Significations de martin turskoy dans l'arbre de l'encyclopédie orthodoxe. Martin le Miséricordieux - Saint Martin de Turquie Qui est Saint Martin

26.03.2022

MARTIN TURSKI

Encyclopédie orthodoxe ouverte "DREVO".

Martin Miséricordieux (316 - 397), évêque de Turquie, hiérarque.

Né sur l'épi du 4e siècle de la Pannonie. Dès la prime jeunesse, peut-être dès l'enfance, des rêves de noirceur, se profilent devant lui une crosse héroïque pour l'héritage en la personne de saint Antoine le Grand. Cependant, Martin est né dans une famille non chrétienne et le père est allé à la voiture militaire yogo. Le même saint et ayant passé à Galii, dénie son service en tant qu'officier. Alors qu'il était commandant militaire, une fois il a enlevé son manteau et a coupé son manteau et a donné la moitié de son peuple rugissant. C'est une pieuse tradition de célébrer son mariage avec le Christ.

Si l'occasion se présentait de submerger l'armée, Martin pishov près de Ligugé, près de Poitiers, près de Poitiers, près du nouveau chai, un petit monastère, qui, selon les mots de l'auteur de sa vie, devint un foyer de magie noire dans Gaule. Il est important de noter que Martin, au Crépuscule, a élargi les traditions du clergé égyptien pauvre, à la suite du Moine Antoine.

Nezabar trompe (afin de prier pour une maladie) le saint bub d'exclamations à la place de Tur et les votes de l'évêque. Lui-même, jusqu'à présent, était uniquement pendu au diacre, ayant donné l'honneur d'une plantation plus modeste de la conjuration - la lecture de prières spéciales sur les démons. Martin buli pritamanni rіdkіsna gentillesse et dbailiness. Le couple avec le mari et le superbe look du colossal Viysky tse vous ont particulièrement emmenés vers le peuple. Martin a écrit sur les malades, les zhebrakiv, les affamés, enlevant le surnom de Miséricordieux pour le plaisir. À une heure, les saints n'ont pas rempli le mrії sur la noirceur.

Ayant occupé la sainte cathèdre de Turi, Martin s'est peut-être endormi subitement au monastère près de Marmoutier, de buli a fixé les règles d'une pareille noirceur : somnolence de la voie, écoute folle, exercice du silence, vie ponctuelle le jour, vêtements grossiers et simples. Particulièrement respecté par son monastère, de vin lui-même demandant souvent la prière, saint Martin ajouta à l'exploit de prière que la célébration de la Sainte Lettre. De Marmutya, il y avait quelques évêques qui ont travaillé dur à droite pour étendre l'illumination chrétienne parmi les païens celtiques. A propos de la gamme d'activité de St. Martin, même ceux qui à l'enterrement de 397 frères prirent près de 2 000 chents (à cette époque, comme Marmut lui-même, le nombre de frères ne dépassait pas 80 osib).

Saint Martin, s'étant reposé sur le Seigneur, pendant l'heure de la prière à Candes, au temple, faisant pourrir le fleuve de la Vienne (Vienne) et de la Loire (Loire) sur la place. Les habitants de la ville ont voulu enterrer le yoga dans leurs maisons, les protégés de Tours ont volé le corps, aménageant une fenêtre dans le temple, et ont détruit le feu derrière pour le couler sur les interstices. Derrière le récit majestueux, immanquablement pour l'automne, sur le chemin de leur enquête, les billets s'ouvraient et les oiseaux dormaient.

Des traditions similaires étaient organiques pour la Gaule d'aujourd'hui: même l'illumination chrétienne a été adoptée sous la forme d'Erenaeus de Lyon, qui a été enseigné par Polycarpe de Smyrnsky, qui, dans sa lignée, était sans relations avec l'église avec l'apôtre Jean le Petit Chef de Théologien , le chef de l'Église

Saint Joden n'a pas reçu une telle gloire posthume au coucher du soleil chrétien, comme Martin de Tursky. Des milliers de temples, cette colonie qui porte le nom du yoga, se souviennent du yoga. Pour la France de la classe moyenne (et Nіmechchini), les vins sont sacrés nationaux. La basilique de Yogo à Type était le plus grand centre religieux de la France mérovingienne et carolingienne, le manteau de yoga (sarra) est le sanctuaire souverain des reines franques. Plus important encore, ceux qui ont vécu la vie, repliés par un contemporain, Sulpice Pivnichchyu, ont servi de vision à toute la littérature hagiographique de Zakhod. La première vie d'un ascète errant - il s'est étouffé avec l'exploit ascétique de la génération impersonnelle des chrétiens. Ce fut pour eux, après l'Evangile, et peut-être même plus tôt après l'Evangile, le premier hérisson spirituel, la plus importante école d'ascèse. Avant tsim vpliv au bas siècle - à chaque fois, jusqu'à la "Renaissance carolingienne" - l'école brillante et mélodieuse de John Kassian et la tradition controversée de Lerin et Venedikt Nursiysky. Les trois écoles ascétiques restantes ont été réveillées dans l'embuscade de la "courageuse" spirituelle, qui a supporté les extrêmes de l'ascèse au nom d'un cadran, jeune fille fraternelle. École de St. Martina les admire vivement pour l'austérité héroïque de l'ascèse, qui définit l'idéal ultime de l'exploit du Kremlin. L'idée ascétique des siècles de Grégoire de Tursk (VIe siècle) s'exprime avec la plus grande force et la plus grande partialité. Et les recherches de tournures de pensée et d'idées nous tournent peu à peu vers l'ascète turc du IVe siècle.

Monastir près de Liguzhі іsnuє doninі.

Matériaux du Wikoristan

Hryhoriy Turskiy, "Histoire des Francs"

Vie de saint Martin le Miséricordieux, évêque de Tours. // Vies des saints, vikladenі z kerіvnitstva du jeudi de la Saint-Jean. Démétrius de Rostov. Jovten. Douze jours. - Optina Poustin, 1993.

http://ua.wikisource.org/wiki/Life_of_Saints_ (Dimitry_Rostovsky)/Zhovten/12

Fedotov GP Saint Martin de Turquie est un ascète ascète. // Pensée orthodoxe. 1928 #1.

http://www.nsad.ru/index.php?issue=11§ion=4&article=130

http://la-france-orthodoxe.net/ru/sviat/martin2

http://www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/saintsm.htm

http://www.abbaye-liguge.com/

Au premier coup d'œil, pourquoi ne pas voir l'ensemble du manteau ? Selon les règles en vigueur, la moitié de l'équipement du guerrier a été fabriquée dans le rahun du yogo du riche koshtіv, et l'autre moitié - dans le rahun du trésor. Axis votre moitié de vin et vіddav!

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Mitrofan Kuzmich (1840-1899) - lіsіvnik. J'ai eu la lumière du milieu de Saint-Pétersbourg. séminaire spirituel; Finissons Saint-Pétersbourg. univ. de la faculté naturelle que...
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(Turski) Kaspar Mikhaylo (bl. 1847-1926), chef du mouvement révolutionnaire russe et polonais. A partir de 1869 sur l'immigration, organisateur du "groupe Slovyansky", membre du comité de rédaction ...
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JE. 1. La majorité des mortels [maigres] aux passions et aspirent vainement à la gloire mondaine. Cette puanteur vvazhayut, scho réalise la mémoire éternelle de votre nom, comme si vous utilisiez un style donné pour décrire la vie de personnalités. 2. De telles garnitures sont toujours, sur la base de la première pensée, à produire non pas pour l'éternel, mais pour un très petit résultat et rappelez-vous, vous pouvez dire, vide, rozdmuhuyut. De plus, tout est question de combats impudiques avec les fesses de grands hommes. Pour cela, il n'y a pas de vanité dans cette aspiration à une vie heureuse et éternelle. 3. Comment la gloire de leurs œuvres les aidera-t-elle après la fin de ce siècle ? Et quelle est la meilleure chose à savoir par soi-même en lisant sur Hector, qu'y a-t-il, sinon le philosophe Socrate? Pour lui, ce n'est pas seulement hérité stupidement, mais pour le rendre fou, pour quelqu'un d'apprécier la vie humaine uniquement avec des actes mittivim et un peu, cela pique son âme à mort, 4. les gens suivent plus la vie éternelle, abaissent la mémoire éternelle, et non par l'écriture, la philosophie, mais par la sainte piété et le mode de vie religieux. 5. Le premier pardon, étant transféré sur papyrus, le pavé est augmenté, de sorte que l'on doit connaître les adeptes impersonnels de la philosophie mondaine, sinon on peut conduire à un stupide zavzyattya dans le pardon. 6. Pour cela, j'honorerai mon travail non sans raison, car je décrirai la vie du très saint homme, comme si je devenais un exemple pour les générations à venir, et à travers la description d'un tel lecteur, sans aucun doute, ils atteindront la vraie sagesse, l'armée céleste et l'honneur divin. Jusque-là, nos esprits tremblaient aussi, de sorte que nous ne faisions pas confiance à la vaine mémoire humaine, mais à l'éternel, accordé par Dieu. Par souci de se souvenir que nous-mêmes ne vivions pas comme ça, pour que nous puissions devenir une cible pour les autres, alors nous avons fait beaucoup de travail, pour qu'il n'y ait pas en l'absence de ceux qui devraient être hérités. 7. Premier axe, j'ai procédé à la description de la vie de saint Martin, pour [montrer], comme si j'étais monté au [rang nabuttya] évêque et poste, bien que je n'aie pas atteint le succès dans cette [description] par mon classement quotidien. Aja, nous ne connaissons pas ceux qui, ne connaissant que les vins, plus, n'oublient pas la gloire humaine, Martin a richement pris avec lui et encouragé à prendre son honnêteté. 8. Jusque-là, quelqu'un est silencieux, qui, nous étant apparu, nous a abaissé, vvahayuchi, qu'il était déjà destiné à atteindre la grandeur. En même temps, il y avait une trace de podbat et de lecteurs, de sorte qu'un grand nombre d'élus n'ont pas apporté [s] à rozsiyanosti. 9. Je remercie tous ceux qui ont lu [ce livre] de se fier à ce qui a été dit, car moi-même, surtout avant d'écrire tout, l'ai reconsidéré et appelé. Je vzagali, j'ai respecté bi pour une meilleure promo, plus bas parler [à] des bêtises.

II. 1. Plus tard, Martin naquit à Savaria, un lieu de Pannonie, protester contre la Ticinie par les pères n'était pas un simple voyage et occupait loin du reste du monde de ce monde, ale païens. 2. Père Yogo à l'arrière de la tête [traduction] guerrier, puis - viysk tribun. Et Martin lui-même, dès sa jeunesse, s'étant consacré au service militaire, ayant changé aux laves du varti impérial - un cob sous César Constance, puis pour Julian, mais pas pour son bazhan, plus que depuis le premier rokiv [vie ] du garçon habitait plus saint. consacrée au service de Dieu. 3. Ainsi, si youmu avait dix ans, il mourut à l'église en présence des pères qui avaient été enlevés, et ayant voulu s'y zarahuvat jusqu'à en devenir assourdissant. 4. Par un rite miraculeux, après s'être rendu à la droite de Dieu, après douze destins, Martin, ayant soif d'une jeune fille et battu son bazhanny, yakby sans devenir un périsser du début du siècle. Ale, encore une fois, ayant envoyé votre esprit au monastère de cette Église, ayant préparé votre destin de jeunesse, afin que plus tard vous puissiez vous consacrer le clergé. 5. Et si l'empereur a un édit sur ceux qui sont des vétérans bleus avant la guerre, alors par les ennuis du père, qui était très mécontent de ses actes [spirituels] réussis, Martin a prêté serment par le serment militaire à cinq ans et quinze roki. Au service de ses vins, il ne demandait qu'un seul esclave, auquel cependant il servait lui-même de maître, qui connaissait souvent intérieurement de yogo nig et lui-même yogo lagodiv. Je mange la puanteur de l'offense ou la même chose, mais Martin t'a souvent servi. 6. Ainsi peut-être trois ans après avoir été justifié dans l'armée [avant son baptême], pur de ces vices, avec lesquels les gens d'un tel rang sonnent pour pécher. 7. Et grande était la bonté yogique envers les camarades dans le service, l'amour - merveilleux, la patience et l'humilité - plus que les capacités humaines. Il n'est pas nécessaire de louer la morosité de Yogo, car là le sol devenait retentissant, alors même à cette heure-là, ils respectaient Yogo non pas comme un guerrier, mais comme une chance. Avec l'aide d'enfants, après avoir effleuré les camarades, la puanteur de Yogo a chanté pour un grand émerveillement. 8. Je ne suis pas encore devenu une nation avec le Christ, Martin, avec ses bons droits, a déjà réparé comme un spragly de baptême, afin qu'il devienne utile aux travailleurs, aide les malheureux, aspire aux affamés, habille le pauvre, ne le privez de rien de sa paye, krim le jour même : adepte assidu de l'Evangile sans penser au lendemain.

ІІІ. 1. Le premier axe une fois au milieu de l'hiver, comme à cette heure était une suvorisha pour le grand sol, tant de gens ont gelé dans le froid, s'il ne restait rien à Martin, le crime de jeter une modeste robe militaire, vous zustrivsya aux portes du lieu d'ambiance des roses zhebrak. Je bénis les passants, pitié de lui, mais ils ont tous écrasé le côté malheureux. A la même personne, inspirée par Dieu, ayant compris qu'il lui était reconnu [de donner] ceux pour qui la miséricorde ne traînait pas chez les autres. Quel est le moment pour grandir ? 2. Rien, crème d'un manteau, dans une sorte de veine de robes, vin pas mav, de plus en plus [il y a longtemps] vitrativ sur des choses similaires. Le premier axe, brandissant une épée, comme s'il la portait à sa ceinture, Martin a coupé [le manteau] et a coupé la moitié de son mariage, et la partie qui a été perdue, à nouveau habillée sur lui-même. Je n'ai pas ri de la première heure d'une heure, bien que, évidemment, des vêtements rugissants. Navpaki, beaucoup de gens, comme s'ils avaient un cœur moins insensible, ils pensaient même que personne n'avait fait cela, voulant pouvoir habiller les malheureux sans mépris particulier pour eux-mêmes. 3. Le premier axe de la nuit suivante, si Martin rêvait, ayant roulé le vin du Christ, vêtu de cette moitié de son manteau, dont il avait couvert son mariage. Et il a été puni pour vous de vous émerveiller respectueusement devant le Seigneur et de reconnaître cette robe, qui vin a été donnée [au malheureux]. J'ai senti Jésus d'une manière indescriptible, parlant d'une voix merveilleuse d'anges sans visage, qui se tenaient sur le côté: "Martin, encore étourdi, m'a couvert de cette robe." 4. En effet, le Seigneur s'est clairement souvenu de ceux qui ont dit plus tôt : Les éclats de toi ont détruit l'un de ces frères de Mes plus petits, puis ils M'ont détruit, Car le Seigneur lui-même est apparu sous la forme d'un bіdnyak, recouvert d'une robe. Lors d'un bon mariage, célébrez Vin en honorant Martin avec l'apparence [yoma] de cet homme, qui s'est marié. 5. Après cette vision, l'homme béni ne s'est pas magnifié dans la gloire de l'homme, mais a influencé la miséricorde de Dieu vers le nouveau, si le dix-huitième anniversaire de Martin a explosé, il est venu au baptême. Prote n'a pas privé une fois Martin du service militaire, mais humilié par les escrocs de son tribun, ayant changé avec un collègue ami; qui vous a annoncé après la fin du mandat dans votre administration, plante [tezh] une boisson à la lumière. À cela Martin, po'yazaniya tsієyu obіtsyankoy, mayzhe deux roki après son baptême officiellement repoussé dans le service.

IV. 1. En attendant, César Julien, si les barbares envahissaient les frontières de la Gaule, ayant pris toutes leurs places militaires de vangioniv et de sol, comme s'il sonnait, ils étaient timides, donnant des sous aux soldats, pour lesquels la puanteur ont été appelés un par un. J'ai voyagé axe noir à Martin. 2. Ensuite, vvazhayuchi, que le moment d'entendre est venu, demandant du vin à propos de votre service, car vous ne pouvez pas vous respecter en tant que personne honnête, comme prendre des sous, ne pas rêver de nous servir au loin. 3. "Dosi," dit Martin à César, "je t'ai servi, maintenant je veux devenir un guerrier de Dieu. Ne donne pas ton don à celui qui va au combat, je suis un guerrier du Christ : ce n'est pas ma faute de me battre. 4. Ayant ressenti de telles paroles, ayant captivé le tyran, fermement, que Martin vivrait de la guerre non par sa propre foi, mais simplement par la peur de la bataille, car le lendemain est petit. 5. Ale, un homme intrépide, encore plus têtu et plus craintif, qui est apparu en disant: «Parce que vous m'attribuez la peur et non la foi, alors demain je me tiendrai devant la ligne sans peur et au nom du Seigneur Jésus, vol de bannières infernales, et non avec un bouclier et un sholom, je fuirai dans la lave des ennemis. 6. Le premier axe a été puni pour prendre Martin sous la garde, afin qu'il puisse déformer ses propos et les mettre en place sans défense face aux barbares. 7. Le jour suivant, les cornes ont suspendu des messages des prohanni sur le monde, faisant confiance [aux Romains] tout leur [bien] et eux-mêmes. Qui se soucie du fait que la victoire a été donnée à l'homme béni, afin que le vin innocent n'aille pas au combat ? 8. Je veux que le Seigneur miséricordieux sauve son guerrier au milieu des lances et des épées de divination, mais pas pour obtyazhivat le regard du saint avec la mort des autres, en ayant un pot-de-vin pour cette bataille. 9. Car Christ n'est pas coupable d'avoir donné la guerre à sa propre vie dans une autre victoire, la Crimée ordonne aux ennemis un chemin sans effusion de sang.

v. 1. Puisque, comme Martin, ayant quitté le service militaire, s'étant précipité vers saint Ilarius, l'évêque de la ville de Piktava, comme un homme qui a éprouvé cette foi claire à la droite de Dieu, et que cette heure est vivante avec le Nouveau. 2. Ilariy, ayant essayé par le rang de diacre et le service de Dieu, de lier Martin plus étroitement à lui-même. Des éclats de bière de cet arc, ayant réparé l'opir, disant que vous vous respectez indigne, ayant compris l'être humain, qu'une seule façon de soumettre Martin - comme si vous nommait pour servir une telle plantation, comme si vous auriez été injuste à toi; en punissant youmu avec un exorciste. Martin n'a pas réalisé quelle décision il a prise, donc ça n'a pas marché, il n'a pas injecté d'humilité. 3. Après une certaine heure, après une bonne aventure sur les rêves de ceux qui sont coupables de voir la méthode d'enseignement du mois de jeunesse de leur père, comme s'ils étaient coincés dans le paganisme, Martin, avec la permission de St. , sanglot potim vіn obov'yazkovo faisant demi-tour. Résumons, semble-t-il, après avoir emprunté le chemin de Martin, les sorts des frères pour endurer beaucoup de difficultés, afin que nous puissions presser les fruits du succès. 4. I axe, passant par l'absence de routes des Alpes, coincé dans les vignes des brigands. Si l'un d'eux, ayant balancé avec un jus, lui ayant donné un coup sur la tête, l'autre, ayant repris la main de celui qui était. Puis, comme pour le dire, les voleurs, ayant thésaurisé Yogo, classèrent et attachèrent les mains de Yomu derrière son dos. Et si la puanteur à la fois avec Martin s'est redressée vers un endroit plus sourd, la puanteur a commencé à croître à un prix plus élevé, quel que soit le coupable. 5. "Je suis chrétien", - Vidpoviv Martin. Ces voleurs ont été nourris, qui ont peur du vin. Martin avec une grande fermeté d'esprit, qu'il ne serait jamais aussi calme, comme il l'est maintenant, plus susceptible de connaître la miséricorde de Dieu dans les épreuves inférieures. Vous serez plus embarrassé par ceux qui n'ont pas reçu la miséricorde du Christ, qui, ayant été vêtus. 6. J'ai commencé à parler de l'évangile, chantant la parole de Dieu à l'un d'eux. Qu'allez-vous dire ici ? Le briseur de roses, après avoir vu Martin, l'avoir ramené sur la route, heureusement, a prié pour le nouveau Dieu. La même personne, après cette ponte, s'est tournée vers une vie religieuse, ce que ceux qui nous en ont dit plus ont été racontés par lui-même.

VI. 1. Le premier axe Martin, suivant la distance et passant par Mediolan, était rapide sur la route du diable, qui, ayant pris une forme humaine, se précipita pour le réveiller. Et si tu enlèves la vue de Martin, tu sais que le Seigneur, ayant appelé Yogo sur la route, dit alors à Yomu : « Où que tu sois, si tu n'es pas timide, le diable sera ton adversaire. 2. Todі Martin vіdpovіv yoma avec une parole prophétique: Le Seigneur est mon aide, et je ne jure pas : pourquoi un homme me volerait-il ?. Immédiatement, l'ennemi a été vu des yeux de Yogo. 3. Après avoir réprimandé l'esprit et l'âme de sa mère, Martin s'élança dans le pardon païen, et le père yogo continua à reculer devant le mal. Prote crosse riche Martin vryatuvalis. 4. De plus, comme l'absurdité arienne s'est [largement] répandue dans le monde et en particulier en Illyricum, si contrairement à l'innocence des prêtres, en fait, seul Martin a été appelé à se présenter et bv pddany richement en relief - bv publiquement accroché avec rіzkami, vgniy potіmіm alors, ayant redressé les vins en Italie, mais en Gaule, avec l'apparition de Saint Ilarius, que les hérétiques ont forcé de force à boire à la vignanny, l'Église, semble-t-il, est devenue hébétée dans la tourmente. Martin, en revanche, a raccroché au monastère de Mediolan. Là, yoga zhorstok utіsnyav Auxentіy, l'un des fantômes et des ariens vatazhkіv, et, ayant reconnu la richesse des injustices, Martin a été chassé de l'endroit. 5. Le 1er, après une dizaine d'années, il fut condamné à être envoyé sur l'île, avec le titre de Gallinarius, en syllabes avec le même prêtre, un homme de grand honneur. Là, depuis longtemps, Martin est vivant aux racines des herbes et victorieux, ayant semé de l'ellébore, du son, semble-t-il, de l'herbe. 6. Mais si une fois vous essuyez le vin qui s'est répandu sur le corps, s'approchant de la mort, après avoir apporté la mort inévitable avec la prière, et alors tout le blanc a disparu. 7. Et après une certaine heure, si Martin a reconnu que Saint Ilarius, après le repentir de l'empereur, a eu la possibilité de faire demi-tour, virishiv se redresse à Rome et détruit à l'autre endroit.

VII. 1. Ale oskіlki à cette heure Ilariy déjà parti, Martin se précipitant dans son élan. І buv vіn nayprihilnіshe priynyati Іlarієm, je me suis installé non loin de l'endroit du monastère. Là, jusqu'à une nouvelle heure, une sorte d'assourdissement s'est attachée, ligotant le saint homme au vіrі, mais après quelques jours, enroué d'un lihomane, ivre de maux. 2. A cette heure-là, Martin était en état de choc dans la journée, et si au bout de trois jours il se retournait, dévoilant déjà un corps essoufflé : la mort s'abattait sur le sol inexorablement, sans baptême des voix de la surdité aux droits de l'homme. Ayant ouvert l'accès au corps, les frères lugubres ont déjà commémoré les [morts] avec un service de bourse, si Martin venait, il pleurait et pleurait. 3. I axe, ayant rempli le cœur du Saint-Esprit, ayant puni les personnes présentes pour qu'elles quittent la cellule, y gisant mort, et, ayant fermé les portes, allongé sur le corps sans vie du frère. Puis, après avoir passé une 3ème heure en prière et voyant, que par l'Esprit du Seigneur, s'étant levés en force, les triplés de Martin se sont levés, tombant aux lèvres, vacillant et envoyant un chèque au résultat de sa prière et de la miséricorde de Dieu . І axe, si deux ans s'étaient écoulés, il arrivait que le raptom du sanctuaire secoue sa moustache avec ses membres et meure, montrant clairement des signes de vie. 4. Le même Martin a appelé avec un grand cri vers le Seigneur, et la cellule a été remplie d'un viguk pour payer la charge. Se sentant tse, ceux qui se tenaient près de la porte, se sont immédiatement précipités au milieu. Et ce fut un miracle pour lui, car la puanteur rendait vivant celui qu'ils avaient tué avant lui mort. 5. Le premier axe de celui qui, s'étant tourné vers la vie, ayant reçu un baptême, est vivant après le destin le plus riche et le premier mariage entre nous et le mégot d'ail de Martin. 6. Je vais sonner stverdzhuvati, cela, après avoir quitté son propre corps, être traduit en justice et ressentir les sommes de virok, assigner des Noirs à des gens ordinaires. Ale, deux anges dirent aux juges que devant eux se trouvait celui pour qui Martin priait. Et puis, tout au long des anges eux-mêmes, il a été puni de ressusciter les morts, de redonner plus de vie et de donner la même chose à Martin. 7. La première succession du pavé brillait au nom de l'homme bienheureux, qui, devenu péché, devint saint, rendu égal à navit, et à juste titre, aux Apôtres.

VIII. 1. Quelques heures plus tard, lorsque Martin traversa le champ comme Lupitsian, un laïc important et bon, il vit le grand [grand] peuple, qui conduisait et vit des cris lugubres. 2. Si les soucis de Martin les avaient précédés et s'étaient endormis, pour quelle raison de tels pleurs valaient-ils, on vous a dit qu'un jeune esclave s'était séparé de la vie pour un nœud coulant supplémentaire. Se sentant tse, Martin uvіyshov au comirchin, de bulo a été déposé et, après avoir succombé à tous ceux qui étaient là, s'est allongé sur les morts et a passé une heure en prière. 3. De manière inattendue, les figures de l'apparence du défunt ont pris vie, et en présence du vin de Martin, devenant des yeux aplatis, elles se lèvent: à juste titre, avec de grandes difficultés, se levant, elles se retournent, s'appuyant sur la règle de l'homme bienheureux, jusqu'à ce qu'ils soient définitivement établis sur leurs pieds. Puis la puanteur passa aussitôt devant tout le monde jusqu'à ce qu'ils sortent de la maison.

IX. 1. A peu près au même moment, ils ont commencé à demander à Martin de devenir évêque de la communauté turonienne, mais il n'a pas été facile pour les éclats de le faire sortir du monastère, étant Rustic, l'un des habitants de [Tour], ayant tombé dans les jambes de youma, néanmoins il a atteint sous la poussée le mal de son équipe, shob toy viyshov [en dehors des inter-monastères]. 2. Il y a Martin [littéralement rassemblement par la force] en particulier pour ceux des citadins de l'OTAN qui sont venus, et nibi sous une varta de livraisons à la ville. Tout était comme une grande diva, car des gens impersonnels venaient non seulement de cet endroit, mais aussi des cours, pour faire entendre leur voix. 3. Tous avaient la même idée, une pensée et une décision : Martin est l'évêque le plus digne, et bénie soit l'Église avec un si grand prêtre. Cependant, les diacres des évêques, appelant le grand prêtre, commencèrent à réparer méchamment l'opir : la puanteur insista sur le fait que la candidature était digne d'ignorance, qu'il était impossible pour une personne d'une ressemblance aussi avare, avec le [vieux ] ode et aux cheveux décoiffés pour revendiquer la charge épiscopale. 4. Les gens de Todi pour un œil en bonne santé, ayant la folie osmіyannu sont calmes, qui, après avoir dit cela, essaient de tuer une personne éminente. Et rien d'autre n'a été laissé pour travailler pour eux, comme s'ils devaient blâmer le peuple de Dieu pour les bajans. Cependant, parmi les évêques, comme s'ils en parlaient, surtout, semble-t-il, après avoir revêtu un défenseur, pour lequel il est apparu avec des paroles prophétiques suvoro ganenim, pour lesquelles nous transpirons et sommes devenus célèbres. 5. Car si vous étiez un lecteur, qui devait lire ce jour-là [à l'heure du service dans l'église], n'était pas venu, les dispersions du peuple allaient de yoma à tsoma, puis l'un des prêtres brouillés, prenant le psautier, récitant le navmannya et lisant le premier verset stupide. 6. Le psaume est comme ceci : De la bouche, ils ne bougent pas et ils ne vous bougent pas, ayant apporté des louanges, pour le bien de vos ennemis, afin que l'ange de ce messnik soit réveillé par l'insensé. À la fin de la lecture [du verset], le peuple virvav viguk [zdivuvannya], et le côté opposé était zbentezheno. 7. Il a été fait, que [pas vipadkovo], mais par la volonté de Dieu, en lisant le premier Psaume, de sorte que, ayant senti l'accomplissement par le Défenseur de son propre acte, révélé par le Seigneur par la bouche, cela ne signifie pas pour la glorification de Martin ; il est clairement montré tse bulo, dans l'ennemi de la confusion.

X. 1. Pour l'acceptation du rang épiscopal, Martin ainsi et remis [tout], il n'est donc pas en notre pouvoir de parler du prix. Plus de vin devenant encore plus jaloux de celui pour qui il a essayé plus tôt. 2. Comme avant, c'était au cœur de l'humilité yogo et dans la robe - l'inviolabilité. І axe, imminente [grande] gloire et infusion, Martin, ayant accepté le rang d'évêque, le protégé n'est pas dans le but de priver le peuple noir de ce mode de vie ambitieux. 3. C'est pourquoi il vit depuis longtemps au Komirchin à l'église. Plus tard, s'il devenait impossible de supporter la négligence des [chiffres] gardiens, Martin s'endormit à deux milles du monastère. 4. Tout l'endroit était peut-être invisible et banal, si bien que rien ne pouvait troubler la sérénité du désert. Une partie [du monastère] pourrissait sur les rochers rasés qui dépassaient des montagnes, puis elle gardait [à la lumière du monde] la torsion de Liger. Il n'y avait qu'un seul chemin pour y aller, l'autre était une route étroite. 5. Martin lui-même s'est incité à construire une cellule à partir des rondins, et les frères ont beaucoup chargé avec un rang similaire. D'autres, ayant traversé la montagne, y creusèrent leurs propres fours. La moustache des novices était proche de l'âge de dix ans et le bienheureux professeur lui-même était le cul. 6. Là, personne ne pouvait avoir son propre pouvoir, tout était dans l'infâme koristuvannya. Ils n'ont rien acheté et rien vendu, comme c'est la coutume pour la plupart des Chents. Tout ce qui était autorisé pour l'artisanat, c'était alors plus que copier des livres, mais avant la fin, ils étaient attribués aux jeunes et les anciens offraient des prières. 7. Vous êtes rarement sorti de votre cellule, si seulement vous êtes monté jusqu'au mois de prière. N'ayant vécu la culpabilité de personne, nous entourerons les maux de vipadkіv. 8. Celui qui porte des sacs est riche: les robes douces sont shanuvavsya pour le mal. Et puis il y a plus à reconnaître par les divas, leurs fragments, étant un noble voyage de cette autre vihovannia, ont acquis une telle humilité et patience. Bagatiokh d'entre eux ont été baptisés évêques dans le passé. 9. Car quelle est la place de l'église, si les mères du prêtre du monastère Martin n'ont pas sauté ?

XI. 1. Passons maintenant à la description des autres sinus de Martin, apparus au début de la 1ère heure de l'évêché. Non loin de là, la place, confiée au monastère, était connue sous le nom de place shanovane, car là, sur la pensée hibnu des gens, les martyrs étaient enterrés. 2. Au même endroit buv i vіvtar, nominations par les évêques précédents. Cependant, Martin n'est pas vipadkovo, connaissant même la foi douteuse de ses successeurs, aspirant à ce que les prêtres et les clercs lui nomment un martyr et une heure, s'il reconnaissait la persécution : Martin pevne. 3. Par conséquent, après une certaine heure, après avoir suspendu les vins à la place, ne s'appuyant pas sur la foi [dure], car elle était encore plus douteuse, ne pensant pas à la vôtre, ne se soumettant pas à la cour du natovpu, ainsi que les troubles n'ont pas abouti. І axe une fois, après avoir appelé beaucoup de chentsiv, vin pishov jusqu'au mois prochain. 4. Puis, après s'être tenu au-dessus de la tombe, se tournant vers Dieu avec prière, pour savoir à qui est la tombe et pourquoi est-il là. І axe, si vous vous tournez vers le levoruch, vous secouerez le garde et le maire cupide. Todi Martin vous punit de vous nommer et de parler de votre péché. Ce povіdomiv svoє іm'ya et rozpovіv sur la méchanceté. Si vous étiez coupable d'être un voleur, pour lequel vous avez été gaspillé, et chanuyemo, vous êtes apparu à travers Oman à l'OTAN. Il n'y avait rien de somnolent dans les nouveaux martyrs, car la puanteur était préparée pour la gloire, mais pour le tourment. 5. Comme un miracle, ils ont entendu la voix de vous admonester, qui était présent avec vous, mais ils n'ont pas battu Yogo lui-même. Todі Martin zrobiv pour que la puanteur [pouvait] le battre, et l'a puni à blâmer de la première place dans le vіvtar, ce qui était là. C'est ainsi que Martin a rendu le peuple heureux avec ses grâces.

XII. 1. Cependant, au bout d'une certaine heure, il se trappait de sorte que, marchant le long de la route, Martin, blotti contre le corps d'un tel païen, comme s'ils portaient le rite impie jusqu'au mois. Après avoir applaudi le natovp, ce qui se passait, Martin a ri, car tout était [très] inimaginable. Їх pod_lyalo krokіv p'yatsot, il était donc important de savoir ce qu'il y avait là-bas. 2. Tout de même, en regardant un groupe de villageois, qui s'emmaillotaient derrière le vent, emmaillotant des vêtements, couvrant le corps [du mort]. Puis il pensa que devant lui se tenait un rite de sacrifice païen, car un tel bruit se faisait entendre parmi les villageois de la Gaule, qui, derrière leur folie avide, portaient autour de leurs champs des images de démons, vêtus d'une robe blanche. 3. Axe І puis, osіnivshi їх avec une croix, punissant Martin OTAN de ne pas détruire le mois et d'alléger votre fardeau. Immédiatement, par un rite miraculeux, la main malheureuse se figea, pierre muette, 4. puis, s'ils essayaient de continuer leur chemin avec le grand zusilly, ils semblaient incapables d'avancer et se mettaient à filer sur la brume doti, les quais, nareshti, ayant renoncé, ne posa pas le corps au sol. Les ennemis [tombèrent] émerveillés par la puanteur un à un, essayant de comprendre ce qu'ils étaient devenus. 5. Mais si l'homme béni reconnaissait que son natovp venait peut-être de commémorer [le défunt], et ne le tuait pas avec un objet de culte, immédiatement, levant la main, leur donnant la permission de voir et d'emporter le corps. Alors Martin, derrière son bazhann, leur a grondé l'épi, puis les a laissés boire.

XIII. 1. Donc, si dans le village de Martin ils avaient déjà construit un ancien temple et abattu un pin, ils se déplaçaient déjà dans le quartier le plus proche, alors le prêtre en chef de cette ville et d'autres païens, ayant choisi le natovp, ont réparé le yoma opir. 2. Bo, voulant la puanteur de la volonté de Dieu, l'heure de ruiner le temple était calme, les ruines de l'arbre n'étaient pas reconnues. Martin les a simplement persuadés qu'il n'y a rien de sacré dans cet arbre et adorerait plutôt la puanteur du Dieu Unique, Que servir, et l'arbre devrait être coupé, plus dédié au démon. 3. Alors l'un des païens, qui est miséricordieux, dit: "Comme tu peux le voir aux yeux de ton Dieu, à qui, comme tu dis, shanuesh, j'ai établi un avant-poste - nous avons coupé l'arbre nous-mêmes, et tu peux prendre avec vous. Et si le vôtre sera avec vous, comme vous le dites, Dieu, alors vous allez 4. Todі Martin, s'appuyant sur Dieu, le dénonce ainsi. Et toutes les nations des païens, ayant attendu l'esprit, vvahayuchi, qu'il sera facile d'abattre un arbre, afin que la puanteur ne frappe pas le soutien des dieux misérables. 5. Premier axe, si l'un des païens, ayant courbé un arbre dans ce bik, où il allait, pidrubane, il ne suffisait pas de tomber, ils y mettaient le Martin attaché et l'en privaient sous la vue des villageois , car personne ne doutait que le pin tombât sur lui-même. 6. Après cela, les païens eux-mêmes, avec une grande joie et un grand triomphe, ont commencé à couper leur arbre. Trohi vіddalіk debout natovp rozzyav. Et déjà [a commencé] le pin à abats, et déjà menacé de tomber. 7. Les Chentsi, qui se tenaient à proximité, étaient en rose et, couverts d'une insécurité évidente, dépensés comme espoir et foi, se préparant à combattre la mort imminente de Martin. 8. Et le vin, spodіvayuchis avec impatience sur Dieu, vérifie si le pin avec un grand bruit est appelé sur le nouveau. Et l'axe de là-bas est déjà suspendu au-dessus de lui, l'axe est déjà en train de tomber, ale vin, ayant jeté sa main, faisant une bannière [croix]. Juste là, - vous pourriez penser, peu importe la taille de l'arbre lui-même tourné - le pin bula a été jeté dans le bec prolongé si loin qu'il n'a pas du tout battu les villageois, qui se tenaient dans la vue lointaine et insouciante de la ville sous terre. 9. Les païens, se tournant vers le ciel, poussèrent un cri et se figèrent, [l'ennemi] fut stupéfait. Les Chentsi pleurèrent de joie et le nom du Christ fut crié à tous à haute voix. Ce jour-là, c'était assez de zrobleno pour l'ordre du mois. Car il n'est pas apparu à la ville de la ville de la multiplicité majestueuse des païens, qui, ayant transformé le méchant Oman, n'ont pas chanté avec le souverain miséricordieux du Seigneur Jésus-Christ. C'est vrai, avant Martin, peu de gens dans mon monde reconnaissaient le nom du Christ, donc, en fait, personne [reconnu]. Le premier axe du plancher avec sa crosse et son ail était l'homme bienheureux, qu'après Martin il n'y avait plus de vie de travail, car il ne savait pas si l'église était souvent vue, ou les monastères richement peuplés. Car là-bas, de vin, ayant détruit des temples païens, là-bas, ayant des églises et des monastères sporadzhuvav.

XIV. 1. La même honnêteté a été démontrée par Martin et dans une autre référence similaire. Car, s'il y avait des vins dans un village, où il y avait un ancien temple et un feu de feu, il s'est avéré qu'avec une brise de pénombre, l'ordre de budinok a été jeté au perchoir. 2. Après avoir bu, Martin s'est rapidement levé au sol et s'est précipité vers le feu, qui s'est enflammé. L'axe de la demi-lune tournait contre le vent avec un rang miraculeux, et c'était comme une lutte entre les deux éléments. Ainsi, par la force [incroyable] de Martin, le feu s'y est éteint, de vous punissant le bienheureux homme. 3. Moi dans [un autre] village, nommé d'après Leproz, ayant encouragé Martin à construire le même souvenir de l'athéisme du temple, puis collé avec un tel soutien aux païens, qu'il est injuste de reprocher aux dieux. 4. Ensuite, pishovshi dans la solitude, habillé là pendant trois jours aux cheveux, fronçant la tête avec de la cendre et ayant jeûné ces prières, demandant Martin du Seigneur, sanglote, comme si une main humaine ne pouvait pas détruire ce temple, puis laisse le la puissance céleste soit rejetée. 5. Et ici, deux anges, entourés de gribouillis et de boucliers, lui montrèrent l'image de l'armée céleste, disant que Dieu envoya la puanteur, afin que personne ne détruise le temple sans s'opposer à Martin : il lui tourna le dos, et termina la rose à droite. 6. Le premier axe, ayant atteint le village, près de la présence des païens yurbi silencieux, Martin vshchent a fustigé la vie méchante et a transformé tout le vіvtarі de cette idole en poudre à canon. 7. Ayant obéi à l'ordre de Dieu de ne pas s'opposer à l'évêque, le siège et le nalyakani des Meshkans du village ont peut-être tous cru au Christ, criant fort, que le Dieu de Martin était coupable de timidité, et ils n'ont pas pu se défendre pendant un certain temps .

XV. 1. Maintenant, je vais parler de ceux qui sont devenus l'une des forces de la Nourriture. Là, Martin, comme un démon, ayant ruiné le temple, et les païens sans visage des villageois, en colère, ont attaqué le nouveau. Et si l'un d'eux, le plus heureux, découvrait son épée en la brandissant sur le bienheureux, alors il tombait un coup de patte d'évêque sur le cou nu de Martin. 2. Il ne lui suffit pas de conduire dans ce païen, mais si je lève à nouveau la main vers l'évêque, alors je semble immédiatement tomber par terre et éclabousser de la colère de Dieu, après avoir commencé les bénédictions du pardon. 3. Il n'y a rien de merveilleux à cela. Pour une fois, quand Martin, après avoir jeté les idoles, a essayé de frapper avec un couteau, mais dès que le coup a frappé, il a explosé des mains [de l'agresseur]. 4. Je vous ai souvent contredit aux villageois Martin a tellement aidé leurs âmes païennes, qu'à la lumière de la vérité, qu'ils ont vue, la puanteur elle-même a détruit leurs sanctuaires.

XVI. 1. Et la grâce de Martin est si grande, qu'il n'y en a pas un seul qui, lorsqu'il s'agit d'une nouvelle maladie, ne connaisse la santé. Tse est clairement visible même de la crosse offensive. 2. En tant que fille de Treviriv, le rocher du sol était gravement paralysé, ce qui pendant longtemps, le corps n'a rien pu vaincre de puissant pour le corps humain. Et elle était déjà morte, et la vie était chaude dans sa glace. 3. Des parents confus se sont depuis longtemps transformés en funérailles imminentes. Alya s'est rendu compte que Martin était venu à l'endroit. Si le père de la fille a été découvert à votre sujet, demandez une fille décédée. 4. Et Martin entrait déjà dans l'église. J'étais aux yeux de tout le monde et des riches évêques présents, le vieil homme, se réjouissant, tombant à ses pieds et disant : « Ma fille est en train de mourir, abattue par une terrible maladie, mais son pire, plus bas, c'est juste la mort . Elle n'est vivante que d'esprit, mais de corps elle est morte depuis longtemps. Je vous en supplie, venez à elle et bénissez-la, car je crois que grâce à vous je serai en bonne santé. 5. Martin, zbentezheny avec de tels mots, zdivuvavsya et réparant l'opéra, disant qu'il n'y a pas une telle force dans le nouveau, que le juge du vieil homme a pitié, plus que du bon vin, Martin, que, par le nouveau Seigneur , ayant montré le signe d'une telle puissance. L'ancien, devenant plus fort, pleure, se déverse et bénit, voyant l'essoufflement. 6. Nareshti, sponkaniy par les évêques, qui otochuvali yogo, Martin récupéré dans la cabine de la jeune fille. La majestueuse OTAN gardait le blanc des portes pour briser le serviteur de Dieu. 7. Nous étions là devant nous її chaleureux, comme si tout était nécessaire par de tels temps. Martin, au contraire, se prosternait en prière. Puis, s'émerveillant respectueusement de la maladie, aspirant à vous apporter une huile, car si vous bénissiez la fille, puis par la force versant à la bouche, la patrie était consacrée. Et soudain, de loin, un cri: 8. Après la première fois, la dotik a commencé à prendre vie et en un rien de temps, elle s'est tenue fermement sur ses pieds.

XVII. 1. Todі le serviteur esclave Tetradіy, la personne du rang proconsulaire, étant assommé avec une perle, tourmenté par une douleur amère. І axe, s'ils demandaient à Martin de mettre la main sur le nouveau, ils lui ordonnaient de lui amener cet esclave. Cependant, l'esprit impur, n'ayant pas permis à l'esclave de quitter sa camaraderie, est vivant, et sur tous ceux qui entrent, se jetant sur le grand luth. 2. Todi Zoshit, se jetant aux pieds de l'homme béni, béni de venir lui-même à la maison, dans laquelle le possédé du démon est vivant. 3. Moi Martin, afin de guérir l'impiété du païen, car Tetradiy à cette heure était encore empêtré dans les chaînes de l'idolâtrie, ayant attendu pour venir dans sa maison. Si le proconsul jure que dès que le garçon sera expulsé, alors Zoshit, vous deviendrez chrétien. 4. І os Martin, posant sa main sur les mauvais esprits obsédés. Ayant succombé à cela, Zoshit, ayant cru avec le Seigneur Jésus-Christ, et immédiatement il fut assourdi, et l'année des baptêmes. Tout d'abord, faites de Martyn le créateur de cette diva et son propre dieu. 5. Au même endroit, pіdіyshovshi au stand d'une sorte de [important] père de famille, après avoir attrapé Yogo Martin, qui se tenait sur le seuil même. J'ai relevé cet homme qui, dans les oreillettes de sa maison, agitait le démon avare. Puis Martin a puni le mauvais esprit pour voir, écarlate, après avoir sauvé le stand du propriétaire, il a hésité, devenant le torturant et tous les agités avec le rang le plus impitoyable. La maison tremblait, la famille était alarmée, les gens se précipitaient au rythme. Martin, cependant, s'est précipité vers le fou et vous a puni à mort. 6. S'il devient terriblement grinçant des dents et ouvre grand la bouche, Martin y met ses doigts et dit : 7. Et à cette heure-là, ils ont construit un yakbi dans la gourde de saumon cuit au four, puis tout de même skilki pendant longtemps et sans aucune trace dans les doigts d'un homme béni pourrait sortir ses dents. Todі l'esprit maléfique buv zmusheniy tіkati z étouffé par la douleur et les tourments du corps. Cependant, il ne lui était pas permis de boire par la bouche, à cela, après avoir rempli la trace dégoûtante par lui-même, il se tordit d'un coup de l'utérus vide.

XVIII. 1. Le même message est apparu dans cette ville au sujet de l'insurrection de cette invasion barbare. Martin a un jour ordonné de ramener à lui le possédé de béses, et vous a puni d'une exclamation pré-tronquée, en ce qui concerne l'ouïe véridique. 2. Sachant que dix démons sont assis dans le nouveau, ils ont élargi le cercle de vigaduvannya parmi les gens, de sorte qu'ils aimeraient avoir un tel moyen, après avoir appelé Martin, pour le faire sortir de la ville : ils ne Je ne connais pas la puanteur envahissante des barbares. Et si l'esprit maléfique était publiquement connu du mendiant, alors l'endroit résonnait face à toute peur qui louait. 3. Donc, si à Pariziya Martin à la fois, avec une majestueuse OTAN, entrant aux portes de la ville, puis embrassant et bénissant le malheureux lépreux dans une frénésie sauvage: immédiatement tout le mal du yoga est passé. 4. Le jour suivant, brillant d'une peau propre, je suis venu à l'église et j'ai apporté un don pour la guérison. Il est également impossible de proclamer à propos de ceux qui ont vu les bords du vêtement supérieur et le coiffeur de Martin, [étant couché] sur les affaiblis, a souvent tourné leur force. 5. De plus, les contributions des doigts, ou leurs contributions au cou, sont souvent une personne bénie qui a échappé à des maux souffrants.

ХІХ. 1. Le grand préfet d'Arboriy, un grand saint et un croyant ferme, si la fille de Yogo s'avérait être frappée de la plus grande lihomanie, posant sur la poitrine de la jeune fille, qui s'est jetée dans le point, une liste [d'adresses] à Martin, dans lequel l'essence de la somme des podia était mise, puis la lihomanie était bula vignan. 2. Tsya podia a frappé une si forte hostilité contre Arboria qu'elle a consacré sa fille à Dieu et à cette valeur éternelle. J'ai envoyé її à Martin, vous présentant le bon témoignage de l'honnêteté yogo, car l'homme béni a reçu le pouvoir de guérir le jour [corporel]. Ainsi, après avoir plaidé avec Arboriy, afin que personne d'autre, mais seulement Martin, reçoive une robe non empruntée et qu'une cérémonie de consécration ait lieu. 3. Paulin, devenu homme au cours du temps, qui [ayant donné] un mégot miraculeux, comme s'il avait gravement malade les yeux et couvrait déjà son obscurité impénétrable, ale, si Martin se cognait les yeux avec une éponge, puis, ayant vu toute la douleur, il a tourné son lot de santé. 4. Le même Martin, une fois sorti du réfectoire et tombant à travers la rudesse des descentes des descentes, après avoir essuyé les blessures impersonnelles. J'axe, si, étouffé par des douleurs intenses et même un essoufflement, en m'allongeant dans votre cellule, alors la nuit un ange est venu vers vous, qui a lavé ses blessures et enduit son mіstsya et sintsі bouchés. Le jour suivant, le parquet faisait penser à sa santé, que personne n'y avait cru, mais un jour plus tôt, il était traité d'inacceptable. 5. Ale, pendant longtemps, vous pouvez ressusciter de tels mégots. Chantly, assez d'un petit nombre, pour ne pas laisser échapper la vérité, je vais la mettre dans le plus important d'entre eux, et cacher le non-équilibre dans la description.

XX. 1. Je ne veux pas m'éloigner du petit avec le grand, - même si c'est typique de notre siècle, dans lequel tout est déjà scellé et poshkodzhenno et le petit blâme est le grand prêtre, qui ne travaille pas vite devant le pouvoir séculier, - [let's say that] коли багато єпископів з усіх кінців світу з'їхалися до імператора Максима, чоловіка характеру зарозумілого, піднесеному перемогою в громадянській війні, і коли навколо нього розцвіла низька лестощі, а гідність священичого сану зазнала приниження через примх царських клієнтів, тоді тільки в Мартіні перебувала. 2. Pour navit yakscho e prochain Bulo poser des questions sur quelqu'un avant l'empereur, vin shvidshe vimagav, nizh a demandé. Souvent, Martin s'est inspiré des banquets de l'empereur, semblant [directement] qu'il ne pouvait pas partager un repas avec lui, ayant épargné à un empereur le pouvoir et une autre vie. 3. Le premier axe, si Maxim, s'étant établi au pouvoir, n'était pas enterré pour son propre bajan, - par la volonté de Dieu, s'étant culpabilisé à travers les guerres de ses chaussures, je prendrais le contrôle de l'État, et dans l'ensemble, aucune autre volonté, l'alai de Dieu, les rochers de Dieu ne pouvaient être vus sur le sol avec un rang sans nom, il a remporté une victoire, qu'aucun de ses adversaires n'a péri dans la bataille, alors il a pu vaincu par la pensée, ou par l'aide de Martin est venu au banquet; elle servit miraculeusement à la glorification de l'empereur, ce qu'il fit. 4. Ils ont été emmenés au banquet, silencieux lors de la célébration de Noël, les hommes les plus célèbres et les plus éminents, le préfet, le consul Evodiy, l'homme, pour qui il n'y avait pas de loi, deux comités, doté de pouvoir, frère de l'empereur et oncle. Le prêtre Martina se leva parmi eux, et l'homme béni lui-même s'assit sur la chaise du roi. 5. Vers le milieu du banquet, comme d'habitude, le serviteur passa la coupe du roi. Après avoir ordonné au yaknaishvidshe de remettre au saint évêque, chekayu et spodіvayuchis d'accepter le gobelet des mains de Martin. 6. Cependant, Martin, après avoir bu, ayant passé la coupe à ses anciens, leur montrant lui-même qu'il ne donne pas la juste valeur à celui qui boit le premier après le nouveau, qu'il en va de même pour vous, que je doit convaincre : le prêtre, le roi lui-même ou ses proches. 7. Tsim vchinkom іmperator i sі, hto buv là, bluzhe zdivovanі, plus tsim Martin i їх іх інів. Je mit rozіyshlos sur le palais de ceux-ci, comme si Martin avait été blâmé pour une insulte au roi, puisqu'aucun des évêques n'avait pas réparé les banquets si justement envers les inférieurs. 8. Même avant cela, tout de même, Maksimov a été transféré, c'est-à-dire détruire les vins en Italie, où et choisir les vins pour partir en guerre contre l'empereur Valentinien, puis dans la première bataille je pourrai le vaincre, mais dans une heure je serai battu. 9. Donc, comme nous le savons, c'est arrivé. Pour l'invasion de Maxim en Italie, Valentinien a traversé la rivière, ramassé des gens, tuant le captif Maxim dans les murs d'Aquilée.

XXI. 1. Il semble que souvent Martin bachiv anges, et ils lui ont parlé à l'avance de ceux qui se tiennent si clairement et de manière plausible devant les yeux et le diable, qui apparaît soit à l'œil droit, soit dans d'autres images [i] faites plaisir à tous les indécents, hovayuchis à votre propre richesse en masques. 2. Car si le diable est sage, qu'il ne peut pas s'enfuir, alors souvent tik, oskolki youmu n'est pas allé dans ses pas pour conduire Martin en oman. Une fois [le diable], portant dans ses bras un blessé par un coup [une personne], avec un grand bruit, s'est échappé jusqu'à la cellule [de Martin] et, désignant la victime et pour le bien d'un redoutable méchant, disant: "De , Martin, ta force ? Je n'ai conduit qu'un des vôtres. 3. Todі Martin, appelant les frères, leur rugissant, que le diable vous avait dit. Puis, après avoir puni les [moines] choqués, un par un ils iront dans leurs cellules. Doit m'être hostile. Et bien qu'à cette heure aucun des frères ne soit mort, [tout de même il n'y avait pas] un villageois, qui a été engagé pour transporter du bois de chauffage moyennant des frais. Ils ont dit que vin pishov lis. 4. Todi [Martin] ayant puni, de sorte que quelqu'un devrait être viyshov vous nazustrich. Le premier axe près du monastère de Yogo Bulo a été retrouvé déjà mort. Et avec le reste de ses forces, après avoir montré la cause de sa blessure et de sa mort aux blessés, et à cette heure, comme s'il remuait les esprits affaiblis de l'équipe de volontés, l'un d'eux, secouant la tête, vous a construit dans la vie de son gréement. De façon inattendue après cela [le villageois] est mort. Singulièrement, de la volonté de Dieu, un tel pouvoir a été donné au diable. 5. Chez Martina, merveilleux étaient ceux qui n'ont pas seulement été racontés par nous plus tôt, mais richement similaires à la famille, comme s'ils étaient déjà piétinés, ayant transféré des vins il y a longtemps, ou ayant rappelé aux frères de savoir.

XXIII. 1. Si souvent le diable, essayant de presser le saint homme avec la ruse de milliers de pereshkods, navich buv youma dans les images les plus manipulatrices. Parfois, ils mettent du vin, prenant l'image de Jupiter, le plus souvent - Mercure, souvent le même - Vénus et Minervi, au contraire, l'intrépide Martin se défend, s'illumine de bannières infernales et tend la main à l'aide de la prière. 2. Et souvent il y avait un peu de cris, comme s'il tuait le démon avec des voix impudiques en sum'yatti, ale [Martin], connaissant toutes les calomnies marnistes et hybnistes yogo, mais pas laide. 3. Ainsi, les diacres ont été témoins des frères, qui eux-mêmes chul le démon, qui ont crié d'une voix sale à Martin et ont souligné la méchanceté des pauvres: pourquoi dans le monastère les diacres z chentsiv, comme s'ils avaient scellé le baptême avec des pardons , puis ils ont été ré-adoptés à la paroisse. 4. Martin, qui lutte contre le diable, vous affirmant fermement que de nombreux péchés sont purifiés pour une vie meilleure, et par la miséricorde de Dieu, les pécheurs sont coupables de pardon pour les péchés, de sorte que les péchés ont cessé. Alors le diable, zaperchuyuchi, commence à se raidir, que la miséricorde ne s'étende pas aux malfaiteurs et à l'aise aux yeux de Dieu, une fois pour toutes, nous périrons, mais on ne peut pas nous le donner. 5. Ici, Martin a crié: "Jakby toi-même, bіdolashny, entrant dans la foule et se repentant de tes actes le jour du jugement imminent, alors moi, m'appuyant sur le Seigneur Jésus-Christ, je t'ai promis le pardon." Oh, quel grand espoir [bulla] [Martin] pour le Dieu Miséricordieux : inspirer s'il était impossible d'être vikonati [obitsyane], alors un peu d'amour [quand] montrait de l'amour ! 6. Et à propos du diable et de son enroulement, un peu a été dit, peut-être, pas soulagé de l'idée, de quoi et ensuite dire, rozpovidayuchi à propos de ceux qui sont peu nombreux dans le monde, plus souvent dans le dernier, le bula était clairement évident et comme la force de Martin, et podium, gidna nommer des miracles et des énigmes. [Ale next buti] protégeons les héritiers, comme ça pour se salir à nouveau.

XXIII. 1. Khtos Klyar, le jeune homme le plus distingué, puis le prêtre, et nin, après sa mort heureuse, béni, si, ayant tout perdu, il est venu à Martin, alors en une courte heure il a atteint toute la plus haute foi et toute l'honnêteté . 2. І axe, si après s'être disputés non loin du monastère épiscopal, khatin et des frères riches ont commencé à connaître un garant, un jeune homme est venu au nouveau sous le nom d'Anatoly, qui s'est caché sous le regard d'un humble et innocent en toutes choses, et pendant une heure vivant avec dans. 3. Ale axe, en une heure creuse, devenu un vin de durcissement, scho à s'accoupler avec des anges. Si vous n'avez cru personne, vous ne siroterez pas de richesses tant que vous n'aurez pas cru avec de faux témoins. Nareshti, deyshov Anatoly, au point où, ayant commencé à rester ferme, vous ne devriez pas marcher entre lui et Dieu, et déjà vous adonner à l'un des prophètes. Cependant, Klyara n'a pas instantanément guéri jusqu'au point de la foi. 4. Anatoly vous menaçant de la colère de Dieu et des châtiments terrestres, les éclats de celui-ci n'ont pas cru sa sainteté. 5. Ça va, semble-t-il, wiguknuv: «Pendant la nuit, le Seigneur m'accorde un bras plus puissant, vêtu d'un yak, je me tiendrai publiquement devant vous et vous saurez que la grâce de Dieu est sur moi; sur celui à qui Dieu donne des vêtements. 6. Todi richement hto zіbravsya en devenant un chekati tsієї podії. Autour du premier axe, la terre tremblait d'un grand murmure, et tout le monde applaudissait : le monastère se tenait au même endroit, et la cellule, dans laquelle le jeune homme était vivant, brillait d'une lumière vive, sinistre et sentait le seigneur de voix riches. 7. Quand le silence régna, l'un des frères [au nom de Sabaty] balaya au milieu, faisant pendre la tunique du jeune homme, ainsi habillé. 8. Les attaques de Sabatyy, après avoir appelé le reshtu, pіdbіg i Klyar lui-même, et les vêtements légers d'automne, nous avons tout clarifié. Bula était déjà douce, d'une blancheur inimaginable, brillait de pourpre, il était impossible de comprendre, quelle issue, ou de quel extérieur était préparé. Pour un look respectueux, le mouvement des doigts n'est pas autrement comme des vêtements. Maintes et maintes fois, Klyar, après avoir agité les frères, a prié pour que le Seigneur leur montre plus clairement, abaissez-le. 9. Cette partie de la nuit, qui a été perdue, a été consacrée aux chants élogieux et aux psaumes. Le jour venu, les frères aidèrent, prenant Anatoly par la main, à le conduire à Martin, sachant qu'il était impossible de le conduire avec des charmes diaboliques. 10. Todi malheureux, sangloter de ne pas se tenir devant Martin, après avoir commencé à errer et à crier fort, ce qui vous a été clôturé. Et si tout de même ils sont tombés sur Yogo pour aller superbement, droit dans les mains du calme, on s'en fout, le signe de la [merveilleuse] robe. 11. Après cela, personne ne doutait que Martin ait reçu le pouvoir, de sorte que, s'étant tenu devant l'homme bienheureux, le diable ne pouvait pas prendre longtemps, ni établir le sien.

XXIV. 1. Cependant, il est devenu évident qu'à peu près à la même heure, un jeune homme est apparu en Espagne, qui, connaissant sa propre richesse, a acquis une grande renommée, a soulevé le sol, celui-ci ayant voté pour lui-même Ilієyu. 2. Si quelqu'un n'a pas assez cru en quelqu'un d'autre, il a donné plus et a déclaré qu'il est le Christ. Ce pavé a conduit tout le monde à oman, qu'il était évêque au nom de Ruf, devenu vénéré comme Dieu, après quoi nin mi Bachimo Rufus, qui a été épargné de son rang. 3. Beaucoup de nos frères étaient têtus, qu'à la même heure, au Skhodі, quelqu'un est apparu, sto stverzhuє, scho wine Ivan. Dès le début, nous pouvons créer des visnovoks, de sorte qu'avec l'apparition d'un genre similaire de faux prophètes, la venue de l'Antéchrist approche, qui à travers eux volera le mystère évident du mal. 4. Et, peut-être, pas une trace de promo et à propos de ceux, avec lesquels la ruse du maître ces jours-ci, le diable a calmé Martin. Car comme un jour, avant la prière, embrassé par une lumière violette, je peux facilement introduire une telle robe en oman, ainsi que des robes aux robes royales, couronnées d'un diadème de pierre et d'or coûteux et en dentelles d'or, avec un sourire agréable j'accepte. rien [inquiet] pour penser au diable, plaçant la culpabilité avant la prière de Martin à la cellule yogo. 5. Et les éclats de l'oreille Martin buv zbentezheny yogo ont regardé, puis pendant longtemps la puanteur des deux perebuyali dans un silence total. Le diable s'adressa au premier : « Reconnais, Martin, qui est devant toi : je suis le Christ. Mayuchi nous viendrons sur terre, je te verrai apparaître devant nous. 6. Si au prix Martin, après n'avoir rien dit et ne rien dire, le diable montra encore une fois sa vantardise : « Martin, - ayant dit vin, - pourquoi veux-tu croire à ceux qui bachiquent ? Je suis le Christ." 7. Todi Martin de l'illumination par le Saint-Esprit avec celui qui est le diable, et non Dieu, disant ainsi: , dans lequel Vín a souffert, et pour eux les signes de la croix, comme Vín révélant. 8. A ces mots, le diable devint immédiatement un signe comme un dim et la cellule fut remplie d'un tel smorid, qu'il avait lui-même scellé le mariage, qu'il était Satan lui-même. À propos du vipadok tsey, j'ai tellement de descriptions, j'ai senti la voix de Martin lui-même, de sorte que je n'ai pas tout respecté pour une supposition.

XXV. 1. Depuis que nous avons écaillé yogo avec une vision large de la vie, de la vie et du pranayam jusqu'à l'honnêteté, nous avons alors fait un pèlerinage au signe de vydachnosti et pour choyer yogo, car même alors, il était en nous passionnément de décrire la vie yogo , à propos de la façon dont nous l'avons souvent découvert, après s'être laissé en parler, il était souvent silencieux, qui était un témoin oculaire ou savait tranquille que nous connaissions. 2. Mais à la même heure, il était impossible de croire, avec une certaine humilité, avec une sorte de lagadnistyu, ayant accepté ma culpabilité, ayant succombé et guéri le plus de Dieu, nibi [richement] en savait plus sur les vins de nous, plus bas moi, que nous avons fait un être cher. 3. Pour moi, indigne - je [donc je] n'ai pas pris la peine [de demander à Yogo] de l'aide, - si j'ai honoré mon repas sacré, alors il a lui-même versé de l'eau pour nos mains, et le soir il nous a lavé les pieds. Et je n'ai pas eu le temps de réparer l'opir et d'être en colère, car les sols étaient opprimés par la grandeur Yogo, afin que je puisse montrer mon mécontentement face à un péché. 4. Rozmov yoga avec nous ne parle de rien d'autre, comme de la paix de l'esprit dans le monde et de la temporalité de la vie séculière; afin que nous soyons de bons enfants et des guerriers du Seigneur Christ. І nous ayant apporté la crosse miraculeuse d'un homme éminent de notre temps Paulin - nous l'avons déjà deviné à son sujet, - qui, avec notre force, ayant succombé à la succession du Christ, peut s'unir à cette heure du don évangélique; 5. nous appelant à vous suivre, à vous suivre: et béni est ce siècle, puisque vous pouvez apporter une telle honnêteté, si, par la parole de Dieu, riche et riche, qui peut avoir riche de quelque chose à lui, ayant vendu et l'a distribué aux pauvres, ce qui est devenu indescriptible. 6. Et les mots dans les mots de Martin et du yoga étaient super, des mots de bonté ! Compétences de préjugés, Compétences de vins incompréhensibles, Compétences de réponse facile et accessible à la nourriture, de quoi écrire [à propos de nouveau] ! 7. Je sais, je ne sais pas combien d'éclats [avec un regard dubitatif] à tout ce qui a été dit, plus, chantons, pour ne pas croire ce dont j'ai moi-même été témoin, alors j'appelle les témoins de Jésus et [notre] sommeil, donc je n'ai pas envie. , style d'esprit [wikonan], bonne chance et un mot pur. Et combien petit est l'éloge de l'honnêteté de Martin ! 8. Et ce n'était pas une merveille pour une personne qui n'était pas illuminée, même si elle n'était pas épargnée des dons [de chant].

XXVI. 1. Mais le livre [le mien] est déjà terminé, il peut être complété. Et pas à celui qui tous, qui parlait instantanément de Martin, est mort, mais à celui qui, comme des chants médiocres, n'a pas pu pratiquer [notre] travail, étranglé par une grande quantité de matériel. 2. Car si les actions du yoga mi so chi pouvaient autrement être dites avec des mots, alors la vie intérieure du yoga et des sons quotidiens, l'âme est redressée vers le ciel, - si, honnêtement, je ne peux pas parler avec des mots ordinaires . Et de même: dureté tsyu et décoloration à pomіrnosti et aux postes, incohérence de l'heure de boire et de prier la nuit, la nuit et, juste comme ça, faire le jour après jour. Je n'avais pas envie d'interrompre [turbo about] le droit de Dieu, si j'avais donné une chance à l'un ou l'autre [un étranger] de la saisir, de m'endormir, d'aller au besoin de la nature. 3. Moi, je l'avoue, honnêtement, comme si Homer lui-même cuisinait pour vous, alors cela pourrait être autant que possible, car tout chez Martin était beaucoup plus, moins pouvait être décrit avec des mots. Nous n'avons pas passé une seule année, de sorte que nous n'avons pas redressé nos vins avant la prière et la lecture; vtim, et sous l'heure de lire une autre occupation, sans éveiller l'âme à la prière. 4. Adzhe aux forges, par exemple, cela ressemble à ceci: à l'heure de votre travail, la puanteur de la puanteur pour la réparation est donnée à la forge vide. Alors Martin, s'il était occupé, a abandonné, du côté droit, a prié pour toujours. 5. Oh, vraiment, j'étais un homme béni, qui n'avait pas de ruse (por. Іv 1:47): ne poursuivre personne, ne maudire personne, ne calomnier personne avec le mal pour le mal. Car contre toutes les injustices, tu connais une telle patience que, si tu deviens évêque, sans aucune condamnation, endurant la culpabilité du plus bas clergé aime, en quelque sorte lui-même a changé [en permanence].

XXVII. 1. Personne ne succombe de quelque manière que ce soit au yogo dans la colère, aucun - conflit ou rire: [vin] démarre un buv r_vny. Il semblait que la joie céleste, comme si j'allais renverser la nature humaine, se transformait à jamais en apparence de yoga. 2. S'il n'y avait rien dans les promos de yoga, la crème du Christ, s'il n'y avait rien dans le yoga du cœur, la crème de la piété, cette miséricorde envers le monde. Et riche de leurs gens méchants, comme s'ils étaient rivés avec des langues de serpent et griffonnaient des mots sur les innocents et les humbles, ils peuvent pleurer leurs péchés. 3. Bien sûr, mi zustrіchaєmo zazdrіsnikіv yogo honnêteté cette vie, yakі détester ceux qui ne savent pas par vous-même et pourquoi vous ne pouvez pas hériter de la force. Pour cela, la tristesse et le chagrin bien impies de naskіlki sont silencieux, qui ne sont pas des persécuteurs du yoga, et silencieux, qui lui-même a été banni par l'évêque. 4. N'appelez pas quelqu'un par son nom [ici] si vous voulez que nous aboyions de votre côté. Ce sera suffisant si vous lisez certains d'entre eux, vous savez que vous deviendrez encombré. Être en colère, [pour] confirmer ce que [tse] est dit à son sujet, alors même que nous, peut-être, sommes petits sur le respect des autres. 5. Il n'est pas exclu que nous et ceux qui peuvent nous haïr en même temps de ces personnes. 6. Je respecte l'incomparable que tous les saints [hommes] sont dignes de ce livre. Sinon, si vous le lisez sans Dieu, vous pécherez vous-même. 7. Eh bien, je ne connais de moi que ceux qui, ayant écrit, avec amour devant le Christ, et avec foi dans [ses] affaires, en public sans liste, semblant la vérité; si je suis [bien] préparé par Dieu pour la ville, je fais confiance, non pas à celui qui [seulement] lit, mais à celui qui croit.

Traduit du latin par A. Donchenko

Saint Martin de Turquie est le même mariage.
Un tel bébé

Sulpicius Sévère. Vita sancti Martini episcopi et confessoris// Sulpicii Severi Opera. Vindobonae, 1866 (Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum. Vol. I). Sulpіtsіy Pіvnіch (bl. 365 - bl. 425) - un écrivain d'église latine, originaire d'Aquitaine, après la mort de l'équipe, après la mort de l'équipe, il a quitté les quartiers de l'avocat et pishov près de la ville de Primulіak (pіvden de France), de s'endormir à la masse vide. Ayant fait à plusieurs reprises des pèlerinages à Tours, de zustrіchavsya avec Saint Martin de Tours. Auteur de "La Vie de saint Martin" (bloc 396), "Dialogues" (403), qui sont la suite de la "Vie" et sont consacrés à la preuve de la victoire de Martin de Turus sur les Samitniks à Gand, "Chroniques" en 2 parties (bloc 401), dans lesquelles l'histoire de l'humanité est écrite dans l'Ancien Testament, la dernière partie de la "Chronique" est consacrée à l'histoire de l'église Sunset (principalement l'Espagne, la partie principale de la Gaule ) au IVe siècle, ainsi qu'un certain nombre de feuillets.
Desiderium - l'identité du destinataire n'est pas établie avec précision. Ce jour-là, il existe deux versions : 1) le prêtre d'Aquitaine, qui apparaît comme le destinataire du bienheureux Ієronim. Peut-être à Desiderius lui-même en 396 ou 397 r. Sulpice Pivnich et l'envoi de « Life » ; 2) Somy Evêque de Nantes © Traduction, notes. I.A. Dontchenko, 1998
Le Code de Vérone a été donné: "Soyez en bonne santé, frère du Christ, la parure de tous les justes et de tous les saints".
Savaria (n. Szombathely, Ugorshchina) est le centre administratif de la Haute-Pannonie. Saint Martin est né 316 p. (pour les autres hommages - 336).
Le Tessin est la neuvième place de Pavie (Italie).
Viysk tribun - un officier (la légion en comptait six), qui vikonuav a des fonctions militaro-administratives importantes après les deux derniers mois sur la rivière.
L'empereur Constance (337-361) - fils de Kostyantyn Ier le Grand.
L'empereur Julian Vidstupnik (361-363) est accoudé à la cour.
Golosheniya (kathcoЪmenoj) - à l'ancienne Église, qui, du paganisme au judaïsme, est venu à la foi chrétienne et avant l'adoption du baptême, a reçu une préparation trivale par l'infusion dans les vérités de la foi chrétienne.
Un vétéran est un soldat de l'armée romaine, après la fin de son service (c'était 20 ans pour les légionnaires, et 25-26 ans pour les soldats des pièces supplémentaires) ayant perdu la vie à l'armée et a été récompensé par de nombreux pèlerins. Après avoir quitté le bureau de poste, les vétérans ont retiré les concessions de terres et les avantages aux cotisants. Les soldats des autres parties du e emportèrent les droits de la communauté romaine
Ambiani - une tribu, le yak vivait dans la Gaule pivnіchnіy sur la rivière Samara (Ninі Somma). Le centre russe principal de cette tribu est Samarabriva (Nin Am'en).
Mt 25:40.
De même Paulin (à propos de la nouvelle merveille, note 2 à la p. 239), une citation de de Prato : "Le quatrième, après le vin des deux destins, la fête passa" (Sulpicii Severi Opera ad MSS. Codices emendata. Vol 1, 2). Vérone, 1741-1754 / Et. H. de Prato).
Vangioni - une tribu allemande, le yak vivait sur le bouleau gauche du Rhin, près de la province de Haute-Nimechchine, un lieu de charbon - Barbetomag (neuf vers).
Saint Ilariy Piktaviysky (Ilariy de Poitiers, †367) - le grand maître de l'Église d'Occident du IVe siècle. A 353 p. Nomination épiscopale. Devenu célèbre en tant que dernier et perekonan adversaire des Ariens.
Exorcisme - chasser les mauvais esprits des possédés.
Héb 13:6.
Auxentius - Évêque de Mediolan (Milan, †374), prêtre de l'arianisme, apologiste de saint Ambroise. Rapport div. Parely A. St. Ambrose de Mediolan et Yogo Hour. Bergame, 1991. - S. 68-77.
Nini île de Galinara, près de Gênes (Italie).
Dans ses "Chroniques" (II. 45, 4) Pivnich interprète tout l'épisode différemment.
Le podium de Tsya est petit en 360 roubles. et marqua la naissance du premier monastère de Gaule, plus célèbre sous le nom français actuel de Liguzha.
Turoni - une tribu gauloise, s'attarda dans la région de la basse Touraine (France), avec pour chef-lieu Césaredun (neuf Tours). Salutation de Martyn 371 р.
Ps 8:3. La traduction de ce fragment est placée derrière le texte synodal, et à cela il est transmis la tristesse des mots, comme si elle tirait le Nord. Le « mesnik » synodal dans la Vulgate et dans la Vie de Martin défendeur « zazyaty », mais il en est ainsi du nom du principal opposant à la conversion de Martin au trône épiscopal.
Liger - Ninі Loire (France). C'est vrai, un autre monastère, fondé 372 roubles, - le célèbre Marmoutier.
Le culte des arbres Yazichnitsky s'est élargi en Gaule.
De Prato compare le même lieu avec un fragment de "l'Histoire des Francs" de Grégoire de Tours (VIII, 15) : "... la bénédiction de la Miséricorde Divine pour ceux-là, afin que la puissance céleste détruise ceux qui ne pourraient pas jeter la susilla humaine" (traduit par V.D. Savukov, comme vous le savez, ce tour de Grigory est directement lié à Sulpіtsiya. Div. Grigoriy Tursky. Histoire de Franks. M., 1987. - P. 413).
"Juste" ajouté à de Prato. Porivn. Grégoire de Tursky (II, 29) : "Vos dieux, ce que vous pouvez faire, rien, car la puanteur n'est pas en votre pouvoir pour vous aider, ou aider les autres" ; (II, 31): "... ayant commencé à vous instiller, afin qu'ayant inondé les idoles païennes, ils puissent apporter de l'écorce pour eux-mêmes et pour les autres" (traduit par U. D. Savukova).
Eduї - une tribu celtique, le yak vivait sur le territoire de la Moyenne Gaule entre la Loire et la Seine.
Mine à l'évacuation d'August Trevir, une localité de la province belge de Persha (neuf localité de Trèves, Nimechchina).
Atrium - le chef de la maison au stand romain, le premier à l'entrée de la pièce.
Nini Paris.
Pavich Nolansky (353-431) - écrivain spirituel, fils d'un sénateur, devenu un célèbre Avzonius, ancien sénateur, consul et souverain de Campanie. A 389 p. prendre le sacerdoce et aller en Espagne. A 409 p. devient évêque de Noli (Italie). Après avoir réprimandé avec une collocution amicale et une liste avec saint Ambroise de Mediola, le bienheureux Augustin, saint Martin de Turquie, Pelagia et Sulpice Pivnichchyu.
L'usurpateur Magnus Maxim, qui est à 383 p. ayant pris le pouvoir à la Grande-Bretagne et à la Gaule. Jusqu'au 387ème siècle, ils contrôlaient presque tout l'empire. Zaginiv 388 р. à la bataille avec les troupes de Théodose I.
Signes de croix, ou stigmates (du grec st...gma 'piquer, cicatrice, signe') - avec le temps, ils languissent dans le sillage des blessures, emportés par Jésus-Christ à l'heure de la farine de raifort.
Maєtsya sur le vіchne de la vie.
Ils donnèrent ce qui suit au Code de Vérone : « La vie de saint Martin l'évêque [conservé par le Sulpice] Pivnichchyu, les Chances de Massilia, est terminée. La mort du yoga 3 jours avant la chute des feuilles (tobto 11 de la chute des feuilles - A.D.). La feuille de tієї samoї Pivnochi est en cours de réparation. Le Code monastyrien n° 3711 « Vie » se termine par les mots suivants : « Le premier livre sur la vie de saint Martin, évêque et compagnon, est achevé. La feuille de Pivnoch est recommandée à Eusèbe au prêtre, l'évêque du futur ».

, 12 Zhovtnya, 11 chute des feuilles (Gal., ROCOR)

Ayant occupé la sainte cathèdre de Turi, Martin peut aussitôt s'endormir au monastère près de Marmoutier, de buli a fixé les règles d'une pareille noirceur : somnolence de la voie, écoute folle, exercice du silence, savourant une seule fois même le tronçon de la journée, vêtements grossiers et simples. Particulièrement respecté par son monastère, de vin lui-même demandant souvent la prière, saint Martin ajouta à l'exploit de prière que la célébration de la Sainte Lettre. De Marmutya, il y avait quelques évêques qui ont travaillé dur à droite pour étendre l'illumination chrétienne parmi les païens celtiques. A propos de la gamme d'activité de St. Martina, même ceux qui, lors des funérailles des roci, ont pris près de 2 000 chenziv (comme Marmut lui-même, le nombre de frères ne dépassait pas 80 osib).

Des traditions similaires étaient organiques pour la Gaule d'aujourd'hui: même l'illumination chrétienne a été adoptée sous la forme d'Irénée de Lyon, un grand élève de Polycarpe de Smyrnsky, qui, dans sa lignée, était sans relations avec l'apôtre de Saint-Jean le Petit Théologien , le chef de l'Église

Saint Joden n'a pas reçu une telle gloire posthume au coucher du soleil chrétien, comme Martin de Tursky. Des milliers de temples, cette colonie qui porte le nom du yoga, se souviennent du yoga. Pour la France de la classe moyenne (et Nіmechchini), les vins sont sacrés nationaux. La basilique de Yogo à Type était le plus grand centre religieux de la France mérovingienne et carolingienne, le manteau de yoga (sarra) est le sanctuaire souverain des reines franques. Encore plus significatifs sont ceux que la vie du yoga, pliée par le contemporain, Sulpіtsієm Pіvnіchchyu, a servi de vision à toute la littérature hagiographique de Zakhod. Avant la vie d'un ascète errant, il s'étouffait avec l'exploit ascétique de la génération impersonnelle des chrétiens. Ce fut pour eux, après l'Evangile, et peut-être même plus tôt après l'Evangile, le premier hérisson spirituel, la plus importante école d'ascèse. Avant cette infusion au bas centenaire - à toutes les époques, jusqu'à la "Renaissance carolingienne" - l'école lumineuse et mélodieuse de Jean Cassien et la tradition controversée de Lérin et Benedikt de Nursie. Les trois écoles ascétiques restantes ont été réveillées dans l'embuscade de la "courageuse" spirituelle, qui a supporté les extrêmes de l'ascèse au nom d'un cadran, jeune fille fraternelle. École de St. Martina les admire vivement pour l'austérité héroïque de l'ascèse, qui définit l'idéal ultime de l'exploit du Kremlin. L'idée ascétique des siècles de Grégoire de Tursk (v.) s'exprime avec la plus grande force et la plus grande partialité. Et les impulsions du vitoki v tsієї ideї nous tourneront inévitablement vers l'ascète turc du centième.

Monastir près de Liguzhі іsnuє doninі.

Prière

Tropaire, ton 4

Il a séduit les actes du monde, comme si le dennitsa,/ avait beaucoup de pitié d'enseigner le seigneur,/ le saint Martin, le même cœur,/ les croyances du cœur est désolé et désolé de le faire sauver nos âmes.

Kontakion, ton 2

L'amour de Milostyen, une bonne chose, a paru être esi/ et donne signifié et tremblant, Martine de la Bogodukhnovenna./ Celui-ci est en colère contre les actes agissants,/ J'enrichis le mal du Christ:/ Il est désolé pour l'abstrait, / Gracieusement vôtre.

Matériaux du Wikoristan

Monde. Grégoire de Turquie, Histoire de Frankiv.
"Vie de saint Martin le Miséricordieux, évêque de Turquie", Vies des saints, Vikladenі z kerіvnitstva du quatrième Menaj de St. Démétrius de Rostov. Jovten. Douze jours, Optina Pustel, 1993 :
Fedotov G.P., "Saint Martin de Turquie - ascète ascétique", Pensée orthodoxe, 1928, № 1.
Sekachov Vasil, prêtre, "Celti : nouveaux saints parmi nos saints ?", Jardin de Neduny, n° 3 (10), 2004, 17 mars 2009 :
"Service à saint Martin le Miséricordieux, évêque de Turquie" (ordonné par le clerc de Metro Odessa, Prot.

, Pannonie, Empire romain - Chute à 8 feuilles, Candie, Lugdunskaya Galiya, Empire romain d'Occident) - Évêque de Tours, l'un des plus grands saints de France.

Mode de vie

Saint Martin est né sur l'épi du 4ème siècle de la Pannonie. Dès la prime jeunesse, peut-être dès l'enfance, des rêves de noirceur, se profilent devant lui une crosse héroïque pour l'héritage en la personne de saint Antoine le Grand. Cependant, Martin est né dans une famille non chrétienne et le père est allé à la voiture militaire yogo. Le même saint et ayant mangé à Galii, de servir comme officier. Alors qu'il était commandant militaire, une fois il a enlevé son manteau et a coupé son manteau et a donné la moitié de son peuple rugissant. C'est une pieuse tradition de célébrer son mariage avec le Christ. Vіn vіdmovivsya vykonuvaty obov'yazok se bat à l'heure militaire avec les ennemis, de sorte qu'un chrétien avec une épée ne combatte qu'avec les mauvais esprits, et aille à l'ennemi avec une croix et tuons l'ennemi lui-même, mais tuons-le. Si l'occasion se présentait de submerger l'armée, Martin pishov près du désert de Liguzhe (Ligugé), près de Poitiers, il y avait un petit monastère près de Poitiers, qui, selon les mots de l'auteur de sa vie, est devenu un foyer de folie noire en Gaule (monastyr іsnuє doninі). Il est important de noter que Martin, au Crépuscule, a élargi la tradition du clergé égyptien pauvre, à la suite du Moine Antoine.

Nezabar trompe (afin de prier pour une maladie) le saint bub d'exclamations à la place de Tur et les votes de l'évêque. Lui-même, jusqu'à présent, a été uniquement pendu au diacre, donnant l'honneur d'une plantation plus modeste d'une conjuration - la lecture de prières spéciales sur les démons. Martin buli pritamanni rіdkіsna gentillesse et dbailiness. Le couple avec le mari et le superbe look du colossal Viysky tse vous ont particulièrement emmenés vers le peuple. Martin a écrit sur les malades, les zhebrakiv, les affamés, enlevant le surnom de Miséricordieux pour le plaisir. À une heure, les saints n'ont pas rempli le mrії sur la noirceur.

Ayant occupé la sainte cathèdre de Turi, Martin s'est peut-être endormi subitement au monastère près de Marmoutier, de buli a fixé les règles d'une pareille noirceur : somnolence de la voie, écoute folle, exercice du silence, vie ponctuelle le jour, vêtements grossiers et simples. Particulièrement respecté par son monastère, de vin lui-même demandant souvent la prière, saint Martin ajouta à l'exploit de prière que la célébration de la Sainte Lettre. De Marmutya, il y avait beaucoup d'évêques, qui ont travaillé dur au droit d'étendre l'illumination chrétienne parmi les païens celtiques. À propos de l'étendue des activités de Saint-Martin, ceux qui, lors des funérailles de 397 frères, ont pris près de 2 000 chenziv (à cette époque, à Marmutya même, le nombre de frères ne dépassait pas 80 osib).

Intercession

Saint Martin de Tours est considéré comme l'un des cinq patrons catholiques de France.

Sainte Remigion de Reims
Saint Martin de Turquie

Dans la culture pop

L'image de Saint-Martin est d'une grande importance dans le film "Flesh and Blood" de P. Verhoeven, qui est vu par la classe moyenne.

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Remarques

Littérature

Grégoire de Turquie, "Histoire des Francs"
Vie de saint Martin le Miséricordieux, évêque de Tours. // Vies des saints, vikladenі z kerіvnitstva du jeudi de la Saint-Jean. * Démétrius de Rostov. Jovten. Douze jours. - Optina Poustin, 1993.
Fedotov G.P. Saint-Martin de Turquie - ascète ascétique. // Pensée orthodoxe. 1928 n ° 1.
www.nsad.ru/index.php?issue=11§ion=4&article=130
la-france-orthodoxe.net/ru/sviat/martin2
web.archive.org/web/20070814061819/www.orthodoxengland.btinternet.co.uk/saintsm.htm

Posilannya

// Encyclopédie catholique (anglais)

www.abbaye-liguge.com/
.

Leçon qui caractérise Martin de Tursky

Sin rit moins.
- Je ne dis pas, quel plan, que je loue, - ayant dit mon fils, - je t'ai seulement dit ce que c'est. Napoléon n'avait déjà plus tracé son plan pour le plaisir de le faire.
- Eh bien, sans rien dire de nouveau. - Moi le vieil homme passant pensivement dans son escargot : - Dieu sait quand revendra. - Allez de l'autre côté.

Les rendez-vous ont une heure, saupoudrer et secouer, le prince de viishov est loin, de vérifier sa fiancée, la princesse Marya, m lle Buryen et l'architecte du prince, car un merveilleux primhoy yoga est autorisé à la table, un tel honneur. Le prince, qui tremblait fermement dans la vie de l'État du pouvoir et permettait rarement à d'importants fonctionnaires provinciaux de venir à table, raptomed sur l'architecte Mikhail Ivanovich, qui se mouchait dans un kartatu khustka, arguant que tous les gens sont égaux, Mikhailovich , pas une seule fois que ses filles nous encouragent avec vous. À table, le prince se tournait le plus souvent vers le muet Mikhail Ivanovich.
Au fond, majestueusement hauts, comme toutes les pierres de la cabine, les garçons de maison, qui se tenaient derrière le style de cuir, contrôlaient la sortie du prince ; le maître d'hôtel, une servette aux mains, regardant autour de lui la servante, toisant les laquais et courant constamment d'un regard inquiet du mur de l'année à la porte d'où le prince apparaît. Le prince Andriy, émerveillé par la majesté, nouveau pour lui, le cadre en or des images de l'arbre généalogique des princes Bolkonsky, qui pendait du côté opposé d'un cadre aussi majestueux avec des dégâts sales (mabut, par la main d'une maison peintre). la famille Bolkonski. Le prince Andriy, émerveillé par tout l'arbre généalogique, la tête haute, et souriant à ce regard, comme s'émerveillant d'un portrait qui ressemblait à un ridicule.
- Comment puis-je connaître le yoga ici! - après avoir dit à la princesse Mary, elle est allée chez le nouveau.
La princesse Mary émerveilla son frère avec émerveillement. Vaughn ne comprenait pas pourquoi elle souriait. Tout le brisement du père a détruit sa révérence, comme une conversation.
- La peau a son propre point d'Achille, - Prince Andriy loin. - Avec yoga majestueux esprit donner dans ce ridicule ! [Parlez à votre drib'yazkovosti !]
La princesse Mary ne pouvait pas comprendre l'humilité du jugement de son frère, et elle était prête à répéter le yoma, comme s'ils semblaient porter de petites choses du bureau : le prince entra rapidement, gaiement, comme s'il marchait toujours, avec ses manières gémissantes montrant l'étendue de l'ordre strict de la cabine.
Tієї bien la grande année de l'année, après avoir frappé deux, et d'une voix fine sonna aux signes vitaux. Le prince grogna ; de la pendaison d'un épais brіv zhvavі, des yeux brillants et sévères regardaient tout et perlaient sur la jeune princesse. La jeune princesse ressentait la même chose, comme si elle regardait les courtisans à la sortie royale, puis le sentiment de peur et de respect, comme si zbudzhuvav tsey était tout près. Vin caressa la princesse sur la tête, puis d'une main impénétrable la caressa sur le toit.
- Je suis du radium, je suis du radium, - après avoir lavé du vin et, regardant attentivement le vich, c'est swishy et siv dans votre assiette. - Asseyez-vous, asseyez-vous ! Mikhaïl Ivanovitch, asseyez-vous.
Après avoir montré à la mariée la place de bіlya à lui-même. Le serveur lui ouvrit la porte.
- Aller aller! - Dire l'ancien, en regardant autour de sa taille arrondie. - Dépêchez-vous, pas bon!
Vin rit sèchement, froidement, de manière inacceptable, comme s'il riait toujours, d'une bouche, mais pas d'un œil.
- Il faut marcher, marcher le plus possible, le plus possible, - ayant dit le vin.
La petite princesse n'a pas chula chi voulait un peu de yoga. Vaughn gémit et s'abandonna comme un signe. Le prince dormait à propos du père, et la princesse a parlé et elle a ri. Après avoir posé des questions sur les connaissances endormies: la princesse a applaudi encore plus et a commencé à parler, transmettant des arcs au prince et aux tuiles mіska.
- La comtesse Apraksine, la pauvre, a perdu son Mariei, et elle a pleure les larmes de ses yeux, [La princesse Apraksina, bіdolakha, a laissé entrer son homme et a pleuré de tous ses yeux,] - ont dit les daedales, applaudissez davantage.
Dans le monde de cela, comme si elle mâchait, le prince s'émerveillait d'elle de plus en plus avec confiance et ravissement, ayant suffisamment menti à son sujet et s'étant clairement exprimé sur sa compréhension, se transformant en elle et revenant à Mikhail Ivanovich.
- Eh bien, scho, Mikhail Ivanovich, Buonaparti, c'est mauvais pour nous. Comme moi, le prince Andriy (nommé ainsi le fils de la troisième personne) me l'ayant dit, je prends une nouvelle force ! Et nous t'avons tous loué avec un peuple vide.
Mikhailo Ivanovich, qui ne savait pas combien de fois nous avions dit de telles paroles à propos de Bonaparte, mais il comprenait quel vin était nécessaire pour entrer dans une Rozmova bien-aimée, jetant un coup d'œil au jeune prince, ne sachant pas ce qu'il allait voir.
- Vin est un grand tacticien ! - Après avoir dit le prince synovі, vkazuyuchi sur l'architecte.
D'abord, Rozmova a recommencé à parler de la guerre, de Bonaparte et des petits généraux et des puissants. Le vieux prince, semblait-il, n'était pas seulement troublé par le fait que tous les enfants d'aujourd'hui étaient des cotonniers, qu'ils ne craignaient pas les abettes des militaires et du souverain, que Bonaparte était un Français sans valeur, qu'il était réussi seulement à cela, qu'il n'y avait pas d'autres youmu Potyomkovs; ale vin buv perekonaniya navit, qu'il n'y avait pas de difficultés politiques quotidiennes en Europe, qu'il n'y avait pas de guerre, mais c'était comme une comédie de lyalkov, en yak joué les Ninish, avec indulgence, qu'ils étaient timides à droite. Le prince Andriy a joyeusement regardé les calomnies du père sur de nouvelles personnes et a joyeusement appelé le père à Rozmov et a entendu le yoga.
- Tout est donné au garni, que s'est-il passé plus tôt, - après avoir dit le vin, - mais Suvorov n'a pas mangé les mêmes pâtes, y a mis Moro et n'en est pas sorti?
- Tsé qui te l'a dit ? Qui a dit? cria le prince. - Souvorov ! - J'ai vinté une assiette, comme un rapide pidhopiv Tikhin. - Souvorov ! ... En pensant, Prince Andriy. Deux : Friedrich et Suvorov... Moreau ! Moreau buv bi au complet, yakbi aux mains de Suvorov étaient libres; et dans le nouveau, sur les mains, était assis hofs kriegs wurst schnaps rat. Youmu le diable n'est pas du radium. Axis walk, cі hofs kriegs wurst rati sait! Suvorov ne s'est pas fâché avec eux, alors pourquoi Mikhail Kutuzov devrait-il se fâcher? Non, mon ami, - ayant continué le vin, - vous et vos généraux ne vous débrouillerez pas contre Bonaparte; prends le français, pour ne pas connaître le tien et battre le tien. Nimtsya Palen à New York, en Amérique, ils ont envoyé chercher le Français Moreau, - disant du vin, tirant sur la demande, dont le sort avait été écrasé par Moreau pour entrer au service russe. - Miracles ! Non, mon frère, parce que vous êtes tous de bonne volonté, sinon je suis vivant avec mon esprit. Que Dieu vous bénisse, et nous le ferons. Bonaparte en devenant un grand commandant ! Hum !

Au nom de ce saint - Martin de Turus, dont le jour du souvenir tombe sur la 11e chute des feuilles, des dizaines de milliers d'églises ont été consacrées à travers le monde, des centaines de lieux et de forces ont été nommés en l'honneur de l'Ancien et du Nouveau Monde , vénéré par l'un des cinq saints patrons de la France, patron des villes polonaises de Bidgoshchi et Opyatov, Ugric Szombathely, Utrecht aux Pays-Bas et Buenos Aires en Argentine. Vin est le fondateur des deux premiers cloîtres monastiques de France, centres glorifiés de la vie spirituelle de son époque.

Saint Martin de Turquie est né vers 316 p. à Savaria en Panonie (aujourd'hui la place de Szombathely en Ugorshchina) dans la simulation d'un chef militaire romain, qui a fait sa carrière de soldat et zavdyaki ses talents à la tribune. Les enfants de la naissance du saint sont passés au Tessin (sur le territoire de l'Italie actuelle), où Yogo Batko était au service des traductions. La persécution des chrétiens a commencé peu de temps avant le peuple de Martin - en 313 Viishov l'édit de Milan, qui donnait aux chrétiens le droit de professer librement leur foi, et le christianisme n'était pas encore largement répandu parmi les religions romaines et autres de la suspіlstva. Le culte de Mitri est présent au milieu du milieu est plus riche que les successeurs. Ne pas être chrétiens et Père Martin. À votre insu, le garçon connaissait le vchennya chrétien, et à un certain rang une foi est née dans son âme, mais son ami, le savant et premier biographe Sulpitsy Pivnich, qui a qualifié son enfantillage de "saint", rozpovida à propos de ceux qui ont dix destins, contre la volonté du père, devenu "grand pour l'Église", devenant catéchumène, et vers le douzième "assoiffé ... de désertion et vikonant pour son bazhannya, yakbi sans devenir un périsseur du début du siècle".

Quinze ans, zgіdno z édit sur les enfants d'anciens combattants, Martin zmusheniy buv prête le serment militaire et quelques années au service du cinéma impérial. Le jour du baptême, les évêchés, prêchant que de grands miracles de yoga, les rochers ont été ressuscités, mais avant cela, c'était un miracle - un miracle d'une vie bonne et ascétique, un miracle de dotrimanna ferme de sa réconciliation des vins, ayant l'a déjà créé. Zovsіm jeune, penché au milieu de l'armée, je suis vivant pour les lois de ma foi, - tu as dû être mère au service des esclaves - j'en ai pris un seul, lagodiv. Je mange la puanteur de l'offense ou la même chose, mais Martin vous a souvent servi. Au milieu des camarades yogo, les boules les plus notables étaient galaslivі spree et rozpusny way of life, intrigi et pragnennya traînaient et devenaient célèbres pour tous les prix - et même ... peut-être trois roki perebuvav (...) dans l'armée [ jusqu'à ce que votre Watershresh], pur avec ces vices, les gens yagrіbіb sonnent. Et grande était la gentillesse de Yogo envers ses camarades de service, merveilleuse - amour, patience et humilité - plus que les capacités humaines. Il n'est pas nécessaire de louer la tristesse de Yogo, car le sol est devenu retentissant, alors même alors, ils ont respecté Yogo non pas comme un guerrier, mais comme une chance. Par diami tsimi, après avoir tourné les camarades vers eux-mêmes de telle manière que la puanteur du yogo chantait avec un grand émerveillement. Je n'ai pas encore ressuscité le Christ, Martin, de son bon droit, est déjà arrivé comme le spraglia du Baptême, tobto. devenus pour secourir les travailleurs, secourir les malheureux, désespérer les affamés, vêtir les pauvres, ne rien priver de leur propre salaire, crim comme un repas d'un jour ; Même ainsi, le disciple assidu de l'Evangile ne pensait pas au lendemain.

Ayant atteint l'âge de dix-sept ans, Martin, ayant accepté le baptême et voulant priver l'armée, ale tribun, comme un de ses amis, le suppliant de s'épuiser encore deux ans, déclarant qu'après la fin de son mandat, boire après lui et devenir chrétien et sectaire.

Tim une heure a commencé la guerre entre Rome et la tribu allemande des Alamans. À la veille de la grande bataille, si après le bruit principal de la guerre, l'un après l'autre, ils criaient en harmonie, afin que nous puissions payer la future bataille, Martin se déplaçait pour prendre les sous en disant: "Je suis un guerrier de Christ : Je n'ai pas besoin de me battre." Ils ont crié à tout le yogo dans la peur et au fait que la culpabilité fait simplement semblant d'être vraie, afin de ne pas rizikuvati. Todi, pour le témoignage de Sulpіtsiya Pivnochі "... la peur qui est apparue", a déclaré Martin: pas un bouclier et un sholom, un voleur à la lave des ennemis. Vin boo v'yazneniy, z namirom a passé l'heure de la bataille, mettez le yoga sans défense devant les ennemis, sanglotez essayez de dire la vérité sur le vin. Le jour suivant, les barbares envoyèrent les parlementaires des pièges sur le chemin du monde. Dieu, ne permettant pas l'effusion de sang et vryatuvav Son saint, Bo "... voulant que le Seigneur miséricordieux sauve son guerrier parmi les lances des épées, de la bière, afin de ne pas alourdir la vue du saint avec la mort des autres, ayant apporté Vin pour cette bataille. Car Christ n'est pas coupable d'avoir donné la guerre à sa propre vie dans une autre victoire, nous entourerons l'ordre exsangue des ennemis.

Ayant abandonné, nareshti, le service dans l'armée, Martin a rompu avec Ilariya, évêque de Poitiers, qui était déjà tombé amoureux d'un jeune homme et voulait faire de Yogo un diacre, mais Martin vvazhav, qu'il n'était pas bon à prendre la dignité. Si l'évêque mettait les nouvelles reliures de l'exorciste, nous ne l'honorerions pas et exigerions de grands susils. À cette heure, l'Église a reconnu les attaques féroces du côté des ariens. L'absurdité aryenne s'est rapidement étendue et il y avait peu de riches successeurs, y compris les propriétaires moyens des premiers pouvoirs de l'État. Ilariy était l'un des plus silencieux, qui luttait énergiquement pour l'arianisme, défendant invariablement la Sainte Trinité. Pour cette raison, ils chassèrent Poitiers. À l'heure de vygnanny, le professeur bien-aimé Martin zdіysniv plus cher à travers les Alpes. Pourquoi était-ce le résultat de la victoire des Ariens, sinon, comment avez-vous renforcé le Sulpice Pivnich, violant la route de ce qui, dans votre rêve, a été déclaré, que si les vins étaient sur les bêtes ont perdu leur chemin en Gaule , alors les pères des dieux sont submergés par les païens ? Au Tsiye Non -Rodoki, les Rozbiyniki ont attaqué le noyo, les yaki hottiyi faisaient des ecchymoses, j'ai conduit yogo, Ale Vin, Keykhoma I Dobra, et si un iz Rozbiynikiv, avec la cause du zéro, était plus probable, alors le même

Mère Martina a adopté le christianisme, après avoir écouté la chaude prédication du fils, mais le père a été submergé par ses pardons. L'Italie a également été enchaînée par l'Arian Jessica, et il a été donné qu'il était clément de refaire. Ici, les évêques se sont également précipités et ont suivi tranquillement, qui se moquaient les uns des autres. Celui qui connaît l'arrière du Milanais Martin a été battu et tabassé. Le deyakі début vіdchennya semble, scho vіn shovatsya sur l'île du kremlin d'eau dans la mer Ligure, de vivre la vie d'un ermite. La terre y était pratiquement stérile et regorgeait de serpents, mais, cependant, ils n'ont pas cédé à l'ermitage de shkodi, mais ont mangé des vignes et des sprats d'ascètes, qui sont venus au nouveau, des racines et des herbes, pas malsains et tim , comme ils ont été voué par le fléau. Il semble que si le hérisson était brûlant, ou si la maladie l'appelait, Martin priait et les frères perdaient la vie et la santé.

A 361 roci, s'il devenait possible pour l'évêque Ilarius de se tourner vers Poitiers, il y tournerait et Martin. Après s'être installés dans une cellule du kremlin de l'eau à plus de cent milles de l'endroit à Liguzh, d'autres jeunes chrétiens sont venus dans la nouvelle sans accroc, comme un vin qu'ils ont sauté à leur propre vie et à leurs prières. Monastir, devenu le fruit de ces aspirations, est considéré comme le premier monastère fondé par la France. A noter que Martin, ayant ajouté les traditions des pauvres, chernets égyptiens, au coucher du soleil, en moustache au révérend Antoine.
Ale krіm prières que regarder le zavdannyam de Martin était une bonne nouvelle pour les païens. Étirant dix destins à venir, les saints ont élevé le prix de la Gaule occidentale, prêchant le Christ et enrichissant sauvagement leurs oreilles. Pour une heure plus chère que Martin, il y a peu de place pour les miracles impersonnels - guérison des malades, résurrection des morts (zocrema, résurrection du catéchumène, décédé avant le baptême), bêtes miraculeuses.

En 371, les habitants de Tours le prennent pour évêque. Ils disent que le saint n'a pas voulu accepter le jeûne et n'a pas osé quitter le monastère, et ce n'est que par tromperie, l'ayant appelé à prier sur le cortège malsain d'une telle Rusticia, les citadins l'ont assommé du monastère, ayant pratiquement rempli Martin, ils l'ont amené à la ville. Si vous n'étiez pas satisfait des dénonciations du nouvel évêque - il a été donné à deakim, quel beau mariage pour vous, quoi être digne de dignité, ce que vous regardez de manière rustique et ce que vos robes sont trop vieilles pour les rapports sexuels - si souvent c'est arrivé et buvaє dosi, yogo a été corrigé en celui-là même qui était dans le bon sens littéral. Christ.

Saint-Martin a été laissé l'évêque de Tours jusqu'à sa mort, qui est venu à 397 roubles, si vous aviez déjà dépassé quatre-vingts. Vіn zdіysniv po over dvddtsatskih mіsіonerskih chers païens féroces et les exhortant à suivre fidèlement le Christ avec miséricorde, sans avoir peur de justifier l'injustice du gouvernement, en protégeant les bénéficiaires de la swaville et en essayant de réduire les impôts, ils conduisaient avec les gardes. Et au cours de cette vie, le yogo était accompagné de miracles, ce nibi est devenu la lune de l'espoir illimité du yogo sur le Seigneur. Ainsi, lorsque superechki a été blâmé pour ceux-ci, il a fallu abattre le pin, qui était respecté par les païens avec un arbre sacré, des vins, aucun hvilini n'a hésité, ayant attendu de se coucher à cet endroit, où, derrière les roses des prêtres païens, il ne suffit pas de faire tomber l'arbre, après avoir traversé le tronc, que sur du neuf. , rugissant le yoga dans le prolezhny bek, démontrant la puissance de Dieu lui-même. Dans mes vins sensi, toute la vie était remplie d'un soldat simple et intrépide, qui a dit quand il a dit: "Que pensez-vous, que je suis un boyaguz, j'irai au sans bataille, devant toute l'armée."

Après s'être endormie, l'abbaye de Marmoutier, encore une heure après une heure, le monastère de France, s'est endormie, jusqu'à ce qu'elle soit détruite par les ennemis aux destins tragiques de la terreur, qui a été abandonnée par le centre spirituel de la France. Ici, éclairé par la crosse de la sainte vie de Mgr Martin, les gens affluaient, qui plaisantaient en plaisantant. Їх, indépendant des juges et suvoriy des forts de son monde, l'archipasteur maniait avec l'hospitalité et l'amour angéliques, les servant souvent lui-même, comme devant le Maître, se lavant les pieds.
Un respect particulier dans le monastère, la Crimée de la prière, était attaché à la cérémonie de la Sainte Lettre. Au cours de l'année, de nombreux évêques et missionnaires du clergé sont venus de Marmutya, comme ils ont répandu la Bonne Nouvelle parmi le peuple païen-celtique.

Après la mort de l'évêque de Tours dans le village de Candi, deux lieux - Tours et Poitiers - se sont disputés l'honneur d'être un lieu de repos. Grigoriy Turskiy a raconté l'histoire de ceux qui languissaient la nuit avec les super-petits livreurs de Poitiers, après avoir rêvé, et les Turaniens en même temps le long de la rivière portaient le corps de Saint-Martin à eux-mêmes. Sur leur chemin, accompagnant le sommeil des anges et, quel que soit l'automne profond, les fleurs s'épanouirent et les oiseaux s'endormirent. Les reliques de sainte Nina reposent à la basilique Saint-Martin de Turi.

Le culte du chant de saint Martin, s'étant levé immédiatement après sa mort. À propos de la grandeur de sa popularité, il convient de mentionner le fait que plus de deux mille clercs ont participé à ses funérailles, alors qu'en même temps ils n'étaient pas plus de 80. Le blanc de la tombe a vu des miracles impersonnels, sur la base de la générosité de la dernière heure de sa vie terrestre. La moitié du manteau, volée à Martin, si la moitié de la victoire de la moitié, après avoir pleuré Znrak, est devenue une chère famille relais de Merovingive, et Potim INSHSKY DINASTIA, SO SOSTIA, CHIL que le saint, comme auparavant, prie au ciel pour ce pays , qui il y a 1700 ans a apporté la foi en Christ. Honneur St. Martin (Saint-Martin le Miséricordieux) et à la Sainte Église (orthodoxe) - ici, le jour du souvenir tombe sur 12 (25) jours.