Що первинне - матерія чи свідомість? Критика спрощеного підходу. Що первинне - матерія чи свідомість? Що важливіше свідомість або матерія

Основне питання філософії

Основним у філософії традиційно вважається питання про відношення мислення до буття, а буття - до мислення (свідомості).Матерія і свідомість (дух) - дві нерозривні і в той же час протилежні характеристики буття. У зв'язку з цим існують дві сторони основного питання філософії- онтологічна та гносеологічна.

онтологічна(Буттєва) сторона основного питання філософії полягає в постановці і вирішенні проблеми: що первинне - матерія чи свідомість?

суть гносеологічної (пізнавальної)боку основного питання: пізнати чи непізнаваний чи світ, що первинно в процесі пізнання?

Залежно від онтологічної і гносеологічної сторін в філософії виділяються основні напрямки - відповідно матеріалізм і ідеалізм, а також емпіризм, раціоналізм і агностицизм.

матеріалізм- напрям у філософії, прихильники якого вважають, що матерія є первинною і існує незалежно від свідомості (тобто існує незалежно від мислячих істот і від того, мислить про неї хто-небудь чи ні), а свідомість, дух вторинні, це властивість високоорганізованої матерії.

ідеалізм- напрям у філософії, прихильники якого в стосунках матерії і свідомості первинним вважають свідомість (ідею, Дух).

емпіризм- напрям у філософії, яке доводить, що світ пізнається лише на основі досвіду і чуттєвих відчуттів людей.

раціоналізм(Від лат. ratio- «розум») - напрям у філософії, яке підкреслює, що справжнє (достовірне) знання може бути виведено тільки безпосередньо з розуму і не залежить від чуттєвого досвіду.

агностицизм- напрям у філософії, прихильники якого вважають, що навколишній світ непізнаваний, а людські уявлення, знання про світ - це ілюзія.

І в даний час, незважаючи на тисячолітні шукання філософів, основне питання філософії фактично залишається одвічної філософської проблемою ..

У XX столітті в західній філософії намітилася тенденція приділяти менше уваги традиційним основного питання філософії, так як він трудноразрешім.

Ясперс, Хайдегтер, Камю та ін. Заклали основи того, що в майбутньому може з'явитися інший основне питання філософії - проблема екзістенціоналізма,тобто проблема людини, його існування, управління власним духовним світом, взаємин всередині суспільства і з суспільством, його вільного вибору, пошуку сенсу життя і свого місця в житті, щастя.

При розгляді онтологічної (буттєвої) сторони основного питання філософії можна виділити такі напрямки, як: матеріалізм;

Вульгарний матеріалізм;

Об'єктивний ідеалізм;

Суб'єктивний ідеалізм;

дуалізм;

матеріалізм(так звана «Лінія Демокріта»)- напрям у філософії, прихильники якого вважали, що у відносинах матерії і свідомості первинною є матерія.

отже:

Матерія реально існує;

Матерія існує незалежно від свідомості (тобто існує незалежно від мислячих істот і від того, мислить про неї хто-небудь чи ні);

Матерія є самостійною субстанцією - не потребує у своєму існуванні ні в чому, окрім самої себе;

Матерія існує і розвивається за своїми внутрішніми законами;

Свідомість (дух) є властивість високоорганізованої матерії відображати саму себе (матерію);

Свідомість не є самостійною субстанцією, яка існує поряд з матерією;

Свідомість визначається матерією (буттям). Гідність матеріалізму - опора на науку, особливо на

точні та природничі (фізику, математику, хімію та т. д.), логічна доказовість багатьох положень матеріалістів.

Слабка сторона матеріалізму - недостатнє пояснення сутності свідомості, наявність явищ навколишнього світу, не з'ясовних з точки зору матеріалістів.

У матеріалізмі виділялося особливий напрямок - вульгарний матеріалізм.Його представники (Фохт, Молешотт) абсолютизує роль матерії, надмірно захоплюються дослідженням матерії з точки зору фізики, математики та хімії, її механічної стороною. На їхню думку, мозок людини також виділяє думку, свідомість, як печінка виділяє жовч, т. Е. Вульгарний матеріалізм ігнорує якісна відмінність свідомості і матерії.

Ідеалізм ( «лінія Платона»)- напрям у філософії, прихильники якого в стосунках матерії і свідомості первинним

вважали свідомість (ідею, дух). В ідеалізмі виділяються два самостійних напрямки:

Об'єктивний ідеалізм (Платон, Лейбніц, Гегель і ін.);

Суб'єктивний ідеалізм (Берклі, Юм).

засновником об'єктивного ідеалізмувважається Платон. Згідно з концепцією об'єктивного ідеалізму:

■ реально існує тільки ідея;

■ ідея первинна;

■ вся навколишня дійсність ділиться на «світ ідей» і «світ речей»;

■ «світ ідей» (ейдосів) спочатку існує в Світовий Розум (Божественному Задумі);

■ «світ речей» - матеріальний світ не має самостійного існування і є втіленням «світу ідей»;

■ кожна одинична річ - втілення ідеї (ейдосу) даної речі (наприклад, кінь - втілення загальної ідеї коні, будинок - ідеї будинку, корабель ідеї корабля і т. Д.);

■ велику роль в перетворенні «чистої ідеї» в конкретну річ грає Бог-Творець;

■ окремі ідеї ( «світ ідей») об'єктивно існують незалежно від свідомості людини.

На противагу об'єктивним ідеалістам суб'єктивні ідеалісти(Берклі, Юм та ін.) Вважали, що:

Все існує лише в свідомості суб'єкта, що пізнає (людини);

Ідеї \u200b\u200bіснують в розумі людини;

Образи (ідеї) матеріальних речей також існують тільки в розумі людини через чуттєві відчуття;

Поза свідомості окремої людини ні матерії, ні духу (ідей)

не існує.

Слабка риса ідеалізму - відсутність достовірного (логічного) пояснення самого наявності «чистих ідей» і перетворення «чистої ідеї» в конкретну річ (механізму виникнення матерії і ідеї).

Поряд з полярними (конкуруючими) головними напрямками філософії - матеріалізмом і ідеалізмом - існують проміжні (компромісні) течії - дуалізм, деїзм.

дуалізмяк філософський напрямок був заснований Декартом. Суть дуалізму полягає в тому, що:

Існують дві незалежні субстанції - матеріальна (володіє властивістю протягу) і.духовная (володіє властивістю мислення);

Все в світі є похідним (є модусом) або від однієї, або від іншої зазначених субстанцій (матеріальні речі - від матеріальної, ідеї - від духовної);

В людині поєднуються одночасно дві субстанції - і матеріальна, і духовна;

Матерія і свідомість (дух) - дві протилежні і взаємопов'язані сторони єдиного буття;

Основного питання філософії (що первинне - матерія чи свідомість) в дійсності не існує, так як матерія і свідомість взаємодоповнюють один одного і існують завжди.

деїзм- напрям у філософії, прихильники якого (переважно французькі просвітителі XVIII ст.) Визнавали наявність Бога, який, на їхню думку, одного разу створивши світ, уже не бере участі в його подальшому розвитку і не впливає на життя і вчинки людей (тобто визнавали Бога, практично не має ніяких «повноважень», який повинен лише служити моральним символом). Деїсти також вважали матерію одухотвореною і не протиставляли матерію і дух (свідомість).

«Філософи і вчені в нескінченних суперечках про первинність свідомості або матерії забували про те, що поняття свідомості використовувалося без будь-якого пояснення. І якщо, наприклад, діалектичний матеріалізм давав більш-менш прийнятне пояснення матерії, як «ОБ'ЄКТИВНОЇ РЕАЛЬНОСТІ, ДАНОЇ нам у відчуттях», то щодо свідомості нічого кращого не могли придумати, окрім як «пояснити» його ВИЩИМ ЯКІСНИМ СТАНОМ тієї самої «об'єктивної реальності », яка« нам дана в відчуттях ». Чи не правда, приголомшлива логіка?

Ідеалісти, в свою чергу, не настільки далеко пішли від подібної логіки, проповідуючи первинність свідомості, абсолютної ідеї, абсолюту, логосу, в кінцевому підсумку, Господа Бога, які (ий) і створили (л) навколишнє нас «об'єктивну реальність».

Взагалі, хотілося б звернути увагу на те, що саме питання: «що первинне - матерія чи свідомість?», Є абсурдним сам по собі. Так само, як і абсурдний питання про первинність яйця або курки. Так само, як не буває курки без яйця, так і не буває яйця без курки, так і не буває свідомості без матерії і матерії без свідомості. Обидва ці поняття - просто нероздільні і НЕ ІСНУЮТЬ ДРУГ БЕЗ ДРУГА. Просто поняття матерії - набагато ширше, ніж собі уявляє сучасна наука, і свідомість має безліч станів, якісно відрізняються один від одного.

Перш за все, давайте виділимо основні критерії свідомості:

1. Усвідомлення, виділення себе носієм свідомості з навколишнього середовища.
2. Гармонійна взаємодія носія свідомості з навколишнім середовищем.

І якщо розглянути людини через призму цих критеріїв, можна визначити ступінь його розумності, як носія свідомості. І якщо з відокремленням себе з усієї навколишньої природи у Homo Sapiens все йде в повному порядку, на жаль, з гармонійним взаємодією з навколишнім середовищем справи йдуть вельми плачевно. Людина оголосив справжню війну природі, замість того, щоб жити з нею в симбіозі. І для цього зовсім не потрібно повертатися в дике стан і очікувати від природи, що вона «захоче» дати людині.

Необхідно знати закони природи і користуючись цим знанням, якісно змінювати її так, щоб не порушувати гармонію екологічної системи. І тоді стане можливим і управління кліматом планети, і контроль над її стихіями, і гармонія з усіма іншими істотами, які мають не менше, а може бути і більше прав дихати чистим повітрям, пити чисту воду і передавати естафету життя своїм нащадкам.

Вражаюче, що людина дивиться на природу, як завойовник, а не як дитя, вигодувані її грудьми. І до тих пір, поки такий стан речей зберігатиметься, людство доводиться вважати ПОТЕНЦІЙНО РОЗУМНОЇ расою, як тільки що народжену дитину, у якого все попереду. Хотілося б побажати, щоб «дитяча фаза" не затягнулася так надовго, що стане нікому і ніде відвідувати «дитячий сад» природи ...

Матерія і свідомість, свідомість і матерія. У цих двох поняттях закладено єдність і протилежність. Свідомість має на увазі розумність в поведінці у носія свідомості. Розумність, в свою чергу, проявляється в адекватності реакцій на процеси, що відбуваються в навколишньому середовищі. Адекватність являє собою РАЦІОНАЛЬНІСТЬ, оптимальний тих чи інших реакцій носія свідомості. Таким чином, однією з характеристик свідомості є РАЦІОНАЛЬНІСТЬ ПОВЕДІНКИ НОСІЯ СВІДОМОСТІ, який в будь-якому випадку представляє з себе МАТЕРІАЛЬНИЙ ОБ'ЄКТ. Іншими словами, СВІДОМІСТЬ ВИЯВЛЯЄТЬСЯ У певним чином ОРГАНІЗОВАНОЮ МАТЕРИИ. Необхідно тільки визначити, якою має бути організація матерії, щоб у неї проявилися ті чи інші елементи свідомості. Людина звикла розділяти матерію на живу і неживу, забуваючи про те, що, як одна, так і інша утворені одними і тими ж атомами.

причому, будь-який атом живої матерії, рано чи пізно, стане частиною неживої і навпаки, Багато атоми неживої матерії стануть частиною живої. Подібне розходження визначається тільки тим, що співвідношення мас живої і неживої матерії не еквівалентне. Жива матерія складає лише незначну частину від маси неживої. Проте, обидві повністю в змозі переходити одна в іншу, відмінність лише в ПРОСТОРОВОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ І ЯКІСНОЮ СТРУКТУРЕ ЦИХ МАТЕРІЙ. Таким чином, якісна відмінність між живою та неживою матеріями зводиться до відмінностей у ПРОСТОРОВОЇ ОРГАНІЗАЦІЇ І ЯКІСНОЮ СТРУКТУРЕ МАТЕРИИ.

Що первинне - свідомість чи матерія? Це питання можна вважати одним з початкових в філософії, більш того, з упевненістю можна сказати, що це одна з основних її проблем. Зв'язок матерії і свідомості - це проблема співвідношення духу і природи, душі і тіла, мислення і буття і т. П.

Кожна філософська школа шукала відповіді на питання: що первинне - матерія чи свідомість? Яке відношення мислення до буття? Чому постійно дані поняття змінюють один одного? Чи можливо свідомість без матерії і навпаки? Цими та подібними питаннями філософи займаються вже не одне століття і навіть не одне тисячоліття. Цим же питанням задалися і ми.

Саме з цієї позиції ми вирішили оцінити свою професію інженера-будівельника, адже більшу частину своєї соціальної активності людина робить саме в рамках професійної діяльності. Запитай нас на першому курсі навчання, до вивчення курсу філософії, ми б, не замислюючись, відповіли, що в будівництві є первинною матерія. Але так чи простий цей відповідь на це питання?

Пошук відповіді на питання «що первинне - свідомість чи матерія?» актуальний і до цього дня. Саме тому ми вирішили спробувати відповісти на нього в даній роботі. І щоб краще розібратися в темі, необхідно розглянути пошук відповідей в будь-якої більш вузькій сфері, наприклад, у будівельній діяльності.

Історичні пам'ятки показують, що все в минулому людини є результатом його матеріальної діяльності. Дійсно, без перетворення навколишнього середовища і природи, а також задоволення власних соціально-біологічних потреб за допомогою організованої діяльності, людина не може існувати і розвиватися як біо-соціальний об'єкт. Винятком не є і сфера будівництва.

Будівельна діяльність - одна з найдавніших видів діяльності людини. За загальним визначенням будівництво - зведення будівель і споруд для потреб людини і суспільства. Спорудою же можна назвати будь-який результат будівельної діяльності і зміна навколишнього світу, спрямовані на переслідування будь-якої мети. Таким чином, навіть один камінь, покладений на інший камінь, можна вважати спорудою. Але при такій інтерпретації поняття будівництва можна сказати, що нею можуть займатися і більшість представників тваринного світу: мурахи під час будівництва мурашників, бджоли - вуликів, птиці - гнізд, та ін.

Однак з розвитком суспільства як виду соціального, даний вид діяльності пройшов ті ж щаблі змін, що і людина, відокремившись від природних складових і ставши більш соціальним видом діяльності. Цілком можливо, що будівництво навіть стало одним з історичних каталізаторів відділення людства від природи.

Якщо розглядати і людини, і будівництво на самих ранніх етапах розвитку, то можна зробити висновок, що в ті часи матеріальна частина будівництва практично повністю переважала: воно велося стихійно і дуже інтуїтивно. Якщо відштовхнутися від вищезгаданого прикладу з двома каменями, людині треба було лише трохи змінити існуючий рельєф шляхом вилучення одного каменів з поверхні Землі - особливого прояви свідомості тут не спостерігається.

Однак будівництво йшло в ногу з соціальним розвитком суспільства. З'явилися перші види архітектури: початок переслідування нових цілей, бажання врахувати соціальні фактори у всіх сферах діяльності, в тому числі і в будівництві, дає поштовх до розвитку цього ремесла. Так, замість того, щоб покласти два незмінних каменю, людина вирішує зруйнувати їх будова, форму і властивості, створені самою природою і створити новий матеріал.

На наш погляд, найяскравішим прикладом в даному випадку виступає збережена і до цього дня архітектура стародавнього Єгипту. У кожному підручнику з історії архітектури є єгипетські піраміди, храмові комплекси, іригаційні системи та інші пам'ятники їх будівельної діяльності. І це не просто так, адже саме за часів «пірамід» для здійснення більшості будівельних робіт була необхідна не тільки фізична сила будівельників, а й їх розумові можливості, тобто їх свідомість. Саме так з'явилися перші варіанти всім нам відомої професії архітектора.

З тих часів людина пережила чимало політичних і наукових революцій. Найперші прояви протоархітектури і сучасна будівельна галузь мають мало спільного. На даному етапі розвитку будівництва до процесу безпосереднього творення архітектурних об'єктів передує цілий ряд матеріальних процесів: повне і обов'язкове руйнування не просто рельєфу, а цілих десятків квадратних метрів поверхні Землі; руйнування вже існуючих будівель; і велика кількість інших прикладів.

Однак усім цим матеріальним процесам передує один з найважливіших етапів будівництва - створення проектної документації. В своїй уяві, далі відображена на папері або іншому носії, архітектори, проектувальники і конструктори створюють майбутні споруди. Відштовхуючись від цього факту, можна умозаключіть, що уявний процес в сучасній розвиненій будівельної діяльності завжди передує матеріальної складової, тільки цей процес творення відбувається в свідомості творця.

Таким чином, в сучасному будівництві можна виділити шість основних етапів:

1) вихідна ситуація;

2) етап уявного, усвідомленого творіння;

3) етап матеріального підготовчого руйнування з постійними включеннями свідомості в процес;

4) етап матеріального творіння з постійним контролем свідомості;

5) матеріальний підсумок зі свідомою експлуатацією об'єкта будівництва;

6) неусвідомлене, або ж навпаки раціональне руйнування об'єкта.

Тепер, коли ми розібралися з первинністю свідомості і матерії в будівництві, розглянемо процес створення макрота всього сущого. Відповідно до теорії Великого вибуху, а також після проведення аналогій між нею і порівнявши її з багатьма релігійними вченнями, в процесі створення Всесвіту можна виділити наступні етапи:

1) етап абсолютного Нічого;

2) стимулююча ситуація;

3) етап матеріального руйнування абсолютного Ніщо (в релігії за участю свідомості Бога);

4) етап матеріального створення (в релігії при постійному контролі свідомості);

5) матеріальний підсумок - мікрокосм з власною свідомістю (в релігії при постійному заступництві свідомості Бога);

6) неусвідомлене, а в релігії навпаки свідоме руйнування макрокосму.

Провівши найпростішу аналогію між етапами будівництва та етапами створення мікрокосму, можна припустити, що стимулюючої ситуацією для руйнування порожнечі і Нічого, а також створення всього навколишнього світу, всієї матерії, стала усвідомлена думка.

З огляду на все вищесказане, можна прийти до висновку, що будівництво - досить наближений до процесу створення Всесвіту вид творення. Це означає, що без розумової і свідомої складової, творення в будівництві завжди б слід було за процесом матеріального руйнування і, швидше за все, було б навіть неможливо або залишалося на рівні безглуздою і хаотичною протоархітектури. Розглянутий приклад з двома каменями безпосереднє тому підтвердження. Коли ж всього процесу будівництва, як в історичному прикладі створення єгипетських споруд, передують свідомі і розумові процеси мислетворчість, то з'являється новий вид соціальної активності - архітектура.

В процесі написання даної статті ми також зробили ряд висновків і для себе відповіли на три основних питання І. Канта:

1) Ми знаємо, що наша професійна діяльність несе в собі і творчу і руйнівну складові. Однак, при усвідомленому підході до будівництва, творення переважає. Отже, ми знаємо, що не помилилися з професією інженера-будівельника, бажаючи бачити в цьому світі.

2) Ми повинні приділяти велику увагу створенню проектів в своїй свідомості на етапі проектування, адже без якісного проектування будівництво втрачає свою творчу силу.

3) Ми повинні сподіватися, що результати нашого правильного уявного творення максимально відтермінують етап поступового і остаточного руйнування об'єктів нашої будівельної діяльності.

Список літератури:

1. Глазичев В.Л. Захід архітектури // Building "ARX": девелопмент, містобудування, архітектура - М .: Білдінг Медіа, 2007 - №4 (11) - 164 с.
2. Глазичев В.Л. Соціологія архітектури - яка і для чого? // Збірник Союзу архітекторів СРСР "Зодчество" - М.: Стройиздат, 1978 - №2 (21) - 226с.

Ми живемо у всесвіті, де буття формує свідомість, що значить те, що живий організм виростає, живе і думає відповідно до умов життя, в якій він знаходиться. Наприклад який-небудь хижак ховається серед рослин в джунглях бо він тим самими рослинами оточений і природа запрограмувала його свідомість використовувати навколишнє середовище для виживання, а у випадку з людиною, наприклад, суспільство, в якому він виростає прищеплює йому ті чи інші цінності (але серед людей бувають і винятки).
Але це якщо дивитися з боку наукового раціоналізму, а ось якщо додати трохи метафізики і силогізмів ...
Свідомість не може існувати поза тілом, воно якщо і не є його продуктом, то принаймні "замкнено" в ньому. Свідомість породжується з тіла (чи то пак матерії). Але щоб цю саму матерію хоч якось відчути, необхідний спостерігач, "той хто відчуває". А все почуття і сприйняття є продуктом діяльності рецепторів органів почуттів і мозку: органи чуття сприймають різну інформацію з навколишнього світу, а мозок вже аналізує і вибудовує ту саму картину світу. Реальний світ-це, що показує вам ваш мозок. У фізичному світі немає квітів це всього лише довжина хвилі, а звук-лише різні коливання в навколишньому середовищі. У бутті сліпого немає такого поняття як "червоний" або "синій". У всесвіті глухого немає мелодій і звуків, а шизофреніки бачать те, чого немає в об'єктивній реальності (для інших людей) не існує, але для них немає вже чіткого поділу між галюцинаціями і реальністю, так як і те й інше-продукт свідомості (згадуємо фільм "Ігри розуму").
Можна сказати що свідомість формує буття, а буття формує свідомість.
Але це ні в якому разі не однозначну відповідь! Це лише роздуми, адже на ці питання, як на мене, немає однозначних відповідей. І сподіваюся на сайті знайдуться люди які виправлять мене або дадуть ширший відповідь.

Ви пишите:

• "Свідомість не може існувати поза тілом, воно якщо і не є його продуктом, то принаймні" замкнено "в ньому."

У сплячої людини уві сні бувають образи, де його тіло зайнято ніж те (бігає, літає, плаває), хоча насправді тіло його спить, лежачи на ліжку. Виходить, що свідомість існує в іншому тілі в цей момент для цієї людини. Виходить свідомість не зачинено в тілі.

• "Свідомість породжується з тіла (чи то пак матерії)."

Під час клінічної смерті - фізіологічно тіло мертве, а в свідомості людей бачить своє тіло з боку. Існує безліч таких свідчень людей, які пережили клінічну смерть.

Виходить на Вашу думку, що свідомість породжується мертвим тілом?

• "Можна сказати що свідомість формує буття, а буття формує сознаніе.Но це ні в якому разі не однозначну відповідь!"

Я б говорив так:

Свідомість не формує буття, а свідомість свідчить буття, виступає свідком буття.

Буття формує особистість, менталітет, знання, але не формує свідомість. Тіло людини - це теж частина буття. Буття формує те, про що свідчить свідомість.

Відповісти

Прокоментувати

У головного філософського питання: «Що є первинним - матерія або свідомість?» - існують моменти - буттєвий і пізнавальний. Буттєвий, іншими словами, онтологічна сторона, полягає в пошуку вирішення головної проблеми філософії. А суть пізнавального, або гносеологічної боку, полягає у вирішенні питання про те, чи пізнаваний або не пізнати світ.

Залежно від даних двох сторін виділяють чотири основні напрями. Це фізичний погляд (матеріалізм) і ідеалістичний, досвідчений (емпіризм) і раціоналістичний.

Онтологія має наступні напрямки: матеріалізм (класичний і вульгарний), ідеалізм (об'єктивний і суб'єктивний), дуалізм, деїзм.

Гносеологічна сторона представлена \u200b\u200bп'ятьма напрямками. Це гностицизм і виник пізніше агностицизм. Ще три - емпіризм, раціоналізм, сенсуалізм.

лінія Демокрита

У літературі матеріалізм часто називають лінією Демокріта. Його прихильники вважали правильною відповіддю на питання про те, що первинне - матерія чи свідомість, матерію. Відповідно до цього постулати матеріалістів звучать так:

• матерія реально існує, і вона незалежна від свідомості;
• матерія - це автономна субстанція; вона потребує тільки в собі і розвивається відповідно до свого внутрішнього закону;
• свідомість - це властивість відбивати саму себе, яке належить високоорганізованої матерії;
• свідомість не є самостійна субстанція, воно - буття.

Серед філософів-матеріалістів, що ставлять перед собою головне питання про те, що первинне - матерія чи свідомість, можна виділити:

• Демокріта;
• Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена (Мілетська школа);
• Епікура, Бекона, Локка, Спінозу, Дідро;
• Герцена, Чернишевського;
• Маркса, Енгельса, Леніна.

захоплення природним

Окремо виділяють вульгарний матеріалізм. Його представляють Фохт, Молешотт. У цьому напрямку, коли заводять мову про те, що первинне - матерія чи свідомість, роль матерії абсолютизує.

Філософи захоплюються дослідженням матеріального за допомогою точних наук: фізики, математики, хімії. Вони ігнорують свідомість як сутність і його можливість впливати на матерію. На думку представників вульгарного матеріалізму, мозок людини видає думка, а свідомість, подібно печінки, виділяє жовч. Цей напрямок не визнає якісного відмінності між розумом і матерією.

На думку сучасних дослідників, коли ставиться питання про те, що первинне - матерія чи свідомість, філософія матеріалізму, спираючись на точні та природничі науки, логічно доводить свої постулати. Але є і слабка сторона - убоге пояснення суті свідомості, відсутність тлумачень багатьох явищ навколишнього світу. Матеріалізм панував в філософії Греції (епоха демократії), в державах еллінів, в Англії XVII століття, у Франції XVIII століття, в соціалістичних країнах XX століття.

лінія Платона

Ідеалізм називають лінією Платона. Прихильники цього напряму вважали, що свідомість первинна, матерія вторинна у вирішенні головної філософської проблеми. Ідеалізм виділяє два автономних напрямки: об'єктивний і суб'єктивний.

Представники першого напряму - Платон, Лейбніц, Гегель та інші. Друге підтримували такі філософи, як Берклі і Юм. Засновником об'єктивного ідеалізму вважають Платона. Погляди цього напрямку характеризуються виразом: «Тільки ідея реальна і первинна». Об'єктивний ідеалізм говорить:

• навколишня дійсність - це світ ідей і світ речей;
• сфера ейдосів (ідей) існує спочатку в божественному (всесвітньому) розумі;
• світ речей матеріальний і не має окремого існування, а є втіленням ідей;
• кожна одинична річ - втілення ейдосу;
• найважливішу роль для перетворення ідеї в конкретну річ відводять Бога-Творця;
• окремі ейдоси існують об'єктивно, незалежно від нашої свідомості.

Почуття і розум

Суб'єктивний ідеалізм, кажучи, що свідомість первинна, матерія вторинна, стверджує:

• все існує тільки в розумі суб'єкта;
• ідеї знаходяться в людському розумі;
• образи фізичних речей теж побутують тільки в розумі завдяки чуттєвим відчуттям;
• ні матерія, ні ейдос не живуть окремо від свідомості людини.

Недолік цієї теорії полягає в тому, що відсутні достовірні і логічні пояснення самого механізму перетворення ейдосів в конкретну річ. Філософський ідеалізм панував за часів Платона в Греції, в Середні століття. І сьогодні він поширений в США, Німеччині та деяких інших країнах Західної Європи.

Монізм і дуалізм

Матеріалізм, ідеалізм - відносять до монізму, т. Е. Вчення про одне первинне початок. Декарт заснував дуалізм, суть якого полягає в тезах:

• є дві незалежні субстанції: фізична і духовна;
• фізична має властивості протягу;
• духовна володіє мисленням;
• в світі все є похідним або від однієї, або від другої субстанції;
• фізичні речі відбуваються з матерії, а ідеї - від духовної субстанції;
• матерія і дух - взаємопов'язані протилежності єдиного буття.

У пошуках відповіді на основне питання філософії: «Що первинне - матерія чи свідомість?» - коротко можна сформулювати: матерія і свідомість існують завжди і взаємодоповнюють один одного.

Інший напрямок в філософії

Плюралізм стверджує, що світ має безліч першопочатків, як монади в теорії Г. Лейбніца.

Деїзм визнає наявність Бога, який одного разу створив світ і більше не приймає участі в його подальшому розвитку, не впливає на вчинки і життя людей. Деїстів представляють французькі філософи-просвітителі XVIII століття - Вольтер і Руссо. Вони не протиставляли матерію свідомості і вважали її натхненною.

Еклектизм змішує поняття ідеалізму і матеріалізму.

Засновником емпіризму був Ф. Бекон. На противагу ідеалістичного твердження: «Свідомість первинно по відношенню до матерії» - емпірична теорія говорить, що в основі пізнання можуть бути лише досвід і почуття. У розумі (думках) немає нічого, що до цього не було видобуто дослідним шляхом.

заперечення пізнання

Агностицизм - напрямок, повністю заперечує навіть часткову можливість осягнення світу за допомогою одного суб'єктивного досвіду. Це поняття ввів Т. Г. Гекслі, а яскравим представником агностицизму був І. Кант, який стверджував, що людський розум має великі можливості, але вони обмежені. Виходячи з цього, людський розум народжує загадки і протиріччя, які не мають шансів на дозвіл. Всього таких протиріч, на думку Канта, існує чотири. Одне з них: Бог існує - Бога не існує. По Канту навіть те, що належить пізнавальним воз-можливостям людського розуму, не може бути позна-но, так як свідомість має лише здатність відобразити речі в чуттєвих відчуттях, але йому не під силу пізнати внутрішню суть.

Сьогодні прихильників ідеї «Матерія первинна - свідомість є похідним від матерії» можна зустріти дуже рідко. Світ став релігійно орієнтований, незважаючи на істотну різницю в поглядах. Але незважаючи на багатовікові пошуки мислителів, основне питання філософії однозначно не вирішене. На нього не змогли відповісти ні прихильники гностицизму, ні прихильники онтології. Ця проблема фактично залишається для мислителів невирішеною. У ХХ столітті західна школа філософії проявляє тенденції зменшення уваги в бік традиційного основного філософського питання. Він поступово втрачає свою актуальність.

сучасний напрямок

Такі вчені, як Ясперс, Камю, Хайдеггер, говорять про те, що в майбутньому може стати актуальною нова філософська проблема - екзистенціалізм. Це питання людини і його су-ществованія, управління особистим духовним світом, внутрішніх громадських взаємо-відносин, свободи у виборі, сенсу життя, свого місця в соціумі і відчуття щастя.

З точки зору екзистенціалізму людське буття - абсолютно унікальна реальність. До нього не можна застосувати нелюдські мірки причинно-наслідкових зв'язків. Ніщо зовнішнє не має влади над людьми, вони причина самих себе. Тому в екзистенціалізмі говорять про незалежність людей. Екзистенція - це і є вмістилищем волі, основа якої - людина, сам себе створює і несе відповідальність за все, що робить. Цікаво, що в цьому напрямку спостерігається сплав релігійності з атеїзмом.

З давніх часів людина намагається пізнати себе і знайти своє місце в навколишньому світі. Ця проблема завжди цікавила мислителів. На пошуки відповідей часом йшла все життя філософа. Тема сенсу буття тісно пов'язана з проблемою сутності людини. Ці поняття переплітаються і часто збігаються, так як разом мають справу з вищим феноменом матеріального світу - людиною. Але і сьогодні філософія не може дати єдино чіткий і правильну відповідь на ці питання.