Sri Yantra. İnşaat algoritmaları (Maxim Modlinsky)

YANTRALAR VE DEĞERLERİ

Yantra - (San. Yantra \u003d "koşum takımı, dizgin; adaptasyon; çit; limit; muska; sihirli çizim"); "sevgili resim"; meditasyon uygulamaları ve konsantrasyon için kullanılan bir tanrının veya diğer sembolik imgenin baskılı bir görüntüsü.

Hece yang veya yam, tutma olarak çevrilir. Yani, nesnenin özünü, düşünceyi, konsantrasyonu korur. Thra kelimesinden Trana - bağlardan kurtuluş. Bu nedenle yantra, özü koruyan ve özgürleştiren şeydir. Yantra kelimesinin ikinci anlamı semboldür. Bir sembol, anlaşılmazın yaratıcı bir ifadesidir. Böylece, yantra alışılmış düşünme biçiminin ötesine geçmeye ve değişmiş bir bilinç durumuna geçmeye yardımcı olur.

Yantra'nın simetrik geometrik öğeleri, beyin korteksindeki görme merkezlerini etkilemenin en iyi yoludur. Yarıları aynı olduğu için her iki yarım küre üzerinde aynı etkiye sahiptirler yani denge durumlarına katkıda bulunurlar. Her yantra kendi özel bilgilerini ve enerji akışını yayınlar.

Beynin görsel (sağ) ve sözel (sol) yarıkürelerini aynı anda harekete geçirmek için yantraların tefekkür ile mantraların birleştirilmesi önerilir. Hindu mantralarını, özellikle beş kelimeden fazla içeriyorlarsa, biz Avrupalıların hatırlaması ve tekrar etmesi zordur. Bu nedenle, herhangi bir yantrayı düşünürken, evrensel ve en önemli mantranın AUM tekrarı uygundur. AUM, birleştirilmiş diğer tüm mantraları ve evrenin tüm seslerini içerir. Mantra AUM zihni aydınlatır, enerji kanallarını açar ve hayati enerjiyi güçlendirir, aurayı genişletir ve arındırır. Yönlendirildiği her şeyi güçlendirir. "Amin" kelimesi, "AUM" mantrasının basitleştirilmiş bir versiyonudur. Aynı zamanda yaratılışla da ilişkilidir, ancak esas olarak son aşamasına işaret eder. Bir cümlenin sonundaki nokta gibidir. Yahudi, Müslüman ve Hıristiyan duaları "Amin" kelimesiyle biter. "Amin" kelimesinin içsel anlamı "Tanrı adına, öyle olsun" dır. Siz nefes verirken mantralar okunur, nefes eşit ve ölçülü olmalıdır. Yantralar evrensel şemalardır ve mantralar kozmik seslerdir.

Yoga ve tantrizm okullarında meditasyon için kullanılan en eski geometrik sembollerden biridir. Sri Yantra'nın ortaya çıkış tarihi yüzyıllar öncesine dayanıyor ve gizemlerle örtülüyor. İlk belgesel sözü Atharvaveda'da (MÖ 1.2 bin yıl) bulunabilir - dokuz kesişen üçgenden oluşan bir ritüel imgenin ilahisi vardır.

Sri Yantra, üçgenlerin iki yönde karşılıklı olarak kesişmesiyle oluşur: eril ilkeyi simgeleyen dört tepe ve kadınsı ilkeyi simgeleyen beş tepe aşağı. Bu nedenle, Sri Yantra'nın renkleri için yerleşik kanonlar yoktur. Bu nedenle Sri Yantra'nın görüntüsü için onlarca farklı renk seçeneği bize indi.

Modern anatomi, fizyoloji ve nöroloji bakış açısından, Sri Yantra'nın tüm bileşimi ve bireysel unsurları, sinir organizasyonlarının özelliklerini dikkate alarak, insan algısı ve sinir aktivitesi mekanizmalarına sıkı sıkıya bağlı olarak yaratılmıştır.

Sri Yantra'nın insan ruhu üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Özellikle, deneyler, bu görüntüye kısa süreli bir bakışta sabitlenmenin bile, beynin mantıksal ve analitik düşünceden sorumlu olan sol yarım küresinin aktivitesini engellediğini ve aktivitesi sıklıkla tezahür eden sağ yarımküreyi harekete geçirdiğini göstermiştir. yaratıcı içgörüler ve sezgi biçiminde.

Sri Yantra dahil yantralarla meditasyon kuralları, ilgili literatürde ve internetteki tematik sitelerde verilmiştir. Ek olarak, bazı tavsiyelere uymalısınız:

• Temizlik ve mahremiyet
• Gürültü ve uyarıcı veya duyusal görsel uyaranların eksikliği
• Uygulayıcıda korku veya endişeye neden olan kişi veya nesnelerin yokluğu.
• Dolu bir mide üzerine meditasyon yapmak zaman kaybıdır.
• Meditasyon için en uygun duruş, Türk usulü bacak bacak üstüne atılmış bir halı üzerinde yerde oturmaktır. Bu seçeneği sevmiyorum - Japon tarzında bacaklarınızı altınıza sokabilirsiniz. Sırt düz olmalı. Eller - kalçalarda, avuç içi yukarı. Sadece daha rahat oturabilirsiniz, sırt düzdür, baş vücudun bir uzantısıdır. Ya da sadece rahatlayın ve rahat bir pozisyon alın. yantrayı düşünmek için odaklanmamış bir bakışla.

• 
  

Varoluşun 3 planına nüfuz eden İlahi Anne'yi temsil eder: fiziksel, astral, göksel. Dokuz durumda zihnin belirsizliğini yok eder: hastalık, zayıflık, şüphe, illüzyonlara yatkınlık, tembellik, mantıksızlık, yanlış anlamalar, herhangi bir yogik durumun erişilemezliği, yogik bir durumu sürdürememe. Birlik için çabalar ve ulaşmasını engelleyen tüm engelleri yok eder. Yukarı doğru çabalamayı mümkün kılar ve gelişmek için çabalayanlar için bir yardımcıdır.



Bagala-mukhi Yantra - "Güçlü". Kısıtlama, pasifleştirme yeteneği. Konuşma durduruluyor. Konuşmacıyı sessiz, öfkeli sükunet, kralı dilenci, direniş - işbirliği yapar. Düşmanları hareketsiz kılar, onları suskun kılar. Doğal olayların hareketini durdurur. Yolunuzdaki engelleri kaldırmanıza, rekabette zafere ulaşmanıza ve ünlü olmanıza yardımcı olur.



bir kişiyi göreceli varoluş okyanusu (samsara) boyunca taşır. O duygu ve konuşmanın somutlaşmış halidir. Ona ibadet etmek suyla ilgili sorunları giderir. Svadhisthana çakrası ile ilişkilidir. Tara yantra, yantraların en basit ve en güçlüsüdür. Tara'nın siddhileri (süper güçleri), sadece ondan gerçek bir inançla söz edilmesiyle tezahür edebilir. Bu, uygulamayı herkese açık hale getirir. Verir: duruş, serbest dolaşım ilhamı ve yerleşik değerlere karşı isyan, samimiyet. Kuralların ve yönergelerin üzerindedir.



C konuşma, yaratıcılık, müzik, bilim, güzel sanatlarda ustalığı teşvik eder. Dengesizlikleri gidermeye ve yaşamda uyum sağlamaya hizmet eder.




Kamala, Lakshmi'nin başka bir adıdır. Koruyucu tanrı Vishnu'nun karısı. Pembe kamala nilüferinin üzerinde oturduğu için Kamala olarak anılır. Olağanüstü dünyanın direği. Zarafet ve saflık tanrıçası, korkusuzluk bahşeder, barış ve refah armağanlarını bahşeder. Yoksulluğu giderir, huzur, uyum, gelişme ve refah verir




Cali ölüm korkusundan kurtulur (ilk çakranın temel kaygısı). Ruhsal ilerlememizi tehdit eden bağlılıkların yanı sıra fiziksel bedene bağlılığı da hafifletir. Manevi güçlere karşı elverişlidir. Mooladhara çakrası ve Kundalini'nin yükselişi ile ilişkilidir.




Ganesha her şeyin, bilgeliğin, sağduyunun tanrısıdır. Bir işe başlamadan önce engelleri ortadan kaldırır. Ganesha aldatıcı kibir, gurur, bencillik ve küstahlığı fetheder. Rasyonel zihni (beynin sol yarıküresi) yatıştırır, tüm şüphelerini giderir, sertlik verir. İlham verir ve içsel denge kazanmanızı sağlar. O, dışsal bir form tarafından aldatılmayan ince bir zihne sahip insanların koruyucu azizidir.




Durga Yantra - "Yenilmez". Evrensel Uyumun girişine ve restorasyonuna uygulanan ilahi güçlerin birleşik çabasıdır. Kötülüğü iyi enerjiye dönüştürür. Yoksulluğu, acıyı, açlığı, kötü alışkanlıkları, hastalıkları, günahları, adaletsizliği, din karşıtlığını, zulmü, tembelliği yok eder. Bir huzur ve saflık hali getirir.




En önemli yantralardan biri. Aynı zamanda "Kozmosun Yantrası" olarak da adlandırılır. Bu yantra, çok çeşitli arzuların yerine getirilmesi için ibadet edilir. Aşağı bakan beş üçgen, beş shakti'nin yeridir: Parma, Raudri, Jayestha, Am-bika ve Parashakti. Dört yukarı bakan üçgen eril prensibi, Shiva'yı ve icchi, kriya, jnana ve shanti prensiplerini sembolize eder. Üçgenler yoni'yi temsil eder. Bindu, sekiz yapraklı lotus, on altı yapraklı lotus ve bhupur Shiva'nın sembolleridir. Böylece, bu yantra, birliği tüm kozmosu oluşturan Shiva ve Shakti'nin unsurlarının birleşimini temsil eder. İki lotus yaprağı halkası soma mandala olarak kabul edilir.

Dattatreya Yantra - Hinduizmin tanrılarının en ekümenik olanı, Kendisinde evrenin üç üçlü yönünü de somutlaştırıyor: Brahma - yaratma gücünü (uzay ilkesi) kişileştiren, Vishnu - evreni sürdürme gücünü kişileştiriyor (enerji dönüşümleri ilkesi ) ve Shiva - sonraki yaratılış için arınma gücünü kişileştirmek (zaman ilkesi).





- tüm tantrik yantraların en ünlüsü. Kozmosun mistik bir aygıtını temsil eden Sri Yantra, üçgenlerin iki yönde karşılıklı olarak kesişmesiyle oluşur: eril prensibi simgeleyen dört tepe ve dişil prensibi simgeleyen beş tepe aşağı. Sanskritçe'de aşağı doğru bakan beş üçgene Pancha Maha Bhuta (beş büyük element) denir: Toprak, Su, Ateş, Hava, Eter. Bu beş elementten dördü bize tanıdık geliyor ve beşinci element olan eter biraz daha gizemlidir. Bu unsur, garip bir şekilde, fiziksel gerçeklikte depolanmayan, ancak yalnızca akıl yoluyla erişilebilen evren bilgisine açılan kapıdır. Bu yantra, varoluşun doluluğunun ve bütünlüğünün bir imgesini verir, böylece usta, evrenle bütünlüğünü nihai kavrayışı için bu imgeyi içeriye yerleştirebilir.

SRI YANTRA, en güçlü ve çekici Yantralardan biridir. Ve tüm yantraların en dinamik olanıdır!

Sri Yantra, tüm Evrendeki en güzel Tanrıçanın meskenidir - Devi Bhagavati, bu Tanrıça Tripura-Sundari'nin bedeninin kişileştirilmesidir, bazı metinlerde ona "İlahi Annenin göbeği" denir. Bu, O'nun darshanını doğrudan veya başka bir İlahiyat'ı almanın mümkün olduğu tek Yantra'dır. Bu her şeyi kapsayan Yantra, tüm dinler için aynıdır.

Aynı zamanda "Kozmosun Yantrası" olarak da adlandırılır.

Tüm dinler tarafından kesinlikle kabul edilebilir, türünün tek İlahi formudur.

İlahi Yantra Formu.

Bu Yantra 9 Çakra içerir - bunlardan 4'ü Purusha yönünden Shiva'ya ve 5 Şakti Prakriti yönüne aittir. Ayrıca 43 Trikona, (üçgenler), 28 Marma-Sthaan ve 24 San-dhi-yan içerir. Üç Hattın (Rekha) aynı anda kesişmesi "MARMA" olarak bilinir ve iki çizginin kesişimi "SANDHI" olarak bilinir.

9 Yantra çakrası, insan vücudundaki 9 çakraya karşılık gelir:

1. Bindu. (Merkez üçgenin ve yantranın içini işaret edin) - AJNA (kaşların arasında)

2. Tricon. (Bindu içeren merkezi üçgen) - INDRA-YONI (burun ve boğaz arasında)

3. Ashtar (üçgenin dışındaki sekiz üçgenden oluşan bir grup) - VISHUDDHA (boğaz)

4. Antardashar (on iç üçgenden oluşan grup) - ANAKHATA (kalp)

5. Bahirdaşar (on dış üçgenden oluşan grup) - MANIPURA (göbek)

6. Chaturdashar (on dört üçgenden oluşan grup) - SVADHISTHANA (göbeğin altında)

7. Ashtadala (sekiz gevşek yapraklı halka) - MULADHARA (pelvik bölge)

8. Shodasadala (on altı lotus yaprağı halkası) - KUL (bacaklar)

9. Bhupur (dört kapılı kare) - AKUL (fit)

Ancak önce Pran Pratishtha'nın ne olduğunu anlayalım.

Pran Pratishtha, bir idolün vücuduna yaşam ve bilincin aşılanması anlamına gelir. Nefes almadan - Prana, insan vücudu cansızdır. Aynı şekilde bir idol, nefes alana kadar bir metal, tahta veya taş parçasıdır. Bu, Murti'nin bedenine girme isteği ile Tanrı'ya yöneltilen uygun mantraları icra ederken özel bir tören yardımı ile yapılır. Bu olur olmaz idol, tanrının bilincini ve niteliklerini içerir.

Bunu sabah ve akşam arati (ateş) eşliğinde tanrının yıkanması, O'na (veya Ona) kıyafet, takı, yiyecek, tütsü sunma, dua etme veya mantralar söyleme izler. Şimdi tekrar işe dönelim.

1. Char. Bu eylemden, Pran Pratisthit saf eylemlerle Yantra'ya geçer.

2. Achar. Bu eylem sırasında Yantra hareket ettirilemez ve aynı yerde sabit kalır.

3. Dharnia. Bu tip Yantra çok kararlıdır ve sadece Puja ile ortadan kaldırılabilir.

Üç tür Yantra oluşturmanın üç yolu vardır. Ancak birçok alt tür de mevcuttur, karışıklığı önlemek için bu makalede ele alınmamıştır.

Bir yantranın etkinliği, üzerine oyulduğu malzemeye bağlıdır.

1. Bhuprashtiya - Yantra düz bir levha (malzeme) üzerine oyulmuş.

2. Kachhap Prasht - Bir kaplumbağanın arkasına oyulmuş Yantra.

3. Sumeru - Yantra, Sumeru Dağı (piramit) şeklinde oyulmuştur.

Bu Yantra aşağıdaki Element ve Metallerden yapılabilir:

Tamra Patra Yantra - Bakırdan yapılmış bir Yantra Düşük kabul edilir.

Rajat Patra Yantra - Gümüşten yapılmış bir Yantra, Orta Yantra olarak kabul edilir.

Swam patra Yantra - Altından yapılmış Yantra - Güzel.

Sphatik Yantra - Kristalden yapılmış Yantra - En iyisi.

Yantra Geçit Töreni - Civadan yapılan bir Yantra en yüksek olarak kabul edilir.

Parada'ya zar zor dokunulduğunda, Brahm-hatya dediğimiz Brahman'ın öldürülmesi gibi bir günahın cezasından kurtulabileceğini söylüyorlar.

Sri Yantra Geçit Töreni, Vama Tantra aracılığıyla kurulduğunda, sonsuza kadar aktif ve etkili kalarak muazzam bir mutluluk ve zenginlik verir. İstenirse, zenginlik ve her türlü Vastu Dosha Nivaran'ı çekmek için kullanılabilir.

Sri Yantra Geçit Töreni için Başlatma Mantrası (Sadhnathmak mantrası) katı bir gizlilik içinde tutulur, ancak bu Yantra'nın olağan başlangıcı bile mükemmel sonuçlar verir. Yalnızca Sadgurudev, Sri Yantra'nın tüm sürecini ve biçimini ortaya çıkarabilir, çünkü o, bu ilahi Yantra'nın mucizevi kökeni süreci hakkındaki İlahi bilginin tek koruyucusudur. Ve bu Yantra'nın sırrını tam olarak ortaya çıkarmak hepimiz için büyük bir başarı olurdu, o zaman Sri Yantra ile birlikte sonsuz Evrenlerin yaratıcıları olabilirdik. En içteki tüm sırları elde etmek uğruna Gurudev'in merhametini kazanmaya çalışalım.

Sri Yantra, zenginlik ve refah tanrıçası Tanrıça Lakshmi'nin favori enstrümanıdır. Bu Yantra'nın olduğu yerde, refah ve refah orada yerleşir - artık para ve her türlü fayda sıkıntısı olamaz. Tüm Rishiler, yogiler ve tüm büyük ruhlar, bu Yantra'nın kurulduğu eve büyük bir servet çekebileceğini oybirliğiyle kabul ediyor. Lakshmi'ye başka yollarla kolayca ulaşılamaz, ancak civa Yantra'nın eve yerleştirilmesi Onu memnun eder ve Sadhak'a hemen servet, refah, rahatlık ve başarı bahşeder. Bu Yantra'nın bulunduğu yerde yoksulluk ve sefalet olamaz. Bu Yantra, borçtan kurtulmanın en iyi yolu olarak da benzersizdir.

Sri Yantra'nın içinde yedi üçgenden oluşan çok mistik bir yazıt var. Üçgenin merkezinde, etrafında bir de-kagon ve son olarak on dört kenarı olan bir sekizgen vardır. Sri Çakranın merkezinin çevresinde, üç enerjiyi simgeleyen üç sınır vardır. Altında on altı yaprak var, içinde sekiz tane daha lotus yaprağı var. Aşağıda on dört tür enerjiyi sembolize eden on dört üçgen ve on çeşit refahı temsil eden on üçgen bulunmaktadır.

Sri Yantra, toplam 2.816 enerjiyi veya İlahiyatları sembolize eder ve bu Yantra'ya ibadet, bu enerjilerin tüm yelpazesini meşgul eder. Bu Yantra ile ilgili yüzlerce metin var. Ve sadece Hint metinleri değil. Tanınmış Batılı bilim adamları bile bu Yantra'yı çok takdir ettiler. Batılı bilim adamı Woodruff, bu yantranın sırrını çözmeye ne kadar çok acı çekersem, ona o kadar çok karıştım. Bu Yantra'nın konumu, tanımı gereği İlahi mevcudiyetin ve Dünya üzerindeki İlahi güçlerin somutlaşmışı olacak şekildedir. Her çizgi ve her üçgen, ona şüphesiz ki başarı getirecek olan güçlü mistik güç veren birçok form içerir. Bu Yantra'nın sahibi olan kişi gerçekten inanılmaz derecede şanslı, ünlü ve Büyük bir insan olacak.

Sage Kanid bir keresinde, eğer birisi Sri Yantra'nın sahibi ise, o zaman böyle bir kişinin bu Yantra'da başka bir Sadhana ya da ritüeli denemesine gerek olmadığını söylemişti. Böyle bir Yantra, evde kurulursa, olumlu sonuçlar ve bir lütuf etkisi taşıyan İlahi güçlerin bir deposudur. Tütsü, kokusunu her yöne taşıyabilir, aynı şekilde bu Yantra'nın kurulduğu yerde şaşırtıcı, faydalı sonuçlar alınmaya başlar.

Uygulama

Sri Yantra'ya bakın, önünüzde Evrenin tüm Enerjisini uyku halindeki ve onu uyandırma arzunuz (niyetiniz) ile uyandırılan grafik bir imgesi olduğunu anlayın.

Bu arzuyu aklınızda tutun.

Yüksek Benliğinizden Sri Yantra'da bulunan Enerjiyi Enerjiniz ile birleştirmesini isteyin.

Bundan sonra, gözlerinizi kapatın ve çevrenizdeki hacim olarak (üç boyutlu) Sri Yantra'yı hayal edin.

İyileştirici meditasyon.

Rahatlayın, rahatça oturun, sırtınızı dik tutun, baş - gövdenin bir uzantısı. Yaklaşık iki ila üç dakika boyunca günde bir defadan fazla olmamak kaydıyla Sri Yantra'nın beyaz merkezine konsantre olun ve bakın. Belirli bir süre sonra dikkatinizi dağıtmaya çalışın ve yantraya yaklaşık 5-10 dakika dağınık bir bakışla bakın. Bundan sonra, gözlerinizi kapatın ve vücudun aynı pozisyonunda, yantrayı 5-10 dakika daha içsel bakışınızla düşünün. Nefes almak eşittir. Burundan nefes alın, ağızdan nefes verin. Yeni başlayanlar pratik yapmak için, belirtilen seans süresini aşmamaya çalışın. Meditasyon halinden yavaşça çıkın, nefes verirken gözlerinizi yavaşça açın, yumuşak bir şekilde gerilerek günlük aktivitelere gelin, kollarınızı başınızın üzerinde uzatın, derin ve yavaş bir nefes alın ve sonra yavaşça nefes verin.
Prosedürleri düzenli olarak ve aynı zamanda tekrarlamaya çalışın.

Pratikteki en önemli şey

1. Zihni zorlamayın ya da zorlamayın ... Gördüğünüz şeyle Gerçekleştirim yoluyla bağlantıyı hissedin ... çizginin ötesinde.
2. Açılmaya başlayan şeyden korkmayın. İçeride tam bir sakinlik ve sessizlik ... içinden geçer.
3. Hazır olmadığınızı hissederseniz ama sıkılmaya başlarsa, yavaşça durun ...

kapalı gözlerle de değişiklikler olabilir
1. bütün bakışınızı bir noktaya odaklamanız gerekir ... mesele Ajna'dır (ajna aracılığıyla vizyon açılır).
2. Gözlerinizi noktadan ayırmadan, her açılış düzlemini bakışlarınızla (sekiz üçgenden oluşan, on iç ve dıştan oluşan gruplar ... vb.)

sonuç: herkes farklı olabilir, aynı şekilde.

Bu uçaklar kaymaya, hareket etmeye, yaklaşmaya ve uzaklaşmaya başlar. Gönüllü çaba ile yönlendirilebilirler ...
Uzayın bir kırılması var ve bir vizyon açılıyor ...

Tek yapman gereken zihni rahat bırakmak.
Ve iç ışığa odaklanın.

Yantra harici bir nesne değildir.
İç bilincin zihninin bir yansımasıdır.
Çalışmanız uzun bir süre işe yaramazsa, küçük başlayın.

Mum alevi üzerinde trataka yapın. (birçok teknisyen)

Sri Yantra'nın Varyasyonları

Ters çevirme

Ters çevirme

Ters çevirme

Ters çevirme

Her insan, hatta inatçı bir ateist bile, daima Tanrı'ya inanır ve O'nun kanunlarını anlama arzusu vardır. Hıristiyanlıkta Tanrı'nın emirleri İncil'e yansıtılır. Manevi aydınlanmaya ulaşma çabası içinde, inananlar elçiler ve azizlerin örneğini izler, zor zamanlarda dua ile resimlerine (ikonlarına) dönerler. Doğuda yantralar, mandalalar ve mantralar kişisel gelişim ve dünya bilgisi için kullanılır.

Yantra, evrenin yasalarını yansıtan soyut bir görüntüdür. Tibet'te Budizm'in ve Yahudilikte Tantra'nın üstadları, bir tanrının varlığıyla işaretlendiği görüşündedir.

İçindeki enerjileri canlandırmak, bilincinizi onlarla doldurmak ve çizimde yer alan nitelikleri elde etmek için görüntü üzerinde belirli bir şekilde meditasyon yapmanız ve uygun mantrayı telaffuz etmeniz gerekir.

Budistler, herhangi bir doğru arzuyu yerine getirmeye yardımcı olduklarına inanırlar. Kadim kutsal metinler olan Vedalarda, evrenin matrisleri olan bu kutsal imgelerin uyum, sağlık, refah ve yaratıcılık enerjilerinin bir insanın hayatına çekilmesine yardımcı olduğu söylenir.

Türler ve anlam

Bu nedenle, anlamları herhangi bir kişinin bilmesi için faydalıdır.

Sri Yantra açıklaması

Yantras, bir kişinin enerjisiyle çalışmaya yardımcı olur (her çakranın kendi grafik görüntüsü vardır), onu ve yaşadığı evi sıkıntılardan ve sıkıntılardan korur. İyileşirler. Vedik astrologlar ve hatta mimarlar tarafından gelecekteki binaların bir prototipini oluşturmak için kullanılırlar.

Birçok yantra var. Yalnızca Budizm'de, otuz ikiden fazla imgesi vardır. Ancak Vedaların neredeyse her taraftarının evinde, Sri Yantra bulunmalıdır. Tüm yantraların kraliçesi olarak kabul edilir, evrenin aktif prensibini ve sürekli yaratma sürecini sembolize eder.

Sri Yantra:

Enerji sal

Bir kişinin bilincine girmesi ve içerdiği enerjilerin tezahür etmesi için onu aktive etmek (içine hayat vermek) gerekir.

Sihirli sesler

Bu, meditasyon ve mantraların okunması (ilahiler) yardımı ile yapılır - bir kişinin bilinci ve yaşamının tüm alanları üzerinde etkisi olan belirli kelimeler. Bunları doğru telaffuz etmek veya söylemek çok önemlidir.

İdeal olarak, her yantranın kendi mantrası vardır. Bununla birlikte, bir Rus için biraz sıradışı ve karmaşıklar. Onları doğru telaffuz etmek tam bir bilimdir.... Bu nedenle, bu amaçlar için evrensel Om veya Aum mantrasını kullanabilirsiniz.

Birçok eski kutsal eser, Om'un sesinin tüm Evrenin titreşimini içerdiğini söyler. Bu heceyi telaffuz etmek aurayı temizler, zihni netleştirir, canlılığı artırır ve insan vücudundaki enerji akışlarını uyumlu hale getirir. Om mantrası, hedeflenen her şeyi geliştirir.

Yantra üzerine meditasyon yaparken, zihninizi bir huzur ve huzur durumuna getirmek, onu olumsuz düşüncelerden ve duygulardan korumak için mantralar okunur.

Meditasyon koşulları ve teknikleri

Yantra üzerine doğru meditasyon yapmak için belirli koşulların karşılanması gerekir:

1. Aç karnına sembole odaklanmanız gerekir (meditasyondan en az 2 saat önce hiçbir şey yemeyin),
2. Gözlerden uzak bir yer seçmeniz gerekiyor
3. Temiz ve iyi havalandırılmış olmalı,
4. Meditasyondan önce kişinin vücudunu (duş, banyo) ve zihnini (olumsuz düşünce ve duygulardan kaçınma) temizlemesi gerekir,
5. Yantranın görüntüsünü kol boyu göz hizasına yerleştirin,
6. Rahat bir vücut pozisyonu alın (lotus pozu, yarım lotus, virasana - kahraman pozu, rahatlık için bir yastık kullanabilirsiniz). Bel omurgasında güçlü bir sapma olmadan sırtınızı düz tutun, göğüs açık, omuzlar geriye yatırılmış, boyun düz, çene hafifçe aşağı indirilmiş, yüz kasları ve tüm vücut gevşetilmiş. Eller, zorlanmadan dizlerin üzerine uzanır, avuç içi yukarı.

Tüm koşullar karşılandığında meditasyona başlayabilirsiniz. Yantralarla çalışmanın iki etkili tekniği vardır.

Bileşik

1. Gözlerini kapat,
2. Zihni sakinleştir
3. Bir mantra söyleyerek, içsel benliğini bul,
4. Onu vücudunuzda aydınlık bir merkez olarak görselleştirin,
5. Gözlerinizi açın ve yantranın merkez noktasına odaklanın,
6. Bir dikkat ışınıyla, bedendeki ışıklı noktayı (I'niz) yantranın merkezine bağlayın, vücutta değişiklikler ortaya çıkana kadar bu durumda kalın: bir güç dalgası, bir neşe hissi, huzur, içgörüler. Duygular ortaya çıkmazsa (bu ilk başta olur), zaman ve güç elverdiği sürece bu durumda kalın.

Birlik

1. Tezahür etmemiş bir durumda enerji olduğunun farkına varan yantra imgesini düşünün.
2. İstediğiniz yere yerleştirin.
3. Mantrayı okurken gözlerinizi kapatın ve sembolü zihinsel olarak bilinçaltınıza aktarın.
4. Hayal edin ve zihninizin gözünde tutun.
5. Gözlerinizi açın, yantrayı inceleyin.
6. Gözlerinizi kapatın ve onu görselleştirmeye çalışın.
7. Sembolün net bir görüntüsünü ve onu bir süre tutma yeteneğini elde etmek gerekir.
8. Meditasyon, resim yavaş yavaş zihnin gözünün önünde dağıldığında tamamlanmış sayılır.

Meditasyondan sonra vücudunuzu, bulunduğu yeri hissetmeniz gerekir. Gözlerini aç, gerin ve bükün.

Sri Yantra, yoga ve tantrizm okullarında meditasyon için kullanılan en eski geometrik sembollerden biridir.

Modern anatomi, fizyoloji ve nöroloji açısından, Sri Yantra'nın tüm bileşimi ve bireysel unsurları, sinir organizasyonlarının özelliklerini dikkate alarak, insan algısı ve sinir aktivitesi mekanizmalarına sıkı sıkıya bağlı olarak yaratılmıştır.

Sri Yantra'nın insan ruhu üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğu bilimsel olarak kanıtlanmıştır. Özellikle, deneyler, bu görüntüye kısa süreli bir bakışta sabitlenmenin bile, beynin mantıksal ve analitik düşünceden sorumlu olan sol yarım küresinin aktivitesini engellediğini ve aktivitesi sıklıkla tezahür eden sağ yarımküreyi harekete geçirdiğini göstermiştir. yaratıcı içgörüler ve sezgi biçiminde. Bazı ritüel mistik ayinlerde veya hatta psikotropik maddelerin kullanımıyla benzer koşullar meydana gelebilir.

Tantra'da Sri Yantra

Sanskritçe'de "yantra" kelimesinin en az iki anlamı vardır. Yam kök kökünden gelir ve "desteklemek, tutmak" anlamına gelir. "Tutmak" kelimesi aynı zamanda bir nesnenin, düşüncenin ve kavramın özünü "içermek, korumak" anlamına gelir. Tra hecesi tuzak kelimesinden gelir: "bağlardan kurtulmak." Böylece yantra, özü koruyan ve özgürleştiren şeyi temsil eder. Daha geniş anlamda, yantra kelimesi Sanskritçe'de "alet" anlamına gelir. Yam kelimesi sembolik anlamıyla kullanıldığında (Yama, Ölüm tanrısıdır) ve tra, tahtın veya özgürlüğün elde edilmesi anlamına geldiğinde, yantra, moksha'yı - ölümün kucaklanmasından kurtuluş (ölüm döngüsü) getiren şey olarak anlaşılır. ve yeniden doğuş).

Genellikle Sri Yantra, tanrıça Tripura Sundari'nin bedenini kişileştirir, ancak bazı metinlerde İlahi Anne'nin göbeği olarak adlandırılır. Gerçekten de, Sri Yantra'nın göbeğinde yazılı olan İlahi Anne'nin heykelsi görüntüleri var.
Sri Yantra'ya "kozmosun yantrası" da denir. Bhairavayampla Tantra'da Tripura Sundari yantra'nın kozmosun formunu yansıttığı açıkça belirtilir.
Kama-kalavilasa, Sri Yantra'nın insan vücudu ile aynı ilkeler üzerine inşa edildiğini söylüyor. Sri Yantra'da insan vücudundaki dokuz çakraya (psişik merkezler) benzer şekilde dokuz çakra (grup) vardır:

• Bindu.
• Trikon (bindu içeren merkez üçgen).
• Ashtar (üçgenin dışındaki sekiz üçgenden oluşan bir grup).
• Antardashar (on iç üçgenden oluşan bir grup).
• Bakhirdaşar (on dış üçgenden oluşan bir grup).
• Chaturdashar (on dört üçgenden oluşan grup).
• Ashtadala (sekiz lotus yaprağı halkası).
• Shodasadala (on altı lotus yaprağından oluşan bir yüzük).
• Bhupur (dört kapılı kare).

Sri Yantra ile ilişkili olarak, çakra kelimesi, kundalini yoganın psişik merkezleri değil, Sri Yantra'nın dokuz figürü arasındaki yapısal unsurlardan oluşan bir grup (kelimenin tam anlamıyla "daire") anlamına gelir. ve bu psişik merkezlerle kesin bir bağlantı vardır.
Böylece, Sri Yantra:

• kozmosun görüntüsü (gelişiminin ve evriminin şeması);
• insan vücudunun görüntüsü (iç yapısının bir diyagramı);
• tanrıça Tripura-Sundari'nin görüntüsü (çünkü bu tanrıça tüm olağanüstü dünyaya nüfuz eden enerjidir).

Sri Yantra'yı meditasyon sürecinde görmenin iki yolu vardır: içten dışa ve dıştan içe, yani merkezi bindu (bindu) noktasından bhupura'ya (L koruma karesi) eşmerkezli zincirler aracılığıyla küçük üçgenler, lotus yaprakları ve koruma karesinin çizgileri veya ters yönde. Bu iki yöntem, sırasıyla sağ ve sol yönlerin iki Tantrik ritüelinde kullanılır. İçten-dışarıdan meditasyonun yönü, Evrenin evrimsel gelişimi ile orijinal noktasal, zamansız ve boyut dışı durumdan (Shiva ve Şakti'nin içkin birliği: daha yüksek bilinç ve daha yüksek enerji, erkek ve dişi temel ilkeler) olağanüstü tezahüre kadar ilişkilidir. ve formların giderek daha fazla farklılaşması ve karmaşıklaşması önemlidir. Sri Yantra'nın düşüncesinin ters yönü, farklılaşmamış bir noktada sona eren Evren'in ters yıkım süreciyle ilişkilidir.

Psikofizik.

Meditasyon sürecinde usta (sadhaka), amacı omurganın tabanında uyuyan Kundalini denilen Shakti'nin enerjisini uyandırmak olan evrimsel-devrimsel süreci vücuduna yansıtır. Sri Yantra bhupurası ile ilişkili Muladhara çakrası). Dahası, Sri Yantra'yı görsel olarak merkeze kadar izleyen usta, bu enerjiyi baş çakrasında bulunan Shiva'nın (Sri Yantra'nın bindusu ile ilişkili Sahashara çakrası) veçhesi ile birleşene kadar omuriliğe doğru yönlendirmeye çalışır. Böylece, olduğu gibi, evrenin gelişiminin tersi olan yol geçilir. Bu nedenle, Tantrik doktrine göre, bu sürecin son noktasında, evrenin temellerinin tam olarak bilinmesiyle, tarif edilemez bir algı genişlemesi elde edilir. Ters prosedürü uygulayan usta, olağan duyusal (beden) algısına geri döner.

Kaynakları

Görünüşe göre Sri Yantra, Batı biliminde bu yüzyılın başındaki önde gelen bir İngiliz Indolog'un, bir dizi Tantric'in çevirisini keşfeden ve ilk kez yapan Sir John Woodroffe'un (edebi takma ad - Arthur Avalion) çalışmasından tanındı. metinler. Aynı sıralarda Sri Yantra, kullanımının bazı ritüellerini anlatan Alman Indolog Heinrich Zimmer'in dikkatini çekti. Ancak yalnızca savaş sonrası yıllarda, bireysel Tantrik el yazmalarının çevirileri, şu ya da bu şekilde Sri Yantra'dan bahsederek ortaya çıkıyor. Son yirmi yılda, tantra kültürü hakkında daha dikkatli bir çalışma başladı ve çeşitli türlerdeki yantraların anlambilim ve pragmatikleri üzerine bir dizi monografi yayınlandı. Ne yazık ki, Sri Yantra ile ilgili bir dereceye kadar bu izole edilmiş bilimsel çalışmalar çoğunlukla tanımlayıcıdır, doğası gereği etnografiktir. Kural olarak, Büyük Yantra'nın görüntülerinin kökeni, oluşumu, dağılımı ve tipolojisi, yapısı, geometrisi ve algı psikolojisi konularını incelemeye çalışmazlar.
Tarihsel kökler.

Edebiyat araştırmalarından bulabildiğimiz Sri Yantra'nın bilinen en eski örneği, MS sekizinci yüzyılda büyük din düşünürü Shankara tarafından kurulan Srinagari Matha manastırında bulunuyor. Sri Yantra, Srivijaya Budist imparatorluğunda MS 7. yüzyıldan itibaren Güney Sumatra'da bir taş levha üzerine yapılan bir yazıtta da bahsedilmektedir. Böylece, bu zamandan önce bile, Sri Yantra sadece anakarada merkezi bir ritüel nesne haline gelmek için uzun bir yol kat etmekle kalmadı, aynı zamanda Hindu etkisinin uzak bölgelerine de yayıldı. Nitekim Atharvaveda'da (yaklaşık MÖ 12. yüzyıldan kalma), Sri Yantra gibi dokuz kesişen üçgenden oluşan bir ritüel imgeye (adından açıkça bahsedilmeden) adanmış bir ilahi vardır.

Sri Yantra kompozisyonu

Geometrik olarak, Sri Yantra, dört ana yöne dört sembolik kapı ile bir “koruma karesi” bhupura (bhupura) içine alınmış, 8 ve 16 yapraklı lotuslarını çevreleyen, merkezi 14 açılı bir yıldızdan oluşur. Yıldızın kendisi, dokuz büyük üçgenin kesişmesiyle oluşur ve sonuçta beş iç halkayı oluşturan 43 küçük üçgen ortaya çıkar.

Yapısal olarak, Sri Yantra diyagramı dört ana yöne dört sembolik kapısı olan bir dörtgen veya dış koruma karesidir - Bhupura. İki zıt gamalı haçtan yapılmıştır. İçinde altı eşmerkezli daire vardır (iki sembolik 8 ve 16 petal lotus). İçlerinde 16 kenarlı bir yıldız, birbiriyle kesişen dokuz üçgendir, bunun sonucunda 43 küçük üçgen oluşur ve bu da 5 iç halkayı oluşturur. Merkezlerinde, evrenin temelini ve kaynağını, tanrıçayı temsil eden Bindu noktası vardır.

Yapısal bileşenler.

Analizler, Sri Yantra yıldızının geometrik olarak birbirini izleyen, iç içe geçmiş dört yapısal bileşene ayrıştırılabileceğini gösteriyor. Her bileşen için tasarım süreci, kapalı bir çizgi dizisi çizmeyi ve ardından önceden çizilen çizgilerin üç kesişme noktasından bir çizgi çizmeyi içerir. Başka bir deyişle, inşaat sürecinde, bu noktaların zaten tek bir düz çizgi üzerinde olmasını sağlamak için bir şekilde gereklidir.
Bu prosedürü ilk yapısal bileşen örneğiyle açıklamaya çalışalım. Her şeyden önce, iki büyük ve simetrik üçgeni (şekildeki ince çizgiler) açık bir şekilde çizeceğimiz yA'nın değerini (daha sonra bileşen 4'ü oluştururken düzeltmemiz gerekecek) a priori seçelim.
Not: Batı oecumene'deki iki çapraz üçgenin sembolünün genellikle Davut'un yıldızı veya kalkanı (daha az sıklıkla - Süleyman'ın mührü) olarak adlandırıldığını ve ruhun maddeye inişini ifade ettiğini hatırlayın. Öte yandan, bu sembol Tantrizm'deki merkezi sembollerden biridir ve orada, evrenin gelişiminin bilinçli (tepesi yukarı üçgen) ve enerjik (aşağı doğru işaret eden üçgen) temel ilkelerinin birliğini gösterir. Açıkçası, bu sembol Aryan'a ait değil, daha eski bir Dravidian kökenli, yani Harappa ve Mohejo Daro'da Harappa ve Mohejo Daro zamanlarından çok önce (gamalı haçlı mühürlerin bulunduğu MÖ 2.5 bin yıl) vardı. ve daha da fazlası - David ve Solomon krallıklarının zamanlarından çok önce (MÖ XI-X yüzyıllar). Bu sembolden önceki İncil peygamberleri tarafından bahsedilmediğinden, daha eski komşu kültürlerde, yani Kral Süleyman döneminde, Davud'un eşi benzeri görülmemiş fetihlerinden sonra, Yahudilerin Hindistan ile doğrudan ticaret teması başladıktan sonra, açıkça görülüyor. altıgen yıldızın Filistin'e bu zamanda ve tam olarak Hindustan'dan geldiğini, sonunda orada tantranın kozmogonisinden farklı yeni bir yorum aldığını söyledi.

Anlamsal bağlantı.

Okurların araştırmasının yönlerinden biri, kozmogonik sembolizmini hesaba katarak, Sri Yantra'da astronomik ve fiziksel bağıntılar bulma çabalarıydı. Bu yüzden, Bratislava'dan Slovak mühendis Vladimir Sagmeister, Sri Yantra'nın yıldızını 8 ve 16 kat büyütme talimatı olarak iki çerçeve nilüferini okudu. Aynı zamanda, Sri Yantra'nın böyle bir oranda inşa ettiği üç yıldızının eşmerkezli seviyeleri ile güneş sisteminin gezegenlerinin yörüngeleri arasında iyi bir uyum buldu (Şekil, üç yıldızdan ilk ikisini gösterir) diye düşündü) yörüngelerin gerçek ortalama çaplarından ortalama% 1.5'lik bir tutarsızlık ile. Ek olarak, yapı asteroit kuşağının ve beş transuranik gezegenin sınırlarına karşılık gelen daireler içerir.

Saratov'dan G.P. Ovsyanikov, geometrik bağıntıların ayrıntılı bir çalışmasını (çeşitli yumuşak yıldız varyantları için) gerçekleştirdi ve p sayısına, doğal logaritmaların tabanına, ay-güneş takviminin temel parametrelerine ve astronomik döngülere yakın birçok etkileyici ilişki buldu. Özellikle, kesin değerden yalnızca% 1,3 oranında farklılık gösteren yB \u003d yA / e oranını önerdi. Elde ettiği sonuçlara göre, aynı dergi için özel ayrıntılı bir makale hazırlandı, bu da onu basmaya mahkum değildi.

Kitap, Sri Yantra mandalasını inşa etmek için adım adım temel algoritmalar sağlar - kişinin ve dünyanın idrak ve gelişimi için mükemmel bir araç, evrenin ve insanın yapısının bir modeli, tüm yapıların ve bağlantıların bir uyumlaştırıcısı. 26 Sri Yantra modeli oluşturmak için açıklamalar, diyagramlar, çizimler, boyutlar sağlar. Kitap 195 illüstrasyon içeriyor (Sri Yantra'nın küresel yüzeylere, konilere ve piramitlere dayanan hacimsel 3D modelleri dahil). Sri Yantra'nın anlamı ve sembolizmi, çalışırken konsantrasyondan kısaca bahsediyor.

* * *

Kitabın verilen giriş bölümü Sri Yantra. İnşaat algoritmaları (Maxim Modlinsky) kitap ortağımız - Liters şirketi tarafından sağlanmıştır.

Açıklama, sembolizm, anlam. Sri Yantra ile etkileşim yöntemleri

Bu kitap Sri Yantra'nın tarihi ve teorisinin bir çalışması değildir, ritüel, dini, manevi ve kutsal gelenekler ve uygulamalara bağlı değildir, bu anlamlar, yönler ve genel bilgiler kısaca ve referans olarak sunulmuştur. Bu kılavuzun amacı tamamen pratiktir - Sri Yantra mandalasının oluşturulması, hedeflerinin kendini geliştirmesi ve uyumlu bir şekilde uygulanması için konsantrasyon ve görselleştirme için önerilen seçeneklerin ve görüntülerin kullanılması. Yapının doğruluğu ve kusursuzluğu, yalnızca dinlerin ve manevi geleneklerin dışında kalan matematik tarafından belirlenir. Ancak Sri Yantra modelinin, tezahürünün sonsuz paletinden inşa etmek veya yoğunlaşmak için seçimi, bir kişinin ruhsal, yaratıcı ve bireysel bir görevidir. Sri Yantra ile onu yaparak, boyayarak, görselleştirerek, konsantre ederek ve meditasyon yaparak çalışmak, kişiliğin ve Dünyanın tüm yapılarının senkronizasyonuna ve normalleşmesine, bir kişinin herhangi bir hedef ve niyetinin uyumlu ve güvenli bir şekilde şekillenmesine ve onun ifşasına katkıda bulunur. Yaratıcının potansiyeli. İnsan yaratıcı gelişiminin bu yönü, yazar "SANAT MANIFESTASYONU" tarafından adlandırılmıştır.

Feng shui'de, Sri Yantra'nın görüntüsü çevredeki alanı uyumlu hale getirmek için kullanılır. Benzersiz ve tarif edilemez bir uyum, gelişme ve yaratım atmosferi yaratmak için Sri Yantra'nın görüntülerini binalara ve bir kişinin bulunduğu yerlere yerleştirebilirsiniz. Sri Yantra'nın çizimi (geometri ve oranlar) ve rengi, sezgileriniz ve kendi alan ve çizim algınız tarafından yönlendirilerek, mandala seçimini bir yaratıcılık eylemine dönüştürerek kendiniz seçilebilir. Mandala'nın renk şeması için hiçbir kılavuz, şablon ve katı ve hızlı kurallar yoktur, ancak ilham almak için bir şeyler seçebileceğiniz eski ve modern yüzlerce tasarım vardır. Kendi ellerinizle bir mandala yapın, bu, başka birinin amaçları için olası kullanımıyla ilgili tüm şüpheleri ortadan kaldıracak ve yerini hissettiğiniz yere yerleştirecektir. Doğru anda gözlerinizi kendine çekecek ve uyumlu etkisinin gücünü ve dolgunluğunu hissedeceksiniz.

Davut Yıldızı ve Süleyman'ın mührü olarak bilinen kutsal geometrik şeklin, Sri Yantra imgesinin prototipi veya yapımındaki bir aşama olması mümkündür (bkz. Şekil 18). Birbirine kesilmiş iki üçgen, evrenin gelişiminin iki temel ilkesinin birliğini ve kutupluluğunu sembolize eder: Bir'in iki yönü: erkek (tepe noktası yukarı olan üçgen) ve dişi (aşağı yönlü üçgen) - bilinçli ve enerjik. Kontrol etmesi kolay. Bu üçgenlerin üst üste gelmesi, erkek ve dişi enerjilerinin veya ilkelerinin dengesini ve dolayısıyla Dünya'nın istikrarını sembolize eden bir figür yaratır. Sri Yantra'da en büyük üçgenler eşit olabilir ve yatay eksen etrafında yansıtılabilir veya farklı olabilirler, farklı olabilirler. Ve bu fark minimal olsa ve gözün optiği için fark edilmese de, yantranın sonraki tüm geometrisini belirleyen bu farktır.

Bir mandala oluşturmaya yönelik her iki yaklaşım da - büyük üçgenlerin başlangıçtaki eşitliği veya bireysel oranlarıyla - meşrudur ve bir mandala oluşturma hedef kavramı, yani kişinin bilinçli seçimi tarafından belirlenir. Teknik olarak, simetrik veya asimetrik en büyük Sri Yantra üçgenleri ile inşa etme sorunu yoktur.

İncir. 18. Üzerine Sri Yantra yerleştirilmiş Davut Yıldızı, model 3-6V

Davut'un Yıldızı, üç boyutlu kutsal bir figürün iki boyutlu bir yansımasıdır. Stella octangula, aynı zamanda Merkaba'nın ezoterik adıyla da bilinir. Yıldız şeklindeki oktahedron, iki kesilmiş Platonik katıdan - Tetrahedronlardan oluşur ve çalışması yazarın monografı "METATRON" un konusu olan Metatron Küpü'nün yapılarından biridir. Sri Yantra ve Davut Yıldızı, Metatron Küpü ve Merkaba etkileşiminin varyantları bu kitapta karşılık gelen bölümlerde verilmiştir: Sri Yantra, model 3-6V ile ilgili bölümde ve mandala.

Sri Yantra'nın unsurları ve etkileşimleri

Sri Yantra'nın merkezi çekirdeği, iki yönde bulunan ve bir daire içine yazılmış dokuz üçgenin üst üste binmesi ve kesişmesiyle oluşur (Şekil 19-20). Dördü "eril" olarak adlandırılır, tabanları yerdedir ve tepeler yukarı doğru yönlendirilir (Şekil 20, alt sıra), Yaratılışın eril prensibini (veya yönünü) sembolize ederler. Beş üçgen (Şekil 20'de yukarıda yer almaktadır) üstleri aşağı gelecek şekilde inşa edilmiştir, bunlara "kadınsı" denir, Yaratılışın dişil prensibini (veya yönünü) sembolize ederler - tek bir yaratıcı Güç, bunlar tepelerinde havada asılı duran hava üçgenleridir. aşağı bakacak. Bu yapı, kişiliğin dişil (irrasyonel) ve erkeksi (rasyonel) yapılarının uyumunu, Baba'nın katılığını ve disiplinini, Evrenin Ataları olarak Annenin değişkenliği, kibarlığı, cömertliği ve merhametiyle birlikte sembolize eder ve somutlaştırır. Mutlak'ın tezahürünün iki yüzü.

Eşitsizliğe, farklı sayıda "erkek" ve "dişi" üçgenlere özel dikkat gösterilmelidir: 4 +5. Farklı boyutları ve oranları, dairesel simetriye sahip mandalalarda bulunmayan özel bir dinamik ve çeşitlilik yaratır. Sri Yantra üzerine yoğunlaşma, onu oluşturan üçgenlerin iç içe geçmesinden yıldız şekilli bir formun inşasında Yaradılışın erkek ve dişi yönlerini görmenizi ve anlamanızı sağlar.

İncir. 19. Sri Yantra, model 7-10V. Dokuz üçgeni ortaya çıkarmak: solda - bir çizgi çizimi; sağda bir renk şeması var. Projeksiyon, doğrusal üçgenler (kare taban) temelinde inşa edilmiş bir dörtyüzlü piramitlerin hacimsel bir modelinin bir enine kesiti ile elde edilir.

Neden dokuz üçgen var, neden tam olarak bu sayı? Bu, medeniyetimiz tarafından benimsenen ondalık sistemle bir analoji önermektedir. 1'den 9'a kadar olan ilk dokuz doğal (rasyonel) rakam, bunlardan beşi tek ve dördü, bir yorumda veya diğerinde erkek ve dişi üçgenlerin sayısına karşılık gelir. Ve sıfır başlangıç, gelişme ve sonsuzluk fikrini somutlaştıran hem bir çember hem de onun merkezidir.

Sri Yantra'nın ters çevrilmiş görüntüsünün, yukarıda tarif edileni yansıtan bir yorumu vardır, burada "erkek" ve "dişi" üçgenler birbirleriyle değiştirilir ve sırasıyla dört "dişi" ve beş "erkek" üçgen dikkate alınır. Yönleri aynıdır: "dişi" - aşağıya doğru bir açı ve "erkek" - yukarı doğru, Mula-tricon'un kök merkez üçgeni ise yukarı doğru bir noktayla tasvir edilen "erkek" olur.

İncir. 20. Sri Yantra, bir daire üzerinde altı köşeli model. Üçgenlerin bir daire içinde düzenlenmesi: beş nokta aşağı (dişil yön) ve dört nokta yukarı (erkeksi yön)

Sri Yantra'nın bu iki görüntüsüne - geleneksel ve ayna - tutumu, biri "kalkınma yasasını", diğeri de "kaybolma yasası" nın aksine aynayı simgeleyen iki okul yarattı. Sri Yantra'nın tepe noktası yukarıya doğru yerleştirilmiş merkezi bir üçgenle, "erkek" ve "dişi" üçgenlerin sayısının "erkek" olanlara doğru yaygınlığı ile imgeleri ve açıklamaları olduğu için bu anı not edeceğim. Rusça kaynaklarda açıklama ve yorumlanmasında karışıklık olduğu için bu okulların özel isimlerini vermiyorum. Sri Yantra'nın tersine dönmesi ve eril ve dişil yönlerin kutupluluğundaki değişimle ilgili olarak, Dünya üzerinde kutuplar olmasına rağmen, hala yuvarlak kaldığını not edebilirim. Polarite hiçbir şeyi değiştirmez. Dünyanın merkezi var, yüzeyi var. Peki ya küre eksen boyunca değil, her yöne dönerse? Bu durumda kutupluluk var mı? Kutup yok. Bilinç alanı - nasıl dönmeli?

Sri Yantra'un tanımı

Sri Yantra3 (Büyük Yantra veya Büyük Mandala olarak çevrilir) benzersiz bir yaratıcı etkiye sahip eski bir kutsal geometrik semboldür. Sri Yantra modeli, Evrenin yapısının, çeşitliliğinin, çok boyutluluğunun ve uyumunun geometrik bir ifadesi olarak kabul edilir, tek bir Barış Kaynağından, evrimsel gelişimde Yaratılışın sembolik bir tezahürüdür. Mandala bazen bir anten, bir kişiyi Evrenin yapılarına bağlamak için bir portal veya bu bağlantıyı ayarlamak için bir araç olarak adlandırılır. Sri Yantra, yantraların kraliçesi (kraliçesi) olarak da adlandırılır, bu nedenle diğer birçok mandalalar arasındaki özel eşsiz yerini vurgular.

Yantra'nın birkaç anlamı vardır, yantra ile eşanlamlı olan mandaladır. Mandala, tanrılar fikri ve yönleri, sonsuzluk ve Her Şeyin Kaynağı ile ilişkili, manevi kutsal bir anlam içeren sembolik bir diyagram olan geometrik bir modeldir. Yantra, sonsuz olanı sınırlar, ona bir biçim verir, bu da anlaşılmaz olanı kavrayabilmenizi sağlar.

“Yantra” kelimesinin anlamlarından bir diğeri de bir sembol ve bilinci değiştiren bir semboldür: ““ Yantra ”kelimesi bir sembol anlamına geldiğinde herhangi bir sembol olabilir. Başka bir deyişle, herhangi bir sembol bir yantra olarak kabul edilebilir. Bir enstrüman olarak yantra, bilinci dış Dünyadan uzaklaştırmak ve onu iç dünyaya yönlendirmek için kullanılır, bu da sadhakın alışılmış düşünme şeklinin ötesine geçmesine ve "turiya" adı verilen değiştirilmiş bir bilinç durumuna geçmesine yardımcı olur "4. Mandala, bilinçte bir değişiklik, beyin yarıkürelerinin senkronizasyonu, beyin dalgası radyasyonunun tutarlılığı, bir kişinin psikofiziksel durumunun uyumlaştırılması sırasında meditasyon ve konsantrasyon için kullanılır.

"Tantra" kitabındaki Dimeshvar Ram Avadhuta5 şu tanımı vermektedir: "Yantra" Sanskritçeden "araç", "araç" "olarak çevrilmiştir 6.

Bir mandala inşa etme görevi ve çözümü Sri Yantra'nın yapısına dikilmiştir; rasyonel ve irrasyonel aynı zamanda kendi içlerinde uyum ve bağlantı bulmak isteyenlere açılıyor. Sri Yantra'yı net ve ideal bir şekilde inşa etmek için, hiçbir şey bilmeyebilir ve yapım yöntemleriyle hiçbir şey aramayabilirsiniz, mandala mantığının kendisi çözüme yol açacaktır ve modern vektör grafik araçları bu süreci çok daha kolay hale getirecektir. Metatron Küpü araştırmam sürecinde, Sri Yantra'nın Küp'ün bazı projeksiyonlarına ilk basit dayatması hemen somut bir sonuç verdi: çarpıklık ve ayarlamalar olmaksızın inşaat. Başlangıçta, kendimizi "METATRON" monografisinde küçük bir bölüme ayrılmış olan Sri Yantra'nın bazı çizimleriyle sınırlandırmamız planlanmıştı. Ancak Sri Yantra'nın çalışması ve araştırmasıyla o kadar çok resim yapıldı ve hepsi o kadar farklı, ilginç ve orijinal oldu ki, inşa etmek için, boyutları ve adım adım gösteren örneklerle ayrı bir kitap yazmaya karar verildi. adım talimatları. Modelleri sınıflandırmak için Sri Yantra'nın tarihi ve sembolizmine küçük bir referans hazırlanmasına karar verildi. Doğrudan Sri Yantra'ya adanmış çok az kaynak olduğu ve içlerinde birçok çelişkili veri olduğu ortaya çıktı. Sri Yantra'nın düzinelerce farklı modelini yaptım ve mandala'nın iki merkezi, iki bindu - dış çember ve yıldız yapısının kendisi olduğundan şüphem bile yoktu. Büyük bir şaşkınlıkla, birçoğunun bunları yapay olarak bir bindu noktası teorisi altında birleştirmeye çalıştığını, çizgi genişliği veya kıvrımları kullanarak üçgenlerin desenini ayarladığını gördüm. Ve sadece Dimeshvara Ram Avadhut kitabında her şey yerinde duruyor - Sri Yantra'da iki merkez: Mutlak ile ilişkili Parabindu ve Yaratılış ile ilişkili Aparabindu. Sri Yantra'yı, indirgenemez olanı karıştırmanın yapay sorunlarının kimeralarına dalmadan mükemmel ve doğru bir şekilde yapın. Mutlak fikrini, belirli oranlara ve parametrelere sahip bir model olan yaratımlarından birinin tezahürüne indirgemek gerekli değildir. Sayısız Sri Yantra modeli olabilir, her birey için özelleştirilebilir, esnek ve çok boyutlu birleşik bir araçtır. Bazı mandala modellerinde, iki bindu çok yakındır ve gözlerle ayırt edilemez, ancak daha yüksek hassasiyetli bir araç kullanarak, koordinatlarının sayısal ifadesinde ortaya çıkan bu farkı yakalayabilirsiniz. Bununla birlikte, bu füzyonu gerçekleştirme hedefi yaratıcı ve hırslı, bu ilginç heyecan verici görevin bazı Sri Yantra modellerinde bir çözümü olabilir.

Sri Yantra Üçgenlerinin Sembolizmi ve 3 Numara

Sri Yantra, üç yönüyle dış ve iç arasındaki etkileşimin uyumunu temsil eder: Evrenin, dış Dünya'nın gelişimi ve evriminin uyumu; insan vücudunun yapısının iç yapısının uyumu; bu sistemler arasındaki bağlantıların bütün dünyaya nüfuz eden uyumu. Sri Yantra, gerçekliğin rasyonel ve irrasyonel tarafları arasındaki bir etkileşim şeması olarak adlandırılabilir, etkileşim aralarındaki ayrılmaz bir bağlantıdır. Sri Yantra, gerçekliğin tezahürünün erkek ve dişi yönlerinin görünür bir düzenlemesi olarak kabul edilir, Shiva ve Shakti'nin tanrılarının etkileşimi olarak aşklarının (kamakala) vücut bulmasıdır.

Yantra'nın tanımlarından biri, ona ölümün kucaklanmasından kurtuluş işlevini bahşeder: “Sanskritçe'de 'yantra' kelimesinin en az iki anlamı vardır. "Yam" kökünden gelir, "desteklemek, tutmak" anlamına gelir. “Tutmak” sözcüğü aynı zamanda bir nesnenin, düşüncenin ve kavramın özünü “içermek, sürdürmek” anlamına gelir. "Tra" hecesi "taht" kelimesinden gelir: "bağlardan kurtuluş". Böylece yantra, özü koruyan ve özgürleştiren şeyi temsil eder. Daha geniş anlamda, "yantra" kelimesi Sanskritçe'de "alet" anlamına gelir. "Yam" kelimesi sembolik anlamıyla kullanıldığında (Yama7, Ölüm tanrısıdır) ve "tra" tahtın veya özgürlüğün elde edilmesi anlamına geldiğinde, yantra, moksha'yı - ölümün kucaklamasından kurtuluşu ( ölüm ve yeniden doğuş döngüsü) ”8.

Benzer, ancak farklı bir anlamsal içeriğe sahip olan "yantra" teriminin anlamı Shivanandana Sri Vashikaran tarafından verilmiştir: "Sanskritçe'de yantra kelimesinin en az iki anlamı vardır. Destek anlamına gelen yam kökünden ve bağlantı anlamına gelen heceli tra'den gelir. Yam kelimesi Yama'nın (Yamaraja - ölüm tanrısı) sembolik anlamında kullanıldığında, o zaman moksha'yı (kurtuluş) getiren şeyin ne olduğu anlaşılır "9. Belki de "yantra" kelimesinin farklı yorumları, yazarın aynı eski kaynağın çevirileriyle ilişkilendirilmiştir. Yantra bir bağlantı desteği veya bir kişinin dünyanın tüm yapılarıyla bağlantısını sürdürmek için bir araçtır. Geniş ve derin "tra" - "bağlantı" tanımı. "Bağlantı" veya "etkileşim" kavramı temeldir, bu terimin açıklaması "Gerçeklikle Senkronizasyon ve Etkileşim" 10 kitabında belirtilmiştir. Metatron'un Küpü'nü, Başmelek Metatron'un11 tarihini ve imgelerini incelerken, küpün yapısına ve ilgili Platonik katılara ismini verirken, yazar, Metatron adının anlamını ve kökenini çözmenin düzinelerce versiyonuyla karşılaştı. uzmanlar arasında fikir birliği yoktur. Son hecesi olan "-tron" un Sanskritçe'de var olan "özgürlük" ve "özgürlüğün kazanılması" veya "bağlantı" olarak anlamını anlamak, Metatron adının başka bir yönünü ortaya çıkarır.

Yantra, insan bilincini yoğunlaştırmaya yarayan görsel bir "araç" olan, dünyanın şemasını ve gelişimini sembolik olarak tasvir eden, tanrılar, fenomenler ve Dünyada var olan yasalarla ilişkili yapıların tezahürü ve etkileşiminin yönlerini, bir semboldür. dünya birliğinin.

Sri Yantra, bir kişinin bilincinin Dünya'nın çok boyutlu rasyonel ve irrasyonel yapılarına ayarlandığı ve mandala üzerinde yoğunlaşma sırasında mükemmel hale geldiği bir enstrüman ve bir ayar çatalı olarak adlandırılabilir. Sri Yantra birleşik bir araçtır. Ancak birleşik, aynı anlama gelmez, ancak esnek ve çok boyutlu, her birey için özelleştirilebilir.

Sri Yantra, kesin olarak tanımlanmış ilkelere ve yasalara göre oluşturulmuş geometrik bir kompozisyondur ve bunların başlıcaları şunlardır:

1. Yantra, belirli bir şekilde yönlendirilmiş (beşi aşağı ve dördü yukarı) ve yanların kesişimiyle birbirine bağlanan dokuz ikizkenar üçgenden oluşur. Bazı üçgenler, seçilen modele bağlı olarak altı, sekiz, on veya on iki noktada sınırlı dairenin köşelerine temas eder (Şekil 8).

2. Üçgenlerin kenarları düzdür, eğrilikleri ve kıvrımları yoktur ("ideal" e görsel ayarlama için), üçgenlerin birkaç tarafının kesişimi kesinlikle tek bir noktada meydana gelir. Kesişme noktasının koordinatlarında, inşaat sırasında başlangıçta belirtilenleri aşmayan bir hata olabilir. Çemberle tam etkileşim, bu süreci pi sayısı ile verilen irrasyonellik ile belirler. Hatanın boyutu, görsel algıya (gözün kağıt üzerindeki algısı veya ekran pikselinin boyutu) ve çizgi kalınlığını belirleyen mandala yapma aracına bağlı olarak değişir. Dijital bir vektör görüntüsünde, üçgenlerin köşelerinin koordinatlarının ve kenarlarının kesişme noktalarının yansıma derinliğinin doğruluğu, matematiksel yuvarlama sırasına göre belirlenen hesaplamaların doğruluğuna ve programın yeteneklerine bağlıdır. modelin koordinatlarını ve boyutlarını monitörde ve dijital ortamda üretmek ve yansıtmak. Üçgenlerin tüm köşeleri, asılı olanlar hariç, tam olarak daire üzerinde veya diğer üçgenlerin yanında yer almalıdır. Asılı üçgenler sistemin sertliğini ortadan kaldırır ve verilen temel parametrelere uyarlanmasına izin verir.

Sri Mantra'nın her bir çizgisi, üçgen öğesi veya noktası farklı bir mistik veya sembolik anlama, yorumlama ve kod çözme işlemine sahip olabilir. Temel anlam, Sri Yantra'nın bir model, Evrenin geometrik bir ifadesi olduğu kadar, bu Evrenin tek Kaynağı, genellikle Mutlak olarak adlandırılan, yaratılışın kaynağı olmasıdır.

Sri Yantra, diğer yantra mandalalarından farklı olarak, oranlarını belirleyen kompozisyonun iki odağı olan iki merkeze sahiptir. Parabindu (tezahür etmeyen yüksek bindu) olarak adlandırılan dış çemberin ilk merkezinden, ikinci bindu, Aparabindu12 (tezahür eden alt bindu), küçük bir daire olarak gösterilen yaratma sevgisinin (kamakala) bir sonucu olarak ortaya çıkar. Mula-trikona13 denilen merkezi kök üçgende yer alır ... Aparabindu, Bir'in dişil ve erkeksi tezahürleri olarak tezahür etmemiş Parabindu ile etkileşime girer. Aparabindu, Shiva ve Shakti'nin tezahürünün ve etkileşiminin başlangıcını sembolize eder. Mutlak'ın iki ilahi yayılımının - eril (Shiva, Yüce Bilinç) ve dişil (Şakti, Yüksek Enerji) - orijinal birliği, Hinduizm ve Tantrizmin yaratılış ve evrim, iki yönünün tezahürü ve etkileşimi hakkında temel kavramdır. Bir.

Sri Yantra mandalasının geometrisi, onu inşa etme ve üzerinde yoğunlaşma sürecinde, bir kişinin tüm yapılarını ve onu çevreleyen Dünya'yı uyumlu hale getirir. Sri Yantra'nın inşası, bir sinir ağının bir analogudur, insan ile Dünya arasında bir iletken, makro ve mikrokozmos, bunların karşılıklı bağlantılarını ve etkileşim uyumunu gösterir. Sri Yantra'ya yoğunlaşma, bir kişinin evrimsel ve uyumlu gelişimine ve hassas yetenekler ve basiret dahil olmak üzere gizli yeteneklerine aktif olarak katkıda bulunur. Sri Yantra, özellikle belirli bir kişi ve amacı için bir usta tarafından bireysel olarak veya kendisi için bir kişi tarafından yapılmışsa, mekanın mükemmel bir tılsımı ve uyumlaştırıcısıdır. Sri Yantra, benzersiz tasarımı sayesinde, dünyanın ve insanın tüm yapılarının aynı anda hem rasyonel hem de irrasyonel etkili etkileşim ve senkronizasyonunu sağlar ve bunların görünür bir şekillenmesidir.

Sri Yantra mandala geleneksel olarak yoga ve tantrizm okullarında meditasyon için kullanılır. Sri Yantra'nın ortaya çıkış tarihi bilinmemektedir. Bunun ilk belgesel sözü Atharva Veda'da (M.Ö. 1,2 bin yıl) bulunabilir - dokuz kesişen üçgenden oluşan bir ritüel imgenin ilahisi vardır. Sri Yantra'nın ilk modellerinin görünüşünün daha da eski olması mümkündür - Aryan öncesi (MÖ 2.5 bin yıl).

Yantralar veya mandalalar, bir kişinin konsantrasyon, meditasyon ve ruhsal ve sağlığı iyileştirici uygulamalarına hizmet eden, herhangi bir maddi ortamda bir daire veya normal çokgen içine alınmış çeşitli sembollerin görsel bir grafik görüntüsünü temsil eder.

Sri Yantra'nın kökeni bilinmemektedir. Geleneksel olarak, bu mandalanın geometrik görüntüsünün günümüzde bile çoğaltılmasının çok zor olduğuna inanılmaktadır. Bu kitap, insanların kendi bireysel Sri Yantra'larını yapmalarını sağlamayı amaçlamaktadır. Sri Yantra'nın kutsal modelinin ve görüntülerinin Evren hakkında gizli bilgiler taşıdığı varsayılmaktadır. Mandala yapısının ilkelerine ve modellerine karşılık gelen desen ve oranlarda farklılık gösteren Sri Yantra modellerinin sonsuz sayıda varyantının olabileceği özellikle belirtilmelidir. Mandala geometrisini yaratmanın ve tekrar etmenin karmaşıklığı, böyle bir yapının ancak süper güçlü bir bilgisayar yardımıyla oluşturulabileceği hipotezini doğurdu. Modern ev bilgisayarları ve grafik programları, herkesin uygun bir eğitimden sonra bu sanatlarda ustalaşmasını sağlar. Sri Yantra'nın, çok sayıda örnekten aşina olduğumuz düzlem görüntüsünün, daha büyük bir hacimden iki boyutlu bir izdüşüm olduğunu vurguluyoruz. Tabii ki, bu böyledir, Dünya çok boyutludur ve artık temel kutsal üç ve daha çok boyutlu modelleri bilgisayar teknolojisini kullanarak yeni bir düzeyde inşa etmek ve incelemek mümkündür. Aslında bu çalışma, Metatron'un Küp modelinin yazarı tarafından yapılan çalışmadan ortaya çıktı, buna dahil olan Platonik katılar, bunların Sri Yantra, Çiçek ve Hayat Ağacı, Vesica Piscis gibi diğer temel kutsal geometri modelleriyle etkileşimleri ve Tetraxis.

Çeşitli mandala imgeleri ile çalışmak kaçınılmaz olarak şu soruyu gündeme getiriyor: Hangi Sri Yantra standart, doğru olan, konsantrasyon ve meditasyon için hangisini seçmeli? Sri Yantra'nın, özelliklerinden, oranlarından, kompozisyon seçeneklerinden ve özelliklerinden birini veya diğerini içeren sonsuz sayıda bağımsız modeli oluşturabilirsiniz. Bu modellerin incelenmesi, yasalarının ve oranlarının anlaşılması, bu modelin canlı, ilgili, dinamik olduğunu, her kişi için gerçekleştirebildiği özellikleri gösterdiğini, derinliğini ve çok boyutluluğunu bireysel olarak ortaya çıkardığını gösteriyor.

Sri Yantra'nın yapısı. Shiva ve Shakti'nin birliği kavramı

Sri Yantra'nın dış çerçevesi bir dörtgendir - Bhupura (bhupura Evrenin tam tezahürü anlamına gelir) adı verilen, 4 sayısının sembolizmini (dört ana yöne dört sembolik kapı) kişileştiren dış koruma karesidir ve ayrıca tezahür eden dünyanın Kaos'tan ayrılmasını sembolize eder. İçinde birkaç eşmerkezli daire vardır, bunlardan ikisinde sekiz ve on altı yapraktan oluşan lotus yapraklarının sembolik görüntüleri vardır, ancak farklı geleneklerde farklı sayıda görüntüler vardır. Lotus ve yaprakları, ruh çiçeğinin açılmasını, mandala üzerinde yoğunlaştıktan sonra tam bir dinlenme durumuna ulaşılmasını sembolize eder.

Sri Yantra, Mutlak kavramını anlamaya yardımcı olan sembolik bir şemadır. Sri Yantra'nın merkezden mandala formunun kenarlarına kadar olan gelişim ve yapı unsurları, Dünyanın gelişiminin evrimsel-devrimci sürecinin seyrini sembolize eder. Mandalada yoğunlaşmanın merkezi yeri, birkaç anlamı ve farklı sembolizmi olan bindu'dur. "Bindu" "damla", "nokta" olarak çevrilir ve Tantrizm'de en yüksek, kozmik enerjinin konsantre bir biçimini, orijinal yaşam kaynağını, bir nesil ve yok oluşun sembolüdür. Bindu aynı zamanda hayat veren tohum, eril veya yumurta veya evrenin doğduğu kozmik tohum anlamına gelir. Bindu, Shiva'nın parlaklığının Shakti enerjisinin aynasında yansımasından doğan Üst Işık olarak da tanımlanır. Bindu, yaratma için sonsuz derecede büyük potansiyele, büyüme ve gelişme potansiyeline sahip bir noktadır, çok yönlü bir kavramdır, yani sonlu olanın sonsuzla, boşaltımla ve kaynakla buluştuğu bir yer anlamına gelir. "Bindu" kelimesi, "bölünme", "bölme" olarak tercüme edilen Sanskrit kökü "bağ" a geri döner. Bindu, tüm bireyselliğin kaynağıdır, burası, Bir'in ilk kez kendini algılama ikiliği yoluyla tezahür ettiği ve ürettiği yerdir. Bu anlamda bindu, bir monad kavramı veya yazarın ana kriteri YSA noktasının benzersiz koordinatı olan "Bireysel Bilinç Taşıyıcısı" (YSA) 14 terimiyle özdeştir. "Bindu" kelimesi Tibet kaplanına (thigle) karşılık gelir - "bilincin süptil enerjisinin bir damlası, öz." YSA'nın bir analoğu, "bireysel bilinç parçacığı" kavramıdır, Tibet'te buna namshe (rnam shes) ve Sanskritçe - vijnana olarak adlandırılır. Vijnana, bilincin özüdür, kişi bilincini kaybettiğinde veya öldüğünde, enkarnasyonlar sırasında değişmeden kalarak kaybolmaz. Bindu'ya hem boyutları olmayan bir nokta hem de bütün I'e göre kendi boyutları, konumu ve oranları olan bir daire (kabuk, küre) denir.Bindu, bir yandan sıfır anlamına gelebilir, Boşluk ve evrensel Hiçbir şey, diğer yandan, mutlak doluluğu somutlaştırmak için hem sonsuzluk hem de sıfır, doluluk ve boşluktur.

Bindu bir kaynak mı yoksa lavabo mı? Bindu kaynak olarak tanımlanabilir ve kaynak alan ve havuz olabilir. Bu kavramlar, kitabın diğer bölümlerinde daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır. Bir nokta aynı anda hem bir akış hem bir kaynak hem de sonsuz bir ayna olabilir: bir iç ayna - bir bireyin sınırı ve bir dış ayna - Mutlak'ın aynasının sonsuzluğunun bir temsili. Sonsuzluk sadece gerçeği, özgürlüğü ve çeşitliliği verir. Bir formun içeriği gibi herhangi bir form, bilgi yoluyla açıklanır, bu da onun yaratımın kaynağı hakkında bilgiye sahip olduğu anlamına gelir.

Sri Yantra'da, sırasıyla Mutlak fikrini ve Yaratılışını - Shiva-Shakti'nin birliğinin ve birliğinin, eril ve dişil ilkelerinin bir tezahürü olarak Dünya'yı ifade eden Parabindu ve Aparabindu olarak adlandırılan iki bindu ayırt edilebilir. oluşturma. Aynı zamanda, bir merkezin fiziksel olmayan bir bindu olduğu ve ikincisinin, Dünyanın irrasyonel ve rasyonel tarafları ve gerçekliğin herhangi bir nesnesi hakkındaki düşünceler olan fiziksel bir merkez olduğu şeklinde yorumlanabilir. Mutlak'ı belirtmek için Mahabindu (benzersiz bindu) ve Parabindu (en yüksek bindu) terimleri kullanılabilir, bindu seviyesinin bu tanımları, dini anlamda Tanrı olarak Mutlak fikri anlamına gelmez, ancak farklı şekillerde doldurulur. aktif tezahür için güç aşamasının anlamsal anlamı veya Mutlak ile bir temas noktası olarak gelenekler. Shiva-Shakti birliği, Tantra'da Mutlak'ın tüm Evren olarak tezahür aşaması olarak anlaşılır ve tarafların zorunlu eşitliğini korurken çeşitli adlar ve isimler, formlar, yönler ve imgeler şeklinde sunulan birçok yüze sahiptir ve Bir'in bölünmezliği ve bölünmezliği ilkesi olarak birlik ve birbirine bağlı dolgunluk.

Giriş snippet'inin sonu.