ஒகுட்ஜாவாவின் சமகால கவிதையின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள். XX நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கவிதை

எஸ்.எஸ். போயோகோ

விஞ்ஞான தத்துவவியலாளர்கள் குழுவின் செல்லப்பிள்ளையான புலாட் ஒகுட்ஜாவியின் பெயரைப் பழிவாங்குவதற்கான வெளியீடுகளின் எண்ணிக்கையில் சிறியது. ஒகுட்ஜாவியின் கவிதையின் வகையின் தனித்தன்மையின் வெளிப்படையான தன்மை முக்கிய நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும், இது இலக்கியச் செயல்பாட்டில் படைப்பின் நோக்கத்தைப் பற்றிய சரியான புரிதலை மாற்றுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, ஓ. ஸ்ட்ருகட்ஸ்கி ஒரு நேர்காணலில் கூறினார்: "ஆனால் எங்கள் பார்ட்களை எங்கு கொண்டு வருவது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - ஆனால் அவர்கள் இல்லாமல் (ஒகுட்ஜாவி, விசோட்ஸ்கி, கிம். - எஸ்.பி.) என்னால் பழக முடியாது." உங்கள் வேலையை நேசிப்பதன் கவிதைக்கு நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பதில் pismennik பரவலாக ஆச்சரியப்பட்டது.

பிலாலஜி முழு உணவையும் ஒட்டுமொத்தமாக மாற்றியது, இது ஒகுட்ஜாவியில் "є" வெறும் வசனங்கள் "மற்றும்" வசனம்-பாடல்கள் ", மேலும், th மற்றும் th іnshі இருப்பினும் தொழில்முறை கவிதைகள், எழுதும் இலக்கியம்" மற்றும் їх - வகையைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் குறிக்கிறது.<...>வெறும் நேர்த்தியான, இயற்கை, தியான பாடல் வரிகள், அலே - சிறப்பு, உணர்வுபூர்வமாக-இல்லையெனில், இன்னும் துல்லியமாக, இசை-பரிந்துரைக்கும், டி நினைத்தேன், கிட்டத்தட்ட, சங்கம் chimerically vzaєmodіyut, ஒரு பணக்கார, "ஸ்டீரியோஃபோனிக்" அனுபவத்தை உருவாக்குகிறது.

ஆசிரியரின் நியமனங்களுடன் ஒகுட்ஜாவியின் தொடர்புகளின் பல வசனங்கள் ஒரு கற்பனை. டிசே "சாலை பேண்டஸி" (175), "பாரிஸ் பேண்டஸி" (382), "டானுபியன் பேண்டஸி" (433), "கலுஸ்கா பேண்டஸி" (435), "ஜப்பானிய பேண்டஸி" (517), "துருக்கிய பேண்டஸி" (520), " அமெரிக்கன் பேண்டஸி" (537), "பிட்மோஸ்கோவ்னா பேண்டஸி" (557). ஆசிரியரின் காலவரிசைப்படி, டோரோஷ்னியா பதினாறாவது ரோகி, போட்மோஸ்கோவ்னா - தொண்ணூறுகள் மற்றும் எண்பதுகளின் பிற சகாப்தங்களில் தேதியிட்டார்.

மொழியியல் ரீதியாக ஒளிரும் கவிஞரின் பிரதிபலிப்பு காரணமின்றி இந்த படைப்புகளின் குறிப்பிட்ட வகையை அவருக்கு சுட்டிக்காட்டியது. கற்பனை இலக்கிய அகராதிகளால் பதிவு செய்யப்படவில்லை. இசைச் சொற்களின் அகராதியில் மூன்று அர்த்தங்கள் உள்ளன, அவற்றில் இரண்டு மரியாதைக்காகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: “1. வாத்தியப் பாடல் என்பது இசையின் வடிவங்களுடன் கலக்காத ஒரு வகையான இசையமைப்பு ஆகும். படைப்பு<...>2. இசைக்கருவி பாடல், இது இசையின் அற்புதமான, சிமெரிக் தன்மையால் ஈர்க்கப்பட்டது. ஒகுட்ஜாவியின் கற்பனைகளில், “கலவையின் அசல் தன்மை”, “வெவ்வேறு வடிவங்களுடன் பொருந்தாத தன்மை”, “அற்புதவாதம்”, “சிமரிசம்” ஆகியவை நமக்குத் தெரியும். கேனி அக்மடோவாவைக் கேட்பது போல் அவர் பாடுகிறார் - "இசையைக் கேளுங்கள் மற்றும் நெருப்பைப் பாருங்கள்".

"சாலை பேண்டஸி"யின் ஹீரோ சைபீரியாவை (மலைகளில், காது கேளாத நதிகளில்) தண்டுகள் மற்றும், கற்பனை, domislyuє її படம் (புலி பாதங்களின் சத்தம், மக்களைப் பற்றி புல்வெளியின் அழுகை, கடல் காற்றில் - ஒரு நண்டு), її іstorіyu (குடியேற்ற வண்டி / கிரீக், மற்றும் குதிரைகள் வரையப்பட்டது) ), மணிநேரத்தின் விளிம்பில் உள்ள மக்கள்: “மற்றும் காவலாளி! கேட்ஹவுஸுடன் / பத்தாவது, அமைதியாக! /<...>/ இப்போதைக்கு, அவர்கள் சுவாசிக்கட்டும், இப்போதைக்கு / அவர்களுக்கு, நன்றாக தூங்குங்கள்<...>- mriyah இல் வரலாற்று மணிநேரம் "வலது prodovzhenim" மூலம் மாற்றப்படுகிறது. ஒலி மற்றும் வார்த்தையின் லெட்மோடிஃப்: "கற்பனைகளுடன் இனிமை இல்லை," - இது வெளிப்பாடுகளின் குழு என்று பொருள். ஒரு வகையாக பேண்டஸி என்பது பேனாவின் சோதனை மட்டுமே. சைபீரியாவை "சாலையின் இருளில் இருந்து" பார்க்கும்போது, ​​nіbnіnіh nіbnіnі இன் நாயகனின் நகர்வு அதன் உருவப்படம் (vipadkovy கடவுள் ஒரு டாக்ஸி டிரைவர், / nevispali, மெல்லிய, கருப்பு), இது ஒரு நிலப்பரப்பு போன்ற கண்கள் போன்றது. , - tse spіlnі mіstsya, scho ஒரு பிரேம் கலவை கற்பனை உருவாக்க, ஆனால் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மற்ற நோக்கம் இல்லை.

"டானூப் பேண்டஸி"யில் ஒரு வளமான நிலப்பரப்பு மற்றும் கற்பனை வரிசை:

அங்கு, சுவர்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டன மற்றும் அடித்தளங்கள் வண்ணமயமாக்கப்பட்டன, மற்றும் ஐவி அமைப்பதற்காக சுவர்களில் சுருண்டிருந்தது.

டானூப் ஒரு சிமிரிகல் மடிந்த கலை மணியின் கற்பனைகளில் காணப்படுகிறது. її ஆன் தி கோப் மீது - "என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் வில்கோவ்ஸைப் பார்க்க விரும்பினேன்!" - உலகின் நிலப்பரப்பு. நான்காவது சரணத்தில் - "அங்கு நான் மீண்டும் உங்களுடன் இறங்கும் மேடையாக பணியாற்றுவேன்" - ம்ரியா புத்திசாலி, மனதளவில் - நாங்கள் கடந்து செல்வோம். மீதமுள்ள சரணமானது வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: "என்னைப் பொறுத்தவரை, உடனடியாக, நான் அங்கு ஸ்லாக் செய்ய விரும்பினேன்." ஆனால் வில்கோவின் ப்ளூஸைப் போலவே "வெற்றிக்காகவும், தாக்குதலுக்காகவும்" பயனுள்ளதாக இருந்தால், ஹீரோவின் கலை நேரத்தின் கோப் இங்கே இல்லை. இன்றைய மாவீரர் நாள் (அந்தத் தாக்குதலை முறியடிக்கும் "முந்தைய நாள்" போல) பட உருவாக்கத்தில் பட்டிமன்றத்திற்கு சலுகைகள் கோருகிறது, மேலும் நீங்கள் "நெருப்புகளில் தொகைகளைப் போல: / அவை இல்லாமல் என் வாழ்க்கையை அழிக்க விரும்புகின்றன. உலகம்." வில்கோவின் பிளாஸ்டிக் படங்கள் மகிழ்ச்சியின் கருப்பொருளை வெளிப்படுத்துகின்றன, நிறைய தேநீர். மேலும் "உடலற்ற" வாழ்க்கை ஒரு தெளிவற்ற தீம் போல் தெரிகிறது.

மற்ற கற்பனைகளில், ஒகுட்ஜாவிக்கு அன்பே, நிலப்பரப்பு உருவகத்தன்மையின் கூறுகள் முக்கியமற்ற பாத்திரத்தை வழங்கியுள்ளன. முதலாவதாக, "எக்சோடிக்ஸ்" என்பதற்குப் பதிலாக, நிலப்பரப்பின் அறிமுகமில்லாத படங்களின் விளக்கங்கள். மாண்ட்பெல்லியரின் இடத்தைப் பற்றி அது "அழகானது" என்றும் "வெள்ளை நிறத்தில் நடக்க விரும்பும் அத்தகைய வெப்பம் உள்ளது" என்றும் கூறப்படுகிறது; "இஸ்தான்புல் நகரம்" பற்றி - புதிய தெரு போக்குவரத்தில் என்ன இருக்கிறது; ஜப்பானில் "மரத்தின் காற்று, அதிக புள்ளிகள், சி மூடுபனி உள்ளது." மற்றொரு வழியில், படத்தை உருவாக்கும் விவரங்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது: ஒரு வசனத்திற்கு ஒன்று அல்லது இரண்டு. Tse "vipadkova டீஹவுஸ்" என்று Turechchyna அருகில் "தேன் மணம் கொண்ட கெட்டியான தேநீர்"; ஜப்பானில் "ஜின்சா தங்கம்"; பாரிஸ் அருகே "சிறிய உணவகம்"; அமெரிக்காவில் "விச்சில் ஷோகேஸ்கள்". இந்த விவரங்கள் ஒரு ஸ்கைகேசர் சுற்றுலாப்பயணியால் "ஆணையிடப்படுகின்றன", அவர் நிலத்தின் ஆன்மாவிலிருந்து வெட்கப்படுவதில்லை.

Zamіst vyznachnyh mem'yatok pokazynі dії, ruhi, மக்கள் சைகைகள். ஒரு பாரிசியன் உணவகத்தில் அவர்கள் மாற்றுகிறார்கள், "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பழைய சர்வ்லெட்டுடன், முழங்கால்களுக்கு முன்னால் குனிந்து, / சிவப்பு ட்ரோஜாண்டை ஒரு மடியில் திணித்து, ஒரு மேஜை துணி வெள்ளையாக முறுமுறுப்பான கூரையுடன் இருந்தது"; வில்கோவில், "பியர் மீது அவர்கள் ஒரு ஜோக் அல்லது ஒருவேளை, சிர்டாக்கி நடனமாடுகிறார்கள்: / அவர்களின் வீரர்களின் ப்ளூஸ் பார்க்கப்படுகிறது"; ஜப்பான் "உண்ணாவிரதம் / அவசரம், முயற்சி, பிரார்த்தனை, மற்றும் அழுகை, மற்றும் வெறி பிடித்தவர்கள்." உயிரினங்களின் இத்தகைய பிளாஸ்டிக் விளக்கங்கள்: வில்கோவின் "கவனிப்பு இல்லாமல் சூரியன் மீது பொய், லான்சர்கள், / காட்டுவது, கோடை ஓநாய் அழுத்துபவர்கள்"; "பாரிசியன் படுக்கையறை மூலம்<...>நபாகிர் விக் ருதுவடியை”; Pіdmoskov'ї raven இல் "அன்பலிமபிள் கிரில்லுடன் மங்கலான ரோஜாவாக மாறியது". இந்த படங்களில் பரந்த அளவிலான ஆன்மீகமயமாக்கல்கள் உள்ளன, மேலும் ஒரு வாசகர் தனது ஆன்மாவுக்கு அடிபணியலாம்.

இது ரோடு மற்றும் டான்யூப்பில் மாறிய பாடல் வரிக்கு சமம், இது பாரிசியன், அமெரிக்கன், துருக்கிய, ஜப்பானிய கற்பனைகளில் ஒரு கழித்தல்-பிரியம் போன்றது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். இடப்பெயர்களில் அவற்றைப் பெயரிடுங்கள், அவற்றின் சதி மிகவும் விலை உயர்ந்தது, ஆனால் மன்னிப்பு-படத்தை உருவாக்கும் கோப் மற்றொரு விமானத்திற்குச் செல்கிறது, "படிவங்களுடன் பொருந்தாத தன்மையை" வெளிப்படுத்துகிறது, இது கற்பனையை ஊக்குவிக்கிறது.

"Paris fantasy" இப்படித்தான் இருக்கும். முதல் சரணம் கிங்-ஸ்பானியல் (ஒரு சிமெரிகல் படம்) உருவப்படம், "சாரக்கட்டு மீது அழிந்துவிடவில்லை, ஆனால் மகிமை மற்றும் லில்லி அடையும்," - அவரது வரலாற்றில் மரணம் இப்படித்தான் முன்னறிவிக்கப்படுகிறது. மற்றொரு சரணம் ஒரு நபரின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உருவப்படம்:

Rozpay பவுல்வர்டில், ஒரு zavzhdi, pan Dominik bіlya kerma.

மற்றும் இந்த சிறிய உணவகத்தில் pivdenni tіnі நிரப்ப, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பாழடைந்த சர்வ்லெட், முழங்காலின் தீப்பிழம்புகளுக்கு முன்னால் குனிந்து, சிவப்பு ட்ரோஜாண்டை மடியில் ஒட்டிக்கொண்டு, ஒரு முறுமுறுப்பான கூரையுடன் மேஜை துணியைத் துளைத்து.

மூன்று dієprislіvniki (வளைவு, ஒட்டுதல், ஸ்டெலி), நிறுவுதல் மீது ruhi மாற்றும், மணி நேரத்தில் படத்தை உடைத்து. உணவகத்தின் ஊழியர்களுக்கு டின்ப்ளேட்டுகள், பிரஞ்சு மற்றும் ரஷ்யர்கள், ஒழுங்காக, மற்றும் அவர்களுக்கு ஒரு சுற்றிவளைப்பு நடத்த. அதே மக்கள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை பாத்திரங்களை வகிக்கிறார்கள்: tіnі, ஒரு அதிசயம் போல, அவர்கள் உலகின் இடத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள், ஒரு உணவகத்தில் கட்டிடத்திற்கு எரிபொருள் நிரப்புகிறார்கள், de bіla kerma ஆண்டவருக்கு செலவாகும். உருவப்படத்தின் தேர்ந்தெடுக்கும் தன்மை பல்வேறு மனித பங்குகளின் ஒற்றுமை, வேறுபட்ட சமூக பாத்திரங்களின் கலவை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

மூன்றாவது வசனம் கிர்ஸ்க் சக்தியைப் பற்றியது. வான் செழுமையாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது: "கடவுள், இயற்கை, பங்கு, பிராவிடன்ஸ்<...>", - மக்களுக்கு நித்திய மற்றும் இரக்கமுள்ள. மீதமுள்ள சரணம் - "இன்னொரு வார்த்தை, எனக்காக பிரார்த்தனை செய்வோம்" ஒரு பழைய கவிதை பிரார்த்தனையை வாசிக்கிறது: "என்னைப் பற்றி மறந்துவிடாதே." வின் கேட்க:

<...>அனுப்பப்பட்ட மாதிரியின் hvilina பற்றி,

de mozhlivі, zvichayno, தோல் நரம்பு உள்ள தோல் ruh மற்றும் அழகு உள்ள rozpach navit, அலே schob கருணை செலவிட!

கற்பனைகளில், பிரார்த்தனையின் தீம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது - "என் நண்பர்களே, தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள், எனக்காக ஜெபியுங்கள்" (ஜப்பானியர்) - "காட்டுப் பறவைகள்" பற்றிய மற்ற புதிர்கள் அதிக சக்திகளைக் கொண்டவை: "ஒரு தேவதை நம் மீது வட்டமிடுகிறார், / மற்றும் சத்தியம் செய்க நாங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம்" (டுனாய்ஸ்கா); "சி கடவுளை மன்னியுங்கள் சி வழக்கு, / நான் ஏன் இவ்வளவு அநியாயமாக வாழ்கிறேன்?" (அமெரிக்கன்); "யோகோவின் ஆன்மா எனக்கு புரியவில்லை, சொர்க்கத்தால் யோமுவுக்கு அனுப்பப்பட்டது" (பிட்மோஸ்கோவ்னா). வெளிச்சத்தில் மக்களின் இடத்தைப் பற்றிய கற்பனைகளின் முக்கிய ஆதாரம் மற்றும் அவர்களில் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயங்கள்.

"Turetsky Fantasy" இல் பங்கு பாரம்பரியமாக திறமையானது: "அலே பங்கு, நான் நினைவு கூர்ந்தபடி, மகிழ்ச்சியின் குழந்தை." அக்மெட்டின் இஸ்தான்புல் நீரின் தொழிலாளர் நாள் இஸ்தான்புல்லின் நிலப்பரப்பை மாற்றுகிறது (பாரிஸில் டொமினிக் இருந்தது போல, வில்கோவில் நடனக் கலைஞர்களுடன்). ஒரு வருடத்திற்கு, அந்த விளாசனின் பங்கை ஆளும் மக்களின் வாழ்க்கை:

இங்கே நீங்கள் ஒரு உதவி பணியாற்ற முடியும், dosvid, rizik, மற்றும் ஒரு சைகை, மற்றும் பகிர்ந்து, மற்றும் charіvnіst - அனைத்து தூக்கம்.

அலே, டோஸ்வில்லியா நேரத்தில், "விபாட்கோவி சாய்கானியில்", இஸ்தான்புல்லின் மற்றொரு முகமாக நிற்கிறது, இடம்-கார்டன், இரண்டு நம்பிக்கைகளின் கோவில். ரோஸ்மேரி ஹீரோக்களில், “சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் வம்சாவளியின் முகங்கள் கோபமாக உள்ளன, / முக்கியமானது கடவுளின் விருப்பம், அது ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறைக்கு மேல் இருக்கட்டும், / ஆனால் தாழ்ந்ததைப் பற்றி துக்கம், மற்றும் கோயிலைப் பற்றிய எண்ணங்கள்<...>"அக்மெத் ஆசிரியருக்கு ஓய்வு கொடுக்கிறார்:

கடவுளின் பார்வையில் அனைத்தும் தெய்வீகமானது, கடவுளின் பார்வையில் அனைத்தும் நியாயமானவை, புதியவர்களின் பார்வையில் மனிதர்களும் இருக்கிறார்கள்.

இங்குள்ள மக்கள் கடவுளுடன் இணக்கமாக இருக்கிறார்கள், பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். "உறங்க வேண்டிய அனைத்தும்" என்ற சிமெரிக் நினைவகத்தின் "கற்பனை": மரணம் மற்றும் யாத்திரை, சாகசம் மற்றும் பணிவு, சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் சேகரிப்பு - மற்றும் ஒரு விருந்தினருக்கும் மெஷ்சானியன் இடத்திற்கும் இடையில் "வளைவு" இல்லை.

"ஜப்பானிய கற்பனை" என்பது "விலையுயர்ந்ததல்ல" பாணியை மனதில்லாமல் பின்பற்றுகிறது. மனதளவில் ஜப்பானின் தொலைதூரத்தைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கை: "நான் பத்தாயிரம் விரல்களால் குதிரையைத் தள்ளியது சும்மா இல்லை." நாட்டின் உருவப்படம் என்பது மனித ஆவிகள் என்று பொருள்படும் பழமொழிகளின் தொடர் (போன்ற மற்றும் பாரிசியன்), ஜப்பான் உண்ணாவிரதம், "தூங்குவது, முயற்சிப்பது, பிரார்த்தனை செய்வது, அழுவது மற்றும் வெறி பிடித்தவர்கள்". ஹீரோவின் நடை "ஜின்சா தங்கத்திற்காக" விதியின் சக்தி மற்றும் ஆவியின் முகாம் பற்றிய எண்ணங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: "நான் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் செல்வத்தை எரிப்பேன், ஒரு மெழுகுவர்த்தியின் உருவத்தை ஊதிவிடுவேன்", "நான் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளேன். நான் போராடுவேன் என்ற நம்பிக்கையுடன் வியக்கிறேன். ஜப்பானில், “நிபி டூ தி சாவடி, நான் நாள் காதுக்கு முன் செல்கிறேன்” என்று ஹீரோவின் எண்ணங்கள் ஓடுகின்றன.

"ஜப்பானிய பேண்டஸி" இரண்டு மாறுபட்ட மையக்கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவது வெவ்வேறு நாடுகளைச் சேர்ந்த மக்களின் ஒரு பங்கு (பாரிஸ் மற்றும் டூரெட்ஸ்கி போன்றது): "அனைவருக்கும் பங்கு ஒன்றுதான், எனக்கு எல்லாம் தெரியும், அனைத்தும் ஒன்றே". மற்றொரு மையக்கருத்து ஒரு நபருக்கும் அவரது தாய்நாட்டிற்கும் இடையே உள்ள தெளிவற்ற இணைப்பு: "எனவே, நான் ஒரு முஸ்கோவிட், என் வீடு, என் இதயம் மற்றும் கவசம் உள்ளது." Zіshtovkhuyuchi மையக்கருத்துகள், எதிர்முனையின் இசைக் கொள்கையின்படி பாடுகின்றன: "ஒரு மணி நேரத்தில் இரண்டு சுயாதீனமான மெல்லிசைகளின் ஒலி". "காஸ்மோபாலிட்டனிசம்" மற்றும் "தேசபக்தி" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மகத்துவம், ஜோக்ரேமா, பல்லவியில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது: "என் நண்பர்களே, தங்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், எனக்காக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" - இது ஜப்பானியர்களுக்கும், ஸ்பிவ்க்ரோமாடியன்களுக்கும் இரையாகும் மிருகமாக வாசிக்கப்படுகிறது. எனவே பூர்வீக கழுதையின் சொனரஸ் நோக்கம் அழிக்காது, ஆனால் அதன் சொந்த வழியில், அது உலகின் மிகப்பெரிய மனிதனாக ஒலிக்கிறது.

"அமெரிக்கன் பேண்டஸியில்" ஹீரோ "அவரது உடலின் இந்த சிறிய குழந்தையின் முன்" நிற்கிறார், மேலும் வாசகரின் பார்வையில் அவர் மாற்றுகிறார்: "என் காலில் பதுக்கி வைக்க", மேலும் கூறுகிறார்: "நான் ஒரு மானைப் போல முடி வெட்டுடன் ஓடுகிறேன், நான் வெர்மான்ட் புல் வழியாக விரைகிறேன்." அனிமேஷனுக்கான காரணம், இந்த சுற்றுலாப் பயணியின் லேசான கருத்து, அவர் தன்னைப் பற்றி அவமானத்துடன் பேசுகிறார், மோவ்லியாவ், “ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற மனிதர்.<...>வெர்மான்ட் ob'їst அல்ல", - ஆனால் navkolishhn பற்றி - பதுக்கல்களில் இருந்து: "வாழ்க்கையைப் போலவே, சொல்லுங்கள்!" Rozpovidaya எனக்கே, vіn trichі வெற்று வார்த்தையை மீண்டும் சொல்கிறேன்: "My Arbat zvichki to காலி ரொட்டி மற்றும் தண்ணீர்", "ஒரு காலியான படகில் புத்திசாலித்தனம்", "ஒரு பூர்வீக சமூகத்தின் குழந்தை சாப்பிடுவது, வெற்று їzhі, அழுக்கு கொள்ளை". ஹீரோவின் "முழுமை" சுய முரண்பாடான மதிப்பீடுகளால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் "பறவைகள்" சமமானவை:

எனவே, இந்த வகை என் தோற்றத்தில் உள்ளது, மது ஒரு பறவை வழியில் மிகவும் நம்பிக்கையற்றது, ஒரு அர்பாட் வழியில் குறுகிய காலம்.

யபோன்ஸ்காயாவின் ஹீரோவின் பார்வையில், "என் வீடு, என் இதயம் மற்றும் கவசம் உள்ளது" என்ற ஒரு வகையான நினைவகம், அமெரிக்க நாவித் அர்பாட்டின் ஹீரோ பதவிகளில் குறைந்த சுய அவமானத்தை யூகிக்கிறார். Tse to bring to animation, tobto. எதிர்ப்பு-நடத்தை, அது வெற்றிகரமான திரைப்படத்திற்கு மாறுதலுடன் முடிவடைகிறது: "நான் பெஸ்மெட்னி, ஊமைப் பறவை, vchu வெர்மான்டீஸ் சத்தியம் / மற்றும் சத்தியம் செய்ய சத்தியம் செய்கிறேன்." அதே நேரத்தில், ஒரு மாறுபட்ட, முரண்பாடான மெல்லிசை இங்கே ஒலிக்கிறது: இது ஒரு டர்போட் இல்லாத ஸ்மிகோவா உறுப்பு, இதில் அவை அர்பாட் மற்றும் வெர்மான்ட் இடையே பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, இடையில் அந்த வேலியை அனுமதிக்கிறோம், ஒரு பறவை, ஒரு மனிதன் மற்றும் மான் இடையே, புகைபிடிக்கும் மக்கள் நண்பகல் . இவ்வாறு, அமெரிக்க மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகளில் "ஒருவரின் சொந்த" மற்றும் "அன்னிய" பரஸ்பர அறிவு மூலம், ஒரு நபரின் இடம் பாதாள உலகில் காட்டப்படுகிறது.

பேச்சாளரின் முரண்பாடான சுய மதிப்பீடு, அமெரிக்க மொழியில் காணக்கூடியது, "கலூஸ் பேண்டஸி" இல் பொதிந்துள்ளது, இது ஒரு நையாண்டி ஒலியை அடைகிறது. இந்த கற்பனையானது வேறுபட்ட நோக்கங்களின் ஒரு மணி நேர ஒலியால் ஈர்க்கப்பட்டது. முதலாவது, பெருமளவில் சாத்தியமில்லாதவற்றின் கோரமான மையக்கருத்து:

<...>குதிரைகள் ஒவ்வொன்றாக மூழ்கும்.

மணமகன் தூங்குகிறார், பயிற்றுவிப்பாளர் அழுகிறார், தலைவர் தலையைக் கொள்ளையடிக்கிறார், மற்றும் மஸ்கோவிட் புல்வெளியில் ஒரு பனிப்புயல் போல் சுற்றி வருகிறார், மேலும் பெருநகர குதிரைகளின் பார்வையில் அணிவகுப்புக்கு விரைகிறது.

ஊழியர்கள் "கற்பனையுடன்" மிகவும் வெர்கிவ்காவுக்குச் செல்கிறார்கள்:

கல்லறையில் தலைவர்கள் உள்ளனர்: ஸ்டாலின், மொலோடோவ், புடியோனி மற்றும் அடக்கமாக தங்கள் சிறிய கைகளை அசைக்கிறார்கள்: இல்லை-இல்லை-இல்லை ...

டோப்டோ, நகரும், நண்பகலில் புல்வெளியில் அணிவகுத்துச் செல்லுங்கள், சரி, மற்றும் மை, நகரும், உங்கள் ஊழியர்களே - எங்களிடமிருந்து நாங்கள் குடிக்க முடியாது என்று அர்த்தம்.

Zavdyaki privetnostі வரை "பெரும் கொண்டாட்டம்", தோல் vіdchuvaє vlasnu மகத்துவம் - Kaluzkoy போன்ற மற்றொரு நோக்கம். "பச்சை நீர்" - tse "விகிதங்கள், அல்லது ஒரு ஏரி, அல்லது கடல் கூட இருக்கலாம்." பயிற்சியின் தலையில் - "<...>சரி, கிரீடம் அல்ல, / ஆனால் அது சுருள் தலைக்கு மேல் இருப்பது போல் உள்ளது. அபோதியோசிஸில் - மணமகனின் மகத்துவம், கீழ்ப்படிதலில் இளையவர், யோசனையின் முழு யோசனையையும் எவ்வாறு கொண்டு வருவது: "பேச்சுக்கு முன், மணமகன் தூங்கலாம், கல்லறையில் என்ன மது, என்ன நிற்க வேண்டும், உன்னுடைய மகத்துவத்தைக் கண்டு வியக்காதே." இறுதிப்போட்டியில், "குதிரைகள் அனைத்தும் பல நாட்கள் கிடக்கின்றன" - வெல்ல முடியாத "பெருமையின்" இயல்பான விளைவு.

கலுஸ்காவில், ஸ்லீப்பர்களைப் போல கனவுகளை நீங்கள் தூங்க முடியாது - இப்படித்தான் நிகழ்ச்சி பாடுகிறது, இது மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது, உலகில் உள்ள மக்களின் இடம், மதிப்புகளை மாற்றுவதன் மூலம் வெறித்தனமானது. கற்பனையானது ஒரு "சமூக கற்பனாவாதத்திற்கு" நெருக்கமான பொருளைப் பெறுகிறது: யோசனை, அது போலவே, யதார்த்தத்தை உயிர்ப்பித்து, தன்னைத்தானே திணிக்கிறது.

"பிட்மோஸ்கோவ்னா பேண்டஸி" பாரம்பரிய கவிதைப் படங்களை மறுபரிசீலனை செய்வதோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாவதாக, புஷ்கினின் "தீர்க்கதரிசி"யின் கருக்கள் "மீண்டும்" உள்ளன: கவிஞரின் கேட்கும் பரிசு, வார்த்தையால் இதயத்தை சுடுகிறது. Pdmoskovnaya இன் ஹீரோ மக்களின் தன்னிச்சை மற்றும் காரணத்தைப் பற்றி முரண்பாடாகப் பேசுகிறார் (“எனது தீர்க்கதரிசனங்களின் சக்தியைப் பற்றிய எனது தாழ்மையான அறிக்கை”, “எனக்கு என் ஆத்மா புரியவில்லை, பரலோகத்தால் எனக்கு அனுப்பப்பட்டது”), சந்தேகத்துடன் - கவிதை வார்த்தையின் மதிப்பைப் பற்றி : "நான் வாழ்கிறேன் / ஆணை மீது பேரார்வம் கொண்டிருக்கிறேன் மற்றும் அந்த முட்டாள்தனிடம் தெய்வம்." தீர்க்கதரிசி பாடுவதில்லை, ஆனால் காக்கை, ஹீரோவுக்கு கவிதையின் மீது தார்மீக ஆதரவு தெரியும், அவர் "கிரிலாட்டா இஸ்டோட்டா - / அது வெளியேறியது போல் தெரிகிறது, ஆனால் நான் ஒன்றும் உண்மை இல்லை."

ஒரு வித்தியாசமான வழியில், ரேவனின் கருப்பொருளை Pdmoskovnia மறுபரிசீலனை செய்தார், இது "உங்கள் தலைக்கு மேல் ஒரு பாடலின் பாத்திரம் போல் குழப்பமடைகிறது". "கருப்புக் காகமே நீ என்ன செய்கிறாய்..." பாடலில் எடுத்துக்காட்டாக, ஒகுட்ஜாவியில், “ப்ரிக்மெட்” (“உயரத்தில் ஒரு காக்கை போல ...”, 398) பாடலில், துண்டுகளின் சத்தம் புதியவரால் நம்பப்பட்டது. மேலும் Pdmoskovnaya இன் ஹீரோ புரிந்துகொள்ள முடியாமல் s-pid உட்செலுத்தலுக்குச் செல்கிறார், இது நாட்டுப்புறக் கதைகள் காக்கைக்குக் கூறுகிறது:

நான் இங்கே ஆட்சி செய்கிறேன், ராஸ்பெர்ரி மரத்தில், நான் பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்கிறேன்<...>

இயற்கையை உற்று நோக்கும் பிரகாசம் (வெள்ளை மூட்டம், நரி, ராஸ்பெர்ரி) துக்ககரமான விளம்பரங்களை தானாக முன்வந்து கவனிக்கிறது. மூன்று நிமிட எச்சரிக்கை (எனக்கு தைரியம் இல்லை) என் சொந்த கவலையின் உதவியுடன் மாறுகிறது: எண்ணங்கள் திரும்பி என் வாயைத் திறக்கின்றன, என் சொந்த சாட்சியில் நான் தீமையைக் காண்கிறேன்: மற்றும், உள்ளுணர்வால் ஆராயும்போது, ​​​​எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே அறிவேன். ...

நரி தீர்க்கதரிசியின் முன் அலே இன் சோம என் பேரேவக.

மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் ஹீரோ, முன்னறிவிப்புகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்கள் இருந்தபோதிலும், நல்லது மற்றும் தீமைக்கு இடையே தேர்வு செய்ய முடியும்.

பின்னர், புலாட் ஒகுட்ஜாவியின் கற்பனைகள் மக்களின் இடத்திற்கும், புட்டியில் உள்ள "மனித விழுமியங்களின் முதல் கூறுகளுக்கும்" அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. கற்பனைகள் தியானம், அவை இயற்கைப் படங்களின் கூறுகள் (டோரோஸ்னி மற்றும் டானூபில் உள்ள மற்றவர்களை விட அதிகம்), சந்தர்ப்பவாதம் (டானுப், அமெரிக்கன், கலுஸ்கா), பாத்திரம் (டுரெட்ஸ்கா) ஆகியவை அடங்கும். கற்பனையின் நிறுவப்பட்ட வகைகளில், பாரம்பரிய விசையில் (Dorozhnya, chastkovo Dunayska) ஒரு தனித்துவமான வடிவத்திற்கு "பேனாவை குத்து" உருவாக்க முடியும்.

டோரோஷ்னி, துருக்கியம், பாரிஸ், ஜப்பானியம், பெரும்பாலும் பிட்மோஸ்கோவ்னியில் "உலகத்தை அதன் ஆழமான ஒழுங்குமுறையில் பயபக்தியுடன் பார்க்கும் சூழல் மற்றும் வாழ்க்கையை விலைமதிப்பற்ற நெருப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளும் சூழல்" போன்ற ஒரு வகையான ஆசிரியரின் உணர்ச்சிகளை கற்பனைகள் ஈர்க்கின்றன; காதல், டானூபில் "ரோஜாக்களின் ரயில் வரையப்பட்டது, வியத்தகு கசப்பு, சோகமான முரண்பாடு"; அமெரிக்க மற்றும் கலுஸ்கியில் நையாண்டி கூறுகளுடன் முரண்.

Vіdminnі risi phantasіy zapozichenі v muzyka. ஒரு வகை, zokrema போன்ற "பாரம்பரியமற்ற" கற்பனையானது, பாரிசியன், அமெரிக்கன், துருக்கியம் மற்றும் ஜப்பானிய மொழிகளுக்கு மிகவும் விலையுயர்ந்த பாரம்பரியமற்ற பாடல் வடிவங்களுடன் தொடர்புடையது, மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் "தலைகீழ்" பாரம்பரிய கவிதைப் படங்களுடன். கலுஸ்கா, அமெரிக்கன், பாரிஸில் இத்தகைய வளர்ச்சியை உருவாக்கியதன் மூலம், உணர்திறன்களின் மத்தியில் Tse "அற்புதமான, உள்நோக்கங்களின் சிமெரிகல் தன்மை". முழு "வித்தியாசமான கலவை" பாரிஸ்கி மற்றும் கலுஸ்கிக்கு அருகிலுள்ள பொருட்களின் உடைந்த ієrarchії உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, டானூப் மற்றும் கலுஸ்கிக்கு அருகில் ஒரு மடிப்பு மாதிரி-மணிநேர தோரணையுடன். கலுஸ்கி, ஜப்பானிய, துருக்கிய, அமெரிக்க மொழியில் "இரண்டு மற்றும் சில தனித்தனியான மெல்லிசைகளின் ஒரு மணி நேர ஒலி" இது எதிர்முனையாகும்; பாரிஸ், டுரெட்ஸ்கி, போட்மோஸ்கோவ்னியில் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோக நோக்கங்களின் அத்தகைய எதிர்முனை.

"Okudzhava சுயசரிதை" - திரும்ப முயற்சிக்கவும். புலாட் ஒகுட்ஜாவியின் படைப்பாற்றல். பின்னர் நதியா மக்களுக்கு கட்டளையிட்டது, கோகன்னியாவின் கெருவன்னியத்தின் கீழ் ஒரு சிறிய இசைக்குழு. ஒகுட்ஜாவா மாஸ்கோவிற்கு திரும்பினார். பிரார்த்தனை. "குட்பை, தோழர்களே! 1940 திபிலிசிக்கு மாற்றப்பட்டது. என் சகோதரனுடன் சேர்ந்து, நான் என் பாட்டியிடம் எழுந்தேன். நாங்கள் விலைக்கு நிற்பதில்லை. VІYNA BULATA 9 மே 2007 புலாட் ஒகுட்ஜாவா 83 ஆண்டுகள் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டார்.

"Bulat Okudzhava" - Bulat Shalvovich Okudzhava அத்தகைய பரிசின் சிறந்த பட் ஆனது. அவர் பாடுவதை அவர் பாடுகிறார்", - புலாட் ஒகுட்ஜாவா இந்த வகையின் பிரத்தியேகங்களை இவ்வாறு வரையறுக்கிறார். 10வது Okremy இருப்பு மோட்டார் பிரிவுக்கான Buv திசைகள். "மாஜிஸ்ட்ரல்" என்ற ரோபோ இலக்கிய சங்கத்தில் பங்கேற்பது. 1940 இல் புலாட் ஒகுட்ஜாவா திபிலிசியில் உள்ள உறவினர்களிடம் சென்றார்.

"Okudzhava" - Dihaє, dihaє - மூச்சுத் திணறுவதற்கு வழி இல்லை. நான் வேலை செய்து நிமியா. உருவாக்கு. பிவ்னிச்னி டிராலிபஸ் ஒரு கப்பலாக மாறுகிறது, மேலும் பயணிகள் மாலுமிகளாக மாறுகிறார்கள். மறக்காதே... ஒகுட்ஜாவா புலாட் ஷால்வோவிச். புலாட் ஒகுட்ஜாவா அமெரிக்காவில் இதய அறுவை சிகிச்சை செய்து கொண்டார். (1924-1997). தோலுரிக்காவிட்டால் போகலாம். Neglinniy மீது வார்ட் Kokannya தூங்க வேண்டாம்.

"Bulat Shalvovich Okudzhava" - புகழ். பி. ஒகுட்ஜாவா. அருங்காட்சியகத்தில். நினைவு அருங்காட்சியகம். புலாட் ஒகுட்ஜாவா. போரின் தலைவிதி. ஞாபக மறதி. திரை வாழ்க்கை பாடல். புலட் ஷால்வோவிச் ஒகுட்ஜாவா. போருக்குப் பிறகு. அரசியலின் தலைவிதி. பாரிசில் இறந்தார். உரைநடை எழுத்தாளர். புலாட் ஒகுட்ஜாவியின் மாநில நினைவு அருங்காட்சியகம். புலாட் ஒகுட்ஜாவாவின் நினைவுச்சின்னம். ஆசிரியரின் மாலை.

"B.Sh. Okudzhava" - சுயசரிதை. B.Sh. Okudzhava. பிவ்னிச்னி டிராலிபஸ் பற்றி. 1940 இல் புலாட் ஒகுட்ஜாவா திபிலிசியில் உள்ள உறவினர்களிடம் சென்றார். "குட்பை, பையன்கள்." Sim'ya என்று otchennya. உங்கள் மரியாதை. புதிய வழியில் பங்கை மாற்ற வேண்டாம். Tverskoy பவுல்வர்டில். Nadії சிறிய இசைக்குழு. மார்ச் 12, 1997 அன்று, புலாட் ஒகுட்ஜாவா பாரிஸ் அருகே இறந்தார்.

"படைப்பாற்றல் B. Okudzhavi" - நண்பர்களுக்கு ஒரு அஞ்சலி. பார்டி பாடு. லியோன்கா கொரோலேவாவைப் பற்றிய ஒரு சிறிய பாடல். ஒகுட்ஜாவியின் உயரத்தில் வாழ்க்கை. ஆசிரியரின் பாடலின் நிகழ்விலிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஒகுட்ஜாவியின் கவிதையின் அம்சம். பெரிய கட்சிக்காரர். ஆசிரியரின் பாடல். ரஷ்ய காதல் பாரம்பரியம். ஆசிரியரின் பாடல் பற்றி. மணியின் உணர்வோடு ஒலிக்கும் பாடல்கள். வெர்ஷி மற்றும் போர் பற்றிய பாடல்கள்.

தீம்களில் மொத்தம் 7 விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன

வி.ஏ. ஜைட்சேவ்

இம்யா புலாட் ஒகுட்ஜாவி வாசகர்களுக்கும் கவிதை ஆர்வலர்களுக்கும் பரவலாக அறியப்பட்டவர். 1950 கள் - 90 களின் சொந்த சமூக-கலாச்சார நிகழ்வைக் காட்டிலும் குறைவாக இல்லை - ஆசிரியரின் பாடல், அத்தகைய ஒயின்களின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான, மேலும் XX நூற்றாண்டின் பாடல் கவிதைகளின் வளர்ச்சியின் முக்கிய வழிகளில் ஒன்றாகும். மற்றும் - மிகவும் பரவலாக - XX நூற்றாண்டின் இலக்கியம் யோகாவைப் பற்றி சில மதிப்புரைகள் மற்றும் விமர்சனக் கட்டுரைகள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, அந்த படைப்பாற்றலை உருவாக்குங்கள், - ஒருவேளை, குறிப்பாக, "துக்கத்துடன் தொண்ணூற்றெட்டு ஆண்டுகள்" எந்த திட்டத்தில் இருந்தது என்பதை நாங்கள் தெளிவுபடுத்துவோம். மற்றும் இன்னும் Okudzhavi நிகழ்வு, இந்த கவிதை வார்த்தை உட்செலுத்துதல் இரகசிய, கலை உலகின் பிரத்தியேக அவர்கள் ஒரு மர்மம் மற்றும் ஒரு மர்மம் நிரப்பப்பட்ட மற்றும் இன்னும் ஒரு உண்மையான திருமண தேவை, திரும்ப மற்றும் பில்னா மரியாதை திரும்ப டோஸ்லிட்னிக்களின்.

புலாட் ஷால்வோவிச் ஒகுட்ஜாவா (1924-1997) மாஸ்கோவில் பிறந்தார். யோகோவின் குழந்தைத்தனம் அர்பாத்தில் கடந்து சென்றது, அமைதியான முற்றங்கள் மற்றும் பாதைகளுக்கு அருகில், அவர்களைப் பற்றிய நினைவகம் அவர்களுக்கு ஒரு கவிதை நினைவகமாக மாறியது, அது அவர்களுடன் நினைவகத்தின் ஒளியையும், மடிப்பு, சோகமான சகாப்தத்தின் வரைபடங்களையும் கொண்டு சென்றது. 1937 ஆம் ஆண்டில், கைதுகளின் தலைவிதி, "ட்ரொட்ஸ்கிசம்" ஒலித்தது மற்றும் யோகோ பாட்கோவின் சளைக்க முடியாத துப்பாக்கிச் சூடு, மாதிர் புலா முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டது. சிறுவன் பாட்டியிடம் மாட்டிக்கொண்டான்.

பெரிய விச்சிஸ்னியன் போர் வெடித்தால், வின் ஜார்ஜியாவில் தனது உறவினர்களுடன் உயிருடன் இருக்கிறார். 1942 இல் நான் முன்னோடியாக முன்வந்து, சண்டையிட்டேன் - பின்புறத்தில் ஒரு மோட்டார் போல, பின்னர் முக்கியமான பீரங்கிகளின் ரேடியோ ஆபரேட்டராக, நான் காயமடைந்தேன், எல்லாமே எனது ஆக்கபூர்வமான பங்கில் குறிக்கப்பட்டன. முன்னதாக, யோகா 1945 இல் டிரான்ஸ்காசியன் இராணுவ மாவட்டத்தின் இராணுவ செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டது. திபிலிசி பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நான் கலுஸ் பிராந்தியத்தில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினேன், பின்னர் கலுஸில். அங்கு, முதல் கவிதைத் தொகுப்பு "லிரிகா" (1956) வெளியிடப்பட்டது, மது எவ்வாறு எழுதப்பட்டது என்பதைப் பற்றி தூண்டுகிறது: "புத்தகம் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தது, ஒரு மனிதனால் எழுதப்பட்டது, ஒரு மாகாண நாட்டில் சுயமாகப் பாடுவது போல்". Nezabarom v_zhzhdzhaє to மாஸ்கோ, டி 1959 ப. "தீவுகள்" புத்தகத்தை வெளியிடுவது வாசகர்களின் மரியாதையைத் திருப்புவதற்கும், சிறந்த கலைஞரின் தேசத்தைப் பற்றி அதன் தனித்துவமான கவிதை ஒளியுடன் கூறுவதற்கும்.

படைப்புச் செயல்பாட்டின் விதியைப் பொறுத்தவரை, ஒகுட்ஜாவா தன்னை ஒரு தன்னிறைவான பாடகர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர் என்று தெளிவாகக் காட்டினார், குறைந்த கவிதை புத்தகங்களை எழுதியவர்: "தி சியர்ஃபுல் டிரம்மர்" (1964), "தி ரோட் டு டினாடின்" (1964), "தாராளமானவர். பிர்ச்" (1967), "அர்பாட், மை அர்பாத்" (1976), "விர்ஷி" (1984), "உங்களுக்குக் காரணம்" (1988), "விப்ரேன்" (1989), "பிஸ்டஸ் ஆஃப் புலாட் ஒகுட்ஜாவி" (1989), " ட்ராப்ஸ் ஆஃப் தி டேனிஷ் கிங்" (1991), "கிரேஸ் ஆஃப் டோலி" (1993), "ஹால் ஆஃப் ஞானோதயம்" (1996), "டீ பாத் ஆன் தி அர்பாட்" (1996).

வரலாற்று நாவல்கள் “கோவ்டோக் ஸ்வோபோடா” (“பிட்னி அவ்ரோசிமோவ்”), “ரோட் ஆஃப் டிலெட்டான்ட்ஸ் ஆன் தி ரோடு”, “ஃபாலோயிங் போனபார்டே”, சுயசரிதை கதை “ஆரோக்கியமாக இருங்கள், பள்ளிக்கூடம்” (1961) மற்றும் கதை (“தி கேர்ள் ஆஃப் மை” புத்தகம் கனவுகள்”, 1988) , திரைப்பட ஸ்கிரிப்டுகள் "விர்னிஸ்ட்", "ஷென்யா, ஜெனெக்கா மற்றும் "கத்யுஷா", நாவல் - "குடும்ப நாளாகமம்" - "ஸ்கசோவானியா தியேட்டர்" (1995). உணவுக்கு பதிலளித்து, உரைநடைக்கு pov'yazanі z யோகோ விலங்குகள், அவர் இவ்வாறு பாடுகிறார்: zavdannya, என் முன் நிற்க விரும்புகிறேன், என் கட்டளைகளைப் போலவே என்னைப் பற்றி வரிசையாகச் சொல்கிறேன் ... பாடல் வரிகள் இரண்டு வசனங்களிலும் எனக்கு ஒன்றுதான். மற்றும் உரைநடையில்.

ஒகுட்ஜாவியின் படைப்பாற்றல் வேறுபட்டது. மேலும், யோகாவில் விகோனன் போன்ற "அடக்கமான குட்டி நாய்கள்" என்று நீங்களே அழைத்தது போலவும், பின்னர் கிட்டார் மத்வீவா, ஏ. கலிச், வி. விசோட்ஸ்கி ஆகியோரின் துணையுடனும், ஆரம்ப கட்டத்தில் அவை உங்களுக்கு மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன. வி. டோலினா டா இன்.).

Khocha Okudzhava, மற்றும் கடந்த காலத்தில், பாறைகளின் 50 களைப் போலவே, "Vdligovoi" Pori - "பதினாறாம் நாற்பதுகளின்" கவிஞர்களிடமிருந்து (Y. Yevtushenko, O. Voznesensky, B. Akhmadulina, முதலியன), ஆனால் உண்மையில், மது இன்னும் முன் தலைமுறையின் கவிஞர்களின் இராணுவ சியில் ஒன்றாகும் - அமைதியானது, கடினமான சோதனைகளில், முன் வரிசையில், பீரங்கி மற்றும் இயந்திர துப்பாக்கிச் சூட்டின் கீழ், அகழிகளில் அவரது திறமை வடிவமைக்கப்பட்டது. விச்சிஸ்னியானா போரின் தோண்டல்கள்.

1961 முதல் கேட்பவர்களிடம் பேசுகையில், அவர் பாடுகிறார்: “எனது பெரும்பாலான வசனங்கள் - மற்றும் நான் படித்தது, அது, நான் பாடுவது, - ரஷ்ய கருப்பொருளில். எனக்கு 17 வயது இருந்தால், நான் ஒன்பதாம் வகுப்பில் இருந்து முன்னால் செல்கிறேன். அப்போதும் நான் எழுதவில்லை, பின்னர், என் தோசியின் துர்நாற்றத்தை விட, இளமையின் தோல்வி என்னைப் பின்தொடர்ந்து வருவதை விட வலிமையானது. அச்சு. அதனால்தான் யோக வசனங்களிலும், பாடல்களிலும் அந்த கோபத்தின் அறிவு, அந்த நோக்கத்தின் உருவம், போரின் நினைவாற்றல் போன்றவற்றுக்கு இவ்வளவு முக்கிய இடம் கிடைப்பது இயல்பு. இதைப் பற்றி பேசுவதற்கு அவர்களே தலைவர்களை அழைத்தனர்: “முன் வரிசையில் முதல் நாள்”, “வீரர்களின் காலணிகளைப் பற்றிய பாடல்”, “குட்பை, பையன்கள்”, “காலாட்படை பற்றிய ஒரு பாடல்”, “போர் செய்ய வேண்டாம், lad”, “From the front-line student” மற்றும் іn. நெருப்பால் சோதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் ஆன்மீக ஒளியை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் அவளுடைய ஆன்மாவில் நம்பிக்கையை காப்பாற்றுகின்றன, பூமியில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அன்பு என்று நம்புகிறேன்.

கவிஞரைப் பொறுத்தவரை, அந்த யோகா ஹீரோ ஒரு விரோதப் போக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட போர் - அந்த அழிவின் மரணம், அதே நேரத்தில் - வாழ்க்கையின் உறுதிப்பாடு, அவரது வெற்றியில் நம்பிக்கை, நான் மரணத்தை வெல்வேன்: சாக்கு இல்லை, மாதுளை இல்லை / உங்களை காயப்படுத்தாதீர்கள், / ஆனாலும் / திரும்ப முயற்சி செய்யுங்கள்.

ஆனால் ஒகுட்ஜாவியின் பாடலின் கருப்பொருள் மற்றும் கற்பனை வரம்பு போரினால் தீர்ந்துவிடவில்லை. யோகா பாடல் கவிதையில், அற்புதமான அன்றாட வாழ்க்கையின் அழகும் கவிதையும் திடப்படுத்தப்படுகின்றன. புதிய நன்மைக்காக, பூமிக்குரிய அடித்தளம், மண்ணின் வாழ்க்கை, அனுபவத்தின் உணர்விற்காக சிதைகிறது, அதே நேரத்தில் - காதல் okrylenіnіst priynyatti மற்றும் மிகவும் முதன்மையான வெளிப்பாடுகளை உருவாக்குவதில் ஆக்கப்பூர்வமானது.

என் பூமிக்குரிய பூமி. நான் கடவுள்களைப் பற்றிய கதைகளை பிசாவுக்கு அழைக்கிறேன்!
நாம் கைகளில் சுமப்பவர்களால் நாம் இறக்கைகளில் சுமக்கப்படுகிறோம்.
இந்த நீல கலங்கரை விளக்கங்களை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்,
நீங்கள் வரவில்லையென்றாலும், மூடுபனியிலிருந்து கடற்கரை உங்களை அடையும்.

B. Okudzhavi யின் முழு மற்றும் ஆற்றல்மிக்க கலை உலகம் படைப்பாற்றல் பாதையின் நீட்சியுடன் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, படிப்படியாக zaglyuyuchis மற்றும் வெவ்வேறு முகங்களுடன் திரும்புகிறது. முழு விஷயம் உண்மையான, பூமிக்குரிய, ale z tim i podneseniya, கவிஞரின் காதல் ஒளி, படைப்பு கற்பனையின் செயலை அப்பாவித்தனமாக மாற்றுகிறது. எல்.ஏ.வின் உண்மையான மரியாதைக்காக ஷிலோவா, யோகோ விர்ஷாவில் "ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் கஸ்கோவோவில் இருப்பது போல் நடிக்கலாம்", மேலும் இது யோகோ கலை முறையின் நூறு உள் சக்திகளில் ஒன்றாகும்.

ஒகுட்சாவியின் கலை அமைப்பில், அன்றாட வாழ்க்கையும் பூமியும் நம் கண்களுக்கு முன்னால் காணப்படாத மற்றும் காதல் நிறைந்த ஒன்றாக மாறி, "தங்கள் கவிதை உலகம், அவர்களின் கவிதைக் கண்டம்" ஆகியவற்றை திருப்திப்படுத்துகின்றன, அத்தகைய மதுவின் வெளிப்பாடு இளம் சகோதரர்களின் படைப்பாற்றலால் மிகவும் பாராட்டப்படுகிறது. கவிதைப் பட்டறையில்: கவிதை கவிதை கவிஞர். , N. Matvєєvoї, Yu. Kima மற்றும் іn.

ஒகுட்ஜாவியில் கவிதை உலகத்தை உருவாக்குவதில் ட்ரோப்களின் பங்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. யோகா பாடல்களில், எங்களிடம் ஒரு இடுகை உள்ளது “பெண்ணே, உங்கள் மாட்சிமை”, அதன் கண்கள் “நிபி இலையுதிர் கால மறைவின் வானம்”, “இரண்டு குளிர் நீல நட்சத்திரங்கள்”, துர்நாற்றம் “நீல கலங்கரை விளக்கங்கள்” போன்றது, அவை “அல்லாதவை” என்று கூறுகின்றன. -வீழும் கரை", இது "அருகில் கரை" . டோப்டோ. இந்த உத்தரவு கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தோன்றுகிறது: "அவள் எங்கள் தெருவில் உயிருடன் இருக்கிறாள்", அவள் "வெட்டுப்பட்ட கைகள் மற்றும் பழைய சிறிய சரிகைகள்", "கோட் ... அவள் மீது லெஜனி" ...

ஒகுட்ஜாவியின் உருவகங்களில், ஒருவர் கோபமடைகிறார், அது மிகவும் பிரமாதமாக, பூமிக்குரிய மற்றும் காதல், நேராக மேல்நோக்கி மற்றும் தூரத்தில், பரலோகம் மற்றும் கடல். யோகோ விர்ஷாவில் ஒரு அற்புதமான மாஸ்கோ தெரு உள்ளது, ஒரு நதியைப் போல, நிலக்கீல் தெளிவாக உள்ளது, ஒரு நதியின் நீர் போல. அவர்களிடம் ஒரு "Pivnіchny டிராலிபஸ் மாஸ்கோ, / மாஸ்கோ, ஒரு நதி போல, மறைந்து போகிறது..." / யாக் கடல் whiff raptom நரைன் மற்றும் தள்ளு ... "

ஒகுட்ஜாவியின் கவிதை உலகில், மிக முக்கியமான இடம் தாய்நாட்டின் தீம் மற்றும் உருவம், வீட்டிற்கும் சாலைக்கும் அருகில், குழப்பத்தின் நோக்கம் மற்றும் அதனுடன் இணைந்திருத்தல், வாழ்க்கையின் தார்மீக மற்றும் தத்துவ புரிதல், வாழ்க்கையின் அடித்தளங்கள். கொள்ளை, மற்றும் - எல்லாவற்றையும் உள்ளிழுக்கும் வடிவமாக - இசை மற்றும் ஓவியம் . ஒரே நேரத்தில் மற்றும் நான் அதை வாழ, முழு, கலை அமைப்பு சரிந்து வருகிறது.

ஓகுட்ஜாவியின் முக்கிய தலைப்புகளில் ஒன்று, படைப்பாற்றலில் தந்தை நாட்டை வளமான கவிதை உத்வேகத்துடன் அறிந்து கொள்வது. சிம் உடனான இணைப்பில், புதிய ஆண்டில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாஸ்கோ மற்றும் அர்பாட்டுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ள "சிறிய தாய்நாடு", "குழந்தைத்தனத்தின் நிலம்" என்று அழைக்கப்படக்கூடியவற்றைப் பற்றி குறிப்பாகச் சொல்ல வேண்டியது அவசியம். விர்ஷிவ் பாணி மற்றும் ரிஸ்னிஹ் ரிவ் பாடல் ("ஆன் டு தி அர்பாட் முற்றத்தில்...", "அர்பாட் ஸ்ப்ளெண்டோர்ஸ்", "அர்பாட் காதல்", "அர்பாட் வளிமண்டலம்", சுழற்சி "அர்பாட் முற்றத்தின் இசை" போன்றவை) .

"எனது வரலாற்று தாய்நாடு அர்பாட்" என்று ஒகுட்ஜாவா தனது உரையில் கூறினார். மேலும், அவர் வேறுவிதமாக விளக்கினார்: "அர்பாட் எனக்கு ஒரு தெரு மட்டுமல்ல, என்னைப் போலவே இது மாஸ்கோவையும் என் தாய்நாட்டையும் உருவாக்குகிறது."

1950 களில் பரவலாகக் காணப்பட்ட, "பிசென்கா ப்ரோ அர்பாட்" ("நீ ஓடுகிறாய், ஒரு நதி போல. அற்புதமான பெயர்! ..") எழுதப்பட்டது. ஒரு பழைய மாஸ்கோ தெருவின் நகரத்திற்குப் பின்னால் கவிஞருக்கு அளவிட முடியாத பெரிய இடம் உள்ளது;

உங்கள் நடைகள் - மக்கள் பெரியவர்கள் அல்ல, அவர்கள் குதிகால் தட்டுகிறார்கள் - வலதுபுறம் விரைந்து செல்லுங்கள்.
ஓ, அர்பத், என் அர்பாத், நீ என் மதம், பொய் சொல்ல என் கீழ் உன் பாலங்கள்.
உங்கள் அன்பின் பார்வையில், நாற்பதாயிரம் மற்ற நடைபாதை காதலர்களை நான் ஏமாற்றவில்லை.
ஓ, அர்பத், என் அர்பாத், நீ என் தாய்நாடு, உன்னால் இறுதிவரை செல்ல முடியாது!

அவரது சொந்த வசனங்களைப் பற்றி கருத்துரைத்து, வெளிப்படையாக, கவிதை படைப்பாற்றலின் காற்று மற்றும் அவரது வடிவமைப்பில் "சிறிய தாய்நாட்டின்" பங்கைப் புரிந்துகொண்டு, ஒகுட்ஜாவா மதிக்கிறார்: "மாஸ்கோவின் வரலாறு, அதன் அறிவாற்றல் இல்லாத ஜபாகங்காவிலிருந்து, மாவட்டத்தை மிகவும் சிறப்பாக எடுத்தது. சுய வெளிப்பாடு. அர்பாத்திற்கு கொல்லைப்புறம் இல்லை, ஆனால் அர்பாட் - மாவட்டம், நாடு, உயிருடன் உள்ளது, மூவாயிரம் ஆண்டுகால வரலாறு, நமது கலாச்சாரம் ... 'நான்" .

அர்பாட் மற்றும் அதனுடன் பழைய மாஸ்கோ தெருக்கள் மற்றும் சதுரங்களின் பல பெயர்கள் (ஸ்மோலென்ஸ்க், பெட்ரிவ்கா, வோல்கோங்கா, நெக்லின்னா, மாலா ப்ரோனா, ட்வெர்ஸ்கா, சிவ்ட்சேவ் வ்ராஷெக், இல்லிங்கா, போஜெடோம்கா, மிஸ்லிவ்ஸ்கி ரியாட், உசாச்சிவ்கா, ஆர்டிங்கா) உருவாகவில்லை. பிரதேசம், நூற்றாண்டுகள், பண்டைய தலைநகரின் புவியியல் விரிவாக்கம், மற்றும் ஆன்மீக சூழ்நிலையை வெளிப்படுத்த, குடிமகனின் உள் ஒளி, தன்னை ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத பகுதியாகவும், நாட்டின் மற்றும் மக்களின் வளமான வரலாற்றின் உயிருள்ள, காட்டு சக்தியாகவும் பார்க்கிறது:

முப்பது rokіv இல்லை, ஆனால் முந்நூறு rokіv іd, uyavіt vy, tsimi பண்டைய சதுரங்கள், கருப்பு முனைகளில். எனது இடம் மாஸ்கோவின் மிக உயர்ந்த ரேங்க் மற்றும் ரேங்க் அணிய வேண்டும், ஆனால் விருந்தினர்கள் எப்போதும் தாங்களாகவே வெளியே செல்ல வேண்டும்.

"Moskovskaya Murakha" இல் நிறைய மேற்கோள்கள் உள்ளன, இது ஒரு பூர்வீக இடத்தைப் பார்க்கும் காதல் அழகை உருவாக்குகிறது: "மாஸ்கோ போராளிகளைப் பற்றிய பிசென்கா", "மாஸ்கோ டிராம் பற்றி பிசென்கா", "மாஸ்கோ இரவு பற்றி பிசென்கா". ..

மற்ற தலைப்புகளில் “பாடல்”, இசையில் அமைந்திருக்கும் மக்கள் வசனத்தின் செயல்முறையைப் பார்ப்பது அசாதாரணமானது அல்ல, மேலும் நம் பார்வையில் ஒகுட்ஜாவியின் பாடல் வரிகளுக்கான “முக்கிய” படத்தைப் பார்க்கிறோம். தோல் சரணம் போன்ற பல்லவி:

ஆனால் மாஸ்கோ மற்றும் அர்பாட் மட்டும் - பழைய, போருக்கு முந்தைய மற்றும் புதிய, ஆனால் நவீன இல்லை - புனரமைப்பு - மிகவும் நெருக்கமான மற்றும் அன்பான கவிஞர்கள். "அர்பாத் என் வீடு, ஒளி என் வீடு ..." - 70 களின் தலைவர்களில் ஒருவரின் ஒயின்களைக் குறிப்பிடுவது சிறந்தது, இன்னும் பணக்காரமானது. இந்த அர்த்தத்தில் "சிறியது" என்பது கவிஞரின் ஆன்மீக தாய்நாடு - கலை உலகின் மையப்பகுதி, அந்த மணிநேரத்தின் விரிவாக்கத்தில் முடிவில்லாமல் விரிவடைகிறது.

வசனங்களின் பெயர்களே சிறப்பியல்பு: "இரவில் மாஸ்கோவைப் பற்றிய ஒரு பாடல்" - "லெனின்கிராட் எலிஜி", "இலையுதிர் காலம் ஜார்ஸ்கோய் செலோ", "ஸ்மோலென்ஸ்க் சாலை", "ரோஸ்மோவ் வித் தி ரிவர் குரா", "ஜார்ஜிய பாடல்" . அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு புதிய நாட்டிற்கான சிறந்த, பூர்வீக நிலம் பற்றிய இடுகை உள்ளது. "பட்கிவ்ஷ்சினா" என்று அழைக்கப்படும் வசனத்திற்கு விசுவாசம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கோகன்யா கூறினார். கவிஞருக்கான Batkivshchyna பற்றிய கவிதைகள் பிரிக்க முடியாத இயல்பு, ஆன்மீகம், வரலாறு, "விச்னி" ஆகியவை புட்டியா மற்றும் படைப்பாற்றலின் முதல் அடித்தளமாக உள்ளன.

"ஜார்ஜியன் பாடல்" ஒரு தெளிவான நாட்டுப்புற-கவிதை குறியீட்டைக் கொண்டுள்ளது: வாழ்க்கை மற்றும் பூமிக்குரிய வானத்தில், நீர் கூறுகள் தெரியும், பிளாஸ்டிக்-வடிவப் படங்களில் சுருக்கப்பட்டுள்ளன:

திராட்சை குஞ்சத்தை பூமியின் வெப்பத்தில் புதைப்பேன், கொடியை முத்தமிடுவேன், கிரோன் சிர்வாவை திருடுவேன், நண்பர்களிடம் அழுவேன், என் இதயத்தை ஆட்டின் மீது வைப்பேன் ... இப்போது நான் வாழ்கிறேன் பூமியில் என்றென்றும்?

சூரியன் சுழலத் தொடங்கினால், பேட்டைகளில் வெள்ளம், மீண்டும் மீண்டும் எனக்கு முன்னால் நீல எருமை, மற்றும் வெள்ளை கழுகு, மற்றும் தங்க டிரவுட் உண்மையில் துப்புகிறது ... இப்போது நான் பூமியில் என்றென்றும் வாழ்கிறேன்?

அவர் மரியாதைக்குரியது போல் பாடுகிறார்: "சே, ஒரு ஆத்திரத்தில், எங்களுக்கு உண்மையில் ஜார்ஜிய பாடல் தெரியாது, ஆனால் அது ஜார்ஜிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடையாளத்துடன் மிளிர்கிறது, நான் அதை அழைக்கிறேன் ...".

அதே நேரத்தில், "நித்திய நிலத்தின் பூமி", ஒரு பல்லவி போல கடந்து செல்லும் படம், மனித ஒலியின் வசனத்துடன் வருகிறது. அதனுடன், "சூடான" மற்றும் "நித்தியமான" பூமி, spivvіdnosya என்ற தரத்துடன், அதிலிருந்து வளர்ந்து, அது சென்று, அழியக்கூடிய மற்றும் அழகான மனித வாழ்க்கையின் மையக்கருத்தை, அந்த அற்புதமான நண்பர்களில் தாழ்ந்த மற்றும் சிறந்தவர்களின் ஆழமான வெளிப்பாடுகளில் புதுப்பிக்கிறது. (" நான் என் நண்பர்களை அழைக்கிறேன், என் இதயத்தை என் இதயத்தில் வைப்பேன் ...";

ஒகுட்ஜாவியின் பாடல் வரிகளில் ஆன்மீகம், தார்மீக தூய்மை, மனித ஆவிகளில் உண்மையை உறுதிப்படுத்துதல் மற்றும் நீதி ஆகியவற்றின் ஆழம் உள்ளது. யோகோவின் விர்ஷா, சிறப்புகளின் உள் உலகின் செழுமையின் தூய்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, வாழும் மனித உணர்வுகளின் பெருந்தன்மை: சகவாழ்வு, நட்பு, தோழமை, மென்மை, இரக்கம். வசனங்கள்-பாடல்களின் வரிசையைப் பற்றி பேசுவது மிக அதிகம் (“இது ஸ்மோலென்ஸ்க் ஸ்டாண்டில் உள்ள கோஹன்யாவின் ஆண்டுவிழா ...”; “சுயமரியாதை நுழைகிறது, / கோஹன்னா மாறுகிறது”; “யாக், உங்கள் சொந்த இரக்கத்தைக் காட்டுங்கள் .. .”; “... பயம், / cі hirkota i svіtlo .... "; "கை எடுங்கள் நண்பர்களே ...").

கிட்டத்தட்ட ஒரு கவிஞரைப் போல - பரந்த மற்றும் பணக்காரர். மனைவி, தாய், தந்தை நாடு, உலகம், வாழ்க்கை, அந்நியன் மீது அன்பு, மக்கள் மீது கருணை. மேலும் "இசைஞானி" (1983) என்ற வசனம் விபாட்கோவோ அல்ல, இது வரிகளுடன் முடிவடைகிறது: "ஆனால் ஆன்மா, நிச்சயமாக, ஏற்கனவே எரிந்து விட்டது, / இன்னும் நியாயமான, இரக்கமுள்ள மற்றும் நீதியுள்ள."

"நான் இந்த நபரை (இசைக்கலைஞர்) மிகவும் நேசிக்கிறேன்," ஒகுட்ஜாவா கூறினார். - நான் "இசை", "இசைக்கலைஞர்", "சரம்" என்ற வார்த்தைகளை விரும்புகிறேன். கலைகளில் மிக முக்கியமான, சிறந்த, தாழ்ந்த வார்த்தை கலைகளுக்கு இசையை நான் மதிக்கிறேன். உண்மையில், இசை மற்றும் її உருவாக்கியவர் (vikonavets) இசைக்கலைஞர் є யோகா கவிதையின் மைய நோக்கங்களில் ஒன்றாகும்.

யூகிக்கிறேன், கவிஞரின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், இதன் கருப்பொருளை எடுத்துச் செல்வது போல, முதல் முதல் கடைசி வரிசை வரை தைக்கப்பட்ட படங்களுடன் “தைக்கப்பட்ட” “அற்புதமான வால்ட்ஸ்” வசனத்தைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறேன். மாயவாதிகளில் முக்கியமானவர்”: “மரத்தடியில் உள்ள நரியின் மீது இசையமைப்பாளர் வால்ட்ஸ் இசைக்கிறார்... சிலி விக் இசை ஒலிக்கிறது. ... நூற்றாண்டு முழுவதும் இசை ஒலிக்கிறது... மேலும் இசைக்கலைஞர் இசைக்கிறார்.

ஒகுட்ஜாவியின் வசனங்களில் "பின்தங்கிய" மிகவும் பல்துறை கருவிகள் உள்ளன, ஒரு பணக்கார-ஒலி இசைக்குழுவை திருப்திப்படுத்துகிறது, யாருக்காக வெற்றியாளர்கள் தங்கள் பங்கை வழிநடத்துகிறார்கள்: "உறுப்பு குறிப்புகள்" மற்றும் "நடுவின் எக்காளங்கள்" ஒலி, வயலின் மற்றும் புல்லாங்குழலின் குரல்கள், கிளாரினெட் மற்றும் பாஸூன் . .. யோகோ "ஒரு மகிழ்ச்சியான டிரம்மர் / மேப்பிள் குச்சிகளின் கைகளில்", "மெல்லிசை வாசிக்க / வரும் எக்காளம் போல", "... ஒரு பிசாசு போன்ற கிளாரினெட்டிஸ்ட் கார்னி! / ஒரு புல்லாங்குழல் கலைஞர், ஒரு இளம் இளவரசன் போல, ஒரு புல்லாங்குழல் வாசிப்பவர் ..." மேலும் இசையே நம் கண்களுக்கு முன்பாக உயிர்ப்பிக்கிறது, ஆன்மீகமயமாகிறது: "எனக்கு முன்னால் இருக்கும் முதல் இசை ஒரு க்னுச்கா போல நடனமாடுகிறது ... / முதல் இசை மெதுவாக ஸ்ட்ரீமிங் / பிளையிங் ...” (“இசை”) .

ஒகுட்சாவியின் கலை உலகம் உயிருடன் இருக்கிறது, சரிகிறது, தொடர்ந்து மாறுகிறது, ஒலிக்கிறது மற்றும் பாரிஸ்டி, சிலருக்கு ஓவியம், கலைஞரின் படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய நோக்கங்களின் படங்களை தாராளமாக, வித்தியாசமாக வழங்கினார். இதைப் பற்றி, நான் இன்னும் அதைப் பற்றி நானே பேசிக்கொண்டிருக்கிறேன், வசனங்களுக்கு பெயரிடுங்கள் (“ஓவியர்கள்”, “எப்படி வரைவது எப்படி என்று கற்றுக்கொள்வது”, “சுவரோவியங்கள்”, “போர் கேன்வாஸ்”, “உனக்கு ஏன் பைத்தியம், கலைஞரே ...”) , - மீதமுள்ள தருணத்தில், வார்த்தையே விரிவாக்கத்தால் நிரப்பப்படுகிறது - tse "ஓவியர், பாடுபவர், இசைக்கலைஞர்", யாரோ அறிந்த கருவிகள் - "ஒரு கேன்வாஸ், ஒரு ஃபார்பி, ஒரு பேனா, ஒரு வில்".

வெளிப்படையாக, Okudzhava உடனடியாக M. Zabolotsky பிறகு மீண்டும் மீண்டும் கூறினார்: "காதல் ஓவியம், பாடுங்கள்!" யோகோ விர்ஷாவில், ஒரு வார்த்தையில் மேஸ்டர்னோஸ்டி ஓவியத்தின் பயன்பாடு நிறைய இருந்தது - “ஓவியர்களே, உங்கள் பென்ஸ்லியை / அர்பாட் முற்றங்களின் மெட்டுஷ்னியாவில் மற்றும் விடியலில் ...” என்ற திட்டத்தில் - மற்றும் திட்டத்தை செயல்படுத்துவதற்கு முன்பு , zokrema, ஏற்கனவே "ஜார்ஜிய பாடல்களை" மேற்கோள் காட்டுவதில், அல்லது, "இலையுதிர் காலம் Kakheti" வசனத்தில், சித்தரிக்கப்பட்ட இயற்கையில் அற்புதமான பிளாஸ்டிசிட்டி, malovnichestvo, சுறுசுறுப்பு மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது:

இலையுதிர்க் காற்று வேகமாக வந்து தரையில் விழுந்தது. சிவப்பு பருந்து ஃபார்பிக்கு அருகில் உள்ள நெம்ஸின் சிவப்பு இலைகளை மிதித்தது. பூலோ இலைகள் ஒரு போர்வையைப் போலவே அற்புதமாக வெட்டப்பட்டன, - தெய்வீக முத்திரைகள் முழு இலைகளையும் வெட்டி, பெஷ்கெட்னி, ஜாவோட்னி அவற்றின் தையல்களை தைத்தன ...

அவர்களின் விரல்களில் இலைகள் விழுந்தன.

வாசலைத் தாண்டியவுடன், சாலை முடிவடைகிறது, வேடிக்கையாக, மற்றும் சுற்று, மற்றும் ஒரு hmilny trohi, ஒரு இலையுதிர் இலை, ஒரு கருஞ்சிவப்பு இலை, ஒரு தலையில் வெட்டப்பட்ட ஒரு இலை ... ஒரு மணி நேரத்தில், சம் பருந்து பறக்கிறது என்றால். ரோஜாக்கள் மீது.

ஒகுட்ஜாவியின் உலகின் முதன்மை நோக்கங்களில் ஒன்று சாலையின் நோக்கமாகும்: CE மற்றும் பூர்வீக வீட்டைப் பிரித்தல், மற்றும் உயரத்தில் போரின் முடிவில்லாத பாதைகளின் அவசரம் "குட்பை, பையன்கள் ...", "வீரர்களின் சோபோட்களைப் பற்றி பிசென்கா. " Ale ce மற்றும் சாலை வாழ்க்கையின் அடையாளமாக உள்ளது, இதில் இன்றைய வாழ்க்கை யதார்த்தம் ஒன்றிணைந்து நித்திய, புட்டெவிம், காஸ்மிக் ("ஸ்மோலென்ஸ்க் சாலை") உடன் கோபமடைகிறது. அறிக்கைகளின் அவசரத்திற்கான நோக்கம் ஏற்கனவே முதல் வசனங்கள்-பாடல்களில் உள்ளது ("வடக்கு டிராலிபஸ்", "ஆண்டுவிழா கோகன்னியா", "மெர்ரி டிரம்மர்"),

"என் வாழ்க்கை ஒரு மாண்ட்ரிவ்கா ..." - ஒகுட்ஜாவா எழுதினார், அது விண்வெளியில் அவசரம் மட்டுமல்ல. ஒரு வரி வசனத்தில் "தலை நாய்" என்பது அசாதாரணமானது அல்ல - "சாலைகளின் குறுக்கு வழியில் வட்டமிடுதல்", மேலும் அந்த வசனங்களுக்கு தங்களை பெயரிடுவது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது: "தொலைதூர சாலையைப் பற்றிய நாய்", "சாலை பாடல்" ”, “சாலை கற்பனை” ...

கவிஞரின் கலை உலகம் எப்போதும் உண்மையானது மற்றும் ஒரு நேரத்தில் - அற்புதமானது. ஒகுட்ஜாவியின் படைப்பில், குறிப்பாக 80 களில், "சாலை கற்பனைகள்" பற்றி பார்ப்போம், பழி குறைவாக உள்ளது, தொடர்ச்சியான கற்பனைகள், ஜோக்ரேமா, கார்டன் முழுவதும் பயணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும்: "பாரிஸ்கா பேண்டஸி", மேலும் " டானூப்", "கலுஸ்கா", "ஜப்பானியர்", "டுரெட்ஸ்கா", "அமெரிக்கன்" ... அதே நேரத்தில், ஒகுட்ஜாவாவின் ராக் 70 களில், ஒரு முக்கியமான மற்றும் செழுமையான அர்த்தமுள்ள வசனத்தை எழுதுங்கள், அதை நீங்கள் நினைக்கும் போது முரண்பாடாகப் பார்க்கலாம். சமூக கற்பனாவாதங்களைப் பற்றி, ஆனால் நீங்களே உண்மையைச் சொல்லவில்லை:

தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றிகளின் கற்பனையைப் பற்றி!
தூக்கமின்மை அமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள், நீங்கள் தீமைகளுக்கு வழிநடத்தப்படுகிறீர்கள்.
புனித பெயர் மற்றும் குர்கோச், ஒரு பிரிபி போன்ற ...
என் கற்பனைகள் அமைதியாக இருக்கின்றன ஸ்கோடா அல்ல - நான் உங்களுக்காக சமாளிப்பேன்.

ஒகுட்ஜாவியின் வசனங்கள் மற்றும் பாடல்களில், சமூக மற்றும் வரலாற்று விஷயங்கள் எப்போதும் நித்திய, முதன்மையான மக்களுடன் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. யோகோ நல்லிணக்கத்திற்கு இழுத்து, அந்த மக்களின் வாழ்க்கையில் அழகின் பார்வைக்கு, நம்பிக்கையுடனும், அந்த அன்பின் மீதான நம்பிக்கையுடனும், உலகில் அந்த சோகமான புட்டியாவின் நாடகத்தின் பார்வையில் தவறாமல் பிணைந்தார்.

மத்தேயுவின் நாவலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சமீபத்திய வசனங்களில் ஒன்றில், ஒகுட்ஜாவா "உயர்ந்த பொய்" நம்பிக்கைகளின் மணிநேரத்தை அவர்கள் பெற்றெடுத்தல், ஜோக்ரேமா மற்றும் ஒரு ஆசிரியரின் பாடல் போன்ற ஒரு நிகழ்வை விவரிக்கிறார்: "நாங்கள் பழைய ஜாகர்துவன்னியாவின் காதல் / கடந்த காலத்திலிருந்து அந்த பயங்கரமான முடிவு. / நாம் s-pіd palitsі ஒளி தோன்றினார், / mіskі யார்டுகள் தூங்க schob. இளமையின் காதல் ஒளி, இயற்கையாகவே, அசல் மாற்றங்களை அங்கீகரித்தது, "முரண்பாட்டின் அருங்காட்சியகத்தின்" கொந்தளிப்பையும் கசப்பையும் உறிஞ்சி, நல்லொழுக்கமுள்ள வசனங்களின் படத்தை தயக்கத்துடன் மறுபரிசீலனை செய்தது:

என் கோவிலை இரத்தத்தில் வெட்டியது, விடிம், அது போலவே, மற்றொரு உயிர் போல. நோவோரிச்னா யாலினா - ஒரு ஸ்மிட்னிக் மீது.

நம்பிக்கை இல்லை, பங்கு இல்லை, கோழை இல்லை...

பூர்வீக நிலத்தின் துன்பம் மற்ற விதிகளின் ஒகுட்ஜாவியின் சோகமான ஜாபர்வ்லெனியா நேர்த்தியான-காதல் பாடல் மூலம் உரத்த குரலில் ஒலிக்கிறது. போடோவ், ஒரு வெளிநாட்டு பயணத்திலிருந்து திரும்பிய பிறகு, "பொதுவான மாறுவேடத்தில் தாய்நாட்டின் நோய்கள்" பச்சிடிக்கு மிகவும் முக்கியமானது. வாழ்க்கையின் ஆரோக்கியம் பற்றிய சிந்தனைகள் மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட நாடு மற்றும் முழு உலகத்தின் பங்கு பற்றிய வலியை முன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். Zvіdsi - sumnі வரிசைகள்: "Shkoda குறைவாக உள்ளது, தாய்நாடு மங்கிவிட்டது, / அவர்கள் அதைப் பற்றி தூங்கிக் கொண்டிருந்தாலும்." Zvіdsi துக்கத்துடன் இன்றைய எதிர்கால பூமி-கிரகத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்:

இதுவரை, வாழ்க்கை இறக்கவில்லை, ஒளிரும், இருளில் மங்கவில்லை.
இந்த பசுமையான பூமியில் எப்படி எல்லாம் அதிசயமாக இருக்கும்
முட்டாள் பாதங்கள் இல்லையென்றால், தீர்ப்பளிப்பது தவறு,
லில்லி கிளிக்குகள் வேண்டாம், சரமாரி வேண்டாம், அழ வேண்டாம், என்ன ஒரு நதி பாய்கிறது!

வன்முறையான சமூக நோக்கங்கள் ஒகுட்ஜாவியின் கவிதை வரிகளில் தத்துவ சிந்தனைகளுடன் ஒன்றிணைகின்றன. சம்னி வைஸ்னோவோக் மற்றும் வாழ்ந்த விதிகளின் விளைவு ("நம் வாழ்க்கையின் மிட்டே ஒரு கதை, / அத்தகைய குறுகிய இடைவேளை ...") zneviri க்கு கொண்டு வரக்கூடாது, ஆனால் திடீரென்று "நித்தியத்திற்கு இடையில்" சரியான கவிதையின் "பொன் தானியத்தை" ஷுகட் செய்ய வேண்டும். மற்றும் மிழ் ஷ்விட்கோப்லின்னிம்", "நாம் வாழ்வோம், மிழ் வருவோம்..."

இதயத்தில் மதுவின் அனுபவத்தை நீக்கிய dobirtsі-சுழற்சி "துப்பாக்கி சூடு" ("Prapor", 1997, No. 1) செயல்திறன் மீது புதிய நோக்கங்கள் குற்றம் சாட்டப்படுகின்றன. “நெருப்பு சுடுவதற்கான பாடங்கள்...”, “... போர்க்களங்கள் என் மீது இல்லை” - இப்போது கவிஞரின் மனிதநேய மற்றும் தார்மீக மற்றும் அழகியல் நிலை இதுதான். புதியவற்றுக்கு மீண்டும் மீண்டும் மிகப் பெரிய மதிப்பு "வசனத்தின் இசை", "சுய இன்பத்தின் வார்த்தைகள்", "இருள் நிழற்படத்தின் அற்புதமான சொற்றொடர்கள்", சில ஒயின்கள் "சிறப்பு உணர்வு மற்றும் மூச்சடைக்கக்கூடிய ஒளி" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளன. அமைதியான, நித்திய மனித உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களிலிருந்து ஒயின்களின் சரியான கவிதையின் திருப்பங்களை நானே அறிவேன் - எளிமையான மற்றும் அற்புதமான, நிம்மதியான, அது எப்படி இருந்தாலும், மற்றும் பரிதாபம்:

சக்தி! Batkivshchyna! கிராஜினா! Batkivshchina அந்த சக்தி! நாம் நம் உள்ளத்தில் அழுகிறோம், நமக்கு நாமே பிரச்சனையில் இருக்கிறோம் என்பதல்ல, ஆனால் ஒரு தாழ்வான தோற்றம், ஆனால் ஒரு முத்தம் - காதல் லைகோரைஸ் அணுகல், Krivoarbatsky provulok மற்றும் tse பற்றி அமைதியான பாலகனினா.

ஒகுட்ஜாவியின் வசனங்கள், “கிரேஸ் ஆஃப் தி டோல்” (1993), “தி ஹால் ஆஃப் ரிஃபைன்மென்ட்” (1996), நரேஷ்டி, “டீ பாத் ஆன் தி அர்பாட்” (1996) என்ற பை சேகரிப்பில் உள்ள புத்தகங்கள், நினைவுக்கு வருகின்றன. முன், பூமிக்குரிய எளிமை, மணிநேர தினசரி உள்ளுணர்வு, அன்றாட வார்த்தைகள் மற்றும் விற்றுமுதல் - உள் அழகு, கலை மற்றும் உருவங்களை உருவாக்கும் மற்றும் வெவ்வேறு படைப்புகளின் கரிமத்தன்மை, வாய்மொழி, இசை ஒருமைப்பாடு மற்றும் கலை உலகின் முழுமை.

நிறைய கவிதை “வாசகர்கள்”, “அதாவது” பாரம்பரிய ரஷ்ய மற்றும் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கிளாசிக்ஸ் இருப்பதால், உங்களுக்கு பிடித்த கவிஞர்களான ஒகுட்ஜாவாவைப் பற்றி கேட்க, “நான் கவிஞர்களான புஷ்கின், கிப்லிங், ஃபிராங்கோயிஸ் வியோன், அக்மடோவா, பாஸ்டெர்னக், "நான் டேவிட் சமோய்லோவ், போரிஸ் ஸ்லட்ஸ்கி, ஒலெக் சுகோன்ட்சேவ், பெல்லா அக்மதுலினா, யுன்னா மோரிட்ஸ், ஒலெக்சாண்டர் குஷ்னர் ..." என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​​​அறுபதுகளில் எப்போதும் சாதகமாக கருத்து தெரிவிக்கவும்: இ. Yevtushenko, O. Voznesensky, R Rozhdestvensky, "பிரகாசமான திறமைகள்" பற்றி, "எனது விர்ஷோவனோய் கூட்டாளிகளின்" மக்கள், அவர்களையும் திறமையானவர்களாகக் காட்டிய, அற்புதமான கவிஞர்கள் ஐ. ப்ராட்ஸ்கி, எம். ரூப்ட்சோவ்.

புலாட் ஒகுட்ஜாவியின் பாடல்வரி படைப்பாற்றல் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பங்கிலிருந்து பிரிக்க முடியாத தன்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது ரஷ்ய கவிதைகளின் மரபுகளில் இயல்பாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பாக, நாட்டுப்புறக் கதைகள் (ரஷ்ய காதல் உட்பட). வசனத்தின் தொடக்கத்தில், மெல்லிசை மற்றும் ஈரமான வசனத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில், யோகோ வசனம்-பாடலின் கிடாரின் துணையுடன், மிக சமீபத்திய, அமைதியான பாரம்பரிய கவிதை படைப்பாற்றல், புன்னகை மற்றும் அசல் தொடர்ச்சிக்கு ஒரு மாற்றம் இருந்தது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: Bulat Okudzhava, Bulat Okudzhavi வேலை விமர்சனம், Bulat Okudzhavi வேலை விமர்சனம், Bulat Okudzhavi படைப்புகள் பகுப்பாய்வு, விமர்சனம், இலவச பதிவிறக்கம், ரஷியன் இலக்கியம் 20 ஸ்டம்ப்.

புலாட் ஒகுட்ஜாவியின் வேலையில் நம்பிக்கையின் தீம்

அறிமுகம். புலட் ஷால்வோவிச் ஒகுட்ஜாவா

2. புலட் ஒகுட்ஜாவியின் உரைநடை

3. எழுத்தாளரின் படைப்புகளில் பிரதானமாக nadії தீம்

விஸ்னோவோக். XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு புலட் ஒகுட்ஷாவியின் பங்களிப்பு

விக்கோரிஸ்தான் இலக்கியம்

அறிமுகம்.

நதியா, வெள்ளை கையுடன்

என்னை இப்படி விளையாடு

ஷோப் ஃபர்பா தோற்றத்தில் இருந்து மறைந்தார்,

மாறாக, குதிரைகள் ஒரு கும்பல் போல இருந்தன.

என்னை இப்படி விளையாடு

குழப்பம் இல்லை, அமைதி இல்லை,

குறிப்புகள் இல்லை, சாவிகள் இல்லை மற்றும் கைகள் இல்லை.

நான் மகிழ்ச்சியடையாதவர்களைப் பற்றி, பொய்.

அழுவோம் சிரிப்போம்,

ஆனால் வருந்தாதே, வருந்தாதே.

அந்த நாட்கள் இன்னும் கடக்கவில்லை.

நமக்கு தெரிந்த மற்றொன்று...

தெருக்களின் மீசைகள் - சகோதரிகளைப் போல.

உங்கள் கிரா - їhnya govіr strokaty,

їх pіdborіv pіvnіchny knockіt.

நான் எல்லாவற்றிற்கும் பேராசை கொண்டவன்.

நீங்கள் மிகவும் கசப்பானவர், மிகவும் கசப்பானவர்,

nibi povіlno எரிகிறது.

உங்கள் நெருப்பில் ஆலே ஸ்கோஸ்,

எனக்கு இன்னும் தெரியாது.

புலாட் ஒகுட்ஜாவா. அதிர்வு. வர்ஷி. "மாஸ்கோ ரோபோட்னிக்", 1989.

ஒகுட்ஜாவா புலாட் ஷால்வோவிச் (1924-1997), ரஷ்ய கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர். மே 9, 1924 இல் மாஸ்கோவில் கட்சி ஊழியர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அர்பாத்தில் உள்ள மாகாணங்களின் குழந்தைகள். அவர் 1937 வரை நிஸ்னி தாகில் தனது தந்தைகளுடன் வாழ்ந்தார், தந்தை கைது செய்யப்பட்டு சுடப்பட்டால், அவரது தாயார் தபீருக்கு அனுப்பப்பட்டால், நாங்கள் அனுப்ப அனுப்பப்பட்டோம். 1942 ஆம் ஆண்டில், ஒன்பது வகுப்பு மாணவரான ஒகுட்ஜாவா, காயத்திற்குப் பிறகு முன், டி பு வி மோட்டார், மெஷின் கன்னர் - ஒரு ரேடியோ ஆபரேட்டருக்கு முன்வந்தார். 1945 ஆம் ஆண்டில், அவர் திபிலிசியில் டர்னராக பணிபுரிந்தார், மாலைப் பள்ளியில் பத்தாம் வகுப்பில் பட்டம் பெற்றார். 1946-1950 இல், அவர் திபிலிசி பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் படித்தார், பின்னர் கலுகாவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு ரஷ்ய பள்ளியில் ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியராக பட்டம் பெற்றார், பின்னர் கலுசியாவில், மற்றும் பிராந்திய செய்தித்தாள்களில் அவநம்பிக்கை. சியோல்கோவ்ஸ்கியைப் பற்றிய அந்த கவிதையின் உச்சத்திற்கு அவளை அழைத்துச் சென்ற ஒகுட்ஜாவியின் முதல் புத்தகம் கலுசியிடம் இருந்தது, கடைசி தொகுப்புகள் வரை ஆசிரியரால் சேர்க்கப்படவில்லை. வேண்டும் 1956 ஆர். மாஸ்கோவிற்குச் சென்று, "மொலோடா க்வார்டியா" என்ற பதிப்பகத்தில் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தார், "இலக்கிய வர்த்தமானியில்" கவிதை ஆசிரியரை நிர்வகித்தார். 1962 இல் எழுத்தாளர்களின் கூட்டு அமைப்பில் சேர்ந்த பிறகு, படைப்பாற்றலில் அதிக ஆர்வம் காட்டினேன்.(1)

அவரது வாழ்நாளில், புலட் ஒகுட்ஜாவா நிறைய இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதினார் - உரைநடை, நாடகம் மற்றும், வெளிப்படையாக, வசனங்கள். அதே யாக் பாடுகிறார், குறிப்பாகப் பாடுகிறார்-பிஸ்னியர், வின் மற்றும் வோடோமியை ஏராளமான வாசகர்களுக்கு. எங்கள் படிப்பில், கவிஞரின் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்து பார்த்து, ஒரு மாஸ்டர் போல எழுத்தாளர் ஆக வாய்ப்பு உள்ளது - அந்த நம்பிக்கைகள். 1956 இல் எழுதப்பட்ட மேற்கோள் வசனத்திலிருந்து ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இலக்கியத்தில் குற்றம் என்ற தலைப்பில் அவர் பேசினார். எங்கள் பணியின் அடையாளமாக, நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம், பி. ஒகுட்ஜாவியின் பணியை பகுப்பாய்வு செய்து, யோகாவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் நாடியின் தலைப்பைப் பார்த்தோம், XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு எழுத்தாளரை அங்கீகரித்து பங்களித்தோம்.

(1) www.krugosvet.ru தளத்திலிருந்து என்சைக்ளோபீடியா "க்ருகோஸ்வெட்" பொருட்கள்

1. ஒரு எழுத்தாளரின் கவிதை மந்தநிலை பற்றி. ஆசிரியரின் பாடல்.

புலாட் ஒகுட்ஜாவா வசனங்களை எழுதுவது பள்ளியில் ஆரம்பத்தில் தொடங்கியது. Vershі, zvichayno, boule பாடல் வரிகள், கனிவான, எளிமையான, இப்போது பேசுவது வழக்கமாக உள்ளது. கிட்டார் இசையுடன் இளமையில் இருந்ததால், புலட் தனது சொந்த வசனங்களைப் பாடத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் ரேடியன் பாடலில் ஒரு முழு நேர்கோட்டின் மூதாதையரானார் என்பது அவருக்குப் புரியவில்லை, இது ஆண்டுக்குள் "ஆசிரியரின் பாடல்" என்ற பெயரைப் பெற்றது. . யோகாவைப் பற்றி, பங்களிப்பு நேரடியாக அறிவியலிலிருந்து வந்தது, அதை நாங்கள் பிரித்துள்ளோம் என்று கூறுகிறோம்.

ஐம்பதுகளின் மற்ற பாதி - ரஷ்ய கவிதைகளில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பதினாறாம் ஆண்டுகளில், ஒரு புதிய திசை பிறந்தது, இது "பாடும் கவிஞர்களால்" அமைக்கப்பட்டது - வசனங்கள் மற்றும் வசந்த பாடல்களின் இசை ஆசிரியர்கள் , அவர்களே வெற்றி பெற்றதால், பெரும்பாலும் அதனுடன் வரும் கிடாரில். சில விபாட்காக்களில், பி. ஒகுட்ஜாவாவைப் போல, தொழில்முறை பாடகர்கள் பாடினர், யாக் பாடல் அல்லாத வசனங்களின் படைப்புகளுடன் பாடல் படைப்பாற்றலைப் பாடினர். வேறு வழிகளில், பாடல்களின் ஆசிரியர்கள் இருந்தனர், அதே வகையைப் போலவே அவர்கள் தங்கள் கவிதைத் திறமையை உணர்ந்தனர் (யூரி விஸ்போர், வோலோடிமிர் விசோட்ஸ்கி, யூரி குகின், எவ்ஜென் கிளைச்ச்கின் மற்றும் பலர்). இந்த வகையான பாடல்கள் நட்பு நிறுவனங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, சுற்றுலா பயணங்கள் மற்றும் புவியியல் பயணங்களிலிருந்து, துர்நாற்றம் ஒரு முக்கியமான குறுகிய பங்குக்கு ஒதுக்கப்பட்டது, மேலும் வெற்றியாளர்களுக்கும் கேட்பவர்களுக்கும் இடையிலான நேரடி தொடர்பு ஒரு தனித்துவமான, முறைசாரா மற்றும் நம்பகமான சூழ்நிலையை உருவாக்கியது.

பல ஆண்டுகளாக, இத்தகைய பாடல்களின் ஆசிரியர்கள் பொது இசை நிகழ்ச்சிகளில் (பெரும்பாலும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமான) நிகழ்ச்சிகளை நடத்தத் தொடங்கினர், டேப் பதிவுகளின் பார்வையாளர்களை மேலும் விரிவுபடுத்தினர், பொது மற்றும் வீட்டு கச்சேரிகளை வளர்த்தனர். அதே நேரத்தில், டேப் ரெக்கார்டர்கள் நம் காலத்திற்கு முன்பே வந்தன, தகவல்களின் விரிவாக்கத்தில் ஏகபோக அதிகாரம் இருப்பதைப் போல, எப்படி ஒலிப்பது, வானொலியில் தோன்றிய டோட்டி, தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு மற்றும் கிராமபோன்கள் மிக சக்திவாய்ந்ததாக இல்லை. தணிக்கை மற்றும் கருத்தியல் கட்டுப்பாடு. "சம்விதவு" என்ற பல்வேறு வகைகளில் ஒன்றாக, இப்படி உருவானதால், "மகத்துவம்" என்ற தலைப்புகள். பாடும் கவிஞர்கள் நாடு முழுவதும் அறியப்படாத ஆயிரக்கணக்கான மக்களைக் கேட்கத் தொடங்கினர்.

ஒரு புதிய mystetsky தோற்றத்தை எப்படி பெயரிடுவது என்பது பற்றி நீண்ட காலமாக superechki கூர்மைப்படுத்தப்பட்டது. விராஸ் "சுய-தயாரிக்கப்பட்ட பாடலாக" தோன்றிய வினிக்லி கேஎஸ்பி (சுயமாக உருவாக்கப்பட்ட பாடலின் கிளப்புகள்), எண் திருவிழாக்கள் மற்றும் ஸ்லோட்டி ஆகியவை நடைபெறத் தொடங்கின. அதன் சொந்த உணர்வின் அடிப்படையில், இளைஞர்கள் வில்னோ-ஜனநாயகக் கொள்கைகள் மற்றும் சட்டங்களிலிருந்து வெளியேறுவது இயற்கையானது, அரசாங்கம் கிளப்புகளின் வேலையை ஒழுங்குபடுத்த முயற்சித்தது, திருவிழாக்கள் மற்றும் கொம்சோமால் விவிஸ்கிகளை திருவிழாக்களில் திணிக்க முயன்றது மற்றும் இறந்தது. "சுய-மாற்றியமைக்கப்பட்ட பாடல்" என்ற சொல்லுக்கு, இயக்கத்தில் சுதந்திரமாகப் பங்கேற்பவர்களின் பக்கத்திலிருந்தும், அமைதியான எழுத்தாளர்களின் பக்கத்திலிருந்தும், அவர்கள் தங்களை "சுயமாக மாற்றியமைக்கப்படவில்லை" என்று வெட்கமின்றி மதிக்காததால், அது "சுய-மாற்றியமைக்கப்பட்ட பாடல்" என்ற வார்த்தைக்கு விரோதத்தை அழைத்தது. ஆசிரியர்கள், அமெச்சூர்கள் அல்ல, ஆனால் கலைகளில் வல்லுநர்கள். எனவே புவ், எட்டிப்பார்க்காமல், நான் புலாட் ஷால்வோவிச் ஒகுட்ஜாவா. அதே, அறுபது பாறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில், வானத்தில் மூழ்கியது. தன்னை vіrshi, மற்றும் psnі இல்லை, vins தானே zavzhd kaz துண்டுகள், அதே உலகில் நீங்கள் ஒரு துணையுடன் உங்களை மதிக்கவில்லை என்று, கேட்பவர்கள்-வாசகர்களுடன் நீங்கள் அப்படிப் பேசுவது எளிதானது. அவர் உங்களுடன் தூங்கும்போது எதைப் பற்றி பாடுகிறார்? ஒகுட்ஜாவா, என் கருத்துப்படி, அவர் எப்போதும் அனுபவித்ததைப் பற்றி மட்டுமே எழுதினார், பேசினார் மற்றும் பேசினார். Vіn, இது பதினேழு மணிக்கு ரோகிவ் பிஷோவ் முன்னால், ஒரு பணக்கார வரிசை போர்களை அர்ப்பணித்தது:

நீங்கள் உணர்கிறீர்களா: ஒரு சிறிய சோபோட் கூச்சலிடுவது,

மற்றும் பறவைகள் பறக்க பைத்தியம்,

மற்றும் பெண்கள் தங்கள் கைகளில் ஆச்சரியப்படுகிறார்களா?

நீங்கள் புரிந்து கொண்டீர்கள், நீங்கள் எங்கே ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள்?

என்றென்றும், நீங்கள் விரும்பும் அனைத்து மணிநேரங்களுக்கும், எங்கள் மக்கள் நம்பிக்கையுடன் இருப்பார்கள். எதில்? என்ன வெளிச்சமாக இருக்கும், குழந்தைகள் என்ன சிரிப்பார்கள், கோஹன்னா என்னவாக இருக்கும் ... மற்றும் பிரிவினை ...

பூமி இன்னும் சுழன்று கொண்டிருக்கும் வரை, அது பிரகாசமாக இருக்கும் வரை,

ஆண்டவரே, தோலுக்குக் கொடுங்கள், புதியதில் என்ன இருக்கிறது.

ஒகுட்ஜாவா, ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்ததால், அந்த ரோஜாவைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது தந்தைகள் ஸ்டாலினின் அநீதியின் விதிகளுக்குள் அடக்கப்பட்டனர், அவர்கள் அவரை ஒரு தீவிர கவிஞராக நீண்ட காலமாக மதிக்கவில்லை, அவர்கள் நியமனம் செய்யப்பட்ட பிறகு, ஆனால் அவர்கள் பூமிக்குரிய மக்களின் குற்றவாளிகள், அவர்களின் பலவீனங்கள் மற்றும் மன்னிப்புகளுடன், இன்னும் ஒழுங்கானவர்கள். அவர்கள் கிரெம்ளினுக்கு வரவேற்பு கேட்டால், "வலிமையான உலகத்திற்காக" தங்கள் பாடல்களைப் பாடுவதற்கு ஒரு கிதார் எடுக்கச் சொன்னால், அவர்கள் முகம் சுளித்து நகர்ந்தார்கள். Vіn ஒரு நேர்காணலை வழங்குகிறார், நேர்மையாக தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் எல்லா கேள்விகளுக்கும் உண்மையாக பதிலளிக்கிறார். உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மிகவும் விரும்பத்தக்கது, அதனால் ரஷ்யாவின் Batkivshchina நேர்மையாக வாழ்ந்தது, அதனால் என்னைப் போல் வாழ்பவர்களுக்கு யாரும் வெட்கப்படவில்லை. ஆனால் ஆசிரியரின் பாடலுக்குத் திரும்புவோம், 1965 ராக் கவிதையிலிருந்து நேரடியாகப் பெயரிடத் தொடங்கினோம். Tse oznachennya pіdhopilo பணக்கார hto, யோகோ - கள் zarezhennymi சி இல்லாமல் - Okudzhava, Galich மற்றும் Visotsky போன்ற அதிகாரம் போன்ற தலைவர்கள் தங்கள் ரோபோக்கள் முன் zastosuvat ஒரு நல்ல நேரம். இன்று, இது ஏற்கனவே ஜிம் பெயர்கள், chіplyatisya to yogo vnutrishnyo smyslovoї சூப்பர்-ஸ்மார்ட்னெஸ் ஆகியவற்றுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, oskolki இது எஞ்சியதாக நிறுவப்பட்டது, இது டாக்ஸ், என்சைக்ளோபீடியாக்கள் மற்றும் navchalnyh sibnikіv வரை சென்றது. அத்தகைய பெயரில், பல கவிதைத் தேர்வுகள் தோன்றும். வரலாற்றுக் கவிதைகளைப் பார்க்கும் போது, ​​ஆசிரியரின் பாடல், திருடர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் ரஷ்ய காதல் போன்ற "கீழ்" dzherelam மூலம் சிதைக்கப்பட்டுள்ளது, ரஷ்ய நவீனத்துவத்தின் ("சைபீரிய மூலதனம்") கவிதைகளுடன் ஆள்மாறான இழைகள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஆசிரியரின் பாடலில் பிளாக்கின் கவிதை நமக்குத் தெரியும். உதாரணத்தைப் பார்ப்போம்:

நானும், எங்களைப் போலவே, அதே கழுதை

எதிர்கால நகரத்தில் கட்டப்படும்:

Znovu - வானத்தில் காதல் її

நான் தரையில் மாற்றம் її.

(தடுப்பு. "Kіltse іsnuvannya tіsno ...", 1909)

கிராஸ் ஆஃப் வூட்ஸ் சி சவுன்னி

எதிர்காலத்தில் எங்களுக்கு நியமனங்கள்.

கன்னி இளைஞனைக் குறை கூறாதே

பூமியில் என்றென்றும் அன்பு.

(ஒகுட்ஜாவா. "பிசென்கா குதிரைப்படை காவலர்", 1975)

"காதல்" (துணை "கோஹன்யா") அறிமுகம் ஒரு தடையான "உச்சரிப்பை" தன்னகத்தே கொண்டுள்ளதை, பல வெளிப்படையான வாய்மொழி மற்றும் தாள எதிரொலிகளை இங்கே குறிப்பிடலாம்: "மியூசியத்திற்கு" (1912) வசனத்தில் வார்த்தைகள் "நான் ஜிப்சியின் குட்டையை விரும்புகிறேன்..."

ஆசிரியரின் பாடலின் பகிர்வு எளிதாக இருந்தது. வான் பாறை "விட்லிகி" ஆக வடிவமைக்கப்பட்டது, "ரேடியன் வெகுஜன பாடல்" க்கு மாற்றாக நாங்கள் நினைக்கிறோம் - சர்வாதிகார கலையின் வகை, இது இசையமைப்பாளர்கள், கவிஞர்கள் மற்றும் பாடகர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. இலக்கியம் மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு மத்தியில், அவர்கள் இந்த கேலரியில் பணிபுரிந்தனர், திறமையானவர்கள் குறைவாகவே இருந்தனர், அவர்களில் யாரும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வார்த்தையில் ஒரு பாடலை எழுதியவர்கள் அல்ல. இசையமைப்பாளர் ஒரு மணி நேரத்திற்கு முற்றிலும் பைதுழி யோமா உரைகளை இசையமைக்க முடியும். மற்ற விபாட்காக்களில், அவர் வார்த்தைகளை ஒரு ஆயத்த தாள-மெல்லிசை திட்டத்தில் வைத்து பாடுகிறார் (அதைத்தான் நான் "ரிபா" என்று அழைக்கிறேன்). திறமை மற்றும் ஸ்பிவாக்கியின் தேர்வில் தவறான பவுல்ஸ். ரேடியனின் பாடல் யாருக்கும் சரியாக பொருந்தவில்லை, முழு பாடலும் இறையாண்மை - "சந்தேகத்திற்குரிய-அரசியல்" மற்றும் "பிரபலமான பாடல்" її வகைகளில்.

அத்தகைய சிறப்பு இல்லாத பாடல் தயாரிப்பிற்கு மாறாக, வினைல் பாடல் ஆழமான தனிப்பட்ட, சிறப்பு. ஒரு நபர், ஒரு விதியாக, மெல்லிசை ஆசிரியர், வசனத்தின் ஆசிரியர், துணையாளர் மற்றும் வெற்றியாளர் ஆகியோருடன் செல்கிறார் - ஆசிரியரின் பாடலின் அடையாளத்தின் அச்சு. மேலும் இங்கு ஆதிக்கம் செலுத்துவது உரையின் செயல்திறன் ஆகும், அதில் இசை மற்றும் மெல்லிசைப் பக்கமானது துணை வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மற்றும் வெற்றியாளர்களின் விதம். ஒரு மாறுபட்ட பாடல் பெரும்பாலும் மெல்லிசைக்காக அல்லது விகோன்னன்யாவுக்காக மட்டுமே விரும்பப்படுகிறது, "வார்த்தைகளின் உரைகள்" (ஜூலியஸ் கிம்மின் சூடான விசிலுக்காக) அரிதாகவே மரியாதைக்குரிய நிலைக்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படுகின்றன. எழுத்தாளரின் பாடலானது, எழுதப்பட்ட உரையின் தரம் - தரம் மற்றும் சம்பிரதாயம், மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் ஆகியவற்றில் சீராக மதிப்பிடப்பட்டது.

1920 களில், ஆசிரியரின் பாடலின் இயக்கத்தின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர், படைப்பாளிகள் மற்றும் பேசப்படாத தலைவர்களில் ஒருவர் (அவர் எந்த வகையிலும் உடைக்கவில்லை என்றாலும்) புலாட் ஷால்வோவிச் ஒகுட்ஜாவா ஆனார். யோகா பாடல்களில் அதிகாரப்பூர்வ வெகுஜன கலாச்சாரத்திற்கு மாறாக, ஒரு மனித அதிகாரி எழுந்து, பாடல் வரிகளாக, தனிப்பயனாக்கப்பட்ட, நெருக்கமான, மனித தோலுக்கு நெருக்கமாக தோன்றினார்.

ஒகுட்ஜாவியின் படைப்பாற்றலின் தனித்தன்மைகள்

ஒகுட்ஜாவியின் பாடல்கள் முழு சகாப்தத்தையும் குறித்தன, ஆனால் இன்றைய துர்நாற்றம் அதன் துர்நாற்றத்தையோ அதன் பொருத்தத்தையோ இழக்கவில்லை. காரணம் எளிமையானது, ஒகுட்ஜாவா பார்டிஷ் நடுத்தர மைதானத்தின் முக்கிய உணர்ச்சிவாதி (டேவிட் சமோய்லோவ் மீண்டும் மீண்டும் பாடுவது போல).

சில பாடல்கள் ஊடுருவி, பாடல் வரிகள் மற்றும் சிறப்பான நெருக்கத்திற்காக தனித்து நிற்க முடியும். ஒகுட்ஜாவியின் படைப்பாற்றலின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஒரு நபரின் தோல் அவரது "சிறப்பு சக்தி", பதிவின் தோலைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறது, ஒகுட்ஜாவா அவளுக்காகவும் அவளைப் பற்றியும் பாடுகிறார். Vikonannya பாடல் வரிகள் Okudzhavi pіd іtаr - tse navіt ஒரு பாடல் அல்ல, மாறாக அதை பற்றி பேசுபவருக்கு மிகவும் முக்கியமாக ரோஸ்போவிட் அமைதி.

யாக் ஒகுட்ஜாவா 1956 ஆம் ஆண்டு வரை ராக் குறைவாகப் பாடினார் (நன்றாக, அந்தப் பாறையில் இருந்து அவரது படைப்புச் செயல்பாட்டின் கிளாசிக்கல் காலகட்டத்தை வரலாற்றுப் படுத்தினார்). பின்னர் முதல் யோகா சேகரிப்பு "லிரிகா" வந்தது, யாக் மீது ஒரு பெரிய துப்புதல், அவர்கள் சோதனை முயற்சி, போரில் Okudzhava மூலம் கடந்து. ஆக்கபூர்வமான தனிப்பட்ட சுய வெளிப்பாட்டிற்கான அனைத்து தேடல்களுக்கும் பிறகு, இது மற்றொரு புத்தகம் "தீவுகள்" (1959), பின்னர் "தி கிரேட் டிரம்மர்" மற்றும் "ஆன் தி ரோட் டு டினாடினா" (1964) ஆகியவற்றில் வெளிவந்தது.

ஒகுட்ஜாவியின் கவிதையின் கருப்பொருள்கள்

மாஸ்கோ, குறிப்பாக அர்பாட், டி வின் விரிஸ் ஒகுட்ஜாவியின் பாடல் வரிகளில் ஒரு சிறந்த இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். அர்பாட் மற்றும் வைஸ்க் பிராந்தியங்களின் வளமான யோகா வசனங்கள் (பின்னர் அது பாடல்களாக மாறியது) ரஷியன் பார்ட் காதல் என்று பொதுவாக அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது.

ஒகுட்ஜாவா தனது குழந்தைத்தனத்தை நண்பர்களாக ஆக்கினார், அவர்கள் கிரேட் விச்சிஸ்னியானோயின் முனைகளிலிருந்து பின்வாங்கவில்லை, ஆரம்பகால எண்ணங்களை உருவாக்கினர் ( "ஆ, என் குழந்தைகளே, என் கனவு, மன்னிப்பு போல! .."). Vіn vyznaє, Arbat தன்னை yogo svetoglyad உருவாக்கியது என்ன பணக்கார scho.

ஒகுட்ஜாவியின் ப்ரோட் கிரியேட்டிவ் உலகம் அர்பாத்தின் பிரேம்களால் சூழப்படவில்லை, அது யதார்த்தத்தின் பிரேம்களால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது: யோகா பாடல் கவிதைகளில், காஸ்கோவி மையக்கருத்துகள் ஒன்றிணைகின்றன. சில பாடல்களில் முன்னணி ஹீரோக்கள் கோமா நிலையில் இருப்பது போல் தோன்றும். ("... முரகா தனது சொந்த தெய்வத்தை உருவாக்கினாள் ...", "... சரி, என் குதிரைவீரனே, உன்னால் என்ன தயவு செய்ய முடியும்?"), அத்தகைய ஒயின்கள் மனித அரிசியால் வழங்கப்படுகின்றன.

ஒயின்கள் மற்றும் பிரபலமான இலக்கிய ஹீரோக்கள் மற்றும் பிரபலமான நபர்களைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள் ( "பழைய வயலின் பிளேயரில் மொஸார்ட்...", "...அப்படியானால் ஓபிலியா நமக்கு எல்லாவற்றையும் சொல்லும்"), அதனால் வாசகர்கள் மன்னிக்கப்பட்டு அன்புக்குரியவர்கள். Okudzhava அவரது தோல் கேட்கும் மற்றும் வாசிப்பு திறவுகோல் சரியாக தெரியும். ஒகுட்ஜாவியின் பாடல்கள் கதிரியக்கப் படங்களின் செல்வச் செழிப்பில் தவிர்க்க முடியாத வண்ணமாகிவிட்டதை நீங்கள் விளக்கலாம்.