जीवन संबन्धित जानकारीजोहान एकहार्ट (1260-1327/1328) पुरस्कार पर मिस्टर (मेस्टर) 1 - जर्मन धर्मशास्त्री और दार्शनिक। मूल रूप से एक लाइकर परिवार से, 15 साल की उम्र में उन्होंने ऑर्डर ऑफ डोमिनिकन में प्रवेश किया, मठ में उन्होंने धर्मशास्त्र विकसित करना शुरू किया। पेरिस (बीएल। 1277) और स्ट्रासबर्ग में शुरू हुआ, और फिर

1 प्रेज़्विस्को विनिकलो ज़ावद्यकी कि 1302-1303 पीपी में। पेरिस याक के पास विन क्लैडव एमएगस्टर ए सीटीयू आरईजेन्स

क्लियोनी 1 में - अल्बर्ट द ग्रेट के अध्ययन में। 1293-1294 में पीपी। एकहार्ट ने सोरबोन में गाया, अचानक बोहेमिया में प्रमुख विकर बन गया, बाद में स्ट्रासबर्ग, पेरिस और क्लियोन में गाया गया।

1326 में पी. एलएन बिशप ने सामग्री की नदी के माध्यम से एकहार्ट के विचारों की शुद्धता को उलटने के लिए आयोग को स्वीकार किया, आयोग को एविग्नन 2 में संशोधित किया गया था, जहां उन्होंने खुद को बचाने के लिए पोहाव और एकहार्ट को रखा था, लेकिन उन्होंने उस डाकू को नहीं पकड़ा। 1329 में पोप इवान XXII की मृत्यु के बाद से ही। एकहार्ट के 28 सिद्धांतों का न्याय करने के बाद, उनमें से 17 को विधर्मी के रूप में पहचानते हुए, और साथ ही, यह प्रकाश में लाया गया कि एकहार्ट ने स्वयं अपनी मृत्यु से पहले विधर्मी विचारों को बोला था।

खोच पहले से ही 1278 पी। डोमिनिकंट्सिव के आदेश ने अपने आधिकारिक दर्शन के साथ टोमेज़म को मान्यता दी, डोमिनिकनत्सेव के बीच उनके आहार में पूर्ण एकता थी। ज़ोक्रेमा, अल्बर्ट द ग्रेट के विद्वानों के बीच, नियोप्लाटोनिस्ट परंपराओं और योग रहस्यमय प्रवृत्तियों का विकास जारी रहा। बदबू को मिस्टर के विश्वासों में भी डाला गया है, जिसमें अरस्तू के मन के प्रकाश के बारे में विश्वास (जो एक ही समय में पहला कारण, महान विधि और जो मौजूद है उसका पहला रूप है) मूल रूप से प्रवेश किया है।

मुख्य कार्य।"ट्राईचस्तकोवा प्रत्सा" (पहली बार 1924 में देखा गया); "उत्तराधिकार", "आध्यात्मिक उपदेश" 3 .

दार्शनिक रूप।एकता के बारे में Vchennya।एकहार्ट के प्रमुख का एक केंद्रीय विचार है एकतालोग और भगवान, प्राकृतिक और अलौकिक दुनिया। यह इस तथ्य के लिए प्रकाश है कि ईश्वर के पास सृजन का विचार है और बनाने की इच्छा है। एकता के इस विचार में नियोप्लाटोनिस्टों में से एक की अवधारणा और ईसाई अनुयायियों के योग के बीच एक संबंध है। एखर्ट में एले जीवन और जीवन का सार है, यह जीवन की धार्मिक भावना और स्थानिक रूपक है। त्रिगुण ईसाई ईश्वर की अखंडता में 4 त्रिमूर्ति प्रेम के जन्म की शाश्वत लय को विकसित करती है, ताकि स्वयं की सीमाओं से परे न जाए, जिसे लगातार अपनी पूर्णता में छोड़ दिया जाता है।

भगवान भी है एकता बट्या कि pіznannya।ईश्वर बुद्धि है, लेकिन आत्म-ज्ञान की किस तरह की समझ: "ईश्वर मन है और तर्कसंगत ज्ञान ... इस बट का आधार है" 5 (जिसके लिए एखर्ट में भगवान अरिस्टोटेलियन लाइट माइंड के समान है)। Descho pіznіshe 6 एक-

1 न तो स्वयं अल्बर्ट और न ही उनके शिक्षक टॉम एक्विनास एकहार्ट पहले से ही हैं।

2 सारी अवधि पोपसी थी।

3 उपदेश मेरे जर्मन द्वारा बनाए गए थे, शार्प ब्लूबेरी के लिए पहचाने गए थे, क्योंकि वे लैटिन नहीं जानते थे।

4 परमेश्वर पिता, परमेश्वर पाप और परमेश्वर पवित्र आत्मा।

5 उद्धृत। के अनुसार: "न्यू फिलॉसॉफिकल इनसाइक्लोपीडिया": यू 4 टी। एम।, 2001। टी। IV। एस. 429.

6 यू 1302-1303 पीपी। - "पेरिस अवधि"।

अपनी बात बदलने के बारे में बात करने के लिए हार्ट: मुझे अब परवाह नहीं है, भगवान क्या जानता है, शार्प हैं, लेकिन, नवपाकी, "भगवान, जो आप जानते हैं।"

जॉन के रूप में सुसमाचार पर सर्पिलिंग, जो शब्दों के साथ शुरू होता है "कोब पर शब्द और शब्द भगवान में था और शब्द भगवान था", एखर्ट ने मूंछें लूट लीं: बहुत कोब पर शार्ड्स शब्द थे, फिर संपूर्णता के पदानुक्रम में, अधिक ज्ञान उधार लिया जाता है (शब्दों के माध्यम से क्या बनाया जाता है), और फिर हम पहले से ही इस्नुयुचे बट्या में जाएंगे। उक्त शब्द बटिया की तरह जुड़ा हुआ है, बट्या नहीं। भगवान के बारे में लगता है, शुद्ध बुद्धि की तरह, कोई कह सकता है कि विन अभी नहीं है। हालाँकि, न्यू के बारे में यह कहा जा सकता है कि विन एक बट्या 1 है, लेकिन उस व्यक्ति के लिए नहीं जो एक बटिया बनाता है और जाहिर है, एक रचना के रूप में नहीं, बल्कि "एक बट्या की शुद्धता" के रूप में, टोबो। हर चीज के कारण के रूप में जो मौजूद है - जिसके लिए वह (इस्नु) बाकी सब कुछ है (यहाँ एखर्ट में भगवान अरस्तू में पर्सोप्रिसिनी के एक एनालॉग की तरह बोलते हैं)।

बुद्धि हमेशा एक रहती है, भले ही कोई भगवान और मानव के बीच अंतर कर सके। एक व्यक्ति के मन की अभिव्यक्ति की सुबह भगवान की पीठ पर गिना जाता है, योग को अपने दिमाग की मदद से योग को समझने में मदद करने में सक्षम नहीं है। भगवान को समझने के लिए आपको उनसे क्रोधित होने की आवश्यकता है। यही मानव बुद्धि का मुख्य कार्य है, धार की मुद्रा में भगवान का कोई अर्थ नहीं है। एकहार्ट द्वारा "खाली वचेनी" में त्से लूटी को कैसे समझाया गया है।

खाली के बारे में Vchennya।एक इंसान का सार, जैसे कि यह एक और प्राणी था (सृजित हर चीज का टोबो), बोज़ के साथ फिर से खरीद रहा है। उसके लिए, यदि कोई व्यक्ति स्वयं को जानना चाहता है, तो वह भगवान की ओर मुड़ सकता है। यह प्रक्रिया बुद्धि से संपन्न व्यक्ति की आत्मा से शुरू होती है। व्यस्त रहने से मन ईश्वर के विचार में डूब जाएगा। लेकिन "भगवान में पिघलने" के लिए, आपको अपने मन में, अपने स्वभाव में, मनुष्य द्वारा बनाई गई भगवान की छवि सहित, पीने की जरूरत है। माँ "बुरी आत्मा" की जगह की दोषी है और "आत्मा की मृत्यु" आएगी, लेकिन जिसके लिए यह मौखिक, टोबो के लिए कुछ भी दोषी नहीं है। अपनी आत्मा को "खाली" भरना आवश्यक है। अले oskіlki svіt dnіst प्राकृतिक यह अलौकिक है, तो अगर हम स्वाभाविक रूप से अपनी आत्मा से बाहर निकलते हैं, तो हम अनिवार्य रूप से अलौकिक से अभिभूत हो जाएंगे; बुद्धि के टुकड़े एक हैं, फिर, हमारे दिमाग से सभी मानव उड़ते हुए, हम दिव्य मन बनाते हैं (योजना 78): "खाली" बनो और मतलब बूटी "आइए हम भगवान को उठाएं" 2।

1 भगवान के बारे में थीसिस, बट्या और अनबट्या की तरह, बंधन में एक छोटी सी जगह है, लेकिन यह वहां और अधिक चक्कर लगाती है।

2 त्या "खाली आत्माएं", जैसे भगवान याद दिलाते हैं, योग अभ्यास में देशचो समाधि (डिव। पृष्ठ 54) या वेदांत में "मैं" और ब्राह्मी की समानता को पीड़ित करते हैं (डिव। पृष्ठ 162-163)।

योजना 78.आत्मा की हिंसा

अपनी आत्मा में भगवान से धर्मी व्यक्ति पृथ्वी पर कुछ भी नहीं सोचता है और किसी भी चीज से जुड़ता नहीं है, बिल्कुल भी चहकें नहीं, कैरेरा बहुत पतला है। वह सब कुछ जो उसके करीब लगता है, वह "ईश्वर की बिना शर्त प्रेमपूर्ण इच्छा" में स्वीकार करता है। दुख को जगाने के लिए, जिसे भगवान ने मदद की है, धर्मी लोग बोझ और निंदा को खुशी से स्वीकार करते हैं और निंदा नहीं करते हैं। ऐसा व्यक्ति जो कुछ भी लूटता है उस पर देवत्व की मुहर भर देता है, क्योंकि कार्य ईश्वर के कार्य से शीघ्र होता है। धर्मी अपने आप में कुछ नहीं चाहता, और वह वही चाहता है, जो परमेश्वर है।

हालाँकि, "ईश्वर में पिघलने" की प्रक्रिया की विशेषता बताते हुए, एकहार्ट ज्ञानोदय के एक विशेष चरण का अनुभव करने के बारे में कुछ भी नहीं लिखता है - नई दुनिया में, रहस्यवादी और नियोप्लाटोनिस्ट, ज़ोक्रेमा, परमानंद ईश्वर को जानने का सबसे महत्वपूर्ण तरीका प्रतीत नहीं होता है और नए के करीब।

रिक्त के बारे में एकहार्ट के विचार को उस विश्वास को जानने की समस्या का मूल संस्करण माना जा सकता है। जबकि होमा अकविंस्की ने ज्ञान और विश्वास के सामंजस्य के बारे में बात की, एवरोइज़्म - डन्स स्कॉटस और विलियम ओखम (अपने तरीके से चमड़ा) - ने तर्क और विश्वास के पागलपन की पुष्टि की, फिर एकहार्ट के मानव मन ने खुद को भगवान के प्रति लगाव के लिए विशिष्ट znaryaddy के लिए दिखाया।

भोजन का हिस्सा।एकहार्ट के रहस्यवाद ने, योग विद्वानों से इसके विकास को छीन लिया, तब तक, रूसियों सहित कई अन्य दार्शनिकों का जन्म हुआ (योजना 79)। ईश्वरीय और मानव, प्राकृतिक और अलौकिक की एकता के बारे में वचेन्या ने कुसा के मायकोला द्वारा पंथवाद, ज़ोक्रेम के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

योजना 79.एखर्ट: ट्विस्ट एंड टर्न्स

शैक्षिकता का जीवन

विद्वतावाद का जीवन XIV-XV सदियों की अवधि में घूमता है, क्योंकि इटली में पुनर्जागरण का युग शुरू हो चुका है। इस अवधि के दौरान, यूरोप का समृद्ध देश महान राष्ट्रीय विद्रोहों से हिल गया था। धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ रोमन कैथोलिक चर्च का बागतोरिचन संघर्ष पादरी की हार में समाप्त हो गया। नेपरीकिंत्सी XIII कला। फ्रांसीसी राजा फिलिप चतुर्थ (सुंदर) के साथ पापी की महिलाएं विशेष रूप से अनुग्रहकारी थीं, परिणामस्वरूप, फ्रांसीसी सैनिकों ने रोम पर आक्रमण किया और पोप बोनिफेस आठवीं को पूरी तरह से दफन कर दिया (शराब पोलन के सिर पर मर गई)। पोप सिंहासन को रोम से फ्रांसीसी शहर एविग्नन में स्थानांतरित कर दिया गया था (1303 से 1377 तक "एवियनियन भरा हुआ है")। उसी समय, चर्च पर हमले और प्रेरितिक सतर्कता 1 के लिए फ्रांसिस्कन विस्मयादिबोधक तेज हो गए थे। 20 चट्टानी हैं। XIV कला। यूरोप में एक नया राजनीतिक संघर्ष छिड़ गया - पोप जॉन XXII और सम्राट (जर्मन लोगों का पवित्र रोमन साम्राज्य) लुई ऑफ बवेरिया के बीच, पोप के ओपेरा का सम्मान नहीं करते हुए शाही मुकुट का एक प्रकार का क्लेव।

परिपक्व विद्वतावाद से देर से विद्वतावाद तक संक्रमणकालीन अवधि में, फ्रांसिस्कन को विशेष रूप से देखा गया था विलियम ओखम(1288-1349), एक ज़ोकरेमा की तरह, धर्मनिरपेक्ष सत्ता के लिए पोप के दावों के खिलाफ बोलना। उनके उत्तराधिकारी, ओकामिस्टों के रैंक - जीन बुरिडन (1290-1358), जीन जांडिन (मृत्यु bl। 1324) और अन्य - ने पिज़्नी विद्वतावाद में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इस प्रकार, पडुआ के मार्सिलियस (बीएल। 1280-1342) ने अपने राजनीतिक सिद्धांत में शाही शक्ति की सर्वोच्चता के बारे में ओकाम के विचारों को विकसित किया। एक विचार पर, चर्च को राज्य के चेहरे पर सही ठहराया जा सकता है, जैसे विश्वास के चेहरे में मन, इसके अलावा, चर्च को राज्य द्वारा समर्थित किया जा सकता है। Ale और svіtsk vlada ने अपने "दिव्य प्रभामंडल" को Marsilіya से बख्शा। राज्य एक विशुद्ध रूप से मानवीय प्रतिष्ठान है, जो लोगों के दिमाग और ज्ञान पर आधारित है। राज्य की अचल संपत्ति एक सम्राट या अन्य शासक नहीं है, बल्कि लोगों द्वारा स्थापित एक कानून है। Tsі राजनीतिक रूप और एवरोइस्ट लुक मार्सिलियस ने इस तथ्य को लाया कि पोप जॉन XXII द्वारा विधर्मी और लुडोवेक बावरिया के लिए bіv bіgti (याक i Ockham) द्वारा मुखरता। बाकी वाइन के साथ, इटली के संभावित मार्च के भाग्य को लेकर और जॉन XXII के पोप सिंहासन से हटाने के लिए, एंटीपोप द्वारा मतदान किया गया।

1 फ्रांसिस्कन ऑर्डर की स्थापना सेंट द्वारा की गई थी। असीसी के फ्रांसिस XIII सदी में। सेंट के मुख्य विचारों में से एक। फ्रांसिस को इस बिंदु पर लाया गया था कि प्रेरितों के जीवन का नेतृत्व करने के लिए आदेश की संभावना कम थी, टोबटो। एक शक्तिशाली गली के नजारे से प्रेरित होकर, खलनायकों के बीच रहने के लिए। सेंट खुद फ्रांसिस ने अपना सारा मेयो बिडनिम को दे दिया। उस युग में बहुत सारे ईसाई इस तथ्य से अभिभूत थे कि पादरी (विशेष रूप से अधिक) ने जीवन के सबसे शानदार तरीके और विमागली का नेतृत्व किया, ताकि उनके "आध्यात्मिक पिता" "प्रेरित सतर्कता" के कर्ल की खेती कर रहे थे।

piznіy विद्वतावाद में एक महत्वपूर्ण स्थान पर रहस्यमय vchennya का कब्जा है, विशेष रूप से Meister Eckhart के अनुयायी, उदाहरण के लिए, योग विद्वान जोहान टॉलर (1300-1361), हेनरी सुसो (1296-1366) और Inn।

ओकाम (ओकम)

जीवन संबन्धित जानकारीविलियम ऑफ ओखम (1288-1349) का जन्म लंदन के पास ओखम गांव के पास हुआ था। 20 साल की उम्र में, फ्रांसिस्कन्स के आदेश में प्रवेश किया। मुझे ऑक्सफोर्ड में आशीर्वाद मिला, और 1324 में एविग्नन में फ्रांसिस्कन मठ में चला गया। पोप इवान XXII ने विधर्म में और 1328 पी में योग का पाठ किया। ओकम बुव ज़मुशेनी एविग्नन से बवेरिया के सम्राट लुडोविक के पास गए, जिन्होंने उसी तरह से लड़ाई लड़ी। आदेशों का पालन करते हुए, ओकाम ने सम्राट से कहा: "तलवार से मेरी रक्षा करो, और मैं एक शब्द के साथ तुम्हारी रक्षा करूंगा।" 1349 में पी. विलियम ओखम की हैजा से मृत्यु हो गई।

मुख्य कार्य।"सभी तर्कों का योग" (सुम्मा लॉजिके), "संस्कारों पर ग्रंथ" (ट्रैक्टैटस डी सैक्रामेंटिस), "प्रेस 90 दिन", "पपी जॉन XXII के क्षमा का संग्रह"।

दार्शनिक रूप।ज्ञान की समस्या वही है।ओखम के लिए, यह दर्शन और धर्मशास्त्र के बाहरी विभाजन की अधिक विशेषता है। दर्शनशास्त्र "धर्मशास्त्र का सेवक" नहीं है, धर्म की सच्चाई के टुकड़े तर्कसंगत रूप से समझ में नहीं आते हैं। कारण विश्वास का समर्थन करने के लिए नहीं बनाया गया है, क्योंकि सत्य स्वयंसिद्ध नहीं हैं, स्वयंसिद्धों की तरह और देखे नहीं जाते, प्रमेयों की तरह। धर्मशास्त्र - त्से विज्ञान, और पदों का परिसर, पोयाज़ानिह अब और विश्वास नहीं है। मानव मन के गोले पिघलते नहीं हैं, बदबू उदात्त है और इससे हमेशा के लिए वंचित रह जाते हैं। "मुझे विश्वास है कि मन"- समस्या के शीर्ष पर ओकाम की मौत।

सार्वभौमिकों की समस्या।ओखम ने नाममात्रवाद का एक विशेष प्रकार विकसित किया है, जिसने नाम को हटा दिया है "टर्मिनिज्म"।प्लेटो और अरस्तू के अनुयायियों में, रूप (सार्वभौमिक) के विचार ईश्वर और व्यक्तिगत ठोस भाषणों की दुनिया के बीच एक मध्यवर्ती भूमिका निभाते हैं। एले ओकाम ने कहा कि यदि निर्माता की शक्ति अनंत है, तो शराब को दैनिक मध्यस्थता की आवश्यकता नहीं होगी, लेकिन किसी की ईश्वरीय इच्छा के कार्य द्वारा मध्यस्थता के बिना अवैयक्तिक ठोस भाषणों का निर्माण करना होगा। दुनिया के सितारे अलग-अलग वस्तुओं की अवैयक्तिकता के माध्यम से चमकते हैं, और कम बदबू आती है, और अधिक स्पष्ट नहीं (विचार, रूप, सार्वभौमिक), विज्ञान का विषय हो सकता है। यूनिवर्सल की जरूरत नहीं है। "दैनिक जीवन को आवश्यक से अधिक न बढ़ाएं" - ओखम की थीसिस, जिसने नाम ले लिया "ओकाम का उस्तरा" (यह सिद्धांत प्लेटोनिज्म और अरस्तूवाद की आलोचना का मुख्य मानदंड बन गया है)। भाषणों में कोई सार्वभौमिक नहीं है और भाषणों से पहले बदबू आती है

लाइके शर्तें,भाषणों के संकेत जो सामान्य वस्तुओं के बीच समानता को ठीक करते हैं, जिन्हें एक और एक ही शब्द कहा जाता है।

भोजन का हिस्सा।ओकम की पूजा के नए विद्वानों की अवधि में, कुछ उत्तराधिकारी थे, उन्हें "ओकामिस्ट्स" कहा जाता था, और रुख स्वयं "नया तरीका" था, जिसे "पुराने तरीके", टोबो द्वारा टाइप किया गया था। शैक्षिकता। त्सी रुख वप्लिनुव XVII सदी का अनुभववाद बन रहा है।

बुरिदान

जीवन संबन्धित जानकारीजीन बुरिडन (1290-1358) - फ्रांसीसी दार्शनिक, ओखम के अनुयायी। 1328 से उन्होंने पेरिस विश्वविद्यालय में कलात्मक (दार्शनिक) संकाय में लिखा।

मुख्य कार्य।अधिक बुरिदान अरस्तू के कार्यों पर टिप्पणियों के साथ काम करता है, इसके अलावा, "पोषण" की दृष्टि से बदबू आ रही थी। पहला योग रोबोट XV-XVII सदियों में प्रकाशित हुआ था।

दार्शनिक रूप।प्राकृतिक विचार।धर्मशास्त्र में लगे बिना जीन बुरिदान zovsіm, योग सम्मान के केंद्र में प्राकृतिक समस्याएं थीं। ज़ोक्रेमा ने आवेग, या बल (प्रेरणा) के बारे में सिद्धांत विकसित किया, जिसने भौतिकी के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और आंदोलन के बारे में अरस्तू के सिद्धांत को सतही रूप से विकसित किया।

स्वतंत्र इच्छा की समस्याबुरिडन के सर्वोत्तम विचारों के साथ, सबसे लोकप्रिय को स्वतंत्र इच्छा के बारे में थीसिस की रक्षा पर उनके तर्कों से दूर ले जाया गया और एक उदाहरण जो उन्हें दिखाता है, इसलिए शीर्षक बुरिदान का गधा।मैं आपके बगल में देखना चाहता हूं कि आप झूठ न बोलें, प्रकाश संस्कृति के इतिहास में, वाइन खुद बुरीडन के नाम से निकटता से संबंधित हैं।

मैदान के बट का सार आक्रामक में है: हम अपने ही गधे को देख सकते हैं, कि हम बेटे के बैंड में दो के बीच खड़े हैं। बैंड के रंग बिल्कुल समान होते हैं और गधे से एक सीधी रेखा (दाएं हाथ और बाएं हाथ) पर स्थित होते हैं। जैसे कि जीवित चीजों के पूरे व्यवहार को युक्तिसंगत (निर्धारित) किया गया था, तो ऐसी स्थिति में गधा भूख से मर गया, नए कुछ दिनों में शार्प, व्यज़का के चुनाव के लिए, जिससे आप वाइन शुरू कर सकते हैं। अले ओस्कोल्की असल जिंदगी में ऐसे नहीं मरे गधे;

शीर्षक "मिस्टर", जिसका अर्थ जर्मन "मास्टर, शिक्षक" है, मूल रूप से पेरिस में मास्टर ऑफ थियोलॉजी (धर्मशास्त्र में मजिस्ट्रेट) के अकादमिक शीर्षक को इंगित करता है।

जीवनी

1260 के आसपास होचिम में मानद मातृभूमि में पैदा हुए। डोमिनिकन आदेश में प्रवेश करने के बाद, डोमिनिकन स्कूलों में शुरुआत करने और 1302 में धर्मशास्त्र के मास्टर बनने के बाद, वह धर्मशास्त्र के मास्टर बन गए। पेरिस विश्वविद्यालय में अध्ययन किया। 1303-1311 में, वह सैक्सोनी में आदेश से पहले एक प्रांतीय था। जेड 1311 - पेरिस में प्रोफेसर, जेड 1313 - स्ट्रासबर्ग में और जेड 1320 - कोलोन में पढ़ने के पाठक।

वचेन्या

उपदेशों और ग्रंथों के लेखक, जिन्हें सबसे महत्वपूर्ण रूप से शिक्षाविदों के रिकॉर्ड से बचाया गया था। योग चिंतन का मुख्य विषय: देवता एक गैर-विशेष निरपेक्ष है जो भगवान के पीछे खड़ा है। देवता बेदाग और अदृश्य है, यह "दिव्य सार की शुद्ध पवित्रता" है, इसमें जल्दबाजी की कोई आवश्यकता नहीं है। देवता के अपने आत्म-ज्ञान के माध्यम से, वह भगवान बन जाता है। ईश्वर शाश्वत बट्या और शाश्वत जीवन है। एकहार्ट की अवधारणा के पीछे, लोग ईश्वर को जानने के लिए निर्माण कर रहे हैं, मानव आत्मा में टुकड़े एक "दिव्य चिंगारी" हैं, जो परमात्मा का एक हिस्सा है। ल्यूडिना, अपनी इच्छा को मफल करने के बाद, निष्क्रिय रूप से भगवान की पूजा कर सकती है। इस तरह आत्मा, पृथ्वी से जाग्रत होकर, परमात्मा के पास चढ़ती है और एक रहस्यमय परमानंद में, सांसारिक से फाड़कर, परमात्मा के साथ फूटती है। यह vіd vіd vіshnyої samodіyalnostі लोगों में झूठ बोलने का आनंद है। कैथोलिक चर्च एखर्ट की अवधारणा को स्वीकार नहीं कर सका। 1329 में, जॉन XXII के पोप बैल ने हाइब्निमी के 28 वें स्थान पर मतदान किया। एकहार्ट ने जर्मन ईसाई रहस्यवाद के विकास के लिए एक गायन प्रोत्साहन दिया, हेगेल की आदर्शवादी द्वंद्वात्मकता को पार करते हुए, साहित्यिक जर्मन आंदोलन के निर्माण में एक महान भूमिका निभाई। विन - शिक्षक आई। टॉलर और जी. सूसो। Youmu बड़े पैमाने पर zavdyachu लूथर। 20वीं सदी में, एकहार्ट के पुनर्वास के लिए वेटिकन के भोजन को नष्ट कर दिया गया था।

स्पद्शचिना

आज का नजारा

• मिस्टर एकहार्ट। चयनित उपदेश और ग्रंथ / अनुवाद, प्रवेश करने के लिए। कला। वह टिप्पणी। एन ओ गुचिंस्की। एसपीबी।, 2001
• मिस्टर एकहार्ट। प्रस्ताव / अनुवाद।, संशोधित। वह टिप्पणी। मैं। एम। प्रोखोरोवा (मध्य दुमका का संकलन: 2 खंडों में, T.2 SPb।, 2002। S.388-416
• मिस्टर एकहार्ट। ग्रंथ। प्रोप। / विद्न्या एम यू रयूटिन द्वारा तैयार किया गया। Vidpovidalny संपादक एन ए बोंडारेंको। - के.: नौका, 2010. - 438 पी। [सी]। - (साहित्यिक स्मारक)।

उपदेशों और ग्रंथों के लेखक, जिन्हें सबसे महत्वपूर्ण रूप से शिक्षाविदों के रिकॉर्ड से बचाया गया था। योग चिंतन का मुख्य विषय: देवता एक गैर-विशेष निरपेक्ष है जो भगवान के पीछे खड़ा है। देवता बेदाग और अदृश्य है, यह "दिव्य सार की शुद्ध पवित्रता" है, इसमें जल्दबाजी की कोई आवश्यकता नहीं है। देवता के अपने आत्म-ज्ञान के माध्यम से, वह भगवान बन जाता है। ईश्वर शाश्वत बट्या और शाश्वत जीवन है।

एकहार्ट की अवधारणा के पीछे, लोग ईश्वर को जानने के लिए निर्माण कर रहे हैं, मानव आत्मा में टुकड़े एक "दिव्य चिंगारी" हैं, जो परमात्मा का एक हिस्सा है। ल्यूडिना, अपनी इच्छा को मफल करने के बाद, निष्क्रिय रूप से भगवान की पूजा कर सकती है। टोडे आत्मा, vіdchuzhena vіd uhogo। दिव्य और रहस्यमय परमानंद में उठो, सांसारिक से फाड़, परमात्मा के साथ ज़िलिंग। यह vіd vіd vіshnyої samodіyalnostі लोगों में झूठ बोलने का आनंद है।

पुस्तकें (2)

अलगाव के बारे में

पुस्तक ने महान रहस्यवादी मिस्टर एकहार्ट के मुख्य मध्य अपर मेट्सक और लैटिन ग्रंथों का चयन किया है।

डोडाटकोवो में एकहार्ट के खिलाफ जिज्ञासु प्रक्रिया से पहले आज के दिन के लिए सभी सामग्रियों को शामिल किया गया था, जिसमें पोप इवान XXII "इन एग्रो डोमिनिको" के बैल के साथ-साथ एकहार्ट की मरणोपरांत माफी, योगी, डोमिनिकन ऑफ कॉन्स्टेंस, XIV सदी द्वारा लिखी गई थी। हेनरिक सूसो।

मूंछों का अनुवाद करें, एक, vykonanі vpershe बिना किसी जल्दी के। यूरोपीय संस्कृति के इतिहास के संदर्भ के रूप में, दार्शनिकों, धर्मशास्त्रियों, साहित्यिक विद्वानों, इतिहासकारों-मध्ययुगीन लोगों और सभी पाठकों के लिए पुस्तक की गारंटी है।

पाठकों की टिप्पणियाँ

एंड्रीयू/ 03/04/2018 सर्जियस, जैसा लिखा है वैसा ही पढ़ें, वी जैसे ट्लुमाच के लिए ईसाई वेचेन्या मुड़ गए थे।

सर्गी/ 2.04.2017 ti schos "पानी नष्ट हो गया" - क्या आपने आदेश दिया था? ;)
मेरे लिए एक "नई" किताब के लिए Dyakuyu!
मैं ओपीसी में - वाक्यांश को सही करने के बाद: "एक व्यक्ति, अपनी इच्छा को मफल करने के लिए, निष्क्रिय रूप से भगवान का पालन करने के लिए बाध्य है।" इसके लिये:
"एक व्यक्ति, अपनी इच्छा को दफन कर, एक छोटे बच्चे की तरह विनम्रतापूर्वक भगवान की बात सुनने का दोषी है।" और फिर भी - जर्मन शब्द "मीस्टर" - मेरे रूसी के साथ पार करने के लिए ... - मिस्टर की तरह! :)

शीयरवाटर/ 01/20/2016 मेस्टर एकहार्ट का ग्रंथ obov'yazkovo पढ़ा!

अतिथि/ 3.10.2015 जन या सोगलासेन स्वामी। ओब्शी ने टोल्को सूफियामी एशो ओब्शी एस अद्वैत-वेदांत:

अतिथि/ 8.07.2015 मैं, तमारा, विशेष रूप से इस पुस्तक को उठाकर फिर से पढ़ना चाहता हूं। क्रिप्या मेरि सहायता करे।

जैन/ 20.05.2011 मीस्टर के पास सूफी संतों और प्रारंभिक ईसाई धर्म के अज्ञेयवादियों के साथ एक बिस्तर है। शब्दों को जियो, Dzherel के लोग। नवित याकबी मुझे पूरी रात न सोने का मौका मिला, इस किताब को अंत तक पढ़ने का - मैंने ऐसा नहीं किया होता!

एलेक्स/ 04.09.2010 किसी भी संप्रदाय के उत्तराधिकारियों के लिए हमारे समय तक, विशेष रूप से आने वाली पीढ़ियों के लिए पाठक।

मिस्टर एकहार्ट (1260 - 1327) - एक जर्मन रहस्यवादी, धर्मशास्त्री और दार्शनिक, जिन्होंने हर चीज में ईश्वर की कट्टरपंथी दृष्टि सिखाई। गूढ़ ज्ञान और व्यावहारिक आध्यात्मिक दर्शन ने उन्हें लोकप्रियता दिलाई, और रहस्यवादी जिज्ञासा के साथ विधर्मियों के बजने का कारण भी बने। उन लोगों के बावजूद जिन्हें एक विधर्मी के रूप में सजा सुनाई गई है, बदबू ईसाई परंपरा के ढांचे के भीतर एक महत्वपूर्ण रहस्यमय संदेश से भरी हुई है, जैसे कि सिलेसियस, कुज़ान के मायकोला, बोहेम जैकब, एकहार्ट मिस्टर, केजेरकेगार्ड, फ्रांसिस असिज़ जैसे प्रतिनिधि।

संक्षिप्त जीवनी

Eckhart von Hochheim का जन्म आधुनिक सेंट्रल Nіmechchinі में ट्यूरिंग में गोटी के पास तंबाच में हुआ था। मध्य यूरोप की धार्मिक क्रांतियों का त्से बुला वप्लिवोवा प्रांत। nshimi vіdomimi धार्मिक dіyachami, yakі वहाँ पैदा हुए थे, Magdeburg से Mechtild, थॉमस Müntzer और

मैंने एकहार्ट के प्रारंभिक जीवन के बारे में बहुत अधिक विश्वसनीय डेटा नहीं बचाया, लेकिन, शायद, 15 साल की उम्र में, मैंने अपना मूल घर छोड़ दिया, ताकि मैं एरफर्ट में डोमिनिकन आदेश में प्रवेश कर सकूं। 1215 में फ्रांस की पिवदनी पर नींव का आदेश अनुसूचित जनजाति। डोमिनिक को एक उपदेशक के रूप में नियुक्त किया, जिसके सदस्यों को शिक्षक और वक्ता बनने के लिए नियुक्त किया गया। 1280 आर. एकहार्ट बुव ने बुनियादी आध्यात्मिक शिक्षा के स्वास्थ्य के लिए कोलोन को निर्देश दिए, जिसमें 5 साल का दर्शन और 3 साल का धर्मशास्त्र शामिल था। Mіzh ने दिन में 3 साल तक कब्जा कर लिया, काली सेवाओं को पढ़ना, प्रार्थना Orationes Secretae और दीर्घकालिक movchav। कोलोन में, एरखार्ट रहस्यवादी-विद्वान अल्बर्ट द ग्रेट, यूक्रेनी विज्ञान के डॉक्टर और चर्च के सबसे महत्वपूर्ण धर्मशास्त्री - फोमी अक्विंस्की के शिक्षक से मिले। 1293 पी. चेन्सी से एकहार्ट बुव अवशिष्ट हैंगिंग।

पेरिस में प्रशिक्षण

1294 में पी. पीटर लोम्बार्ड द्वारा विवचती ​​"वाक्य" द्वारा योगो को पेरिस भेजा गया था। पेरिस विश्वविद्यालय, मध्य शिक्षा का केंद्र होने के नाते, डे विन ज़मेग सभी महत्वपूर्ण कार्यों तक पहुँच प्राप्त करेगा, शायद बड़े हिस्से को पढ़कर। पेरिस में, वह सेंट-जैक्स के डोमिनिकन मठ के लिए एक योगदानकर्ता बन गया, और बाद में उसे अपने लोगों के शहर से दूर, एरफर्ट में मठ का रेक्टर नियुक्त किया गया। एक धर्मशास्त्री के रूप में उनकी प्रतिष्ठा कि पहले, शायद, बुलगार्नॉय, आप में से शार्क ने सिरेमिक को सैक्सोनी के क्षेत्र में सौंपा था, जिसमें 48 मठ थे। एकहार्ट, एक अच्छा और कुशल प्रशासक होने के नाते, लेकिन फिर भी, मैं एक प्रमुख जुनून के साथ सार्वजनिक उपदेश स्थापित करूंगा।

घास पर 1311 पी. एकहार्ट से पेरिस को भुगतान करने का अनुरोध किया गया था। त्से उनकी प्रतिष्ठा का एक और प्रमाण बन गया। विदेशियों को शायद ही कभी दो जोड़ों के विशेषाधिकार दिए जाते हैं जिन्होंने पेरिस को भुगतान करने का अनुरोध किया है। इस पोस्ट ने आपको मिस्टर की उपाधि दी (लैटिन मैजिस्टर से - "मास्टर", "शिक्षक")। पेरिस में, एकहार्ट अक्सर फ्रांसिस्कन के साथ गर्म धार्मिक बहस में भाग लेते थे।

योग obov'yazkіv का मुख्य भाग डोमिनिकन आदेश के वरिष्ठ सदस्यों द्वारा पहना जाता था, साथ ही साथ एक विस्तृत ज़गल भी। एक मजबूत शिक्षक की प्रतिष्ठा को छीन लिया, जिसने उनके छात्रों के विचारों के काम को प्रेरित किया। मिस्टर एकहार्ट ने एक रहस्यमय तत्व के साथ उपदेश दिया और बनाया, जिसने पारंपरिक बाइबिल और चर्च की शिक्षाओं का अनुमान नहीं लगाया था। भवन के लिए तह अवधारणाओं को पूछना और उन्हें सुलभ तरीके से समझाना भी संभव है, जो साधारण लोगों के लिए उपयुक्त था। इसका कारण इसकी विशेष लोकप्रियता थी और योग ने बड़ी सफलता का उपदेश दिया।

1322 में पी। एकहार्ट, उस समय के सबसे प्रसिद्ध उपदेशक, कोलोन से अनुवादित, डी विन ने अपने सबसे प्रसिद्ध प्रोमो को आवाज दी।

मनुष्य की दिव्यता

एकहार्ट के दर्शन ने मनुष्य की दिव्यता को बरकरार रखा। विन ने अक्सर अपनी आत्मा और ईश्वर के बीच आध्यात्मिक संबंध के लिए कहा। कहने के लिए सबसे प्रसिद्ध शब्दों में से एक: "आंख, जैसे मैं भगवान को देखता हूं, इसी आंख से, जैसे भगवान मेरी प्रतीक्षा करते हैं। मेरी आँख और ईश्वर की आँख - एक आँख, एक नज़र, एक ज्ञान, एक कोहन्या।

Tse उन लोगों के बारे में यीशु मसीह के शब्दों का अनुमान लगाते हैं जो अकेले हैं। एकहार्ट की व्याख्या यह भी दर्शाती है कि कैसे उनका दर्शन समान रहस्यवाद के साथ सामंजस्य स्थापित करता है, जो ईश्वर की निकटता को पुष्ट करता है।

दयालु मन

मिस्टर एकहार्ट एक रहस्यवादी थे, जिन्होंने शराब को मन को शांत करने का महत्व सिखाया, ताकि वह ईश्वर की उपस्थिति के प्रति सहानुभूति रखने लगे। "एक शांत मन के लिए, सब कुछ संभव है। शांत मन क्या है? शांत मन किसी भी बात की चिंता नहीं करता, किसी बात की चिंता नहीं करता, गाली-गलौज की आवाज से मुक्त होता है, ईश्वर की इच्छा से पूर्णतया क्रोधित होता है और अपनी ही शक्ति के लिए मर जाता है।

अलगाव की भावना

एकहार्ट ने सम्मान का महत्व भी सिखाया। अन्य गूढ़ मान्यताओं की तरह, मिस्टर के दर्शन ने स्वीकार किया कि जो मजाक करता है वह उदाहरण के लिए, बाजन जैसे सांसारिक जल के मन में दाह संस्कार का दोषी है।

लोगों को भगवान की तरह दिखाना अजेय है। "क्या हमें भाषण देना चाहिए, हमें परमेश्वर के लिए खाली होना चाहिए; भाषणों के लिए खाली होने के लिए, भगवान का आशीर्वाद होना जरूरी है।

सर्वव्यापी भगवान

मिस्टर एकहार्ट उन पर विश्वास करते थे कि ईश्वर सभी जीवित जीवों में मौजूद है, पूर्ण ईश्वर को पहचानना चाहते हैं, जो कि दुनिया में हर रूप में ईश्वर की अभिव्यक्ति होगी। "यह हमारी गलती है कि हम ईश्वर को सभी के साथ समान रूप से जानते हैं और हमेशा ईश्वर को जानते हैं कि हम सब कुछ के साथ समान हैं।"

एकहार्ट को एक रहस्यवादी बनाना चाहते थे, उन्होंने लोगों के अपने रहस्यमय स्वभाव को ठीक करने में मदद करने के लिए दुनिया की अपमानजनक सेवा के लिए भी काम किया।

विधर्म को बुला रहा है

चर्च के उच्च कोटि के डीकनों के डीकनों की बढ़ती लोकप्रियता के कारण, वे विधर्म के तत्वों को सिखाने लगे। कोलोन के आर्कबिशप ज़ोक्रेमा ने ओमान में एकहार्ट के सरल और अज्ञानी लोगों के लोकप्रिय उपदेश पर जोर दिया, "मैं आसानी से अपने श्रोताओं को क्षमा के लिए ला सकता हूं।"

1325 बजे पी. पोप इवान XXII के प्रोहन्या पर पोप मायकोला स्ट्रासबर्ज़की के प्रतिनिधि ने उपदेशक के काम को खारिज कर दिया और उन्हें सही बताया। एले 1326 में मिस्टर एकहार्ट बुव आधिकारिक तौर पर विधर्म में बज रहा था, और 1327 में कोलोन के आर्कबिशप ने एक जिज्ञासु प्रक्रिया का संचालन करने का आदेश दिया। भयंकर 1327 में, उपदेशक ने अपने पेरेकोनन के पक्षपाती बचाव से बाहर कदम रखा। विन ने बताया कि उसने गलत कोशिश की, और सार्वजनिक रूप से अपनी बेगुनाही लाया। मिस्टर एकहार्ट की तरह, सबसे अद्भुत लोगों की इच्छा रखने और अच्छाई का अभ्यास करने और अपमान के बिना विकसित होने के लिए आध्यात्मिक उपदेश और मिर्कुवन्न्या छोटे थे।

"यदि आप इसे नहीं पढ़ते हैं, यदि आप इसे नहीं पढ़ते हैं, तो आप बदबू नहीं सीखेंगे, और उनमें से कोई भी जीवन और मृत्यु के रहस्यवाद को कभी नहीं जान पाएगा। प्रबुद्ध लोगों को सिखाया जाता है, जो उन्हें प्रबुद्ध लोगों में अप्रकाशित लोगों से बदलने में सक्षम होते हैं।

"आपके प्रेम के जावेदक, एक व्यक्ति का सारा जीवन उसके समय में प्रेम के युग में, ईश्वर के लिए उठाया जा सकता है: एक व्यक्ति फिर से प्रकृति पर एक स्वामी होगा, भगवान में आराम करेगा और भगवान तक उठेगा।"

पोप के आवास पर मौत

उसके बाद, जैसा कि योगो को कोलोन के आर्कबिशप के रूप में मान्यता दी गई थी, मिस्टर एकहार्ट, एविग्नन से पहले उल्लंघन करते हुए, पोप इवान XXII ने उपदेशक की अपील की जांच के लिए एक ट्रिब्यूनल बनाया। यहां पोप के अंतिम निर्णय पर आने से पहले 1327 में एकहार्ट की मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु के बाद, कैथोलिक चर्च के प्रमुख, मिस्टर के पुनरुत्थान के डीकनों का नाम रखते हुए, विधर्मी थे, जो कैथोलिक विश्वास को सुपरचिल्ड करने वाले 17 बिंदुओं को जानते थे, और 11 और, जैसे कि उन्हें त्सोमा का संदेह था। ऐसा कहा जाता है कि यह रहस्यमय vchennya पर लगाम लगाने की परीक्षा थी। प्रोटे बुलो ने कहा कि मौत से पहले एकहार्ट ने खुद को देखा था, वह शराब विशेष रूप से दोष मुक्त थी। Tsej kompromіs mav योग आलोचकों और प्रिहिलनिकोव की तरह शांत हो जाते हैं।

एकहार्ट की आमद

योग के एक लोकप्रिय उपदेशक की मृत्यु के बाद, योग के डीकनों के न्यायाधीशों ने तुला की प्रतिष्ठा को चुरा लिया। एले वाइन, पहले की तरह, एकहार्ट मिस्टर के थूक को खो देने के बाद, जिनकी पुस्तकों का अक्सर न्याय नहीं किया जाता था, उनकी रचनाओं के माध्यम से उनके अनुयायियों के दिमाग में निरंतर प्रवाहित होती रही। कई योगो शानुवालनिकों ने भगवान के रूसी मित्रों का भाग्य लिया, जिन्होंने पूरे क्षेत्र में समुदायों के आगे घुटने टेक दिए। नए नेता कम कट्टरपंथी थे, निचले एखर्ट, लेकिन उन्होंने एक ही सिद्धांत रखा।

14 वीं शताब्दी के "थियोलॉजी ऑफ जर्मेनिकस" के एक अनाम अभ्यास के निर्माण के समय के तहत मिस्टर, माबुत, बाउल्स विकोरिस्तानी को रहस्यमय तरीके से देखें। Tsey tvir पहले से ही प्रोटेस्टेंट सुधार पर vplinuv है। "जर्मेनिकस का धर्मशास्त्र" बहुत कम महत्व का है, क्योंकि इसने चर्च के पदानुक्रम की भूमिका की आलोचना की, और यह एक व्यक्ति और भगवान के बीच एक सीधा संबंध के महत्व पर निंदा करता है। इन विचारों को मार्टिन लूथर ने जीत हासिल की, अगर उन्होंने रोमन कैथोलिक चर्च के धर्मनिरपेक्ष शासक को एक विक्लिक फेंक दिया।

पुनरोद्धार

19वीं और 20वीं शताब्दी में, आध्यात्मिक परंपराओं की संख्या ने धर्म और क्षय को फिर से लोकप्रिय बना दिया, जिससे मिस्टर एकहार्ट पीछे रह गए। पोप इवान पॉल II ने अपने कार्यों से उद्धरण दिया: "एकहार्ट ने अपनी शिक्षाओं की शुरुआत क्यों नहीं की: भगवान के बारे में सब कुछ जो आपसे सबसे ज्यादा पूछना है - अपने आप में आने के लिए और भगवान को अपने साथ रहने की अनुमति दें। आप सोच सकते हैं कि, अपनी रचनाओं के सामने अपनी रक्षा करके, रहस्यवादी मानवता को किनारे कर देता है। वही एकहार्ट मजबूत है, इसके विपरीत, रहस्यवादी चमत्कारी रूप से उसी स्तर पर मौजूद है, डी विन डिस्नो योग तक पहुंच सकता है, जो कि बोज़ में है।

कैथोलिकों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि जर्मन उपदेशक का चर्च पुरानी परंपराओं का पालन करता है और होमी अक्विंस्की, चर्च के डॉक्टर, उस भाई-प्रभुत्व के दर्शन के समान हो सकता है। ईसाई आध्यात्मिकता और रहस्यवाद की परंपरा में एकहार्ट का काम एक महत्वपूर्ण सिद्धांत है।

मिस्टर एकहार्ट ने मैदान पर जर्मन दार्शनिकों के आदेश को बदल दिया, क्योंकि उन्होंने उनके काम की बहुत सराहना की। इनमें फ्रांज फ़िफ़र शामिल हैं, जिन्होंने 1857 में अपना काम देखा, और शोपेनहावर, जिन्होंने "उपनिषदों" का अनुवाद किया और भारतीय और इस्लामी एसोटेरिका के ग्रंथों के साथ मेस्टर के ग्रंथों को संतुलित किया। योग शब्दों के लिए, बुद्ध, एकहार्ट और विन - सभी एक ही जाते हैं।

बोहेम जैकब, एकहार्ट मिस्टर और अन्य ईसाई मनीषियों को थियोसोफिकल आंदोलन के महान शिक्षकों के रूप में सम्मानित किया जाता है।

XX सदी में, डोमिनिकों ने जर्मन उपदेशक के नाम को शुद्ध करने की कोशिश की और योगो रोबोट की चकाचौंध और मांग के साथ नई रोशनी पेश की। 1992 में आदेश के सामान्य मास्टर ने कार्डिनल रत्ज़िंगर को पोप बैल को रद्द करने के लिए एक आधिकारिक अनुरोध दायर किया था, जिसने मिस्टर को ब्रांडेड किया था। कुछ न हुआ भी हो तो भी योग पुनर्वास इस तरह किया जा सकता है कि हुआ। योगो को सही मायने में ज़ाहोडनॉय आध्यात्मिकता के महानतम आचार्यों में से एक कहा जा सकता है।

स्पद्शचिना एकहार्ता

1310 से पहले एकहार्ट की रचनाएँ लैटिन में लिखी गई थीं। त्से:

• "पेरिस भोजन";
• "तीन भागों में काम करने के लिए मजबूत परिचय";
• "प्रस्तावों के बारे में काम करने का परिचय";
• "टिप्पणियों के बारे में काम करने का परिचय";
• "बट की किताब पर टिप्पणियाँ";
• "दृष्टान्तों की पुस्तक बट्या";
• "मृतकों की पुस्तक के लिए भाष्य";
• "बुद्धि की पुस्तक के लिए टिप्पणी";
• "सभोपदेशक के चौबीसवें भाग से उपदेश और व्याख्यान";
• "गीत के गीत पर टिप्पणी";
• "इवान को कमेंट्री";
• "उचित आत्मा का स्वर्ग";
• "ज़ाहिस्त" और में।

मेरे जर्मन के साथ काम करें:

• "86 आध्यात्मिक उपदेश और मिरकुवन";
• "पोवचन्या के बारे में बात करें";
• "दिव्य प्रेरणा की पुस्तक", आदि।

वेरी और धार्मिक विचारों का इतिहास। खंड 3. रिफॉर्मेशन से पहले मोहम्मद का दृश्य एलिएड मिर्च

298. मिस्टर एकहार्ट: भगवान और देवता

एकहार्ट का जन्म 1260 में हुआ था, जो कोलोन और पेरिस के पास प्रभुत्व द्वारा पवित्र किया गया था। पोटेम व्यकोनुवव ओबोव'याज़की विकलादच; पेरिस में उपदेशक और प्रशासक (1311-1313), स्ट्रासबर्ग (1313-1323), कोलोन (1323-1327)। शेष दो स्थानों पर, कैथोलिक अश्वेत महिलाओं और महिलाओं के बीच भी योग का प्रचार किया गया। दुर्भाग्य से, एकहार्ट के कार्यों में सबसे महत्वपूर्ण "पहले की टिप्पणी" है वाक्य"पीटर लोम्बार्डस्की और मौलिक रूप से धार्मिक क्रिप्ट "ओपस ट्रिपार्टिटम" - यूरीवका को केवल बख्शा गया था। "आध्यात्मिक निर्देश" सहित जर्मन भाषा में लिखे गए एकहार्ट के लेखन, अधिकांश ग्रंथों और मूक उपदेशों ने नेटोमिस्ट को बचा लिया।

मिस्टर एकहार्ट एक दयालु, गहरे और "अंधेरे" धर्मशास्त्री हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि यूरोप के महानतम रहस्यवादी योग का सम्मान करते हैं। एकहार्ट ने न केवल परंपरा को जारी रखा, बल्कि ईसाई रहस्यवाद के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत भी की। अनुमान लगाएं कि IV से XII कला क्या है। रहस्यमय अभ्यास ने हवा को प्रकाश, यानी जीवन के काले तरीके से पारित कर दिया। भगवान के करीब जाना महत्वपूर्ण था, योग की उपस्थिति को देखने के लिए, शायद खाली मठ की कोठरी में कम। भगवान के लिए प्रग्नुची, रहस्यवादी ने स्वर्ग के जलसेक को जाना होगा, शिविर में घूमकर, आदम को गिरने तक बदल दिया।

ईसाई रहस्यवाद के एक मोड़ के साथ, कोई भी तीसरे आकाश पर, शायद, हवा में, एक उत्साही अभिसरण के प्रेरित पॉल के विवरण की सराहना कर सकता है: शब्द, जैसे लोगों को बताया नहीं जा सकता" (2 कुरिन्थियों 12: 3-4)। ऐसे में एक संस्कार, ईसाई धर्म के संस्थापकों ने पहले से ही स्वर्ग लेने के लिए उदासीनता महसूस की। असीसी के फ्रांसिस में) जंगली जानवरों को रखा; यहां तक ​​​​कि स्वर्ग जीवन का मुख्य संकेत प्राणियों पर लोगों की शक्ति है।

रहस्यमय धर्मशास्त्री इवाग्री पोंटिज्स्की (IV सदी) के लिए भिक्षु ने खुद को एक ईसाई के आदर्श के रूप में प्रस्तुत किया - एक विशेष व्यक्ति की तरह, एक दिमाग की तरह एक स्वर्ग शिविर में बदलने के लिए। Kіntseva मेटा-प्रार्थना स्वीकारोक्ति - भगवान के साथ क्रोध। बो, - नामित सेंट। बर्नार्ड, - "भगवान और लोग विभाजित हैं। चमड़े में इच्छा और पदार्थ की शक्ति है। मैं प्यार में इच्छा और दिन वापस लाऊंगा।"

रोज़ुमिनन्या यूनियो मिस्टिकाराजसी मिलन की तरह रहस्यवाद के इतिहास में दुर्लभ नहीं है, और न केवल ईसाई। गौरतलब है कि यह मिस्टर एकहार्ट के मत से काफी दूर है। प्रारंभिक रहस्यमय धर्मशास्त्रियों के लिए एखर्ट को और भी अधिक ऊंचा किया गया, जिनका उपदेश न केवल ब्लूज़ के लिए था, बल्कि सामान्य लोगों के लिए भी था। XIII सदी में। आध्यात्मिक पूर्णता के अभ्यास का अर्थ गैर-प्रशासनिक मठवासी पुष्टि नहीं था। आप रहस्यमय दोस्विदु के "लोकतांत्रिकीकरण" और "धर्मनिरपेक्षता" के बारे में बात कर सकते हैं, जो 1200 से 1600 की अवधि की विशेषता है। मिस्टर एकहार्ट ईसाई रहस्यवाद के इतिहास में इस नए चरण के अग्रणी थे; वोट दिया और ईश्वर के साथ एक औपचारिक एकता स्थापित करने की संभावना को धार्मिक रूप से बाधित किया, दुनिया में पीछे रह गया। और नए के लिए, यह एक रहस्यमय dosvіd भी है, जिसका अर्थ है "हवाओं की ओर मुड़ना" - जब तक मैं खड़ा नहीं होता, जिसे मैं आदम और दुनिया के निर्माण के बारे में बताता हूं।

मिस्टर एकहार्ट ने अपने अभिनव धर्मशास्त्र को ईश्वर और देवता के विभाजन पर आधारित किया। शब्द "भगवान" (मिल गया)विन ने भगवान को निर्माता का नाम दिया, और "देवता" को समझा (गॉथिट)दिव्य सार का चित्रण। "देवता" विन बाचिव में ग्रंड,भगवान का आधार और "मैट्रिक्स"। जाहिर है, यह घंटे में आगे बढ़ने के बारे में नहीं था, बल्कि सृष्टि के कार्य के पीछे घंटे में होने वाले ऑटोलॉजिकल संशोधन के बारे में था। हालांकि, मानव भाषा की अस्पष्टता और अस्पष्टता के कारण, समान असमानता समझ से बाहर होने का कारण बन सकती है। अपने एक धर्मोपदेश में, एकहार्ट कहते हैं: "ईश्वर और देवता जीवन के फर्श हैं, जैसे स्वर्ग और पृथ्वी […] डायोनिसियस द एरियोपैगाइट (डिव। 257) ने भगवान को "शुद्ध कुछ भी नहीं" नाम दिया। एकहार्ट ने इस नकारात्मक धर्मशास्त्र के बारे में बताया और कहा: "भगवान का कोई नाम नहीं है, कोई भी व्यक्ति योग को नहीं समझ सकता है, लेकिन नए के बारे में बता सकता है [...] , लेकिन भगवान अच्छा नहीं है [...] यह मौजूदा से अधिक है और सब कुछ लिखित है।

दूसरी ओर से, एकहार्ट नेपोलीगास, स्को मैन - "ईश्वर से पैदा हुआ", और विश्वासियों को देवता से प्रार्थना करने के लिए कहते हैं (गॉथिट)पवित्र त्रिमूर्ति से गुजरते हुए, इसकी नींव पर मानव आत्मा के टुकड़े (ग्रंड)यह देवता के साथ सार रूप में एक है और बिचौलियों की आवश्यकता के बिना, हर समय भगवान की मध्यस्थ मान्यता के बिना बनाया गया है। सेंट की नजर में बर्नार्ड और अन्य महान फकीर, एकहार्ट संघ रहस्यवादी,और लोगों को एक अव्यक्त देवता के साथ प्राथमिक एकता में बदलना (गॉथिट)दैवीय आधार के साथ किसी की आत्मकथात्मक पहचान के अतिरिक्त ज्ञान के लिए (ग्रंड)।"मेरे मन की शांति में, मैंने भगवान को नहीं देखा, लेकिन केवल अपने आप से [...] मैं शुद्ध चूतड़ था, और मैंने खुद को ईश्वरीय सत्य में पहचाना [...] so और timchas [...] मैं हमेशा के लिए पैदा हुआ हूँ, मैं अमर हूँ […]

एकहार्ट के पीछे, मेरे प्राथमिक शिविर के लिए, जो सृजन के कार्य से पहले है, यह केत्सेव के समान होगा, और रहस्यमय दोस्वेदु का मेटा - एक ही देवता में मानव आत्मा के अलगाव के बाहर। प्रोटीन योग vchennya vіdmіnne vіd panteїzmu chi monіzm vedantiyskogo zrazka। एकहार्ट ने दिन की तुलना ईश्वर से की, एक बूंद जो समुद्र में गिर गई: वह सागर से क्रोधित है, लेकिन सागर एक बूंद नहीं बनता है। "तो मानव आत्मा की पहचान देवता के साथ की जाती है, लेकिन ईश्वर की पहचान आत्मा से नहीं होती है।" रहस्यमय एकता तक पहुँचने के बाद, "आत्मा ईश्वर में है, जैसे ईश्वर स्वयं में है"।

ईश्वर और मानव आत्मा के बीच के अंतर को पूरी तरह से जानते हुए, एकहार्ट ने यह बताना शुरू कर दिया कि यह अधिक है। एकहार्ट के लिए, किसी व्यक्ति का बंधन और मान्यता ईश्वर में एक बट्या है, न कि ईश्वर के प्राणियों की तरह दुनिया में नींव। ओस्किल्कि सचएक व्यक्ति - अपनी आत्मा के लिए - शाश्वत है, फिर नीचे तक एक ही रास्ता - एक घंटे से अधिक की जीत। एकहार्ट लगातार "पश्चाताप" का आह्वान कर रहा है (एबगेशेडेनहाइट)भगवान के लिए एक आवश्यक मन के रूप में। Zgіdno s yogo vchennyam, ryatunok - सत्य जानने की पूरी प्रक्रिया। एक व्यक्ति इस दुनिया से बचाए जाने के करीब है, जिसे वह अपने दाहिने बट को जानती थी, कि हमें अपने सामने भगवान को जानना चाहिए, जो कुछ भी मौजूद है। सर्वोच्च धार्मिक दोस्विद, जो द्वि मोक्ष है, आस्तिक की आत्मा में लोगो के लोग हैं। भगवान-बटको के पाप अनंत काल के लोग, और आधार (ग्रंड)बूढ़ा आदमी और मानव आत्मा एक ही सार के हैं, भगवान मानव आत्मा के आधार पर पाप के लोग हैं। इससे भी बढ़कर: "मैं अपने पुत्र की प्रजा हूं, [जो] वही पाप है।" "विन न केवल मुझे, उसके पाप, लोगों को, स्वयं [पिता] की तरह, बल्कि स्वयं, मेरे जैसे।"

एकहार्टा ने एक आस्तिक की आत्मा में पाप के लोगों के बारे में उसी थीसिस के सबसे मूर्ख विरोधियों को बुलाया, जो मसीह के साथ एक "ईमानदार और पवित्र" ईसाई की समानता को बताता है। यह पहचानना आवश्यक है कि एकहार्ट ने रूपकों के विश्लेषण को समाप्त करने के लिए विजयी एक घंटा बिताया। धर्मोपदेश 6 वाइन एक ऐसे व्यक्ति के बारे में मिरकुवन्न्यम के साथ समाप्त होता है जो मसीह में अधिक गहराई से प्रवेश करता है, जैसे कि प्रभु के शरीर में रोटी का अनुभव होता है। "मैं न्योमा में गहराई से बदल गया हूं, जिसने मुझमें मेरे अपने बट को जन्म दिया, इससे पहले मैं वही बट हूं, योग की तरह नहीं।" हालांकि, अपने "प्रोटेक्शन वर्ड" में एकहार्ट जोर देकर कहते हैं कि केवल "सादृश्य" के बारे में बोलना (क्वांटम में),और diisne telesne vtіlennya के बारे में नहीं।

देयाके धर्मशास्त्रियों का सम्मान, scho virishal अर्थ, धार्मिक अभ्यास में एकहार्ट की तरह, स्लैमिंग (एबगेशेडेनहाइट) vіd ushogo, scho नहीं देवता (गॉथिट)इस रहस्यमय घटना की प्रासंगिकता और जीवंतता को कम करने, घंटे में मानव गतिविधि को कम आंकने के लिए। चर्च के संस्कारों से पहले और साल्वेशन के इतिहास से पहले बैदुज़ोस्ट द्वारा एकहार्ट को गलत तरीके से बुलाया गया था। दरअसल, एकहार्ट का विश्वास इतिहास में ईश्वर की गतिविधि और उद्धारकर्ता की प्रेरणा से ढका हुआ था। हालाँकि, चुप रहने पर, जो नज़र में बाधा डालता है, बीमारों को बदनाम करने के लिए, और यह दोहराते नहीं थकता है कि भगवान की आवाज़ फिर भी मंदिर में उतनी ही अच्छी है, इसलिए उसके बाद। दूसरी तरफ से, zgіdno z Eckhart की स्वीकारोक्ति, Kіntsev की मेटा टकटकी, कि बाहरी रूप से देवता से नाराज़, एक विशेष आध्यात्मिक ज्ञान द्वारा एक मुद्रा प्राप्त की गई थी, जो आस्तिक को खुश नहीं कर सकती है। मददआनंद, एकहार्ट के लिए, - नहीं राप्टस[उत्साह को तोड़ना], लेकिन बौद्धिक रूप से, दिन-प्रतिदिन, भगवान के साथ, देखने वाले पर झपटते हैं।

1321 में पी. मिस्टर एकहार्ट को पाषंड में बुलाया गया था, और शर्मिंदगी की मदिरा के जीवन के बाकी भाग्य अपने स्वयं के रूप की रक्षा करते हैं। 1329 में पी. (उनकी मृत्यु के दो दिन बाद ची नदी के माध्यम से) पोप इवान XXII ने 28 में से 17 को एकहार्ट के दरबार की स्थिति को विधर्मी बताया, और रेश्टा ने "प्रीमेप्टेड, यहां तक ​​कि ज़ुखवाली और मेज़ुयुत ज़ विधर्म।" संभवतः योग की अनम्यता और कुछ धर्मशास्त्रियों के विशेष उत्साह से एकहार्ट की पूजा की निंदा की गई, विरोध के घातक परिणाम हुए। हेनरिक सूसो और जोहान टॉलर की सफलता के बावजूद, एकहार्ट के विद्वान (डिव। 300), साथ ही साथ डोमिनिकाओं के बीच चर्च की लोकप्रियता, मिस्टर एकहार्ट का काम सौ वर्षों के लिए एक भाग्य था। पुराने ईसाई धर्मशास्त्र और तत्वमीमांसा शानदार अंतर्दृष्टि और अंधेरे में वृद्धि से गुजरे हैं। एकहार्ट के विचारों का परिचय देते हुए, वह जर्मन भूमि से घिरा हुआ था। योग की बाड़ ने अपोक्रिफा का दोषारोपण किया। उसी समय, मिस्टर एकहार्ट के विचार ने रचनात्मक दिमाग के गीतों को गाना जारी रखा, उनमें से सबसे प्रमुख - मिकोला कुज़ान्स्की।

32. देवता बूढ़ा। पवित्र त्रिमूर्ति के पहले व्यक्ति के देवता ने कुछ भी संदेह नहीं किया और स्वयं विधर्मियों से कुछ भी प्रेरित नहीं किया, जैसे कि उन्होंने दो अन्य उपस्थितियों के देवता को देखा हो। और यह केवल स्वाभाविक है: क) किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो हर चीज के लिए पहले प्रेरित हुए बिना, किसी को भी परमेश्वर के लिए नहीं पहचान सकता

मैं 1-2। लोगो का देवता पहले लोगो की दैवीय अच्छाई के बारे में एक विचार है (व. 1-2)। पहले शब्दों में, लोगो पर घंटे तक कब्जा रहेगा: विन बुव "कोब पर" (व। 1 ए)। इस तरह, Vіn vischii i napershe ने बनाया। और इतना ही नहीं, सिल पर बुव। वेन बुव ???? ??? ????. यहाँ

27. पिता परमेश्वर के देवता पिता सच्चे परमेश्वर हैं। इस सच्चाई पर, किसी भी चीज़ के बारे में और किसी भी विधर्मियों के बारे में कोई संदेह नहीं था, जैसे कि उन्होंने पाप के देवता और पवित्र आत्मा को देखा हो। ? पिता के देवताओं को पवित्र शास्त्र के चमड़े की ओर देखने के लिए। मूंछें, आपको इसकी आदत कैसे पड़ी? नीम पाप भगवान ची योगो

बाइबिल में मार्गदर्शन के देवता न केवल भगवान की शाश्वत शक्ति के बारे में हैं, बल्कि "योग देवता" के बारे में भी हैं। धर्मशास्त्री त्रिएकता की समझ के साथ इस शब्द के अर्थ को समझने में मदद करते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि देवता पिता, पाप और पवित्र आत्मा (तीन व्यक्तियों में एक ईश्वर, या हाइपोस्टेसिस में) के रूप में ईश्वर का रहस्योद्घाटन है।

अध्याय 2। देवता भगवान एक हैं। पिता, पाप और पवित्र आत्मा तीन परस्पर व्यक्तियों की एकता हैं। ईश्वर अमर, सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सभी पर और सभी मौजूद है। बेज़बेज़नी और मानव मन के लिए जी रहे हैं, हालांकि, हम योगो के माध्यम से अपने बारे में रहस्योद्घाटन जानते हैं। नवेकि

सोए हुए देवता "कैलाश के पवित्र पर्वत पर, मध्य-शाश्वत हिमपात, महान भगवान शिव, नेपाल के संरक्षक, दुनिया की अशांति और चिंता के मद्देनजर विश्राम करते हैं।" एक अधेड़ उम्र की पांडुलिपि से लिए गए इस वाक्यांश में एक अविभाज्य त्रय है, जिसके बिना कोई रोज नहीं कर सकता

13 देवता बहुत दूर है एक व्यक्ति मर रहा है, और दूसरा नाच रहा है। एक बेदम लेट जाता है, और दूसरा एक अस्वच्छ नृत्य के बवंडर में कूद जाता है। मृत व्यक्ति त्से ओझा, पुजारी है। और राजा दाऊद नाच रहा है। किंग्स की अन्य पुस्तक के पाठक नहीं जानते कि कैसे समझना है।

I. देवता और अच्छाई सर्वव्यापी ब्रह्मांडीय वास्तविकताओं, बौद्धिक महत्व और आध्यात्मिक मूल्यों के विभिन्न स्तरों पर दिव्य गतिविधि की घटनाएं, सभी प्रकट होने का विरोध करते हैं - विशेष ची इन्श - दिव्य रूप से

ECKHART (Eckhart) जोहान (Meister Eckhart), इसोम। (बीएल.1260-1327), नहीं। कैथोलिक धर्मशास्त्री और रहस्यवादी। छुटकारा दिलाना। ट्यूरिंगिया के पास, लाइकेरियन होमलैंड के पास। Pіdlіtkovu vіtsі में डोमिनिकन ऑर्डर का एक मौका बन रहा है। Otrimav raznobіchny शैक्षिक। रोशनी। पेरिस विश्वविद्यालय में व्याख्यान पढ़ना; उधार

एम. एकहार्ट की पुस्तक से पहले एक लेख पेश किया गया है "शांति की भविष्यवाणी" एम.वी. द्वारा "...मैं हूँ

1. देवता पिता मसीह पिता, "स्वर्ग और पृथ्वी के भगवान" की महिमा करते हैं, जिन्होंने अपने रहस्यों को हल्के-फुल्के क्षमा के लिए खोल दिया - प्रेरितों (माउंट 11, 25)। पिता के बारे में नवाचा, जिसने दुनिया से इतना प्यार किया कि उसने अपने एकमात्र जन्म को पाप दिया (Іv। 3, 16); उन लोगों के लिए प्रार्थना करें जिन्होंने एक सत्य को जानना सीखा

देवता तो यह है, जैसे भगवान कृष्ण अपने पवित्र नाम की ध्वनि पर हैं, विन मेहराब-अवतार में हैं, देवताओं में, जिनकी मंदिरों में पूजा की जाती है। पूरी दुनिया के सभी इस्कॉन मंदिरों में, धार्मिक गतिविधि भगवान के देवता की पूजा करने पर केंद्रित है,