G va Chelvan psixologiyasi. Qisqa biografik entsiklopediyada Chelza Gorgy Ivanovichning ma'nosi

Georgiy Ivanovich Chelza (1862 - 1936) - Rossiyadagi birinchi psixologik institutning asoschisi. L.G. Moskva universitetida (1914 yilda) Schukina. Aqliy hodisalarni o'rganish uchun eksperimental usullarni qo'llash imkoniyatlari va introspektiv usuldan foydalanish imkoniyatini rad etmagan. Psixofizik muammoning qarori psixofizik parallelizmning qarashlariga rioya qilingan. Parallelizm tamoyilining tamoyillari psixologiyaning mustaqilligini introspektiv usulidan foydalanadigan fan sifatida tan olish kerak. Chelvan uchun psixologiyani mustaqil fanlar yaratish umumiy psixologiyani yaratishni talab qiladi - barcha psixologiyalar uchun tayoqni talab qiladi (falsafiy metodologiyani qo'llab-quvvatlash).

Umumiy psixologiya Chelvan tomonidan nazariy psixologiya bilan aniqlanadi. Chelvanning so'zlariga ko'ra, eksperimental va introspektiv psixologiya ikkita alohida psixologiya emas, ular bitta bo'lishi kerak (va boshqa tomondan o'z-o'zini kuzatuv usulini qo'llash). Chelean eksperimental usul va o'zini o'zi kuzatuv usuli imo-ishorasiga ehtiyoj sezdi, chunki eksperimental sharoitlar ong holatini o'zgartiradi. Chelvan bo'yicha tajriba o'tkazish usuli ikki hissiyotda tushuniladi: keng ma'noda, bu sun'iy sharoitlar yaratish va tor ma'noda - reaktsiyalarni boshqarish. Chelvan bo'yicha tajriba vazifasi - o'zini aniq olib tashlash imkonini beradi.

Mariupolym gimnaziyasida olingan o'rta ta'lim. Gimnaziyani tugatgandan so'ng, 1862 yilda Odessa shahridagi Novorosidagisk shahridagi Novorosidagiske universitetining tarixiy va filologiya fakultetiga o'qishga kirgan, u 1886 yilda, uning rahbari N. Yo. 1890 yilda u Moskva universitetida xususiy dotsent sifatida falsafani o'qitishni boshladi. 1892 yilda u Kiyevning Sent Universitetiga ko'chib o'tdi Vladimir, bu erda falsafa professori.

Chelzanov psixologiyasi va falsafasi to'g'risidagi maqolalar "Ruscha o'yladi", "Falsafa va psixologiya muammolari", "Kiev Izvestiy" da "Kiev Izvestiy" dagi "Falsafa va psixologiya" jurnallariga joylashtirildi; Chelzanovning so'nggi nashrida, psixologiya bo'yicha eng yangi adabiyotlar, bilim va transsendiya estetseniya ekspeditsiyasi nazariyasida ko'rib chiqilgan.

1897 yildan boshlab, Xerpanerlik Sent universitetida psixologik seminariyani boshqargan Vladimir (qarang) 1897-1902 yillar uchun Sent-Vladimir universitetida psixologik seminariya faoliyat to'g'risidagi hisobot.

1897 yilda u 1-qism (N. Yo. NM Grotin va LMM Lotin va LM Lopatin chiqindilari) muammosini himoya qildilar, buning uchun Moskva universitetining tarixiy va filologik bo'limi bilan bog'liq Magistrlik falsafasi bilan taqdirlangan. 1904 yilda bir xil inshoning ikkinchi qismi Kiev universitetining tarixiy va filologiya fakultetida himoya qilindi, tfn th.d ilmiy darajasini berish bilan himoya qilindi ..

20-asrning 20-yillarida, ijtimoiy psixologiya mavzusi haqida munozarada, u ijtimoiy psixologiya va aslida psixologiya bo'yicha psixologik fanni ajratishni taklif qildi.

"Miya va jon" kitobi - bu 1898-99 yillarda Kievda tanlangan bir qator ommaviy ma'ruzalar. Muallif ayol haqidagi ba'zi zamonaviy ta'limotlarni tanqid qiladi va eskizni tanqid qiladi. Ishning tanqidiy qismi ijobiydan ko'ra batafsilroq amalga oshiriladi; Parallelizm va ruhiy monismlik ta'limotini tanqid qilib, muallif o'z izlanishini: "Material va alohida ma'naviy printsipni tan olish, har qanday holatda ham monmizmdan ko'ra yaxshiroq fikrlarni izohlaydi."

"Chelvan" ning asosiy xususiyatlarga ko'ra "Chelvanning ustuvorligi va invaymi munosabati bilan kosmikni idrok etish muammolari" nuqtai nazaridan "urdpun der Raumbunstelung" kitobida Stumf o'z kitobida namoyish etilgan. Aslida, bu umuman millatchilikning nazariyasi, bu psixologik makon - bu hosilasi bo'lmagan narsa; Genetika da'vogari, makon haqidagi g'oyasi, genetikistlarning ta'kidlashicha, o'zgacha bo'lmaganligi sababli olinishi mumkin emas. Bo'shliq bir xil sezilish nuqtasidir, shuningdek intensivlik; Intensivlik va uzunlik sensatsiyaning miqdoriy qismini tashkil qiladi va sensatsiyaning sifatli mazmuni bilan teng darajada ajralib turadi, ularsiz ular aqlga sig'maydi. Bu barcha sezgilarning uzunligi bor. Ammo yaqin yo'lda bu uzunliklarning munosabati masalasi ko'rib chiqilmaydi. Ulangan ongda bo'lgani kabi, uzunlikning barchasi emas, Chelpanov hosilalarni tan oladi, faqat samolyot uzunligini tan oladi; Undan, kosmosni idrok etishning murakkab shakllari ruhiy jarayonlardan o'sib boradi. Yumlatiladigan chuqurlik - bu tekislik darajasini qayta ishlash mahsulotidir. Chelzaning hosilamasining mohiyati tashqi tomondan ko'radi va chuqurlik ushbu mahsulotning yoki tekis uzunligini o'zgartirish.

Stumfa Chelzadan, birinchi navbatda kosmosdagi farqning farqiga ishonish birinchi navbatda sezgilar sifatini keltirib chiqaradi. Shuning uchun STMF mahalliy belgilar haqida uyqu nazariyasini rad etadi. Chelvan, aksincha, mahalliy belgilar nazariyasi uzunlik uzunligi bo'lmagan uzunlikdagi ishlab chiqarish nazariyasi bilan bog'liq bo'lishi mumkin, ammo mahalliy bo'shliqning boshlang'ich g'oyasining zaruriy qismi bo'lmasa ham Ushbu taqdimotning kengayishi va rivojlanishi muhim rol o'ynaydi.

Ushbu ta'limning asosiy vakillari Etakova va genetizm nazariyasining birinchi yarmida, ushbu ta'limotlarning asosiy vakillari bo'lgan shaxsda noditizm va genetizm nazariyalariga bag'ishlangan.

"Zamonaviy falsafiy yo'nalishlar bo'yicha" kitobida "Chelvanov" kitobida ifodalangan Chelvanovning falsafiy qarashlari (Kiev, 1902). Muallif hozirgi kunda faqat idealist falsafa mumkin bo'lgan g'oyani bildiradi. Falsafa metafizika. Uning maxsus usuli yo'q. Falsafa mavzusi "koinot tabiatini o'rganish"; Falsafa fanlar tizimi mavjud, ammo bu pozitivizm ruhida tushunilmasligi kerak.

Pozitivizmning asosiy etishmasligi - bu ilmning nazariyasi yo'q. Shuning uchun pozitivizm boshqa shaklga tushishi kerak edi. XIX asrda XIX asrda falsafiy tafakkurning turli shakllarini, xususan, Xartman va Wartmanga va Wart-da, Wartman shahriga kiritganidek, turli xil falsafiy fikrning turli shakllarini tomosha qiladi. "Ilmiy va falsafiy dunyoqarchini izlovchi lahzasi, bu Vandaning metafizikasi yoki umuman qurilishi ushbu usulda sodir etilgan qurilish eng qoniqtirilishi mumkin. Agar bu idealistik bo'lsa, dunyoqarash qoniqarli bo'lishi mumkin. Agar u haqiqiy tamoyillarga qo'shimcha ravishda qurilgan bo'lsa, bizning zamonamiz ruhida bo'ladi "(107-bet).

Shunday qilib, Chelvan wundt izdoshi bilan o'zlarini e'lon qiladi va bir vaqtning o'zida WundTning dunyoqarashi tanqidi Chelvan falsafasini tanqid qiladi.

K.N. Kornilova pirogi

Konstantin Nikolaevich (1879-1957 yil) plyonkali materializm asosida Chelvan va refleksologiyaga qarshi kurashda 1921 yilda yangi fan reaktsiyasi dasturi bilan so'zga chiqdi.

Ma'lumotlar:

Institutda qabul qilingan sxema bo'yicha o'zining tadqiqotlarining dastlabki ikki tsikli (1910 - 1912) institutning psixologik instituti o'tkazildi: Vandit metodologiyasi ularning tajribalariga nisbatan mavzularni o'rganish bilan birlashtirildi. Shu bilan birga, Kornilovdan hafsalasi pir bo'lgan - bu erda fikricha, o'qituvchining fikriga ko'ra, "Vazizburg Maktabining introspektiv an'anasi", "Aqliy tajribani tiklashning o'rniga faol so'rovnoma" an'anasi mavjud edi bu tajribalarni tarqatish. ") Bular, boshlang'ich, tadqiqot, ular juda qiziqarli (birinchi navbatda uning taxminlarini tushunish va shu bilan birga, mutlaqo ishonchsizlikni olishdi, chunki namuna faqat 16 kishidan iborat - oraliq reaktsiya turisiz - Sinov guruhlari, "tez reaktiv" va "asta-sekin munosabat".

Bu kabi natijalarni izohlashga harakat qilib, kornnil general-psixologning "psixodinamika" ning "psixododinamika" fanidan "psixodinamika" fanidan "psixodinamika" ni Aqliyga ega bo'lgan "psixododinamika" nazariyasiga murojaat qildi. jismoniy xususiyatlari va bu energiyani o'tkazadigan mutanosib ravishda sensatsiya kuchini kim bog'lagan. Olingan buklamalar, "fizistik", "fizikaviy", aqliy tushunka, jiddiy qo'shimcha ehtiyojlarga ega bo'lish uchun reaktsiyani o'rganishda klassik tajriba natijalariga erishdi degan xulosaga keldi.

Kornilov tomonidan taklif qilingan yangi metodologiya reaktsiyaning "dinamik jihatlarini" o'rganishga qaratilgan. Bunga muvofiq, eksperimental sxema sxemasiga ko'ra, u biroz o'zgartirildi (lekin unchalik emas) eksperimental sxema sxemasi. Endi ular reaktsiya tezligiga ("Vaqt vaqti" ("Vaqt vaqti" yoki boshqa xususiyatlari: intensivlik ko'rsatkichlari yoki kuchlar, reaktsiyalar ("Dinamik lahzalar" ("Dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli ("dinamik lahzalar") va uning shakli. Yo'l ish olib boradigan yo'l va uning harakatining tezligi ("mototmootlar"). Buning uchun Kornilov maxsus qurilma (1913) tomonidan ishlab chiqilgan - " dinioskop"Ro'yxatdan o'tishga ruxsat berish tezlik reaktsiyasi (xronoskop bilan), u intensivlik (maxsus kalitni bosish kuchi bo'yicha) va shakl (Kimograf yordamida). Shu bilan birga, "dinamoskop" ruhiy stressni o'lchash uchun xizmat qilishi kerak edi - bu bosimning zaifligi, aqliy vazifa qanchalik qiyin bo'lgan deb taxmin qilish asosida.

Inson reaktsiyalari yoki reaktologiyasi ta'limoti (1921).

Reaktsiyaning ruhiy tomonlarini o'rganish kerak (fiziologik tomoni - Bekxerev, Pavlov).

Psixologiyaning bo'linma qismini ilmiy psixologiyaning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan falsafadan to'ldirish va uni spekulyatsiyadir.

Psixologiya tabiiy ravishda ish uslubi va o'qish ob'ekti (aqliy jarayonlar uchun - energiya buyurtmasi uchun).

• Vazifa Reaktologiyaning biosokal stimulyatsiyasiga inson reaktsiyalarining yig'ilishi sifatida xulq-atvorni o'rganish edi.

Hayotiy namoyonning asosiy shakli.

Faqatgina hayotiy namoyon bo'lgan shakl noyobdir. Reaktsiya eng muhim va juda keng tarqalgan, eng sodda va sodda bo'lgan. Reaktsiya haqida bunday tushunish hayvonlar xatti-harakatlarining sodda va murakkab shakllari va undan ham ko'proq odam o'rtasidagi farqlar bilan o'chirildi.

Faqat tahlil va mavhumlik bilan, biz reaktsiya yoki harakat qilish kabi tarkibiy qismlarni ajrata olamiz. Bunga muvofiq Kornilov taklif qiladi yangi o'quv ob'ekti- Atrof-muhitga nisbatan uning namoyon bo'lishining barcha shakllarini o'z ichiga olgan barcha shakllarni qamrab olgan tirik organizmning reaktsiyalari emas.

• Reaktsiya tarkibida 3 komponentni ajratish mumkin

Sezgir

Idrok organining tirnash xususiyati

Markaziy

CNS-da jarayonlar.

Motor

Motorli turma.

Ikkala teginish va motor lahzalar yashirin shaklda beriladi.

Reaktsiya bitta, to'liq to'liq bo'lib, biz turli xil daqiqalarni tahlil va mavhum, ularga o'ziga xos nomlarni berib, ajratib turamiz.

• Reaktsiyaning energiya asosi. Reaktsiya energiyani tubdan o'zgartirish va individual va atrof-muhit o'rtasidagi energiya muvozanatining doimiy ravishda buzilishi.

Har qanday reaktsiya - bu tananing va o'rtadagi o'zaro ta'siri. Ushbu o'zaro ta'sir har xil shakllarga ega, ammo uning asosida bir-birining turli xil energiyani qanday to'lash, iste'mol qilish va o'zgartirishidan qat'iy nazar yo'q.

NAning maxsus tuzilishining ta'siri, kuchlanishining ta'siri va yo'nalishi ta'sirida, biz energiyani buzish va nima sabab bo'lgan energiya jarayonlarining oqimi aqliy jarayon sifatida muvofiq ravishda, lekin nima ob'ektiv ravishda, u barcha bir xil jismoniy energiyaning o'ziga xos namoyon bo'lishi sifatida farq qiladi.

• Inson reaktsiyasining barcha turli xil reaktsiyalari faqat bir nechta asosiy odatiy shakllarga kamaytirilishi mumkin. 7 asosiy shakl:

Tabiiy reaktsiya

Agar biz uni eng qulay ishlashga yordam bersak, eng yaqin tabiiy holat sharoitida kuzatiladi.

Mushaklarning reaktsiyasi

Ushbu mavzu darhol harakatni o'rnatish yo'li bilan yaratilganda, ularni g'azablantirishi bilanoq (diqqatda harakatning afzalliklari bilan diqqat bilan qaraydi).

Hissiy reaktsiya

O'rnatish bilan belgilanadi, faqat g'azablanishni idrok etishdan keyin (e'tibor asosan tirnash xususiyati bo'yicha jamlangan)

Farqni reaktsiya qilish

Sinovning taqdimoti bo'yicha 2 taniqli tirnash xususiyati (oddiy farq) yoki bir nechta bunday tirnash xususiyati (murakkab farq), harakat faqat muhokama qilinishi kerak.

Tanlov reaktsiyasi

Mavzuni unga ma'lum bo'lgan tirnash xususiyati bo'yicha 2 ga tenglashtiriladi, ular birortasini taklif qiladi va boshqa hech qanday (harakat va tinchlikni tanlash).

Tan olishning reaktsiyasi

Ilgari tengsiz tirnash xususiyati tan olinganidan keyingina javob berish taklif etiladi.

Assotsiativ reaktsiya

Harakat faqat taqdim etilgan tirnash xususiyati uyushmasidan keyingina birinchi vakili (erkin birlashma) yoki ushbu taassurot bilan ma'lum bir mantiqiy aloqada taqdimotga sabab bo'ldi.

• Bir qutb axlat chiqindilarining printsipi

Fikrlash faoliyati va harakatning tashqi ko'rinishi bir-biriga ziddir. Fikrlar jarayoni qanchalik kuchli bo'lsa, harakatning tashqi identifikatori kamroq bo'ladi.

• Iroda va razvedka qarshi antitez

Kornirilovning so'zlariga ko'ra, birlamchi iroda (albatta, reaktsiya - bu aql-idrok yoki iroda emas, balki iroda va irodasini tanlasangiz). Tirik bo'lish - bu harakatda namoyon bo'lishi kerak, faqat hissiyotlar va aqlning mavjudligi to'g'risida xulosa qilish mumkin, ularning ixtiyoriy harakatning mavjudligi va barcha ruhiy hayotimizning faol xarakteri aniqlanadi.

Va umuman: "Intellekt hech qanday harakatsiz aylanmaydigan sekin niyatdan boshqa narsa emas".

• Aqliy jarayonlarni aniqlash

Ish koeffitsienti kontseptsiyasi joriy etildi: bu mushaklar va hissiy reaktsiyalarning intensivliklarining nisbati bo'lgan qiymatdir. Koeffitsient, eng katta mehnat, boshqasiga reaktsiyaning bir turidan o'tish amalga oshiriladi.

O'lchash, turli xil yuzlar tomonidan ishlab chiqarilgan aqliy operatsiyani taqqoslash mumkin bo'lgan o'lchov.

• Mehnat faoliyati shaxsiy reaktsiya turi sifatida ko'rib chiqildi. Bir qator mehnat reaktsiyalari va gamma mehnati kasblari mavjud. Xulosa psixotexnika - muayyan kasb uchun ishchilarni tanlash; Aqliy mehnatdan jismoniy ishlarga o'tish jismoniy ishlarga nisbatan jismoniy mehnatdan ko'ra osonroq deb taxmin qilingan: intellektual jismoniy mehnat vakilini yaratish ishchi-ongidan ko'ra osonroq.
• Tanqid

Reaktologiyada Kornilov dialektik materializm asosida psixologiyani qayta qurish vazifasini bajara olmadi. Ushbu yo'nalish ekstremal mexanizm, tabiiylik va biologiyaga asoslangan yondashuv bilan ajralib turardi, uning ruhiyatini, uning ruhiyatini tushunishga yordam beradi. Ichida 1931 yilda. Moskvada reaktiv psixologiya bo'yicha munozarada Davlat pedagogik psixologiya va pedologiya institutida (hozirgi SSSRning umumiy va pedagogik psixologiyaning ilmiy-pedagogologiyasining tadqiqot institutlari bo'lib o'tdi. Yakuniy hujjatda ("Qarorlar"), psixologiyadagi vaziyatni baholash topshirildi va bu baho ilm-fanning siyosiy xususiyatlarini oldi.

Redastologiya amaliyot nazariyasini "noto'g'ri va ba'zan ta'minotni sotish amaliyotiga zarar etkazish" ni ajratish uchun tanqid qilingan (birinchi navbatda bir-biridan keng energiya sarf-xarajatlari qonuni mavjud).

Uning barcha tajribalarida Kornilov o'zining g'oyalarining haqiqatini isbotlashga harakat qildi - bu reaktsiyaning markaziy va perifikaviy tarkibiy qismlari teskari mutanosib bog'liqlik va reaktsiyaning tezligi va kuchi o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri mutanosiblik bilan bog'liq. Ammo boshidan boshlab bu urinish muvaffaqiyatsizlikka olib keldi. Va nafaqat boshlang'ich nazariy vakolatxonalarning xatolari tufayli. Kornilov, shubhasiz, nazariy yo'nalishni emas, balki amaliy, shubhasiz, boshqa savolga javob berish uchun muhim bo'lgan javoblar berishga moyil edi. Va u tajribalarda olgan ma'lumotlarga ko'ra, u faqat gipoteza uchun mos bo'lgan narsani ko'rdi, boshqa hamma narsa yoki oddiygina sezmadi yoki (dialektika bilan tanishishdan keyin) dialektik qarama-qarshilikning namoyon bo'lishi deb talqin qilindi.

Aslida, boshlang'ich farazlarning jiddiy tasmalari yo'q edi, ammo tsikllardagi tadqiqotning ajralishi "Tabiiy", "motor", "motor" va boshqa reaktsiyalarni o'rganish va boshqa tsikllarni tahlil qilishga imkon berdi. Hech bo'lmaganda dastlabki pozitsiyalar bilan bir nechta muvofiqlashtirish bor edi.

(1862–1936)

Rus psixologik psixologiyasining yangi psixologiyasi bunday nomuvofiq ohanglardir, ularning kombinatsiyasida eng mos keladigan ohanglar, ularning kombinatsiyasidan boshlab boshi bosh atrofida aylanib yurishi mumkin. Shunday qilib, "Moskvaning ajoyib psixologlari" yodgorlik kollektsiyasida, bir qur'a, bunday yo'l-yo'riqli, ularning nogironligi bo'lmagan, mafkuraviy va ilmiy barrikatsiyalarning har qanday tomonida ko'rinishini ko'radi. To'plam i.m haqida inshoni ochadi. Seevenov - an'anaviylik bilan an'anaviy. Biroz boshqa inshoni (bir xil muallifning qalam!) - Oh G. Chelvan, shuningdek, ijobiy ohanglar bilan bo'yalgan. Qavslar ortida ushbu olimlarning pozitsiyasining og'ir qarama-qarshiliklari bo'lib o'tdi. Va biroz ko'proq - Cheprunge talabalari bo'yicha eng yaxshi insholar - Kornilov va Blonskiy, ular ustozlariga xiyonat qilganlar va uni ilm-fandan itarib yuborishgan. Haqiqatan ham - "barcha gullar gullasin!" Bunday mamnun plyurizm muhitida zamonaviy psixolog ichki fanni ob'ektiv tushunishni, uning rivojlanish yo'llarini va uning asosiy ko'rsatkichlarini tartibga solish juda qiyin. Chelvan bilan, ehtimol eng qiyin. Yaqinda unga reaktsion sifatida rad etilgan, bugungi kunda ular katta tajribaga ega. Psixologik fanni rivojlantirishda qanday rol o'ynaydigan rol o'ynaydi?

Mashhur kitobda "SSSRda ishlab chiqish va psixologiya fanining hozirgi psixologik fan" (1975), uzoq vaqt mamlakatimizdagi bir nechta tarixiy va ilmiy ishlardan biri, uning muallifi A.A. Smirnov yozgan: "Yozuvning mazmuni, institutning tashkil etilishi to'liq qabul qilinishiga qaramay [ hozir - RAO psixologik instituti ] Uning shubhasiz salohiyatini rus psixologik fanga bag'ishlaydi. " Aslida, o'n yil o'tgach, ushbu satrlarni yozgan paytdan boshlab so'nggi yillarning barcha mafkuraviy to'qish va qayta tiklanishidan so'ng, ushbu tashkiliy merit qilinmaydi. Sovet mavsumida juda muhim deb hisoblangan, shunda, o'spirin niqotivizm davrida, bu deyarli zamonaviy psixologiyaning dasturi nazarda tutilgan nazariy mavqe mavjud edi? Bugungi kunda ilmiy dunyoqarashni shakllantirishda unga ishonish mumkinmi va Chelena o'zining dunyoqarashiga nimadan xalos bo'ldi?

Qoida tariqasida Chelvanning mos manbalarida faylasuf va psixolog deyiladi - Aytgancha, Silenovni bir muncha vaqt o'qigan V.Dunta kabi. Ushbu ta'rif, asosan, ushbu olimlarning professional shakllanishida asosan falsafaning tubida rivojlanmagan va avtonom ilmiy intizomga ega bo'lmagan va avtonom ilmiy intizomni egallamaganligi sababli aniqlangan, chunki ular Germaniya, Chelvan (oxirgi emas) Rossiya.

Hayot yo'li va ilmiy karerasi Jorj Ivanovich Chelvan ko'p qarama-qarshi sahifalarni tuzdi. Bu bepul ijodiy izlanish, va ijtimoiy katakulyatsion ishlarga moslashish va quyosh botganda nonni qidirish va eng yaqin shogirdlarning murtadligidan g'ayratli tan olish.

U 1662 yil 16 (28) tug'ilgan, Mariupolda tug'ilgan. Gimnaziyani tugatgandan so'ng, Novorosidagisk universitetining (Odessa) tarixiy va filologiya fakultetiga o'qishga kirdi. O'sha paytda bunday psixologik ta'lim hali mavjud emas edi. Tarixiy va filologiya fakultetlari gumanitar tayyor bo'lib, ularga ilm-fan va madaniyat sohalarida mustahkam ta'lim olish imkoniyati bor edi. Ushbu va turdagi mutaxassislardan rus psixologlarining birinchi avlodlari paydo bo'lishi ajablanarli emas. Bular yuqori madaniy darajadagi odamlar edi va ular bilan kamdan-kam zamonaviy psixologlar taqqoslanadi. Boshqa fanlar qatorida talabalar ham psixologiyaga o'rgatishgan. Novorossisk universitetida psixologiya kursi N.Ya. Falsafa kafedrasi mudiri Grotto. U Chelvanga alohida ta'sir ko'rsatgan, u psixologiyaga bo'lgan qiziqishini uyg'otdi. Grotto, shuningdek, Cheuannani o'rganib kelgan vasiylik, o'zining asosiy murabbiylarini to'liq ko'rib chiqdi va bu tubdan tan olingan ruhiy hayotni o'rganishga yondashuvlari edi.

Moskvada Grotto bilan semizlikning ilmiy aloqalari davom etdi. "Odessa" universitetini tugatgandan so'ng, Chelvan Moskvaga keldi, 1890 yilda xo'jayin ekspertizalaridan o'tdi va Moskva universitetining shaxsiy arbobi lavozimidan o'tdi. Biroq, bu safar Moskvada bo'lish qisqa bo'ldi. 1892 yilda Chelpolov Kievga ko'chib o'tdi va Sent-da o'qitishni boshladi Vladimir va 1897 yilda u falsafa kafedrasini boshqargan. O'sha yili u Wandet Leyptsig Laboratoriyaga tashrif buyurdi. Germaniyada amaliyot o'tashda, u K. Shtumpf bilan ham gaplashdi va uning "fazoviy vakolatxonalarning psixologik asoslari to'g'risida" ta'sir ko'rsatadigan ko'p jihatdan o'z asariga ta'sir ko'rsatgan. Germaniya olimlarining misolidan ilhomlangan - tajriba psixologiyasi asoschilari - Chelvan Kievga qaytib, talabalar psixologik adabiyot va xotirjamlikni o'rganish usullari bilan tanishishgan. Ushbu seminariya, mahalliy psixologiya fanlari, gi sifatida mahalliy psixologiya fanlari ilmiy tadbirlarini boshladi. Spet, V.V. Zenkovskiy va PP Blonskiy.

Xelpolovning doktorlik dissertatsiyasining himoya qilinganidan keyin Moskva universitetida falsafa kafedrasini boshqarishga taklif qildi. 1907 yildan beri Moskva ilmiy faoliyatining deyarli bir qismi boshlandi, garchi bu davrning birinchi yarmi 1923 yilgacha haqiqatan ham faol va samarali deb hisoblash mumkin. Shu yillarda ular bir qator ilmiy ishlar chop etilgan - "psixologik ma'ruzalar (1909), "Psixologiya va maktab" (1912), "Psixologik instituti" (1914), "Eksperimental psixologiyaga kirish" (1915). Ammo asosiy ish, ehtimol, "Miyoyim va ruh" kitobini "materiizizmni tanqid qilish" kitobini "pulni tanqid qilish" deb atash kerak. Kitob 1900 yilda yorug'likni ko'rdi va muallif muallifi 6 ta nashrga qarshi; Yangi, ettinchi, kutilmaganda (ammo bizning davrimizdan hayratga tushgan narsa!) Men yaqinda ko'rgan nurni 1994 yilda ko'rdim. Ittifoq psixologlari maxsus ekspertologlar tanqid qilindi).

Ko'plab tarixiy va yo'l-yo'riq manbalarida, changning ilmiy dunyosida, idealistik deb aniqlanadi. Sovet davrida bunday baholash jumlasi yangradi, endi nimbni porlaydi. Agar taxallusga tushmasa, shuni ta'kidlash kerakki, Chelzanov psixologiyasi "empirik parallelizm" kontseptsiyasi asosida jon va tanani qurishga harakat qildi. Psixologiya ruhi va ongning mohiyatini kashf qilishi kerak deb ishonish, u ushbu vazifalarni hal qilish uchun pullik materializmni ko'rib chiqadi, chunki materiya va atom kabi tushunchalar spekulyativ va tajribali emas. Psixikada u ikki qutbni bir tomondan, ikkinchisida subyektiv tajribalarni ko'rdi. "Miya va jon" ishida u "moddiy va alohida ma'naviy printsipni tan olgan dualizm har qanday holatda ham monizmga qaraganda aqliy hodisalarni yaxshiroq tushuntirganligini yozdi."

Chelzanovning psixologik tadqiqoti vazifalari individual elementlarni va rezidental hayotning dalillarini eksperimental ma'lumotlarga va o'z-o'zini kuzatuv natijalariga ko'ra individual elementlarning aniq va ob'ektivligini ko'rdi. Shunday qilib, Chelvanning tajribadagi yondashuvi uning uslubiy, falsafiy pozitsiyalaridan kelib chiqadi. O'z-o'zini kuzatuvi uning kontseptsiyasida asosiy usul bo'lib qoldi, garchi u eksperimental ma'lumotlar, qiyosiy va genetik psixologiya usulini to'ldirish zarurligini ta'kidladi. Intrissiyaning etakchi roli, Chelvanga ko'ra, aqliy hayotning ko'p fabrikasi transferentsiya, shuning uchun ob'ektiv tushuntirish va tadqiqotlar va tadqiqotlarga erishilishi mumkinligi bilan bog'liq.

XX asr boshida Chelvan Moskva ilmiy hayotidagi markaziy shaxslardan biri edi, ko'plab Moskva ilmiy izchillari vakillari uning uyida to'planishdi. U Moskva psixologik jamiyatining ishida qatnashdi, uning o'rtog'i ... ko'plab maqolalari psixologik va falsafiy jurnallarda chop etildi.

Biroq, uning hayotining asosiy faoliyati 10-ggda qurila boshlagan psixologik institutning tashkiloti edi. Mashhur Holdor S.I pullari uchun. Shchukina. 1910-1911 yillarda u psixologik institutlar va laboratoriyalar ishi bilan tanishish uchun. Germaniya va AQShga bir necha bor tashrif buyurgan, institut uchun uskunalar uning loyihalari bo'yicha sotib olingan, turli laboratoriyalar tashkil etildi. Unga rahmat, dunyodagi birinchi psixologik instituti, psixologik tadqiqotlar va o'quv muassasasi sifatida qurilgan, uskunalar uchun eng yaxshi uskunalar va qo'llaniladigan ilmiy texnologiyalar soni bo'yicha eng yaxshi uskunalardan biriga aylandi.

Iqtidorli olimlar instituti instituti institutining tomida yig'ilishini talab qilib, xodimlarni tanlash va xodimlarni tanlashda katta ahamiyatga ega. U institutga K.N. taklif qildi. Kornilova, P.P. Blonskiy, N.A. Rybnikova, V.M. Masalan, b.n. Keyinchalik taniqli psixologlar shimoliy va boshqalar. Inqilobdan keyin u A.N institutida ish taklif qildi Leontyev va A.A. Smirnov. Shunday qilib, Otokovning kelib chiqishi, ichki psixologik fanning kelib chiqishi bo'lgan yosh olimlarning pleiadi.

Aslida institutda ishlash 1912 yilda boshlangan, ammo rasmiy kashfiyot 1914 yil 23 martda bo'lib o'tdi, bu tadbirlar "Moskva psixologik institutining vazifalari to'g'risida" nutq so'zladi Uning asosiy maqsadi psixologiya birligini saqlash uchun barcha psixologik tadqiqlarni bitta tom ostida bitta tom ostida ushlab turadi.

1917 yilda institut semiz va shamni muhofaza qilish davrida "psixologik sharh" nashriyotini nashr eta boshladi. Birinchi nashr "Psixologiya bo'yicha tahliliy usulda" dasturi tomonidan ochildi, unda u psixologik tajribaga yondashuvini bildirdi.

Inqilobdan keyin "Chelvan" ning saralangan ilmiy va pedagogik faoliyati aylanma edi. 1923 yilda u universitetda ishlashdan, shuningdek, u erda, shuningdek institut tomonidan tayinlangan universitetda ishdan bo'shatildi. Uning g'amxo'rligi tashabbuskorlari uning sobiq talabalari va xodimlari, birinchi navbatda Kornilov va Blonskiyga markmism asosida qayta qurishni o'ynagan. Falsafa va o'zi falsafa chuqurroq bilimdoni Filosopher, Chelzara, matematika, fizika va boshqa fanlar singari psixologiya har qanday falsafadan tashqarida bo'lishi kerakligini bir necha bor yozgan. Shu jumladan maxist. Ta'lim va ilmiy faoliyatni yangi Rossiya o'rtasidagi nuqtai nazardan yo'qotish uchun bu etarli emas.

Bir muncha vaqt o'tgach, Chelvan hali ham davom etayotgan ilmiy faoliyatni davom ettirishga harakat qildi, deya vitse-prezidenti uxlab yotgan Davlat fan akademiyasida hamkorlik qilishni davom ettirdi. Biroq, 1930 yilda akademiya yopildi va Chevalenes nihoyat ishsiz va aslida tirikchiliksiz qoldi. Qiziga bo'lgan maktublarning birida u mo''jizani o'qishga imkon berishini qanday o'qimasligi haqida gapirdi, chunki u buning uchun munosib kostyum yo'q edi. Sobiq talabalar, faqat uxlash unga yordam berishga harakat qildi, ammo bu vaqtda uning o'ziga xos moddiy va siyosiy ahvoli juda qiyin edi. 1935 yilda Gaxnaning sobiq xodimlari tomonidan uxlab yotgan jumlalar bilan da'vo qo'zg'atilgan. Xuddi shu taqdirda Aleksandr, shuningdek, akademiyada ishlagan. Nihoyat hayot qiyinchiliklari bilan sindirilgan Chelza 1936 yil 13 fevralda vafot etdi

Bugungi kunda, yil o'tgach, faol (va hatto bir nechta yuklab olingan) taniqli hamrohimizga nisbatan adolatni tiklashga urinishlar. Ilmiy nashrlarda, yordami darajasi tobora ko'proq uchraydi va kamsituvchilarni baholashlar endi uchrashmaydi. Ehtimol, bu fonda eng ob'ektiv bo'lgan eng mashhur psixologiyaning mashhur tarixchisi so'zlari yangradi. Marzinkovskaya: "Garzanov asl psixologik nazariyani yaratmagan bo'lsa-da, mahalliy psixologiya unga ko'plab ahamiyatli ilmiy nomlar paydo bo'lishi bilan bog'liq. Ilmning taniqli o'qituvchi va tashkilotchisi bo'lish, u Rossiya psixologik maktabining yuqori tadqiqot madaniyatini shakllantirishda muhim rol o'ynadi. Va bu juda ko'p.

Tarkib sahifalari

​ (1862 - 1936)

Rossiya faylasufi, mantiqiy va psixolog, professor.

Georgiy Ivanovich Chelvan 1862 yil 16 (28), Meshchanskiy oilasida Mariupolda tug'ilgan. Mariupolym gimnaziyasida o'rta ma'lumotni oldi. 1882-1887 yillarda U Odessa shahridagi Novorossisk universitetining tarixiy va filologiya fakultetida tahsil olgan.

1890 g.i. Chapan Moskva universiteti falsafasi kafedrasida (1890-1892) ish boshladi.

1892 yilda g.i. Chelvan Kiev universitetida ish olib bordi va u erda 1897 yilda falsafa va falsafa kafedrasi mudiri (1897-1906). Bu davrda u tezisning (1894) va doktorlik doktori (1906) doktori bilan himoya qiladi. Kiev davri Jorj Ivanovichning hayotida muhim o'rin tutadi: o'sha paytda u olim, o'qituvchi va tashkilotchi sifatida shakllangan.

1907 yilda G.I. Chelvan Moskva falsafasi Kafedra universitetida ishlamoqda.

Moskva universiteti ishining dastlabki kunlaridan G.I. Chelpanes psixologik seminariya ishini faol ravishda ochmoqda. Seminalni yaqindan muvaffaqiyatsiz tugatish g.i. Psixologlarning yangi tashkiliy shakllari zarurligini bilish uchun Chelvan. Bu adolatli vaziyatda uning hayotining asosiy natijasi - Moskva universiteti psixologik institutini yaratish mumkinligi hisobga olindi. 1910-1911 yillarda u psixologik institutlarning faoliyati bilan tanishish uchun Germaniya va AQShga tashrif buyurdi.

Moskva hayotining Moskva davri G.I. Chelvan o'zining tashkiliy va pedagogik iste'dodini yanada ochdi. Bu davrda u psixologiya, falsafa, pedagogika bo'yicha kamida 50 ta maqola, sharhlar, eslatma nashr etilgan. G.I. ishlaydi. Chelvan keng shon-sharafdan zavqlandi.

FAOLIYAT G.I. 1907-1917 yillarda Chelvan Falsafa va psixologiya instituti bilan cheklanmaydi. U ma'ruzada Moskva tijorat instituti. 1917 yilda u ikki yil davomida "Psixologik sharh" jurnalini tashkil qildi va chiqardi.

Jorj Ivanovich Chelvanning taqdirida yorqin va fojiali. Bu talabalar va hamkasblarning ilm-fan olimlari tomonidan minnatdorchilik bildirish, ilm-fan oldida sajda qilishlari ... So'nggi yillarda u boshdan kechirgan achchiq, uning salbiy tomoni bilan bog'liq bo'lgan grege Ivanovich. Markizm asosida psixologiyani qayta qurish, 1923 yil noyabr oyida Moskva universitetidan ozod qilingan psixologik instituti lavozimidan iste'foga chiqishga va uni 1917 yildagi faxriy professor-faxriy unvonga ega bo'lgan psixologik instituti lavozimidan iste'foga chiqishga olib keldi. So'nggi risolani G. I. Chelpunovani "psixologiyadagi markmizm haqidagi qarama-qarshiliklar" ni berganidek, 1927 yilda nashr etilgan.
Chepanov Georgiy Ivanovich Chevanov 1936 yil 13 fevralda Moskvada vafot etdi.

Falsafaning vazifalari, bilim nazariyasining asosiy turlari, falsafiy vazifalar, axloqning vazifalari, Xudo tushunchalari, bilim va imonning tushunchalari. Anketa nashrga biriktirilgan.

Universitet talabalari uchun.

Chelvan G. Falsafa / G. Chelvanga kirish. - 5-chi. - m.: Turi. "Kushner va K *", 1912 yil. - 556s.

Ushbu nashr falsafa tarixining asosiy fikrlari haqida an'anaviy ravishda ko'rib chiqishni taklif qildi. Ismlar indeksi, atama va anketa ilova qilinadi.

Chelpolov, Georgiy Ivanovich

(1862 yilda Mariupolda tug'ilgan) - zamonaviy olim. Mariupolym gimnaziyasida olingan o'rta ta'lim. Tarixiy va filologiya fakultetida Novorosidagisk universitetida kursni tamomlagan. 1890 yilda u Moskva universitetida xususiy dotsent sifatida falsafani o'qitishni boshladi. 1892 yilda u Kiyevning Sent Universitetiga ko'chib o'tdi Vladimir, u hozirda u falsafa professori hisoblanadi. H.: "Kosmikni idrok etish muammolari" (1-qism, Kiev, 1896, Magistrlik dissertatsiyalari); "Miya va ruh" (SPB., 1900); "Xotira va mnemone" (SPB., 1900). Psixologiya va falsafa bo'yicha maqolalar "Rus Fikr", "Falsafa va psixologiya", "Falsafa va psixologiya muammolari" va "Kiev Izvestiy" dagi "Falsafa va psixologiya" jurnallarida nashr etildi; So'nggi nashrda, ch. Psixologiya bo'yicha so'nggi adabiyotlar, bilim va transsendiya estetsenika ekspeditsiyalari nazariyasida juda qadrli bo'lgan. 1897 yildan beri ch. Sent-University universitetida psixologik seminariya boshqaradi Vladimir (qarang) 1897-1902 yillar uchun Sent-Vladimir universitetida psixologik seminariya faoliyat to'g'risidagi hisobot.

Kitob, ch. "Miya va ruh" - 1898-99 yillarda Kievda sotilgan bir qator ma'ruzalar; Muallif ayol haqidagi ba'zi zamonaviy ta'limotlarni tanqid qiladi va eskizni tanqid qiladi. Ishning tanqidiy qismi ijobiydan ko'ra batafsilroq amalga oshiriladi; Parallelizm va ruhiy monismlik ta'limotini tanqid qilib, kitobi o'z izlanishini: "Material va alohida ma'naviy printsipni tanib, yaxlitlik" so'zlari bilan yakunlaydi: "U ustuvor va inyonchiliklar bilan bog'liq kosmikni idrok etish muammolari", asosiy xususiyatlarda u "Uradistpun der Raumbubugung" kitobida "Urspun der Raumbunstelung" kitobida aytganliklarini himoya qiladi. Aslida, bu umuman millatchilikning nazariyasi, bu psixologik makon - bu hosilasi bo'lmagan narsa; Genetika da'vogari, makon haqidagi g'oyasi, genetikistlarning ta'kidlashicha, o'zgacha bo'lmaganligi sababli olinishi mumkin emas. Bo'shliq bir xil sezilish nuqtasidir, shuningdek intensivlik; Intensivlik va uzunlik sensatsiyaning miqdoriy qismini tashkil qiladi va sensatsiyaning sifatli mazmuni bilan teng darajada ajralib turadi, ularsiz ular aqlga sig'maydi. Bu barcha sezgilarning uzunligi bor. Ammo yaqin yo'lda bu uzunliklarning munosabati masalasi ko'rib chiqilmaydi. Uzunlikning barcha uzunligi emas, chunki u rivojlangan ongda bo'lgani kabi, C. hiyla-nayranglarni tan oladi, lekin tekislik uzunligi; Undan, kosmosni idrok etishning murakkab shakllari ruhiy jarayonlardan o'sib boradi. Vakillik chuqurlikqayta ishlash bo'yicha ishlov berish jarayoni mavjud. C. leviativ uzunligining mohiyati ishlab chiqarishda va chuqurlik Ushbu mahsulotning konversiyasi yoki tekis uzunlikdagi konversiya mavjud. Stimfdan, ch. Fazoviy farqning farqiga qarab, fazoda farqlanishiga qarab, birinchi navbatda sezgilar bilan izohlar sifatini keltirib chiqaradi; Shuning uchun STMF mahalliy belgilar haqida uyqu nazariyasini rad etadi. C. Aksincha, mahalliy belgilar nazariyasi uzoq umr yo'lidan chiqmaslik to'g'risida o'qitish bilan bog'liq va mahalliy belgilar kosmosning boshlang'ich g'oyasining zaruriy tarkibiy qismi emas, balki mahalliy belgilar mavjud emas. Ushbu taqdimotning kengayishi va rivojlanishi muhim rol o'ynaydi. C. C. C. ning birinchi yarmida, ushbu ta'limlarning asosiy vakillari bo'lgan shaxsda Natutliklar va genetizmning izohlari bayon etilgan. "C" kitobida "Mavjud falsafiy yo'nalishlar bo'yicha" kitobida ifodalangan "C." "C." Falsafiy qarashlar: "Kiev, 1902". Muallif hozirgi kunda faqat idealist falsafa mumkin bo'lgan g'oyani bildiradi. Falsafa metafizika. Uning maxsus usuli yo'q. Falsafa mavzusi - bu "koinot tabiatini o'rganish"; Falsafa fanlar tizimi mavjud, ammo bu pozitivizm ruhida tushunilmasligi kerak. Pozitivizmning asosiy etishmasligi - bu ilmning nazariyasi yo'q. Shuning uchun pozitivizm boshqa shaklga tushishi kerak edi. C. XIX asrda falsafiy fikrning turli shakllarini, xususan, Xartman va WardTda kiyganidek, agnostikizm, neokantizm, metafizika, ya'ni agnostikizm, neokantizm, metafizika. "Ilmiy va falsafiy dunyoqarashni istagan paytda, bu Wundt yoki umuman qurilishning metafizikasi, bu esa idealizm bilan qoniqish mumkin. Agar u qurilgan bo'lsa, qoniqarli bo'lishi mumkin. Agar u qurilgan bo'lsa. Haqiqiy printsipda shunchaki ruhda bo'ladi. Bizning vaqtimiz "(107-bet). Shunday qilib, C. Wundt izdoshi tomonidan e'lon qiladi va bir vaqtning o'zida Wundtning dunyoqarashi tanqidi Falsafa C. ni tanqid qiladi.

E. Radlov.

(Brekuz)

Chelpolov, Georgiy Ivanovich

(1862 yil 1862) - taniqli rus psixologidir. Kievdagi falsafa va psixologiya professori (1892-1906) va Moskva (1907-23); 1911/12 dan 1923 yilgacha Moskva psixologik instituti direktori. Uning dunyoqarashiga ko'ra, ch. - idealist. Uning kitoblarida C haqida falsafiy qarashlar ishlab chiqilgan: miya va ruh (1900), zamonaviy falsafiy yo'nalishlar (1902) va boshqalar, u erda "faqat idealistik falsafa". Psixologiya masalalarida, psixologiya masalalarida pimestik sifatida falsafa sifatida: Sokin. Inqilobdan keyin psixologiya sohasida davom etayotgandan so'ng, ch. Falsafada "moddiy" phisalasizmda psixologiyada aqliy jarayonlarning izohi bilan "yarashtirish" uchun "yarashishga" harakat qilmoqda. Ushbu davr uchun C. bir qator asarlari aslida eklektik.

Asosiy kadr .: Fazoviyni idrok etish va tug'ma ustuvorligi va tug'ma ustuvorligi to'g'risidagi ta'limotlar bilan bog'liq muammolar, Kiev, 1896-1904; Miya va ruh, Sankt-Peterburg, 1900 (6 e., M.- 0, 1918); Xotira va mnemonika, SPB haqida. 1900; Falsafaga kirish, 6 ed., 1916; Eksperimental psixologiya, 3 ed., Moskva, 1924; Psixologiya darsligi, 13 Ed., M., 1916; Psixologiya va markmism, 2 Ed., M., 1925; Rossiya va Amerikada ob'ektiv psixologiya, M., 1925 yil; Psixologiya yoki refleksologiyami? M., 1926; Psixologiya insholari, m.-l., 1926 va boshqalar. Lit.: Kornilov K. I. I., Psixologiya va markizlik prof. Chelvan, shanba kuni Psixologiya va markmsizlik, 1925 yil; Blonskiy P. Psixologiya, xatti-fakt sifatida, u erda; Shanba kuni Jinkfurt Yu. V., SATda inqilobiy ravishda inqilobiy markobiy ko'rinishni himoya qilishda. Zamonaviy psixologiya muammolari, L., 1926 yil.

Chelpolov, Georgiy Ivanovich

Faylasuf, psixolog, mantiq. Seriya muallifi Rossiyada bir necha bor Rossiyada takrorlangan., Psixolis. Va XIX oxirida tanilgan mantiq - birinchi qavat. XX asr (falsafa bilan tanishish »1916 yil - 6 da nashr etildi.," Psixologiya darsligi "- 1919 yil - 15-chi.," Mantiqiy darslik ". 1946 yil - 10-chi. Novda. Mariupolda u sharqda o'qidi. - Filol. Odessa shahridagi F-to VoyV kompaniyasi (1882-1887). 1890 yildan tayyorlang. Shakl (XVJ shaxsiy hujjat.) Moshk. BMT-Ta. 1892 yilda u Kiev universitetiga 1897 yilda prof. va bosh. Firmoatlar bo'limi. (1897-1906). 1907 yildan 1923 yilgacha Filial Filial boshqarmasi rahbarlik qildi. Mosh. BMT-Ta; 1917 yildan beri - faxriy prof. 1910-1911 yillarda u psixol ishi bilan tanishish uchun Germaniya va AQShga tashrif buyurdi. In-to-to va laboratoriyalar. Asoschisi va Ed. g. "Psixologik sharh" (1917-1918). 1912 yilda Motosh bilan yaratilgan. Birlashgan Millatlar Tashkilotining psixol. IN-T. Usullar uchun. Inqilobning kombinatsiyasi psixolning kombinatsiyasi bilan ajralib turishidan oldin. Emsirich. metafiya bilan yaqinlashadi. Rang berish. U Issenziyaning introspektiv usulini yuqori baholadi. Shu bilan birga, empirikdan ko'proq va ko'proq suzish. U tajribani salbiy baholab, u psixol uchun zarur shartlar manbai deb ishondi. Falotlarga xizmat qilishi kerak. Mg Yaroshevskiy ta'kidlashicha: "Chelvan Moskva psixologik instituti va dunyoda, balki butun dunyo bo'ylab ham shunga o'xshash ilmiy muassasalarga qaraganda yaxshiroq bo'lgan. Institut kitob tomonidan yozilgan. "Eksperimental psixologiyaga kirish" (1915), zamonaviy psixologik tadqiqotning zamonaviy usullari umumlashtirilgan "(" Psixologiya tarixi ". M., 1976 yil P.413). Bu orada yosh psixologlar umuman ish uchun qulay ishlamoqda. Shartlar, tobora ko'proq H, tajribadan kam baholashga nisbatan salbiy munosabatini ifodalay boshladi. 1923 yil 8 mart kollej instituti ilmiy Shakl Restion qaror qabul qildi: "Kengash, institutning boshqa idealida, ular institutni istalmagan va qabul qilinishi mumkin emas. F.O. DA. F. 355 OP. 1, l. 2). 1923 yilning o'rtalarida unga Tom Profda qo'llanmasi berishni so'rashdi. K.N. Kornilov. 1921 yildan - Gachn a'zosi; 1930 yilda davlatlarni qisqartirish uchun ishdan bo'shatildi. Moskvada vafot etdi. Ch. - deb ataladigan eng katta vakil. "Empirich". Psixoldagi yo'nalishlar., Iziqga yo'naltirilgan. Evropadagi aniq muammolar. psixol. (Bu holda, Nyuund va Vür-Tsburg maktabida). Men psixolni oqlashga harakat qildim. - Empirik g'oyasiga tayanib. "Jonlar va tana" parallelizm. U pulparastlikni tanqid qilish bilan, ko'pincha uni qo'pol variantlar bilan aniqlash bilan gaplashdi. U umumiy psixologiyaga ishondi., Farqli o'laroq. CAC. Psixol., Ijtimoiy guruh (sinf) falotlaridan xoli bo'lishi kerak. Shu bilan birga, u filialning umumiy printsiplariga ehtiyoj borligiga amin edi. Psixol uchun.

Op.: Psixologiya. Ma'ruzalar. M., 1892 ; Hayotning ahamiyati to'g'risida. Pessimizmistik falsafa // dunyoni tanqid qilish. 1896 yil.; Ustuvorlik va tug'ilish to'g'risidagi ta'limot bilan bog'liq bo'shliqni idrok etish muammosi. 1-2 qism. Kiev, 1896-1904 ; Mantiq darsligi. 1897 yil.(10 Ed. - 1918 va 1946 yil); Miya va ruh. 1900.(5-chi. - M., 1912 ); Zamonaviy falsafiy yo'nalishlar haqida. Kiev, 1902 ; Falsafaga kirish. Kiev, 1905 ; Psixologiya. 1-2 qism. M., 1909 ; Zamonaviy psixologiya vazifalari // Falsafa va psixologiya masalalari. 1909. POST.99.(3 ); Eksperimental psixologiyaga kirish. M., 1915 (3-chi. - M., 1924 ); Maktabni demokratlashtirish. M., 1918 ; Darslik psixologiya. 15-chi tahrir. M. -PG., 1919 ; Psixologiya va markizmi. 2-chi. M., 1925 ; Rossiya va Amerikada ob'ektiv psixologiya. M., 1925 ; Psixologiya insholari. M.-L., 1926 ; Psixologiya yoki refleksologiya?(Psixologiyaning munozarali masalalari). M., 1926 ; Spinozizm va materializm(psixologiyadagi markmizm haqida tortishuvlar natijalari). M., 1927 ; Ijtimoiy psixologiya yoki shartli reflekslar. M.-L.,

A.P.Alekseev

Chipp lekinyangi, Georgiy Ivanovich

Novda. 1862, Aql. 1936. Faylasuf, psixolog. Talaba N. Ya. Grota (qarang). Novorossisk universitetining tarixiy va filologiyasi fakultetini (1887) bitiruvchisi. Moskva universiteti (1914) psixologik instituti asoschisi (1914). Sud majlislari: "Miya va ruh" (1900), "Kosmosni idrok etish muammosi" (1904) va boshqalar.

Katta biografik entsiklopediya. 2009 .

Boshqa lug'atlardagi "Chelpolov, Georgiy Irkanovich" nima ekanligini tomosha qiling:

Chelpolov Georgiy Ivanovich - (1862-1936) rus psixolog va faylasufi. Materializmni tanqid qilish ("miyalik va ruh", 1900), psixologiyani "empirik parallelizm" kontseptsiyasi asosida psixofizik parallelizmga ko'tarilishi mumkin. U bunga ishondi ... Katta psixologik entsiklopediya

Chelza (Georgiy Ivanovich, 1862 yilda Mariupolda tug'ilgan) zamonaviy olim. Mariupolym gimnaziyasida olingan o'rta ta'lim. U tarixiy filologiya fakultetida Novorosidagisk universitetida kursni tugatgan. 1890 yilda u o'qiy boshladi ... ... Biografik lug'at

- (1862 yilda tug'ilgan. 1936 yil) Rus. Faylasuf, psixolog va mantiq. Psixologiyada u psixizik parallelizmga ko'tarilib, ruhiy parallelizmga ko'tarilib, ruh va tananing empirik parallelizmi v. W.Bundt-ga chiqdi. Umumiy psixologiya mintaqasi, Chelvanga ko'ra, bepul bo'lishi kerak ... ... Falsafiy entsiklopediya

- (1862 1936) Rossiya psixolog va mantig'i, Moskva psixologiya instituti va direktori (1912 23). Psixofizik parallelizm tarafdori. Eksperimental psixologiya bo'yicha ish yuritish ... Katta entsiklopedik lug'at

- (1862 1936) Rossiya Moskva universiteti (1914) Rossiyaning ijodkorligi institutining (1914) rus faylasufi va psixolog. Ommagerizator psixologik fan va psixologiya bo'yicha bir qator darsliklar muallifi. Uning ... ... Psixologik lug'at

Georgiy Ivanovich Chelvan (1862-1936), rus faylasufi, mantiq, psixolog. 1662 yil aprel oyining 16-aprelida Mariupolkiyoda tug'ilgan, Bu erda 1883 yilda Aleksandr Zimnasiya tomonidan oltin medalni tugatgan. U Odessa shahridagi Novorossiysk universitetining tarixiy va filologiya fakultetiga (Moskva universiteti ikkinchi darajali, 1887 yildagi bitirgan). U N.Y.Grotda o'qidi. 1890 yildan boshlab Moskva universiteti professori 1897 yilda u Kiev universitetining dotsenti bo'lib, u tezisni himoya qildi, u ustuvorlik va ininform bo'yicha kosmikni idrok etish muammosi (N.Grot va L.Mopatin raqiblar edi..
1893-1894 va 1897-1898 yillarda E. Dyubu-Rimon, E.Gubu-Rimon, Psixologiya, Psixologiya, Germaniyadagi nemislar tinglandi. Va Berlindagi fiziologik optik vosita institutida.
1907 yilda Moskva universitetida professor bo'ldi, u erda u falsafa kafedrasini boshqargan.
1910-1911 yillarda psixologik institutni tashkil etish g'oyasi G. G. Yulduz bilan birga nemis va Amerika universitetlarida psixologik laboratoriya va muassasalar qurilishi bilan tanishdi. 1914 yilda Moskva universitetida va "Psixologik sharh" jurnalida psixologik instituti tashkil etildi.
Ular uchun mantiq, falsafa va psixologiya bo'yicha darsliklar va ko'rsatmalar, masalan Darslik psixologiyasi Men 15 ta nashrni boshdan kechirdim, O'quv mantiqiy mantiqiy mantiq - 10. 10 Chelvanning ustasi va doktorlik dissertatsiyalari o'zining asosiy mehnatida namoyish etildi Kosmosni idrok etish muammosi (1 qism, 1896; 1904 qism). Asosiy asarlar: Falsafaga kirish (1905); Psixologiya (1-2 qism, 1909 yil); (1915); Rossiya va Amerikadagi ob'ektiv psixologiya (1925); Spinozizm va materializm (Psixologiyada markmism haqida qarama-qarshilikning natijalari) (1927); Ijtimoiy psixologiya yoki shartli reflekslar (1928). Chelvanning eng mashhur tarkibi haqida Miya va ruh (1900) v.v. Yozuvlarda Zenkovskiy Rus falsafasi tarixi U metafizik materializmni tanqid qilish bo'yicha jahon adabiyotidagi eng yaxshi kitob deb aytdi.
D. Berkli, D. Yuma, B. Vinoza g'oyalari, - ammo N.Grota, L. Mlopatina, V.Vundta va K. K. Shtumpf nazariyasi taqdim etildi. "Empirik parallelizm" ning "Ampirik parallelizm" printsipi montizm tanqidchilarining tamoyili, psixologiya va falsafadagi turli xil bo'lish yoki moddaning turli xil stantsiyalari bilan bog'liq.
Aqliy va jismoniy, Chelvanga ko'ra, tubdan aniqlab bo'lmaydi va bir-biringizni aniqlamang. U uchun mo'ljallangan jismoniy va aqliy jarayonlarning mustaqillik dissertatsiyasi va maxsus mavzuni tan olish, "aqliy tushuntirilgan maxsus mavzuni tan olish." Tasdiqlangan "dualizm" o'z chegaralari bor edi: aqliy va jismoniy hodisalarning mustaqilligi ularning ontologik va mustaqillikni istisno qilmaydi, chunki ular bitta to'liq, yagona modda ("Ifsivi") ifodasi bo'lishi mumkin. To'liq Chelvanning genoseologik qarashlari ("transsendental realizm") umuman Neokantika bilim nazariyasi tamoyillariga mos keladi. U umumiy falsafiy inshootlar va psixologik fan tamoyillarini asoslash ustuvorligi printsiplari printsiplari printsiplarida turdi. Gnoseologiya markazida - "narsaning o'zi" muammosi ("biror narsa"). Faqatgina "Biror narsa" deb bahslashishi mumkin ("Chelvir" dagi "Chelvir" dagi "Chelvir" dagi "mavjudligi" mavjud. His-tuyg'ular o'z ramzlari bo'lgan "nimadir" degan "nimadir" mavjudligi haqida bizni anglatadi. Onglik transsendental bilan bog'liq, bilimlar pristi shakllari (vaqt, kosmik, sabab) mavjudligi sababli mumkin. "Biz o'z bilimlarimizni fikrlashimiz bilan yaratmoqdamiz va bu dunyoni yaratgan dunyoga to'g'ri keladi deb ishonamiz."
Psixologik bilimlarning har xil turlari va darajalari: Signal psixologik-fiziologik funktsiyalarni o'rgangan tajriba psixologiyasi ("Vasadi psixologiyasi" ning ruhida); Aqliy hodisalar bo'lgan mavzusim, empirik psixologiya; Ruhning umumiy qonunlarini o'rganadigan nazariy psixologiya. Kosmos va vaqtni idrok etish bo'yicha tajribalar, ishlab chiqilgan laboratoriya tadqiqot usullari ( Eksperimental psixologiyaga kirish, 1915).
Chelzanovning mantiqiy qonunlari inson o'z fikrlash mexanizmini (fikrlar mazmuniga nisbatan abstraktsiya) mexanizmini ochib beradigan aqliy jarayonlarni kuzatish natijasida tushunadi. Qonunlar rasmiy va universal; Ular narsalar haqidagi tushunchalarimizga biriktirilgan ideal fikrlash me'yorlari (lekin o'zlariga emas). Asosiy qonun - bu qarama-qarshilik qonunidir.
Chelvan tarixdagi qonun va uslublar ehtimolligini tan oladi (ko'piotantiyaliklarning aksariyatidan farqli o'laroq), ammo ular umumiy psixologik qonunlarning ifodasi sifatida insonning odatlarini namoyon etish sifatida tushunadi.
Chelvan psixologiya va falsafa uyushmasi g'oyasiga yaqin edi ("Falsafiy" psixologiya g'oyasi, ammo bunday "birlashma" markologiya mafkurasi diktatsiyasiga aylanib, u asosan empirikani ta'kidladi va Fsixologiyaning tajriba tabiati fan sifatida marksmism g'oyalariga qarshi kurashni faqat ijtimoiy psixologiyada o'tkazib yuboradi.
Chelvan 1936 yil 13 fevralda Moskvada vafot etdi.

Adabiyot
Radzimovskiy La Psixologiya instituti "Georgiy Ivanovich" Cheepanna. - psixologiya masalalari. 1982 yil
Yaroshevskiy mg Psixologiya tarixi. M., 1985 yil.
Zdan a.n. Georgiy Ivanovich Chelza. - Moskva universiteti byulleteni. Ser. 14, psixologiya. 1994 y. № 2
Umrichin V.V. G.I. Selpanov ishida ilm-fanning "ichlantirologenezi" va "Selpanov". - psixologiya masalalari. 1994 yil № 1

Manba: entsiklopediya arch

O'qish

Ushbu "mantiq darsligi" mantiq asoslarining bayonidir. Silogikaga katta e'tibor beriladi. Darslik, shuningdek, vazifalarni, shuningdek, talaba mantiqiy qoidalarning qo'llanilishini mustaqil ravishda o'rganish mumkin bo'lgan misollarga ham joylashtirdi. ...