பிரட்ஷி சபித்தார். ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சியத்தில் ப்ரோக்ல், தத்துவவாதியின் பொருள்

31.10.2021

ப்ரோக்லஸ், தத்துவஞானி

டியாடோக் என்ற புனைப்பெயருக்கு, (ஏதெனியன் பள்ளியின் நிர்வாகத்தில்) வாரிசு யார்? மறைந்த நியோபிளாடோனிசத்தின் முன்னணி பிரதிநிதி மற்றும் பண்டைய உலகின் மீதமுள்ள குறிப்பிடத்தக்க தத்துவஞானி (410-485); கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பிறந்த லைசியன் நகரமான சாந்தியின் பணக்கார குடும்பத்தை ஒத்தவர், ஒலெக்சாண்டிரியாவில் பெரிபாட்டெடிக் ஒலிம்போடோரஸில் இருந்து தத்துவம் மற்றும் ஹெரானிடமிருந்து கணிதம் கற்றுக்கொண்டார், பின்னர் ஏதென்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் சேரோனியஸின் புளூடார்ச் மற்றும் பெரியவர் என்று அழைக்கப்பட்டார்), மற்றும் மகள் யோகோ அஸ்க்லெபிஜீனியாவின், அவர் பி. புளூடார்ச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு நாம் நேசிக்கப்படுவதைக் கற்றுக்கொள்வோம், நாம் சிரியனின் பாதுகாவலராக இருப்போம் (திவ்.). rannoї yunostі vіddany restavrovanoї நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளும் skhіdno-ellіnskoї yazichnitskoї relіgії, பி keruvavsya உள்ள svoєmu NKVD zhittі துறவி கொள்கைகள், இல்லை CCB odruzheny, utrimuvavsya நி m'yasnoї їzhі நான் dotrimuvavsya குறிப்பாக postіv சட்டங்கள் єgipetskoї relіgії நான் kultіv Kіbeli மற்றும் takozh scho Boule Yomou வரை ஓ கனவு. யோகாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மரின் புதிய அற்புதமான அதிசயத்தைப் பற்றி கூறுகிறார் என்பதை அறிந்தேன். தத்துவம் பி.? suvoro முறையான மற்றும் சில புள்ளிகளில் neoplatonic பார்வைகள் அதன் சொந்த செயலாக்கம். மூன்று யோசனைகள் її இன் அடிப்படையில் உள்ளன: 1) முதல் கோப் பற்றி குறிப்பாக ஒத்த மாயவாதம் என்ற எண்ணம் புனிதமானது, ஆனால் அந்த விதியின் ஒவ்வொரு புரிதலையும் மாற்றியமைக்கும் தெய்வம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் நிவிமோவ்னே; 2) P. மற்றும் Plotinus மற்ற நியோ-பிளாட்டோனிஸ்டுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட மூன்று "கோப்ஸ் பதவிகள்" யோசனையா? ஒருவருக்கு, அபோ பிளாசி, பரிசுத்த ஆன்மாவை மனதில் கொள்ளுங்கள்; 3) இன்னும் குறிப்பாக ப்ரோக்லஸ் போட, கிருமி மற்றும் வாரிசுகளின் யோகா வேண்டும், ஒளி விதியின் எதிர்கால இயங்கியல் வளர்ச்சியின் யோசனை. சட்டத்திற்கு மாறாக, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக எல்லாவற்றிற்கும் மேலாகவும் இல்லை. b) அதன் வேறுபாட்டின் காரணமாக புதிய ஒன்றிலிருந்து படி (?????? ???) Tsya potrіyna திட்டம், ஹெகலின் கருத்துகளின் வளர்ச்சியின் மூன்று தருணங்களை (div. ஹெகல்) scho யூகிக்கிறார், P. முழு அமைப்பையும் கடந்து செல்வது, இந்த வித்தியாசத்துடன், சுய-வளர்ச்சிக்கான புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் அவசியமான அனைத்தையும் ஹெகலின் இயங்கியல் ஊக்குவிப்பதைப் போன்றது. இருப்பினும், பி. பச்சிவ் தனது இயங்கியலில் சட்டத்தை இனி மனதில் தொடவில்லை, ஏனெனில் அது எந்த வகையான புட்டத்தையும் திறக்க வேண்டும் என்பதற்காக, இந்த இயங்கியல் ரஷ்யாவில் உள்ள பட் உண்மையை மதிக்காமல், ஹெகல் பயமுறுத்தியது போல. . நான் P. ஐப் பார்ப்பேன், இது ஒரு முழுமையான இறகு-புல்லில் இருந்து உருவாகிறது, வெளிப்படையான அறிகுறிகளின் முழுமை, அது ஒருவித பிட்டமாக இருந்தாலும், எனது முதல் காரணத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் போதுமானவன், நான் அதை வளைக்கவில்லை, இப்போது அது முழுமையானது, இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, என் சொந்த இரத்தத்தில், நான் என் சொந்த வழியில் இருப்பேன் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன், இதன் சாராம்சம் தாமினிம் மற்றும் ப்ரிஹோவனிம். பின்னர், மற்றும் ஒரு சீரற்ற திட்டத்தின் பின்னால் உருவாகும் அனைத்து ஆள்மாறான முக்கியத்துவமும், P. இன் அமைப்பில் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்ளும் சில தர்க்கரீதியான தருணங்களையும் எண்ணங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் உயிருள்ள சக்திகள் மற்றும் சாரங்களுக்கு உயரும், தர்க்கரீதியான மற்றும் இறையியல் ரீதியாக அல்லது புராண ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. P. அமைப்பில் உள்ள முதல் ஹைப்போஸ்டாசிஸ் (ஒருவருக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது, ஆனால் நல்லது) ப்ளோட்டின், நண்பர் (மேல் ரோஸம்) போன்ற ஒரு நடுத்தர இல்லாமல் உருவாக்கவில்லை, ஆனால் அதன் செயல்முறையின் முதல் கட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது (??? ??????) பாடுவதில், நமக்குத் தீர்மானிக்கப்படாத பல முழுமையான தனிமையை விரும்புவது (?????????? ??????) நீங்கள், இது ஒரு கைப்பிடிக்கும் குறைவானது, ஒரு வீட்டைப் போல இல்லாமல், மடிப்பு ஆணைகள் போல இல்லாமல், ஒரு சிறிய முழுமையை மட்டுமே எடுத்துக்காட்டுகிறது. எண்கள் மட்டுமே P. க்கு மிக முக்கியமாக கடவுள்கள்; їх suupnіstіє எல்லாம், scho іsnuіє உள்ள yogo முதன்மை, இடைநிலை vіdnoshenі இல்லாமல் அல்லது முழுமையான நெருக்கமான. ஒரு முந்தைய ரோஸூமில் இருந்து வரும் சூப்பர்நியூமரி எண்ணின் இணக்கம், P. பிராவிடன்ஸின் வலது கோப் (??????? = ??? ???), அல்லது கண்ணுக்கு தெரியாத மற்றும் இடையேயான முதல் மத்தியஸ்தம் ஆகும். புரிந்துகொள்ள முடியாத (??????? ??) தெய்வம் மற்றும் தெய்வீக ஒளி. அதீத தனிமையின் sukupnіst மீது குற்றம் சாட்டும் முற்றிலும் ஒருவரிடமிருந்து அது எப்படி இருக்கும், பதவியின் நண்பரும் அப்படியா? ரோசம்? அத்தியாவசிய மனங்களின் முழு உலகிலும் அதன் முழுமையை வெளிப்படுத்துகிறது, சிலரின் கிடங்கு, சரியாக துண்டிக்கப்பட்டு, ஒற்றுமையின் மும்மூர்த்திகளின் சட்டத்துடன் சீரற்ற முறையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆள்மாறான முக்கோணங்களைக் குறிக்கிறது. தோலில் їх முதல் உறுப்பினர் கண்டனம் மற்றும் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தருணத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், மற்றவர்? razrіznennya அந்த பேச்சு, மூன்றாவது? ஒற்றுமைக்கு திரும்பு. புத்திசாலித்தனமான உலகின் அனைத்து சதைகளும் மூன்று முக்கிய முக்கோணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன: 1) மைஸ்லிம் (??????), 2) மைஸ்லிம் மற்றும் ரோசுமோவ் ஒரே நேரத்தில் (?????? ??? ??? ?? ????), 3 ) ரோசும்னே (??????). விலை வேறுபாடு மற்றும் வேறுபாடு மற்றும் வைரஸுக்கு, ஷெல்லிங் சூத்திரத்திற்கு அருகில் வருகிறது: பொருள், பொருள் மற்றும் பொருள்-பொருள், அதே வேறுபாட்டுடன், P. இது புறநிலையா, அகநிலை அல்ல, மூன்றாவது, இறுதியாக, இல்லை இரு முனைகளின் தொகுப்பு, மாறாக ஒரு பக்க அகநிலை அமைப்பு? எனவே zgіdno பண்டைய தத்துவத்தின் ஆவியுடன், எந்த வகையான மெட்டா லைட் செயல்முறைக்கு, இது முதல் கோப்க்கு ஒரு எளிய திருப்பமாக இருந்தது. தொலைதூரப் பிரிவுகளில், முக்கூட்டின் முதல் (புறநிலை) உறுப்பினர் பி.யால் புட்யா என்று іsnuvannya (???????), மற்றொரு (புறநிலை-அகநிலை)? வாழ்க்கை (???) மற்றும் வலிமை (???????), மூன்றாவதாக? ஒரு தவறான (??????) அறிவு (??????) போல். Vtіm, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உலகின் தோல் தசம உறுப்பினர், பழிவாங்கும் மற்றும் புட்டியா, மற்றும் வாழ்க்கை, மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றில் உள்ள உள் இணைப்பு மற்றும் ஒற்றுமைக்காக; vіdmіnіst polyagaє முக்கிய செயல்பாடுகளின் மிக முக்கியமான தரவரிசைகளில் மட்டுமே: வாழ்க்கையின் முக்கோணத்தின் குடும்பத்தின் முதல் உறுப்பினரில், மனதின் அறிவு பட் அம்சத்தின் கீழ் உள்ளது, மற்ற பிட்டத்தில் அந்த அறிவு உள்ளது? வாழ்க்கையின் அம்சத்தின் கீழ், மூன்றாவது பிட்டத்திற்கு அந்த வாழ்க்கை இருக்கிறதா? அறிவின் அம்சத்தின் கீழ் முதல் முக்கோணத்தின் வெளிப்படையான (புறநிலை) உறுப்பினர் மீண்டும் மூன்று முக்கோணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளார்: அமைதி (?????????), மூன்றாவது? sutnіst (??????), பிளாட்டோனோவ் Phіleb zmіshanim (??????) விசுவாசத்திற்காக P. என்று அழைக்கப்படுகிறது; ஆ) நடு முக்கோணம், அதன் உறுப்பினர்கள் பி.யிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள், அதை கண்மூடித்தனமாக செய்ய, கற்பனை செய்யக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கையின் புனிதமான பெயரை அணிய (????? ???); c) மூன்றாவது, சுய-வாழ்க்கை (????????) என்று அழைக்கப்படுகிறது, சிறந்த நிறுவனங்களின் சுகுப்னிஸ்ட் அல்லது முன்மாதிரிகளை பழிவாங்க. மற்ற முக்கிய முக்கோணங்களில் (புறநிலை-துணை செயலில்) நாம் தெய்வீக எண்களுடன் அழைக்கப்படுகிறோம், பின்னர் கடவுள்-தாங்கிகள் (???? ??????????) ???? ??? ?????????), மற்றும் மீதமுள்ள முக்கிய முக்கோணங்களில் (உட்பொருள்) கிரேக்க ஃபிகோனி மற்றும் புராணங்களின் கடவுள்களை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம்: க்ரோனோஸ், தூய மனம் கொண்டவர், ரியா, ஒரு உயிர் சக்தி. , scho ruhu, Zeus - Krivitel (??????????) க்கு rozum அழைக்கிறார்? சுய சிந்தனை (??????) ஒரு படைப்பு மனம், இளம் படைப்பாளிகளின் உதவிக்காக (?????????) அதீனா, கோரா, குரேட்டி. மூன்றாவது, போசட்கோவா இபோஸ்டா? svіtova சோல், scho zv'yazuє அறிவார்ந்த svіt z chuttevim, ? எனவே ஆள்மாறான ієrarchіchno raztashovannyh psihіchnih istot மீது razchlenovuєtsya? தெய்வீக, பேய், நிழலிடா, மனித உயிரினங்கள். பி. இயற்கையின் கூறுகளை மற்ற நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகள் போலவே தனித்தனியாக ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டதாக அங்கீகரித்தார், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து விஷயத்தைப் பார்த்து அல்லது உடல் பிட்டத்தின் அடி மூலக்கூறைப் பார்க்கிறார் (??? ????????? ?????? (?? ??), தோடியாக் பி திலா மற்றும் கடவுள்களை கற்பிப்பதில் tsgogo க்கு Vіdpovіdno, vіdmіnіnіst і லோயர் іsto vvavіv vіlenostі vzagalі, அதே போல் மடிப்பு, முரட்டுத்தனம். இது சம்பந்தமாக, தீமைக்கான (ஒழுக்க) காரணம் விஷயத்தில் இல்லை, ஆனால் புத்திசாலித்தனமான உலகில் மனிதனின் புறாவிலும், புலன்களின் பொருள்களுக்கு உலகமற்ற மற்றும் நியாயமற்ற பாசாங்குத்தனத்தின் யோகத்திலும் உள்ளது. உலகின் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான ஒழுங்கின் தடயங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களின் தனிப்பட்ட சங்கங்களின் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான மனதுடன் அல்லது அந்த பெரிய நன்மையை சரிசெய்யும் கற்பித்தல் முறைகள் மூலம் உடல் ரீதியாக துணிச்சலான P. அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பி., ஆன்மாக்களின் மீள்குடியேற்றத்தைப் பற்றிய மிகவும் பிளாட்டோனிக் வெசென்யாவை ஏற்றுக்கொண்டார், ஆனால் அத்தகைய மீள்குடியேற்றத்தின் பகுதியைச் சுற்றி வளைக்கும் போக்கின் புதிய நினைவகத்தில் (ஒரு புனிதமான விதியாக) மனித ஆன்மாவின் பாதையை அனுமதிக்காது. உடலின் உயிரினங்களுக்கு. நமது ஆன்மாவின் அதிக வலிமையை மேலும் அதிசயமான யோகோ பார்வை; ஒரு மனிதன் முற்றிலும் ஐக்கியப்பட்ட ஒரு bezperedny priynyattya உருவாக்க இன்னும் காரணம் உள்ளதா? அனைத்து உலக மனதை விட பெரியது. P. இந்த சக்தியை "நமது நாளின் நிறம்" என்று அழைக்கிறது (?????? ??? ?????????????, ??????????????? ???????????????? , ஆனால் ஆன்மாவை தெய்வீக காதில் படிப்படியாக ஒன்றிணைக்கும் தனது சொந்த ஆயத்த செயல்பாட்டில் அதை எழுப்புவது மற்றும் குற்றவாளியாக இருக்கலாம். இந்த செயல்முறையின் மூன்று முக்கிய படிகள்: தூய கோகன்யா (????), உண்மையை ஆடம்பரமான அங்கீகாரம் பிரார்த்தனைகள், தியாகங்கள் மற்றும் சிகிச்சைகள், அதனால் நீங்கள் பெரிய பேய்கள் மற்றும் கடவுள்களுடன் தீவிரமாக இணைந்திருக்கிறீர்கள், மேலும், இந்த பெரிய சக்திகளுடன் எங்கள் இசையையும் கவிதையையும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான கூடுதல் உதவியுடன். பி.யின் எண்ணற்ற தத்துவப் படைப்புகள் வந்துள்ளன. எங்களுக்கு இது போன்ற கீழே: 1) "?????????????????"; 2) "?????? ???????????????"; 3?5) பிராவிடன்ஸ் மற்றும் தீமை பற்றிய மூன்று கட்டுரைகள்; 6) "??? ??? ???????? ?????????"; 7) "??? ??? ???????? ???????"; எட்டு) "????????????????????????????"; 9) "??????"; 10) " ??? ??? ????????? ???????". படைப்புகளின் தேர்வு P. பார்வை. கசின் (P., 1820-25, addendum, 1864). டிவ் ஏ. பெர்கர், "ப்ரோக்லஸ், எக்ஸ்போசிஷன் டி சா டாக்ட்ரின்" (பி., 1840); எச். கிர்ச்னர், "டி ப்ரோக்லி மெட்டாபிசிகா", (பெர்லின், 1846).

பி.யின் கணிதப் படைப்புகளிலிருந்து யூக்ளிட் எழுதிய "உறுப்புகள்" முதல் புத்தகத்திற்கு மிக அற்புதமான வர்ணனை, இது யூடெமஸ் மற்றும் தியோஃப்ராஸ்டஸ் ஆகியோரின் கணித வரலாற்றில் கடைசிப் படைப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது பண்டைய கிரேக்கத்தில் வடிவவியலின் வரலாறு பற்றிய எங்கள் பதிவுகளில் ஒன்றாகும். யூக்ளிட். வர்ணனை ஒரு நபருக்கு மட்டுமல்ல, யூக்ளிட்டின் "கூறுகள்" அனைத்து புத்தகங்களுக்கும் உருவாக்கப்பட்டது. Chi otrimav vіn, எனினும், எஞ்சிய ozdoblennya அல்லது navit vzagali buv முடிவுக்கு கொண்டு வருவது, எங்களுக்குத் தெரியாது. பி.யின் மற்ற கணித படைப்புகளில், அவை எங்களை அடைந்தன: இது ஜெமினஸுக்குப் பின்னால் சேமிக்கப்பட்டது, அதற்கு "??????", "??????????????? ????????????????????????", " ????????????????????? இன்னும் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் இருக்கும் மற்ற செயல்கள். பணக்காரர்களின் எண்ணிக்கையில், P. இன் தத்துவ படைப்புகள் எங்களிடம் வந்தன, அவர்களில் நாம் அழைக்கிறோம்: "???????" அல்லது "???? ????????" கணிதத்தின் கேலரியில் பி.யின் செயல்பாட்டின் அசல் முடிவுகளைப் பற்றி, எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. மீது இத்தகைய vvazhayutsya zazvichay deyakі zaperechennya எதிராக Evklіdіvskogo நான் Ptolemіїvskogo navchan paralelnі lіnії என்று viznachennya elіpsa யாக் வடிவியல் Georeferencing pevnoї புள்ளி பற்றி vzyatoї danomu நான் காட் postіynu dovzhinu vіdrіzku vsіh விதிகள் SSMSC vіn Mauger zaymati vnaslіdok peremіschen Yogo kіntsіv W நேரடி வெட்டுப்படுதலுக்கான நான் பக்கங்களில் அன்று pryamoї . 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய மரியாதைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட யூக்ளிட்டின் "கூறுகள்" புத்தகத்தின் I-ї க்கு P. இன் வர்ணனையின் அறிவியலுக்கு Vishchevkazan முக்கியமானது, க்ரைனியஸ் கிரேக்க உரையை பாசல் பதிப்பில் முதலில் அறிவுறுத்தினார் என்றால் யூக்ளிட் 1533, மற்றும். பதுவாவில், லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு. 1873 இல் லீப்ஜிக்கில் "ப்ரோக்லி டியாடோச்சி இன் ப்ரைம் யூக்லிடிஸ் எலிமெண்டோரம் லைப்ரம் வர்ணனை" என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்ட அதே படைப்பின் கிரேக்க உரையின் விஞ்ஞான வளர்ச்சி மற்றும் புதிய பார்வை (ஃபிரைட்லீன்) ஆகியவற்றில் குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை. வாழ்க்கை மற்றும் தத்துவ செயல்பாடு பற்றி P. div. E. Zeller, "Die Philosophie der Griechen" (3வது பகுதி, 2வது பதிப்பு, St. 774-826; 3வது பதிப்பு, Leipzig, 1881).

ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான். என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரான். 2012

அகராதி, கலைக்களஞ்சியங்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் ரஷ்ய மொழியில் PROKL, PILOSOPHER போன்ற வார்த்தையின் மேகமூட்டம், ஒத்த சொற்கள், பொருள் ஆகியவற்றைக் கண்டு வியந்து போங்கள்:

ப்ரோக்லஸ், தத்துவஞானி
டியாடோக்கின் பெயருக்கு, அது வாரிசு (ஏதெனியன் பள்ளியின் நிர்வாகத்தில்) - மறைந்த நியோபிளாடோனிசத்தின் முன்னணி பிரதிநிதி மற்றும் பண்டைய காலத்தின் மீதமுள்ள குறிப்பிடத்தக்க தத்துவஞானி ...
PROCL தியோசோபிகல் விகாசிவ்னிக் சொற்களஞ்சியத்தில், தைம்னாய் கோட்பாட்டின் முன் புரிந்து கொள்ள, தியோசோபிகல் சொற்களஞ்சியம்:
(கிரேக்கம்) கிரேக்க எழுத்தாளர் மற்றும் மாய-தத்துவவாதி, பிளேட்டோவின் வர்ணனையாளர், டியாடோக் என்ற புனைப்பெயர். ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்து 75ஆம் நூற்றாண்டில் இறந்தார்.
தத்துவஞானி
தத்துவஞானி vislovlyuvannya vіdomih மக்கள்:
PROCL vislovlyuvannya பெரிய மனிதர்கள்:
கடவுள் இருப்பு உலகின் தோல். அடடா...
தத்துவஞானி
- பெருமை பேசாமல், அந்த ஞானத்தைப் பெறக்கூடியவர், பெருமைப்படுவதைப் போல, வேறு எதையும் செய்ய முடியாது. லூசி…
தத்துவஞானி சொற்களஞ்சியம் ஒன்று முன்மொழிவில், நியமிக்கப்பட்டது:
- சிக்கல் விரிவாக்கம். ஒலெக்சாண்டர்...
தத்துவஞானி பழமொழிகள் மற்றும் விவேகமான எண்ணங்களில்:
பெருமை பேசாமல், அந்த ஞானத்தைப் பெற்றவர், யாகு, பெருமை, வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது. லூசி…
தத்துவஞானி பழமொழிகள் மற்றும் விவேகமான எண்ணங்களில்:
பிரச்சனைகளின் விரிவாக்கம். ஒலெக்சாண்டர்...
PROCL கிரேக்க புராணங்களின் டோவிட்னிக் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வழிபாட்டு பொருட்கள்:
PROCL மன்னர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றில்:
XI நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்த லகோனிகாவின் புகழ்பெற்ற மன்னர். கி.மு அரிஸ்டோடெமஸின் பாவம். ஸ்வ்ரினோன்டிடிவ் என்ற அரச குடும்பத்தின் மூதாதையர் (ஹெரோடோடஸ்: 6;
PROCL கிரேட் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதியில் இருந்து:
(412-485) பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, முக்கோண முறையின் அடிப்படையில் நியோபிளாடோனிசத்தின் முழு அமைப்பின் உலகளாவிய ஆக்கபூர்வமான-இயங்கியல் வளர்ச்சியை உருவாக்கினார். முக்கோணத்தின் வடிவங்கள்: perebuvannya in sobі, vstup ...
PROCL கிரேட் ரேடியன் என்சைக்ளோபீடியா, BSE இலிருந்து:
(புரோக்லோஸ்) (சுமார் 410, கான்ஸ்டான்டிநோபிள், - 485, ஏதென்ஸ்), ஒரு பண்டைய தத்துவஞானி-இலட்சியவாதி, ஏதெனியன் பள்ளி நியோபிளாடோனிசத்தின் பிரதிநிதி. நமக்கு முன் சென்ற மிக முக்கியமான தத்துவ படைப்புகள்.
தத்துவஞானி ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
(செயின்ட் தியாகி) - ஒரு இளைஞன், ஒலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் பிறந்தார், டெசியஸின் கீழ் பாதிக்கப்பட்டவர், 252 ஆர். துன்புறுத்துபவர்களால் யோகாவை குணப்படுத்த முடியவில்லை என்றால்...
PROCL ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
ப்ரோக்லஸ், டயடோக்கஸ் என்ற பெயரில், அவர் வாரிசு (ஏதெனியன் பள்ளியின் நிர்வாகத்தில்) - மறைந்த நியோபிளாடோனிசத்தின் முன்னணி பிரதிநிதி மற்றும் பண்டைய உலகின் மீதமுள்ள குறிப்பிடத்தக்க தத்துவஞானி ...
PROCL நவீன கலைக்களஞ்சிய அகராதியிலிருந்து:
தத்துவஞானி
[Greetzka] சிந்தனையாளர், இது ஒளியைப் பார்ப்பவரின் முக்கிய உணவை வெளிப்படுத்துகிறது, அவர் என்ன செய்கிறார் ...
PROCL கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
(412 - 485), பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி. முக்கோண கட்டத்தின் முக்கோண முறையின் அடிப்படையில் நியோபிளாடோனிச அமைப்பின் உலகளாவிய இயங்கியல் வளர்ச்சியை உருவாக்கியது: கண்டித்தல் ...
தத்துவஞானி கலைக்களஞ்சிய அகராதியில்:
, -a, l". 1. தத்துவத்தின் ஃபாஹிவெட்ஸ், அதே போல் ஒரு கோகோ-என். தத்துவ அமைப்பை உருவாக்கியவர். 2. மொழிபெயர்ப்பு. லியுடினா, விவேகமான, தைரியமான மற்றும் அமைதியான ...
PROCL கிரேட் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதியில் இருந்து:
(412-485), கிரேக்கம். தத்துவஞானி, ஏதென்ஸில் உள்ள பிளாட்டோனிக் அகாடமியின் h 437 தலைவர். Zdіysniv உலகளாவிய ஆக்கபூர்வமான-இயங்கியல். முக்கோணத்தின் அடிப்படையில் நியோபிளாடோனிசத்தின் முழு அமைப்பின் வளர்ச்சி. …
தத்துவஞானி ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சியத்தில்:
? புனித. தியாகி, இளைஞன், ஒலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் பிறந்தவர், டெசியின் கீழ் பாதிக்கப்பட்டவர், 252 ஆர். துன்புறுத்துபவர்களால் யோகாவை குணப்படுத்த முடியவில்லை என்றால்...
தத்துவஞானி ஜலிஸ்னியாக்கின் புதிய உச்சரிப்பு முன்னுதாரணத்தில்:
Filo"Sof, Filo"Sophie, Filo"Sofa, Filo"Sof, Filo"Sof, Filo"Sof, Filo"Sof, Filo"Sof, Filo"Sof, Filo"Sof, Filo"Sof, ...
தத்துவஞானி
நீட்சே...
தத்துவஞானி ஸ்கேன்வேர்டுகளின் மடிப்புகளைத் தீர்ப்பதற்கான அகராதி:
நௌகோவ்…
தத்துவஞானி ரஷ்ய ஆங்கில சொற்களஞ்சியத்தின் சொற்களஞ்சியத்தில்:
ஒத்திசைவு: சிந்தனையாளர், ...
தத்துவஞானி வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் புதிய அகராதியில்:
(Gr. Philosophos) தத்துவத்தின் தத்துவம், இது தத்துவத்துடன் தொடர்புடையது; ஒளியைப் பார்ப்பவரின் ஊட்டச்சத்தை விரிவுபடுத்தும் சிந்தனையாளர்...
தத்துவஞானி வெளிநாட்டு வைரஸ்களின் சொற்களஞ்சியத்தில்:
[Gr. philosophos] fahivets z தத்துவம், இது தத்துவத்தில் ஈடுபட்டுள்ளது; ஒளியைப் பார்ப்பவரின் ஊட்டச்சத்தை விரிவுபடுத்தும் சிந்தனையாளர்...
தத்துவஞானி ரஷ்ய தெசரஸிலிருந்து:
ஒத்திசைவு: சிந்தனையாளர், ...
தத்துவஞானி ரஷ்ய மொழியில் ஒத்த சொற்களின் சொற்களஞ்சியத்தில்:
அரிஸ்டாட்டில், பெர்க்லி, பேகன், கலிலியோ, ஹெகல், ஹெல்வெட்டியஸ், ஹெராக்ளிட்டஸ், ஹோப்ஸ், ஹோல்பாக், டெஸ்கார்ட்ஸ், ஜனநாயகவாதி, டிட்ரோ, ஜரதுஸ்ட்ரா, ஜெனோ, கான்ட், ஜெனோபேன்ஸ், கலாச்சார தத்துவவாதி, லாமெட்ரி, லூசிப்ப், லீப்னிட்ஸ், ...
PROCL ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் சொற்களஞ்சியத்தில்.
தத்துவஞானி ரஷ்ய எஃப்ரெமோவாவின் புதிய ட்லுமாச்-ஸ்லோவோவர் அகராதியில்:
1. மீ. 1) தத்துவத்தின் கேலரியில் ஃபாஹிவெட்ஸ். 2) rozg. மிக உயர்ந்த ஆரம்ப உறுதிமொழியுடன் தத்துவ பீடத்தின் மாணவர். 2. மீ. யார்...
தத்துவஞானி
தத்துவவாதி,...
PROCL புதிய ரஷ்ய எழுத்துப்பிழை அகராதியில்:
Prokl, (Proklovich, ...
தத்துவஞானி எழுத்துப்பிழை அகராதியில்:
தத்துவவாதி,...
தத்துவஞானி ரஷ்ய ஓஷேகோவின் சொற்களஞ்சியத்தில்:
! தத்துவத்தின் தத்துவஞானி Philosopher Colloq, ஒரு விவேகமான, மரியாதைக்குரிய மற்றும் அமைதியான நபராக, வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளையும், எதிர்மறையையும் எதிர்க்கும் ஒரு நபர்.
PROCL டெய்லி டார்க் அகராதியில், விக்கிபீடியா:
(412-485), ஒரு பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, அவர் முக்கோண முறையின் அடிப்படையில் நியோபிளாடோனிசத்தின் முழு அமைப்பின் உலகளாவிய ஆக்கபூர்வமான-இயங்கியல் வளர்ச்சியை உருவாக்கினார். மும்மூர்த்திகளின் சாயல்கள்: சோப்பில் கண்டித்தல், ...
தத்துவஞானி Tlumach இன் ரஷ்ய உஷாகோவ் அகராதியில்:
தத்துவஞானி, மீ. லியுடினா, ஒளியைப் பார்ப்பவர், சிந்தனையாளரின் கர்ஜனை ஊட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். ஒரு தத்துவஞானி ஒல்லியாக இருக்க முடியும் ... யாரிடமிருந்து பிறந்தவர் ...
தத்துவஞானி Ephraim இன் Tlumach அகராதியில்:
தத்துவஞானி 1. மீ. 1) தத்துவத்தின் கேலரியில் ஃபாஹிவெட்ஸ். 2) rozg. மிக உயர்ந்த ஆரம்ப உறுதிமொழியுடன் தத்துவ பீடத்தின் மாணவர். 2. மீ. டோய்…
தத்துவஞானி எப்ராயீமின் புதிய சொற்களஞ்சியத்தில்:
நான். 1. தத்துவத்தின் கேலரியில் ஃபாஹிவெட்ஸ். 2. rozg. மிக உயர்ந்த ஆரம்ப உறுதிமொழியுடன் தத்துவ பீடத்தின் மாணவர். II எம். யார்...

ப்ரோக்லஸ் டியாடோக்(in.-கிரேக்கம். Πρόκλος ὁ Διάδοχος , லாட். ப்ரோக்லஸ்) - ஒரு பண்டைய தத்துவஞானி-நியோபிளாடோனிஸ்ட், பிளாட்டோனிவ் அகாடமியின் கல் தொழிலாளி, சில நியோபிளாடோனிசம் அதன் மீதமுள்ள ரோஸ்க்விட் அடையும்.

8 வது கடுமையான 412 p இல் பிறந்தார். பைசான்டியத்தில். வாழ்க்கையைப் பற்றி மரின் எழுதிய வாழ்க்கை வரலாற்றின் படி ( Prokl, அல்லது குட்பை பற்றி), அத்துடன் துண்டுகளிலிருந்து இசிடோரின் வாழ்க்கைடமாஸ்கஸ். Vіtsі 19 ஆண்டுகள் Prokl இல் நாங்கள் ஏதென்ஸின் புளூடார்ச்சைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், புளூட்டார்ச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு நாங்கள் சிரியனில் vchennya தொடர்கிறோம், 437 அவரே ஏதென்ஸில் உள்ள பிளாட்டோனிக் அகாடமியின் இடத்தில் தங்குகிறார் (அவரது பெயரின் மற்றொரு பகுதியின் நட்சத்திரம் Prokl Diadoch, பின்னர் வாரிசு (இந்த விபாடில்) ). 485 ஏப்ரல் 17 இல் இறந்தார். ஏதென்ஸில்.

ப்ரோக்லஸின் தத்துவம்

Proklatesno pov'yazanі z யோகா vikladatskoy diyalnistyu. பிளாட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் புளோட்டினாவின் படைப்புகள் மற்றும் நூல்களின் நூல்களுக்கு கருத்துரைகளை உருவாக்க யோகா ஸ்பாட்ஷ்சினாவின் அடிப்படை. ப்ரோக்லஸ் கிளேவ் அரிஸ்டாட்டிலின் தத்துவத்தில் நுழைந்தார், வர்ணனை அறிமுகம்போர்ஃபைரி மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலின் தர்க்கரீதியான படைப்புகளுக்கு ( வகைகள், விளக்கவியல், ஆய்வாளர்கள்), பிளாட்டோவின் அனைத்து முக்கிய உரையாடல்களுக்கும், அவை பிளாட்டோனிக் விளக்கக்காட்சியின் பள்ளிப் பாடத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன ("இயம்ப்ளிச்சஸின் நியதி" என்று அழைக்கப்படுவது), அதில் இருந்து அவர்கள் முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ கருத்துரைத்தனர். அல்கிபியாடு, கிராதிலா, அதிகாரங்கள், டிமியாі பார்மனைடுஹோமர் மற்றும் ஹெஸியோட் ஆகியோரிடமிருந்து ஒரு மேக மூடுபனியையும் எழுதியுள்ளார் ஆர்ஃபியஸ் மத்தியில் ஆர்ஃபிக் இறையியல் மற்றும் ஸ்லாகோடா, பித்தகோரஸ் மற்றும் கால்டியன் ஆரக்கிள்ஸ். பிளாட்டினுக்கு ஸ்க்லாவ் கருத்துரை, அதே போல் பிளாட்டோனிக் தத்துவத்திற்கு pochatkovy ker_vnitstvo. ப்ரோக்லஸின் பல சிறிய கட்டுரைகள் பிற சிக்கல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன - பிராவிடன்ஸ், விதி, தீமையின் அடித்தளம். Zvіd osnovnyh நான் metodiv இயற்பியல் (vlasne, அரிஸ்டாட்டிலியன் vchennya பற்றி Rukh) மற்றும் Neoplatonic metaphysics є Cob of physics மற்றும் Cob of theology. ப்ரோக்லஸின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்று முறையான நடைமுறை பிளேட்டோவின் இறையியல்.

பிரபஞ்சத்தின் படிநிலையானது பிளாட்டோனிக் திட்டத்திற்குப் பின்னால் உள்ள ப்ரோக்லஸில் இருக்கும் பார்மெனிடா: nadіsnu єdine, நல்ல மற்றும் கடவுள் உள்ளது; dali genads - இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட தனிமைகள்-கடவுள்கள், கடவுள்கள் கடவுள் அல்லது மனம் போல; எஞ்சியவை தெய்வீக கடவுள்கள் அல்லது புட்டியா, அவை எல்லை மற்றும் எல்லையற்ற கொள்கைகளை செயற்கையாக இணைக்கின்றன. புட்டு மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய கடவுள்கள் வார்த்தையின் அர்த்தத்தில் ரோஜா (நஸ்) உடன் ஒட்டப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் தவறான கடவுள்கள், புரிந்துகொள்ளக்கூடிய-சிந்தனையுள்ள கடவுள்கள் மூலம் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். சிந்திக்கும் கடவுள்கள்-ரோசும்களுடன், சூப்பர் காஸ்மிக் கடவுள்களும் சிந்திக்கும் ஆத்மாக்களும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. அடுத்த படிகள் உள்-காஸ்மிக் கடவுள்கள், உலகளாவிய ஆன்மாக்கள், பேய் "வெறும் ஆன்மாக்கள்": தேவதைகள், புலன்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் மத்தியில் பேய்கள். மேலும் குறைந்த - "தனியார் ஆத்மாக்கள்", இது உடல்களை உயிர்ப்பிக்கிறது; அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு மனிதனின் ஆன்மா உள்ளது. நைனிழ்ச்சே - உயிரற்ற உடல்.

அதன் படிநிலை அமைப்பில், ப்ரோக்லஸ் பாரம்பரிய ஒலிம்பியன் கடவுள்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றை முக்கோணங்களுக்கு ஏற்பாடு செய்கிறது மற்றும் ஆழ்நிலை அண்டங்களுக்கு மாற்றாக உள்ளது. உடலுக்கும் ஆன்மாவிற்கும் இடையில் "இயற்கையின்" நடுவில் இருக்க வேண்டும், உடல் இல்லாமல், ஆனால் உடலின் முகத்தில் நேவிடில்னா ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத சக்தி, அதே விதியின் சக்தி. குறைந்த ஆன்டாலஜிக்கல் நிலை, ஆனால் பெரிய பொருளின் வெளிச்சத்தில் இன்னும் அப்படியே உள்ளது.

அறிவியல் மற்றும் நேர்மையின் ієrarchієyu buttya Prokl іє ієrarchіyu வரிசை: இயற்பியல், நெறிமுறைகள், கணிதம், தத்துவங்கள் கோட்பாட்டு நேர்மையை கொடுக்கின்றன, அவர்கள் காரணம் zzovnі கோளத்தில் மக்களைச் சேர்ப்பது போல. அவர்களுக்கு முன்னுதாரண மற்றும் படிநிலை நேர்மை, இது சிறந்த வாழ்க்கை வகை, குறைந்த அறிவியல் அறிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது: முன்னுதாரண - மனதின் கோளத்திலிருந்து கோபமானவர்கள், படிநிலை - மனதின் எல்லைகளைத் தாண்டி ஒருவருக்குச் செல்கிறார்கள். அது அறிவு ஒரு பெரிய வகை, zavdyaki தெய்வீக ஞானம் அதிக வாய்ப்பு உள்ளது; காதல் (ஈரோஸ்) தெய்வீக அழகைக் காட்டுகிறது என்றால், உண்மை தெய்வீக ஞானத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, பின்னர் நம்பிக்கை கடவுள்களின் நன்மையைப் பின்பற்றுகிறது.

ப்ரோக்லஸின் தத்துவம் - உயர்நிலைப் பள்ளி பிளாட்டோனிசத்தின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ மாறுபாடு - முழு நடுத்தர வர்க்கத் தத்துவத்திலும், மறுமலர்ச்சியின் தத்துவத்திலும் ஊடுருவியுள்ளது.

என்சைக்ளோபீடிக் YouTube

1 / 1

✪ 11. ஹெலனிஸ்டிக் காலம் / தத்துவம்.

வசன வரிகள்

சுயசரிதை

பொதுவாக திருமணம்

ஒரு கிரேக்க நியோ-பிளாட்டோனிஸ்ட்டைப் போலவே, ப்ரோக்லஸ் ஒரு தர்க்கரீதியான மற்றும் மனோதத்துவ அமைப்பை வெளிப்படுத்த முயன்றார், ஒரே நாளில் அவர் மூச்சுத் திணறினார், ஆனால் பன்முகத்தன்மையைத் தடுக்கவில்லை. பிரபஞ்சத்தின் அடிப்படையில் இருக்கும் இருப்பு மற்றும் தனக்கும் ஒற்றுமையை அனுமதித்ததன் மூலம், நான், ஆனால் சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவின் பன்முகத்தன்மையை திகைக்க வைக்கிறது. Tse ஒரு காட்டு முழு பல்வேறு தரிசனங்கள் போன்ற razuminnya பேச்சு புள்ளி யோகா கொண்டு, osyagaє іnshі சில வகையான தோல் பகுதி, ஆனால் எங்கள் சொந்த வழியில் நாம் பிரித்து, obmezhenim வழி. Є poslіdovnі vіvnі vіdomlennya, dumki i іsnuvannya, yakі vibudovyatsya vіd іvnі іvnі їnієєєєєєї іnіїі அது உதவும் ரோஸும், நான் ஆகப்போகும் அந்த மகத்துவத்திற்கு நம்மை உயர்த்துகிறது, இது மத மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகளின் அடிப்படையாகும்.

Prokl ts_kavivsya іntegrovaniya razumіnnyam பேச்சு இயல்பு. நமக்குத் தெரிந்தவற்றைப் பற்றி உணவைக் கேளுங்கள், நமது எண்ணங்களும் நம்பிக்கைகளும் மனதிற்கு உணவைக் கத்தும்: அறிவின் காது என்றால் என்ன? மனதின் இயல்பு என்ன? பேச்சு, அதை எப்படி புரிந்து கொள்வது? இருக்கிறதா? ப்ரோக்லஸுக்கு, நேர்மை, தார்மீக தீர்ப்பு மற்றும் செயல், கடவுள், நம்பிக்கை மற்றும் இரட்சிப்பு ஆகியவற்றைப் பற்றிய உணவைக் கொண்டு வர - அனைத்து ரோஜாக்களும் அந்த இயற்கையை விதைப்பதைப் பற்றிய உணவுகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் விளக்கப்படுகின்றன. கவிதைப் பழக்கவழக்கங்களின் விளக்கம் உட்பட எந்தவொரு விஷயமும் மரியாதையை இழக்காமல், டி ப்ரோக்லஸ் ஆழ்ந்த உண்மைகளுக்கு ஒரு இடைநிலையாக மொழியைப் பார்த்தார். பேச்சுகள், அறிவுத்திறன், மதிப்புகள், அறிவியல் மற்றும் இலக்கியம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இருக்கும் இருப்பு வரிசையே ஊட்டச்சத்துக்கான புள்ளியில் தத்துவ ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

ப்ரோக்லஸின் அமைப்பு மடிக்கக்கூடியது, மேலும் தொழில்நுட்பச் சொற்கள் (இவற்றில் அதிகமானவை பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் புளோட்டினாவின் படைப்புகளில் வேரூன்றி இருக்கலாம்). நம் மத்தியில் மற்றும் நம்மைப் பற்றிய பல்வேறு சிக்கலான கருத்துக்களை நிறுவுங்கள், மக்கள் உண்மையான கனவுகளை கனவு காண்பதால் அல்ல, மாறாக யதார்த்தமே மடிக்கக்கூடியதாக இருப்பதால். அறிவின் ஒரு பார்வை நம்மிடம் இருப்பது என்பது நம் மனதுக்கும் சிந்தனைப் பொருட்களுக்கும் இடையே ஒரு ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, ஒற்றுமை என்பது பேச்சுகளின் ஒற்றுமையின் சாராம்சம், இந்த துர்நாற்றம் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மற்றும் கருத்தியல் ரீதியாக உண்மையற்றது. "ஒன்று" என்பது கோப் முழுமையானது, மேலும் இது நுண்ணறிவு மற்றும் காரணத்திற்கான அடிப்படையாகும். சிந்தனையாளர், எண்ணங்கள் மற்றும் சாராம்சம் ஒன்றுதான். பேச்சுக்கள் பிரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒற்றுமைக்கு சமமானவர்களுக்காக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. உண்மையில், வேறுபாடு பற்றிய உணவு, புட்டியைப் பார்க்கவும், அறிவு, நன்மை போன்றவை சமத்துவத்தைப் பற்றிய உணவாகின்றன. நியோபிளாடோனிஸ்டுகளைப் பொறுத்தவரை, அத்தகைய பேச்சுத் திட்டம் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை அடைவதற்கான உறுதிமொழியாகும், பிளேட்டோவின் நாட்களில் அவர்கள் "மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான உரிமை" என்ற உருவகமாகப் புகழ்ந்தார்கள். யூடைமோனியா.

மீமெய்யியல்

ப்ரோக்லஸ் தனது மனோதத்துவ நிலையை நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார். அவர் அந்தத் திட்டத்தில் ஒரு யதார்த்தவாதி, அவர் தெரிந்தே ஏற்றுக்கொள்கிறார், மக்களாகிய நாம் புதியதைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறோம். உடல் நலம் இல்லாதவர்களுக்கும், ஐந்து பேருக்கும் அதிகமாக அணுகக்கூடியவர்களுக்கும், எபிசோடிக் மற்றும் மாயையானவர்களுக்கும் அனைத்து நல்வாழ்த்துக்களும். பேச்சு, yakі іsnuyut, மனதின் மனதிற்கு அணுகக்கூடியது, அத்தகைய மனமும் இந்த யோசனையும் தனிப்பட்டது மட்டுமல்ல, புறநிலை மற்றும் உலகளாவியது (அரிஸ்டாட்டில் ஒலெக்சாண்டர் அப்ரோடிசியாவின் மனதின் கருத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கு முன்பு வணங்குவது சாத்தியமாகும். )

ஒற்றை/பணக்கார ப்ரோக்லஸ் பிரச்சனை பற்றிய அவரது கருத்தில், பிரிக்க முடியாத மற்றும் தெளிவற்ற ஒற்றுமை போன்ற ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடிய பேச்சுக்கள் உள்ளன. Vіn vikoristovuє தொகை விதி, இல் வடிவமைக்கப்பட்டது பொருள் உரைகளின் கோட்பாடுகள்அனாக்ஸகோரஸில், ஆனால் ஒரு மணி நேரத்தில் புளோடினா புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு காரணத்தால் அகலமாக இருந்தது: "எல்லாவற்றிலும் எல்லாவற்றிலும் முயற்சி செய்யப்படுகிறது, தோலுக்கு ஏற்ற வகையில் விகோரிஸ்ட்." பேச்சு (நாம் பொருள் ரீதியாக நினைக்கிறோம்) ஒரு பொதுவானது போல், அனைத்து துர்நாற்றங்களும் துல்லியமான கார்டன்களின் தாய்களாக இருக்கலாம், அவற்றை சிதறடிக்கலாம், ஆனால் "அனைவரின் இதயங்கள்" பாடுவதன் மூலம் அவை குறுக்கிடப்படலாம். ஒற்றுமை மற்றும் vіdminnіst பதிலாக suvore totоnіst i vіdminnіst ( பிளாட்டோனிக் இறையியல் III 7 S மற்றும் W, VI 347-50 போர்டஸ்; கடினப்படுத்துதல் இறையியலின் முதல் கோட்பாடுகள் 108) Tsya மெட்டாபிசிக்கல் அடிப்படையானது x இலிருந்து வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான தர்க்கரீதியாக சாத்தியமான விருப்பங்களின் எண்ணிக்கையுடன் செல்கிறது.

ப்ரோக்லஸ் அமைப்பின் முக்கோண வளர்ச்சி கொள்கையால் வழிநடத்தப்படுகிறது: " இரண்டு துருவமுனைப்புகளாக இருக்கலாம் (நேராக protolezhnі; x மற்றும் not-x vvazhayutsya protilazhny) சொற்கள் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மத்தியஸ்தராக இருக்கலாம், தோல் துருவத்திற்கு அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒத்திருக்கும்". இந்தக் கொள்கையை ஒரு பெரிய கொள்கைக்கு உதாரணமாகவும் பயன்படுத்தலாம்: " புரிந்து கொள்ள, ஒருவரிடமிருந்து வித்தியாசமாக இருக்க, ஒருவருக்கு ஒத்ததாக இருக்க வேண்டும்". மற்ற சூத்திரங்களில் இருந்து, புரோட்டோலெஜ்னி விதிமுறைகளை கடினப்படுத்துவதற்கு, அவற்றுக்கிடையே ஒரு ஒத்திசைவான இடைத்தரகருக்கு ஒரு அடிப்படை இருப்பது அவசியம் என்பது தெளிவாகிறது. யாருடைய இடைத்தரகர் ஒரு உலகளாவியவாதியாக இருப்பார், அதனால் அவர் தவிர்க்க முடியாமல் தனது ஆன்டாலஜிக்கல் நிலையை ஊட்டுவார், இதனால் அவர் உலகளாவிய பிரச்சினைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்வார்.

Otzhe, Proclus க்கு, சிந்திக்க, பிரிக்க வேண்டியது அவசியம், ஆனால் அது வேறுபட்டிருந்தால், அது இன்னும் தூக்கமாக இருக்கலாம். Tse peregukuetsya z பிளாட்டோனிக் முகாம், scho polygaet ஸ்காலர்ஷிப் அட் தி ஸ்பேரேட் மற்றும் கனெக்ஷன். உலகின் பொது அறிவின் வெளிப்படைத்தன்மையின் அனுமானம், சில கற்பனையான பேச்சுகளால், ஒன்றின் முழுமையான பொருந்தாத தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது - ப்ரோக்லஸ் அமைப்பின் முதல் அடித்தளம் (கீழே உள்ள div.), பொதுவான வெளிப்பாட்டின் துண்டுகள். மனம், மற்ற அம்சத்துடன், முழுமையான ஒற்றுமையின் மேல் குளிர்ச்சியடைகிறது. Vіdminnіst vіdmіnіstі obumovlіє raznіtsyu வழிகளில் іsnuvannya ISlimіmі odinogo: முதல் іsnuіє ostіlki, oskіlіі ostіlki, oskіlіlki аvyznachinogino, oskіlіlki аvyznachinogino - நீங்கள் லீட்மோடிஃப்களை மிக முக்கியமான முறையில் சேர்க்க விரும்பினால் (பயன்பாடுகளுக்கு, கண்ணியத்தைப் பற்றி கீழே பார்க்கவும்), உங்களுக்குத் தேவையான பாணிகளை நடுவில் செருகலாம் (டிவ். ரிச் லாஜிக்).

இருப்பினும், உலகில் சிந்திக்கக்கூடிய அனைத்தும் உண்மையில் தகுதியானவை என்று ப்ரோக்லஸுக்குத் தெரியாது: அந்த வார்த்தைகள் மட்டுமே புத்திசாலித்தனமானவை, அதனால் ஒரே மனதில் பொய் சொல்லக்கூடாது ( பிளாட்டோவின் பார்மனைட்ஸ் பற்றிய வர்ணனை, வரிசை 1054, 895-7), ஆனால் அவர்கள் இன்னும் தங்கள் சொந்த "ஆதரவில்" நிற்க முடியும் (மற்றும் அவர்களின் சொந்த இறையாண்மையில், அவர்களின் சொந்த இறையாண்மையில் வேரூன்றி இருப்பது போல் தெரிகிறது). தத்துவஞானியின் பணி சரியான விதிமுறைகளை தீர்மானிப்பதாகும். பன்முகத்தன்மையிலிருந்து உணர்திறனை அகற்றுவதற்காக, வெளிப்புற குணாதிசயங்களிலிருந்து குழுக்களாகப் பேசுகிறோம். Ale ce porushuє pitanya போன்ற குணாதிசயங்கள் நிலை பற்றி மற்றும் அந்த பற்றி, її பகுதிகள் ஒரு குழு அமைக்க போன்ற. Prokl "முழு" என்பதன் மூன்று உணர்வுகளை வேறுபடுத்துகிறது, மேலும் விஸ்லோவ்லியுவன்னியாவிலிருந்து அனைத்து விஸ்னோவ்கிகளையும் அங்கீகரிக்கிறது, முழுமையும் பகுதிகளின் கூட்டுத்தொகை மற்றும் ஒற்றுமைக்கான காரணம் (டிவ். அரிஸ்டாட்டில், மீமெய்யியல் 1041b, நான், குறிப்பாக பிளாட்டோ, டீடெட் 204-5). உண்மையில், இலக்கு மோனாட், யாக்காவை பிரிக்க முடியாது: வென்றது є 'tsile to parts "(உறுதிப்படுத்தல் இறையியலின் முதல் கோட்பாடுகள் 67-9). ஒரு தூய நிலையில் உள்ள ஒரு குழுவின் பொதுவான குணாதிசயமும் வேறுபடுத்தப்படாத இலக்காகும். வான் நம்பியுள்ளார் முன்மாதிரி, இது குழுவின் அனைத்து தனிப்பட்ட வடிவங்களையும் பதுக்கி வைத்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. மொத்தத்தின் பல பகுதிகள் பகுத்தறிவற்றதாக இருந்தாலும், முன்மாதிரியை வெளிப்படுத்துகின்றன, இதனால் துர்நாற்றம் வெவ்வேறு நாடுகளில் யோகோவாக இருக்கலாம் (உதாரணமாக, அது வெளிச்சம், ஒளி சூரியன், ஒளி என்பது மின்மினிப் பூச்சி). தோடி பண்புநீங்கள் ஒரு வரிசையைப் போல தோற்றமளிக்கலாம், உங்கள் சொந்த முன்மாதிரியை (உதாரணமாக, வாழ்க்கையின் மொனாட்), ஆள்மாறான பல்வேறு வடிவங்களைப் பின்பற்றி, பண்புக்கூறு தோன்றும் (உதாரணமாக, ஒரு உயிரினத்தின் வாழ்க்கை, வளர்ச்சியின் வாழ்க்கை). பிளாட்டோவின் தத்துவத்தில், "ஐடியா" க்கு її பொருள் ஒற்றை உரைகள் என்ற யோசனை அடிக்கடி விவரிக்கப்பட்டது பொறுப்புக்கூறல், தோல் ஒரே நதி என்பதை எல்லா யோசனைகளாலும் திகைக்க முடியாது, வோலோடியா ஒரு அதிசயம், எடுத்துக்காட்டாக, பார்மனைட்ஸ்பிளாட்டோ.

ஒரு pizny Neoplatonist ஐப் பொறுத்தவரை, கருத்தியல் பொருள்களுக்கு இடையே ஆணவம் விரிவடைகிறது மற்றும் நீல நிறத்தில் உள்ளது, இந்த வழியில் ப்ரோக்லஸ் "விதியை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள்" மற்றும் புதிய "பொறுப்பாளர்" பற்றி பேசுகிறார். "பொறுப்புணர்வு" (ஒரு யோசனை நீட்டிக்கப்படலாம் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் ஒருமைப்பாட்டை குறைவாக வலியுறுத்தலாம்) சிக்கல் முழுமை மற்றும் பகுதிகள் பற்றிய சபிக்கப்பட்ட தேற்றத்தால் மீறப்படுகிறது: - div. இறையியலின் பின்புறம். அத்தகைய தரவரிசையில், "தன்னுடைய பொறுப்புணர்வை ஒப்புக் கொள்ளாதே - தன்னைப் பொறுப்பேற்க அனுமதிக்க - பொறுப்புக்கூறல்" என்ற முக்கோணத்தை நாம் அடையலாம். Oskіlki Prokl ஒரு மெட்டாபிசிக்கல் வரிசையுடன் சரியாக இருக்க முடியும், டி பண்புக்கூறு மிகவும் முழுமையானது மற்றும் உண்மையானது, குறைந்த யோகோ sub'єkt-pіdlyagaє, vіn dalі rozrіznyає mizh smily பண்பு, இது ஒருவரின் நிறைவு மற்றும் கூற்றுகள் (іn-potsyaz") கணக்கீட்டை வெல்வதற்காக, கணக்கீட்டின் எல்லைகளில் புட்டி ஜாவ்ஜியின் குற்றவாளியான டாலி (அத்தகைய பண்புக்கூறுகள் படம் மற்றும் அடுத்தது என்று அழைக்கப்படுகின்றன). Mіzh povnіstyu transcendental ("ஆணவத்தால் சிரிக்க முடியாது" அல்லது "உங்களுக்கு மரியாதையை அனுமதிக்காது") பண்பு மற்றும் povnіsty உள்ளார்ந்த பண்பு (அந்தப் பண்பு நம்மால் மட்டும் தொடப்படவில்லை, நம் நோக்கத்தின் பார்வையில் நம் இதயத்திற்கு அருகில் உள்ளது) ஒரு சுயாதீனமான இம்மன்ட் உள்ளது. பண்பு. Tsei இடைத்தரகர் - Proclus' தோற்றத்தின் அடிப்படை. இடைத்தரகர் புறநிலை யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் (உதாரணமாக, காஸ்மிக் உடல், உலகளாவிய சக்தி மற்றும் சக்தியின் பாடல்கள், ஆவிகள்), அவை நம் மனதின் எல்லையில் perebuvayut, ஆனால் நம்மிடமிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை.

ப்ரோக்லஸ் "ஒருங்கிணைதல்" (வெளியேற்றம்) ஒரு பெருக்கி வரை ஒற்றுமை வடிவத்தில் நிரந்தரமாக "சமரசம்" என்று அழைக்கிறது. வோனோ "கண்டித்தல்", அல்லாத கேமிங் மூலம் அதிகமாக உள்ளது. பணக்காரர், "வெளியே செல்வது" போன்றது, டிஜெரலின் குணாதிசயங்களை நீர்த்துப்போகச் செய்கிறது மற்றும் அவை தோன்றும் மனதின் மூலம் மாறுகிறது (உதாரணமாக, வாழ்க்கையே மனதின் வாழ்க்கையாக மாறும், ஆனால் ரோஸ்லினின் வாழ்க்கை). இருப்பினும், கூட்டத்திலிருந்து "இறங்குபவர்கள்", தங்கள் அசல், சுத்தமான முகாமுடன் தங்கள் உறவுகளை முறித்துக் கொள்ள மாட்டார்கள், இல்லையெனில் அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் நியமனத்தை செலவழித்திருப்பார்கள் (அதனால்தான் வளர்ச்சியின் வாழ்க்கை இன்னும் வாழ்க்கை, மற்றும் வளர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாக இல்லை). "திருப்பு" - செலவழிக்கப்பட்ட நிகர பணத்தின் சி ருஹ் மீட்டெடுப்பின் போக்கு (திருப்பமின்றி "மீண்டும் வாங்குதல்" போன்றவை). Perebuvannya, skhojzhennya, திருப்பு என்பது ஒரு நிலையான நிலையின் சாராம்சம் அல்ல, ஆனால் ஒரு இயக்கவியல் செயல்முறையின் மூன்று நினைவு தருணங்கள்; அனைத்து poddaєtsya அனைத்து tsim தருணங்கள், ஒற்றுமையுடன் சூப்பர் மகிழ்ச்சியான முகாமில் perebuvayuchi. இந்த மூன்று செயல்முறைகள் தோல் வடிவம், சக்தி அல்லது பொருளுக்கு zastosovyatsya. Dzherelo tsієї முக்கோணம் є vzhe at Plotin).

இருப்பின் சமத்துவம்

பேச்சு யதார்த்தத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளின் சம நிலைகளால் ஆனது. வெவ்வேறு நிலைகள் - மேலும் மோடுசி (ஆக), துர்நாற்றத்தின் துண்டுகள் அது ஒரு வடிவம், சக்தி அல்லது பொருளாக இருந்தாலும் "தோலைப் போன்ற ஒரு வழியில்" மாறும். (Tse என்பது ப்ரோக்லஸ் மற்றும் முன்னேறும் நியோபிளாடோனிஸ்டுகளின் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளின் பெரும் எண்ணிக்கைக்கான தத்துவ அடிப்படையாகும்). படிகள் ஒரு பரந்த மட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன (ஒற்றுமைக்கு கூடுதலாக), வகைகள்: உண்மையான காரணம், வாழ்க்கை, மனம், ஆன்மா, இயல்பான தன்மை, அந்த உடல். தோல் rіven maє அவரது "மோனாட், இது ஆணவமாக இருப்பது எளிதானது அல்ல", ஆணவமற்ற தன்மை பின்வருமாறு, ஆணவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: எடுத்துக்காட்டாக, Rozum மற்றும் மனம். Rukh vіd rivnya முதல் іnshoy வரை "குறைவு" (ஹைபஸிஸ்) மற்றும் "வம்சாவளி" (anagoogee) ஆகியவை அடங்கும். சக்தி அடுத்தடுத்து குவிகிறது: உண்மையான காரணம் ஒற்றுமையாக இருக்கலாம், வாழ்க்கை உண்மையான காரணமாக இருக்கலாம், அது ஒற்றுமையாக இருக்கலாம், காரணம் வாழ்க்கையாக இருக்கலாம், உண்மையான காரணம், மற்றும் ஒற்றுமை மெல்லியதாக இருக்கலாம்.

ப்ரோக்லஸ் அதன் இருப்பு வரிசையில், முழுமையின் படிகளுக்குப் பின்னால் (முழுமையாக) மற்றும் சமமான தூக்கத்திற்காக (தாக்குதல் அளவுகோல்கள் மாற்றப்படுகின்றன, எனவே மிகவும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக ¾ மற்றும் இன்னும் முழுமையாக - பிளாட்டோனிக் இறையியல், III 20-6), சாராம்சத்தில், மதிப்புகளின் அரிஸ்டாட்டிலியன் திட்டத்தின் தலைகீழ். ஆன்மா உடலைத் திருப்பிவிடும், அதை விட முழுமையாக யோகம் செய்யும். Rozum ஆன்மாவைத் துடைக்கிறது, ஆனால் அது மிகவும் காட்டுத்தனமானது, அதனால் உயிரினங்களின் உருவாக்கம் "மெதுவான அங்கீகாரமாக" இருக்கலாம். வாழ்க்கை மனதைத் தலைகீழாக மாற்றுகிறது, அதற்கு அதிக துடுக்குத்தனமான புரிதல்கள் உள்ளன, ஒப்சியாகிக்கு அதிகம், நீங்கள் உயிரற்ற மனமாக இருக்க முடியாது. Іsnuvannya, இதேபோல், அதை விட பெரியது, உயிரற்ற பொருட்களை ஊக்குவிக்க, іsnuvannya. விதி, ப்ரோக்லஸின் முழு / பகுதியின் தேற்றத்திலிருந்து காட்டப்பட வேண்டும்:

ஒன்று, ஆசீர்வாதம் தெய்வீகமானது

இத்தகைய அதீத மீறல் தோல்விக்கு ஆளாகலாம். யாக் டு த ஒன் = நன்மை vzagalі முடியும் spіvvіdnostisis IS இருக்கும்? Prokl vydkinuv இரண்டு சீரான Iamblіha (மிகவும் ஆழ்நிலை மற்றும் பிற காரணமானவை). டிம் இரண்டு முக்கிய பிரச்சனைகளுக்கு குறையாதவர் - இது ஏற்கனவே எப்படி முன்னோடியாக உள்ளது? முழுமையான எளிமையின் விளைவு என்ன பன்முகத்தன்மை? - இன்னும் புலோ விரிஷேனோ இல்லை. சிக்கலுக்குப் பதிலளித்த ப்ரோக்லஸ், ஹைப்போஸ்டாசைஸ் செய்யப்பட்ட கோப்: பிட்வீன் மற்றும் பெஸ்மெஸ்னே (மற்றும் பிராவிடன்ஸ்) என்பதை உறுதிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், மறுபுறம், தவறுகளின் சிக்கல் "ஒன்றுகளின்" பெருக்கத்தால் வகுக்கப்படுகிறது, ஜெனட். சாராம்சத்தில், ஒரு எல்லை உள்ளது, வேறு எதுவும் இல்லாவிட்டாலும், வேறு எதுவும் இல்லை. Tse என்பதன் அர்த்தம், புதியவர் மீது சுமத்தப்படுவதை ஒருவர் விரும்பவில்லை: அது சாத்தியத்தில் எல்லையற்றது. எல்லைகள் மற்றும் Bezmezhne இருப்பு சமமாக அதிர்வுறுவது போல், காரணத்தின் ஈட்டியின் சரியான புள்ளிகள் ஆகின்றன. நியமனம் மற்றும் தனித்தன்மையின் விநியோகங்களுக்கு இடையில், மற்றும் Bezmezhne - குறுக்கீடுகள் இல்லாத நிலையில் கட்டிடம்.

மூன்றாவது காரணி ஒருவரின் செயல்பாட்டை வழங்குவதாகும், ஏனெனில் அது அவர்களின் ஒற்றுமையின் தனிப்பட்ட சாராம்சத்தையும் முழுமையையும் அடையும். கூடுதலாக, ஒன்று ஒற்றுமையின் முன்மாதிரியாக இருந்தால், அது "ஒற்றுமை" என்ற கௌரவத்திற்கு பணக்கார பணக்காரர்களின் தலைவராக இருக்க முடியும். ஜெனட். ஜெனடா todі - தோல் osnuyuchy மையத்தில் ஒற்றுமை, மற்றும் є மிகவும் பணக்கார ஜெனட், பேச்சுகள் போன்ற, yakі іsnuyut. Genadis Mezhі, Bezmezhny மற்றும் Providіnі ஆகியவற்றில் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள், மேலும் பேச்சுகளின் தனிப்பட்ட பன்முகத்தன்மையின் மூலத்திற்கு அதிக வேறுபாட்டைக் கொண்டுவருகின்றனர். ப்ரோக்லஸ் தூரத்தை "சுய-பதிவுசெய்யும் ஜெனட்கள்" (இவை ஒற்றுமை, ஒரு உணர்திறன் தன்னிச்சையற்ற சிந்தனையின் சிறப்பியல்பு) பார்த்தது, ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு நித்திய பொருட்களை, பல்வேறு மதங்களின் கடவுள்களாக வணங்கப்படும் காட்சியைப் பார்க்க முடியும். எளிய (சுய-ஹைபோஸ்டேடிக் அல்ல) ஜெனட்கள், மனிதர்கள், உயிரினங்கள், ரோஸ்லின்கள், தாதுக்கள் மற்றும் பலவற்றிற்கு இம்மன்ட் ஆகும்.

மைஸ்லிவி அந்த ஆன்மாவின் சாரம்

மிகப்பெரிய rіven, ஒரு எண்ணத்தை மட்டுமே அடைய முடியும் - உண்மையான காரணம், தூய்மையான காரணம், தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சாரங்களின் முதல் வகை. Tse - ஒரு சிந்தனையின் பொருள் (நோய்டன்) (ஒன்று - ஒரு சிந்தனையின் தோரணை). துர்நாற்றம் உருகும் எனது முதல் சமமான ஒருவரின் zmist ஐ இங்கே காண்பிப்பேன். உண்மையில் தெளிவானதுபார்ப்பதற்குக் கிடைக்கிறது. ப்ரோக்லஸ் சிந்தனையின் பொருளை ஒரு உலகளாவிய பார்வைக்கான இடமாக கருதுகிறார், "முன்மாதிரிகள்" (பிளாட்டோ, டிமேயஸ் 31a) நித்தியத்திற்கான இடமாக கருதுகிறார். சுத்த வாழ்வுக்கு உத்வேகம் தரும் சராசரியான புலன் கம்பு, அதற்கு முன் உயிரினங்களில் பொதிந்து கிடப்பதை அறிந்து கொள்வோம். வாழ்க்கை என்பது முழுமையின் பெருக்கத்தைக் கட்டுவது.

மீதமுள்ள அறிவாற்றல் மட்டத்தில், என்ன நினைக்க வேண்டும் (நோரோன்), ரோஸம் தானே முயற்சிக்கிறது. நடுநிலை இல்லாமல், உள்ளுணர்வாக ஒரு புத்திசாலித்தனமான பேச்சு போல் தெரிகிறது. மனதின் சாராம்சம் "முற்றிலும் ஒரு சிந்தனை", ரியா (கிரேட்டில் 402) மற்றும் கல்டியன் ஆரக்கிள்ஸின் "தெய்வம்" ஆகியவற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மனதின் வலிமையான சக்திகளுக்கு இடையேயான வித்தியாசமாக Rozum இன் ஒளி மாறுகிறது. பேச்சுகள் (poieetikon) (Plato, Timaeus 28c; Aristotle, About the Soul 430a12) என்ற ஆக்கப்பூர்வமான கருத்தாக்கத்திற்கு மனதைக் கொண்டுவருவது செயலில் உள்ளது.

கிரியேட்டிவ் ரோஸம் என்பது கடவுள் டெமியுர்ஜ் (பிளேட்டோ, டிமேயஸ் 29d-30c), இயற்பியல் உலகின் பாடல் வடிவத்தை வழங்குபவர். படைப்பாளர் ஒருவரின் தரிசனம், இது கிறிஸ்தவக் கோட்பாட்டுடன் தெளிவாக முரண்படுகிறது. மனம் இரண்டு துருவ எதிர்நிலைகளைப் பார்க்க முடியும்: ஒருவர் நிகழ்காலத்தின் சாராம்சத்தின் எண்ணங்களைப் பார்க்கிறார் மற்றும் வடிவத்தின் அறிவார்ந்த யோசனையைப் பார்க்க முடியும்; இல்லையெனில், அது ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன்பே சரியாகிவிடும், அந்த உடல் பேச்சுகளின் ஆன்மாக்கள் மிகப்பெரிய அடையும்.

ஆன்மா - நாம் வாழும் உடலை கொள்ளையடிப்பவர்கள், என்று є sutnіstyu mіzh உண்மையிலேயே іsnuyuchim நான் அப்படி, scho є (பிளாட்டோவின் டிமேயஸ் பற்றிய வர்ணனை III 254.13-17). பிளாட்டோனிச பாரம்பரியத்தில், ஆன்மா இரண்டு பகுதிகளுக்கு இடையே பிளவுபட்டுள்ளது: ஒன்று மணிநேரத்திற்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடியது; இல்லையெனில், உடல் ரீதியாக, அது ஒரு உடல், இடம் மற்றும் ஒரு மணிநேரத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. ப்ரோக்லஸ், இந்த வரிசையில், ஆன்மாவின் பகல் நேரத்தை ஒரு மணி நேரத்திற்கு ஒரு மணிநேரம் குறிக்கிறது, ஆனால் її டயல்னெஸ் என்பது ஒரு மணிநேரத்தில் ஒரு நாள் போன்றது, அதனால் உங்கள் பணத்தை ஒரு நாளில் உணர முடியாது, ஆனால் அது கர்ஜனை செய்யும் யோகோவுக்குக் காரணம். ஒரு மணி நேரம், அது முடிந்தது. "உயர்ந்த (உடல்) உலகம்" (ஹைபர்கோஸ்மியோஸ்) எனக்குத் தெரியும் மற்றும் மனித உடலுடன் இணைக்கப்படாததால், ஆன்மாவின் "என்னால் மோனாட்க்கு அடிபணிய முடியாது" என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். பாரம்பரிய பிளாட்டோனிக் உலக ஆன்மா (விஞ்ஞானத்தால் வெல்லப்படும் விதத்தில் பிரபஞ்சத்தை அழிக்கும் ஒன்று), அது தனித்துவமானதாக இருந்தாலும், இப்போது அது ஒரு அழகான ஆத்மாவாக மாறுகிறது, அது போல் - முழுப் பொருள் பிரபஞ்சமும்.

உடல், பொருள் ஒன்றுதான்

உடலின் சிறப்பியல்பு குணங்கள் இயற்கை (இயற்பியல்) என வழங்கப்படுகின்றன. வாழும் ஆதாரங்களில், இயற்கையானது வாழ்க்கையின் உள்ளுணர்வு, நியாயமற்ற அம்சமாகும், இது உடலின் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய ஒரு அசாத்தியமான பார்வையாகும். இயற்கையானது ஆன்மாவின் ஒளியில் (அது வேண்டுமென்றே நேராக்கப்பட்டு உடல் வடிவத்தில் தகனம் செய்யப்படுவதால்) மற்றும் ஒரு தூய உடலின் வடிவில் (அது செயலற்றதாக இருப்பதால்) புதுப்பிக்கப்படலாம். இருப்பினும், இத்தகைய வேறுபாடுகள் எப்போதும் தேவையில்லை, எனவே இயற்கையானது பெரும்பாலும் ஆன்மா மற்றும் உடலுடன் குழுவாகும். "ஆணவத்தின் அளவிற்கு சிரிக்காமல்" இயற்கை முரண்பாடானது (உடலில் இருந்து எப்படி தகனம் செய்ய முடியும்?), இது ப்ரோக்லஸ் ஏன் அவருக்குத் தெளிவாகக் கூறப்படவில்லை என்பதை விளக்குகிறது " ஜெனடி, yakі є vshchimi i y (உடல்) உலகம் "( பிளாட்டோனிக் இறையியல் VI). இயற்கைக்கு அது தேவைப்படலாம், ஏனெனில் அது ஒரு உடல் நடத்தையை ஆணையிடுகிறது. உண்மையிலேயே டையல்னிஸ்ட் நேச்சர் நடுத்தர நிலம் இல்லாமல் உடல்களை உருவாக்குகிறது, மேலும் உடலின் மோனாடிக் கழுத்தை அளிக்கிறது; உடலின் ஒரு லாவகமான அனுசரணையை கொண்டிருக்கவில்லை. உடம்பே, உன்னைப் பார் - மீதிப் பேச்சுகள், பாடும் உணர்வு போலப் புரியும். இது முற்றிலும் செயலற்றது.

உயிரினங்கள் அவற்றின் உயிர்ச்சக்தியால் சிதைந்து போகின்றன, உயிரற்றவை அவற்றின் இயல்பால் அழிக்கப்படுகின்றன. ஒரு தூய்மையான உடலை இடுவதற்கு - ஒரு டிரிவிமிர் புரோட்யாஷ்னிஸ்ட்யுவுடன் ஏராளமான பாடும் வடிவங்கள். மேட்டர், மறுபுறம், ஒரு பாடும் சாரத்துடன் ஊக்கமளிக்கவில்லை, ஆனால் யாரோ ஒருவர் டிம் ஆக இருப்பதற்கான சாத்தியம், அது இல்லை. மெட்டாபிசிகல் அளவுகோலின் கீழ் இறுதியில், பொருள்கள் படிப்படியாக குறைந்து, மடிக்கக்கூடியவையாகின்றன: மனம் (வளர்ச்சி) ஒரு பார்வை இல்லாத உயிரினங்கள், உயிரற்றவை, அவை வாழ்க்கையின் சிறியவை போலவும், ஒரு சிறிய உயிரினத்தைப் போலவும் பிறக்கின்றன. பாடும் உயிரினங்களின். அதனால்தான் காரணம் ஆழமானது மற்றும் முழுமையானது, பின்னர் அவர்கள் அதன் சக்தியை நீட்டிக்க அனுமதிக்கிறார்கள்.

பேச்சின் கீழ் மட்டங்களில், அதிக அவதூறான தோற்றம் உள்ளிட்ட பண்புக்கூறுகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, அவதூறானவை அல்ல. மக்கள் வசிக்கும் வெளிப்பாடுகளின் மட்டத்தில் அடையக்கூடிய எண்ணிக்கையில் அதிகபட்ச எண்ணிக்கையிலான அதிகாரங்களின் கிடங்கு. புதிய மற்றும் கீழ்நோக்கி தொடங்கி, தனியார் அதிகாரிகளின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக மாறுகிறது. இந்த வரிசையில், நாம் இரண்டு வெவ்வேறு வழிகளில் எளிமையை அடைய முடியும்: மிக முக்கியமான வழியில், ஒன்று; கீழே விஷயம் உள்ளது.

ப்ரோக்லஸின் கூற்றுப்படி, பொருள் இடையூறு இல்லாமல், உலகளாவிய திறன் மற்றும் є பெஸ்மெஜ்னாவில் உள்ள ஒன்றின் விரிவாக்கத்தின் நடுத்தர விளைவு இல்லாமல் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது (புளோட்டினஸின் பொருளின் உட்பிரிவின் அடிப்படையில் புத்திசாலித்தனமான விஷயம் மற்றும் உணர்திறன் பொருள்). பொருள் நன்மை மற்றும் மதிப்பின் படிகளை எடுக்க முடியும். யாக் அண்ட் தி ஒன், தெளிவாகவும், உருவமற்றதாகவும் இருக்காது: அறிவார்ந்த நியமனத்தின் அடிப்படையில் ஒருவர் தான் முதன்மையானவர், மேலும் விஷயம் நீங்கள் அடையும் தோரணையாகும். ப்ரோக்லஸ் பொருள் பொருள்களை ஒருவருக்கு முடிந்தவரை குறுகியதாக மதிக்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல. ஒன்றுக்கு "திரும்புதல்" - அதிகபட்ச அர்த்தத்தில், இன்னும் முழுமைப்படுத்தப்பட்ட சக்திகளுடன் சமமான இருப்பு மூலம் "கொண்டு வருதல்".

தீய

ப்ரோக்ல் தீமையின் அடித்தளத்தை முழுமையானது போல் காண்பிக்கும். Vіn இல்லை viyavlyaє Yogo on be-yakoy z іvnіv இருக்கும், மற்றும் navіt மெட்டீரியா, யாக் "நல்ல ரேங்க் பாடுங்கள்". பொருள் உட்பட அனைத்தும், நன்மை போன்றவற்றில் அதன் வேரைக் கொண்டிருக்க முடியும்.

தீமைக்கான யாக்பி புலோ டிஜெரெலோ (புளூடார்க் உலகின் ஆன்மாவை அந்த தீமைக்கு அழைத்தார், ஞானவாதிகள் - டெமியர்ஜ், மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் - பிசாசு), பின்னர் தீமை "ஒரு புதிய துரதிர்ஷ்டத்தை தூண்டுவதற்கு ... வெகு தொலைவில் உள்ளது மதிப்பின்மை" (

பல்வேறு அங்கீகாரத்தின் குழாய்களைத் தேர்வு செய்யாமல் கைவினைத்திறன் மற்றும் நவீன ரஷ்ய அரசின் வளர்ச்சி முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. நீர் வழங்கல், கழிவுநீர், எரிவாயு, எண்ணெய் மெயின்களுக்கான எரியும் அமைப்புகளின் தடையற்ற செயல்பாடு, அவற்றின் நிறுவலின் மணிநேரத்திற்கான தொழில்நுட்பம் மற்றும் தரநிலைகளின் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படும். іsnuіє ஆள்மாறான முறையில் குழாய்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறைகள்.

தொழில்நுட்பங்கள் எப்படி வெல்ல முடியும்

குழாய்களை இடுவதற்கு பின்வரும் முக்கிய முறைகளைப் பயன்படுத்தவும்:

Vіdkritiy sposіb sposіb podbachaє sladannya மெயின்கள் ஆதரவுகள், அத்துடன் கடந்து செல்ல முடியாத மற்றும் prokhіdnih சேகரிப்பாளர்களில்.
மூடுதல் அல்லது அகழி இல்லாத வழி. மண்ணின் முன் ரொசெட் இல்லாமல் தரையில் கீழ் குழாய்களை மாற்றுதல்.
இணைப்பு முறை. இந்த விபாட்காவில், தோண்டப்படும் அகழிகளை இழுக்க எக்காளம் ஊதவும்.

மெயின்களை அமைப்பதற்கு, பல்வேறு பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட குழாய்களைப் பயன்படுத்துவது அவசியம்: கான்கிரீட், உலோகம், பிளாஸ்டிக், பீங்கான், கல்நார், மெயின்களை நிறுவுவதற்கு. இடங்களில், குழாய்கள் மற்றும் நீர் வழங்கல் ஒரு அகழியில் மற்ற தகவல்தொடர்புகளுடன் (எரியும் மெயின்கள், கேபிள் அமைப்புகள் போன்றவை) மேற்கொள்ளப்படலாம். யாருக்காக அகழி மற்றும் சேனல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறது.

குழாய்களை இடுவதற்கான திறந்த முறையின் அம்சங்கள்

அத்தகைய நுட்பத்திற்காக, எரியும், நீர் வழங்கல், கழிவுநீர் போன்றவற்றிற்கான குழாய்களை இடுவதை மேற்கொள்ளலாம். அவற்றில் போடப்பட்ட குழாய்கள் ஒரு மணி நேரத்திற்கு தரையின் பிடியில் விழாது, அல்லது அவை பாழாகி, பின்னர் நீண்ட நேரம் சேவை செய்கின்றன. Nedolіkom tsієї tekhniki vvazhaє சிரமங்களை அவர்களின் பழுது தேவைக்காக நெடுஞ்சாலைகள் அணுகல்.

கடந்து செல்லும் சேனல்களில் குழாய் அமைப்பது அதிக விலை கொண்டது. இருப்பினும், சில சமயங்களில் fahіvtsі சேவை நிறுவனங்கள் நிலவேலைகளை மேற்கொள்ளாமல் நெடுஞ்சாலைகளை அணுக முடியும்.

பூமியின் மேற்பரப்பிற்கு மேலே குழாய்கள் அமைக்கப்படுகின்றன, அவை தற்காலிக நெடுஞ்சாலைகள் போன்ற ஒழுங்கற்ற குடியிருப்பு பகுதிகளில் மட்டுமே அமைக்கப்படுகின்றன. அவற்றுக்கான ஆதரவுகள் பல்வேறு வகையான கான்கிரீட் மற்றும் உலோக கட்டமைப்புகள், எஸ்டகடி, வித்திகளின் சுவர்கள் போன்றவையாக செயல்படும்.

தளங்களில் குழாய்களை அமைப்பதற்கான வழிகள் வேறுபட்டிருக்கலாம். அலே, பிரதான வரியின் be-yakoy vipadku இல், மக்கள் வசிக்கும் பகுதிகள் வித்துகள் மற்றும் budivel இருந்து, தரையில் ஒரு வைஸ் மண்டலம் போஸ் இழுக்க. சில நேரங்களில் Tse spryaє zberezhennyu அடித்தளங்களை உடைத்து. Usі pіdzemnі mіs'kі மூன்று பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: முக்கிய, போக்குவரத்து மற்றும் rozpodіlnі. முதல் வேறுபாட்டிற்கு முன், குடியேற்றத்தின் முக்கிய தொடர்பு கோடுகள் பொய்யாக இருக்க வேண்டும். போக்குவரத்துக் குழாய்கள் நகரத்தின் எல்லை வழியாகச் செல்கின்றன, ஆனால் அவை வெற்றி பெறுவதில்லை. Rozpodіlchimi நெடுஞ்சாலைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை விழித்திருக்கும் நேரம் வரை இடையூறு இல்லாமல் பிரதான வரியில் நுழைகின்றன.

இடுவதற்கான இணைப்பு முறை

குழாய்களின் ஆயுள் பெரும்பாலும் முறையால் தாக்கப்படுகிறது. அகழிகளில் குழாய்களை இடுவதன் முக்கிய நன்மை மலிவானது. இருப்பினும், இந்த விவகாரத்தில் மடிப்பு தொழில்நுட்பம் மோசமாக தந்திரத்தை செய்ய பொறுப்பாகும். குழாய்களை அணுகுவது கூட ஒரு சிறிய பிரச்சனையாகும், மேலும் டோமோக்டிஸ்யாவுக்கு அடுத்தபடியாக பைப்லைனை சரிசெய்ய வேண்டியது அவசியம்.

ஒரு கேஸ்கெட்டை இணைக்கும்போது வேலையைச் செய்வதற்கான விதிகள்

மெயின்களின் கீழ் உள்ள அகழிகளை வெற்றிகரமாக புதைக்கலாம் அல்லது ஆழமாகப் புதைக்கலாம். முதல் சாய்வில், குழாயின் முட்டை 50-90 செ.மீ. 5 மீ ஆழத்தில் இடுவதை அமைக்கலாம்.நெடுஞ்சாலைகள் அமைப்பதற்கான விதிகள் பின்வருமாறு:

ஒரு கடினமான மண் போல, குழாய்கள் புதிய ஒரு நடுத்தர இல்லாமல் தீட்டப்பட்டது.
4 மீட்டருக்கு மேல் ஆழத்தில் இடும் போது, அல்லது குழாய்கள் ஒரு துண்டு லைனிங் போடுவதற்கு, கனிமப் பொருட்களை விட அதிகமாக தயாரிக்கப்படுகின்றன. எனவே, மடிந்த ஹைட்ரோஜியோலாஜிக்கல் மனங்களில் நெடுஞ்சாலைகளின் மடிப்புகளை மனதிற்கு சரிசெய்வதாகும்.
அகழிகளின் அடிப்பகுதியை மீசையை நீட்டிக்கொண்டு அதன் பின்னால் எக்காளங்கள் ஒன்றாக ஒட்டிக்கொள்ளும் வகையில் தயார் செய்யவும். காலியானவை கனிம மண் அல்லது மணலுடன் பிரிக்கப்படுகின்றன.
மிகக் குறைந்த இடங்களுக்கு அருகில் நிலத்தடி நீர் இருப்பதற்காக, அவற்றின் உந்திக்கு குழிகள் கட்டப்பட வேண்டும்.

இடுவதற்கான இணைப்பு முறை: தொழில்நுட்பத்தின் அம்சங்கள்

மெயின்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும் தொழில்நுட்பம், அவை எந்தப் பொருளிலிருந்தும் வீசுகிறதா என்பதைப் பொறுத்து, ஃபாலோக்களின் எண்ணிக்கையிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. பாலிமர்கள் தாமதமின்றி துண்டுகளால் (18-24 மீ வரை) தயாரிக்கப்படுகின்றன, பின்னர் முட்டையிடும் இடத்திற்கு வழங்கப்படுகின்றன. இங்கே, கோடை காலத்தில், அவர்கள் ஒரு தடையற்ற நூலிலிருந்து ஒரு நூலை எடுத்து, அதன் பிறகு அவர்கள் அதை அகழிக்கு அருகில் வைக்கிறார்கள். நிறுவல்களை மீண்டும் ஏற்றும் உதவிக்காக நிறுவல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. குழாயின் புகைபோக்கி ஒரு நேரத்தில் அகழியில் போடப்பட்டு ஒன்றாக ஒட்டப்படுகிறது, அல்லது ஹ்யூமிக் வளையங்களின் உதவிக்காக.

பீங்கான் குழாய்களின் வாழ்க்கை மிருகத்தால் கீழ்நோக்கி நகர்கிறது. குழாயின் நிறுவலைத் தொடங்குவதற்கு முன், சில்லுகள் இருப்பதைப் பாருங்கள். வலுவூட்டப்பட்ட பிட்மினஸ் ஸ்கீனுடன் குழாய் முறையுடன் அவற்றை நிறுவுவோம், மேலும் சிமெண்ட் இடைவெளியுடன் பூட்டை இணைப்போம். தோராயமாக அதே வழியில் கான்கிரீட் குழாய்கள் போடப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில் எப்படி மேம்படுத்துவது, நீங்கள் குமோவ் வளையத்தை வெல்லலாம்.

0.6 MPa வரை பிடியுடன் கூடிய கல்நார்-சிமென்ட் இரட்டை தோள்பட்டை கல்நார்-சிமென்ட் இணைப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்படுகிறது, மேலும் 0.9 MPa வரை ஒரு பிடியில் - flanged chavunnyh இன் துணை நிலைகளில் இருந்து. உருளை இணைப்புகளின் நெரிசலில் இருந்து வெளியேறும். எஃகு நெடுஞ்சாலைகள் விகோரிஸ்தான்னியா ஸ்வர்யுவன்னியாவிலிருந்து அமைக்கப்பட்டன.

அகழி இல்லாத முறை

வைகோர் முறையில் பைப்லைன் இடுவது முக்கியமாக இணைக்கப்பட்ட தொழில்நுட்பத்திற்கான மடிப்பு சாத்தியமற்றது. உதாரணமாக, zhvavimy நெடுஞ்சாலைகள், காற்றுப்பாதைகள், நவீன பொறியியல் தகவல்தொடர்புகளின் கீழ் நெடுஞ்சாலைகளை இழுப்பது மிகவும் கடினம்.

பஞ்சர்;
அழுத்துதல்;
கிடைமட்ட பயிற்சிகள்;
கவசம் ஊடுருவல்.

பஞ்சர் இடுதல்

இந்த தொழில்நுட்பத்திற்காக, களிமண் மற்றும் களிமண் மண்ணில் முக்கிய குழாய்களை இழுக்க. її vikoristanny மூலம் 60 மீ நீளம் கொண்ட குழாய்களை அமைக்க முடியும்.

ஒரு எஃகு முனை குழாய் மீது இழுக்கப்படுகிறது;
singing vіdstanі vіd pereskodi மீது ஒரு குழி தோண்டி மற்றும் ஆதரவுகள் மீது ஒரு ஹைட்ராலிக் பலா நிறுவ;
குழியில், சிறிய விட்டம் கொண்ட குழாயிலிருந்து ஒரு குழாய் குறைக்கப்படுகிறது - ஒரு "ராம்ரோட்";
மண்ணின் படிப்படியான பஞ்சர் செய்யப்படுகிறது.

vikoristannya tsієї முறைகளுக்கு நிலம் பெயரிடப்படவில்லை. துளையிடும் செயல்பாட்டில், அது குழாயின் பங்கு மூலம் வெறுமனே பலப்படுத்தப்படுகிறது.

குத்துதல் முறை மற்றும் கவசம் ஊடுருவலின் தொழில்நுட்பம்

மாற்றங்களின் கீழ் குழாய்களை மடிக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால் இந்த தொழில்நுட்பங்கள் பெரும்பாலும் வெற்றி பெறுகின்றன. அழுத்தும் முறையின் மூலம் குழாய் அமைப்பது நூறு மீட்டர் வரை குழாயைக் கடக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. குழாய் வேறு நேரத்தில் தரையில் தள்ளப்படுகிறது. மண் பிளக் நிறுவப்பட்டால், அது தெரியும்.

இது ஒரு ஆதரவு, கத்தி மற்றும் வால் பாகங்களைக் கொண்டுள்ளது. மற்றொரு பாதுகாப்பான zrіzanny வரிசையின் கட்டமைப்பின் அழிவை உருவாக்குகிறது. துணைப் பகுதி ஒரு வளையம் போல் தோன்றலாம் மற்றும் தேவையான விறைப்புத்தன்மையின் கொடுக்கப்பட்ட கட்டுமானத்திற்காக இது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. வளர்ப்பின் வால் பகுதியில், கவசத்துடன் கூடிய ரிமோட் கண்ட்ரோல் உள்ளது.

நேராக்க கிடைமட்ட துளையிடுதல்

இந்த முறை மிகவும் விலை உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. அலே வின் maє ஒரு பைத்தியம் perevaga. இத்தகைய தொழில்நுட்பங்களின் உதவியுடன், நீங்கள் மிகவும் மேம்பட்ட துறைகள் வழியாக செல்லலாம். சில நேரங்களில் துளையிடுதல் சிறப்பு கம்பிகளால் அதிர்வுறும், கீல்கள் மூலம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. Zdіysnyuvatisya zі shvidkіstyu 1.5-19 m/h அனுப்ப முடியும். நிலத்தடி நீரில் வெளிப்படையாக இருப்பதற்காக இந்த தொழில்நுட்பத்தை வழங்க முடியாது என்பது பரிதாபம்.

இந்த முறையில், குழாய்களை அமைப்பதற்கான முறைகளின் தேர்வு மண்ணின் பண்புகள், குழாய்களைத் தயாரிப்பதற்கான பொருள் மற்றும் உற்பத்தித் தேவைகளைப் பொறுத்து டெபாசிட் செய்யப்பட வேண்டும். மெயின்களை மடிக்கும் தொழில்நுட்பம் துல்லியத்திற்கு காரணம் இல்லையா. Yakisny குழாய்கள் என்பது தொழில்துறை நிறுவனங்கள் மற்றும் நகராட்சி பயன்பாடுகளின் தடையற்ற வேலைக்கான உத்தரவாதமாகும்.

டியாடோக் என்ற புனைப்பெயருக்கு, அது வாரிசு (ஏதெனியன் பள்ளியின் நிர்வாகத்தில்) - மறைந்த நியோபிளாடோனிசத்தின் முன்னணி பிரதிநிதி மற்றும் பண்டைய உலகின் மீதமுள்ள குறிப்பிடத்தக்க தத்துவஞானி (410-485); கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் பிறந்த லைசியன் நகரமான சாந்தியின் பணக்கார குடும்பத்தை ஒத்தவர், ஒலெக்சாண்டிரியாவில் பெரிபாட்டெடிக் ஒலிம்போடோரஸில் இருந்து தத்துவம் மற்றும் ஹெரானிடமிருந்து கணிதம் கற்றுக்கொண்டார், பின்னர் ஏதென்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில் சேரோனியஸின் புளூடார்ச் மற்றும் பெரியவர் என்று அழைக்கப்பட்டார்), மற்றும் மகள் யோகோ அஸ்க்லெபிஜீனியாவின், யார் பி. புளூடார்ச்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு நாம் நேசிக்கப்படுவதைக் கற்றுக்கொள்வோம், நாம் சிரியனின் பாதுகாவலராக இருப்போம் (திவ்.). rannoї yunostі vіddany restavrovanoї நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளும் skhіdno-ellіnskoї yazichnitskoї relіgії, பி keruvavsya உள்ள svoєmu NKVD zhittі துறவி கொள்கைகள், இல்லை CCB odruzheny, utrimuvavsya நி m'yasnoї їzhі நான் dotrimuvavsya குறிப்பாக postіv சட்டங்கள் єgipetskoї relіgії நான் kultіv Kіbeli மற்றும் takozh scho Boule Yomou வரை ஓ கனவு. யோகாவின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் மரின் புதிய அற்புதமான அதிசயங்களைப் பற்றி கூறுகிறார் என்பதை அறிந்தேன். தத்துவம் பி. - சுவோரோ முறையான மற்றும் சில புள்ளிகளில் நியோபிளாடோனிக் பார்வைகளை அதன் சொந்த செயலாக்கம். மூன்று யோசனைகள் її இன் அடிப்படையில் உள்ளன: 1) முதல் கோப் பற்றி குறிப்பாக ஒத்த மாயவாதம் என்ற எண்ணம் புனிதமானது, ஆனால் அந்த விதியின் ஒவ்வொரு புரிதலையும் மாற்றியமைக்கும் தெய்வம் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் நிவிமோவ்னே; 2) P. மற்றும் Plotinus மூன்று "pochatkovі іpostasya" - ஒரு அல்லது Blazі, Rozumi மற்றும் லைட் ஆன்மாவின் யோசனையுடன் மற்ற நியோபிளாடோனிஸ்டுகளை ஊக்கப்படுத்தினர்; 3) இன்னும் குறிப்பாக ப்ரோக்லஸ் போட, கிருமி மற்றும் வாரிசுகளின் யோகா வேண்டும், ஒளி விதியின் எதிர்கால இயங்கியல் வளர்ச்சியின் யோசனை. கோபமளிக்கும் Againe க்கு VietPovikudusion, அனைத்து odina vzhakhy மைத்தொகுப்பில் உள்ளது பையன்-யக் isw பற்றி upylys பற்றி colly பற்றி பற்றி atnnostiky பற்றி colly பற்றி பற்றி பற்றி atnnostiky பற்றி atnnostiky பற்றி colly பற்றி பற்றி. ஒரு) வட்டமான (μμνή) πρόοβος) அதன் வேறுபாடு மற்றும் c) அதன் ஒற்றுமை மூலம் புதியதாக (επιστροφή) திருப்புகிறது. Tsya potrіyna திட்டம், ஹெகலின் கருத்துகளின் வளர்ச்சியின் மூன்று தருணங்களை (div. ஹெகல்) scho யூகிக்கிறார், P. முழு அமைப்பையும் கடந்து செல்வது, இந்த வித்தியாசத்துடன், சுய-வளர்ச்சிக்கான புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் அவசியமான அனைத்தையும் ஹெகலின் இயங்கியல் ஊக்குவிப்பதைப் போன்றது. இருப்பினும், P. பச்சிவ் தனது இயங்கியலில் உள்ள சட்டத்தை மனதிற்குத் தொடவில்லை, அது எப்படி ஒரு பட் திறப்பு, இயங்கியல் ரஷ்யாவிற்குள் அல்ல, அவர் பயந்த ஹெகலைப் போல் பட் சாரம். நான் P. ஐப் பார்ப்பேன், இது ஒரு முழுமையான இறகு-புல்லில் இருந்து உருவாகிறது, வெளிப்படையான அறிகுறிகளின் முழுமை, அது ஒருவித பிட்டமாக இருந்தாலும், எனது முதல் காரணத்தை வெளிப்படுத்த விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் போதுமானவன், நான் அதை வளைக்கவில்லை, இப்போது அது முழுமையானது, இது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, என் சொந்த இரத்தத்தில், நான் என் சொந்த வழியில் இருப்பேன் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன், இதன் சாராம்சம் தாமினிம் மற்றும் ப்ரிஹோவனிம். பின்னர், மற்றும் ஒரு சீரற்ற திட்டத்தின் பின்னால் உருவாகும் அனைத்து ஆள்மாறான முக்கியத்துவமும், P. இன் அமைப்பில் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்ளும் சில தர்க்கரீதியான தருணங்களையும் எண்ணங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் உயிருள்ள சக்திகள் மற்றும் சாரங்களுக்கு உயரும், தர்க்கரீதியான மற்றும் இறையியல் ரீதியாக அல்லது புராண ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. P. அமைப்பில் உள்ள முதல் ஹைப்போஸ்டாசிஸ் (ஒருவருக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதது, ஆனால் நல்லது) ப்ளோட்டின், நண்பர் (மேல் ரோஸம்) போன்ற ஒரு நடுத்தர இல்லாமல் உருவாக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அதன் செயல்முறையின் முதல் படியில் (πρόοβος) தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. பாடல்கள், எங்களுக்கு முக்கியமில்லாத கூட்டம் வேண்டும் முழுமையானவை(αυτοτελεϊς ενάδες), ஆனால் சூப்பர்நியூமரி எண்ணுக்கு, உங்கள் முன் நிழலாடுவது போல, இது ஒரு கைப்பிடிக்கும் குறைவானது, எந்த விதமான வீடும் இல்லாமல், மடிக்கக்கூடிய சந்திப்பு போல, முழுமையை வெல்ல இது போதுமானது. எண்கள் மட்டுமே P. க்கு மிக முக்கியமாக கடவுள்கள்; їх suupnіstіє எல்லாம், scho іsnuіє உள்ள yogo முதன்மை, இடைநிலை vіdnoshenі இல்லாமல் அல்லது முழுமையான நெருக்கமான. ஒன் முந்திய ரோசுமில் இருந்து பேசும் சூப்பர்நியூமரி எண்ணின் இணக்கம், இது P. வலது கோப் பிராவிடன்ஸ் (πρόνοια = πρό νοΰ), அல்லது கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் அங்கீகரிக்கப்படாத தெய்வங்களுக்கு இடையேயான முதல் இடைத்தரகர் சிங்கிள்ஸின் மேலாதிக்கத்தின் முற்றிலும் ஒற்றைக் குற்றத்திலிருந்து, போசாட்கோவின் நண்பர் іpostas - Rozum - இன்றியமையாத rozumіv உலகம் முழுவதும் அதன் முழுமையை வெளிப்படுத்துகிறது, அத்தகைய கிடங்கு, சரியாக துண்டிக்கப்பட்டு மற்றும் சீரற்ற முறையில் இழப்பு சட்டத்துடன் ஒன்றுடன் ஒன்று. ஒற்றுமை, ஆள்மாறான pіdleglih ஐ குறிக்கிறது. அவற்றின் தோலில், முதல் உறுப்பினர் மூடல் மாற்றத்தின் தருணத்தைக் குறிக்கிறது, மற்றொன்று அந்த பகுதியின் பிரிவு, மூன்றாவது ஒற்றுமைக்கான திருப்பம். புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உலகின் முழுத் தொகையும் மூன்று முக்கிய முக்கோணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: 1) myslim (νοητόν); இது ஷெலிங் சூத்திரத்திற்கு அருகில் உள்ளது: பொருள், பொருள் மற்றும் பொருள்-பொருள், அதே வித்தியாசத்துடன், P. இல் உள்ளதைப் போலவே, பழைய தத்துவத்தின் காட்டு இயல்பு காரணமாக, முதல் இடத்தில் є ob'єktivne, மற்றும் அகநிலை விதி மற்றும் மூன்றாவது , ஆனால் இறுதி, கணம் є இரண்டு முன் ஒரு தொகுப்பு அல்ல, ஆனால் இன்னும் ஒரு பக்க அகநிலை stanishche - மேலும் zgіdno பண்டைய தத்துவத்தின் ஆவி, இது முதல் கோப் வேண்டும். தொலைதூரப் பிரிவுகளில், முக்கூட்டின் முதல் (புறநிலை) உறுப்பினர் பி. ஆல் புட்யா என்று іsnuvannya (ϋπαρξις), மற்றொன்று (புறநிலை-துணை செயலில்) - வாழ்க்கை (ζωή) போன்ற வலிமை (δύναμ-ις) என குறிப்பிடப்படுகிறது. மனதைப் போல (νόησι). Vtіm, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உலகின் தோல் தசம உறுப்பினர், பழிவாங்கும் மற்றும் புட்டியா, மற்றும் வாழ்க்கை, மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றில் உள்ள உள் இணைப்பு மற்றும் ஒற்றுமைக்காக; Vіdmіnіst polyaє vіdmіnіst polyaє vіdmіnіnі vіdnogo chi іnshо z முக்கிய znacheny: வாழ்க்கை மற்றும் மனதின் பொருள் அறிவு முக்கூட்டு முதல் உறுப்பினராக புட்யா அம்சம் கீழ் உள்ளது, அறிவு கீழ், மற்ற ஆனால் திவ்யத்தில் வாழ்க்கை என்று ஒரு அம்சம். மூன்றாவது புட்டி அந்த வாழ்க்கை - அறிவின் அம்சத்தின் கீழ். முதல் முக்கோணத்தின் வெளிப்படையான (புறநிலை) உறுப்பினர் மீண்டும் மூன்று முக்கோணங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வீடற்ற தன்மை (απειρια), மூன்றாவது - பகல்நேரம் (ουσια), பிளாட்டோனோவ் ஃபிலிபஸ் zmіshanim (μικτόν) விசுவாசத்திற்காக பி. b) நடுத்தர முக்கோணம், P. மூலம் வேறுபடுத்தப்பட்ட உறுப்பினர்கள், தெளிவற்ற முறையில் உச்சரிக்கப்படுகிறார்கள், ஒரு விவேகமான வாழ்க்கையின் புனிதமான பெயரை அணியுங்கள் (νοητή ζωή); c) மூன்றாவது, சுய-வாழ்க்கை (αύτοζωον), இலட்சிய சாரங்கள் அல்லது முன்மாதிரிகளின் தொடர்ச்சியைப் பழிவாங்க. பிரதான T'ad (Ogєkivno-sub'єkivno) MI Zoustіchivno, Z தெய்வீக எண்கள், Potimm கடவுளர்கள்-Zebergachi (θεθε συνεκτικί συνεκτικίί) மற்றும், Nashtі, Z zdiysnyuvachi (θείί τελεσιτελεσιυργυργί), மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் முக்கிய TDAD Feogonії і mіphologії: Kronos, abbey of rose, Ray, Abo Livtєdain Power, Scho Viklikaє Roma to Ruhu, Zeus கிரியேட்டர் (Δημιουργός) - தன்னை கிரியேட்டிவ் கிரியேட்டர் (Δημιουργός) - க்ரியோவின் கிரியேட்டிவ், ஷாஹனுக்கான உரிமை δημιουργοί), நாங்கள் தோட்டக்கலை தெய்வங்களை வியர்க்கிறோம் (φρουρητικοί) - அதீனா, கோரா, குரேட்டி. மூன்றாவது, ஆதிகால ஹைப்போஸ்டாஸிஸ் என்பது ஒளியின் ஆத்மாவாகும், இது உணர்திறனின் விவேகமான ஒளி என்று அழைக்கப்படுகிறது, - இது ஆள்மாறான மற்றும் அராஜகமாக விரிவாக்கப்பட்ட மன சாரங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - தெய்வீக, பேய், நிழலிடா, உயிரினங்கள் மற்றும் மனிதர்கள். பி. Vodnavo யுஎஸ்ஐ குறிப்பிட்ட தன்மை, யக் மற்றும் Neptotoniki, அவர்கள் NEPTOTONIKI, T_leens (ήήλη κίί παν τωύκάάάννπν των των) abo உள்ள ABO (ήήλη κίίαν τωύκάάάννπν των σωμάτων): குறைபாடுள்ள ABO, TODI போன்ற P. BRED ™ போன்ற bezbezhnostі புத்திசாலித்தனமான கோப், பின்னர் அதிக சாத்தியமான முக்கோணத்தில் இருந்து. திலா மற்றும் கடவுள்களை கற்பிப்பதில் tsgogo க்கு Vіdpovіdno, vіdmіnіnіst і லோயர் іsto vvavіv vіlenostі vzagalі, அதே போல் மடிப்பு, முரட்டுத்தனம். இது சம்பந்தமாக, தீமைக்கான (ஒழுக்க) காரணம் விஷயத்தில் இல்லை, ஆனால் புத்திசாலித்தனமான உலகில் மனிதனின் புறாவிலும், புலன்களின் பொருள்களுக்கு உலகமற்ற மற்றும் நியாயமற்ற பாசாங்குத்தனத்தின் யோகத்திலும் உள்ளது. உலகின் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான ஒழுங்கின் தடயங்கள் மற்றும் இஸ்டோட்டின் தனியார் சங்கங்களின் மிகவும் புட்டியின் தேவையான மனதுடன் அல்லது அந்த பெரிய நன்மையை சரிசெய்யும் கற்பித்தல் முறைகள் மூலம் உடல் ரீதியாக துணிச்சலான பி. பி., ஆன்மாக்களின் மீள்குடியேற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் பிளாட்டோனிக் கருத்துகளை எடுத்துக்கொண்டார், ஆனால் ஒரு புதிய நினைவகத்தில் அத்தகைய மீள்குடியேற்றத்தின் பகுதியை சுற்றி வளைக்கும் போக்கு உள்ளது மற்றும் (ஒரு முதன்மை விதியாக) மனிதனின் பாதையை அனுமதிக்காது. உடலின் உயிரினங்களுக்கு ஆன்மா. நமது ஆன்மாவின் அதிக வலிமையை மேலும் அதிசயமான யோகோ பார்வை; ஒரு மனிதனில் உள்ள மனதை விட, முற்றிலும் ஒற்றை மனதைக் கட்டியெழுப்புகிறது - இது அனைத்து உலக மனதையும் விட பெரியது. P. Naziva Tsyu Viochki (νθνθνθς της τηςτηςας ήμων) abεεσιικί ab εεσιικί щ щ р р р р р р εήή εεσιικί ν τїїї ΰΰ αΰ εήήήεήήή εήήΰν їїν їїν еν еν еν еν еν еν еν еν еν еν еν е இந்த சக்தியை விருப்பத்திலிருந்து சுயாதீனமாகச் செயல்பட விரும்புவது, ஆனால் ஒரு நபர் ஆன்மாவை தெய்வீகக் கோப்பில் படிப்படியாக ஒன்றிணைக்கும் தனது சொந்த தயாரிப்பு செயல்பாட்டில் zbudzhuvati її குற்றவாளியாக இருக்கலாம். இந்த செயல்முறையின் மூன்று முக்கிய படிகள்: தூய கோகன்யா (ερως), உண்மை மற்றும் சரியான நம்பிக்கை பற்றிய ஊக அறிவு, ஆனால் பக்தியுள்ளவர்கள் சரியானவர்கள் - பிரார்த்தனைகள், தியாகம் மற்றும் சிகிச்சை, அதனால் அவர்கள் பெரிய பேய்கள் மற்றும் கடவுள்களுடன் தீவிரமாக தலையிடுகிறார்கள், மேலும் , அவை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான கூடுதல் வழிமுறையாகச் செயல்படுகின்றன. P. இன் எண்ணற்ற தத்துவப் படைப்புகளில் பின்வருமாறு நமக்கு வந்தது: 1) "Στοιχειωσις θεολογική"; 2) "Περί τής κατά Πλάτωνα θεολογίας"; 3-5) பாதுகாப்பு மற்றும் தீமை பற்றிய மூன்று கட்டுரைகள் (லத்தீன் மொழியில் மட்டுமே சேமிக்கப்பட்டன); 6) "Είς τήν Πλατωνος πολιτεείαν"; 7) "Εις τον Πλάτωνος Τίμαιον"; 8) "Εις τον Πλάτωνος Παρμενιδην"; 9) "Εις τον Πλάτωνος πρωτον Άλκίβιαδην"; 10) "Εις τον Πλάτωνος Κράτυλον". படைப்புகளின் தேர்வு P. பார்வை. கசின் (P., 1820-25, addendum, 1864). டிவ் ஏ. பெர்கர், "ப்ரோக்லஸ், எக்ஸ்போசிஷன் டி சா டாக்ட்ரின்" (பி., 1840); எச். கிர்ச்னர், "டி ப்ரோக்லி மெட்டாபிசிகா", (பெர்லின், 1846).

பி.யின் கணிதப் படைப்புகளிலிருந்து யூக்ளிட் எழுதிய "உறுப்புகள்" முதல் புத்தகத்திற்கு மிக அற்புதமான வர்ணனை, இது யூடெமஸ் மற்றும் தியோஃப்ராஸ்டஸ் ஆகியோரின் கணித வரலாற்றில் கடைசிப் படைப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது பண்டைய கிரேக்கத்தில் வடிவவியலின் வரலாறு பற்றிய எங்கள் பதிவுகளில் ஒன்றாகும். யூக்ளிட். வர்ணனை ஒரு நபருக்கு மட்டுமல்ல, யூக்ளிட்டின் "கூறுகள்" அனைத்து புத்தகங்களுக்கும் உருவாக்கப்பட்டது. Chi otrimav vіn, எனினும், எஞ்சிய ozdoblennya அல்லது navit vzagali buv முடிவுக்கு கொண்டு வருவது, எங்களுக்குத் தெரியாது. யு.எஸ்.எஸ்.எல். கையெழுத்துப் பிரதி. P. இன் தத்துவப் படைப்புகள் ஏராளமான மக்களுக்காக நம்மிடம் வந்துள்ளன, அவற்றை நாங்கள் அழைக்கிறோம்: "Στοιχείωσις φυσική" அல்லது "Περί κινήσεως", இது பல்வேறு வகைகளைக் குறிக்கிறது. கணிதத்தின் கேலரியில் பி.யின் செயல்பாட்டின் அசல் முடிவுகளைப் பற்றி, எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. மீது இத்தகைய vvazhayutsya zazvichay deyakі zaperechennya எதிராக Evklіdіvskogo நான் Ptolemіїvskogo navchan paralelnі lіnії என்று viznachennya elіpsa யாக் வடிவியல் Georeferencing pevnoї புள்ளி பற்றி vzyatoї danomu நான் காட் postіynu dovzhinu vіdrіzku vsіh விதிகள் SSMSC vіn Mauger zaymati vnaslіdok peremіschen Yogo kіntsіv W நேரடி வெட்டுப்படுதலுக்கான நான் பக்கங்களில் அன்று pryamoї . 16 ஆம் நூற்றாண்டில் புதிய மரியாதைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட யூக்ளிட்டின் "கூறுகள்" புத்தகத்தின் I-ї க்கு P. இன் வர்ணனையின் அறிவியலுக்கு Vishchevkazan முக்கியமானது, க்ரைனியஸ் கிரேக்க உரையை பாசல் பதிப்பில் முதலில் அறிவுறுத்தினார் என்றால் யூக்ளிட் 1533, மற்றும். பதுவாவில், லத்தீன் மொழிபெயர்ப்பு. 1873 இல் லீப்ஜிக்கில் "ப்ரோக்லி டியாடோச்சி இன் ப்ரைம் யூக்லிடிஸ் எலிமெண்டோரம் லைப்ரம் வர்ணனை" என்ற தலைப்பில் எழுதப்பட்ட அதே படைப்பின் கிரேக்க உரையின் விஞ்ஞான வளர்ச்சி மற்றும் புதிய பார்வை (ஃபிரைட்லீன்) ஆகியவற்றில் குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை. அந்தத் தத்துவச் செயல்பாட்டின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பி.டிவி. E. Zeller, "Die Philosophie der Griechen" (3வது பகுதி, 2வது பதிப்பு, பக்கம் 774-826; 3வது பதிப்பு, Leipzig, 1881).

- XI நூற்றாண்டில் ஆட்சி செய்த லகோனிகாவின் புகழ்பெற்ற மன்னர். கி.மு அரிஸ்டோடெமஸின் பாவம். ஸ்விரோண்டிடிவ் அரச குடும்பத்தின் மூதாதையர்...
உலகின் மீசை மன்னர்கள்
- - கிரேக்கம். ஒரு தத்துவஞானி-இலட்சியவாதி, நவீன நவ-பிளாட்டோனிசத்தின் முக்கிய பிரதிநிதி, தற்போதைய மணிநேரம் நியோ-பிளாட்டோனிஸ்டுகளின் ஏதெனியன் பள்ளியின் தலைவராக இருந்தார். டயடோஹோம் என்ற புனைப்பெயர், டோப்டோ. வாரிசு. எழுத்தாளர் பணக்காரர்...
பண்டைய உலகம். கலைக்களஞ்சிய அகராதி
- வால்நட். நியோபிளாடோனிஸ்ட் தத்துவவாதி. Z yogo im'yam pov'yazany rozkvit என்று முறையான. நியோபிளாடோனிசத்தின் நிறைவு. Vіn Plotinus மற்றும் Yamvlіkh іdealіzm இன் வெளிப்பாடுகளை முக்கோண வடிவில் வழங்குதல்.
தொன்மையின் அருஞ்சொற்பொருள்
- ப்ரோக்லோஸ், தோராயமாக. 410-485 ஆர்.ஆர். n இ., கிரேக்க தத்துவஞானி. லிசியாவில் பிறந்தார்...
பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கலைக்களஞ்சியம்
- ஒரு கிரேக்க எழுத்தாளர் மற்றும் மாய-தத்துவவாதி, பிளேட்டோவின் வர்ணனையாளராக எழுதியவர், டியாடோக் என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார். ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அவர் 75 வயதில் 485 r இல் இறந்தார். கி.பி., ஏதென்ஸில்...
மத விதிமுறைகள்
- ஒரு p_zvisko Diadoch, tobto இல். "ஆலோசகர்" - கிரேக்க தத்துவஞானி-நியோபிளாடோனிஸ்ட். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அருகே பிறந்தார், 20 ஆண்டுகளில் ஏதென்ஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார். எகிப்திய பாதிரியார் குடும்பத்தின் தொடுகல்லான ஓரியன் இலக்கணத்தில் ஒலெக்சாண்ட்ரியாவில் தொடங்கப்பட்டது.
புதிய தத்துவ அகராதி
- டயடோகஸ், ஒரு முக்கிய நியோபிளாடோனிக் தத்துவஞானி, ஏதென்ஸ் நியோபிளாடோனிக் பள்ளியின் தலைவர், பண்டைய தத்துவ சிந்தனை மற்றும் புராண பாரம்பரியத்தின் மிக முக்கியமான உத்தரவுகளை முறைப்படுத்துபவர், அவர் ஊதினார் ...
பண்டைய தத்துவம்
- 1989 வசந்த காலத்தில் இருந்து உல்யனோவ்ஸ்க் மற்றும் மெலகெஸ்கா பிஷப்; Zhovtnya 10, 1943 இல் பிறந்தார். லெனின்கிராட் மெட்ரோ நிலையம் அருகில்; 1973 இல் லெனின்கிராட் இறையியல் செமினரியில் பட்டம் பெற்றார், 1977 இல் லெனின்கிராட் இறையியல் அகாடமி, இறையியல் வேட்பாளர்...
- மைகோலேவ் மடாலயத்தின் இகுமென் டிகோனோவ், கோஸ்ட்ரோமா எபார்ச். 25 தொகுதிகளில் ரஷ்ய வாழ்க்கை வரலாற்று அகராதி - காண்க. ஏகாதிபத்திய ரஷ்ய வரலாற்று சங்கத்தின் தலைவர் ஏ.ஏ. போலோவ்ட்சேவின் மேற்பார்வையின் கீழ் ...
சிறந்த வாழ்க்கை வரலாற்று கலைக்களஞ்சியம்
- டயடோக் - கிரேக்கம். நியோபிளாடோனிஸ்ட் தத்துவவாதி. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் தொடங்கப்பட்டது, பின்னர் ஏதென்ஸ் மற்றும் சிரியானாவின் புளூட்டார்ச்சுடன் ஏதென்ஸில் தொடங்கியது. 437 இல் சிரியனுக்குப் பதிலாக பிளாட்டோனிக் அகாடமியின் தலைவராக...
தத்துவ கலைக்களஞ்சியம்
- 1) செயின்ட். தியாகி, அங்கிரிக்கு அருகிலுள்ள கலிப்தி நகரில் பிறந்தவர்; கோப் II ஸ்டம்ப் மீது கிறிஸ்துவுக்கான buv ரோஜாக்கள்; 2) ஹீரோமார்டிர், 305 rக்கு அருகில் தலை துண்டிக்கப்பட்டது. இத்தாலியில்.
- டியாடோக்கின் மரியாதை மீது, அது வாரிசு - மறைந்த நியோபிளாடோனிசத்தின் முன்னணி பிரதிநிதி மற்றும் பண்டைய உலகின் மீதமுள்ள குறிப்பிடத்தக்க தத்துவஞானி ...
ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் யூஃப்ரானின் கலைக்களஞ்சிய அகராதி
-, பண்டைய தத்துவஞானி-இலட்சியவாதி, நியோபிளாடோனிசத்தின் ஏதெனியன் பள்ளியின் பிரதிநிதி...
கிரேட் ரேடியன்ஸ்கா என்சைக்ளோபீடியா
- பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி. முக்கோண முறையின் அடிப்படையில் நியோபிளாடோனிசத்தின் முழு அமைப்பின் உலகளாவிய இயங்கியல் பகுப்பாய்வு உருவாக்கப்பட்டது.
நவீன கலைக்களஞ்சியம்
- ஒரு பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி, முக்கோண முறையின் அடிப்படையில் நியோபிளாடோனிசத்தின் முழு அமைப்பின் உலகளாவிய ஆக்கபூர்வமான-இயங்கியல் வளர்ச்சியை உருவாக்கினார்.
- கிரிஸ்துவர் கருப்பு, சினாய் பாலைவனத்தில் உழைக்கும்; மதிப்பிற்குரிய தியாகி. அரேபியர்களின் படையெடுப்பின் மணி அடிக்கப்பட்டது. செப்டம்பர் 14 அன்று ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் நினைவுகூரப்பட்டது ...
சிறந்த கலைக்களஞ்சிய அகராதி

புத்தகங்களில் "Prokl philosopher"

1. ரஷ்யாவில் ஒரு தத்துவஞானி ஒரு தத்துவஞானி போன்றவர் (ரஷ்ய தத்துவத்தின் அம்சங்கள்)

பிரபலமான தத்துவம் புத்தகத்திலிருந்து. தலைமை உதவி நூலாசிரியர் குசெவ் டிமிட்ரோ ஒலெக்ஸியோவிச்

1. ரஷ்யாவில் தத்துவவாதி ஒரு தத்துவவாதி மட்டுமல்ல (ரஷ்ய தத்துவத்தின் அம்சங்கள்)

4. Proclus

பண்டைய தத்துவ புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் அஸ்மஸ் வாலண்டைன் ஃபெர்டினாண்டோவிச்

4. Prokl the Philosopher, அவர் பண்டைய நியோபிளாடோனிசத்தின் வளர்ச்சியை நிறைவு செய்கிறார், அதே நேரத்தில், அனைத்து பண்டைய தத்துவம், Prokl (410-485). நிறைவு ஏதென்ஸ், மற்றும் அனாக்சகோரஸ், சாக்ரடீஸ், சோபிஸ்டி, பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், பிளேட்டோவின் பள்ளி, அரிஸ்டாட்டில் பள்ளி,

4. Proclus

தத்துவத்தின் வரலாறு குறித்த விரிவுரைகள் புத்தகத்திலிருந்து. புத்தகம் மூன்று நூலாசிரியர் Gegel Georg Wilhelm Friedrich

4. ப்ரோக்லஸ் ப்ரோக்லஸ், பிரபலமான நியோபிளாடோனிஸ்ட், அவரைப் பற்றி நாம் இன்னும் சொல்லவில்லை, மிக முக்கியமாக, போர்பிரி மற்றும் இயம்ப்ளிச்சஸ். வின் பிறந்தார் 412 ஆர். கான்ஸ்டான்டிநோபிள் அருகே மற்றும் 485 p இறந்தார். ஏதென்ஸில்; அவரது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதிக்கு ஒயின்கள் மற்றும் நிரூபணங்களைத் தொடங்கினார், அதனால் ஏதென்ஸில் புளூடார்ச்சுடன். யோகோ வாழ்க்கை

4. Proclus

நூலாசிரியர் Losev Oleksiy Fedorovich

4. ப்ரோக்லஸ் எஞ்சிய முறைமைப்படுத்தல் முழு பழங்கால தொன்மத்தை இங்கே காணக்கூடிய அனைத்து சொற்களஞ்சியங்களின் மிகத் துல்லியமான மாறுபாடுகளுடன், ப்ரோக்லஸிலிருந்து நமக்குத் தெரியும். நமது உலகில் வழிகாட்டுதல் என்ற தலைப்பில் ப்ரோக்லஸில் இருந்து உரைகள் (IAE VII புத்தகம். 2, 57 - 62). துர்நாற்றம் மிகவும் துல்லியமாக எதிர்க்கிறது