G ve Chelvan psikolojisi. Kısa Biyografik Ansiklopedilerde Chelza Georgy Ivanovich'in anlamı

Georgy Ivanovich Chelza (1862 - 1936) - Rusya'daki ilk psikolojik enstitünün kurucusu. L.g. Moskova Üniversitesi'ndeki Schukina (1914'te). Deneysel yöntemlerin zihinsel olayları incelemek ve introsize bir yöntem kullanma olasılığını reddetme olasılığı olanakları. Psikofiziksel problemin kararı psikofiziksel paralellik manzarasına uyuldu. Paralellik ilkesi, psikolojinin bağımsızlığını introsize yöntemini kullanan bir bilim olarak tanımak gerekir. CHELVAN için, bağımsız bilim olarak psikolojinin yaratılması, genel psikoloji oluşturulmasını gerektirir - tüm psikolojiler için bir çubuk (felsefi metodolojiye destek).

Genel psikoloji, Chelvan tarafından teorik psikoloji ile tanımlanmaktadır. Chelvan'a göre, deneysel ve iç ve içsel psikoloji iki ayrı psikoloji değildir, bir tane olmalıdır (ve diğerlerinde kendi kendine gözetim yöntemini uyguladılar). Chelvean, deneysel koşulların bilinç durumunu değiştirdiğinden, deneysel yöntemin bir arada bulunmasına ve kendi kendini gözetim yönteminin ihtiyacını savundu. Chelvan'a yapılan deney yöntemi iki duyu içinde anlaşılıyor: geniş anlamda, yapay koşulların yaratılması ve dar bir anlamda reaksiyonların yönetimi. Chelvan'daki deneyin görevi - kendiliğinden gözetimin doğru olmasını mümkün kılar.

Mariupol Gymnasium'da orta öğretim alındı. Gymnasium'dan mezun olduktan sonra, 1862'de 1887'den Moskova Üniversitesi'ne ikincil olan ODessa'daki Novorossiysk Üniversitesi'ndeki tarihi ve filoloji fakültesine girdi, burada, 1886'da Süpervizör N. Ya. 1890'da Moskova Üniversitesi'nde Privat-Doçent olarak felsefe öğretmeye başladı. 1892'de, Kiev St. Üniversitesine taşındı. Vladimir, bir felsefe profesöründen oluşuyordu.

Chelzanov'un psikolojisi ve felsefesi ile ilgili makaleler "Rus düşüncesi", "Felsefe ve Psikoloji Sorunları", "Tanrı'nın Mir" ve "Kiev Üniversitesi Izvestiy" konulu makaleler; Chelzanov'un son yayıncılığında, Psikoloji, Bilgi Teorisi ve Kant'ın aşkın estetiğine ilişkin en yeni literatür hakkında yorumlar vardı.

1897'den beri Chelpanyery, St. Üniversitesinde psikolojik seminerleri yönetti. Vladimir (Bkz. "St. Vladimir Üniversitesi'nde Psikolojik Seminerin Faaliyetleri Üzerine Raporu 1897-1902", Kiev, 1903).

1897'de, Moskova Üniversitesi Tarihi ve Filoloji Bölümü'nün öncelikli ve en iyisi, Bölüm 1 (N. YA. NM Grotin ve LM Lopatin), Bölüm 1 (N. YA. NM Grotin ve LM Lopatin) bir yüksek lisans felsefesi verildi. 1904'te, aynı denemenin ikinci kısmı, Doktora derecesini ödüllendirerek Kiev Üniversitesi'nin tarihi ve filolojik fakültelerinde savunuldu ..

20. yüzyılın 20'sinde, sosyal psikoloji konusu ile ilgili tartışma sırasında, psikolojik bilimi sosyal psikoloji ve aslında psikolojiye bölmeyi önerdi.

Chelvan'ın "Beyin ve Ruh" kitabı, 1898-99'da Kiev'de seçilen bir dizi halka açık dersdir; Yazar, materyalizm ve bazı modern öğretilerin ruhla ilgili eleştirisini verir. İşin kritik kısmı pozitiften daha ayrıntılı olarak yapılır; Paralellik ve zihinsel monizma doktrinini eleştiren, yazarın araştırılmasını kelimelerle bitirir: "Dualism, Malzemeyi ve özel manevi prensibi tanır, herhangi bir durumda olguyu monizmanın daha iyi olduğunu daha iyi açıklar."

Ana özelliklerde Chelvan'ın ana özelliklerinde CHELVAN'ın ana özelliklerinde, "Urspung der Raumvorstellung" adlı kitabında belirtilen bakış açısıyla "bir öncelikli ve doğaüstü öğretilerle bağlantılı olarak alanla ilgili alanlarla ilgili sorunların sorunları). Temel olarak, bu, psikolojik alanın türev olmayan bir şey olduğunu savunan ülke kabiliyetinin teorisidir; Genetikçi iddiaları olarak, kendi başına uzunluğa sahip olmadığı gerçeğinden alan fikri elde edilemez. Boşluk, aynı zamanda yoğunluğun gerekli olduğu gibi aynıdır; Yoğunluk ve uzunluğu, duyumun kantitatif tarafını oluşturur ve aynı derecede ayrılmaz bir şekilde sansasyonun nitel içeriğine, bunlar olmadan düşünülemezler. Tüm hislerin bir uzunluğa sahip olduğunu; Ancak bu uzunlukların yakın yoldaki tutumunun sorunu dikkate alınmaz. Uzunluğun tüm uzunluğu değil, gelişmiş bilinçteki olduğu gibi, Chelpanov türevleri, ancak sadece bir düzlem uzunluğunu tanır; Bundan, alanın karmaşık algısı biçimleri zihinsel süreçlerden büyür. Derinlik gösterimi, düzlem kapsamının sembolünün işlenmesinin bir ürünüdür. Chelza'nın türev dışı kapsamının özü dışarıya görür ve derinlik bu çıktının veya düz uzunluğun dönüşümüdür.

Stumfa Chelza'dan, ilk olarak, uzaydaki farkın farkındaki farkın uzaydaki farkın farkına karşılık geldiğine inanan bir uzunlukta duyuların kalitesini bir uzunlukla getirdiği gerçeğini reddediyor; Bu nedenle, STMF yerel işaretler hakkında Lokma teorisini reddetti. CHELVAN, aksine, yerel işaretler teorisinin uzunluk uzunluğu uzunluğundaki üretimin üretimine bağlanabileceği ve yerel işaretlerin ilk alan fikrinin gerekli bir parçası olmamasına rağmen, Bu sunumun genişlemesi ve gelişimi önemli bir rolü vardır.

Yardımın çalışmalarının ilk yarısı, bu öğretilerin ana temsilcilerinin şahsiyetinde, anadilizm ve genetizm teorilerinin koşullarına ayrılmıştır.

Chelvanov'un felsefi görüşleri kitapta ifade edildi: "Modern felsefi yönlerde" (Kiev, 1902). Yazar, şimdi sadece idealist felsefenin mümkün olduğu fikrini kanıtlıyor. Felsefe metafiziktir. Özel bir yöntemi yok. Felsefenin konusu "evrenin doğasının incelenmesi"; Felsefe bir bilim sistemi var, ancak bu pozitivizm ruhunda anlaşılmamalıdır.

Pozitivizmin temel eksikliği, bilgi teorisi olmadığıdır; Bu nedenle, pozitivizmin farklı bir forma girmesi gerekiyordu. Chelpanov, XIX yüzyılda, yani agnostisizm, neosantianizm, metafizik, Hartman'a ve Wundt'teki gibi çeşitli felsefi düşünce biçimlerini izler. "Bilimsel ve felsefi dünya görüşünün arayanın aracı şu anda, WANDA'nın metafiziğidir veya genel olarak bu yöntemde işlenen inşaat en memnun olabilir. İdealist ise, dünya görüşü tatmin edici olabilir. Buna ek olarak gerçekçi ilkeler üzerine inşa edilmişse, sadece zamanımızın ruhunda olduğu ortaya çıkıyor "(s. 107).

Böylece, Chelvan, kendilerini Wundt takipçisi tarafından ilan eder ve Wundt Wundt'in dünya görüşünün aynı anda eleştirisi, Chelvan'ın felsefesinin kritik önemi olacaktır.

Riathology K.N. Kornilova.

KONSTANTIN Nikolayevich Kornilov (1879-1957) Diyalektik materyalizme dayanan Chelvan ve Refleksolojiye karşı mücadelede, 1921'de Yeni Bilim Reaktoloji Programı ile konuştu.

Arka plan:

Psikolojik Enstitüde Chelvan'ın önderliğinde yürütülen ilk iki döngü (1910 - 1912) Enstitüde kabul edilen programa göre yapıldı: Wandrty metodolojisi, deneyimlerine göre konuların anketi ile birleştirildi. Aynı zamanda, Kornilov ile hayal kırıklığına uğradığı ilk şey - burada onun fikri, "Würzburg Okulu'nun (" Zihinsel Deneyimin Tehdit Edilmesi yerine Aktif Anket Yönetimi Yöntemi "vardı. bu deneyimlere düzensiz hale getirmek için. ") Bunların bir parçası olarak, ilk, araştırma, çok ilginç bir şekilde (öncelikle beklentilerini anlamak ve aynı zamanda, aynı zamanda kesinlikle güvenilmez, çünkü numune sadece 16 kişiden oluşuyordu; iki polar polar - ara reaksiyon tipi olmadan - Test grupları, "hızla reaktif" ve "yavaş tepki".

Bir şekilde bu sonuçları açıklamaya çalışmak, Kornilov, genel teorilere, özellikle de, her iki zihinsel olan özel bir "Beyin Enerjisi" varlığını belirleyen Danimarka Psikoloğu A. Leeman'ın "psikodinamik" teorisine itiraz etti. ve fiziksel özellikler ve bu enerjiyi orantılı olarak orantılı olarak duyuların gücünü bağladı. Elde edilen traktör verileri, Cornilov, "fizik niteliği", zihinsel anlayış, "fizik niteliği", zihinsel anlayış, önemli bir ekleme ihtiyacı var.

Cornilov tarafından önerilen yeni metodoloji, reaksiyonun "dinamik yönlerinin" çalışmasına odaklandı. Buna göre, biraz modifiye edildi (ama çok fazla değil, böylece Wundoldold metodolojisinden ayrılış hakkında konuşmak mümkün olsaydı) deneysel şema. Şimdi, reaksiyon hızına ("zaman zaman") yanı sıra kayıt yaptırmaya başladılar, diğer özellikleri: yoğunluk göstergeleri veya kuvvetler, reaksiyonlar ("dinamik moment") ve şekli, yani. Çalışma gövdesi tarafından seyahat eden yol ve hareketinin hızı ("Motor Momotu"). Bunun için Kornilov, özel bir cihaz (1913) tarafından tasarlandı - " dinamza"Kayıt olalım hız reaksiyonu (bir kronoscope ile), onu yoğunluk (özel bir tuşa basmanın gücüne göre) ve form (Bir kimografinin yardımı ile). Aynı zamanda, "dinamoskop", zihinsel stresi ölçmenin bir yolu olarak görev yapması gerekiyordu - zihinsel olarak daha zayıf olan, zihinsel görevi daha zorlaştıran varsayımına dayanarak.

İnsan reaksiyonlarının veya reaktoloji doktrinleri (1921).

Reaksiyonun psikolojik tarafını incelemek gerekir (Fizyolojik Side - Bekhterev, Pavlov).

Bilimsel psikolojinin gelişimini engelleyen ve spekülatif olmasını sağlayan felsefeden psikolojinin bölmesini tamamlamak gerekir.

Psikoloji, hem çalışma yöntemiyle hem de çalışmanın amacı (zihinsel süreçler için - enerji emrinin süreçleri için) doğal olarak bilimsel disiplindir.

• Görev Reaktoloji, biyososyal uyaranlara insan reaksiyonlarının bir bütünlüğü olarak davranışların bir çalışmasıydı.

Herhangi bir yaşam tezahürünün ana şekli.

Başlangıçta verilen tek ömür boyu tezahürü şekli benzersizdir. Reaksiyon, en basitinin reaksiyonundan kaynaklanan herhangi bir hayati tezahür olarak son derece geniş anlaşılmıştır. Bu tür bir reaksiyon anlayışı, en basit ve daha karmaşık hayvan davranışları arasındaki farklılıklar ile silinmiştir ve daha fazlası.

Sadece analiz ve soyutlama ile, algı veya hareket gibi bu bileşenleri reaksiyondan tahsis edebiliriz. Buna göre, Kornilov teklifleri yeni Öğrenme Nesnesi- Akıllı olayları ayırmamak, ancak canlı bir organizmanın reaksiyonları, çevre ile ilgili olarak tüm belirtilerini kapsayan.

• Reaksiyonun bileşiminde, 3 bileşen ayırt edilebilir

Duyusal

Algılama organının tahrişi

Merkez

CNS'deki işlemler.

Motor

Motor Impetus.

Hem dokunuş hem de motor anları gizli bir biçimde verilmiştir.

Reaksiyon, çeşitli anları analiz ederek ve soyutlamayı, bunlara belirli isimler vererek ayırdığımız tek, eksiksiz bir bütündür.

• Reaksiyonun enerji temeli. Reaksiyon, doğal olarak enerjinin dönüştürülmesi ve birey ve çevre arasındaki enerji dengesinin sürekli bir bozulmasıdır.

Herhangi bir reaksiyon, gövdenin ve ortamın etkileşiminin işlevidir. Bu etkileşim çeşitli formlar alır, ancak bazında, çeşitli enerjilerin birbirleriyle aktarılması, tüketimi ve dönüşümü ne olursa olsun.

Enerji süreçlerinin akışı, NA'nın özel yapısının etkisi altında, hız, gerginlik ve enerji diseralandırılmasında değişir ve ne olduğuna neden olur. Öznel olarak zihinsel süreçler olarak algılamak, ama ne objektif olarak, aynı fiziksel enerjinin özel bir tezahürü olarak farklıdır.

• Her türlü insan reaksiyonları sadece birkaç temel tipik formda azaltılabilir. 7 Temel Formlar:

Doğal reaksiyon

En yakın doğal devletin koşullarında, bunun için en uygun şekilde çalışmasını sağlarsak gözlenir.

Kas reaksiyonu

Konu, tahriş algılandığı anda derhal hareketin kurulumu ile oluşturulduğunda gözlenir (dikkat, dikkatin avantajı ile konsantre edilir).

Duyusal reaksiyon

Kurulum tarafından belirlenir, ancak belirgin bir tahriş algısından sonra (dikkat, esas olarak tahrişe konsantre edilir)

Ayrımın tepkisi

Test 2'nin bilinen tahrişi (basit ayrım) veya bu tür tahrişlerin (karmaşık ayrım) sunumu üzerine, hareket sadece tartışılmalıdır.

Seçim reaksiyonu

Konu, ona göre bilinen tahrişin önceden uygulanmasından, bir reaksiyona sunulmuştur ve başka bir şey yoktur (hareket ve barış arasında seçim yapın).

Tanıma Reaksiyonu

Sadece daha önce eşsiz tahrişin tanınmasından sonra cevap vermesi önerilmektedir.

İlişkisel reaksiyon

Hareket, yalnızca sunulan tahrişin bir ilişkilendirmesinden sonra, bu izlenimle ilgili belirli bir mantıksal bağlantıda bir dernektedir.

• Tek kutuplu enerji israfı prensibi

Düşünme faaliyetleri ve hareketin dış tezahürü birbirlerinin tersidir. Düşünce süreci ne kadar yoğun hale gelirse, daha az yoğun hareketin harici tanımlanması olur.

• İrade ve zeka antitezi

Cornilov'a göre, birincil olacak (genel olarak, elbette, reaksiyon, zeka ya da irade değil, zeka ve irade arasında seçim yaparsanız, o zaman irade), çünkü irade), çünkü Hayatta olmak, eylemde kendini göstermektir, yalnızca bu, duyguların ve zekanın varlığı hakkında, gönüllü bir eylemin mevcudiyetinin gerçeği ve tüm zihinsel yaşamımızın aktif karakterine karar verilebilir.

Genel olarak: "Akıl, harekete geçmeyen, yavaşlatılabilir bir gönderi işleminden başka bir şey değildir."

• Zihinsel süreçlerin bir ölçüsünü bulmak

Çalışma katsayısı kavramı tanıtıldı: Bu, kas ve duyusal reaksiyonların yoğunluğunun oranının bir ürünü olan bir değerdir. Katsayısı ne kadar büyük olursa, en büyük işçilik, bir reaksiyon türünden diğerine geçiş yapılır.

Çeşitli yüzler tarafından üretilen zihinsel işlemleri karşılaştırmanın mümkün olduğu ölçüde.

• Çalışma faaliyeti, özel bir reaksiyon türü olarak kabul edildi. Bir dizi emek reaksiyonu ve gama işçilik meslekleri vardır. Sonuçlar Psikoteknik - işçi seçimi için belirli bir meslek için yapıldı; Zihinsel işten fiziksel çalışmalara geçişin, fiziksel çalışmalardan zihinsel çalışmalardan daha kolay olduğu iddia edildiği iddia edilmektedir: Entelektüelden fiziksel işçilik temsilcisi oluşturmak, işçi-akıllı kişiden daha kolaydır.
• Eleştiri

Reaktolojide Cornilov, psikolojiyi diyalektik materyalizm temelinde yeniden yapılandırma görevini yerine getiremedi. Bu yön, insan davranışını, ruhunu anlamak için aşırı mekanizma, doğalcılık ve biyoloji tabanlı yaklaşımla ayırt edildi. İÇİNDE 1931. Moskova'da, Moskova'da Pedagojik Psikoloji Enstitüsü ve Pedoloji Enstitüsü (şimdi SSCB APN'nin Genel ve Pedagojik Psikolojisi Araştırma Enstitüleri) Moskova'da bir tartışma gerçekleşti. Son belgede ("çözünürlükler"), psikolojideki durumun bir değerlendirmesi yapıldı ve bu değerlendirme bilimin politik bir renk özelliğini aldı.

Retastoloji, bir dizi "yanlış ve bazen hükümlerin pratiğine zarar veren" bir dizi ifade edilen uygulama teorisinin ayrılması için eleştirildi (öncelikle tek kutuplu enerji harcaması yasası vardı).

Kornilov tüm deneylerinde, reaksiyonun merkezi ve periferik bileşenlerinin, reaksiyonun ters orantılı bağımlılığa sahip olduğu ve reaksiyonun hızı ve gücü arasında doğrudan orantılı ilişkiler var. Ancak en başından beri bu girişim başarısızlığa mahkum edildi. Ve sadece ilk teorik temsillerin hatalı olması nedeniyle değil. Cornilov, kesinlikle pratik olan bir kişi, teorik oryantasyon yerine, belirli bir uygulama için bir başkasına gitmek için belirli bir uygulama için önemli olan cevaplar vermeye daha yatkındı. Ve deneylerde aldığı verilerde, sadece hipotezi için uygun olanı ve her şeyin ya da basitçe algılamadığı veya (diyalektiği olan tanıdıktan sonra), diyalektik bir çelişkinin tezahürü olarak yorumlandı.

Aslında, ilk hipotezlerin ciddi bir onaylamadığı, ancak çalışmanın döngüler üzerindeki bölümlenmesi, "doğal", "duyusal", "motor" ve diğer reaksiyonların çalışmasıdır - sadece bu çevreleri analiz etmesine izin verdi. İlk pozisyonlarla en azından bazı koordinasyon vardı.

(1862–1936)

Yeni Göz Kapak Pepit'in Rus Psikolojisi Paleti, en abartılı avant-garde kafasının başının etrafında gidebileceği kombinasyonundan uygun olmayan tonlardır. Böylece, bir anıt koleksiyonunda, "Moskova'nın olağanüstü psikologları", yüzyılların sırasındaki ışığı, bir kapak altında, bir kapak altında, etkrüksüzlük çelişkilerini sonsuza dek ideolojik ve bilimsel barikatların her iki tarafına sahip gibi görünen bu rakamlar. Koleksiyon, I.m. hakkında bir makale açar. SECHENOV - gelenek ile övgüye değerdir. Biraz daha başka bir deneme (aynı yazarın kalemi!) - OH G. Chelvan, ayrıca tamamen pozitif tonlarda boyandı. Bu bilim adamlarının pozisyonlarının sert antagonizmasının parantezlerinin arkasında yapıldı. Ve biraz daha - CHEPROUNGE - Cornilov ve Bonsky öğrencilerindeki yardımsever denemeler, mentorlarına ihanet eden ve onu bilimden itti. Gerçekten - "Bütün çiçeklere izin ver!" Bu tür bir komplo çoğulculuğun atmosferinde, modern bir psikolog, yerel bilimin, gelişiminin yollarını ve anahtar figürlerinin nesnel bir anlayışını derlemek çok zordur. Chelvan ile belki de en zor olanıdır. Çok uzun zaman önce, gerici olarak reddedildi, bugün olağanüstü bir düşünür olarak kullandılar. Aslında kimdi, psikolojik bilimin geliştirilmesinde rol oynadı?

Ünlü kitabında "SSCB'deki Psikolojik Bilimin Geliştirilmesi ve Mevcut Durumu" (1975), uzun süre, ülkemizdeki en az birkaç tarihi ve bilimsel eserinden biriydi. Smirnov şunları yazdı: "Cheprounge'ın teorik görüşlerinin kabullenmesine rağmen, bu enstitünün oluşturulması [ Şimdi - Rao Psikolojik Enstitüsü ] Tartışmasız değerini Rus psikolojik bilimine getirir. " Aslında, üç yıldan sonra, bu satırları yazma anından itibaren, son yılların tüm ideolojik örtüleri ve yeniden doğuştan sonra, bu örgütsel hak imkansızdır. Ve Sovyet sezonunda kesinlikle kabul edilemez olarak kabul edilemeyen Cheprounge'ın teorik konumu neydi ve şimdi, ergen olumsuzluğunun çağımızda, neredeyse modern bir psikoloji programıdır. Bugün bilimsel dünya görüşünün oluşumunda güvenmek mümkün mü ve Chelena'nın dünya görüşünün oluşumunda nasıl birleştiği şeyleri nelerdi?

Chelvan'ın referans kaynaklarında, bir kural olarak, bir filozof ve psikolog olarak adlandırılır - aynı, bir süre Silenov'u inceleyen V.undta gibi. Bu tanım, büyük ölçüde bu bilim adamlarının profesyonel oluşumunda, psikoloji, özellikle felsefenin derinliklerinde geliştirilen ve otonom bilimsel disiplini, Almanya, Chelvan'daki wundt sayesinde özerk bilimsel disiplini kazandığı gerçeğiyle belirlenir. (Son değil) Rusya.

Hayat yolu ve bilimsel kariyeri George Ivanovich Chelvan, çok fazla çelişkili sayfa buldu. Bu, ücretsiz bir yaratıcı arama ve sosyal kataclysms'ye uyum sağlamak için acı verici girişimler, kariyer kariyerinde coşkulu bilimsel çalışmalar, gün batımında bir ekmek, en büyük Rus düşünürlerinden ve en yakın müritlerin niteliği olan bir parça ekmeği arayın.

Mariupol'da 16 (28) 1862 Nisan'da doğdu. Spor salonundan mezun olduktan sonra, Novorossiysk Üniversitesi (Odessa) tarihi ve filoloji fakültesine girdi. O zamanki gibi psikolojik eğitim henüz yoktu. Tarihi ve filolojik fakülteler, çeşitli bilim ve kültür alanlarında sağlam bir eğitim sağlayarak, geniş bir profil insani insani hazırlıyorlardı. İlk nesil Rus psikologlarının bu ve kibarlığından oluşan ilk neslin oluşması şaşırtıcı değildir. Bunlar, kültürel düzeyde yüksek ve daha geniş bir durumdadır ve bu konuda onlarla nadir bir modern psikolog karşılaştırılacaktır. Diğer disiplinler arasında, öğrenciler de psikoloji öğretildi. Novorossiysk Üniversitesi'nde, psikolojinin seyri n.ya. Grotto, Felsefe Bölüm Başkanı. Chelvan'da özel bir etkisi olan o oldu, psikolojiye olan ilgisini uyandırdı. Grotto, ayrıca Chepanne'i inceleyen Wundt'un yanı sıra, ana mentorlarını tamamen kabul etti ve temel olarak itiraf eden zihinsel yaşamın çalışmasına yaklaşımları oldu.

Moskova'da bir mağara ile Cheprounge'nin bilimsel temasları devam etti. Odessa'daki üniversiteden mezun olduktan sonra Chelvan, Moskova'ya geldi, 1890'daki ana muayeneleri geçti ve Privat-Draftscent Moskova Üniversitesi'nin konumunu aldı. Ancak, bu sefer Moskova'da kalmak kısaydı. 1892'de Chelpanov Kiev'e taşındı ve St. Üniversitesinde öğretmeye başladı. Vladimir ve 1897'de zaten felsefe bölümüne başladı. Aynı yıl, WANDET'in Leipzig laboratuvarını ziyaret etti. Almanya'daki staj sırasında, aynı zamanda K. SHTumpf ile de iletişim kurdu ve birçok bakımdan, "mekansal temsilcilerin psikolojik kökenli" çalışmalarından etkilenen, tezini yazdı. Alman bilim adamları örneğinden ilham alan - deneysel psikolojinin kurucuları, - Kiev'e geri dönen Chelvan, öğrencilerin psikolojik edebiyatla tanıştıkları psikolojik bir "seminer" düzenledi ve gönül rahatlığını keşfetme yöntemleri. Bu seminerde, yurtiçi psikolojik bilimin önde gelen temsilcileri GI olarak, bilimsel faaliyetlerine başladı. Spet, v.v. Zenkovsky ve pp Bonsky.

Chelpanov'un doktora tezinin korunmasından sonra Moskova Üniversitesi Felsefe Bölümünü yönlendirmek için bir teklif aldı. 1907'den bu yana, 1907'den bu yana, Moskova bilimsel faaliyetinin neredeyse otuz yıllık bir süre başladı, ancak bu dönemin ilk yarısı gerçekten aktif ve verimli olarak kabul edilebilir - 1923'e kadar. Bu yıllarda bir dizi bilimsel makale yayınladılar - "psikolojik dersler" "(1909)," Psikoloji ve Okul "(1912)," Psikolojik Enstitü "(1914)," Deneysel Psikolojiye Giriş "(1915). Ancak, ana iş, belki de, "beyin ve ruh" kitabını karakteristik bir altyazı olan "materyalizm eleştirisi ve ruhla ilgili modern öğretilerin denemesi" ile adlandırılmalıdır. Kitap, 1900'de ışığı ve yazarın yazarı ile birlikte 6 baskıyla gördü; Yeni, yedinci, beklenmedik bir şekilde (Ancak, zamanımızda şaşırmış olan şey!) Yakın zamanda gördüm, 1994 yılında gördüm. Sovyet psikologları özel efendi ile eleştirildi).

Birçok tarihi ve referans kaynağında, Cheprounge'nin bilimsel dünya görüşü idealist olarak oldukça adil bir şekilde tanımlanmıştır. Sovyet zamanlarında, böyle bir değerlendirme bir cümle geliyordu, şimdi neredeyse bir NYMB parlıyor. Dolandırmaya girmemek, yalnızca Chelzanov psikolojisinin "ampirik paralellik" kavramına dayanarak ruh ve beden inşa etmeye çalıştığı belirtilmelidir. Psikolojinin ruh ve bilincin niteliğini keşfetmesi gerektiğine inanmak, bu görevleri çözmek için uygun olmayan, bu görevleri çözmek için uygun olmayan, çünkü onun görüşünde, madde ve atom gibi bu tür kavramlar spekülatif ve deneyimli değildir. Psyche'de, bir yandan iki kutuplu (beyin) ve diğerinin öznel deneyimlerini gördü. "Beyin ve Ruh" ın çalışmasında, "Malzemeyi ve özel manevi prensibi tanıyan dualizmin, her durumda, zihinsel fenomenleri monizmanın daha iyi açıklar" dedi.

Chelzanov psikolojik araştırmalarının görevleri, hem deneysel verilere hem de kendi kendine gözetimin sonuçlarına dayanarak, bireysel unsurların ve zihinsel yaşamın gerçeklerinin tam ve objektif çalışmasında görüldü. Böylece, Chelvan'ın deneyime yaklaşımı metodolojik, felsefi pozisyonlarından aktı. Bir kendini gözetim, kavramında ana yöntem kaldı, ancak bu deneysel verilerin, karşılaştırmalı ve genetik psikoloji yönteminin bu yöntemini destekleme ihtiyacını vurguladı. Chelvan'a göre, içsel iç gözetimin lider rolü, zihinsel yaşamın birçok gerçeklerinin aşkın olduğu ve bu nedenle nesnel açıklama ve araştırmaya uygun olmadığı gerçeğiyle ilgilidir.

Yirminci yüzyılın başında, Chelvan, Moskova'nın bilimsel yaşamındaki merkezi rakamlardan biriydi, Moskova'nın birçok önde gelen temsilcisi evinde toplandı. Yoldaşları olan bir Moskova psikolojik toplumunun çalışmalarına bir katılım aldı ... makalelerinin birçoğu psikolojik ve felsefi dergilerde yayınlandı.

Bununla birlikte, hayatının ana çalışması, 10. GG'de inşa edilmeye başlayan psikolojik kurumun kuruluşuydu. Ünlü patronun parası için. Shchukina. Psikolojik kurum ve laboratuvarların çalışmalarına aşinasyon için 1910-1911'de. Tekrar tekrar Almanya ve Amerika Birleşik Devletleri'ne iş gezilerine tekrar tekrar seyahat ettiğinde, enstitü için ekipman projelerine göre satın alındı, çeşitli laboratuvarlar düzenlendi. Onun sayesinde, dünyanın ilk psikolojik araştırma ve eğitim kurumu olarak inşa edilen Moskova psikolojik enstitüsü, ekipman için en iyi ekipmanın ve uygulanan araştırma teknolojilerinin sayısından biri oldu.

Yetenekli Bilim İnsanları Enstitüsü'nin çatısının altında toplanmayı isteyen zorluklara ve personelin seçimine bağlı çok önemlidir. K.N. Enstitüsü'ne davet etti. Kornilova, P.P. Bonsky, n.a. Rybnikova, v.m. Örnek, B.N. Kuzey ve daha sonra tanınmış psikologlar haline gelen diğerleri. Zaten devrimden sonra, A.N.N.N.'in enstitüsünde çalışmayı önerdi. Leontyev ve A.A. Smirnov. Dolayısıyla, Otokov'un kökenlerinde yerli psikolojik bilimin kökenlerine dayanan genç bilim adamlarının tüm plevresini söylemek abartı olmayacak.

Aslında, Enstitü'ndeki çalışmalar 1912'de başladı, ancak Resmi Keşfi 23 Mart 1914'te bu etkinliğe adanmış kutlamalarda gerçekleşti, zorluklar "Moskova Psikolojik Enstitüsü'nün görevlerinde" konuştu. Ana hedefini gördüğü, psikolojinin birliğini korumak için tüm psikolojik çalışmaları bir çatı altında ilişkilendirin.

1917'de, Enstitü, Cheprounge ve SHPET editörlüğü altında basılı bir organ "Psikolojik İnceleme" yayınlamaya başladı. İlk sürüm, "Psikolojik Deneye yaklaşımını ifade ettiği" Analitik Psikolojinin Analitik Yöntemi "yazılımı tarafından açıldı.

Devrimin Dairesel olarak kırıldıktan sonra Chelvan'ın doymuş bilimsel ve pedagojik aktiviteleri. 1923'te üniversitede çalışmaktan, aslında oradan dolanan ve onun tarafından kurulan enstitüden çıkarıldı. Bakımının başlatıcıları eski öğrencileri ve çalışanları, öncelikle Kornilov ve Bonsky, Psikolojinin yeniden yapılandırılmasını Marxism'e dayanarak çaldı. Bir felsefenin ve kendisinin doğası gereği bir filozofun derin bir bağbozumu olan Chelzaran, matematik, fizik ve diğer bilimler gibi psikolojinin defalarca herhangi bir felsefenin dışında olması gerektiğini yazdı. Marksist dahil. Yeni Rusya bağlamında öğretme hakkını ve bilimsel faaliyetlerini kaybetmek için, bu fazlasıyla yeterli.

Bir süredir Chelvan, başkan yardımcısı uyuyan olan Devlet Bilimleri Akademisi (Gahn) eyaletinde işbirliği yaparak bilimsel faaliyetlere devam etmeye çalıştı. Bununla birlikte, 1930'da, akademi kapalıydı ve kelepçeler nihayet işsiz kaldı ve aslında geçimsizdi. Kızına mektuplardan birinde, bir mucize kamuoyuna izin verdiği bir mucize okuyamadığı hakkında konuştu, çünkü bunun için iyi bir kostüm yoktu. Eski öğrencilerin, sadece uyuyan ona yardım etmeye çalıştı, ancak kendi materyali ve politik durumu o zaman çok zordu. 1935'te, Gakhna'nın eski çalışanları üzerinde, uyuyanın vurulduğu cümlesiyle bir dava başlatıldı. Aynı kader, Alexander'ın oğlu olan Chelvan'ın oğlu, ayrıca akademide çalıştı. Sonunda hayat tarafından kırılmış, Chelza 13 Şubat 1936'da öldü.

Bugün, yıllar sonra, aktif (ve hatta birkaç yüceltilmiş), ünlü volunumlarımızla ilgili adaleti geri yüklemeye çalışır. Bilimsel yayınlarda, HelpUnova'nın adı daha sık görülür ve aşağılayıcı değerlendirmeler artık buluşmayacak. Belki de bu arka planda en çok nesnel olarak, ünlü psikoloji tarihçisinin sözleri geldi. Martzinkovskaya: "Chelzanov'un orijinal bir psikolojik teori yaratmasa da, iç psikoloji birçok önemli bilimsel isimlerin ortaya çıkmasıyla ona yükümlüdür. Önde gelen bir öğretmen ve bilim düzenleyicisi olmak, Rus psikolojik okulunun yüksek bir araştırma kültürünün oluşumunda önemli bir rol oynadı. " Ve bu bir çok kendisidir.

İçerik sayfaları

​ (1862 - 1936)

Rus filozofu, mantık ve psikolog, Profesör.

Georgy Ivanovich Chelvan, Mariupol'da Mariupol'da 16 Nisan (28) doğdu. Mariupol Gymnasium'da orta öğretim aldı. 1882-1887'de Odessa'daki Novorossiysk Üniversitesi'ndeki tarihi ve filoloji fakültesinde okudu.

1890'da G.i. CHELPANE Moskova'ya taşındı, Moskova Üniversitesi Felsefe Bölümü'nde (1890-1892) çalışmaya başladı.

1892'de G.i. Chelvan, Kiev Üniversitesi'nde çalışmaya başladı, burada bir profesör ve Felsefe Bölüm Başkanı (1897-1906) 1897'de. Bu dönemde, magister (1894) ve tezin (1906) doktorunu korur. Kiev dönemi George Ivanovich'in hayatında ve çalışmalarında önemli bir yer kaplar: o zaman bir bilim adamı, öğretmen ve organizatör olarak kuruldu.

1907'de G.i. Chelvan, Felsefe Bölümü Moskova Üniversitesi'nde çalışmaya geçti.

Moskova Üniversitesi'ndeki çalışmanın ilk günlerinden G.I. Chelpanes, psikolojik seminerin çalışmalarını aktif olarak ortaya çıkar. Seminerin ölçeğinin önemli bir şekilde genişlemesi G.I. CHELVAN, yeni organizasyonel psikologların ihtiyaçlarına duyulan şeyin farkındalığına. Adillik, Moskova Üniversitesi Psikolojik Enstitüsü'nün yaratılışı - hayatının ana sonucu olarak kabul edilebileceği gerçeğiyle tamamlandı. 1910-1911 yıllarında, Almanya ve Amerika Birleşik Devletleri'ni, psikolojik kurumların çalışmalarını tanımak için ziyaret etti.

Moskova'nın yaşam süresinde G.I. Chelvan, örgütsel ve pedagojik yeteneklerini daha da açtı. Bu süre zarfında, psikoloji, felsefe, pedagoji ile ilgili en az 50 makale, yorum, notlar yayınladı. İşler G.i. Chelvan geniş bir şöhrete sahip oldu.

Etkinlik g.i. 1907-1917 döneminde Chelvan Felsefe Bölümü ve Psikoloji Enstitüsü ile sınırlı değildir. Dersi verdi Moskova Ticaret Enstitüsü. 1917'de, iki yıl boyunca "psikolojik inceleme" dergisini düzenledi ve yayınladı.

George Ivanovich Chelvan'ın kaderi, parlak ve trajik. Bu, öğrencilerden ve meslektaşlarından, Avrupa ve Amerika'nın bilim adamları tarafından tanınması, bilimin önündeki meritleri ... Son yıllarda yaşadığı acı ... Scientific ve teorik fikirler George Ivanovich, negatifi ile ilişkili Marksizm temelinde psikolojiyi yeniden inşa etme tutumu, 1917'de onurlu profesörün onursal unvanını verdiği 1917'de onurlu profesörün onursal unvanını aldığı 1923'teki Moskova Üniversitesi'nden görevlendirilen Psikoloji Enstitüsü Müdürünün görevinden istifa etti. 1927'de yayınlanan son broşür G. I. CHELPUNOVA, "Psikolojideki Marksizm ile ilgili tartışmaların sonuçlarına" bir altyazı verdi.
Georgy Ivanovich Chepanov, 13 Şubat 1936'da Moskova'da öldü.

Felsefenin görevleri, bilgi teorisi, ana felsefi yapıların temel türleri, etiklerin görevleri, Tanrı'nın kavramları, bilgi ve inanç ortaya konmuştur. Yayınına bir anket eklenmiştir.

Üniversite öğrencileri için.

Chelvan G. Felsefeye Giriş / G. Chelvan. - 5. ed. - m.: Tip. "Kushner ve K *", 1912. - 556.

Bu yayın, felsefe tarihinin ana noktalarına geleneksel bir genel bakış önerdi. İsimler, terimler ve bir anket endeksi eklenmiştir.

Chelpanov, Georgy Ivanovich

(1862'de Mariupol'da doğdu) - modern bir bilim adamı. Mariupol Gymnasium'da orta öğretim alındı. Kursun Novorossiysk Üniversitesi'nden tarihi ve filoloji fakültesinde mezun oldu. 1890'da Moskova Üniversitesi'nde Privat-Doçent olarak felsefe öğretmeye başladı. 1892'de, Kiev St. Üniversitesine taşındı. Vladimir, şu anda bir felsefe profesöründen oluştuğu yer. H'nin ana eserleri: "Uzay Algılama Sorunları" (1. Bölüm, Kiev, 1896, Master'ın Tezi); "Beyin ve Ruh" (SPB., 1900); "Hafıza ve Mnemonic'te" (SPB., 1900). Psikoloji ve Felsefe Makaleleri Ch. Dergilerde "Rus düşüncesi", "Felsefe ve Psikoloji Sorunları", "Tanrı'nın Mir" ve "Kiev Üniversitesi Izvestiy"; Son baskıda Ch. Psikoloji, Bilgi Teorisi ve Kant'ın aşkın estetiği ile ilgili en son literatür hakkında çok değerli bir incelemeler vardı. 1897'den beri Ch. St. Üniversitesi'ndeki psikolojik seminerlere başlar. Vladimir (Bkz. "St. Vladimir Üniversitesi'nde Psikolojik Seminerin Faaliyetleri Üzerine Raporu 1897-1902", Kiev, 1903).

Kitap, Ch. "Beyin ve Ruh" - 1898-99'da Kiev'de satılan bir dizi halka açık ders; Yazar, materyalizm ve bazı modern öğretilerin ruhla ilgili eleştirisini verir. İşin kritik kısmı pozitiften daha ayrıntılı olarak yapılır; Paralellik ve zihinsel monizma doktrinini eleştiren, yazarın araştırılmasını: "dualizm, materyal ve özel ruhsal ilkeyi tanıyan, herhangi bir durumda, olguyu monizmanın daha iyi olduğunu açıklar." "Öncelikli ve en iyilikle ilgili öğretilerle bağlantılı alan algısının sorunları", CH. Ana özelliklerde, Stymf'in "Ursprung der Raumvorstellung" kitabında ifade ettiği bakış açısını korur. Temel olarak, bu, psikolojik alanın türev olmayan bir şey olduğunu savunan ülke kabiliyetinin teorisidir; Genetikçi iddiaları olarak, kendi başına uzunluğa sahip olmadığı gerçeğinden alan fikri elde edilemez. Boşluk, aynı zamanda yoğunluğun gerekli olduğu gibi aynıdır; Yoğunluk ve uzunluğu, duyumun kantitatif tarafını oluşturur ve aynı derecede ayrılmaz bir şekilde sansasyonun nitel içeriğine, bunlar olmadan düşünülemezler. Tüm hislerin bir uzunluğa sahip olduğunu; Ancak bu uzunlukların yakın yoldaki tutumunun sorunu dikkate alınmaz. Uzunluğun tüm uzunluğu, gelişmiş bilinçteki olduğu gibi, C. türev olmayanları tanır, ancak sadece bir düzlem uzunluğu; Bundan, alanın karmaşık algısı biçimleri zihinsel süreçlerden büyür. Temsil derinliklerplanlayıcısı deneyiminin bir ürünü var. Türev olmayan uzunluğun özü, çıktıda görür ve derinlik Bu çıktının veya düz uzunluğun bir dönüşümü var. Stymf'ten Ch., Birincisinin, uzaydaki farkın farkındaki farkın uzaydaki farkın farkına tekabül ettiğine inanan şeyin kalitesini uzunlukla getirdiği gerçeğini reddediyor; Bu nedenle, STMF yerel işaretler hakkında Lokma teorisini reddetti. C., aksine, yerel işaretler teorisinin, uzunluk uzunluğu uzunluğundaki üretimin öğretilmesine bağlanabileceğine ve yerel işaretlerin ilk alan fikrinin gerekli bileşeni olmasına rağmen, ancak Bu sunumun genişlemesi ve gelişimi önemli bir rolü vardır. C. çalışmalarının ilk yarısı, bu öğretilerin ana temsilcilerinin kişilerinde, NativeMism ve Genetism teorilerinin ayrıntılı bir ifadesine ayrılmıştır. C.'nin felsefi görüşleri Kitapta ifade edildi: "Modern felsefi yönlerde" (Kiev, 1902). Yazar, şimdi sadece idealist felsefenin mümkün olduğu fikrini kanıtlıyor. Felsefe metafiziktir. Özel bir yöntemi yok. Felsefe konusu "evrenin doğasının incelenmesi"; Felsefe bir bilim sistemi var, ancak bu pozitivizm ruhunda anlaşılmamalıdır. Pozitivizmin temel eksikliği, bilgi teorisi olmadığıdır; Bu nedenle, pozitivizmin farklı bir forma girmesi gerekiyordu. C., XIX yüzyılda, yani, agnostisizm, neosantianizm, metafizik, Hartman ve Wundt'a koyarken çeşitli felsefi düşünce biçimlerini sağlar. "Herhangi bir bilimsel ve felsefi dünya görüşü anında, Wundt'in metafiziği olan Wundt'in metafiziğidir. Gerçekçi ilke, sadece ruhta olduğu ortaya çıkıyor. Bizim zamanımız "(s. 107). Böylece, C. kendini Wundt takipçisi ile ilan eder ve aynı zamanda Wundt Wundt'in dünya görüşünün eleştirisi, Felsefe C Eleştirisi olacaktır.

E. Radlov.

(Brooktauz)

Chelpanov, Georgy Ivanovich

(Çubuk. 1862) ünlü bir Rus psikologdur. Kiev'de (1892-1906) ve Moskova'da bir felsefe ve psikoloji profesöründen oluşuyordu (1907-23); 1911/12'den 1923'e kadar Moskova Psikolojik Enstitüsü'nün müdürüydü. WorldView, Ch. - İdealist. C.'nin felsefi görüşleri kitaplarında geliştirildi: beyin ve ruh (1900), modern felsefi talimatlar (1902), vb. Olası "Sadece idealist felsefe" olduğunu kanıtladı. Bir idealist olarak, C. Psikoloji meselelerinde Stampfa'nın (alan algısı konusundaki), Psikoloji meselelerinde, CH. Kendini takip eden V.'yu ilan eder. Wandta. Devrimden sonra, psikoloji alanında çalışmaya devam eden Ch. Felsefedeki idealizmi "materyalist" bir "materyalist" bir açıklama ile "uzlaştırmaya çalışmak", psikolojideki zihinsel süreçlerin açıklaması. Bu süre için bir çok C çalışması esasen eklektiktir.

Ana İletişim: Bir öncelik ve konjenital öğretilerle bağlantılı olarak alan algısı algısı sorunları, 2 saat, Kiev, 1896-1904; Beyin ve Ruh, St. Petersburg, 1900 (6 ED., M.-P., 1918); Hafıza ve Mnemonics Hakkında, SPB,. 1900; Felsefeye giriş, 6 ED., M., 1916; Deneysel psikolojiye giriş, 3 ed., Moskova, 1924; Psikoloji ders kitabı, 13 ed., M. - P., 1916; Psikoloji ve Marksizm, 2 Ed., M., 1925; Rusya ve Amerika'da nesnel psikoloji, M., 1925; Psikoloji veya Refleksoloji?, M., 1926; Psikoloji denemeleri, M.-L., 1926 ve diğerleri. Aydınlatılmış.: Kornilov K. I., Psikoloji ve Marksizm Prof. Chelvan, Sat. Psikoloji ve Marksizm, L., 1925; Bonsky P., psikoloji, bir davranış bilimi olarak, orada; Frankfurt Yu. V., Psyche'deki devrimci bir Marksist manzaranın savunmasında, Sat. Modern psikolojinin sorunları, L., 1926.

Chelpanov, Georgy Ivanovich

Filozof, psikolog, mantık. Serinin yazarı Rusya'da Rusya'da tekrar tekrar yeniden basıldı., Psikolis. Ve XIX'in sonunda iyi bilinen mantık - birinci kat. XX yüzyıl ("felsefeye giriş" 1916 - 6. sırada yayınlandı., "Psikoloji ders kitabı" - 1919 - 15. ed. "Mantık ders kitabı" - 1946 - 10. ed.). Kamış. Mariupol'da doğuda okudu.-Philol. Odessa'da F-Tov Novorossiysk Üniversitesi (1882-1887). 1890'dan - Hazırlık. Form (Privat-doc.) Mosk. ta. 1892'de, 1897'de Prof oldu Kiev Üniversitesi'ne taşındı. ve kafa. Philos Anabilim Dalı. (1897-1906). 1907'den 1923'e kadar Philos Bölümü'ne yöneldi. Mosk. un-ta; 1917'den beri - Onursal Prof. 1910-1911'de, Almanya'yı ve Amerika Birleşik Devletleri'ni, psikolun çalışmalarını tanımak için ziyaret etti. Tov ve laboratuarlar. Kurucu ve ed. g. "Psikolojik İnceleme" (1917-1918). 1912'de CE Mosk ile yarattı. Un-o psikol. İn-t. Yöntemler için. C.'nin kurulumları Devrim öncesi psikolün bir kombinasyonu ile karakterize edildi. Empirich. metafi ile yaklaşır. Boyama. ISSV'nin içsel yöntemini çok takdir etti. Aynı zamanda, empirikten daha fazla ve daha fazla eğilerek. Öznellik ve denemeyi olumsuz yönde değerlendiren, psikosit için ön koşulların kaynağının olduğuna inanıyordu. Philos'a hizmet etmeli. MG Yaroshevsky şöyle kaybetti: "Chelvan, Laboratuar ekipmanı sadece Avrupa'da değil, aynı zamanda dünyadaki benzer bilimsel kurumlardan daha iyi olan Moskova Psikolojik Enstitüsü'nün Rusya'nın kurucusu ve direktörlüğünü yaptı. Bu konuda araştırma deneyimine dayanarak Enstitü kitap tarafından yazılmıştır. "Modern psikolojik çalışma yöntemlerinin genelleştirildiği" deneysel psikolojiye giriş "(1915)" ("Psikoloji Tarihi". M., 1976. S.413). Bu arada genç psikologlar genel olarak iş için uygun şekilde çalışıyor. Koşullar, giderek daha fazla, deneyin küçümsemesine yönelik olumsuz tutumlarını ifade etmeye başladı. 8 Mart 1923 Üniversite Enstitüsü Bilimsel Form Ranion bir karar verdi: "Kurul, özellikle G. Schelpanov ve diğer idealistler sorusunu tartıştı ve [Tanınan] Enstitü istenmeyen ve kabul edilemez" (SSCB Bilimler Akademisi, Mosk. Dep. F. 355 OP. 1, l. 2). Kasım ayının ortalarında 1923'te Kılavuzu Tom Prof.'da geçmesi istendi. K.N. Kornilov. 1921'den - GACHN Üyesi; 1930'da eyaletleri azaltmak için ateş etti. Moskova'da öldü. Ch. - Sözde en büyük temsilci. "Empirich." PSYCHOL konumundaki talimatlar., ISSHL'de. Avrupa'da özel problemler. psikol. (Bu durumda, Wedundov ve Wür-Tsburg Okulu'nda). Psikolasyonu haklı çıkarmaya çalıştım. "Empiric fikrine dayanıyor. Paralellik "ruhlar ve bedenler. Materyalizm eleştirisi ile konuştu, genellikle onu kaba seçeneklerle tanımlamaktadır. Bir filozof ve mantık (ilgili bölgenin sistematiği) ve" psikolojideki filozof ", genel psikolojinin aksine olduğuna inanıyordu. Soc. Psikol., Sosyal Grup (Sınıf) Philos'tan arındırılmış olmalıdır. Bununla birlikte, Philos'un genel ilkelerine olan ihtiyaca ikna edildi. Psikol için.

Op.: Psikoloji. Dersler. M., 1892 ; Hayatın değerinde. Sunum ve karamsar felsefenin eleştirisi // Tanrı'nın dünyası. 1896. No. 11.; Öncelikli ve en iyilikle ilgili öğretim ile bağlantılı alan algısı sorunu. Bölüm 1-2. Kiev, 1896-1904 ; Mantık ders kitabı. 1897.(10 ed. - 1918 ve 1946); Beyin ve ruh. 1900.(5. ed. - M., 1912 ); Modern felsefi yönler hakkında. Kiev, 1902 ; Felsefeye giriş. Kiev, 1905 ; Psikoloji. Bölüm 1-2. M., 1909 ; Modern psikolojinin görevleri // felsefe ve psikoloji soruları. 1909. Pos.99.(3 ); Deneysel psikolojiye giriş. M., 1915 (3. ed. - M., 1924 ); Okulun demokratikleşmesi. M., 1918 ; Ders kitabı psikolojisi. 15. ed. M. -PG., 1919 ; Psikoloji ve Marksizm. 2. ed. M., 1925 ; Rusya ve Amerika'da nesnel psikoloji. M., 1925 ; Psikoloji denemeleri. M.-L., 1926 ; Psikoloji veya refleksoloji?(Psikolojinin tartışmalı konuları). M., 1926 ; Spinozizm ve materyalizm(psikolojide Marksizm ile ilgili tartışmaların sonuçları). M., 1927 ; Sosyal psikoloji veya şartlı refleksler. M.-L.,

A.P.Alekseev

Chelp fakatyeni, Georgy Ivanovich

Kamış. 1862, zihin. 1936. Filozof, psikolog. Öğrenci N. Ya. Grota (bkz.). Novorossiysk Üniversitesi (1887) tarihi ve filoloji fakültesi mezunu. Moskova Üniversitesi Psikolojik Enstitüsü'nün kurucusu (1914). Bildiriler: "Beyin ve Soul" (1900), "Uzay algısı sorunu" (1904) ve diğerleri.

Büyük biyografik ansiklopedi. 2009 .

Diğer sözlüklerde "Chelpanov, Georgy Ivanovich" ne olduğunu izleyin:

Chelpanov Georgy Ivanovich - (1862-1936) Rus psikolog ve filozof. Materyalciliği eleştirmek ("beyin ve ruh", 1900), Ch. Psikofiziksel paralellik V. Wundt'a yükselen ruhun ve vücudun "ampirik paralelliği" kavramına dayanarak psikoloji yapmaya çalıştı. Buna inandı ... Büyük psikolojik ansiklopedi

Chelza (Georgy Ivanovich, Mariupol'da 1862'de doğdu) modern bir bilim adamı. Mariupol Gymnasium'da orta öğretim alındı. Kursdan Novorossiysk Üniversitesi'nden tarihi filoloji fakültesinde mezun oldu. 1890'da öğretmeye başladı ... ... Biyografik Sözlük

- (1862 doğumlu - zihin. 1936) rus. Filozof, psikolog ve mantık. Psikolojide, ruh ve vücudun ampirik paralelliği teorisini, psikofiziksel paralellik V. Wundt'a yükseltirdi. Chelvan'a göre, genel psikolojinin bölgesi ücretsiz olmalı ... ... Felsefi ansiklopedi

- (1862 1936) Moskova Psikolojik Enstitüsü'nün kurucusu ve direktörü Rus psikoloğu ve mantığı (1912 23). Psikofiziksel paralellik destekçisi. Deneysel Psikoloji Bildirileri ... Büyük ansiklopedik sözlük

- (1862 1936) Moskova Üniversitesi'ndeki Rusya Deneysel Psikoloji Enstitüsü'ndeki Rus filozofu ve psikoloğu olan Rus filozofu ve psikologu (1914). Popülerleyici psikolojik bilim ve psikolojide bir dizi ders kitabının yazarı. Onun için güveniyor ... ... Psikolojik sözlük

Georgy Ivanovich Chelvan (1862-1936), Rus filozofu, mantık, psikolog. 18 Nisan 1862, Mariupol'daki Meshchansky ailesinde doğdu, burada 1883'te Alexander Spor Salonu tarafından altın madalyasından mezun oldu. Odessa'daki Novorossiysk Üniversitesi'nin tarihi ve filoloji fakültesine girdi (Moskova Üniversitesi'nin ikinciliği ile 1887'den mezun oldu). N.Y.Grot'ta okudu. 1890'dan itibaren Moskova Üniversitesi Privat-Doçent Profesörü, 1897'de, Kiev Üniversitesi'nde düzenli bir profesör oldu, burada bir öncelikli ve en iyilikle ilgili öğretilerle bağlantılı olarak yer algısı sorunu (n.grot) ve l.mopatin rakipleriydi..
1893-1894 ve 1897-1898 yıllarında, E. Dyubu-Reimon, E.Goring ve E. König, psikolojideki fizyolojiye ilişkin dersler Almanya'daki Almanlara dinlenmiştir. Ve Berlin'deki Fizyolojik Optics Enstitüsü'nde.
1907 yılında Moskova Üniversitesi'nde Felsefe Bölümüne başkanlık etti.
Psikolojik Enstitünün oluşturulması, 1910-1911 yılında G. G. shept ile birlikte, G. G. shept ile birlikte, Alman ve Amerikan üniversitelerindeki psikolojik laboratuvar ve kurumların cihazıyla tanıştı. 1914'te Moskova Üniversitesi'nde ve "Psikolojik İnceleme" dergisinde bir psikolojik enstitü düzenlendi.
Örneğin, mantık, felsefe ve psikoloji için tekrar tekrar yazılmış ders kitapları ve yönergeleri yazılmıştır. Ders kitabı psikolojisi 15 yayın yaptım, Öğretici mantık - 10. Chelvan'ın Master ve Doktora Tezleri, temel işçiliğinde sunulmaktadır. Alan algısı sorunu (Bölüm 1, 1896; Bölüm 2, 1904). Ana İşler: Felsefeye Giriş (1905); Psikoloji (Bölüm 1-2, 1909); (1915); Rusya ve Amerika'da objektif psikoloji (1925); Spinozizm ve materyalizm (Psikolojideki Marksizm ile ilgili tartışmaların sonuçları) (1927); Sosyal Psikoloji veya Koşullu Refleksler (1928). Chelvan'ın en ünlü kompozisyonu hakkında Beyin ve ruh (1900) v.v. Zenkovsky yazılarda Rus felsefesinin tarihi Metafiziksel materyalizm eleştirmesiyle dünya literatüründe en iyi kitap olarak söyledi.
D. Berkley, D. Yuma, B. Vinoza'nın fikirleri, Cheprounge'in çalışmalarında farkedilirdi, ancak N.Grota, L. Mlopatina, V.Vundta ve K. shtumpf teorisi ona sağlandı. "Ampirik Paralellik" nin Wundtov ilkesi, Psikoloji ve Felsefede Montizm'in eleştirmenlerine dayanarak (teori, teori, teori) psikoloji ve felsefede.
Zihinsel ve fiziksel, Chelvan'a göre, temel olarak tanımlanamaz ve birbirlerini belirlemez. Fiziksel ve zihinsel süreçlerin bağımsızlığına (paralellik) tezi ve özel bir konunun tanınması anlamına gelir: "zihinsel sadece zihinsel olarak açıklanmaktadır." Onaylanan "dualizm" sınırları vardı: zihinsel ve fiziksel olayların bağımsızlığı, tek bir bütünün ifadesi olabilecekleri, tek tip bir madde ("geri alınmayan" ifadesi olabilirler. Bir bütün olarak Chelvan'ın ("aşkın gerçekçilik") greeboololojik manzarası, Neosantian bilgi teorisinin ilkelerine karşılık geldi. Genel felsefi yapılarda öncelikliliğin prensipleri ve psikolojik bilimin ilkelerini haklı çıkarmak için durdu. Giyotolojisinin merkezinde - "kendi başına işler" sorunu ("bir şey"). Kişi, "bir şeyin" bir şeyin "Chelvan'da" aşkın bir şekilde "olduğunu iddia edebilir ve maruz kalma fonksiyonuna sahiptir. Duygular, bize "bir şeyin" varlığını, bilinçsizliğinin varlığını, sembolleri olarak işaret ediyor. Bilinç aşkın bir şekilde ilişkilidir, bir öncü formların varlığı nedeniyle bilgi mümkündür (zaman, alan, nedensellik). "Düşüncemizin yardımıyla bilgimizi yaratıyoruz ve aslında yarattığımız dünyaya tekabül ettiğine inanıyoruz."
Çeşitli tip ve psikolojik bilgi düzeyleri vurgulanmış: en basit psiko-fizyolojik fonksiyonları inceleyen deneysel psikoloji (WANDA'nın "fizyolojik psikolojisi" usulünde); Konusu zihinsel fenomen olan ampirik psikoloji; Ruhun genel yasalarını inceleyen teorik psikoloji. Uzay ve zaman algısı üzerine yapılan deneyler, geliştirilen laboratuar araştırma yöntemleri ( Deneysel psikolojiye giriş, 1915).
Chelzanov'un mantıksal yasaları, bir kişinin kendi düşüncelerinin mekanizmasını ortaya çıkaran, (düşüncelerin içeriğinden soyut) ortaya çıkan zihinsel süreçlerin gözlemlenmesinin bir sonucu olarak anlar. Yasalar resmi ve evrensel; Onlar, şeyler hakkındaki kavramlarımıza (ancak kendilerine değil) bağlı düşüncenin ideal normlarıdır. Ana hukuk, çelişki yasasıdır.
Chelvan, tarihteki hukuk ve kalıpların (Neosantianların çoğunun aksine) olasılığını kabul eder, ancak onları ortak psikolojik yasaların bir ifadesi olarak insan kalıplarının bir tezahürü olarak anlar.
Chelvan, psikoloji ve felsefe birliği fikrine yakındı ("felsefi" psikoloji fikri), böylece, böyle bir "sendika" Marksist ideolojinin dikte edilmesine dönüştüğünde, çoğunlukla ampirik ve Bir bilim olarak psikolojinin deneysel niteliği, Marksizm'in sadece sosyal psikolojide fikirlerini bir imtiyaz haline getirir.
Chelvan, 13 Şubat 1936'da Moskova'da öldü.

Edebiyat
Radzikhovsky la Georgy Ivanovich Chepanne, psikolojik kurumun organizatörü olarak. - Psikoloji soruları. 1982, № 5
YAROSHEVSKY MG Psikoloji Tarihi. M., 1985.
ZDAN A.N. Georgy Ivanovich Chelza. - Moskova Üniversitesi Bülteni. SER. 14, psikoloji. 1994, № 2
Umrichin v.v. Selpanov'un çalışmalarında "ideogenez" ve bilimin "sosyojenezi". - Psikoloji soruları. 1994, № 1

Kaynak: Ansiklopedi kemer

Okumak

Bu "mantık ders kitabı", mantığın temellerinin bir ifadesidir. Silogistiklere çok dikkat edilir. Ders kitabı ayrıca, öğrencinin belirli mantık kurallarının uygulanmasını bağımsız olarak inceleyebileceği örnekleri de verdi. ...