Rick de la canonisation de saint Dominique. Conférence: Dominik et domіinіkantsі - Magisteriya

26.03.2022

Le fondateur de l'ordre des prédicateurs, largement connu sous le nom d'ordre des dominikants, né à Calaroga, Stara Castile, bl. 1170 ; rozum. 6 faucille 1221 p. Les pères Yogo, Felix Guzman et Joanna d'Aza (Felix Guzman, Joanna d'Aza), appartenaient sans aucun doute à la noblesse espagnole, bien qu'ils n'aient pas été liés à la maison dirigeante de Castille, comme le disent les diacres dans les biographies de yoga. A propos de Felix Guzman, on sait surtout peu, pour le blâme du fait que la faute de tous les chefs de ces saints. Joanna Aza ajouta la noblesse d'âme à la noblesse de sang, car c'était ainsi parmi le peuple qu'en 1828 elle fut canonisée par Léon XII. Les fesses des pères ne pouvaient pas être jetées sur leurs enfants en un instant. Non seulement saint Dominique, mais aussi ses frères Antonio et Manes ont été impressionnés par la sainteté couleur de vin. Antonio, l'aîné, devenu prêtre mondain, qui, passant par les frères, est entré dans la réglisse, démontrant la vie, aidant les malades. Manes, héritant de la crosse de Dominik, devenant prédicateur du hasard, et béatifié par Grégoire XVI.

Le peuple et l'enfance du saint ont été accompagnés de miracles incommensurables qui ont prophétisé sa sainteté héroïque et son mérite majestueux dans la forge. De sept à quatorze ans de vin, ayant pris le pochatkovu éclairant sous la tutelle de son oncle maternel, l'archevêque Gumiel d'Izan, non loin de Calarog. En 1184, Saint Dominique rejoint l'Université de Palencia. Après avoir commencé ici pendant une période de dix ans, occupés avec une telle arrogance et montrant un tel accomplissement, que faute de fondement du premier gage de yoga, les lecteurs des hordes l'ont pointé avec la crosse de cela, ce qui peut être un étudiant. qu'après avoir vu certains du milieu comme une personne, à l'avenir, on peut reconnaître beaucoup de quelque chose, peu de gens pourraient le laisser entrer, pour ce suvor ovnistyu, le cœur inférieur pourrait hovat, comme une femme, comme un vin vendant son des livres, pour des signes, ayant volé éclairent le camp. Le biographe affamé de Palencia Yogo et complice Bartholomew de Tridentsky montre qu'il finira ses deux vins et se vendra en esclavage afin d'emporter des sous pour capturer l'esclavage par les Maures. Pour deviner les faits, afin de s'opposer à leur caractère cynique et sombre, pour une raison quelconque, les auteurs non catholiques essaient d'imaginer l'une des personnes les plus miséricordieuses. Le jour de l'anniversaire de la pendaison des biographies ne se devine pas, il n'est même pas clair ceux-là, sous la forme d'une date pour laquelle on peut être jugé avec de fréquentes innocences. En reconnaissance du mariage du frère Etienne, recteur de la province de Lombardie, qui lui a été accordé lors du procès de canonisation, Dominique était encore étudiant à Palencia, si Don Martin de Bazan, Mgr Osmi, l'invitant à participer au assemblées cathédrales, pour l'aider à mener à bien les réformes (Sthennі Don Martin de Bazan, Osma). L'évêque de Rozumiv, que pour mener à bien les réformes, les chanoines ont constamment un exemple de sainteté obstinée, comme Maw Dominik. N'hésitez pas à blâmer le résultat. Pour que les membres de l'assemblée deviennent des chanoines de droite, Dominik est nommé assistant du recteur. Après cela, alors que Don Diego d'Azevedo devint évêque d'Osmi en 1201, Dominik devint le chef de l'assemblée, otrimavshi titre d'abbé. Comme le chanoine Osmi, il a passé neuf destins de la vie, s'étant caché avec Dieu et vénéré les pensées, errant rarement au-delà des frontières des rassemblements.

En 1203, Alphonse IX, roi de Castille, envoya au nom de son fils, l'évêque Osmi, au seigneur des Marches, prince élégamment danois, demander la main de sa fille. Chez le compagnon à l'ambassade de Don Diego, en choisissant saint Dominique. De passage à Toulouse, la puanteur du podiv et du deuil roulait, comme une ruine spirituelle, l'absurdité albigeoise parlait. Dominik le premier ayant accepté la décision de s'endormir l'ordre du combat contre Jessé, répandant la lumière de l'Evangile dans toutes les directions du monde à cette heure-là. Ce voyage s'est terminé au loin, et Diego et Dominik se sont soudainement séparés pour accompagner un cortège luxueux de la princesse fiancée à la Castille. Ce voyage, cependant, s'est malheureusement terminé par la mort merveilleuse d'une jeune femme. Deux ecclésiastiques pouvaient maintenant aller où ils voulaient, et la puanteur s'est redressée à Rome, y étant arrivée comme 1204 p. Diego veut se déplacer en présence d'un évêque, afin qu'il puisse se consacrer à lui-même la certitude des incroyants dans les terres d'outre-mer. Innocent III, cependant, ne loua pas le projet et envoya l'évêque et son compagnon yogo dans le Languedoc, de sorte que, arrivés aux Sisteriens, la puanteur gronda la marche chrétienne contre les Albigeois. Ceux qui puent une fois arrivés en Languedoc auraient difficilement pu les étouffer. Les Sisteriens, vivant dans leur propre mode de vie, peu ou rien n'a pas fonctionné afin d'exagérer l'absurdité albigeoise. La puanteur parcourait le robot, se perfectionnant avec une suite luxueuse et toute la finesse. Tous les écrits des chefs des hérétiques s'opposent à l'ascétisme suvorien, qui évoque le massacre de leurs partisans. Diego et Dominik ont vite compris que les échecs des Sisteriens criaient aux chants de leur zvichkami, et ils ont réussi à vous faire mener une bonne vie. Et par conséquent, le nombre de ceux qui sont sûrs de commencer à croître à la fois. Les surfemmes théologiques ont joué un rôle mémorable dans la propagande des hérétiques. Dominik et ce compagnon de yoga n'ont pas manqué l'heure, attirant les opposants à des discussions théologiques. De ce ne serait pas possible, la puanteur a pris un coup. Ceux que le saint avait appris à Palencia, maintenant vous aviez déjà besoin de l'aide d'hérétiques. Pas en mesure d'opposer quoi que ce soit aux arguments, mais si l'on devait répondre à la prédication du yoga, les stinks dirigeaient leur haine contre lui, manifestant peu à peu ou menaçant d'attiser la violence inverse. Raztashuvatsya à Prouille, vins à base de pratsyuvav à Fanzho, Montpellier, Servian, Béziers et Carcassonne (Prouille, Fanjeaux, Montpellier, Servian, Béziers, Carcassonne). Nezabar dans les voyages apostoliques, le saint Prujl a pu comprendre la nécessité de la création de l'ordre, comme s'il avait protégé les femmes du quartier du vlivu des hérétiques. Les sans-visage sont déjà retournés à l'albigeois et ont été les propagandistes les plus actifs. La puanteur a créé les femmes des monastères, où la noblesse catholique a souvent corrigé leurs enfants, afin d'obtenir plus - l'illumination, et en tant qu'héritage, comme si ce n'était pas méta, les infecter avec l'esprit de l'hérésie. Il était donc nécessaire que les femmes, devenues absurdes, soient dépouillées de l'infusion sale de leurs familles. Pour qui saint Dominique, avec la permission de Foulques, évêque de Toulouse, s'étant endormi au monastère de Pruille en 1206. Pour la communauté de la communauté, et plus tard pour le monastère de Saint-Sixte à Rome, après avoir déclaré le statut et l'avoir établi, ils sont devenus le statut des moniales. Saint Dominique.

1208 a inauguré une nouvelle ère dans la riche vie du successeur. À l'occasion du 15e anniversaire des meurtres de P'yer Castelnau, l'un des légats de Sisterian (ambassadeur papal). Cette méchanceté avare a hâté la marche du parrain sous le fil de Simon de Montfort, qui depuis quelque heure a secouru les hérétiques (Pierre de Castelnau, Simon de Montfort). Saint Dominique, prenant part aux conflits à venir, mais toujours du côté de la miséricorde, ayant été chassé par le Saint-Esprit, comme d'autres, l'épée à la main, a porté la mort et la destruction. Deyakі istoriki stverdzhuyut, scho pіd hour pillage Béziers Dominіk z'yavlyavsya dans les rues avec une croix au ruci, intercédant pour la vie des femmes et des enfants, pour les personnes d'un âge fragile et allemandes. Cette preuve, cependant, est basée sur des documents, que Turon (Touron) considère comme peu fiables. Les plus grands espoirs des dzherel montrent qu'à l'heure du pillage de Béziers par les porte-croix du saint, il n'y en avait ni dans la ville, ni dans les faubourgs. A cette heure, suivant l'armée catholique, rétablissant la foi et nettoyant les mensonges de la place, qui ont été abandonnés ou pris par de Montfort. Ymovirno, 1er printemps 1209 Saint Dominique rencontra pour la première fois Simon de Montfort, et entre eux une amitié étroite naquit, comme s'il était mort avant la mort dans le double porte-croix sous les murs de Toulouse 25 vers, 1218 r. Vin accompagne de Montfort à l'empiètement de Lavor en 1212, et à La Penne d'Ajana (Lavaur, La Penne d'Ajen). Par exemple, 1212 vins ont été appliqués à la demande de de Montfort à Pamiers, renforçant la croyance que la morale. І plus tard, peu de temps avant la bataille de Muri (Muret), le 12 printemps des saints présents sur le saké du viysk, qui eut lieu avant la bataille, à l'heure du silence des vins, il s'effraya devant le vvtar de l'église Saint-Jacques, priant pour la victoire des militaires catholiques. Saint Dominique, au nom de Dieu, pour l'amour du virishal, je vaincrai le porte-croix, arguant de la chapelle de l'église Saint-Jacques, comme ils l'ont dit, ayant consacré la Très Sainte Vierge du Rosaire, cette heure était consacrée au Rosaire, Yakiy, car les ordres, garants de saint Dominique, devenaient zagalnym à partir de cette heure. A cette époque, l'initiation de l'inquisition par saint Dominique lui est attribuée, et il est reconnu comme le premier inquisiteur. Les éclats d'insulte et de nutrition spirn ne sont pas abordés dans cet ouvrage, il suffirait de dire que l'inkivizitsia a été fondée en 1198, puis pour ce rokіv avant, comme un saint, ayant oint le travail apostolique dans le Languedoc, s'il est incohérent avec l'Osminіm_nіmіchay. Comme un vin et une vraie heure d'injonctions avec une inquisition, puis comme un théologien qui croit le pouvoir des forçats à une vraie conviction. Qu'il s'agisse d'une éclaboussure, d'une sorte de vin, fixez-le sur les courts, installez-en un effrayant, créez une bénédiction pour la miséricorde et l'indulgence, comme vous pouvez le voir sur les fesses classiques de Ponce Roger.

La renommée horaire de Tim, qui s'est élargie, sur sa sainteté, sa diligence apostolique et sa vénération surveillée en a fait un candidat à l'épiscopat. Bulo zrobleno trois a tenté de le reconnaître comme évêque. En 1212, l'assemblée des chanoines de Béziers s'empare de Yogo comme évêque. Puis les chanoines de Saint-Lizier ont aidé à changer les vins de Garcias de l'Orte sur le domaine de l'évêque de Comminges (Saint-Lizier, Garcias de l'Orte, Comminges). Osh (Auch), voulant devenir évêque de Navarre, mais saint Dominique navіdrіz navіdrіz vіdmovivsya pour accepter les honneurs épiscopaux, semblant que plus que vin voler dans la nuit avec un club, ci-dessous accepter l'évêché. avec un succès invariable, jusqu'en 1214 le sort des vins ne se tourna pas vers Toulouse, en même temps, sous l'afflux de sermons de yoga et la merveilleuse sainteté de sa vie, un petit groupe de vіddanikh khilnikіv, prêt à boire après lui, serait pas aller n'importe où. à son propre nom, après avoir dit onze ans à cela, s'endormir, lutter contre l'hérésie et répandre la vraie foi, c'est maintenant le bon moment pour lui. Les associés de Dominik et Yogo ont retiré une petite partie des revenus de l'ordre, si Fulke a reconnu Yogo comme prêtre de Fanzho, et en 1215 r. Leur communauté est devenue la congrégation canonique de l'éparchie yogo, dont la méthode était l'expansion de la vraie foi, la haute moralité et l'élimination du non-sens. C'est l'heure de Pierre Seilan, le richissime toulousain, qui, ayant adopté l'œuvre cérémonielle de saint Dominique, vit son grand maetok. Ainsi, le 25 avril 1215, le premier monastère de l'Ordre des Prêcheurs était le premier monastère. Prote pue essayé plus de rivières là-bas, ayant déménagé à l'église de Saint-Romain, fondée par Fulke. Voulant une petite communauté pour accomplir la tâche, s'y étendant, et montrant le rendement élevé au service juste de l'Église, le successeur n'est pas satisfait. Tse bula hoch i nikrascha, congrégation de bière dans les limites d'une éparchie, de même que saint Dominik rêvait de l'ordre de signification lumineuse, qui rozpovsyudzhuє vіru dans tous les coins de la terre. Prote podії s'est développé de telle manière qu'ils pourraient vous aider à y réfléchir. A la chute des feuilles 1215 r. à Rome mav, un concile œcuménique a eu lieu "avec la méthode de discuter de la nourriture de la pléthore de vdachas, de la résurrection de l'hérésie et de la sérendipité de la foi". Telle est la marque de saint Dominique Vimagav, qui a fondé son ordre. Avec l'évêque de Toulouse, il assiste aux débats de cette cathédrale. Dès la première réunion, il a été décidé que le plan pouvait être mis en œuvre avec succès. La cathédrale fut vivement dénoncée aux évêques pour l'insuffisance de la prédication. Le dixième canon violait d'envoyer les gens de ce monde prêcher la parole de Dieu avec la lumière. Dans leur esprit, il semblait évident que la tromperie de Dominik sur la base d'un ordre dans le but d'instiller une décision dans la cathédrale serait louée pour le plaisir. Ale voulant une cathédrale et voulant mener à bien toutes les réformes, vіn vodnochas sous différents moteurs réparant l'installation de nouvelles commandes. Plus que cela, à la prédication, les chefs des évêques s'émerveillaient comme les principaux chefs des épiscopats. Donner le yoga entre les mains de simples prêtres innocents et incroyables était considéré comme insupportable et sympathique aux prélats conservateurs, comme ils l'ont fait lors de réunions. Et si la prohannya permettait à une nouvelle d'être établie, cela ne deviendrait pas un échec complet pour saint Dominique.

Tournant autour du Languedoc au sein de 1215, le fondateur prit son petit groupe d'adeptes et montra que la cathédrale ne vantait pas la nécessité de nouveaux statuts pour les ordres religieux. Pour cela, les puants ont adopté l'ancienne charte de saint Augustin, que les zavdyaks de leur arrogance pourraient facilement prendre sous n'importe quelle forme, comme si les puants voulaient vous la donner. Zrobivshi tse, saint Dominique se tenait de nouveau devant le pape à la faucille de 1216 et demanda à nouveau la permission de créer l'ordre. Pour la première fois, l'adoption est plus agréable et le 22 décembre 1216, on voit un taureau s'endurcir.

La grande fête des saints Dominique de Prov approche, prêchant dans les diverses églises de Rome, devant le pape et la cour pontificale. A cette heure du vin, ayant enlevé l'honneur et le titre du Seigneur du saint palais, ou, comme on l'appelle le plus souvent, le théologien papal. Dans cette colonie, ils ont changé les membres de l'Ordre pour l'heure du chef du dosі. Le 15 septembre 1217, le sort des frères fut choisi à la joie, afin que la nourriture de l'ordre soit victorieuse. Vin s'est hardiment aventuré à répandre dix-sept personnes d'un petit corral de leurs proches dans toute l'Europe. Plus loin, la sagesse de cette décision a été confirmée, même si d'un point de vue humain c'était entre l'autodestruction et l'autodestruction. Afin d'accepter l'élargissement de l'ordre, le 11 du féroce sort 1218, Honorius III a vu Bulle à tous les archevêques, évêques, abbés et abbés, lui demandant d'aider l'Ordre des Prophètes. Dans la bulle suivante, le 3 décembre 1218, Honorius III transféra l'église Saint-Sixte de Rome à l'Ordre. Ici, parmi les tombes de la voie Appienne, le premier monastère de l'ordre de Rome a été fondé. Nezabar bientôt j'entrerai dans l'église Volodinnya de St. Sixte, sur la prohannya d'Honorius, saint Dominique a commencé à déposer un cercueil au robot pour la restauration de l'ordre spirituel, qui, à l'arrière de sa tête, s'est étendu au milieu des communautés féminines romaines. Pendant une petite heure, le robot était terminé, Papi était extrêmement content. Le saint dosvіd à l'Université de Palencia, zastosuvannya pratique, comme les vins que j'ai connus dans les batailles contre les Albigeois, et aussi les besoins étrangement sages de l'heure, le saint a été renversé, de sorte que pour la plus grande sauvagerie du travail apostolique, les envoyés feront une vie meilleure. Pour des raisons de raison, rozpodіlyayuchi frères à Pruilly, et envoyé Matthew (Matthieu) français et deux associés à Paris. Ordre des Fondations pour l'État de l'Université de Zhovtni 1217. Matvey Frenchy a été nommé recteur et l'occupant était responsable de Michel de Fabra, qui est devenu connu sous le nom de Maître de conférences. Le 6 du sort à venir, Jean de Barastre, doyen de Saint-Quentin et professeur de théologie, voyant le vaste hospice de Saint-Jacques, incité spécialement pour lui-même (Jean de Barastre, Saint-Quentin). Après avoir régné à l'Université de Paris, saint Dominique a décidé d'organiser une communauté à l'Université de Bologne. Bertrand de Garrigua, appelant de Paris et Jean de Navarre, erraient de Rome, emportant avec lui le messager de Papi Honorius, avec une méthode pour créer une masse. Après leur arrivée à Bologne, l'église de Santa Maria della Mascarella leur a été remise. La masse romaine de Saint-Sixte s'est rapidement développée sur le sol, de sorte que la nourriture du logement est devenue très chaude. Honorius, sorte de noble qui gagnait tout son pouvoir pour les besoins de l'ordre, remit à saint Dominique la basilique Sainte-Sabine.

Par exemple, 1218, reconnaissant Réginald d'Orléans comme son vicaire en Italie, les saints, accompagnant le dekilkom de ses chants, se redressent vers l'Espagne. Sur la route des vins, voir Bologne, Prouille, Toulouse et Fanjo. De Prouille, deux sous sont envoyés à Lyon pour construire un monastère. Peu de temps avant Noël, la puanteur est venue à Segovia (Segovia). Par l'avancée féroce du destin, le premier monastère de l'ordre en Espagne a été fondé. Etant allé au pivden, et s'étant endormi, le monastère de femmes près de Madrid derrière la crosse du monastère près de Pruille. C'est assez impressionnant que dans ce voyage, j'ai surtout organisé un monastère, un engagement avec mon alma mater, l'université de Palencia. À la demande de l'évêque de Barcelone, le monastère a été déplacé au même endroit. Je renouvelle, droit à Rome, renversant les Pyrénées et voyant les masses à Toulouse et à Paris. Sous l'heure de leurs vins restants, ayant pris le lien des monastères près de Limoges, Metz, Reims, Poitiers et Orléans, comme si cela n'était pas un problème, ils devinrent les centres d'activité des Dominicains. Ayant quitté Paris, redressé vers l'Italie et est arrivé à Bologne dans le tilleul 1219 r. Après avoir consacré quelques mois de vin à l'organisation de la communauté des frères, comme des chèques de yoga, que nous avons ensuite distribués de Pruil dans toute l'Italie. Parallèlement, des communautés s'organisent à Bergame, Asti, Vérone, Florence, Brescia et Faenza. De Bologne, les vins sont allés à Viterbe. Si vous êtes arrivé à la porte du pape, l'ordre est devenu plus honoré. Il est à noter qu'au milieu de ces signes d'honneur, il y avait beaucoup de feuilles étrangères adressées à Honorius Usim, qui a aidé les Batkas. Au bouleau du même sort, Honorius, par l'intermédiaire de ses représentants, a accordé la commande à l'église de San Eustorgio à Milan (San Eustorgio). Au même moment, Bulo fut emmené et permit à l'Ordre d'agir à Viterbe. Après le retour à Rome, par exemple, 1219 p. Dominik rozіslav laisse dans tous les monastères les premières collections zagalnі de l'ordre, qui sont venues à Bologne à la Pentecôte à venir. Peu de temps auparavant, Honorius III, par un décret spécial, donna à son successeur le titre de Grand Maître, qu'il n'avait auparavant été appelé que pour sa fortune tacite. Au tout début de la première réunion du rassemblement du printemps à venir, le saint, après avoir élevé les frères de son chef, a planté le maître principal. Je me suis rendu compte que le rendez-vous n'était pas accepté, et les vins étaient restés dans la plantation jusqu'à la fin de leurs jours.

Nebobar Pysly Zakinchennya Zboriv à Bologne III Rosislav laisse à tous Monastiriv San Vittori, Mansa, Floria, Vallomrosa I Akila, envoyer Kilkhokhi Pilki pour les oreilles du saint aux proportions menaçantes. Pour tієї chi inshої, le plan de Papi n'a pas coulé dans la vie. Aucune aide n'a été donnée, et Dominique, avec un petit groupe de frères, s'est précipité au bey, pour remettre les hérétiques au sein de l'Église. Derrière deakim vіdomosti, 100 000 incroyants ont été brutalisés avec des sermons et des miracles, comme avoir créé des saints. C'est avec Lacordaire que d'autres gérels prêchaient en Lombardie les saints s'étant endormis de la Milice de Jésus-Christ, ou le tiers ordre, comme on l'appelle souvent, qui se compose d'hommes et de femmes, pour le bien de l'Église à vivre. dans le monde, pour la protection du droit. Par exemple, en 1221, le destin de saint Dominique s'est tourné vers Rome dans l'ascension et l'ascension. Voici vin otrimav pour l'ordre de nouveaux et précieux volodinnya. En 1221, en 1221, trois bulles se succèdent, car elles confient l'ordre aux prélats habituels de l'Église. Le 13 mai 1221, je renais ma tête à l'assemblée générale de l'ordre à Bologne. Après la clôture de la réunion, virushav à Venise, en l'honneur du cardinal Ugolino, coupable de goitre pour le grand nombre de bonnes actions. Je retournai à Bologne, comme si je n'étais pas trop malade. Il mourut en trois jours, vinisshi épreuves impersonnelles de patience héroïque. À la bulle, datée de Spolète, le 13 mars 1234, Grégoire du IXe siècles, le chant d'obov'yazkovim dans toute l'Église.

La vie de saint Dominique est l'un des exemples de zusil innocent au service de Dieu. De mois en mois, j'ai prié et prêché Mayzha sans interruption. La pénitence de Yogo était un tel pouvoir que si les frères vipadkovo leur montraient, ils craignaient pour sa vie. La miséricorde de Yogo était sans limites, mais il ne vous permettait en aucun cas de mettre un bandage en cuir strict, comme s'il accompagnait la peau des bandes de yoga. Si vous êtes coupable et détestez les bêtises et volez tout pour її vikorinennya, alors celui qui aime la vérité et aime l'âme est calme, avec une sorte de pratsyuvav. Vіn nіkoli sans oublier la différence entre un pécheur et un pécheur. Il n'est pas surprenant que cet athlète du Christ, qui, après s'être reproché, a d'abord corrigé les autres, mais plus d'une fois, afin de manifester la puissance de Dieu. Pripinennya pozhezhi à Fanzho, viklikannogo, thèse de schob zishishchi, sur du vin pratsyuvav contre les hérétiques, et yak trichi jeté au feu; dimanche de Napoléon Orsini ; l'apparition dans le réfectoire de saint Sixte au témoignage de ses prières - toutes ces choses sont plus que des actes de manifestations naturelles, dont Dieu a honoré la sainteté de son serviteur. Il n'est pas surprenant que, signant une bulle sur la canonisation le 13 mars 1234, Grégoire IX ait voté que la culpabilité de la sainteté de saint Dominique n'est pas moindre que celle de la sainteté des saints Pierre et Paul.

JOHN BO"CONNER
Transcrit par Martin Wallace, O.P.

Dominique
Saint Domingue de Guzm ?

je suis dans le monde:	Domingo de Guzman Garcés
Personnes:	1170 rik (1170 ) Caleruega, Espagne
Décès:	1221 rik (1221 ) Bologne, Italie
Important:	dans le catholicisme
Les conditions:	à 1234 roci, Grégoire IX
Sanctuaire principal :	reliques de la Basilique St. Dominique, Bologne
Jour du souvenir :
Mécène:	vcheni, République dominicaine
Ascétisme:	Chef de l'Ordre des Frères-proclamateurs

Saint Dominique de Guzman Garcés(1170, Caleruega, Espagne - 6 septembre 1221, Bologne, Italie) - (Lat. Sanctus Dominicus, Vic. Saint-Domingue ; Domingo de Guzmán Garc?s ), Saint Dominique de Guzman- noir, prédicateur, saint catholique. Zasnovnik à l'Ordre des Prophètes ou à l'Ordre des Dominicains.

Biographie

Saint Dominik est né dans la famille noble de Gusman près de Caleruezi en 1170. Après avoir étudié à l'école de Palencia, j'ai passé 10 ans à apprendre les arts et la théologie. Dans sa jeunesse, Dominik est devenu célèbre pour sa gentillesse et sa sympathie, apparemment qu'il vendait ses précieux livres et confectionnait des vêtements pour aider ceux qui souffraient de la faim et éloigner les Maures du plein de sympathisants.

En 1196 p. Dominik buv s'accrochant au prêtre et devenant membre du chapitre des chanoines réguliers d'Osma.

En 1203 p. L'évêque Diego de Aceveda a envoyé des messages du roi de Castille Alphonse IX au Danemark avec une mission diplomatique, qui est petite au monde pour joindre une princesse danoise avec un prince espagnol. Dominik buv inclusions avant l'expédition. De passage sur le territoire de Pivdenny France, l'évêque et les compagnons yogo furent captivés par l'expansion du territoire sur ce territoire des Albigeois. Après le retour de pіvnіchnoї Єvropi, Mgr de Aceveda et Dominik ont été laissés de Pіvdennіy France, se consacrant à la prédication de l'Évangile et à la lutte contre єressu de la région de tsomu. En 1206 p. ils ont fondé une communauté à Pruyla, qui était formée de filles de nobles catholiques et de femmes, animaux de l'hérésie.

L'évêque, sans faute, l'appela, mais Dominique quitta la France et continua ses fonctions.

En 1209-1213 p. Dominik prêche de nouveau en Languedoc à l'heure de la campagne croisée contre les Albigeois, le comte Simon de Montfort, qui s'est un peu amélioré.

En 1214 p. la première communauté apparaît à Toulouse, six du même esprit de la communauté sont devenus le noyau de l'Ordre des Prêcheurs.

En 1215 p. sous l'heure de travail du IVe Concile de Latran, Dominik arrive à Rome et se rend chez le pape Innocent III avec le prohannyam pour confirmer l'Ordre, prote, la confirmation du statut de l'Ordre de Buv déjà en 1216 par l'avancée du pape Honorius III au taureau Religiosam vitam. L'Ordre d'Otrimav IM'ya L'Ordre de Propovіdnikіv (Ordo Praedicatorum, OP), à la suite de cela, ils ont commencé à s'appeler l'Ordre des Dominicains au nom de leur successeur. Les tâches principales de l'ordre étaient la prédication de l'Évangile et l'enseignement des sciences.

En 1217 p. Ayant déménagé à Rome, Dominik a commencé à travailler intensément sur le mérite de ce qu'il avait fait et de l'Ordre, qui avait grandi rapidement. En 1218-1219, les monastères dominicains visitent la France, l'Espagne et l'Italie. Aux premiers chapitres généraux de l'ordre, Dominik, ayant nommé sa structure, zokrema, a donné l'ordre aux provinces.

En 1221, peu de temps avant sa mort, Dominique s'endormit au monastère près de l'église romane de St. Sabini.

Décédé à 1221 p. près de Bologne, les reliques de St. La Dominique repose dans la basilique bolognaise qui porte son nom. En 1234p. Le pape Grégoire IX a canonisé Dominik.

"Yogo était aimé de tous - riches et pauvres, juifs et païens" - devinant le contemporain

Pour obtenir des instructions, St. Dominik au monastère de San Sisto à Rome, après avoir ressuscité Napoléon Orsini, qui est tombé de son cheval et est tombé à sa mort

Jour du Souvenir à l'Église catholique - 8 Serpny. Crimée de Bologne, églises catholiques en l'honneur de saint Dominique sporudzheni dans d'autres endroits, par exemple près de Turin, Taormina, Chieti, Popoli, Santiago, Oaxatsi de Juarez, San Cristobale de las Casas et autres. La ville de Saint-Domingue, la capitale de la République dominicaine, patronne des vins, porte son nom, ainsi que certains endroits au Chili, en Colombie, au Costa Rica, en Équateur, aux États-Unis, à Cuba, aux Philippines, un fort à Taïwan .

Traditions

La tradition de l'Église catholique suit les noms de St. Dominika est apparue au Rosaire - prières catholiques largement rozpovsyudzhenoi sur le chapelet. Derrière la légende, le Rosaire a été donné à St. Dominique 1214 r. à l'heure de l'apparition de la Divine Marie. Une autre tradition montre l'emblème de l'ordre dominicain - un chien qui vit, avec une torche allumée à ses dents - dans le sommeil, chez la mère de St. Dominika a tapoté un tel chien devant les gens de son fils. Il est également possible que l'emblème ressemble à un mot grec : lat. Cannes Domini- "Psi du Seigneur".

Iconographie

Les interprétations les plus anciennes de l'image du saint sont les images du XIIIe siècle près du monastère de Santa Maria Novela près de Florence et près de la basilique Saint-François à Assise, ainsi que les fresques de l'école de Giotto près de l'église de San Domenico Maggiore (Naples).

Cycle de scènes de la vie de St. Dominique de représentations sur le polyptyque de F. Train (XIVe siècle) pour l'église Sainte-Catherine de Pise. Une série d'images spiritualisées de St. Dominique a créé Beato Angelico (XVe siècle). Dans le tableau de Pedro Berruguete (XVe siècle) est représenté comme « Merveilleux feu », ce qui s'est passé en 1207 p. à Fanjo, si c'était l'heure de l'épreuve, les livres hérétiques des Albigeois étaient brûlés, et le livre de St. Dominika sauta hors du feu igné.

Les robots de Crespi, Domenikino, Giordano, Tiepolo et d'autres artistes représentent l'image de la Vierge Marie, comme s'ils remettaient Saint-Pierre. La dominique de la lecture est un symbole de la prière du Rosaire.

Remarques

Bibliographie

Encyclopédie catholique. M : Voir. Franciscain, 2002

Chapelet

prières

Signe de la Croix Symbole Apostolique de la Foi Notre Père Avi Marie Courte Prière Slave de Fatima

Mystère

Radical	Annonciation Zustrich R_zdvo Strіtennya Nabutya
Lumière*	Baptême de la Consécration de la Consécration du Royaume de Dieu de la Transfiguration de l'Inauguration de l'Eucharistie
Sommes	Gethsemane Borinnya Bіchuvannya couronné de la couronne d'épines Nesinnya Rosp'yatya Cross
Slavni	Résurrection Ascension du Saint-Esprit Dormition de la Vierge Marie Couronnement de la Vierge Marie

Vinochki

Vinochok de la miséricorde de Dieu

Voir un Chotok

Roseraie traditionnelle

Documents

Messages apostoliques

Marialis Cultus (

Encore plus important est le rôle de la période de la Renaissance, bien sûr, en remportant l'Ordre dominicain. Le développement de la noirceur zahodny est allé loin, pas semblable aux voies du développement d'une noirceur similaire, au fait que, comme sur le Skhodі, les gens fondamentalement, à partir déjà des premiers ermites, sont sortis dans le monde pour nous vryatuvaty devant leur âme, - évidemment, l'idée de service a été posée par eux, - cette noirceur zahіdne de l'épi même a été mise au service du monde, ne coulant pas dans le monde. Bien que les boules, évidemment, les monastères et soient privés de dos, donc clausurn, fermé, mais dans un endroit sombre, la noirceur s'est développée selon le principe de l'approvisionnement en eau du monde, l'axe comme rite chrétien de réponse à cet autre problème du monde, à commencer par Benoît, le zaklavod du diable. Nous pouvons ici deviner les Chentsi irlandais, comme s'ils étaient des missionnaires muets, le début du Moyen Âge, et par exemple le Moyen Âge, et même alors, pouvons-nous dire, à partir duquel la Renaissance est fondée, l'ordre merveilleux se manifeste.

À propos de l'un d'eux, à propos des franciscains et, apparemment, des diacres du passé, ils respectent le fait que François lui-même est le fondateur de la Renaissance, en ce qu'il a changé le regardeur de lumière, l'image du monde, je pleure pour le péchés de la transition pour la joie et la faveur de Dieu. І un autre ordre, tezhzhebrak, vinik pratiquement en parallèle, bière, peut-être, avec une différence dans un sprat de roki, - dominikantsi.

Le fondateur de cet ordre, qui s'appelle aussi l'ordre des prédicateurs, est Dominik de Guzman Garces. Vin ispanets. Issu d'une noble famille noble aux racines wisigothes, Ale vin shvidko a quitté l'Espagne et la campagne en France et souvent en Italie. Les dominicains sont nommés, comme les franciscains, mais pas autonomisés, mais nommés d'après le fondateur. Le nom officiel est l'ordre des prédicateurs, bien que certains dominicains l'appellent "le psi de Dieu", car Domini canes se traduit en latin par "le psi de Dieu". Mais plus affectueusement, ils les appelaient «Lastivki» à d'autres moments, car, dans le passé, la puanteur portait une bonne zvіstka, їhnє zavdannya était la prédication de l'Évangile, en un mot et dans la vie, et leurs vêtements, habit blanc et manteau noir : axe tse axe, blanc et noir , semblable à lastivok.

Dominik Guzman est né, comme je l'ai dit, en Castille, en Espagne, et dès l'enfance il s'est distingué par une gentillesse particulière, une religion particulière. Ayant obtenu une bonne illumination, aimant les livres, titubant souvent jusqu'à l'assimilation, mais cela arrive souvent, si nous lisons sur certains ascètes, en particulier les intermédiaires. Si vous voulez, peut-être, dans ce qui se passe à propos de Dominik, ce n'est pas seulement une telle ruse de la vie, mais beaucoup de foi, car la vie était déjà posée, pourrait-on dire, pour la vie, les gens le connaissaient bien. En 1196, rotsі vіn vyvyachaniy sur le prêtre et devient membre du chapitre des chanoines réguliers de la ville d'Osma, donc après avoir commencé le vin juste dans l'un des ordres déjà évidents, nous ne pensons pas à ceux qui seront le fondateur du nouvel ordre.

Ale, en 1203, il a dirigé une mission diplomatique à Pivdenny France, et là, ils ont commencé à parler des Albigeois. Axe de cі pіznоsrednоvіchnі non-sens, Albigeois, Cathares, la puanteur de beaucoup de ce qui a été stimulé par l'apparition de nouvelles perturbations et réformes dans l'église elle-même. Les franciscains faisaient aussi souvent des visites. Particulièrement exalté à la vigilance, au zèle, il ne suffit pas de montrer que les hérétiques ne peuvent pas penser à une race, tant il semble que tout le monde dans l'église devrait être moins riche. C'est donc Dominik, même s'il a rompu sa vigilance et a commencé à vendre ses propres livres précieux, plus encore, pour exaspérer quelqu'un d'autre. Le premier axe des vins est de comprendre, qu'il faut lutter contre le non-sens, prêcher l'Evangile. C'est juste que les gens ne connaissent pas l'évangile, ils ne savent tout simplement pas comment renforcer la puissance de l'église, vous devez les lire, vous avez besoin d'un nouveau sermon. Zvіdsi, vlasne kazhuchi, est né dans la nouvelle idée d'un nouveau suspіlstva, une masse de prédicateurs.

Organisant enroulés une petite foule de gens tranquilles, ils sortirent des Albigeois et se tournèrent de nouveau vers l'église, et ayant bu de ces femmes, ils survécurent à l'axe du dosvid, comme nous l'avons dit un jour, des sectes totalitaires. Mais nous ne savons pas si les gens étaient des totalitaires albigeois, mais les étoiles se sont clairement ralliées, et petit à petit un groupe de six du même esprit s'est formé, et la puanteur, vlasne, est devenue les fondateurs, le noyau du nouvel ordre.

Dominik, ayant rédigé un statut et prouvant qu'il est nécessaire d'aller au tat, alors, bougez-vous, déclarez à propos de ceux qui doivent lutter contre le non-sens non pas avec une croix et une épée, mais je prêcherai, de plus, avec une parole et une vie. Et en 1215, ils se rendirent au quatrième concile du Latran et frappèrent au nez le pape Innokenty III, celui-là même, qui lui-même accepta les franciscains et leur donna aussi des bénédictions. Peut-être, ayant découvert le fait que François a déjà reçu un tel honneur, Dominik peut également se dépêcher de commémorer le fait que le nouvel ordre d'obov'yazkovo est nécessaire à l'Église catholique. Et encore une autre heure s'est écoulée, et plus qu'un destin offensant, en 1216 le père, maintenant le pape qui avance, Honorius III, bénit le nouvel ordre et accepte le statut rédigé par Dominik.

Comme je l'ai déjà dit, les principaux ordres de l'ordre étaient l'enseignement des sciences, cet ordre avait beaucoup d'enseignements. Pour en finir avec Dominik lui-même, mort en 1221 à Bologne. Ses reliques reposent à la basilique de Bologne, qui porte son nom. En 1234, pour terminer l'heure non triviale du passage de la mort du yoga, dans la mémoire des générations, ils le savaient bien, le pape Grégoire XI canonise Dominika, et, comme il le devine, l'un des boursiers, qui a décrit le tsyu podiya , "Yogo était aimé de tous - richesses que bіdni, juifs et païens.

C'est vrai, poste Dominik duzhe tsikava. La figure de Dominique, peut-être, parmi les chanteurs navit kolakh, était plus populaire auprès de François, bien qu'aujourd'hui, peut-être, sa popularité ne soit pas la même que celle de François. Prote pour le pіzny Serednyovіchchya deux axes tsikh mauvais ordres, puis z'apparu déjà inshi, augustians et jusqu'à présent, l'axe tsі deux bіdnі, les ordres zlidni signifiaient deux lignes droites, après quoi la vie religieuse s'est développée.

Et si nous parlons de la Renaissance, nous sommes coupables de nous souvenir que l'entrepôt religieux de l'époque de la Renaissance est encore plus fort. Non seulement l'amour au paganisme de certains philosophes, sur le kshtalt Marsilio Fichino, qui a mis Platon au clapier rouge et l'a plié, comme ils disaient, hymnes de cet acathiste, ou pelleté par Hermès Trismégiste, ou bien kimos, ale new straight [ Christian, їtіtse] tezh doit se souvenir.

Et pourtant, pour la vie de Dominik, l'ordre est devenu rozpovsyudzhuvatisya sur les riches terres d'Europe. Vins de France, d'Espagne, de Provence, d'Ugorshchyna, d'Angleterre, de Nymechchyna. Navit près de la Grèce et en Terre Sainte étaient des communautés dominicaines. En même temps, la puanteur était zhenki, mais ensuite ils étaient déjà envahis par la mienne, elle était plus grosse au moment du chant, et ils ont collecté des aumônes, sur lesquelles vivaient les franciscains et les dominicains des premières générations.

Hélas, les dominicains zbuduvali axe tsyu ligne osvіti qui propovidi, plus tout de même, le sermon moyen bula, zvichayno, plus spécifique. Tse, shvidshe, ne roulez pas dans le livre d'écriture, mais dans le livre de récit, à l'axe de tels miracles, histoires, contes de fées, certaines légendes, etc. Et Dominik a néanmoins envoyé un message au bik, un message de la Sainte Lettre. Zvichayno, le stockage mystique est aussi ici bula.

L'impact de la domination sur la culture de l'Europe et de l'Italie était particulièrement fort aux XIVe-XVIIe siècles. Aux XVIe et XVIIe siècles, ils s'amenuisent, évidemment, déjà, surtout à l'époque de la Réforme. Ainsi les dominicains, par exemple, ont ostracisé les chaires des grandes universités. Ici, la puanteur, évidemment, s'est précipitée après les franciscains, auxquels François avait récité le vchenisty, et les disciples sont devenus vénérables et étaient miraculeux et théologiens, et ainsi de suite, et les franciscains eux-mêmes occupaient beaucoup de chaises. Ici, c'était comme une super-nativité entre les franciscains et les dominicains. Les admissions dans les universités de Paris, Oxford, Bologne et Padoue étaient occupées par les professeurs dominicains eux-mêmes. Trois dominicains ont été : Albert le Grand, Robert Kilwardby, Petro Tarantesius, le pape Innokenty V, canonisations par l'Église catholique. Ale, évidemment, tout le monde connaît le dominicain le plus célèbre - Saint Thomas d'Aquin.

Tsikavo, scho evropejska bіblіїska, Vulgati et os en particulier la préparation du texte jusqu'à l'année prochaine, si déjà zapratsyuvav drukarska verstat, - usіm tsim a été engagé par le dominіkantsі. Tsikavo, qui appelait elle-même l'Université de Paris, la Sorbonne, du nom du professeur dominicain Robert de Sorbon, qui s'endormit au Collège dominicain de Paris, qui plus tard, dans la lumière, revint à l'Université de Paris.

Avant le discours, parmi les membres de l'ordre des prédicateurs, il y avait aussi beaucoup de mystiques. Les mystiques naïfs, Meister Eckhart, Johann Tauler, Heinrich Suso, sont tous dominicains.

Les dominicains ont développé ce mysticisme. , A propos de ce que nous avons Rozmov devant, dominikanets de vin. Eh bien, et un dominicain, évidemment, le célèbre prédicateur et réformateur Girolamo Savonarola. De la domination des missionnaires, des missionnaires directs, à celle que la puanteur des premiers a pénétrée jusque dans les riches terres d'Asie, les riches terres d'Afrique aussi.

Il est possible ici d'outrepasser beaucoup de mérites des dominicains, mais je vais remonter au XXe siècle, à cela, jusqu'au XXe siècle, pour tous les hauts et les bas, ils ont été blessés, la puanteur a survécu les réformes au milieu de l'ordre, divisées et jusqu'à présent, mais la puanteur a survécu jusqu'au XXe siècle comme l'un des ordres les plus importants et les plus importants. C'est près de 10 mille ici, mais en même temps, c'est possible, parfois ça semble être moins, c'est tombé à 6 mille. Et du milieu du passé, par exemple, les célèbres théologiens du XXe siècle, tse Iv Congar et Shenu, ces gens, yakі, ont écrit avec ostentation des documents pour l'Autre Concile du Vatican. Par conséquent, l'axe de Dominique jusqu'à aujourd'hui, cet ordre continue d'être encore plus important. Eh bien, et, évidemment, la période la plus significative est la période que nous pouvons voir pour vous - toute la période de la Renaissance.

Mais, peut-être, je dirai quelques mots sur le Dominikant le plus célèbre - tse Khoma Akvinsky, ce Khoma, même si Yogo est souvent appelé un philosophe de la classe moyenne, vin, shvidshe, ayant résumé la sagesse de la classe moyenne, la moyenne- théologie de classe, philosophie 'I'.

Ale vin a donné et post-développement d'une nouvelle pensée, une pensée déjà renaissance, ayant encore une fois changé d'avis, disant que non seulement on brûlait le sang, mais naturellement, le sang, la connaissance et l'esprit jouent un grand rôle dans théologie et philosophie. Eventuellement, vin pour apprendre la philosophie. On se souvient que chez les bourgeois, la philosophie était au service de la théologie, et ayant grandi, tant bien que mal, l'axe de l'esprit rationnel avec l'esprit, qui puise l'inspiration divine, donnant la possibilité de développer et de libérer la philosophie. C'est vrai dominikantsi - c'est un élément encore plus important de la vie religieuse que directement dans la période de la Renaissance.

Zvyanoye, disant à propos de Domіnikantz, hto hto Zgadai izkvіzitsy, en tsuja, la vérité, le sama du ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї izhobsky izhobsi, aho takhita, et en même temps. à ce sujet pour écrire. L'orgue à chaînes de l'Église catholique, comme un mav pour suivre la pureté de la foi. Et la pureté du vіri, évidemment, était digne de confiance des personnes alphabétisées.

De toute évidence, il y avait des signes de renaissance, à ce que l'époque a commencé à développer selon le principe du pendule: un naîtra, alors, passons, la puissance de l'énergie du shtovhaє Rukh zovsіm dans l'autre monde . Et, évidemment, dans l'ordre, peut-être, avec Dominik, qui était celui qui a épousé sa femme lui-même, ainsi soit-il, distribuant la moustache, d'autres personnes sont apparues, comme si par amour de la foi, elles n'épargnaient pas les autres. Donc c'était ça. Bien que ce ne soit pas l'Église elle-même qui ait déclenché l'inquisition, l'Inquisition n'a fait que justifier le verdict, coupable, non coupable, craché, évidemment, pas l'Église, craché tout le même gouvernement laïc, mais les inquisiteurs, évidemment, étaient dans la même vin. Mais ils les mettaient eux-mêmes sur les choli, car la puanteur était la plus lumineuse.

Nevipadkovo Khoma Akvinsky prend le titre de docteur angelikus (médecin angélique), c'est-à-dire une personne qui connaît la connaissance angélique. Ale, cependant, encore une fois, vous pouvez encore deviner les franciscains silencieux ici, ils étaient super-vilains, et Bonaventure, par exemple, a attiré le titre de non moins cicavia - docteur subtilikus, c'est-à-dire le meilleur médecin, c'est-à-dire le médecin, qui c'est la portée du succès dans leur connaissance du monde subtil, subtil puis matière et ainsi de suite. Donc en tout cas, la domination, mais plus d'une fois j'ai entendu parler d'eux, - c'est le ruh plus difficile du milieu, qui est né dans la classe moyenne, mais a donné encore plus difficilement spirituellement cette renaissance intellectuelle à la Renaissance.

Claudio Coello, Madrid, Musée du Prado (XVIIe secolo)

Saint Dominik de Guzman Garces (1170, Caleruega, Espagne - 6 jours de maladie 1221, Bologne, Italie) - (lat. Sanctus Dominicus, Saint-Domingue espagnol; Domingo de Guzmán Garcés), Saint Dominik de Guzman - moine, prédicateur, saint catholique . Zasnovnik à l'Ordre des Prophètes ou à l'Ordre des Dominicains. Glorification de 1234 au sort du pape Grégoire IX. Le saint patron du vchenih. Saint patron de la République dominicaine, la capitale de Saint-Domingue porte son nom. Jour du Souvenir - 8 faucilles.

En 1196 p. Dominik buv s'accrochant au prêtre et devenant membre du chapitre des chanoines réguliers d'Osma.

Saint Dominique. Mosaïque

L'évêque, sans faute, l'appela, mais Dominique quitta la France et continua ses fonctions.

En 1209-1213 p. Dominik prêche de nouveau en Languedoc à l'heure de la campagne croisée contre les Albigeois, le comte Simon de Montfort, qui s'est un peu amélioré.

En 1214 p. la première communauté apparaît à Toulouse, six du même esprit de la communauté sont devenus le noyau de l'Ordre des Prêcheurs.

En 1217 p. Ayant déménagé à Rome, Dominik a commencé à travailler intensément sur le mérite de ce qu'il avait fait et de l'Ordre, qui avait grandi rapidement. En 1218-1219, la visite des monastères dominicains de France, d'Espagne et d'Italie est instaurée. Aux premiers chapitres généraux de l'ordre, Dominik, ayant nommé sa structure, zokrema, a donné l'ordre aux provinces.

En 1221, peu de temps avant sa mort, Dominique s'endormit au monastère près de l'église romane de St. Sabini.

Décédé à 1221 p. près de Bologne, les reliques de St. La Dominique repose dans la basilique bolognaise qui porte son nom. En 1234p. Le pape Grégoire IX a canonisé Dominik.

"Yogo était aimé de tous - les riches et les pauvres, les juifs et les païens"- Deviner un sochasnik.

Pour obtenir des instructions, St. Dominik au monastère de San Sisto à Rome a ressuscité Napoleone Orsini, qui, tombé de son cheval, a été battu à mort.

La tradition de l'Église catholique suit les noms de St. Dominique - l'apparition du Rosaire - une prière catholique largement élargie sur le chapelet. Derrière la légende, le Rosaire a été donné à St. Dominique 1214 r. à l'heure de l'apparition de la Divine Marie. Une autre tradition montre l'emblème de l'ordre dominicain - un chien qui vit, avec une torche allumée à ses dents - dans le sommeil, chez la mère de St. Dominika a tapoté un tel chien devant les gens de son fils. Il est également possible que l'emblème ressemble à un mot grec : lat. Cannes Domini - "psych du Seigneur".

Saint Dominique est représenté vêtu d'une tunique blanche de hasard dominicain, d'un scapulaire blanc et d'un manteau noir ; symboles iconographiques de St. Domіnіka - lys, zіrka sur le front ou au-dessus du chol, un livre (le plus souvent il est écrit sur le côté avec les mots "Idit et prêche"), la croix du patron (patriarcal), l'église (basilique du Latran), le chien au goudron, le chapelet, la massue.
Les meilleures interprétations de l'image du saint sont l'image du XIIIe siècle au monastère de Santa Maria Novela près de Florence et à la basilique Saint-François d'Assise, ainsi que les fresques de l'école de Giotto à l'église de San Domenico Maggiore (Naples).

Cycle de scènes de la vie de St. Dominique de représentations sur le polyptyque de F. Train (XIVe siècle) pour l'église Sainte-Catherine de Pise. Une série d'images spiritualisées de St. Dominique a créé Beato Angelico (XVe siècle). Le tableau de Pedro Berruguete (XVe siècle) représente le soi-disant "Feu Merveilleux", qui eut lieu en 1207 à Fangeot, si lors de l'épreuve des livres hérétiques des Albigeois ils brûlèrent, et le livre de St. Dominika sauta hors du feu igné.

Fra Angelico. Saint Dominique adore les roses. Fresque, 1441-1442

Image de St. Dominique à la Basilique de St. La Dominique à Bologne

Le Greco. Saint Dominique en prière, 1588

Saint Dominique (Monastère de Santa Sabina, Rome, Italie)

Pedro Berruguete. Saint-Dominique, le car-dafé

Au milieu de la chapelle Saint-Dominique

St. Dominik est né env. 1170 r. près de Caleruezi, près de la province de Burgos, en Espagne. Issu de la noble famille castillane de Gusmaniv. Le nom du père de Yogo était Felix Gusman, mère bula bl. John de Asa, yak a donné synovі pochatkovu osvіtu. Dominic avait deux frères – bl. Manes et Anthony, prêtre. À 14 ans, les pères ont mis en place le yoga pour l'école à Valence, de protyag 10 ans de vin vivchav, selon les normes en vigueur, donc solide. « art libre », c'est-à-dire : grammaire, rhétorique, dialectique (art du monde), arithmétique, géométrie, astronomie, musique. Moins d'une fois, les étudiants ont été autorisés à étudier la philosophie et la théologie, et Dominique, après avoir terminé leurs études à Salamantsi. Après cela, en 1196, le vіn buv de pendaisons sur le prêtre et la nomination comme chanoine du chapitre de la cathédrale d'Osmі. Après cinq ans, devenant ici le vice-chef du chapitre. Dominik a travaillé avec zèle au salut de Dieu et au salut de ses voisins, qui leur ont exprimé la parole de Dieu. Caractère de gentillesse Vіdrіznyavsya vinyatkovoy; rappelez-vous que vous vendez vos livres coûteux et achetez des vêtements pour aider les nécessiteux. Les filles ont essayé de se vendre en esclavage, afin de racheter les chrétiens captivés.

Roi de Castille Alphonse IX envoyer Mgr Osmi Diego de Aceveda avec une mission diplomatique au Danemark. L'évêque Diego était un ami de Dominik et à cela, l'ayant inclus à l'entrepôt de la délégation. Le chemin traversait Nіmechchina et la Pologne Pomor'ya (à la périphérie de Szczecin). Sur le chemin, Dominik a été témoin du raid sur Tyuringia des païens polovtsiens du territoire de la région ougrienne. Sur le chemin du retour, Dominic vint à Rome demander à Papi Innokenty III autorisé à prêcher parmi les Polovtsiens. Tato, cependant, n'a pas autorisé un tel permis.

Sur le chemin de l'Espagne, près de Pivdenniy France, l'évêque Diego et Dominik ont envoyé des légats papaux envoyés ici pour lutter contre l'hérésie nouvellement frappée des Vaudois et des Cathares (ils ont été blâmés ici pour le mois de bl. Les adeptes du mensonge ont dit les vérités les plus importantes de la foi chrétienne, y compris le chant sur la Sainte Trinité, sur l'exaltation du péché de Dieu, la puanteur qu'ils ont vue St. Eucharistie, slub et autres rites. Des temples et des monastères ont été détruits, des images et des croix ont été détruites. L'évêque Diego et Dominik étaient hostiles avec un haussement d'épaules, avec lequel cette vile absurdité se répandait ici.

Vіdpovіdno au legs papal, Dominіk virіshiv se consacre à lui-même le prasy sur les bêtes de virovіdstupnіv. Avant ce verset, l'évêque Diego vient. Et les éclats des hérétiques dans leur lutte pour l'Église l'ont attaquée pour la richesse de la vie et la richesse de la vie du clergé, l'évêque et Dominik violaient le fil de la vie de l'Évangile, pour l'image de Jésus et Yogo uchniv. La puanteur allait d'un endroit à l'autre, de village en village, racontant des mensonges et expliquant la vérité du Seigneur Jésus-Christ. Inokentij III établir cette forme d'apostolat. Au centre même de l'absurdité élargie, dans la petite ville de Pruy (Prouille ), après avoir pourri entre Carcassonne et Toulouse, Dominique s'endormit pour la nuit de la messe noire, où entrèrent les filles de nobles catholiques et femmes, nées de l'hérésie albigeoise. La vie dans le monastère se passait à l'époque évangélique parfaite.

Indépendamment des premiers succès, Mgr Diego a appelé le Pape et s'est tourné vers son propre décret, puis 11 cisterciens sont venus à Dominik, comme s'ils étaient virish pour mener un tel mode de vie apostolique. Tse y est devenu le noyau de la nouvelle communauté noire, qui viniklo en 1207 p. Pourtant, dans le même temps, le pape votait une chorale militaire contre les Albigeois, pour mettre entre les églises, les monastères et autres atrocités, comme la puanteur qu'ils faisaient. Sans laisser de trace sur la véracité d'une telle campagne, l'œuvre de St. Dominika Vin ґruntovno trudniv. Je veux dire que je peux jeûner à mortvinnya, je prie plus. Dosvіd ayant montré que les prêtres n'étaient souvent pas suffisants pour leur préparation. Jusque-là, le bagatioh avait vu un mode de vie simple et était devenu intraitable avec lui.

Dominik ayant formé six de ses plus grands espions, et en même temps avec lui la puanteur amena des cloîtres noirs à partir de 1214 p. à Toulouse. Ordre des prophètes So Vinik(Ordo Pr æ dictatorum - OP), qui est souvent appelédominicain, au nom du mandant. La principale méthode du nouvel ordre était la voix de la parole de Dieu et le salut des âmes. Successeur des vimahaws en tant que frères jumeaux des suvoroi zlidniv, il était autosuffisant et d'une grande portée. Les frères et sœurs de l'évêque de Toulouse Fulco, ici bientôt deux monastères dominicains sont morts, en se consacrant les Albigeois. En 1215 p. sous l'heure de travail du IVe Concile de Latran, Dominique, avec l'évêque Fulk, arrive à Rome et se rend à Papi Innocent III pour confirmer l'Ordre. Après avoir écouté la pensée de l'évêque, le pape loua verbalement le nouvel ordre, et Dominik, se détournant de Rome, appela le chapitre général (1216), à qui le statut de l'ordre fut accepté, les plis sur la base des règles de St. Augustin et le statut des Norbertans, comme ils se sont mis comme marques. Bulo n'a introduit que quelques changements, nécessaires à l'amélioration des spécificités du nouvel ordre. À la fin de la capitule, Dominique a de nouveau fait irruption à Rome, mais le pape Innokenty n'a plus vécu fortifié (+1216). Dieu pіdkrіv yogo, cependant, aux rêves cryptiques: sv. Les apôtres Pierre et Pavlo ont prêché la prédication de la prédication dans le monde entier de leur blues spirituel. Pour cela, Dominique est retourné à Toulouse, et est passé à 17 de ses premiers frères en Espagne, Bologne et Paris. 21 septembre 1217 Le successeur d'Innokenty, le pape Honorius III, approuvant formellement la nouvelle commande. Plus que cela, j'ai fait confiance aux évêques pour donner à la nouvelle carte SIM noire tout ce que je pouvais. Saint Dominique, s'étant endormi dans l'ordre de la même femme, fut confirmé par Honorius III après deux rochers.

Au chapitre général, qui eut lieu en 1220 r. à Bologne, il a été loué, sur la base de toutes les preuves, d'inclure dans le statut tous ceux qui semblaient non pertinents. Le buli natomiste a introduit de nouveaux statuts, parmi lesquels le zokrema, clôture pour l'ordre de la mère sur une base permanente, que ce soit le mien ou non, il a été attribué à vivre exclusivement de dons. Tim lui-même, l'ordre, ayant rejoint la famille des mêmes ordres, comme dans XIII dans. boules franciscains, augustins, carmélites, trinitaires, servites et minimum.

En 1220, le non-sens albigeois pénètre en Italie. Pape Honorius III p conduire Dominik vers une nouvelle mission. La même carte de destin. Gilelmo s'endormit à Rome, à la Basilique de St. Sabini, un monastère pour dominicains, devenu depuis leur maison générale. Le pape, qui a fait don du palais du pouvoir aux dominicains, n'est pas moins généreux. Pareil ici St. Dominik a ressuscité le neveu du cardinal Stefan de Fommanuov, Napoleone Orsin, qui, tombé de cheval, a été battu à mort. Peu de temps avant la mort de St. Dominik a accepté de son ordre et habit de poklav sur St. Jacinthe (Jacek) et Bl. Cheslav, les premiers dominicains polonais. Vin a également envoyé son blues spirituel en Angleterre, Nimechchini et Ugorshchini.

Dominik a eu l'occasion de chanter beaucoup, de prononcer l'Évangile et de lire des conférences sur la théologie. En créant de nouveaux monastères de son ordre, qui est déjà élargi. A 1220 r. Honorius III reconnaissant Yogo comme le général de l'ordre. Ensuite, je suis allé travailler sur le pivdnі italien, en me voyant exilé et en me tournant vers Bologne, de zlіg. Yogo s'arrête avec les mots du buli : "Faites l'amour, sauvez l'humilité et ne marchez pas dans le mal." Décédé le 6 faucille 1221 p. dans les bras de ses frères. Après les funérailles urochistes pour le sort du cardinal Hugolin et des riches dignitaires de l'Église, son corps fut inhumé dans l'église du monastère de Bologne, au tronc de bois, à la crypte, sous le chef de garde. Le culte du saint a commencé à se développer une fois après la mort. Beaucoup de grâces ont été accordées, retirées pour l'intercession de la prière de yoga. A ce pape Grégoire IX ayant commencé le procès canonique, et déjà 1234 p. zdіysniv canonisation de St. Dominique.

Dominik a été inspiré par la grande droiture dans le comportement, l'indulgence exagérée à l'égard de l'aide de Dieu et l'envie indestructible de l'esprit. Le rayonnement du cœur et l'ambiance paisible ont brisé le nouveau cœur du peuple. Soyez avare de mots, parlez richement avec Dieu dans la prière, mais parlez de Dieu avec vos voisins. Encore plus tolérant, ayant été une sorte d'opir et de dokori. Il n'est pas surprenant qu'à l'époque, "le yogo était aimé de tous - les riches et les pauvres, les juifs et les païens".

Le nom "Dominic" ressemble à du latindominicus , qui signifie : « du Seigneur ». Tse im'ya était dans la maison et plus tôt, mais seulement après que Dominik Guzman soit devenu très populaire dans toute l'Europe.

Le plus grand mérite de St. La Dominique et un monument, qu'il avait répandu pour son propre compte, lui fondèrent l'Ordre de Propovidnikov, qui donna à l'Église les saints impersonnels. Les plus connus d'entre eux sont : St. Homa Akvinsky, docteur de l'Église (+1274), St. Raymond Peñafortsky (1275), St. Albert le Grand, docteur de l'Église (1280), St. Vincent Ferrier (1419), St. Antoine de Florence (+1459), pape de St. Pie V (+1572), St. Louis Bertrand (1581), St. Katerina Sієnska, tertiaire de l'ordre, docteur de l'Église et patronne de l'Europe (+1380), ainsi que St. Rosa Limska (1617). L'Ordre a de grands mérites dans le domaine de la science, depuis le début de laquelle il y avait une étude impersonnelle de la lumière dans le cabinet de la théologie, de la bibliographie et de la liturgie. Avec l'introduction de nouvelles terres d'outre-mer, les dominicains ont été parmi les premiers à envoyer leurs missionnaires.

Au nom de St. Dominika pov'yazane large éventail de prières du Rosaire, comme un vin recommandant à contrecœur la vénération des hérétiques. Zgidno avec des ordres, des lectures du Rosaire de St. Dominik a jeté un coup d'œil à la Sainte Marie de la Sainte Marie. Cette rubrique est consacrée à de nombreuses créations picturales marquantes.

Le symbole de dominikantsiv est un chien noir et blanc avec une torche allumée à ses dents ; Dominika a tapoté un tel chien devant les gens de son fils.

Dans l'iconographie de St. Dominique est représenté en habit dominicain. Attributs Yogo : une étoile sur le front ou au-dessus de la tête, une mitre de nig blanc, un lys - une heure d'or, un livre, une croix pour la procession, une massue, un chien aux flammes noires et blanches, qui portait un torche allumée dans le pâturage (symbole de l'ordre :Cannes Domini - "Psi du Seigneur"), Rosaire.

Prière cathédrale du jour (Collecta)

Adiuvet Ecclésiam tuam, Dómine, beatus Dominicus méritis et doctrinis,
atque pro nobis efficiátur piíssimus intervenant,
qui tuæ veritátis éxstitit prædicator exímius.
Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum,
qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti,
Deus, per omnia sæcula sæculórum. Amen.

Laisse-moi aider, Seigneur, l'Église de ton bienheureux Dominique, les mérites de ce vchennya,
et devenons notre intercesseur,
qui est ta vérité en tant que prédicateur miraculeux.
Par notre Seigneur Jésus-Christ, ton Fils,
Qui vit avec toi et règne dans l'unité du Saint-Esprit,
Dieu pour tous les âges. Amen.

Murilyo, "Donner le Rosaire à St. Dominique"

revu

Économisez à Odnoklassniki

Biographie

Traditions

Iconographie

Remarques

Bibliographie

Vous pouvez également convenir