceeași capitală.

După rugăciunile de vineri, mi-au fost arătate cei care au visat la mine, de parcă ar fi știut doar despre mine: ar fi trebuit să visez un vis. M-am sprijinit într-o încăpere mică, nu departe de biblioteca moscheii, în care sunt păstrate cele mai mari bunuri. întins lângă cutia sticloasă, cu lateralele deschise, ca un viscol, Coranul lui Osman. Acesta este cel mai vechi Coran din lume, acesta este unul dintre primele exemplare, zdrobit pentru neprihănitul calif Osman (Allah să fie mulțumit de el), ginerele Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui). Cărți deja mai 1400 de ani, її storіnki z gazelle shkіri zadeno ora.

Dar înainte de istoria noastră, istoria manuscrisului Coranului este încă foarte veche. Aparent, după moartea Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui), 632 de versete ale Coranului au fost salvate fie în înregistrări separate, fie în memoria însoțitorilor Profetului și a câteva mii de coranhafiziv. Același Osman (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a organizat aceluiași robot împăturirea unui număr de înregistrări într-o singură carte cu un coranhafiziv prețuit, ca întregul Coran, fără intermediar din dorința Profetului (sallallahu alayhi vasalam), dacă a citit întreg textul sacru cu ajutorul lui Nich Might schob că zasvidchiv corectitudine.

Rezultatul împăturirii într-o singură carte și a înregistrărilor din 646 de texte roci a început să fie numit „Coranul lui Osman” în numele dreptului calif (Allah să fie mulțumit de el), deși, evident, știm că Coranul nu nu aparțin niciunui popor, navit Către Profet (Sallallahu alayhi vasalam) - acesta este cuvântul etern al Domnului luminilor. Du-te la record.

Prima jumătate a domniei de douăzeci de ani a lui Osman (Allah să fie mulțumit de el) a fost marcată de lume și de creșterea rapidă a ummi. Lumina islamului s-a întins din Maroc în drum spre Afganistan la ieșire, iar la pivnoch, chemarea la rugăciunea chuli în Vrmenia și Azerbaidjan. Ale, în cealaltă jumătate a anului, au fost multe înjunghiuri. Nu ezitați să vărsați sângele musulmanilor, Osman (Allah să fie mulțumit de el) nu disprețuiește laudele, dorind o astfel de posibilitate.

Pe 17 chervnya 656 soarta, rebelii s-au eschivat până la aceeași casă din Medina și l-au condus pe califul, care avea 82 de ani. În același timp, a citit sura: „Dacă crezi în cei în care crezi, atunci mergi drept înainte. Dacă duhoarea apare, atunci aplecă-te în discordia cu adevărul. Allah vă va permite să le vedeți, căci Vin este Cel Ce simte, Cine știe” (Coran, 2:137).

După înfrângerea lui Osman (fie ca Allah să fie mulțumit de el), Suspіlstvo musulman s-a împărțit în două, ceea ce a dus la supernativitatea șiiților și suniților, iar acest verset descrie cu exactitate ceea ce s-a întâmplat. Pe părțile laterale ale Coranului se pot vedea pete întunecate, explică bibliotecarul în șoaptă: „Adăpostul lui Tse Osman (fie ca Allah să fie mulțumit de el), i s-a tăiat gâtul, dacă a citit Cartea Sfântă”. Axa, fraților, treziți-vă la această oră, dacă oamenii impersonali și-au adus aminte de profet (sallallahu aleikhi vasalam), mândria a arborat pavaje bogate, așa că oamenii au început să se respecte în dreptul de a cruța viața altui popor, de a aduce înăuntru. califul drept, ginerele acelui tovarăș al profetului! (Sallallahu alayhi vasal) Tse i buli pershi „asasini”.

Succesorul lui Osman (Allah să fie mulțumit de el), luând Coranul din Kufu, în Irak, cartea a încercat să facă un șprot. Din secolul al XIV-lea, Timur a luat її, ca multe alte lucrări, dacă a ocupat întreaga regiune și l-a adus din Madrasa Nura la Samarkand. Acolo a stat încă 500 de ani, până când în secolul al XIX-lea a început „Marele Gra” - un conflict mortal între Marea Britanie și Rusia țaristă pentru o panuvannya în Asia Centrală. În 1868, Coranul lui Osman a fost livrat țarului Oleksandr al II-lea de către generalul Kaufman, guvernatorul Turkestanului. Cartea a fost predată bibliotecii imperiale din Sankt Petersburg.

Înainte de ora revoluției din secolul al XX-lea, musulmanii din Turkestan s-au întors cu o petiție către Lenin și fără un val, după ce au adoptat o soluție - Coranul lui Osman a ajuns la Tașkent, demonstrând tot secolul al XX-lea în muzeu. a istoriei. În 1989, roci vin buv transmite către moscheea Tilla-sheikh, de y dosi zalishaєєєєє. „Madeleine Albright, Hillary Clinton, Volodymyr Putin, liderii Iranului, Turciei, Egiptului și Emiratelor au venit aici să aibă milă de Coran”, afirmând ghidul meu.

Ale, bibliotecarul, după ce mi-a arătat o minune, despre cum vreau să vă spun. Într-o altă cameră, arătând manuscrisul în farsi, rozpovshi că acest tver a fost adus aici de Timur, căruia îi plăcea chiar să-l recitească și a ordonat să aibă grijă de el. Tse „Istoria despre trei camarazi” de Omar Khayyam. Citiți despre marele poet și astronom persan Omar Khayyam, vizirul selgiucizilor Nizam al Mulke și Hassan Sabbah - fondatorul Ordinului Asasinilor. Toți trei erau colegi de muncă, erau prieteni și, mai mult decât atât, au început în Nishapur ca același profesor.

În îndepărtatul secol al XI-lea, în orașul Nishapur (Iranul de astăzi) a fost profesorul imamului Movafakk, el își iubea deja profesia și respecta că însuși profesorul este cea mai importantă profesie de pe pământ. Începeți-vă prima ocupație pentru a învăța vița de vie din trandafiri despre trei îngeri: „O persoană trăiește trei vieți, iar în pielea lor îngerii te însoțesc. Prima viață este în pântecele mamei, cealaltă este viața pământească, ei bine, iar a treia este la fel cum am meritat viața anterioară.

Deci axa, într-o zi, cu o zi înaintea oamenilor săi, copilul a fost hrănit de la Atotputernic:

– Nu știu, acum mă duc în ce lume. Ce trebuie să fac acolo?

Vishishniy vіdpovіv yoma:

- Îți voi da un înger, care va fi mereu în ordine cu tine. Depinde de tine să explici totul.

- Și cum pot înțelege yoga, chiar dacă nu știu filmul cu yoga?

- Un înger să te învețe limba ta, te vom proteja din mângâierea sufletului tău.

- Cum și dacă pot să apelez la tine?

- Îngerul tău îți va spune totul.

- Care este numele îngerului meu?

„O suni pe Yogo Mom.”

În acest rang, după ce a numit Movafakk, mama este primul înger din viața pământească a unei persoane, mai mult decât atât, ea este prima profesoară, iar acel profesor este cea mai importantă profesie de pe pământ.

Un profesor bun poate răsuci o astfel de învățare, care este să răstoarne yoga, iar axa imamului lui Movafakka a fost botezată, astfel încât trei dintre cei mai promițători au fost văzuți printre cei mai buni studenți la yoga. Duhoarea deja în tinerețe era evidentă că duhoarea urma să umple urmele din istorie: Omar, Hassan și Nizam. Toți trei erau sârguincioși, ambițioși, luptă pentru simțul dreptății. Duhoarea era un prieten bun și se ajutau reciproc.

Învățătorul de Movafakk din Nișapur i-a pedepsit:

- Tot ceea ce visezi în tinerețe, poartă toată viața cu tine. Învață unul câte unul, amintește-ți unul câte unul, ajută unul câte unul, lasă-ți credința să aducă bine nu numai ție! Să știi că pentru a deveni o ființă umană, trebuie să-ți petreci toată viața, iar să devii un mijlocitor este o mișcare. Știu sigur că tu, unul dintre voi cu siguranță, slăviți nu numai vecinii, ci acel ceas, dacă trăim.

Despărțindu-se, prietenii au depus un jurământ că cel care, mai devreme pentru alții, a atins succesul în viață, va ajuta prietenii carieri.

A apărut primul, căruia i-a venit succesul

Nizam al-Mulk. Vin a devenit vizir al Sultanatului Seljutsk. După ce i-a plătit un salariu decent lui Omar și a ajuns la o plantă înaltă pentru Hasan, Nizam a ajuns în felul său la jurământ.

Vă vom raporta despre Nizam. Nizam ul-Mulk a fost vizirom8 la sultanul Alpilor Arslan și sultanul Malik Shah (fiul și onuk al tătarului Torgul-beg, care a cucerit Persia din mâinile slabului declin al lui Mahmud cel Mare și a adormit dinastiei selgiucide) . Nizam al-Mulk la Zapoviti, după ce a scris un astfel de vin și l-a lăsat ca o cronică istorică pentru viitorii diaconi suverani, scrie următorul9:

„Un Z Nab_l'ls zoisan Cholovіkіv Khorasan Buv Іmam MovaFakka z nіshapur, Lyubovzovazhna І Sharovana, Yoja Ryskuchi Rocky copleșite Piggi p'yati Vіsіmteyati, і ісалина заганна раконнення, Шо совенка de bumbac, Yakyiyіi în yo inerente, nu bagitis. Din același motiv, tatăl meu m-a trimis din Tus la Nishapur, ca să pot prelua imediat ceremonia și recunoașterea sub grija acestui profesor strălucitor. În fața mea, mi-am întors întotdeauna privirea, spovnennosti prikolnosti și bunătate și, ca un savant yogo, am văzut dragoste și vіddanіst la un nou vіnjatkovu, așa că am văzut chotiri stâncos la cel nou în navchannі.

Dacă am ajuns prima dată acolo, știu acolo alți doi cărturari ai aceluiași secol, ca mine, ca mine, au venit împreună: Hakim Omar Khayyam și Hasan bin Sabbah, care mav va strica gloria. Ofensat de mica poignitate a mintii si bogatia frumusetii naturale; iar axa și trei au creat un parteneriat deodată. Dacă imamii se ridicau după lecții, duhoarea răsuna în fața mea și repetam lecțiile unul la unul, de parcă simțeam.

Omar era originar din Nishapur, același tată al lui Hasan bin Sabbah bov Ali, un om cu un mod de viață și profesie aspru, dar eretic pentru credința sa. Odată, Hasan mi-a spus mie și lui Khayyam: „Este o mare reconciliere care îl învață pe imam Movafakka să obțină bogăție. Deci, dacă este imposibil pentru toată lumea să ajungă la el, atunci, fără îndoială, chiar dacă unul dintre noi îl ucide. Cum pot fi tratate astfel casele noastre mutuale și gușa?”. Am spus: „Bună, va fi ca tine pentru totdeauna”. - „Bine”, după ce a spus vin, „să-i dăm doamnei o casă, că, oricine a avut avere, vin să-l împartă în egală măsură cu reștoi, și să nu te lipsească de împrumutul tău”. „Să fie așa”, m-au supărat, iar în mintea noastră ne-am bătut reciproc cuvintele.

Destinele au trecut și am mers de la Khorasan la Transoxiani, crescând prețul la Ghazni și Kabul. Și dacă mă întorc, voi fi repartizat la aterizare și voi fi în dreapta pentru domnia sultanului Alp Arslan.”

Dali z yogo rozpovіdі în urma că destinele au trecut, și insulte yogo vechi prieteni de școală cunoșteau yogo, au venit și au tânjit o parte din marea bogăție, se pare că până în zilele obіtnitsі de școală. Vizir a fost generos și și-a încheiat cuvântul. Hassan, după ce și-a așteptat locul în ordin, l-a recunoscut pe sultan yogo prohannya vizirului său. Cu toate acestea, nemulțumiți de urcarea lor deplină pe deal, s-au încurcat în labirintul de intrigi al curții hidoase, mai mult, au început să-și doboare binefăcătorul, după care a fost învinuit de dezonoare.

După mult ghinion și nenorociri Hassan, - a spus Al Mulk la distanță, - devenind șeful sectei persane a ismayiliților - un grup de fanatici, care până atunci se odihneau de mult la podul casei. Totuși, acum, călăuziți de voința puternică și rea a lui Hasan, mirosurile și-au câștigat propria lor glorie, dar voi fi murdar. În 1090, soarta pământului nostru, Hassan, a îngropat castelul Alamut în apropierea provinciei Rudbar, parcă ar fi întins pe o porțiune muntoasă pentru o zi cu vedere la Marea Caspică. Însuși ora perebuvannya la standul său în munții de vinuri, după ce și-a câștigat popularitatea printre purtătorii creștini, ca un „bătrân gir”, un fel de s_yav zhah în toată Europa și devenind un simbol al răului în lumea musulmană.

- Ei bine, deja am simțit multe despre cel nou, așa că hai să vorbim mai mult despre al treilea prieten - Hakim Omar Khayyam, - care a continuat discursul cititorului.

Această persoană a devenit mândria ummi-ului: în roboții cu matematică, a depășit știința europeană cu 500 de ani. Timp de o oră, Europa nu a cunoscut numărul 0! Și anume înalta autoritate a lui Omar Khayyam și ca astrolog. Din ce în ce mai multe vinuri au devenit celebre drept „regele filozofilor Apus de soare și Skhod”. Elementele diferitelor sisteme filozofice au fost ușor de implantat în concepția yoga. Este imposibil de uitat că lumea a învățat despre Aristotel și despre toată filosofia și logica antică a lumii arabe. Omar Khayyam cântă cel mai mult pentru un număr mare de cititori.

Deci, axa, Omar Khayyam a venit și la vizirul Nizamului, pentru a-și câștiga partea; dar nu pentru a cere a mea chi posada. „Cea mai mare binecuvântare, dacă îmi poți acorda”, după ce a spus vin, „permite-mi să trăiesc într-o colibă ​​mică sub acoperirea bogăției tale, extinde la scară largă realizările științelor și roagă-te pentru viața lungă și prosperitatea ta”. Și dacă vizirul a arătat că Omar a avut dreptate cu soția sa, Nizam nu a mai pus presiune asupra lui, ci i-a dat o pensie schorichnu din trandafirul de 1200 de calicos de aur din vistieria Nișapurului.

La dispoziția lui Khayyam, este transferat unul dintre cele mai mari observatoare din lumea de mijloc - Esfahan. Aici, împreună cu un grup de astronomi mai scunzi, se dezvoltă un nou calendar, care s-a bazat pe o perioadă de treizeci și trei de ani, care, incluzând toți anii bisecți, a fost îndreptat sim ori prin chotiri roki și o dată prin cinci rokiv. Întregul calendar a fost reînviat de lucru, egal cu exactitatea gregoriană.

Dacă Hassan intrigă împotriva lui Nizam, iar Nizam, gândindu-se la pericolul unui mare prieten, care a devenit hoț, Rozmov Nizam și Omar s-au întors. Omar: Vrei să-l ucizi pe Hassan, dar cum rămâne cu prietenia noastră, un jurământ? Adzhe că, după ce a încălcat jurământul, să mănânce la căldură și yogo naschaki să suporte blestemul generațional al generației krіz. - Nizam: „Toate poveștile”. - Omar: „Înființați kazkovist, petreceți viața”. - "Îl protejezi pe Hassan?" - Omar: „Ni, sunt pentru dreptate, prieteni! Și prietenii tăi se ceartă în lumina ascuțiții tale, că ar trebui să vorbești mereu cu tine însuți, să gândești, și mi-am spus lui Hassan.

Nu urmați oamenii pentru calomniile altora,

Fiți sensibil, amabil și tolerant între oameni.

Vei spune: „Nu am creat răul din voia puterii”.

Nu crede pe nimeni în adevărul tău!

Ghiciți cum am mers, ne-am certat, am visat, prietenia noastră a fost ridicată de toată lumea, am fost lăudați și nu s-a întâmplat să nu ajungem, ne-am adăugat unul la altul. Gândește-te doar la asta - gândește-te la asta dintr-o dată, ce este, „lucru” pentru Paradis. - Deci, - răcnind răpit Nizam, - am împărtășit cu toată lumea ceea ce era în noi, și nu a existat un astfel de discurs, încât să nu vedem unul pentru unul. Ale tse - tinerețe - raptom a venit la tine Nizam, dar în viață totul este diferit. Avem nevoie de case, bănuți, putere, pentru a ne aduce gândurile la viață. Axa lui ty - învățături, astronom-provisnik, dar pentru a te învăța, pentru a aduce pace în viață, ai nevoie de bănuți. - Omar: „Nu atât de bogat pe cât crezi.

Nizam: „Oamenii au reparat yakbi conform Coranului: Allah dă bănuți celor bogați, nu pentru a-i braviruvat și a se bucura de viață, ci pentru a-i ajuta pe cei săraci...”.

Ce noi kaz ustaz? „Allah nu se miră de ocara voastră și de averea voastră, ci se minune de inimile voastre și faceți-vă pe ale voastre.”

„Omar, sincer, - hrănește Nizam, - adje tu, să construiești o mașină pentru o oră, despre cum să gândești, ai nevoie de bănuți?". - "Bună, Nizame, am creat-o deja." - ??? - „Dacă trebuie să cheltuiesc până în trecut, mă voi îngropa în pace, iar dacă trebuie să cheltuiesc până în viitor, voi muri! Dar în viitor există o particularitate - uită-te la cea nouă, deoarece schimbă totul. Cei neinițiați nu pot înțelege pe cine. Sunt un cititor, dacă spui: Ca conducător care să conducă mai mult de 7 ani, vei simți această claritate și vei trăi deja într-o altă lume - lumea ipocriziei și a prostiei.

„Puterea, bănuți, acea putere este axa prosperității, - vidpoviv Nizam. Și Hasan poate fi întâmpinat de chi, eu nu pot alege.” - Omar: "Tot ce spui, supravorbește jurământul nostru, și cel care încalcă jurământul... Că cu păcatul său susține adevărul." - Nizam: „Dacă am fi tineri, tot aș ignora adevărul - o oră miraculoasă. Și acum... fă-o, turboți, curteni și intrigi și interes până știi.

Omar: „Uite, vizir al sultanului, ce minune este acest munte!” — Da, chiar aşa. - „Și lovești acel bolovan al drumului? Să mergem după cel nou și să numim muntele!

Nizam: „Ce gândești, Omar?! Dacă mergem după unul nou, atunci nu putem arde nimic, blocăm bolovanul.” - „Axa este așa, Nizam, iar tu ești oficial, încălcând jurământul: zayshov acolo, adevărul nu numai că nu este vizibil, dar nu este posibil să scoți în discuție bazhannya shukati. Știi, Nizam, numai nayvіdvazhnіshi scuipă pe leu, iar cel care s-a arătat doar plecat, va fi urmat de iepuri. Și dacă mergi pe calea leului, ar trebui să cunoști finalul: bătrânul rege german este sfâșiat de șacali.

Ca și cum toate puterile sunt aproape și departe,

Pidkoren, rolă în pastile -

Nu vei deveni, mare Vladiko, nemuritor.

Partea ta nu este mare: trei arshini ai pământului.

Tim însuși, de dragul apărării dreptății și fidelității față de cuvânt, Omar l-a protejat pe Hassan, care avea probleme. Cu toate acestea, la intrarea opoziției, Hasan sa schimbat cu Nizam pe arcul unui supraom tulburat, iar vizirul a avut șansa de a ucide un mare prieten în ochii sultanului. Hassan, după ce a aflat despre asta, a jurat că va lua o cale lungă și va ajunge în Egipt, acceptând credința lui Ismaïlіtіv.

Posibil, chiar în Egipt, Hassan a venit cu ideea de a crea un ordin secret ca semn de îngrijire specială și, întorcându-se în Persia, Hassan a început să construiască în mod regulat rozete ale selgiucizilor.

Nizam al-Mulk însuși a devenit prima victimă a Asasinilor. Khayyam a rămas cu nimic altceva, cum să se întoarcă la Nishapur, de vin, natal și să-și petreacă restul zilelor. Rămâne destinele până la gloria celebrului om de știință, poetul care înțeleptul câștigă mintea, pentru a adăuga gloria filosofului sedițios - liber-gânditor neglijent, care vismiyuvav viciile, corupția și ipocrizia.

Fiind la apogeul gloriei sale malefice, Hassan a recunoscut rozmov-ul nesfârșit al lui Omar și Nizam și a crezut că Omar promovează cutare sau cutare ordine și și-a trimis slujitorii după el. Odată, un șprot de războinici a venit la buninok înaintea lui Omar - a fost imediat evident că erau asasini, pentru că duhoarea era îmbrăcată în shati alb cu curele roșii. Astfel de shati în lumea islamică a Evului Mediu erau respectate ca simbol al morții (purtătorii de Hristos-Templarii erau, de asemenea, îmbrăcați cu cruci roșii), le era frică de toți: de la bіdnyakіv până la regi.

Puținii au intrat și s-au însuflețit, de unde să-l cunoască pe „nemernic”10. Omar Khayyam, prezentându-se, au spus că ar trebui lăsați degeaba și spun uranieni, au venit.

„Oferă oaspeților același mod simplu ca și noi”, a spus Omar. Războinicii erau deja supărați, mirosurile duhoarei răsunau într-un cadru deja slăbănog, iar unul dintre ei s-a despărțit de Omar și i-a spus: „Ce crezi, cine suntem noi? Mi sunt războinicii lui Allah, care își sacrifică viața pentru țara lor. De ce nu începi cu noi, cum te poți potrivi?”

Khayyam suvoro vidpoviv: Și cum crezi cine suntem? Mi este sclavul lui Allah, meta noastră este mântuirea a tot ceea ce există. Războinicii războaielor indpoviddyu și au urlit cântând despre soarta sosirii lor: „Bătrânul Gir Hassan, după ce a cerut să vină în secret la Alamut înainte de noul, iar cioburile de vin nu umplu castelul în sine, apoi îți cer să vină înaintea nou. Dacă știți, atunci ne putem muta și bea. Mai întâi trebuie să luăm sarcina și să ghicim cine este V? De ce este atât de arogant înaintea voastră să puneți „adăugiri la imami” - chiar și vin care i-a ales pe cei mai buni dintre noi? ”, - după ce și-a încheiat discursul despre războinici. І Virusul homarului pe drum.

„Lăudat să fie Atotputernicul, Omar, te voi îmbrățișa și te voi respira, prietene al inimii! - Cu aceste cuvinte, Hassan l-a plesnit pe Omar. - Hassan este singurul meu prieten potrivit, am avut încredere în tine doar din tinerețe și mi-am corectat credința pentru o oră. Aje prietenie - dacă spui ceea ce gândești, și nu cei care vor să simtă asta pentru tine, este deja infidelitate... Sunt mai radiant, te-am încântat, pentru că vreau să te cunosc foarte mult. - Întreabă, - răspunse Omar.

„Este adevărat că trăiești doar din cei care îți iau educația, cunoștințele, așa că, de fapt, îți vinzi înțelepciunea și trăiești din acestea? Ar fi bine ca un om atât de înțelept să se angajeze într-o astfel de meserie? - "De ce nu? Singurul lucru care este în mine, - Omar Khayyam - și banii sunt necesari. Privește în jurul dovkol: oamenii risipesc bănuți din vântul furiei și al înșelăciunii, iar eu - din gândul inimii."

Gândindu-se, Hasan a întrebat în continuare: „Ce înțelepciune poate fi cumpărată pentru bănuți?”. - „Este posibil, ca și cum cuvântul să se poticnească până la lună și ceas, și așa cum s-a spus, să ajute oamenii să rezolve problema”. - "Câştigi mult?" - „Un om înțelept este ca un siyach - începe această înțelepciune a prezentului, nu poți uita că poți minți în fenomene naturale bogate”, a spus Omar.

Hasan a spus: „Vreau să te liniștesc lui Omar pentru generozitatea și sprijinul tău, de parcă m-aș lovi la trandafir cu Nizam. Meni despre ceremoniile curtenilor yoga. După ce te-ai întors de la mers pe Nizam timp de nouă zile fără să mergi la nimeni, movchav. Apoi, după ce ai sunat pe radnikiv și rozpovіv їm despre rozmova ta și după ce ai dormit de dragul ei, desigur, fără a o scoate її. Mustache a îndemnat yoga să te pedepsească pentru că m-ai sunat. Știu doar că ți-ai pierdut jurământul și onoarea până la capăt. Nu cânt în puterea mea de spirit și mă îndoiesc de ce ar fi trebuit să cred așa - este imediat evident că nu trăiești numai pentru tine.

Omar: Cel care trăiește singur pentru sine, mort pentru alții. Nu este adevărat, Hasane, nu te-am protejat și nu te-am luat de partea ta în conflictul tău.

Ne-am furat tinerețea, prietenia, acel jurământ. Profesorul nostru vrea să ne facă așa, și doar unul dintre noi doi va slăvi ora noastră, o voi întrerupe, fă-o singur bine.”

- Hassan: - "Ale Vin a vrut mai întâi să mă bată, eu mă apăram." - „Bună, Hasane, de ce poți să le spui servitorilor tăi, dar eu mă ocup de tot”.

— Nu am avut de ales, spuse Hassan cu o privire serioasă. - Vibir є zavzhdi, - vіdpovіv Omar. - Mustați din lume să te ferești de o persoană atât de specială. După ce am bătut în Nizam, vă vom transpira albastru și apoi vom începe să ne îmbătăm și să ne bucurăm, pentru că oamenii au început să se teamă de tine. Dar să știți, tatăl poate câștiga audierea, sultanul poate câștiga câștigul, muftiul poate câștiga ordinul. Și doar tu ești singur pentru sufletul tău. Nu poți spune pentru Allah că pur și simplu ai vikonovul învingător ordinul - oamenii o vor accepta, dar nu Allah Atotvăzătorul.

Tu, Omare, ai trăit deja anii rock-ului, dar te miști, ca în tinerețe. Nu te-ai simțit puțin mai atent? Spui atât de tăios că nu sunt doar eu, ci dacă altcineva nu poate rezista atacului tău. - „Alții nu sunt prietenii mei. Nu sunt mult cu ei, dar, după cum vă spun, nu sunt cei pe care cred că le voi strica prietenia. Și apoi, îmi permit să vorbesc, căci suntem singuri, în alt caz ar fi ipocrizie, a spus Omar. - Să spun adevărul, ca și cum ar fi să inspire amenințarea cu moartea și Atotputernicul va fi cu tine - atunci ne-au învățat!

„Fii lagidnym, ca unul albastru”, întrerupându-l pe Yogo Hasan, „vei fi păcălit; fii înțelept, ca un șarpe, și lasă-te să trăiești. - Doar frica este simțită de oameni și este mai puțină frică că trebuie să tundeți oamenii la „liceu”, frica de moarte este axa pe care am ales-o. Omar, moartea în sine nu este atât de dureroasă, deoarece її ochіkuvannya este armura mea!

Am o mulțime de războinici care sunt gata să moară pentru mine și am realizat ceea ce Nizam și-a dorit să obțină cu puterea ei. Însăși frica și moartea sunt axa din partea dreaptă a bulionului, iar cei mai puțini iau capacele și eu însumi voi slăvi ceasul nostru. Vreau o mulțime de dușmani în mine, dar voi trece prin tse. Știu, Omar, vei spune adevărul, pentru care te voi onora. Spune: am ajuns la ceea ce mi-am dorit? Întreaga lume se teme de mine, dar totul este greșit! Aje, i-am reproșat mereu lui Allah.

Omar: „Succesele tale bune sunt grijile tale. Ochii tăi sunt limpezi, dar nu trezi soarele. Cu cât dai mai multă putere, cu atât sufletul tău are mai multe „schimbi”. Ghiciți-ne gura: „Este bine și nu vă gândiți cum este, ați crezut că puritatea este mai multă nădejde - dar credeți că puteți fi diferit. Dumnezeu nu se minunează de înfățișările și gamantsul nostru, Ne minunăm de ceea ce este în sufletele noastre și de vchinki-ul nostru.

Îți pasă de dușmanii tăi? Nu ar exista skilki, ai putea ucide doar unul. Oamenii Okrema sunt muritori, dar oamenii sunt pârjoliți pentru totdeauna. Moartea este vederea tuturor, dar unuia dintre ei îi acordă uitarea, altora slavă în ochii naschadkivului și să zacă în puritatea gândirii. Însuși lățimea și bunătatea eternității și duhoarea biruirii răului - cred cu gura în sufletul meu!

La omul piele, doi lupi se bat. Un vovk reprezintă tot răul, așa cum este în oameni: zadrіst, gelozie, egoism, ambiție, nonsens. Următoarea furculiță reprezintă bunătatea, dragostea, speranța, respectul față de ceilalți, bunătatea, fidelitatea, înțelepciunea.

Hassan a întrebat: „Eu cine, după părerea ta, câștigi?”. Omar chicoti la vedere: — Cel la care te pricepi.

„Khayyam”, cu un chicotit, spunând Suvoriy Hassan, „tu, tu însuți vei glorifica ceasul nostru și îl recunosc. Arată-mi doar sincer, cum crezi, citind „semnele vieții”, ce verifici pentru mine și pentru urmașii mei?

Omar, devenind mai serios: „Corect este că moartea este vinovată de căzut în tăcere, care, după ce a văzut vicii de moarte, suspiciunea și trădarea, ar trebui să tacă, care, crescând printre oameni. Zlochin îi poate distruge pe cei care au distrus răul. Scheletul tău, Hasane, devine un loc al urii și al zmovului. Părinții se minunează de albastru din cauza fricii profunde, iar cei cu nerăbdare verifică moartea părinților lor. Rudele unikatimut unul singur, iar dacă sunt speriați, unul se va pune pe coștă, iar celălalt va câștiga numărul de protecție. Batkogustvo este pedepsit de batkovivism, iar aceasta este o parte nefericită a amintirii lui zhah și dokoro sumlіnnya nashdkіh a ta, Hasan. Un castron de răzbunare pentru pumnal.

Hasan îşi atârnă mustaţa într-o sudoare rece, iar duhoarea fetiţei se despărţi de Omar. Hasan nu a spus un cuvânt despre pivroku.

Criminalul și cu mine vvazhav criminalul.

Cum te-ai răzgândit la iertarea zilei?

Vіn nu acele shchob breeching, vin la spiritul său uitându-se

Am pompat - pentru mine! - la oglinda tsomu nepoliticos.

Eu, într-adevăr, în perioada, dacă Domnul Domnilor este în Alamut, nu există mai puțin razbezheny chi zhorstoy, adversari inferiori yogo, care încearcă să reînnoiască credința lui Ismail și să curețe Alamut de urâciunile care au spurcat yogo, sau nu. Adversarii lui Yogo au devenit doar mai înverșunați. Dar lumea s-a schimbat: în 1256 mongolii i-au atacat pe Asasini și le-au reproșat.

Și lumina a strălucit în dokoru, ca un apel de la o nouă fundație a unei secte similare.

„Cine, tenace al pământului, nu este vinovat? Spune-mi!

Ei bine, cine nu este păcat - Heba este în viață? Spune-mi!

Chim ti bate pentru mine, ca mine în pedeapsă

Ai făcut rău? Răspuns!"

Pe baza drumului vieții, Omar a făcut un pelerinaj la Mecca prin întregul Exod apropiat. După ce a făcut o rugăciune de noapte, după ce s-a întins panta pământească și a stat deasupra, spunând: „O, Allah! Cu lumea puterii mele, am încercat să Te recunosc. Iarta-ma! De câte ori Te-am cunoscut, de câte ori m-am apropiat de Tine. Cu aceste cuvinte pe buze, Omar Khayyam a murit.

În spatele drumului stătea un copac bătrân ofilit. Odată în noapte, urmăritorul răufăcător și snarky: a avut norocul să merite un paznic. Tânărul era pe moarte, iar inima a început să-i bată strălucitor: a luat copacul pentru kohana lui. Copilul, acoperit de basme groaznice, a zguduit copacul, a izbucnit în lacrimi: ea spunea, ce fantomă. Dar copacul era mai puțin decât un copac.

Ne bachimo lumina așa, ca și noi înșine. Axis, într-o clipită, și asta e tot ce vreau să vă spun despre asasini. Tu virishuvati și alege dintre cel cinstit, care dintre cei trei tovarăși și-a slăvit ceasul. Va fi ușor să faci alegerea corectă, astfel încât să te poți pune la conducere: cui mi-aș trimite copiii la antrenament?

ANGEL OHORONETS

După ce Ustaz și-a terminat discursul, au gemut cu toții, chibzuindu-și gândurile. Părea că Rozmov s-a terminat, dar ustazul nu a spus „aminul” final, pentru că știa că era necesar să mai spună o poveste minunată din trecutul yogo afgan.

– Și acum vreau să vă spun acea poveste minunată, așa cum a devenit cu mine în timpul războiului din Afganistan. Am slujit în armata Radian, iar în 1984, în stiuletul zilei, am fost transferați în Afganistan. Ne-am mutat la Kabul, locul se numea „Teply Stan” în unitatea militară 36663. Dacă servim în armată, nu aveam diferențe etnice etnice, dar prietenii mei apropiați erau ruși, georgieni și ceceni.

Atunci se pregătea o mare operațiune specială, a 7-a „operațiune Pandsher”, care a însemnat distrugerea lui Ahmad Shah Massoud – „Pandsher Lev” – scopul specialității legendare. Nu am fost politicieni și nu i-am înțeles pe cei care nu au luptat în acest război: ni s-a spus că protejăm poporul afgan și ordinea juridică a rebelilor, că ei sunt finanțați peste ocean și noi nu suntem musulmani. Oprește-te, până când discursul s-a dovedit a fi adevărat. Învingem ordinul Patriei noastre, de parcă ar fi depus jurământul militar, iar încălcarea acestui cuvânt este un mare păcat conform Sharia.

La acea oră, eram destul de înfuriat și mirat - Ahmad Shah nu era cu mult mai în vârstă decât mine și totuși eram un război legendar și evaziv. Polonenі, ca și noi, erau mândri și nu cereau milă, statornicia lor era ostilă, deși nu ne temeam de o duzină. Era clar că nu erau bandiți: odată cu ei s-a prăbușit o idee puternică, care le-a dat atâta rezistență.

Ni s-a dat o sarcină și am închis în zona dată. Am trecut pe lângă Aminivka, grăbindu-ne pe drumul până la trecătoarea Salang, o ridicăm în regimentul 45 de soldați ingineri-sapatori, iar apoi comandantul nostru, fără să devină un cec, l-am demolat, trecând cotitura către Bagram prin valea Charikarska spre defileul Pandsherskaya. Acest moment rapid ne este drag, cioburile punctului final nu erau departe de satul Rukh. Cine știe că fără sapatori există moarte inevitabilă.

Zagalom, ajuns, s-a certat și a spânzurat. Pe o altă doba, suntem atacați de un cioban - un flăcău garniy de rokiv 5-6 z care se uită la noi. Totul a devenit mai sumar, iar pielea binecuvântării lui Dumnezeu, pentru ca tu însuți să nu te-ai întâmplat... Chiar și pentru legile nerostite ale explorării militare, nu poți ucide pe nimeni viu pe drum, cioburi pot trece verdictul a sarcinii stabilite, dar prețul războiului este fără cap: nu e mai mult de atât: vb'esh, apoi tu. Tim este mai bun, că al nostru a fost unul dintre cei mai buni din SRSR, cu un palmares de la Kubi la Far Skhod.

Dacă grupul mai în vârstă m-a lăsat să plec, totul s-a rupt în mijlocul meu, a devenit deodată clar. Toată lumea s-a repezit înainte, lăsându-mă pe mine și pe băiatul pe care trebuie să-l ucid. Apoi m-am întors la Cel Atotputernic cu binecuvântări, ca să mă ajut să ies din această situație, și răpită nu m-a făcut să mă simt radiant: mi-am pus câinele într-o pungă de vorbire în spate. spatele și am început să vorbesc imediat, stând în liniște.

Pentru câțiva kilometri la o oprire, comandantul shvidko mai puțin "virahuvav" și a strigat la uciderea, de vodbulas deja inacceptabil rozmov. Vіn mav raciyu - chiar dacă am riscat viața tovarășilor mei și bunăstarea familiilor lor, dar am recucerit yoga, până acum nu există niciun risc, doar povara mea este importantă. Acel yogo a fost copleșit în ochii mei de acea voce și am crezut-o, lasând verdictul mâncării mele la judecata mea.

Comandantul, minunându-se chiar în ochi și spunând în liniște: „Nu conduce”, întorcându-se și împingând grupul înainte. Și apoi trăgătorul a început să înceapă... Am fost duși la ambuscadă, era imposibil să mergem înainte, să ne întoarcem pe aceeași cale - aceleași. Cinci nemarcate puteau fi doar prin câmpul minat, dar sapatorii nu au ajuns la noi! Din noi înșine, din dreapta sapatorului, am fost cel mai bun blestem, - mi-au trimis un drum shukati prin câmpul meu. Stând la vikonannya zavdannya, amintindu-mi amintirea profesorului meu, care a trecut pe lângă Marele Vitchiznyan: „Voi trăi până la bătrânețe nu pentru acel sapator, care arată ca mine aici, ci pentru acela, care este înțelept, de їх este prost." I axe aici și-a jucat rolul băiat.

S-a dovedit că flăcăul știa cusăturile, inclusiv mersul prin câmpul de mine, iar după el ne-am țesut urechile prin tot câmpul deja repede și fără să cheltuiesc bani. Tse a fost prima divă. Dali la ieșire, deja seara, am băut mai mult pentru un grup. Poti sparge prin Bulo, dar cu pretul chimalih vtrat. Și iată o altă minune: se părea că aceștia erau rudele băiatului vryatovanny, de parcă glumeau! Cunoscându-l pe flăcău, suntem în viață și neushkodzhenim, duhoarea a fost pusă înaintea noastră într-un mod amabil și cinci oameni au fost lăsați să treacă. Tozh mi vyishli fără vtrat. Viyshli to mіstsevosti, de roztashuvavsya Regimentul 317 Aeropurtat.

- Și cum te-ai descurcat cu băiatul? - După ce l-am întrebat pe Rustam.

- Vіn buv etnіchny uzbek, și eu sunt tezh turk, plus staniu. Și apoi a apărut un zâmbet. Îmi voi da seama că nu fac niciun rău. După care am început să trăiesc urmând ordinele lui Allah. Mai târziu, dacă am știut despre istorie, într-un profesor din Nișapur, vorbind despre „trei vieți” ale unei persoane și despre îngeri, pe care Allah ți le dă, înțeleg că Îngerul care păzește acest băiat ne-a protejat. Pare adevărat: victoria nu este cu cel care are puterea - victoria este cu cel care are adevărul!

Axis, frate, bachite: ar fi posibil să vikoneze pur și simplu ordinul și să nu dau în judecată pe niciunul dintre oameni pentru mine pentru tse, mai mult pentru ordinul împotriva comandantului. Dar a fost posibil să raportăm toată sârguința, iar cuvântul „jihad” înseamnă sârguință de dragul lui Allah, pentru a nu distruge ordinul, ci pentru a încerca să schimbăm dreptatea comandantului, iar Milostivul ne-a oferit o astfel de oportunitate. Ei bine, și cei care, de dragul unui copil nevinovat, au avut o șansă să Yogo noaptea pe cocoașă deodată cu ordine importante în munții sacrificării - ei bine, așa mila lui Allah, astfel încât la un preț atât de ușor meriți averea lui Yogo! Aje Allah ne-a salvat viețile, dorind – în spatele mediului natural – să pierim cu toții în această operațiune.

Celor care le-au spus învățăturilor sale pe profesorul din Nișapur, atunci vă arăt: amintiți-vă toată viața și insuflați copiilor și celor dragi, că binele învinge întotdeauna răul și nu asasinii sunt cei care refac, ci frica de Dumnezeu - așa că , ca Omar Khayyam . Astăzi, în lumea noastră, suntem simboluri pentru continuarea super-fetei Omar, Hassan și Nizam și ne vom întinde, unde naiba este umm, pe cine veți alege pentru voi ca eroii timpului nostru. Căci „cu adevărat, Allah nu schimbă taberele oamenilor, nu schimba pentru tine docurile de duhoare” (Coran, 13:11). Amin.

2 Imam al Bukhari.

3 Profesor (araba).

4 arabă. „Alim” - cunoscător, cine știe.

5 În limba arabă originală, numele „asasinului” sună „hașashini”, a fost creat ca cuvântul „hașiș”, ceea ce înseamnă că se află sub infuzia de hașiș. Francezii au început să folosească cuvântul „assassin” pentru a-i identifica pe atacatori, iar italienii – „assasino”.

6 Jahiliyya - epoca non-guvernamentului preislamic din Arabia. „Jahilii” în limba romană sunt oameni care nu sunt sfințiți de Unul Dumnezeu.

7 „Jertfește-te în numele Meu”.

Discuție despre cartea „Misterele viitorului trecutului”, care este pregătită pentru următoarea întâlnire, în special pentru revista „Islam”

Jurnal spiritual și educațional „Islam”

• 4473 de vizite