Velikiy Novgoroddagi Avliyo Sofiya sobori. Sofiya Novgorodskaya - Novgoroddagi qadimiy Ma'bad Sofiya sobori ma'badining afsonalari
Moskvada, Ivan Kalita hukmronligidan oldin, asosiy ma'bad - Vatan himoyachilarining homiysi va Vladimir knyaz Vsevolod Buyuk Nestning samoviy homiysi bo'lgan Saloniki shahridagi muqaddas jangchi Demetriyga bag'ishlangan Dmitrov sobori. Ehtimol, bu ma'bad poytaxt Vladimirdagi Dmitrov sobori nusxasi edi, ammo hamma olimlar ham ushbu versiyani baham ko'rishmaydi.
XIV asrning boshlarida rus metropolitenlari endi Kievda emas, balki Vladimirda yashashni afzal ko'rishdi. Biroq, Vladimir knyazi o'sha paytdagi metropoliteni - Aziz Petrni yoqtirmasdi. Aksincha, avliyo, aksincha, Moskva knyazi Ivan Kalita bilan yaxshi munosabatlarni rivojlantirdi. Metropoliten Pyotr Moskvada O'rda o'ldirilgan akasi Ivan Kalitaning dafn marosimiga kelganida, knyaz uni Moskvada abadiy qolishga taklif qildi. Avliyo 1325 yilda taklifnomani qabul qildi. Va uning vorislari darhol Moskvada yashashga kelishdi, bu esa Rossiyaning amaldagi cherkov poytaxtiga aylandi.
Metropoliten Pyotr keyinchalik Moskva shahzodasini Xudoning onasiga bag'ishlangan sobor Moskvadagi asosiy ma'badga aylanishini istab, Vladimirning namunasi bo'yicha Assushed sobori qurishga ishontirdi. 1326 yil avgustda avliyo Kremldagi Assusiya sobori uchun asos yaratdi. Keyin u kamtarona bir gumbazli ma'bad edi, ammo u bilan Moskva qadimiy Vladimirning merosxo'ri sifatida paydo bo'ldi. Keyingi yil, sobor asos solinganidan so'ng, Ivan Kalita buyuk hukmronlik uchun mo'g'ul xonidan yorliq oldi va Moskva Rossiya poytaxtiga aylandi.
Moskva Taxmin sobori Kiyev, Novgorod va Polotskda joylashgan birinchi rus Sofiya cherkovlarining an'analarini davom ettirdi, ular muqaddas muqaddas Theotokos bilan bog'liq holda allaqachon tasavvur qilingan. Xudo Donoligi (qadimgi yunon tilidan tarjima qilingan "sophia" "donolik" ma'nosini anglatadi) Ayasofya - diniy ta'limotga ko'ra, Xudo odamni yaratib, uning yaqinlashib kelayotgan qulashi haqida allaqachon bilgan. Ilohiy rejaga ko'ra, Masih, insoniyatning Najotkori, mujassamlangan Logos - Xudoning Kalomi, dunyoga qutulish qurbonligini berish uchun kelishi kerak edi. Eng muqaddas Theotokos - bu Masihning onasi, shuning uchun butun cherkovning onasi - Masihning sirli tanasi. Eng muqaddas Theotokos Dormition bayramida, insonni qutqarish uchun Ilohiy rejasi to'liq amalga oshirilganda, uni Osmon malikasi sifatida ulug'lashni boshlash sharaflanadi.
Vizantiya an'analari Sofiyani Xudoning onasi bilan emas, balki Iso Masihning O'zi bilan aniqladi. Va Konstantinopoldagi Aziz Sofiya sobori Masihga bag'ishlangan. Asosiy nasroniy ibodatxonasi va barcha nasroniy cherkovlarining prototipi - Quddusdagi Rabbimizning tirilishi cherkovi Najotkorning erdagi hayotidagi tarixiy voqealar joyida barpo etilganligi sababli, uni takrorlash mumkin emas edi. Shuning uchun ular diniy talqin qilishga murojaat qilishdi. Shunday qilib, VI asrda Konstantinopolda dunyodagi birinchi Sofiya ibodatxonasi Rabbimizning tirilishi Quddus cherkovining ramzi sifatida paydo bo'ldi.
Rossiyada boshqacha, Xudoning onasi, Sankt Sofiyaning talqini rivojlandi. Agar Vizantiya urf-odatlari Avliyo Sofiyani Logos-Masih bilan aniqlagan bo'lsa, unda Rossiyada Sofiyaning qiyofasi Xudoning onasi bilan bog'liq bo'lib, u orqali Najotkor uchun Ilohiy rejasi amalga oshirildi. Rossiyada Sankt-Sofiyaning ikkita patronlik bayrami bo'lib o'tdi: Kievda - 15/28 avgustda, Xudoning onasini qabul qilish bayramida va Novgorodda - 8/21 sentyabrda, Tug'ilgan kunida. Eng muqaddas Theotokoslar, ular oxir-oqibat Iso Masihning onasi bo'lgan Zotning dunyosidagi ko'rinishini hurmat qilganda. Yotoqxonadagi Ayasofyaning nishonlanishi, Xudoning onasi osmon malikasi va samoviy taxt oldida insoniyat shafoatchisi sifatida ulug'langanda, ilohiy rejani to'liq amalga oshirish orqali Xudoning mujassamlangan donoligini ulug'laydi. Uning Ilohiy O'g'lining.
Sofiya ibodatxonalarining to'g'ri qurilishi faqat X-XIII asrlar qadimiy rus me'morchiligining dastlabki davrlariga xos edi. Bunda poytaxt Kiev va Novgorod Vizantiyaga taqlid qilgan. Va keyin Sankt Sofiyaning rus qiyofasi sifatida eng muqaddas Theotokosga bag'ishlangan soborlar qurish an'anasi ildiz otdi. Shunday qilib, Kremldagi Taxmin sobori Moskva Sofiyasiga aylandi. Shu bilan birga, bu Konstantinopol Sofiyasining ilohiyotshunoslik va shaharsozlik ramzi bo'lib, rus an'analarida qayta talqin qilingan, chunki Moskva - Uchinchi Rim - Ikkinchi Rim ramziyligi bilan ham boshqarilgan. Moskva o'zining asosiy saroyi - Assusiya sobori bilan o'zini Xudoning eng sof onasining uyi deb bildi.
"Biz jannatni ko'ramiz!"
 |
1329 yilda uning vorisi Metropolitan Theognost, Apostol Butrusning halol zanjirlariga sajda qilish sharafiga Dormition soborida cherkov qurdi - vafot etgan avliyoning ismidan keyin. 1459 yilda Avliyo Yunus Xudoning onasini madh etish sharafiga Dormition soborida cherkov qurdi - Tatar xoni Sedi-Axmat ustidan g'alaba uchun minnatdorchilik bildirdi. Shunday qilib, Rossiyaning asosiy cherkovida Moskva tarixini boshlagan bayram sharafiga taxt paydo bo'ldi, chunki 1147 yil 4 aprelda ittifoqdosh shahzodalar Yuriy Dolgorukiy va Svyatoslav Olgovichlarning afsonaviy uchrashuvi hamdu sanalar arafasida bo'lib o'tdi. Va Moskvaning sobiq sobori cherkovi xotirasiga bag'ishlangan sobordagi Dmitrov cherkovi muqaddas qilingan. (Bu qurbongohlarning barchasi Aristotel Fioravanti tomonidan qurilgan yangi ma'badga ko'chirilgan.)
XIV asrning oxiriga qadar, Assus soborining asosiy ibodatxonasi Pyotrning Xudoning onasi tasviri bo'lib, u Muqaddas Pyotrning o'zi tomonidan bo'yalgan (hozirda u davlat Tretyakov galereyasida saqlanadi). Va 1395 yilda Xudoning Ota-onasining Vladimir belgisi Ispaniyaning sobori Moskvani Tamerlandan qutqarib, asrlar davomida Rossiya davlatining asosiy ma'badiga aylandi.
1453 yilda Konstantinopol quladi va Moskva Vizantiyaning tarixiy va ma'naviy merosxo'riga aylandi. Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i yaqinlashayotgan edi. Ivan III, Rossiya knyazliklarini Moskvaning boshqaruvi ostidagi yagona davlatga birlashtirgan holda, Vladimirning namunasida Moskvaning g'alabasini ramziy ma'noga ega bo'lgan yangi Dormition sobori barpo etishga qaror qildi.
Dastlab, hech kim italiyalik hunarmandlarga murojaat qilmoqchi emas edi. Tarixda nomi saqlanib qolgan birinchi rus me'mori bo'lgan me'mor Vasiliy Yermolinga sobori qurish taklif qilindi. Ammo u "tajovuzkor" shart tufayli rad etdi - boshqa usta Ivan Golova-Xovrin bilan birga ishlashdan bosh tortdi va ish Pskov me'morlari Krivtsov va Myshkinga ishonib topshirildi, chunki Pskov O'rda bo'yinturug'idan eng kam zarar ko'rgan va tajribali hunarmandlar qolgan u.
Yangi cherkov barpo etilayotganda, xizmatlarni to'xtatmaslik uchun uning yoniga yog'och cherkov barpo etildi. 1472 yil 12-noyabrda Ivan III Vizantiya malikasi Sofiya Paleologga uylandi. Ushbu to'ydan ko'p o'tmay, bir falokat yuz berdi: 1474 yil may oyida deyarli barpo etilgan Assusiya sobori qulab tushdi. Nikoh to'yidan oldin Italiyada yashagan rafiqasining maslahati bilan Ivan III o'z elchisini Semyon Tolbuzinni bilimdon ustani topishga topshiriq bilan yubordi, chunki italiyaliklar Evropaning eng yaxshi quruvchilari edi. Tolbuzin Aristotel Fioravantini taklif qildi.
Bolonya shahrida tug'ilgan, u o'zining taxallusini donoligi va mahorati bilan topgani aytilgan. U binolarni ko'chirishni, qo'ng'iroq minoralarini qanday qilib to'g'rilashni bilar edi va uni "butun dunyoda tengi yo'q" me'mor deb hisoblashardi, bu esa uni soxta tangalarni sotishda ayblashiga (bekorga, ma'lum bo'lgandek) to'sqinlik qilmagan. Vatandoshlaridan ranjigan Fioravanti Rossiya elchisining Muskoviyga borish taklifiga rozi bo'ldi. Me'mor zudlik bilan Moskva shahzodasiga Assusiya sobori qurilgan loyihasini taklif qilgan, ammo metropolitenning talabiga binoan u Vladimirga rus namunalarini o'rganish uchun borgan degan versiya mavjud. Unga faqat rus ibodatxonalari an'analarida va eng ilg'or texnologiyalardan foydalangan holda sobor yaratish va eng muhimi, Pskov ustalari uddalay olmagan muammoni hal qilish uchun - Assusiya sobori ichki makonini bir necha barobar oshirish uchun sharoitlar berildi. Ivan Kalita davridan oldingi ma'badga.
Yangi Taxmin sobori 1475 yilda tashkil etilgan. Afsonalarga ko'ra, uning ostida me'mor Sofiya Paleologus tomonidan Moskvaga olib kelingan mashhur Liberiya (bu dahshatli Ivanning kutubxonasi sifatida tarixga kiradi) joylashgan chuqur kripto qurgan. Uchta ibodatxona cherkovi o'zlarini bag'ishlagan holda saqlanib, qurbongoh qismida joylashgan edi (faqat Pyotr I davrida Petroverigskiy cherkovi havoriylar Pyotr va Pavlus nomi bilan qayta ishlangan). Dmitrovskiy yon qurbongohida rus podshohlari taxtga to'y paytida o'zlarini yashirishdi. Va Theotokos maqtov ibodatxonasida rus metropolitenlari va patriarxlari saylandi. 17-asrning ikkinchi yarmida Pohvalskiy yonbosh qurbongohi eng tepasiga, Assumusiya soborining janubi-sharqiy qismiga ko'chirildi, qurbongohdan spiral narvon olib borildi va u erda faqat patronal bayram kunida xizmat qildi.
Taxminiy soborni tantanali ravishda muqaddas qilish 1479 yil avgustda bo'lib o'tdi. Keyingi yil Rossiya o'zini tatar-mo'g'ul bo'yinturug'idan ozod qildi. Ushbu davr qisman Uchinchi Rimning ramziga aylangan Assumpus sobori me'morchiligida aks etgan. Uning to'rtta xushxabarchi havoriylari bilan o'ralgan Masihni ramziy ma'noga ega bo'lgan beshta kuchli boblari dubulg'a shakli bilan ajralib turadi. Ko'knor, ya'ni ma'bad boshining tepasi alangani - yonayotgan shamni va olovli samoviy kuchlarni anglatadi. Tatar bo'yinturug'i davrida makovitsa harbiy dubulg'aga o'xshaydi. Bu yong'inning biroz boshqacha tasviri, chunki rus askarlari samoviy qo'shinni o'zlarining homiylari - Archangel Maykl boshchiligidagi farishtalar kuchlari sifatida hurmat qilishgan. Bosh farishta Mayklning surati tez-tez joylashtirilgan jangchining dubulg'asi va rus ma'badining dubulg'asi - ko'knori bitta rasmga birlashtirilgan.
Qadimgi davrlarda pravoslav cherkovlariga yunoncha to'rt burchakli xochlar o'rnatilgan edi: to'rtta uchining bir markazda birlashishi dunyoning balandligi, chuqurligi, bo'yi va kengligi Xudoning kuchi bilan ta'minlanganligini ramziy qildi. Keyin Rabbiyning Xochining prototipiga ega bo'lgan rus sakkiz burchakli xoch paydo bo'ldi. Afsonaga ko'ra, Ivan Dahshatli birinchi sakkiz burchakli xochni Assusiya soborining markaziy boshiga ko'targan. O'shandan beri bu turdagi xoch cherkov tomonidan hamma joyda ma'bad boshlariga o'rnatish uchun qabul qilingan.
Sofiya g'oyasi sharqiy fasadni belfryga qaragan holda, nishlarda freskalar bilan tasvirlangan. Markaziy joyda Yangi Ahd Uch Birligi, o'ngda esa Sofiya Sofiya qirollik regaliyasi va varaq bilan taxtda o'tirgan otashin Anxel shaklida. Kreml cherkovlarining zamonaviy tadqiqotchisi I.L. Buseva-Davydova, Xudoning Donoligi obrazi birgalikda taqdim etiladi: olov qalbni yoritadi va ehtiroslarni yoqadi, otash qanotlari insoniyat dushmanidan ko'tariladi, qirollik toji va tayog'i qadr-qimmatni anglatadi, aylanma - Ilohiy sirlar. Taxtning ettita ustunida Muqaddas Bitikdagi oyat tasvirlangan: "Donolik o'zi uchun uy qurib, etti ustun o'rnatadi" (Hikmatlar 9: 1). Sofiyaning yon tomonlarida qanotli Xudoning onasi va Yahyo cho'mdiruvchi tasvirlangan, ularning qanotlari poklik va farishtalik hayotini anglatadi. Kanonik an'analardan farqli o'laroq, sobordagi maydonga qaragan janubiy fasad, Ayasofyani ulug'laydi, Assumus soborida hukmronlik qiladi. Uning darvozalari oldida sobori devorlari ichida joylashgan Vladimir Icon sharafiga - Xudoning onasining ulkan Vladimir belgisi mavjud.Mashhur Korsun Geyts sobori janubiy portaliga o'rnatilgan. Ularni Korsundan (Sevastopol) muqaddas knyaz Vladimir olib kelganligi haqida afsona bor edi. Darhaqiqat, darvozalar XVI asrda qilingan va ularda tasvirlangan uchastkalar Ilohiy donolikning timsoli sifatida dunyoga Najotkorning tug'ilishiga bag'ishlangan. Shuning uchun tasvirlangan belgilar orasida - Xudoning onasi, Bibliyadagi payg'ambarlar, qadimgi sibillar va Bokira qizidan Najotkorning tug'ilishini bashorat qilgan butparast donishmandlar. Darvoza shaharning himoyachisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, qo'llar tomonidan qilinmagan Qutqaruvchi tomonidan soya solingan.
Janubiy portal Assumus sobori uchun qirollik eshigi bo'lib, u "qizil eshiklar" deb nomlangan. Taqdirlash marosimidan so'ng, suverenlarga an'anaviy ravishda oltin tangalar yog'dirildi - bu uning davlatiga farovonlik va boylik tilagining belgisi sifatida. G'arbiy fasad tantanali marosimlar va xoch marosimlari paytida tantanali yurishlar uchun xizmat qildi. Ilgari, u ma'badga bag'ishlanishiga muvofiq Xudoning Onasi Assusining surati bilan soya solgan. Patriarxal xonalarga qaragan shimoliy jabhaning eshiklari yuqori ruhoniylar uchun kirish vazifasini o'tagan, chunki u metropoliten saroyiga eng yaqin bo'lgan. Shimoliy-g'arbiy burchakda oq toshdan yasalgan xoch bor: Muqaddas Yunus dafn etilgan sobor ichidagi joy shu tarzda belgilanadi - Moskvada Konstantinopol Patriarxisiz rus episkoplari sobori tomonidan o'rnatilgan birinchi rus metropoliteni. .
Katedralning ichki qismi umumiy g'oyani aks ettiradi. Birinchi rasm 1481 yilda buyuk piktogramma rassomi Dionisiy tomonidan devorlari qurishi bilanoq tugatilgan. U shunchalik go'zal ediki, metropoliten va boyarlar bilan suveren sobori ko'rib chiqqach, ular "Biz jannatni ko'ramiz!" Biroq, sobor uzoq vaqt davomida isitilmas edi, haroratning keskin o'zgarishi rasmga zarar etkazdi va 1642 yilda u yana bo'yalgan: eski freskalar qog'ozga ko'chirilgan va rasm ularga yangitdan yaratilgan deb ishoniladi. Boyar Repnin bilan birgalikda ishni shoirning ajdodlari Grigoriy Gavrilovich Pushkin boshqaruvchisi boshqargani qiziq. Soborning rasmlari qisman uning davrini aks ettiradi. Janubi-g'arbiy gumbazda mezbonlarning Xudosi sakkiz burchakli halo bilan tasvirlangan, haloning faqat ettita uchi ko'rinadi. Axir, insoniyatning er yuzidagi tarixi dunyo yaratilishidan ettita shartli ming yilliklarga to'g'ri keladi. Ming yillik ramziy ma'noda "asr" bilan aniqlandi. Va ko'rinadigan ettita uchi Xudo er yuzidagi tarixning barcha "etti asrlari" ning hukmdori ekanligini anglatadi va ko'rinmas sakkizinchi oxiri Xudoning abadiy Shohligida "sakkizinchi asr" - "kelajak asrning hayoti" ni anglatadi. Ushbu mavzu Rossiyada XV asrning oxirida juda muhim edi, o'lim bilan yakunlangan ettinchi ming yillik tugashi va 1492 yilda dunyoning oxiri kutilgan edi.
Janubiy va shimoliy devorlarning aksariyat qismini Theotokos tsikllari egallaydi - eng muqaddas Theotokoslarning er yuzidagi hayotiga bag'ishlangan tasvirlar va Osmon malikasi shafoatchi sifatida ulug'lanadigan Xudoning onasi akatisti mavzusidagi tasvirlar. inson zoti. Devorlarning pastki qavatida ettita Ekumenik Kengash tasvirlangan. G'arbiy devor oxirgi qiyomat tasviriga kanonik tarzda berilgan va oq dumaloq yoqali Evropa kostyumlaridagi bid'at musofirlar ham gunohkorlar sifatida tasvirlangan.
Taxminiy sobor poytaxt Moskva atrofida to'plangan Rossiya birligining ramzi edi. Ikonostazning mahalliy darajasida appanage knyazliklaridan olingan piktogramma va eng obro'li tasvirlar mavjud edi.
Hozirgi soborda joylashgan ikonostaz 1653 yilda Patriarx Nikonning buyrug'i bilan yaratilgan va uning davridagi yangiliklarni o'zida mujassam etgan. Rabbimiz Iso Masihning tasviri doimo joylashgan shoh darvozalarining o'ng tomonida, eng sharafli joyda, Imperator Manuelning qutqaruvchisi deb ham tanilgan Qutqaruvchi Oltin xalatning qadimiy belgisi mavjud. Ehtimol, hatto Ivan III uni Novgoroddagi Sofiya cherkovidan olgan bo'lsa kerak, lekin bu belgi Moskvaga Ivan dahshatli tomonidan 1570 yilda Novgorodga qarshi kampaniyadan keyin olib kelingan. "Oltin xalat" nomi ilgari Najotkorning qiyofasini qoplagan ulkan zarhal ramkadan olingan. 17-asrda podshoh usta Kirill Ulanov tasvirni tiklash paytida qadimgi ikonografiyani tiklashga urinib, Masihning oltin libosini diqqat bilan bo'yab chiqdi. Afsonalarga ko'ra, bu rasm Vizantiya imperatori Manuel tomonidan chizilgan. Najotkor kanonga binoan tasvirlangan - marhamat, o'ng qo'lini ko'tarib. Ammo bir kuni imperator g'azabini ruhoniyga tarqatdi. Va keyin tushida mag'rurlik kamtarligi haqida ogohlantirish sifatida, unga tushida Rabbiy barmoqlari bilan pastga ishora qildi. Shokka tushgan imperator uyg'onganida, uning belgisidagi Najotkor haqiqatan ham o'ng qo'lini pastga tushirganini ko'rdi. Keyin imperator Novgorodiyaliklarga tasvirni taqdim etdi. Patriarx Nikon ma'naviy kuchning dunyoviy kuchdan ustunligi haqidagi ta'limotini tasdiqlash uchun ataylab ushbu belgini eng sharafli joyga joylashtirdi.
Taxminlarning ibodatxonasi tasvirini Dionisiy yozgan, garchi ilgari uning muallifligi Sankt-Pyotrga tegishli edi. Bu "bulutli taxmin" ning ikonografik turi: bu erda havoriylar dunyodan ketishdan oldin ularning hammasini ko'rishni xohlaganlarida, bulutlar ustida eng muqaddas Theotokos to'shagiga olib borilayotgani mo''jizaviy tarzda tasvirlangan. Janubiy eshik orqasida Novgoroddan olib chiqib ketilgan "Qirolicha hozirda" belgisi mavjud. Afsonalarga ko'ra, uni birinchi mashhur rus ikonachisi, Kiev-Pechersk monastiri rohibi Alipy chizgan. Rabbiy ruhoniyning kiyimlarida tasvirlangan, shu bilan birga imperatorning liboslarini eslatadi, bu Masihda ruhiy va dunyoviy kuchlarning birlashishini va Cherkov va davlat simfoniyasini anglatadi. Poxvalskiy yonbosh qurbongohiga olib boruvchi eng o'ng eshikning yuqori qismida, 1340 yillarda yunon rassomi tomonidan Ivan Kalita davridan qolgan eski Assumpus sobori uchun chizilgan mashhur "Yorqin ko'zning qutqaruvchisi" mavjud.
Qirollik darvozalarining chap tomonidagi rasm - bu an'anaviy ravishda Xudoning onasi tasviri qo'yilgan ikonostazdagi ikkinchi sharaf joyidir. Aynan shu erda 1395 yildan oktyabr inqilobigacha har doim o'z turar joyini tanlagan mo''jizaviy Xudoning onasining Vladimir ikonasi turardi. 1547 yildagi dahshatli Moskvadagi yong'inda faqat ziyoratgoh joylashgan Taxminiy sobori zararsiz qoldi. Metropolitan Macarius, tutun ichida bo'g'ilib, ibodat xizmatini o'tab, piktogrammani olovdan olib chiqmoqchi edi, lekin ular uni ko'chira olmadilar. Hozir u Tolmachi shahridagi Zamonaviy Mo'jizaviy Nikolayning Zamoskvorechensk cherkovida - Tretyakov galereyasining uy cherkovida va Assusiya soborida uning o'rnini 1514 yilda Dionisiy shogirdi bajargan nusxa (nusxa) egallagan. Ikonostazning shimoliy eshiklari ustida, bitta afsonaga ko'ra, eng muqaddas Theotokos suvga cho'mgan shriftdagi taxtada va boshqa yo'l bilan - Xudoning onasining farzandi tasvirlangan yana bir tasvir bor. Moskvaning Avliyo Aleksiy qabri. Vaqti-vaqti bilan taxta yorilib, egilib qoldi, shuning uchun ikonka "Bent" deb nomlandi.
Ikonostazdagi etakchi qator Deesis tartibidir. Patriarx Nikon joriy etgan an'anaga ko'ra, bu erda 12 ta havoriy Rabbiy oldida turgandek tasvirlangan - "havoriylar dezesi" deb nomlangan. Ilgari, Deesis tartibida faqat ikkita bosh havoriylar - Butrus va Pavlus tasvirlangan, so'ngra Cherkov Otalarining tasvirlari tasvirlangan. Markaziy belgi - "Najotkor kuchda" ham g'ayrioddiy. Unda kumush nimbuslar to'rtta havoriy-xushxabarchilarning ramziy tasvirlarini belgilaydi: odam (Matto), burgut (Ilohiyotchi Yuhanno), sher (Mark) va buzoq (Luqo). Ushbu ramzlar ilohiyotchi Jon Vahiy kitobidan olingan: «Taxtning o'rtasida va taxtning atrofida to'rtta hayvon bor, ularning ko'zlari ko'z oldida va orqada. Va birinchi hayvon sherga, ikkinchi hayvon buzoqqa o'xshardi, va uchinchi hayvon odamga o'xshab yuzga ega edi va to'rtinchi hayvon uchayotgan burgutga o'xshardi "(Vahiy 4: 6-7). Cherkov talqiniga ko'ra, bu apokaliptik hayvonlar "yaratilgan dunyoni" - olamni to'rtta asosiy nuqta bilan ifodalaydi. Xristian ikonografiyasida ular ramziy ma'noda to'rtta asosiy yo'nalishda, ya'ni butun dunyoda Xushxabarni targ'ib qilgan to'rtta havoriy-xushxabarchi bilan birlashtirilgan.
Katedralning devorlari va oynali oynalarida bir xil ramziy tasvirlar mavjud.
Janubiy devorda Dionisiy tomonidan bo'yalgan Metropolitan Piterning hayoti bilan tasvirlangan ulkan ramzi bor. Moskva avliyosi oq klobukda tasvirlangan, uni faqat Novgorod episkoplari kiygan, qolgan barcha episkoplar esa qora klobuk kiyishlari kerak edi. Afsonalarga ko'ra, Vizantiya imperatori Buyuk Konstantin Rim pravoslavlikdan hali uzilib ketmagan bir paytda Papa Silvestrga oq sigir yuborgan. 1054 yilda bo'linishdan so'ng, farishta Papaga oq kaputni Pravoslaviya poytaxti Konstantinopolga qaytarishni buyurdi va u erdan Novgorodga, Sankt-Sofiya ma'badiga ko'chirildi. Moskva Novgorodni zabt etgandan so'ng, oq kaput Uchinchi Rimning buyukligini anglata boshladi.
Vitrinadagi janubiy devorda XIII asr boshlaridagi mashhur Qutqaruvchi Oltin soch tasviri joylashgan: Qutqaruvchining sochlari Ilohiy nur ramzi sifatida oltinga bo'yalgan. Afsonaga ko'ra, avliyo Aleksandr Nevskiyning ukasi knyaz Mixail Xorobritga yozilgan, ehtimol uning ismi sharafiga Kremlda Archangel sobori asos solgan "Archangel Mayklning Joshuaga ko'rinishi" qadimiy belgisini ham ko'rishingiz mumkin. . Taxminiy soborning shimoliy devorida Eski Ahd Uch Birligining g'ayrioddiy belgisi mavjud. Jadvalda nafaqat non va uzum - Muqaddas Jamoatning ramzlari, balki astsetik, ro'za tutadigan hayot tarzining ramzi bo'lgan turp ham tasvirlangan. Shimoliy vitrdagi eng ajoyib belgi - Uyqusiz ko'zning Najotkori. Yosh Masih divanda yonboshlab, ochiq ko'z bilan tasvirlangan - bu Rabbiyning odamlarga ehtiyotkorona g'amxo'rligining belgisi sifatida. G'arbiy devorda XV asr boshidagi Xudoning onasining zaxira Vladimir belgisi mavjud: u asl nusxasini saqlab qolish uchun yomon ob-havo sharoitida kortejlarga taqilgan. Xudoning Onasining nigohi ibodatga burilmaganligi g'ayrioddiy.
Dormition sobori Rossiyada bo'lgan eng buyuk yodgorliklarni saqlagan: Rabbimiz libosi - Iso Masihning kiyimining bir qismi va Rabbiyning haqiqiy mixi, xochda Najotkorning qo'llari va oyoqlarini teshgan. Ikkala ziyoratgoh ham XVII asrda Gruziyadan Moskvaga olib kelingan. Afsonaga ko'ra, Rabbiyning libosini Gruziyaga Masihning xochga mixlanishida bo'lgan bitta askar olib kelgan. U erda 1625 yilgacha saqlanib qolgan, o'sha paytda Gruziyani zabt etgan Fors Shohi Abass podshoh Mixail Fedorovichga sovg'a sifatida xalat yuborgan va ogohlantirish bilan: agar zaiflar muqaddas qadamjoga imon bilan tegsa, Xudo rahm qiladi va agar imonsiz bo'lsa , u ko'r bo'ladi. Lordning xalati Moskvada Kaluga darvozasi yonidagi Donskoy monastirida kutib olindi va uning haqiqiyligi "tekshirildi": Patriarx Filaretning buyrug'i bilan ibodat bilan bir hafta davom etadigan ro'za tutildi, so'ngra xalat og'ir kasallarga qo'yildi, va ularning barchasi shifo topdi. Va keyin Rabbimiz libosini Assumus sobori oldiga olib kelib, muqaddas Patriarx Germogenes qabrini soya qilib qo'ygan Golgota ramzi bo'lgan misdan yasalgan ochiq chodirga joylashtirdilar.
XVII asr oxirida, Vizantiya malikasi Xelen Golgota tog'ida topganlardan biri bo'lgan Assumpus sobori qurbongohiga Rabbiyning mixi qo'yildi. Uning o'g'li imperator Konstantin bu mixni suvga cho'mgan Gruziya shohi Miriyamga sovg'a qildi. Va 1688 yilda Gruziya shohi Archil Moskvaga ko'chib o'tgach, u muqaddas joyni o'zi bilan olib ketdi. O'limidan so'ng, mix Gruziyaga jo'natildi, ammo Pyotr I marosimni ziyoratgoh bilan to'xtatib, Assumus soboriga topshirishni buyurdi. Afsonalarga ko'ra, Rabbiyning mixi joyini saqlaydi.
Va Shaffof soborida Muqaddas erdan qolgan narsalar ham bor edi. Mashhur tarixchining ajdodi Boyarin Tatishchev soborga Rabbiyning qoni bilan bo'yalgan Golgota toshining zarrasini va Xudoning onasi qabridan toshni topshirdi. Shahzoda Vasiliy Golitsin Qrim kampaniyasidan olib kelgan eng muqaddas Theotokos libosining bir qismini taqdim etdi. Mixail Fedorovich sovg'a sifatida Havoriy Endryu birinchi qo'ng'iroqning o'ng qo'li bilan yuborildi. Uning barmoqlari xochning uch barmoqli belgisiga o'ralgan edi, bu keyinchalik shismatik eski imonlilarni ochib berishga imkon berdi.
Ruhiy imperator Avgust Oktavianga tegishli afsonaga ko'ra, muqaddas marosim "avgust krabini" saqlagan. Boshqa bir afsonaga ko'ra, bu qisqichbaqa Vizantiya imperatori Aleksey Komnin tomonidan qirol regaliyasi, toji va barmalari bilan birga Kiev shahzodasi Vladimir Monomaxga yuborilgan. Qisqichbaqadan boshlab, rus monarxlari taxtga to'y marosimida muqaddas mirra bilan moylanganlar. 1812 yilgacha Atosdan podsho Teodor Ioannovichga yuborilgan Konstantinning pektoral xochi ham shu erda saqlangan. Afsonaga ko'ra, u Buyuk imperator Konstantinaga tegishli edi. Moskvada, an'anaga ko'ra, bu xoch harbiy yurishlarda suveren bilan ozod qilindi va u Pyotr I ning Poltava jangida hayotini saqlab qoldi: unda o'qning izi bor edi, u qirolning ko'kragini teshishi kerak edi , lekin xochni urdi. Qoldiq ham "baliq suyagi" dan yasalgan qoshiq edi - bu avliyo Pyotrga tegishli bo'lgan mors tuskasi. Hatto soborda ham baxmal va brokar bilan to'qilgan xurmo novdalari saqlanib turar edi. Ular toj egalari bilan Palm Sunday-ni ular bilan birga nishonlash uchun Muqaddas erdan Moskvaga olib kelingan.
Taxminiy sobor ostida
Rossiyalik arxiastorlarni Assusiya soboriga dafn etish an'anasi uning asoschisi Metropolitan Pyotrdan boshlangan. Uning qoldiqlari yangi soborga ko'chirilganda, avliyo o'limidan keyin birinchi mo''jizasini ko'rsatdi: u qabrda ko'tarilib, moskvaliklarga baraka berdi. Endi u ikonostazning orqasida qurbongoh qismida dam oladi. Olimlarning fikriga ko'ra, uning qabri 1382 yilda Xon To'xtamish bosqinga qadar, u oltin izlab avliyoning dafn etilgan joyini ochgan va shu vaqtdan beri avliyoning qoldiqlari uzoq vaqt davomida ochiq dam olgan. Metropolitan Pyotr qabrida mahkum knyazlar, boyarlar va barcha safdoshlar suverenga sodiq bo'lish uchun qasamyod qildilar. Biroq, Ivan dahshatli davrida qabr yana muhrlangan. Afsonaga ko'ra, Avliyo Pyotr tushida qirolicha Anastasiya oldida paydo bo'lib, tobutni ochishni taqiqlab, unga muhr qo'yishni buyurgan. Anastasiya, namoyon bo'lgan irodasini bajo keltirib, Avliyo Pyotrning qoldiqlarini muhrladi va tobut 1812 yilgacha yashirin qoldi. Odat bo'yicha, ular uning oldida pud mumi shamlarini yoqishdi.
Janubi-sharqiy burchakda, shuningdek ostiga yashiringan, Aleksey Mixaylovich ostida qo'riqchilar tomonidan tutib olingan joyda dafn etilgan Ivan dahshatli davrining shahidi bo'lgan Avliyo Filippning (Kolychev) qoldiqlarini saqlang. Petrin davrining so'nggi patriarxi Adrian g'arbiy devorga dafn qilindi, yosh Pyotr uni hurmat qilgan "podshohning ishonchli kishisi". Zamonaviylarning aytishicha, podshohning vafotidan keyin podshohning yangi Rossiya poytaxtiga asos solishi bejiz emas. U, albatta, suverenni Rossiyaning asosiy shaharini Moskva ziyoratgohlarisiz yaratmaslikka ishontirgan bo'lar edi.
Podshohning joyi Xudo tomonidan tanlangan Moskva - mashhur "Monomax taxti" haqidagi masihiy g'oyani eslatib turadi, u Ivan dahshatli buyrug'i bilan podshohning sobori eshigi yonidagi janubiy eshiklarda joylashtirilgan. Bu Moskva g'oyasining miniatyura ramzi - Uchinchi Rim. Afsonalarga ko'ra, bu taxt Vladimir Monomax davrida tuzilgan va u Kievdagi Aziz Sofiya cherkovida ilohiy xizmatlar paytida bo'lgan. Andrey Bogolyubskiy go'yo u bilan birga taxtni Vladimirga olib borgan va Ivan Kalita uni Moskvaga topshirishni buyurgan. Olimlar taxtni 1551 yilda Novgorod hunarmandlari tomonidan taxtga yangi o'tirgan birinchi rus podshohini ulug'lash uchun qurilganligini aniqladilar. Uning devorlari va eshiklarida "Vladimir knyazlari haqidagi ertak" - XIV-XV asrlar boshidagi adabiy yodgorlik sahnalarini aks ettiruvchi 12 ta barelyef o'yilgan bo'lib, u erda Ruriklar sulolasi bu erdan kelib chiqqan degan fikr ilgari surilgan. Rim imperatori Avgust Oktavianning oilasi, uning davrida Najotkor Falastinda tug'ilgan. Imperator Konstantin Monomax tomonidan nevarasi, Kiev shahzodasi Vladimir Monomaxga yuborilgan go'yoki toj va barmalar - Vizantiyadan Rossiyaga qirol regaliyalarining qanday olib kelinganligi haqidagi rivoyat markaziy o'rinni egallaydi. (Darhaqiqat, Konstantin Monomax nabirasi ikki yoshga to'lganida vafot etgan va boshqa Vizantiya imperatori Aleksey Komnenos regaliyani Rossiyaga yuborgan degan da'vo, haqiqatga yaqinroq.) Har holda, bularning barchasi vorislikdan dalolat beradi. Birinchi va ikkinchi Rimdan Moskva kuchi. Soyada joylashgan joyning muqaddasligi belgisi sifatida barpo etilgan taxtning chodir bilan yopilgan soyaboni shakli Monomaxning shlyapasiga o'xshaydi. Va taxtning o'zi to'rtta ustun ustida hayoliy yirtqich hayvonlar shaklida turadi, bu davlat qudrati va uning kuchini anglatadi. 1724 yilda ular Monomax taxtini Assumusiya soboridan olib chiqmoqchi bo'lishdi, lekin I Peter I yo'l qo'ymadi: "Men bu joyni qadimiyligi uchun oltin joydan ham qadrliroqman va chunki barcha suveren ajdodlar - rus suverenlari bu erda turishgan. . "
Chap ustun ustidagi malikalar uchun joy Aleksey Mixaylovich ostida Seniydagi Bokira Rojdestvo saroy cherkovidan ko'chirildi. Keyin shoh oilasini davom ettirish uchun ibodat qilish uchun Xudoning Onasining tug'ilishi, Masihning tug'ilishi va Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno tug'ilishi ramzlari qo'yilgan. Va o'ng janubi-sharqiy ustunda patriarxal o'rindiq bor. Patriarxal joyning yonida Sankt-Peterning xodimlari bor edi. U metropolitenga tayinlangan va keyin patriarxal qarorgohga tayinlangan barcha arxipastorlarga topshirildi. 1722 yilda patriarxat tugatilganda, xodimlar olib tashlandi. O'zining qadrli yoshi tufayli u muzeylarni saqlash sharoitlariga muhtoj va hozir qurol-yarog 'saqlanmoqda.
Taxminiy sobori arklari ostida bo'lib o'tgan asosiy bayram Rossiya suverenitetlarining qirollikka to'yi edi. Birinchi Moskva knyazlari va Ivan Kalitaning o'zi taxtiga "ekish" Vladimir shahridagi Assusiya soborida bo'lib o'tdi. Vasiliy II tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i paytida bu an'anani birinchi bo'lib o'zgartirganligi haqida dalillar mavjud. 1432 yilda u O'rda knyazi Mansir-Ulan tomonidan Kremlning Assusiya sobori eshigi oldida tantanali ravishda "taxtga o'tirdi" va keyin soborga kirdi, u erda Moskva ruhoniylari u uchun ibodat qildilar. Cherkov muqaddas marosimi bilan taxtga birinchi bo'lib dahshatli Ivan dahshatlandi va muqaddas Metropolitan Makariy unga shoh qadr-qimmatining alomatlari sifatida xoch va tojni sovg'a qildi.
Bu erda, Taxminiy soborida, 1613 yil fevral oyida birinchi Romanov shoh deb e'lon qilindi. Rivoyatlarga ko'ra, to'y uchun Assumus sobori oldiga kelgan yigit, hokimiyat yukini qabul qilishdan oldin ko'z yoshlarini to'kib, ayvonda to'xtadi va odamlar uning taxtga o'tirishini iltimos qilib, kiyimlarining etagidan o'pishdi. 1724 yilda Pyotr bu erda o'zining ikkinchi rafiqasi Marta Skavronskayaga, bo'lajak imperatriça Ketrin I.ga toj kiydirdi. Endi olimlar uning taxtini unga topshirmoqchi edi, deb ishonishadi, buning uchun u bu toj marosimini o'tkazgan. Axir, suveren taxtga o'tishning oldingi tartibini bekor qildi va vasiyatnoma tuzishga ulgurmadi, lekin, ehtimol, o'z o'rnini egallash uchun xotinini tanladi.
Ba'zida monarxlar toj kiyish marosimiga aralashishgan. Masalan, Anna Ioannovna evropalik toj va ermin mantiyasini talab qildi. Ketrin II tojni o'ziga qo'ydi. Pol I harbiy forma kiyib olgan edi. Suverenitet uchun taxt taxtini taxtga qo'yish uchun Taxminiy soboriga joylashtirilgan, ammo an'anaga ko'ra ularning hammasi Monomax taxtiga ko'tarilgan.
Taxminiy soborning so'nggi tantanalari 1896 yil 14-mayda bo'lib o'tdi. Tsar Nikolay II Preobrajenskiy gvardiya polkining imperatori Aleksandra Feodorovnaning formasini - Moskva Ioannovskiy monastiri rohibalari tomonidan tikilgan brokad libosda kiygan. So'nggi Romanov Mixail Fedorovich taxtiga - birinchi Romanovga taxtga o'tirishni xohlaganligi va imperator uchun u afsonaga ko'ra Ivan III ga tegishli bo'lgan Sofiya Paleologue taxtini qo'yishni buyurgani ajablanarli. eriga sovg'a sifatida olib kelingan.
Taxminiy soborida suverenlarning to'ylari ham o'tkazilgan. Vasiliy III bu erda Elena Glinskaya, Ivan Dahshatli - Anastasiya Romanova bilan turmushga chiqdi. Dindor Aleksey Mixaylovich bu erda o'z farzandlarini suvga cho'mdirishni boshladi. (Taxtning merosxo'ri, birinchi bo'lib, u 10 yoshida bo'lganida, Assusiya soborida e'lon qilingan edi.) Va imperatriça Ketrin II 1744 yil iyun oyida Assusiya soborida pravoslavlikni qabul qildi: yosh malika Fike Yekaterina Alekseevna deb nomlandi va ertasi kuni u bu erda kelajak podshoh Pyotr III bilan turmush qurgan.
Katedral arklari ostida ko'plab buyuk bayramlar nishonlandi: O'rda bo'yinturug'ining qulashi, Qozonning bosib olinishi, Shimoliy urushda va Turkiya ustidan g'alaba.
Dahshatli 1812 yil iyulda imperator Aleksandr I, Assumus sobori avliyolarining yodgorliklarini hurmat qilib, bu erda Napoleonni qaytarishga va'da berdi. Dushman qisqa vaqt ichida Kreml devorlariga kirdi. Keyin, xazinalarni qidirib, ular qirolicha Anastasiya tomonidan muhrlangan Sankt-Pyotrning maqbarasini ochdilar. O'shandan beri, u inqilobning o'zi qadar yopiq emas edi - "yovuzlik tegmagan ibodatxonaning ulug'vorligi uchun". Shuningdek, ular Sankt-Filippning maqbarasini ochdilar. Ketrin II davrida soborni o'tkazgan Metropolitan Platonning Dushmanlar Moskvani egallab olganlarida avliyo Filippning qoldiqlari paydo bo'lishi haqidagi bashorati shunday amalga oshdi. Faqatgina Avliyo Yunusning yodgorliklari bo'lgan kumush ziyoratgoh buzilmasdan qoldi. Afsonaga ko'ra, frantsuzlar uni bir necha marta ochishga harakat qilishgan, ammo har safar ular ta'riflab bo'lmaydigan qo'rquvga tushib qolishgan. Gaplarga qaraganda Napoleon bu haqda bilib, soborga shaxsan o'zi borgan, ammo u dahshat bilan ushlanganki, u seskanib, sobordan qochib chiqib, uni qulflashni va eshiklarni qo'riqlash uchun qo'riqchi qo'yishni buyurgan. Boshqa bir afsonada aytilishicha, metropolitan Yunus ibodatxonasini ochish paytida bosqinchilar avliyoning barmog'i ularga tahdid solayotganini ko'rishgan. Bu Napoleonni qo'rqitdi va u bu qabrga tegmaslikni buyurdi. Kremlni tark etgan Napoleon, Shunga qaramay, Assusiya soborini portlatishga buyruq berdi, ammo yoqib yuborilgan jo'jalar ajoyib jala bilan o'chdi. Xuddi oktabr oyida, muqaddas qadamjolari bilan Moskvaga qaytib, arxiyepiskop Avgustin "episkop" ning shimoliy eshiklari orqali soborga kirdi. Keyin ular bu dushmanlarning so'nggi fitnasidan qo'rqishdi, bu eshiklarga minalar qo'yiladimi, eshiklar ochilganda portlashi kerakmi. Ammo arxiyepiskop "Xudo o'rnidan tursin va u haqida tarqalsin" zaburini kuyladi va xotirjamlik bilan cherkovga kirdi.
G'alabadan so'ng, Assump sobori Moskvada Napoleonning askarlari tomonidan qo'lga kiritilgan va kazaklar tomonidan qaytarib olingan kubok kumushidan tashlangan ulkan "Hosil" qandil bilan bezatilgan. Uning dunyoviy nomi diniy ma'noga to'la: uzum gulchambariga o'ralgan bug'doy boshoqlari - bu Muqaddas Birlikning ramzlari. 1814-yil 23-aprelda Parijni egallab olish va Napoleonni ag'darish sharafiga "Egamizga hamdu sano qo'shig'i" yangradi.
Va bundan keyin, Assumption sobori arklari ostida yana bir muhim tarixiy voqea sodir bo'ldi. Osoyishta podshoh Potemkin bir vaqtlar bu ma'badga muqaddas Sinay tog'i ko'rinishidagi chodirni sovg'a qilgan. Kema etagida eng muhim davlat hujjatlari qurbongohda saqlangan, masalan, Mixail Romanov taxtiga saylanganlik xati, Qonunchilik Komissiyasiga Ketrin II buyrug'i va Pol I ning vorislik harakati. taxt. Hujjatlardan biri Aleksandr I. ning ukasi Buyuk knyaz Konstantin Pavlovich taxtidan voz kechish akti bo'lib, 1822 yilda u sevgi nikohi uchun taxtdan voz kechdi. Aleksandr I taxtni ukasi Nikolayga vasiyat qildi, u haqida u ham tegishli hujjat tuzdi va uni Assumus soboriga joylashtirdi. Bularning barchasi qattiq sir tutilgan edi. Shuning uchun 1825 yil noyabrda podsho Aleksandr I to'satdan vafot etganidan so'ng Konstantin Pavlovichga qasamyod berildi. U ikkinchi marta rad etganida, yana bir suveren - Nikolay I.ga sodiqlik haqida yana qasamyod qilish kerak edi, bu siz bilganingizdek, Dekabristlar qo'zg'oloni uchun sabab bo'lgan. Va o'sha yilning 18-dekabrida Assusiya soborida Senat a'zolari, harbiy amaldorlar va oddiy moskvaliklar huzurida Moskvaning bo'lajak Metropoliteni arxiyepiskop Filaret qurbonlik qilish paytida Aleksandr I ning irodasini oldi. taxtni Buyuk knyaz Nikolay Pavlovichga o'qing va o'qing. Hujjatni o'qigach, moskvaliklar qonuniy suveren Nikolay I ga sodiqlik qasamyodini qabul qila boshladilar.
Bu erda, 1903 yil fevral oyida Assusiya sobori, Lev Tolstoyni cherkovdan chiqarib yuborish to'g'risidagi akt o'qildi. Shuning uchun ham Lenin yozuvchiga nafaqat hamma joyda, balki Kremldagi yodgorlikni o'rnatmoqchi edi.
1918 yil mart oyida bolsheviklar hukumati Moskvaga ko'chib o'tgandan so'ng, barcha Kreml soborlarida xizmatlar taqiqlangan edi, ammo Leninning maxsus ruxsati bilan, Xayoliy cherkovdagi Pasxada marosim bo'lib o'tdi. Uni Dmitrov yepiskopi Trifon (Turkestanov) boshqargan va bu Pasxa Liturgiyasining tugash paytlari Pavel Korinning tugallanmagan "Rossiyani tark etish" rasmiga aylandi. Kursni ko'rish uchun Leninning o'zi chiqib, qurol-yarog'doshlaridan biriga tushdi: "Ular oxirgi marta yurishyapti!" Bu hech qanday tarzda sovet tuzumining diniy bag'rikengligini namoyish etish emas, aksincha o'ta bema'ni qadam edi. Lenin pravoslav rus ziyoratgohlarini tahqirlaydi, yo'q qiladi va chet elga sotadi, degan mish-mishlarning tarqalishini to'xtatish uchun Kremlda Kremlda oxirgi Pasxa xizmatiga ruxsat berdi. Va bu burchakda edi. Katedralning cherkovi Brest tinchligi uchun tovon to'lagan va narsaning qiymati uning qiymati bilan emas, balki vazni bilan aniqlangan. 1922 yilda Assusiya soboridan 65 pud kumush musodara qilingan. Ko'plab ikonalar Davlat Tretyakov galereyasida va qurol-yarog'da saqlandi.
1941 yil qishda, fashistlar Moskva yaqinida turganlarida, Stalin mamlakatni o'zga sayyoraliklar istilosidan xalos qilish uchun Assumusiya soborida maxfiy ibodat qilishni buyurganligi haqida afsonalar mavjud.
1990-yillardan boshlab, ilohiy xizmatlar muntazam ravishda Moskva Kremlining Assus soborida o'tkazilib kelinmoqda.
Ko'p ming yillar davomida dunyodagi ibodatxonalarning har biri odamlarning ko'nglidagi xotirjamlikni topishga va har bir inson bilan Oliy Rabbiy o'rtasida ipni uzatishga yordam berdi.
Aziz Sofiya sobori istisno emas, har bir nasroniy Novgorod shahriga kelib, sobor xizmatida qatnashishi va ma'badning nihoyatda go'zal me'morchiligiga qoyil qolishi mumkin.
Sofiya monastirining qisqacha tarixi
Bu eski rus ma'badi rossiya Federatsiyasi bo'ylab eng qadimiy sobor.
Dastlab u Yaroslav Dono oilasi uchun muqaddas joy sifatida qurilgan. Va XII asrning boshlarida ma'bad har bir pravoslav kishi Qodir Rabbiyga ibodat qilib, muqaddas himoyani so'rashi mumkin bo'lgan asosiy soborga aylandi.
Sankt-Sofiya cherkovi besh yildan buyon qurilmoqda. Hozir o'sha uzoq zamonlarda eng chiroyli sobor turgan joyda kichik bir cherkov bor edi. Biroq, bu ziyoratgoh olovga botib, yer bilan yakson qilingan.
Shahzoda Vladimirning buyrug'i bilan ma'bad toshdan, devorlari esa marmardan qurilgan.
Shuningdek, Sofiya cherkovining asosiy diqqatga sazovor joylari g'ayrioddiy go'zal qo'ng'iroq minorasi va xochda joylashgan qo'rg'oshindan tashlangan kaptar. Ushbu muqaddas qush Iso Masihga kelgan va unga yordam bergan Muqaddas Ruhni anglatadi.
Ma'badning xochida o'tirgan bu kaptar qo'rg'oshinga aylangani haqida bitta afsona bor. Biroq, ko'plab pravoslavlarning aytishicha, agar kaptar avvalgi ko'rinishini tiklasa, Novgorod shahri o'zining tulkini yo'qotadi.
Aziz Sofiya cherkovi ibodatxonalari
Sobor devorlari ichida juda ko'p sonli piktogrammakimdan yordam va himoya so'rashingiz mumkin. Biroq, sobordagi ikkita mo''jizaviy tasvir bor, ular besh asr davomida millionlab odamlarni davolab, ularni haqiqiy yo'lga yo'naltirdilar.
Birinchi mo''jizaviy ikonka "taxtdagi Najotkor"... Ushbu rasm XVI asrda bo'yalgan va dunyodagi eng qadimgi ikonalardan biri hisoblanadi.
Ikkinchisi ikonka - "Xudoning Tixvin onasi"... Ushbu rasm nasroniylar orasida eng obro'li obro'lardan biridir. Ushbu piktogramma qachon aniqlanganligi ma'lum emas, ammo XV asr oxirida pravoslavlarni davolaganligi haqida dalillar mavjud.
Novgorod Aziz Sofiya sobori - qadimiy rus me'morchiligining eng ajoyib yodgorliklaridan biri. Bu Rossiyadagi eng qadimiy qadimiy rus ma'badidir. 1045 - 1050 yillarda Yaroslav Dono ning o'g'li knyaz Vladimir tomonidan qurilgan, 12-asrning 30-yillarida Avliyo Sofiya sobori Novgorod Respublikasining asosiy ma'badiga aylanib, knyazlik ma'badi bo'lishni to'xtatdi. Hozirgi kunga qadar Novgorod Sofiya shaharning ramzi bo'lib, uzoq XII asrda Buyuk Mstislav aytgan so'zlar: "Aziz Sofiya qaerda bo'lsa, u erda Novgorod bor", degan so'zlar hali ham shaharliklar qalbini hayajonga solmoqda.
Sankt-Sofiya sobori - besh nefli, uchta apsisli, o'n ustunli ibodatxona. Uch tomondan (sharqdagidan tashqari) keng ikki qavatli galereyalar unga tutashgan. Sobor beshta bobdan iborat, oltinchisi kirish eshigi janubidagi g'arbiy galereyada joylashgan zinapoyadan yasalgan. Boshlarning ko'knori qadimgi rus dubulg'asi shaklida qilingan.
Aziz Sofiya sobori. 2011 yil.
Soborning asosiy hajmi (galereyasiz) uzunligi 27 m va kengligi 24,8 m; galereyalar bilan birgalikda uzunligi 34,5 m, kengligi 39,3 m.Qadimgi zamin sathidan zamonaviydan 2 metr pastroq bo'lgan balandlikdan markaziy bob xochining yuqori qismigacha 38 m. 1. Ma'badning qalinligi 1,2 m bo'lgan devorlari har xil rangdagi ohaktoshdan qilingan. Toshlar tugatilmagan (faqat devorlar yuzasiga qaragan tomoni ostidan kesilgan) va maydalangan g'isht (tsement toshi) qo'shimchalari bilan ohak eritmasi bilan mahkamlanadi. Arklar, kemerli lintellar va tonozlar g'ishtdan qilingan. Ichki makon Kiev ma'badiga yaqin, garchi vertikal ravishda cho'zilgan kamarlar va ustunlar orasidagi tor vertikal bo'linmalarning nisbati sezilarli darajada farq qiladi. Buning yordamida interyer boshqacha xarakterga ega. Ba'zi tafsilotlar soddalashtirildi: uch kishilik arkadalar ikki oraliq bilan almashtirildi (keyinchalik ularning pastki qavatlari keng kamarlar bilan almashtirildi). Katedralning o'zi o'zining o'n asrlik tarixi davomida qayta tiklanmagan. Bu yong'inlar va urushlardan keyin ta'mirlanar edi, bu esa unga katta zarar etkazishi mumkin emas edi. Sofiya devorlari gips bilan qoplangan, gumbazlari - qo'rg'oshin bilan, asosiy gumbaz XV asrda arxiyepiskop Ivan Kalik boshchiligida zarhal qilingan.
Birinchi cherkovlar, ehtimol, X-XI asrlar oralig'ida nasroniylik qabul qilingandan so'ng darhol Novgorodda paydo bo'lgan. Shahardagi birinchi ibodatxonalardan biri ko'pincha Sofiya sobori toshi deb nomlanadigan Sankt-Sofiya cherkovi edi. Tarixchilar ushbu yog'och cherkov aslida tadqiqotchilar arxeologik qazishmalar paytida uning qoldiqlarini topishga muvaffaq bo'lgunga qadar mavjud bo'lganligi to'g'risida bahslashadilar. Omon qolgan eng qadimiy xronikada - Novgorod birinchi xronikasida faqat 1049 yilda cherkov yonib ketganligi haqida xabar berilgan. «Mart oyida 4-da, shanba kuni Sankt-Sofiya yoqib yuboriladi; beasha halollik bilan qurilgan va bezatilgan, 13 yuqori hokimiyat mulki va Piskuple ko'chasining oxirida avliyo Sofiya turgan, hozirda Sotka cherkovi Volxov ustidan avliyo Boris va Gleb toshlariga qad ko'targan. " Ba'zi tadqiqotchilar ushbu yozuvni yilnomachining uydirmasi deb hisoblashadi, chunki yog'och Sofiya haqida boshqa ma'lumotlar yo'q. Biroq, eski cherkov juda batafsil tasvirlangan va uning joylashgan joyi aniq ko'rsatilgan.
1900 yilgi fotosurat. Muallif: AeJse Trasarebre Velikiy Novgorodning birinchi tosh sobori qurilishi 1045 yilda boshlangan va 1050 yilgacha yoki 1052 yilgacha (turli manbalarga ko'ra) davom etgan. Dastlab, ma'badning devorlari oqlanmagan edi, faqat rejada kavisli, tsement qatlami bilan qoplangan apsiklar va barabanlar bundan mustasno. Devorlarning ichki tomonlari ham ochiq edi, tonozlar dastlab tsement bilan shuvalgan va freskalar bilan qoplangan. Ushbu dizayn Konstantinopol arxitekturasi ta'siri ostida tanlangan bo'lib, unda marmar devor qoplamasi tonozlarda mozaikalar bilan birlashtirilgan; ammo, marmar o'rniga ohaktosh va mozaikalar freskalar bilan almashtirildi.
Novgorod Sofiya sobori Kiev va Vizantiya ustalari tomonidan qurilgan. Bir necha yil ichida qurilgan deyarli 40 metrli tosh cherkov XI asr o'rtalarida Novgorodiyaliklarga qanday ta'sir qilganini tasavvur qila olasiz: Kremlning birinchi eman devorlari bilan o'ralgan, yog'och uylar va hovlilar orasida. o'sha paytda jonli savdo yo'lining bir qismi bo'lgan Volxov daryosi bo'yidagi yosh shahar.
Aziz Sofiya sobori kupurada 5 rubl. 1997 yil namunasi. Sofiya soborining bag'ishlanishi aslida Xudoga bag'ishlanishdir, bu erda Konstantinopollik Sofiya va undan ham qadimiyroq - Sulaymon tomonidan qurilgan donolik ma'badi.
Gregori Shtender boshchiligidagi tadqiqotlar natijasida dastlab Sofiya sobori galereyalari Kiev va Konstantinopol cherkovlari tasvirida ochiq holda qurilganligi aniqlandi. Qurilish ishlarini boshlagan me'morlar sovuqroq Novgorod iqlimi tufayli loyihani o'zgartirishga va galereyalarni yopishga qaror qilishdi.
Ma'badning birinchi surati XI asr o'rtalarida qurilganidan so'ng darhol boshlandi. O'sha davrning shu kungacha saqlanib qolgan bir nechta freskalari " Konstantin va Elena", Vizantiya ustalari tomonidan aniq yozilgan. Sankt-Sofiya soborini bo'yash bo'yicha asosiy ishlar XII asrda, 1108-1109 va 1144 yillarda amalga oshirildi. Bir nechta avtograflarini yodgorlik sifatida qoldirgan ustalarning kichik zaifligi hamda qadimiy freskalarni to'qqiz asr davomida Novgorod tarixining barcha notinchliklarini qayta tiklashga imkon bergan quvonchli voqea tufayli, biz bilamizki, ustalardan biri XII asrda Sofiya sobori Stiven deb nomlangan. Aftidan, u ishni boshqaradigan usta rohib edi. Grafitlarning birida Stefan hatto o'zini rohibning kapotida pektoral xoch bilan tasvirlagan. Rassomlarning boshqa ismlari - Mikula va Radko ham sobori devorlarida uchraydi.
Kechasi avliyo Sofiya sobori. 2003 yil. Sankt-Sofiya sobori haqiqiy xazinalaridan biri - Rossiyadagi eng qadimgi qo'lyozma kitobi - Ostromir Xushxabar... Kitob 1056-1057 yillarda ishlab chiqarilgan va Sofiyada ilohiy xizmatlar uchun ishlatilgan. Ayni paytda Xushxabar Sankt-Peterburgdagi Rossiya Milliy kutubxonasida saqlanmoqda.
Sofiya soborining asosiy pravoslav ibodatxonasi - bu belgi Eng muqaddas Theotokos belgisi (Bizning belgi xonimimiz) eng obro'li pravoslav ikonalaridan biridir. Afsonaga ko'ra, u Novgorodni 1170 yilda Suzdal knyazi Andrey Bogolyubskiy qamalidan qutqargan. Novgorod va Suzdal kuchlari teng bo'lmagan va shahar himoyachilari mo''jiza uchun ibodat qilishni boshladilar. Qamalning uchinchi kechasida Novgorod arxiyepiskopi Yuhanno yuqoridan ovoz eshitib, unga Xudoning onasi ikonasini olib, u bilan xochda Detinets atrofida yurishni buyurdi. Suzdalliklar kortejga o'q uzishni boshlaganlarida, o'qlardan biri Xudoning onasining ko'ziga tegdi. Afsonaga ko'ra, uning ko'zlaridan yosh oqdi va Suzdal xalqini zulmat qopladi. Tushunib bo'lmaydigan dahshat ichida ular bir-birlarini kaltaklab, shahardan chekinishni boshladilar. Novgorodiyaliklarga tinchlik bergan piktogramma sharafiga arxiyepiskop Ilya 10 dekabr kuni (27 noyabr) rus pravoslav cherkovi tomonidan nishonlanadigan Xudoning onasi belgisi bayramini tashkil etdi.
Aziz Sofiya sobori. Kuz 2016 yil. Novgorod Sofiyaning yana bir marvaridi alohida e'tiborga loyiqdir - Magdeburg darvozasi, ular Korsun, Plock yoki Sigtun deb ham nomlanadi. Ular ma'badning g'arbiy portalida joylashgan bo'lib, G'arbiy Evropa ustalari tomonidan g'ayrioddiy mahorat bilan yaratilgan Xushxabarning sahnalari tasvirlari bilan to'liq qoplangan. Bir necha asrlar davomida Magdeburg darvozasi soborga tantanali kirish vazifasini bajargan. Bir versiyaga ko'ra, ular 1153 yilda Magdeburg shahrida ishlab chiqarilgan. Ehtimol, ular 1187 yilda Shvetsiya poytaxti Sigtuna shahriga borgan Novgorodiyaliklarning urush sovriniga aylanishdi. Ushbu darvozalar shu qadar mohirlik bilan qilinganki, XVII asrda Shvetsiya qiroli besh asr oldin yo'qolgan kubokni unutmagan va Novgorodni ishg'ol qilish paytida Shvetsiya qo'shinlarining bosh qo'mondoniga buyruq bergan tarixiy vataniga eshiklar. Yaxshiyamki, bosh qo'mondon Novgorod viloyatining asosiy ibodatxonasidan old darvozani olib tashlashni iloji yo'q deb hisobladi.
Aziz Sofiya sobori. 2008 yil. Novgorodning eng mashhur afsonalaridan biri Avliyo Sofiya soborining eng baland markaziy xochida o'tirgan kaptar figurasi bilan bog'liq. Novgorodni 1570 yilda Ivan Dahshatli tomonidan mag'lub bo'lganida, afsonaga ko'ra, kaptar dam olish uchun o'tirdi va ko'rgan dahshatidan toshga aylandi. Agar tosh qush uchib ketsa, Velikiy Novgorodning so'nggi kuni keladi.
Ulug 'Vatan urushi paytida, 1941 yil 15 avgustda fashist qo'shinlari Novgorodni egallab olishdi. Shaharni havo hujumlarida yoki o'qqa tutish paytida kaptar bilan xoch urib tushirilgan va mahkamlash kabellariga osilgan va shahar komendanti uni olib tashlashni buyurgan. Ishg'ol paytida fashistlar Germaniyasi tarafida jang qilgan Ispaniyaning "Moviy diviziya" ning muhandislik korpusi Novgorodda joylashgan va kuboklardan biri sifatida asosiy gumbazning xochi Ispaniyaga olib ketilgan. 2002 yilda Novgorod viloyati gubernatorining Ispaniyaning Rossiyadagi elchixonasiga bergan iltimosiga binoan xoch Madriddagi Ispaniya harbiy muhandislik akademiyasi muzeyi cherkovida ekanligi aniqlandi. Sofiya sobori rektori, Novgorod arxiyepiskopi va qadimgi rus Lev, gumbazli Sofiya xochining qaerdaligi to'g'risida ma'lumot olgan holda, Rossiya prezidenti bilan uchrashuvda xochni Novgorodga qaytarish imkoniyatini so'radi. Rossiya prezidenti va Ispaniya qiroli o'rtasidagi muzokaralar natijasida Ispaniya tomoni Sofiya sobori xochini Rossiyaga o'tkazishga qaror qildi.
2004 yil 16-noyabrda Najotkor Masihning soborida u Ispaniya Mudofaa vaziri tomonidan Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II ga qaytarildi va hozirda Aziz Sofiya sobori ichiga joylashtirilgan. Novgorod ma'muriyatining buyrug'i bilan Ispaniyada topilgan xochning aniq nusxasi qilingan. Asl nusxasini almashtirish uchun u Ispaniya tomoniga o'tkazildi. Hozirgi kunda markaziy gumbazda joylashgan xoch 2006 yilda yasalgan va 2007 yil 24 yanvarda o'rnatilgan.
Danofiyskiy sobori - Kreml hududida joylashgan asosiy Novgorod sobori
Bu Rossiyadagi eng qadimiy cherkovlardan biri. Ma'bad 1045-1050 yillarda qurilgan. Katedral Vladichniy sudi hududida tashkil etilgan; marosimda Kievdan kelgan buyuk knyaz Yaroslav Dono va Malika Irina (Ingigerda) ishtirok etishdi.
Beshta nefli gumbazli cherkov. Shunga o'xshash ibodatxonalar Rossiyada faqat XI asrda qurilgan. Ma'badning eski rejasi.
Surat (C) http://www-wikipediya.ru/wiki/
Bu erda Novgorod vechesi bo'lib o'tdi.
Magdeburg (Korsun, Plock, Sigtun) darvozalari. Bir versiyaga ko'ra, ular Magdeburgda ishlab chiqarilgan, shuning uchun bu nom.
Yaqinda darvoza tiklandi. Bir necha asrlar davomida ular Sankt-Sofiya sobori uchun tantanali kirish vazifasini bajargan.
1803 yilgi inventarizatsiyalashda ular nemis deb belgilangan. Vizantiyadan buyuk knyaz Vladimir tomonidan olib kelingan va ularni Korsunskiy deb atashganligi haqida afsonalar mavjud. Boshqa bir versiyaga ko'ra, ular 1187 yilda Shvetsiyaning poytaxti Sigtuna shahriga olib borilgan Novgorodiyaliklar va shimoliy ruslarning harbiy kubogi.
Darvozalarda ularni yaratgan quyma ustalarining Rikvin (o'ng tomonida tarozi, chap qo'lida qisqich bilan) va Veymut (qo'lida qisqich) tasvirlari bor. Nemislarning raqamlari orasida eski rus ismli Ibrohim rus ustasi ham bor))) Nemislarning ismlari lotin tilida, lekin Ibrohimning ismi rus tilida.
Darvoza G'arbda ishlab chiqarilgan va u tasvirning pravoslav emas, katolik xususiyatiga ega. Darvozada Eski va Yangi Ahd sahnalari bor. Suv parilari va kentavrlar va boshqa yovuz ruhlar mavjud. Kamondan yo'naltirilgan Kentavr (Kitovras) inson tabiatining ikkilanishini aks ettiradi. Faqat kamonning o'zi allaqachon undan tortib olingan.
Odam Ato va Momo Havo farishtalar bilan o'ralgan va nafaqat)))
Qalamlar o'rniga hind uslubidagi g'alati sherlar. Ular jahannam va yaqinlashib kelayotgan Qiyomat to'g'risida kelganlarning barchasini eslatadilar. Sherlarning og'zida gunohkorlarning boshlari bor. Chap tomonda gunohkorlarning uchta bosh suyagi, o'ng ikkitasida. Bu yana chapda, hatto Evropada ham sevilmaganligini yana bir bor tasdiqlaydi.
Ba'zi ajdaho kimnidir yeb qo'yayapti ...
Umuman olganda, siz ularga juda ko'p qarashingiz va bu erda ko'rsatilgan narsalarni taxmin qilishingiz mumkin. 17-asrda Shvetsiya Novgorodni ishg'ol qilganida, Shvetsiya qiroli Gustav II Adolf bu eshiklarni Sigtunadan ekanligiga ishonib, ularni qaytarib berishga urindi, ammo uning qo'mondoni Jeykob De la Gardi shahar aholisining g'azabidan qo'rqib, eshikni tark etdi. joy.
1045 yilda yunon ustalari Ayasofiyani bo'yashni boshladilar. Ular ma'baddagi tonozda Qudratli Najotkorni o'ng qo'lini cho'zgan holda tasvirlashlari kerak edi. Piktogramma rassomlari pravoslav kanonlariga ko'ra Masihni marhamat qo'li bilan tasvirlashgan. Ammo ertasi kuni ertalab hamma baraka emas, mushtga siqilgan qo'lni ko'rdi. Uch marta ustalar nusxa ko'chirishdi va ertalab uch marta qo'l siqishdi. To'rtinchi kuni ular yana qo'lni yozishga qaror qilishganda, ular osmondan: "Ulamonlar! Meni duo qo'li bilan yozma, qo'limni qisib yoz, chunki men Velikiy Novgorodni shu qo'limda ushlab turaman; va mening qo'lim yoyilganda, bu do'l tugaydi ... ”. Oh qanday ...
Ular bu erda sayyohlarga juda sodiqdirlar. Hatto ro'molsiz ayollarga ham tanbeh bermaydilar.
Katedralga knyazlik oilasidan bo'lgan yigit dafn etilgan, u poklikka qasamyod qilgan, ammo shu bilan birga shahzodalar oilasini davom ettirishni istagan ota-onasini juda hurmat qilgan. Uzoq kechalarda u Xudodan pokligini saqlab qolish va ota-onasining irodasini bajarish uchun imkoniyat berishini iltijo qildi. Natijada, u turmushga chiqdi va to'yda vafot etdi. O'sha. Xudo uning iltimosini bajardi.
Haqiqiy tasdiqga ega bo'lgan afsonalardan biri. Soborda Velikiy Novgorodning muqaddas joyi - "Eng muqaddas Theotokos belgisi" belgisi mavjud. 1169 yil qishida Suzdal xalqining novgorodiyaliklar bilan mashhur jangi bo'lib o'tdi. Suzdal armiyasi Novgorodni qamal qildi. Novgorodiyaliklar g'alaba qozona olmasliklarini, faqat mo''jizaga umid qilishlari mumkinligini angladilar. Abbot Jon uch kun davomida Sankt-Sofiya cherkovida ibodat qildi. Va keyin u Xudoning onasi ikonasini ikonostazdan olib tashlash va shahar devoriga o'rnatish haqida buyruq bergan ovozni eshitdi. Yuhanno piktogrammani olib borishga borganida, sobor qo'ng'iroqlari o'z-o'zidan chalindi. Belgini qal'a devoriga qo'yishdi va dushmanning bir nechta o'qlari muqaddas yuzni teshdi. Va keyin ikonka shaharga burilib, Xudoning onasining ko'zlaridan yosh oqdi. Jang to'xtab qoldi va sudanlılar o'zlarini begonalardan ajratishni to'xtatdilar va bir-birlariga hujum qilishdi. Dushmanlar qo'rqib, qamalni ko'tarishdi. Bizning kunlarimizdayoq piktogramma diqqat bilan o'rganib chiqilgan va o'q uchlari izlari topilgan.
Ma'bad erga chuqur ildiz otgan. Ehtimol, eski qavatning balandligi uch metrdan pastroq. Bu Aziz Sofiya sobori Martyriev peshayvoni.
