वे भाग्यशाली यात्रा ओकुदज़ाह के उद्देश्य हैं। XX सदी की दूसरी आधी ट्रेनें

एस.एस. बोयोको

संख्यात्मक प्रकाशनों के बीच, बुलट ओकुदज़ावी के नाम से बदला लेने के लिए, वैज्ञानिक भाषाशास्त्रीय रोबोटों की योनि का पिटोमा छोटा है। निर्माण करने के लिए, इस घटना के कारणों में से एक ओकुदज़ाह की कविता की शैली विशिष्टता की स्पष्टता की कमी थी, जो साहित्यिक प्रक्रिया में रचनात्मक प्रक्रिया की सही मानसिकता में बदल गई। उदाहरण के लिए, ओ। स्ट्रुगात्स्की ने साक्षात्कार में कहा: "मुझे नहीं पता कि हमारे बार्ड को कहाँ लाया जाए - और उनके बिना (ओकुदज़ावी, विसोत्स्की, किमा। - एसबी) मैं आसपास नहीं जा सकता"। मुंशी इस बात से चकित है कि आप अपनी रचना से कितना प्यार करना शुरू कर सकते हैं।

सामान्य रूप से भोजन की भाषाशास्त्र, जिसका अर्थ है कि ओकुदज़ावी में, "є" बस अच्छा "और" अच्छे विचार "<...>न केवल सुंदर, परिदृश्य, ध्यान गीत, एले - विशेष, भावनात्मक-अबो, अधिक सटीक, संगीत रूप से विचारोत्तेजक, डी-थॉट, फीलिंग, एसोसिएशन चिमेरिकली इंटरकनेक्टेड, बोगाटोशारोवॉय, "स्टीरियोफ़ोनिक"।

लेखक के विज़नचेन्नम - फंतासी के बारे में ओकुदज़ावी में कई छंद। त्से "फंतासी की सड़क" (175), "पेरिसियन फंतासी" (382), "दुनिस्का फंतासी" (433), "कलुजका फंतासी" (435), "जापानी फंतासी" (517), "तुर्की फंतासी" (520), " अमेरिकी फंतासी "(537)," पिडमोस्कोवना फंतासी "(557)।

दार्शनिक रूप से प्रबुद्ध कवि के प्रतिबिंब ने उन्हें सृजन की एक विशेष शैली दिखाई है। फंतासिया साहित्यिक शब्दसंग्रह में दर्ज नहीं है। अलेवोना तीन अर्थों में संगीत की शब्दावली में, उनमें से दो मैं सम्मान को खराब करता हूं: "1. यह रचनात्मक रचना का एक सहायक टुकड़ा है, ताकि आप कस्तूरी को प्रेरित करने के लिए रूपों में खो न जाएं। निर्माण<...>2. एक वाद्य पेसा, जो संगीत के एक शानदार, चिमेरिकल चरित्र की तरह दिखता है।" ओकुदज़ाव की कल्पनाओं में, हम "रचना की स्वतंत्रता", "विशिष्ट रूपों के साथ नेज़बिग", "शानदार", "चिमरवाद" को जानते हैं। वह गाता है जैसे उसने हनी अखमतोवा की खुशी सुनी - "संगीत सुनें और अपने लिए ज़ारटम देखें।"

"रोड फंतासिया" के नायक बाख सिबिर (पहाड़ियों के साथ, बहरे नाले) और, कल्पना करना, छवि को डब करना (बाघ के पंजे को पीटना, एक आदमी के बारे में स्टेपी को चिल्लाते हुए, समुद्र की हवा पर - एक केकड़ा), її इसस्टोरिया (पुनर्स्थापना) घोड़ा गाड़ी / चरमराती, ), फर्श पर लोग घंटों तक चलते रहे: “लेकिन चौकीदार! मूक अभिभावक /<...>/ poki m dikhaєtsya, poki / m tsikavi snip that सहानुभूति<...>- दुनिया के इतिहास के समय, "हम जश्न मनाते रहेंगे"। ध्वनि और लेटमोटिफ्स शब्द: "मेरे पास कल्पनाओं के लिए कोई कल्पना नहीं है", - इसका वास्तव में भीषण अर्थ है। यहाँ एक शैली के रूप में कल्पना कलम के परीक्षण से वंचित है। सिबिर को "अपनी खुद की सड़क से" देखना, चलने की दृष्टि का नायक, दूसरा चित्र (टैक्सी का विपी भगवान, / डूपिंग नहीं, पतला, काला), एक परिदृश्य की तरह, मैं आपकी मदद करने की कोशिश करता हूं इसे देखें, भाषण कल्पनाओं का एक रूप है, और ची एक सार्थक अन्य मकसद नहीं है।

"डेन्यूब फंतासी" की बागती परिदृश्य-कल्पनाशील पंक्ति y:

वहां, दीवारों को पीटा जाता है और रंग की नींव रखी जाती है, और दीवारों के साथ आइवी को फ्रेम के लिए कर्ल किया जाता है।

डुनैस्का को कल्पनाओं के बीच कलात्मक घंटे की एक चिमेरिक-फोल्डिंग सूचना के रूप में देखा जाता है। कोब पर - "याक द्वि पुरुष एक बार विलकोवी में एक रैप करना चाहते थे!" - मृजा का लैंडस्केप। चौथे श्लोक में - "वहां मैं जानता हूं कि आप एक लैंडिंग चरण के रूप में सेवा कर सकते हैं" - दुनिया एक स्पोगड में दिखाई देगी, बिना सोचे-समझे - हम गुजर जाएंगे। बाकी श्लोक की मरम्मत शब्दों के साथ की जानी है: "याक, एक बार मैं वहाँ बाहर घूमना चाहता था, सिल पर।" अले यहाँ नायक के कलात्मक घंटे का एक कान नहीं है, जैसे कि यह "आक्रमण के लिए, हमले के लिए" काम आएगा, ठीक विलकोव के ब्लूज़ की तरह। नायक का आज का दिन (जैसे उस हमले पर काबू पाने के लिए "खुश") कल्पनाशील कार्य की मुक्ति का आह्वान करता है, और मैं "गर्मी में रकम देखना चाहता हूं: / वे शांति के बिना मेरे जीवन को छीन सकते हैं"। विलकोव की प्लास्टिक की छवियां खुशी, रंगीन चाय की थीम बताती हैं। और "beztіlesne" जीवन एक कुल विषय की तरह लगता है।

परिदृश्य कल्पनाशीलता के ओकुदज़ावी तत्वों की उनकी कल्पनाओं-सड़कों में, एक छोटी सी भूमिका पेश की गई है। सबसे पहले, "विदेशी" वर्णित अनुचित चावल को परिदृश्य में बदलें। मोंटपेल के स्थान के बारे में कहा जाता है कि यह "अधिक सुंदर" है और "ऐसी कल्पना है, कि कोई डीलक्स में जाना चाहता है"; "उस्तांबुली शहर" के बारे में - हाई स्कूल के नए जीवन में; जापान में, "तब बोर्डों की हवा, काटने और कोहरे की हवा होती है।" दूसरे तरीके से, रचनात्मक विवरणों की संख्या न्यूनतम है: एक-दो से एक-दो। त्से "विपदकोवा टीहाउस" कि "मोटी चाय, जिसमें ट्यूरेचिना में शहद की गंध आती है"; जापान में "गिन्ज़ा ऑफ़ गोल्ड"; पेरिस के पास "छोटा रेस्तरां"; अमेरिका में "विट्रिनि बयूट यू विचि"। इस तरह के विवरण एक पर्यटक-आकाशगंगा द्वारा "निर्धारित" थे, जिसने भूमि की आत्मा को नहीं तोड़ा।

लोगों के देयी, रूखी, टिन के स्मारकों का अर्थ बदल कर दिखाया गया है। पेरिस के रेस्तरां में वे perebuyuyut, "peterburzkoy oldservetka, कॉलिन के समुद्र तटों के माध्यम से कर्लिंग, / chervona trojandu अंचल में, एक कुरकुरे छत के साथ एक मेज़पोश चिपका"; विलकोव के "घाट पर एक मजाक है, और शायद सिर्ताकी: / वे सैनिकों पर अपना नीला रंग देखते हैं"; जापान "उठ गया है / नींद आ गई है, कड़ी मेहनत करो, प्रार्थना करो, और रोओ, और इशारा करो।" जीवित चीजों की ऐसी प्लास्टिक सूची: विलकोवी में "नींद, सुरक्षा, लैंटसुगोव, / ​​शो, लिटनी वकोडवी पर झूठ बोलने के लिए"; "पेरिस के स्पैनियलू में"<...>नबाकिर विग रुदुवती "; पिडमोसकोव के पास, कौवे "बिला खमारा रोज़सिकक नेदबलिम क्रिल" हैं। इन चित्रों में आध्यात्मिकता के स्थान हैं, और पाठक अपनी आत्मा को झकझोर सकता है।

कीमत में एक गीतात्मक वृद्धि के साथ रिव्नियानो, जैसा कि आप रोड और ड्यूनेस्की में रहे हैं, mi sposterіgaєmo as bi minus-priyom at Pariskiy, American, तुर्की, जापानी फंतासी। उन्हें टोपोनिम्स पर संकेत दें, प्लॉट अधिक महंगा हो सकता है, यद्यपि सूचनात्मक और आलंकारिक रूप से, कान एक अलग विमान पर है, "रूपों में नहीं गिरना", कल्पनाओं के अर्थ को कैसे प्रेरित किया जाए।

"पेरिसियन फंतासी" इस तरह होगी। पहला श्लोक एक राजा-स्पैनियल (एक काइमेरिक छवि) का चित्र है, "पाड़ पर झुकना नहीं, बल्कि महिमा और लिनोसचिव तक" - इसलिए इस इतिहास में मृत्यु देखी जाती है। एक और छंद एक आदमी का चित्र है:

बुलेवार्ड्स पर रोज़पे, याक हेड, पान डोमिनिक बिल्या कर्मा।

सबसे पहले, इस रेस्तरां में, एक मुश्किल रेस्तरां को एक लिबास के साथ फिर से भर दिया जाता है, एक सेंट पीटर्सबर्ग कॉलिना से एक रैमशैकल सर्वेट, एक लैपल में फंस गया एक चेर्वोन ट्रोजैंड, एक कुरकुरे छत के साथ एक मेज़पोश।

तीन नौकर (प्रीक्रिवायुचि, छुरा घोंपते हुए, स्टीले), आसपास की छड़ों को फिर से बदलते हुए, चित्र को घंटे दर घंटे हिलाते रहे। टफ्स को रेस्तरां, फ्रेंच और रूसी में भेजा और परोसा गया, आदेश दिया गया, और उनके चारों ओर एक घेरा का संचालन किया गया। वही लोगों की जीवित भूमिकाओं के साथ देखे जाते हैं: जो आश्चर्यजनक रूप से दर्शनीय स्थलों को जानते थे, उन्हें रेस्तरां में ईंधन भरना चाहिए, दे बिल्या कर्मा सज्जन के लायक है। एक चित्र के चयन में एक ही सामान्य मानवता है, भिन्न सामाजिक भूमिकाओं का परिवर्तन।

तीसरा श्लोक शक्ति के बारे में है। वोना समृद्ध है: "भगवान, प्रकृति, साझा करें, प्रोविडेंस"<...>", - विचना और लोगों पर कृपा। शेष छंद - "मैं अभी भी एक छोटा शब्द हूँ, मेरे बारे में मत भूलना," वह कहती है, एक पुरानी गायन प्रार्थना: "मैं अपने बारे में नहीं भूलती।" विन पूछो:

<...>परीक्षण के मुरझाने के बारे में,

हां, जाहिर है, आप इसे खर्च कर सकते हैं और इसे दूर ले जा सकते हैं, लेकिन त्वचा के मलबे में थोड़ी दया और त्वचा में लाल!

कल्पनाओं में, प्रार्थना का विषय दोहराया जाता है - "मेरे दोस्त, अपना ख्याल रखना, मेरे लिए प्रार्थना करना" (जापानी) - वे विष्णी बलों के साथ "सृजन" के बारे में सुराग देते हैं: "हमारे ऊपर एक देवदूत चक्कर लगा रहा है, / मैं कसम खाता हूँ हमारे लिए, हम खुश होंगे!"); "भगवान को क्यों क्षमा करें, या निंदा करें, / मैं इतना गलत तरीके से क्यों जी रहा हूँ?" (अमेरिकन); "आकाश द्वारा भेजी गई आत्मा की बुद्धि नहीं" (पिदमोस्कोवना)। भोजन के प्रमुख स्वितोबुदोव में लोगों के स्थान और डोल में सबसे मूल्यवान मूल्यों के बारे में कल्पना करते हैं।

"तुर्की फंतासी" में पारंपरिक रूप से स्कीटिश हिस्सा है: "एले शेयर, जैसा कि मुझे याद है, खुशियों का बच्चा"। अखमेट के इस्तांबुल पानी का श्रम दिवस इस्तांबुल के परिदृश्य को बदल देगा (जैसे पेरिस के पास डोमिनिक के साथ एक बुलो, विलकोव के पास नर्तकियों के साथ)। कूप के वर्ष में, लोगों के जीवन पर शेयर का शासन होता है जो:

यहां आप अडो, रिसिक, और एक इशारा, एक हिस्सा, और एक आकर्षण - सारी नींद परोस सकते हैं।

अले "विपदकोवी टीहाउस में" कॉल के समय इस्तांबुल, मिस्टा-कॉर्डन, दो धर्मों के मंदिर की एक और निंदा थी। गुलाब के नायकों में, "मुझे गुस्से में असमर्थित चेहरे मिलते हैं।"<...>"अखमेत ने लेखक से कहा:

ईश्वर से सब कुछ दिव्य है, ईश्वर से सब कुछ अधिक बुद्धिमान है, लोग भी जैसे हैं।

ल्यूडिन यहां भगवान और डोली के साथ सामंजस्य स्थापित कर रहा है। और "ऑल स्लीप" की चिमेरिक समझ की "फंतासी": भाग्यवाद और तीर्थयात्रा, साहसिकता और विनम्रता, प्रवेश और अवरोही - और उसमें, "कॉर्डन" के रूप में एक अतिथि और दुनिया का सामान नहीं है।

"जापानी फंतासिया" अंधाधुंध रूप से "गैर-महंगी" शैली के अनुकूल है। जापान की दृश्यता का संदर्भ चतुर है: "मैं घोड़े के चार्ज पर दस हजार उंगलियों के लिए आभारी नहीं हूं।" देश का चित्र गणमान्य व्यक्तियों की एक श्रृंखला है (याक पेरिस में है), जिसका अर्थ है लोगों के बच्चे: जापान खड़ा है, "सो जाओ, कोशिश करो, प्रार्थना करो, और रोओ, और पुकारो।" नायक का चलना "गिनज़ू गोल्ड के लिए" मेरे हिस्से और भावना के बारे में विचारों को समर्पित है: "मेरे पास सौभाग्य होगा, मैं मोमबत्ती बुझाऊंगा," "मैं पीटा की आशा के लिए आगे की सोच में बहुत लीन हूं। " जापान में, नायक के विचार इस तरह बहते हैं, "मैं दिन के पहले बूथ पर जाता हूं।"

जापानी फंतासी के दो विपरीत उद्देश्य हैं। पहला - मूल भूमि के लोगों का एक हिस्सा (जैसे पारिज्की और ट्यूरेत्स्की में): "सभी के लिए एक हिस्सा है, सभी जानते हैं, सभी समान हैं।" एक और मकसद लोगों का अपने पिता के साथ अविवेकी आह्वान है: "तो, मैं एक मस्कोवाइट हूं, और मेरा मंद, और मेरा दिल, और मेरा कवच है।" Zishtovhuyuchi tsi मोटिव्स, काउंटरपॉइंट के संगीत सिद्धांत का पालन करते हुए गाते हैं: "एक घंटा दो ची लग रहा है कुछ स्वयं-भिन्न धुन।" "महानगरीयवाद" और "देशभक्ति" के अधिसंख्य को समझा जाता है, जागना, परहेज पर: "मेरे दोस्त, अपना ख्याल रखना, मेरे लिए प्रार्थना करना," - जो पढ़ना है कि जापानियों के सामने क्रूरता कैसे की जाती है, और spіvgromadyans से पहले . इस प्रकार देशी गधे का नीरस मकसद नष्ट नहीं होगा, लेकिन मैं अपने तरीके से एक विशाल आदमी की रोशनी की तरह आवाज करूंगा।

"अमेरिकन फ़ैंटेसी" में, "बच्चे के अपने मन की झांझ के सामने" पद के नायक और पाठक की आँखों में याद किया जाता है: "उसके पैरों पर जमाखोरी बढ़ती है", और नरेशती: "मैं वर्मोंट घास के साथ दौड़ रहा हूँ जैसे एक हिरन।" पशुइज़त्सिया का कारण पर्यटक की संवेदनशीलता है, जो अपने बारे में उन लोगों से बात करता है जो अपमानित होते हैं, चलते हैं, "खुश आदमी नहीं।<...>वरमोंट ओबिस्ट नहीं है ", - लेकिन नवकोलिशनी के बारे में - झुंडों से:" येक जीवन, कृपया मुझे बताएं! मैं आपको अपने बारे में बताता हूं, मैं खाली शब्द को तीन बार दोहराता हूं: "मेरी अरबत खाली रोटी और पानी के लिए छोटी कॉल", "खाली स्लंक में सफेद", "देशी विशाल ग्रब का बच्चा, खाली नीच। " नायक के "छिड़काव" से अवगत कराया जाता है और आत्म-निर्धारित आकलन होता है, और चरित्र के "पक्षी":

तो, मेरे चेहरे में पूरे प्रकार, शराब एक पक्षी की तरह इतनी लापरवाह है, अरबत में इतनी अल्पकालिक है।

जापान के नायक के विदमिन पर, क्या एक स्मृति है, जैसे "मेरा मंद, और मेरा दिल, और मेरा कवच", अमेरिकी नवित अर्बत के नायक आत्म-अपमान से वंचित हैं। पशुइज़त्सिया, टोबो को उत्पादन करने के लिए त्से। विरोधी व्यवहार, क्योंकि यह विजयी रूप से विरोधी चाल में संक्रमण के साथ समाप्त होता है: "मैं bezposedniy, मूक ptah, vchu vermontziv matyukatisya / यह mate khnyu vchusya है।" अचानक, यहां एक विपरीत, काउंटरपॉइंट माधुर्य है: हास्य में कोई अशांति नहीं है, जिसमें आर्बट और वरमोंट के बीच अंतर है, अगर हम अनुमति देते हैं कि हम पीटा के बीच, हिरण के लोगों के बीच, हम आधे मर चुके हैं लोगों के साथ। तो, अमेरिकी और जापानी में "svogo" और "विदेशी" के अंतर्संबंध के माध्यम से, यह दुनिया के मध्य में लोगों के चूहों को दिखाया गया है।

अमेरिकी में देखा गया स्पाईविचिज़निक का विडंबनापूर्ण आत्म-मूल्यांकन, "कलुज़की फंतासिया" में स्वीकार करने के लिए, व्यंग्यात्मक ध्वनि तक पहुंचता है। त्स्या फंतासी भी अलग-अलग उद्देश्यों की रात भर की आवाज से प्रेरित है। पहला सफलता की अपमानजनक कमी का एक विचित्र मकसद है:

<...>घोड़े एक के बाद एक डूबते हैं।

दूल्हा सो रहा है, प्रशिक्षक रो रहा है, सिर रास्ते से हटने की कोशिश कर रहा है, और मस्कोवाइट घास के मैदान के ऊपर एक बर्फीले तूफान में है, और राजधानी के घोड़ों की नजर में परेड के लिए दौड़ते हैं।

सेवाएं बहुत Verhivka को रजाई करने के लिए "फैंसी" जाती हैं:

मकबरे में नेता हैं: स्टालिन, मोलोटोव, बुडियनी, और अपने छोटों के साथ वे विनम्र रूप से लहराते हैं: नी-नी-नी ...

Tobto vi, चल रहा है, दोपहर में एक कदम के साथ मार्च, अच्छी तरह से, और, चलते हुए, आपके नौकर - इसका मतलब है कि मैं हमसे नहीं पीऊंगा।

"महान अधिकार" के सम्मान के स्वामी, त्वचा मैं महानता देखता हूं - यह कलुज़्कोय का एक और मकसद है। "हरा पानी" - त्से "शायद, दर, और शायद एक झील, और फिर पहला महासागर।" विद्रीदझेन्या के सिर पर - "<...>ठीक है, वह मुकुट नहीं, / एक घुंघराले सिर के ऊपर एले याक्स सैयवो।" एपोथोसिस में - दूल्हे की महानता, अधीनता में युवा, सभी महत्वपूर्ण विचार कैसे लाए: "भाषण से पहले, दूल्हा सो सकता है, ठीक है, उसे मकबरे में होना चाहिए, उसकी महानता पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए अपना।" फाइनल में "घोड़े सभी तल पर पड़े थे" - एक अप्रासंगिक "महानता" का प्राकृतिक परिणाम।

Kaluzkiy में सोने वाले लोगों को नहीं सोने के लिए - यह शो स्पष्ट रूप से, काल्पनिक रूप से, दुनिया में लोगों की जगह, मूल्यों के परिवर्तन में आच्छादित गाता है। Fantasia nabuvaє अर्थ, "सामाजिक स्वप्नलोक" के करीब: वह विचार, जिसने वास्तविकता को जीवन से बाहर लाया है, और इसे अस्तित्व में लाया है।

"पिडमोस्कोवना फंतासी" पारंपरिक काव्य छवियों की पुनर्व्याख्या से जुड़ा है। पेर्चे, पुश्किन "पैगंबर" के इरादे "खो गए" हैं: कवि का उपहार सुनने के लिए, दिल को शब्दों से जलाने के लिए। पिडमोस्कोवनोय का नायक विडंबनापूर्ण रूप से लोगों के दिमाग और रसम के बारे में चाहता है ("यो भविष्यवक्ताओं की शक्ति के बारे में मेरा मामूली बयान", "यो स्वर्ग द्वारा भेजी गई यो आत्मा की बुद्धि नहीं"), काव्य शब्द के मूल्य के बारे में संदेह है: "मैं हूँ बिना मुंह के पूरे व्यक्ति को जीवित देवी।" नबी गाता नहीं है, लेकिन रेवेन, और नायक को यात्रा पर नैतिक समर्थन मिलता है, अगर कारक "क्रिलता इस्तोत - / नचेबतो जीता, लेकिन मैं खुद को सही नहीं ठहराता"।

एक अलग तरीके से, पिडमोस्कोवनी में क्रो के विषय पर पुनर्विचार किया जाता है, जो "उसके सिर के ऊपर एक गीत से निगलने के लिए एक चरित्र की तरह है"। तस्वीर में "तुम हो, काला कौवा ..." उदाहरण के लिए, ओकुदज़ावी में, पेंटिंग "प्रिकमेट" ("यक्षो दृष्टि में कौवे ...", 398) में, नए से बहुत ही स्प्लिंटर्स का संचरण खो गया। और पिडमोस्कोवनोई का नायक असहज है; मैं कौवे को किस तरह की लोककथाओं का श्रेय दूंगा, इसमें डाल रहा हूं:

मैं यहाँ राज्य करता हूँ, रास्पबेरी में, राजा में स्वर्ग में<...>

प्रकृति का उज्ज्वल रूप (बेला हमरा, लोमड़ी, रास्पबेरी) दुखद वादे लाएगा। क्रॉसिंग के सबूत देखने के लिए तीन बार की अधिसूचना (मैं परेशान नहीं हूं): विचार उन महिलाओं के वितरण में लाए जाते हैं ”, ऐसा लगता है कि बुराई मेरे गवाह में है: यह, सबसे आगे से न्यायाधीश

अले इन त्सोमू मेरा पास मूर्ख भविष्यद्वक्ता के सामने।

शब्दों और भविष्यद्वक्ताओं के विपरीत, अच्छे और बुरे के बीच चयन करने की संभावना के विपरीत, पिडमोस्कोवनी स्टवर्डज़ू के नायक।

ओत्ज़े, बुलट ओकुदज़ावी की कल्पनाएँ लोगों के चूहों और लूट पर "मानव मूल्यों के पहले तत्वों" को समर्पित हैं। ध्यान की कल्पनाओं में, बदबू में लैंडस्केप इमेजरी (रोड और ड्यूनेस्क की तुलना में अधिक), सूचना (डुनिस्का, अमेरिकी, कलुज़्का), चरित्र (तुर्की) के तत्व शामिल हैं। फंतासी की स्थापित शैली में, इसे पारंपरिक कुंजी (रोड, चास्तकोवो डुनैस्का) पर "कलम की परीक्षा" से एक अद्वितीय रूप में पतन के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

इस तरह के लेखक की भावुकता को आकर्षित करने की कल्पनाएँ, जैसे "दुनिया को पहले क्रम में देखने वाले श्रद्धा का माहौल और जीवन को झोरी के एक अकल्पनीय उपहार के रूप में लेना" रोड, तुर्की, जापानी, रोमांटिक, जिसके लिए डेन्यूब में "रोशारुवन, नाटकीय गिरकोटी, दुखद विडंबनाओं का एक निशान है"; अमेरिकी और Kaluzky में व्यंग्य के तत्वों के साथ विडंबना।

Vidmіnnі संगीत द्वारा प्रस्तुत कल्पनाओं के अंजीर। यह "अपरंपरागत" एक शैली के रूप में कल्पना, ज़ोक्रेम, पेरिस, अमेरिकी, तुर्की और जापानी के लिए गीतात्मक उदय के अप्राप्य रूप से जुड़ा हुआ है, मॉस्को से पारंपरिक कविता छवियों के "उलटा" के साथ। छवियों की संवेदनशीलता और Kaluzkoy, American, Pariskoy पर उनके विकास में "उद्देश्यों का शानदार, काइमेरिक चरित्र"। त्से "सौएरिदना रचना" पारिज़्की और कलुज़्किय में इमारतों की वास्तुकला के विनाश से जुड़ी हुई है, जिसमें डेन्यूब और कलुज़की में तह मोडल-घंटे का संकेत दिया गया है। त्से काउंटरपॉइंट, "एक घंटे की दो अलग-अलग धुनों की आवाज़", कलुज़की, यापोन्स्की, तुर्की, अमेरिकी में; यह पेरिस, तुर्की, पिडमोस्कोवनी में सांसारिक और स्वर्गीय उद्देश्यों का प्रतिरूप है।

"ओकुदज़ाहवा जीवनी" - क्या आप पीछे मुड़ना चाहेंगे। " बुलट ओकुदज़ावी की रचनात्मकता। टोडी, नादिया के लोगों की कमान, एक छोटा ऑर्केस्ट्रा पिद केरुवन्न्यम कोहन्या। ओकुदज़ाह ने मास्को की ओर रुख किया। प्रार्थना। "गुड लक, लड़कों! 1940 रॉकी Tbіlіsі में चला गया। उसी समय अगर भाई दादी के यहाँ wykhovuvavsya। हम कीमत के लिए खड़े नहीं हैं। VІINA BULATA 9 Travnya 2007 बुलैट ओकुदज़ाह्वा vpovnilas b 83 रॉक को रॉक करने के लिए।

"बुलैट ओकुदज़ाहवा" - बुलैट शाल्वोविच ओकुदज़ाहवा इस तरह के उपहार का एक नायस्क्रैविश बट बन गया। वह गाता है, वह घूमता है ", - इसलिए बुलट ओकुदज़ाहवा खुद शैली की बारीकियों को देखते हैं। 10वें Okremiy स्पेयर मिनिस्ट्री डिवीजन को Buv निर्देश। साहित्यिक संगठन "मजिस्ट्रल" के रोबोट में भाग लेने के बाद। 1940 रॉक बुलट ओकुदज़ाह त्बिलिस में रिश्तेदारों के पास गया।

"ओकुदज़ाहवा" - दिखक, दिखक - नियाक शरारती मत बनो। मैं तुम्हें एक नाम दूंगा। रचनात्मक बनो। पिवनिचनी ट्रॉलीबस एक जहाज बन गया, और यात्री नाविक बन गए। निकोली को मत भूलना ... ओकुदज़ाहवा, बुलट शाल्वोविच। बुलैट ओकुदज़ाहवा ने ऑपरेशन को संयुक्त राज्य के दिल में स्थानांतरित कर दिया। (1924-1997)। दूर मत जाओ, लेकिन तुम्हारा गायब नहीं होगा। नेग्लिनि पर वर्तोवो कोखन्या सो नहीं।

"बुलैट शाल्वोविच ओकुदज़ाहवा" - लोकप्रियता। बी ओकुदज़ाहवा। संग्रहालय में। स्मारक संग्रहालय। बुलट ओकुदज़ाहवा। Vіynі का भाग्य। स्मृति में झूठ बोलना। जीवन पिसेन की स्क्रीन। बुलैट शाल्वोविच ओकुदज़ाहवा। ісля війни। राजनेता का भाग्य। पेरिस के पास मृत्यु हो गई। गद्य। बुलट ओकुदज़ावी का राज्य स्मारक संग्रहालय। बुलट ओकुदज़ाहवा को स्मारक। लेखक की पार्टी।

"बी.एस.ओकुदज़ाहवा" - जीवनी। बी एस ओकुदज़ाहवा। पिवनिचनी ट्रॉलीबस के बारे में। 1940 रॉक बुलट ओकुदज़ाह त्बिलिस में रिश्तेदारों के पास गया। "गुड लक, लड़कों।" Sіm'ya कि otochennya। जज साहब। शेयर को नए तरीके से न बदलें। टावर्सकोय बुलेवार्ड पर। नदिया एक छोटा ऑर्केस्ट्रा है। 12 वर्म 1997 रॉक बुलैट ओकुदज़ाहवा की पेरिस के पास मौत हो गई।

"बी। ओकुदज़ावी की रचनात्मकता" - दोस्तों की प्रशंसा करें। बर्दी गाओ। लियोनका कोरोलेव के बारे में पिसेनका। विरशाह ओकुदज़ावी में जीवन। ओज़्नाजोमिति लेखक का लेखन है। ओकुदज़ावी की यात्रा की ख़ासियत। पार्टी के महान नेता। लेखक का गीत। मास्को रोमांस की परंपरा। लेखक के गीत के बारे में। Pisnі, घंटे की भावना wіdpіdvіyut। युद्ध के बारे में चेतावनी और संदेश।

उन सभी की 7 प्रस्तुतियाँ हैं

वी.ए. जैतसेव

m'ya बुलट ओकुदज़ावी पाठकों और यात्रा के प्रेमियों द्वारा व्यापक रूप से देखा जाता है। यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि यह 1950 और 90 के दशक की सामाजिक और सांस्कृतिक घटना से वंचित नहीं है - लेखक की पेंटिंग, इस तरह के शराब व्यवसाय के संस्थापकों में से एक, और व्यापक दुनिया की राजधानी के विकास के नेताओं में से पहला - दुनिया के - कुछ समीक्षाओं और महत्वपूर्ण लेखों में आप क्या बनाते हैं और रचनात्मकता प्रकाशित करते हैं, - हम विशेष रूप से पूरी योजना में स्पष्ट कर सकते हैं "शोकपूर्ण वर्ष नब्बे।" और अभी भी ओकुदज़ावी की घटना, इस काव्य शब्द के जलसेक का रहस्य, कलात्मक प्रकाश की विशिष्टता इस बात से समृद्ध है कि यह एक रहस्य और रहस्य क्यों बन जाता है, और अभी भी एक वास्तविक विवचेन्या की आवश्यकता है, देखा सम्मान को खराब करना और खराब करना अतीत।

बुलैट शाल्वोविच ओकुदज़ाहवा (1924-1997) का जन्म मास्को में हुआ था। उनकी गरिमा शांत प्रांगणों और प्रांतों के पास, अर्बत पर पारित हुई, जिसकी स्मृति एक काव्य स्मृति बन गई, जिसने देवताओं की रोशनी, और एक तह, दुखद युग के चावल को ले लिया। 1937 इस्तीफे के भाग्य के लिए, "ट्रॉट्स्कीवाद" से आह्वान और उनके पिता के अभूतपूर्व निष्पादन, बुलेट के मेटर को शिविरों में भेजा गया था। स्लैमर नानी के साथ खो गया।

अगर वेलिका विचिज़्न्याना हिल गई है, तो वह जॉर्जिया में अपने रिश्तेदारों के साथ जीवित है। 1942 पी. मोर्चे के लिए स्वेच्छा से संघर्ष किया - एक अप्रेंटिस के साथ, महत्वपूर्ण तोपखाने के एक रेडियो ऑपरेटर की कीमत पर, घायल हो रहा था, और सभी एक बार अपने अन्य रचनात्मक हिस्से पर। सबसे पहले, पहला धमकाने वाला 1945 में ट्रांसकेशियान सैन्य जिले के सेना के समाचार पत्रों में प्रकाशित हुआ था। त्बिलिस्की विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद और कलुज़्कोय क्षेत्र में रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक के काम से स्नातक होने के बाद, और फिर कलुज़ी में ही। वहाँ, एक कविता संग्रह "लिरिका" (1956) वहाँ दिखाई दिया, याकूब के बारे में piznіshe zgaduvav: "पुस्तक अभी भी कमजोर है, लोगों द्वारा लिखी गई है, जैसे एक व्यक्ति जो प्रांतीय आत्म-गायन के लिए भूखा है।" मॉस्को के लिए नेज़ाबारोम विन पेरेज़ज़क, डी 1959 पी। "द्वीप" पुस्तक का विमोचन करना, जिसका शीर्ष पाठकों के सम्मान को खराब करना और महान कलाकार के लोगों को उनके अद्वितीय काव्य प्रकाश से अवगत कराना है।

रचनात्मकता की चट्टान के लिए ओकुदज़ावा यास्क्राव व्याविव खुद एक स्व-निर्मित गायन और गद्य की तरह, कम कविता पुस्तकों के लेखक: "द मेरी ड्रमर" (1964), "ऑन द वे टू टिनटिन" (1964), "बेरेज़न उदार" (1967) ), अर्बत "(1976)," वीरशी "(1984)," आपको समर्पित "(1988)," वाइब्रेन "(1989)," पिस्नी बुलट ओकुदज़ावी "(1989)," डॉट्स ऑफ़ द डैनिश किंग "(1991) , "ग्रेस टू द वैली" (1993), "द हॉल ऑफ ओचिकुवन्न्या" (1996), "च्युवन्न्या ऑन अर्बती" (1996)।

मैं ऐतिहासिक उपन्यास "स्वतंत्रता का कोवटोक" ("बिदनी एवरोसिमोव"), "पोडोरोज़ डिलेटेंटोव", "पोबाचेन्या ज़ बोनापार्ट", आत्मकथात्मक कहानी "बी हेल्दी, स्कूलबॉय" (1961) और घोषणा (पुस्तक "मेरे जीवन का बच्चा) लिख रहा हूं। , फिल्म परिदृश्य "वर्निस्ट", "झेन्या, जेन्या और कत्युशा", उपन्यास - "सेमिना क्रॉनिकल" - "स्काज़ोवनी थिएटर" (1995)। जानवरों से गद्य तक बंधी बिजली की आपूर्ति से प्रेरित होकर, वह गाते हुए कहते हैं: "देखो, मैं उस गद्य से नहीं शर्माता, मैं इस गद्य से नहीं शर्माता: मेरे लिए केवल एक ही आदेश है .. जपदन्या, जैसे मेरे सामने खड़ा होना, अपने बारे में एक तरह से बात करना, जैसे मेरे आदेश में ... मेरे अंदर एक गेय नायक एक ही तरह का है और छंद में, और गद्य में। "

रचनात्मक गतिविधि ओकुदज़ावी बहुमुखी है। पहले से ही शुरुआती चरण में, उन्होंने मुझे सबसे अधिक लोकप्रियता दिलाई, जैसा कि मैंने खुद उन्हें "मामूली छोटी तस्वीरें" कहा था, जैसे कि वेलास्ट आगंतुक, जब मेहमानों के साथी ऐसे बूढ़े लोगों के दिलों का रास्ता जानते थे, मटवेवा, ए। गैलिच, वी। विसोत्स्की, वी। डोलिना और इन।)।

मैं ओकुदज़ाहवा चाहता हूं और 50 के दशक की शुरुआत में पहली बार अपने बारे में घोषणा कर रहा हूं, उसी समय "विडलिग" पोरी के गायक - "शिस्टेकोस्टल" (ओ। यवतुशेंको, ओ। वोज़नेसेंस्की, बी। वीस्कोगो ची फ्रंट) -लाइन पीढ़ी - शांत, जिसकी प्रतिभा को कठिन विप्रोबुवन्न्या में ढाला गया था, सामने के किनारे पर, तोपखाने और गोलियों की गोलाबारी से पहले, खाइयों और डगआउट में Vіtchiznyana vіynya।

1961 से अफवाहों के सामने गाते हुए, वह अर्थ के साथ गाता है: "मेरे बहुत सारे संदेश हैं - और मैं पढ़ता हूं, और मैं सोता हूं, - विज्स्का के विषय पर। अगर मेरे पास 17 चट्टानें हैं, तो मैं नौवीं कक्षा से आगे तक हूं। पहले तो मैंने लिखा नहीं, लेकिन जाहिर है, युवाओं की दुश्मनी बहुत मजबूत थी, इसलिए मेरी प्याटी पर बदबू और डोसी मेरे पीछे पड़ जाती है। स्कोब्स की धुरी ने आपको वैस्कोवोई के ओवरहाल से विस्मित नहीं किया। " उसके लिए स्वाभाविक रूप से, आपके लिए अपने मन और चित्रों में उस शत्रुता को देखना, उन उद्देश्यों को बनाना, आपको उनके बारे में जागरूक करना आपके लिए उतना ही महत्वपूर्ण है। आप इसके बारे में कहने के लिए इसे स्वयं नाम दें: "फ्रंट लाइन पर पहला दिन", "सैनिकों के चोबोट्स के बारे में छोटा लड़का", "सौभाग्य, लड़कों", "पिखोटा के बारे में छोटे साथी", "विजयी नहीं, बालक", "ज़टोवॉय फ्रंट स्कूलर" और अन्य। वे लोगों के आध्यात्मिक प्रकाश को खोलते हैं, जो अग्नि में परीक्षा से गुजरे और आत्मा में आत्मा को बचाया, आशा है कि पृथ्वी पर सभी जीवन के लिए प्यार।

कवि के लिए, इस नायक को एक परिचारिका अस्वीकृति की विशेषता है, विनी की एक सूची - बहुत याक उस बर्बादुवन्न्या को मोड़ता है, और उसी समय - जीवन की पुष्टि, इस विजय में जीत, मृत्यु पर जीत में: "मत करो आप पर मंडराएं, होशियार रहें, / झिझकें नहीं, कोई बैग नहीं, कोई अनार नहीं / अपने आप से मूर्ख मत बनो, / फिर भी / पीछे मुड़ने की कोशिश करो। ”

ओकुदज़ावी के गीतों की विषयगत और कल्पनाशील श्रेणी को व्यर्थ नहीं देखा जा सकता है। योगी लिरिकिया में उस महाकाव्य दैनिक जीवन की सुंदरता है। नई अच्छाई में एक सांसारिक आधार है, एक जीवित जमीन है, डी विरोस्टा अनुभव-गहरा अनुभव, उसी से - सबसे विशेषाधिकार प्राप्त अभिव्यक्तियों की उत्साही और रचनात्मक दृष्टि में एक रोमांटिक स्तब्धता।

एमआई सांसारिक सांसारिक। मैं सभी को देवताओं के बारे में पुकारता हूँ!
यह सिर्फ इतना है कि क्रिल पर पहनने वाले पहने जाते हैं जो हाथों पर पहने जाते हैं।
आपको बस नीले प्रकाशस्तंभों को और भी अधिक देखने की आवश्यकता है,
और यदि कोहरे से किनारा न भी उठे, तो हम तुम तक पहुंचेंगे।

रचनात्मक तरीके से, बी ओकुदज़ावी की संपूर्ण और गतिशील कलात्मक रोशनी को अंततः बार-बार बदल दिया गया था। सब कुछ वास्तविक है, सांसारिक है, समय और प्रस्तुतीकरण का पात्र है, कवि का एक रोमांटिक प्रकाश है, जो रचनात्मक कल्पना की क्रिया का निर्दोष रूप से पुन: अनुवाद करता है। एलए के महान सम्मान के लिए शिलोव, योगो वर्शा "काज़कोव में शायद ही कभी फिर से कल्पना की जा सकती है," और यह उनके कलात्मक तरीके की सौ आंतरिक शक्तियों में से एक है।

ओकुदज़ावी की कलात्मक प्रणाली में, हर रोज़ और सांसारिक रूप से हमारी नज़र में, यह एक स्वतंत्र और रोमांटिक, "एक काव्य प्रकाश, एक काव्य महाद्वीप", एन। मतवेवोई, यू। किमा और में शामिल है।

ओकुदज़ावी में मुख्य कविता में पथों की भूमिका ही पागल है। इस गीत में हमारे सामने "नारी, तेरी महानता" पोस्ट है, जिसकी आंखें "शरद ऋतु क्रिप्ट का आकाश नहीं", "दो ठंडी झलकियां धधकती" हैं, बदबू "नीली बत्ती" में जाती है ... टोबटो। आदेश अपरिहार्य रूप से प्रकट होता है: "हमारी सड़क पर जीवित", उसने "अपने हाथों और पुरानी चप्पलों के चारों ओर लपेटा", "कोट ... उन पर एक किंवदंती" ...

ओकुदज़ावी के रूपकों में, क्रोधित होने के लिए, सांसारिक और रोमांटिक होने के लिए, सीधे पहाड़ी पर और दूर, स्वर्गीय और समुद्र में। योगो विरशाह में एक नदी में पानी की तरह एक ज़्विचाना मोस्कोवस्का स्ट्रीट टेक, याक एक नदी, डामर प्रोज़ोरी है। उनके पास "मास्को भर में निजी ट्रॉलीबस प्लिव, / मॉस्को, एक रिचका की तरह, बुझाना ..." / याक मोर्स्का हविल्या रैप्टोम नरेन आई स्कोवाє ... "

ओकुदज़ावी की कविता में, बटकिवशिना का विषय और छवि, मूल घर, सड़कें, रुचि का मकसद और उससे जुड़ी उम्मीदें, जीवन की नैतिक और दार्शनिक समझ, बटिया की नींव, और - संगीत का सबसे छोटा रूप भी ... एक बार में मैंने एक जीवित, पूर्ण, कलाकार प्रणाली स्थापित की जो ढह जाएगी।

ओकुदज़ाहवा के लिए प्रमुख विषयों में से एक पितृत्व का विषय है, जो रचनात्मकता में बड़े पैमाने पर काव्यात्मक है। मांग की सीमा के संबंध में, मबुत, विशेष रूप से उन लोगों के बारे में कहते हैं जिन्हें "छोटे पिता", "बचपन की भूमि" का विषय कहा जा सकता है, जो मॉस्को और आर्बट से जुड़ा हुआ है, जिसे एक नई शैली में सौंपा गया है बच्चों की शैलियाँ Arbatskiy Dvor ... "," Arbatskі Naspіvi "," Arbatskiy Romance "," Arbatske Nathnennya ", चक्र" Arbatskiy Dvoru का संगीत "(आदि)।

ओकुदज़ाहवा ने अपने तीन भाषणों में से एक में कहा, "मेरी ऐतिहासिक पितृभूमि अरबत है।" और सबसे पहले, उन्होंने समझाया: "अरबट मेरे लिए सिर्फ एक सड़क नहीं है, बल्कि एक जगह है, मेरे लिए मैं मास्को और अपनी जन्मभूमि ले जाऊंगा"।

50 के दशक की रॉक में व्यापक रूप से लिखा गया है "अरबट के बारे में पिसेंका" ("टाई टेकेश, याक लिटिल रिचका। अद्भुत नाम! ..")। कवि के लिए, इस पुराने जमाने के मॉस्को हाई स्कूल में, यह कवि के लिए बहुत बड़ा है, एक घंटे के लिए कलात्मक स्थान की निगरानी की जाती है।

आपकी पिशोड़ी - लोग महान नहीं हैं, वे एड़ी से पीटते हैं - सोने के अधिकार के लिए।
आह, Arbate, my Arbate, ty मेरा धर्म है, मेरे सामने आपके पुल झूठ हैं।
तेरा सारा प्यार माफ नहीं कर रहा है, प्यार के आखिरी पुलों के चालीस हजार।
आह, Arbate, मेरे Arbate, ती - मेरे पिता की भूमि, तुम अंत तक नहीं मिलेगा!

वे अपने स्वयं के विचारों पर टिप्पणी करते हैं और जाहिर है, आधिकारिक काव्य रचनात्मकता के मोड़ को समझते हैं, ओकुदज़ाह ने अपने रूप में "छोटे पिता" की भूमिका का सम्मान किया: Arbat में बहुत सारे zadvirok हैं, और Arbat के बीच में - एक जिला, एक भूमि, जीवित, एक कांपता हुआ इतिहास, हमारी संस्कृति ... 'मैं हूँ'।

अरबत, और साथ ही वे पुराने समय की मास्को सड़कों और चौकों (स्मोलेंस्का, पेट्रिवका, वोल्खोनका, नेग्लिना, माला ब्रोंना, टावर्सका, शिवत्सेव व्रज़ेक, इलिंका, बोझेदोमका, मिस्लिव्स्या नेव्याद, ओसाचिंका) की राजधानियों के नाम से समृद्ध हैं। प्राचीन राजधानी का विस्तार, और आध्यात्मिक वातावरण, निवासियों के आंतरिक प्रकाश, अपने लिए एक अभूतपूर्व हिस्सा और जीवित, भूमि और लोगों के समृद्ध इतिहास की शक्ति के कारण व्यक्त करते हैं

तीस रॉकेट नहीं, बल्कि तीन सौ चट्टानें रास्ते में, प्राचीन क्षेत्रों के माध्यम से, काले बट के साथ समाप्त होती हैं। यह मेरी जगह है कि मैं मास्को की सर्वश्रेष्ठ रैंक और कॉल पहनूं, लेकिन हमारे मेहमानों के लिए खुद का आना जरूरी है।

छंद "मोस्कोवस्का मुराखा" के उद्धरण बैगाटोक के बीच के लायक हैं, क्योंकि वे मूल स्थान की दृष्टि से रोमांटिक रूप से ज्वलंत शब्दों को पुन: पेश करते हैं: "मास्को मिलिशिया के बारे में पिसेनका", "मास्को ट्राम के बारे में पिसेनका", "पिसेनका के बारे में nіth "

अंतिम में विपदकोवो नहीं, "पिसेन" नाम के कारण, लेकिन लोक परिवर्तन की बहुत प्रक्रिया बनाई जा रही है, जैसे संगीत बजाना;

अले न केवल मास्को और अर्बत पुराने हैं, पूर्व-युद्ध और युद्ध, अला नियाक मौसमी नहीं - पुनर्निर्माण - ऐसे करीबी और प्रिय कवि हैं। "अरबट मेरा मंद है, और दूसरा वजन मेरा मंद है ..." सबसे पहले, "माला" का भाव कवि का आध्यात्मिक पिता है - कलात्मक प्रकाश का उपरिकेंद्र, जो उस समय की विशालता में असीम रूप से फैलता है।

विशेषताओं को स्वयं नाम दें: "निचनु मॉस्को के बारे में पिसेंका" - "लेनिनग्रादस्का एलेगिया", "शर्स्कको सेली में शरद ऋतु", "स्मोलेंस्क रोड", "थोड़े चिकन के साथ रोज़मोवा", "जॉर्जियाई गीत" के साथ आदेश। उनके बाद एक नई भूमि के लिए एक महान, जन्मभूमि के बारे में एक पोस्ट होता है। Cohannia और vіrnostі y को vіrsh को सौंपा गया है, जिसे इसे "बत्किवश्चिन" कहा जाता है। कवि के लिए बटकिवश्चिन के बारे में छंदों में, प्रकृति, रहस्य, इतिहास, "विच्नी" कविता और रचनात्मकता का आधार है।

"जॉर्जियाई पिस्नी" में एक ज्वलंत लोक-काव्यात्मक प्रतीकवाद है: जीवन और सांसारिक आकाश, यह जल तत्व दृश्य, प्लास्टिक-मैलोवी छवियों में ठोस है:

मैं धरती की गर्मी में अंगूर की झाड़ी खोदूंगा, मैं दाखलता पकड़ूंगा, मैं अंगूर उगाऊंगा, मैं अपने दोस्तों को रोऊंगा, मैं अपना दिल अपने दिल पर लगाऊंगा ... और क्या मैं हमेशा के लिए धरती पर रहता हूं ?

और अगर सूरज ढल जाता है, तो यह कूटों के ऊपर है, मुझे पता है और मुझे पता है कि मेरे सामने एक नीली भैंस, एक बिली ईगल और सोने का एक ट्राउट जाग रहा है ... और क्या मैं लंबे समय तक पृथ्वी पर रहता हूं?

वह खुद गाते हैं जैसे कि सम्मान करते हैं: "त्से, ज़ागलोम, सच्चाई के लिए, हम जॉर्जियाई गीत नहीं कहते हैं, एले, उन्होंने जॉर्जियाई लोककथाओं के प्रतीकवाद के बारे में सोचा, और मैंने इसे इस तरह से बुलाया ..."।

पानी में, "दुनिया के जीवन की पृथ्वी" की छवि, जो एक परहेज के रूप में गुजरती है, जिसके परिणामस्वरूप मुझे लोगों की आवाज़ें सुनाई देती हैं। उसके साथ, "गर्मी" और "नई" पृथ्वी के संस्कार के साथ, उसके विरोस्ता के साथ, उसके स्थान पर और निस्संदेह उन महान दोस्तों में दुष्ट और अद्भुत मानव जीवन का मकसद जो मैं अपने दोस्तों को बुलाता हूं , मैं अपने दिल में अपने दिल की धुन लगाऊंगा ... ";

लिरित्सा ओकुदज़ावी में बहुत अधिक आध्यात्मिकता, नैतिक शुद्धता, सत्य की पुष्टि और मनुष्य में न्याय है। आपके मन में, विशिष्टता के आंतरिक प्रकाश के उस धन की अखंडता, जीवित मानवीय भावनाओं के उदार दिन: सहवास, मित्रता, सहकारिता, कोमलता, दयालुता, प्रकट होती है। त्से के बारे में छंद-पिसेन ("स्मोलेंस्क स्टैंड पर जीवन के वर्ष ..." की बहुत सारी पंक्तियाँ कहने के लिए; "आत्मनिर्णय को अपनाना, / चारों ओर मुड़ना;" भय, / सीआई गिरकोटा और प्रकाश .... " ;" हाथ लेना दोस्तों ... ")।

एक कवि की तरह महसूस करें - चौड़ा और समृद्ध। स्त्री के प्रति प्रेम, माता, पिता, प्रेम, जीवन, प्रेम का दमन किया जाता है, लोगों पर दया की जाती है। मैं नहीं vipadkovo versh "Musikant" (1983) पंक्तियों के साथ समाप्त होता है: "और आत्मा, आत्मा, यह निश्चित रूप से, जला दिया गया था, / बस, दयालु और धर्मी जीता।"

"मैं अब भी किउ व्यक्ति (संगीतकार) से प्यार करता हूँ," ओकुदज़ाहवा ने कहा। - मुझे "संगीत", "संगीतकार", "स्ट्रिंग" शब्द पसंद हैं। मैं संगीत का उपयोग उनके लिए करता हूं जो रहस्यवादियों को ढूंढते हैं, उनके लिए जो उन्हें देखते हैं, रहस्यमय शब्दों के लिए नहीं।" सबसे पहले, संगीत और निर्माता (विकोनावेट्स) संगीतकार आपकी यात्रा के केंद्रीय उद्देश्यों में से एक है।

ज़गादिमो होचा बी विरश "वंडरफुल वाल्ट्ज", पहली से आखिरी पंक्ति तक मूंछों की तरह, सरल लेटोब्रेसेस के साथ "सिले हुए", जो कवि के शब्दों के अनुसार कवि के विषय को ले जाते हैं, "संगीतकार बीच में है पेड़ की ... संगीत की ग्रा ... संगीतकार ने अपने होंठों को बांसुरी से नीचे कर दिया ... और संगीतकार जमीन में उग आया ... त्सिली वीके ग्रास संगीत ... और संगीतकार ग्रे है। "

ओकुदज़ावी के छंदों में, "ज़ादियानी" अच्छे संगीतकार हैं ... / मेपल के पेड़ों की छड़ियों के हाथों में "," एक राग बजाने के लिए / एक तुरही वादक की तरह "," ... शहनाई वादक गार्नी याक शैतान! / एक बांसुरी वादक, एक युवा राजकुमार की तरह, विटोनेनी ... "І संगीत ही हमारी आँखों में जीवंत हो उठता है, एक प्रेरित भावना के साथ तैरता है:" मेरे सामने संगीत बुरा नाच रहा है ... / संगीत तिलो झंकार कर रहा है / प्लिव ... "(" संगीत ") ...

ओकुदज़ावी का कलात्मक प्रकाश जीवित है, यह ढह जाता है, धीरे-धीरे बदलता है, बारवी लगता है, एक नए उदारता से, पेंटिंग से जुड़े चित्रों और रूपांकनों को, कलाकार की रचनात्मकता से जुड़ा हुआ है। कीमत के लिए, उन्हें खुद को नाम दें ("पेंटर्स", "द याक लूम्स ए लिटिल", "फ्रेस्को", "बैटल कैनवास", "आप क्यों जानते हैं, कलाकार ...") - त्से "पेंटिंग, गायन, संगीतकार", वाद्य और प्रतीकात्मक याकोगो - "कैनवास दैट फ़ारबी, पेन दैट स्मिचोक"।

जाहिर है, ओकुदज़ावा एम। ज़ाबोलोट्स्की के बाद दोहराएगा: "लव पेंटिंग, सिंग!" सबसे पहले, एक शब्द के साथ पेंटिंग की मुख्यधारा में बहुत कम आवेदन था - कार्यक्रम से "पेंटर्स, ज़ानुरते योर पेन्ज़ेल / अर्बत के पिछवाड़े में और भोर में ..." वर्शी में "काखेतिया में शरद ऋतु", प्रकृति की छवि में दैवीय प्लास्टिसिटी, कुरूपता, गतिशीलता और आध्यात्मिकता द्वारा प्रतिष्ठित:

राप्टोम ओसिन्नी विटर दिखाई दिया, और जमीन पर गिर गया। लाल पत्तों में लाल बाज दूर में डूब गया है। पत्ते को आश्चर्यजनक रूप से काटा गया था, प्रकट करने के समान, - पूरे पत्ते से दिव्य ढालें ​​काट दी गईं, बेशकेटनी, ज़ावोडनी ने इन गमियों को सिल दिया ...

उनकी उंगलियों पर पत्ते गिर गए।

बहुत दहलीज पर, सड़क समाप्त हो जाएगी, मस्ती करना, और चक्कर लगाना, और चमकीले रंगों का एक ठंडा ट्रोचा पत्ता, क्रिमसन का एक पत्ता, एक अंधी आंख वाला पत्ता ...

ओकुदज़ावी के संत में प्राथमिक लोगों में से एक सड़क का मकसद है: घर का अंत, और अंतहीन रास्ते "सौभाग्य, लड़कों ...", "सैनिकों के चोबोट्स के बारे में छोटा साथी" छंद तक जाते हैं। अले त्से और सड़क सड़क के जीवन के प्रतीक की तरह है, जिसमें आज का जीवन सभी के साथ विलय और क्रोधित होने की वास्तविकता है, बटुविम, ब्रह्मांडीय ("स्मोलेंस्क रोड")। पहले छंद-गीतों ("सेवेर्नी ट्रॉलीबस", "गोडिन्नी कोखन्या", "मेरी ड्रमर") में पहले से ही रुकु बुव बयानों का मकसद,

"जीवन मो है - mandrіvka ..." एक अस्पष्ट नहीं, "सिर पिसेनका" एक ही कविता में - "बपतिस्मा वाली सड़कों पर चक्कर लगाना", लेकिन छंदों को भी नाम दें: "एक लंबी सड़क के बारे में एक छोटा जानवर", "एक सपने की सड़क", "एक सड़क कल्पना का ”...

कवि का कलात्मक प्रकाश वास्तविक है और जलकाल शानदार है। Okrіm "रोड फंतासी", ओकुदज़ाहवा की रचनात्मकता में, विशेष रूप से 80 के दशक की चट्टान में, वाइनरी कम है, कल्पनाओं की एक श्रृंखला, स्प्रिंग्स, कॉर्डन की यात्राओं के लिए बंधी हुई है, और न केवल: "डनी फंतासिया", लेकिन इसलिए "कलुज़्का" ", "यापोनस्का", "तुर्की", "अमेरिकन" ... उसी समय, ओकुदज़ाहवा के 70 के दशक में, मैं एक अशुभ और सार्थक कविता लिखता हूं, जिसे आप देख सकते हैं कि आपने सामाजिक यूटोपिया के बारे में कितना विडंबनापूर्ण विचार किया था, लेकिन आपने किया 'टी

बुराई पर अच्छाई की उन जीत की कल्पना के बारे में!
नींद प्रणाली के ढांचे के भीतर, बुराइयों के लिए रेफरल।
Svyatkuє tse नाम और gurkoche, याक आओ ...
मेरी कल्पनाएं शांत नहीं हैं स्कोडा - मैं तुम्हारे बाद सफल होऊंगा।

ओकुदज़ावी के छंदों और गीतों में, सामाजिक और ऐतिहासिक रूप से और विचन, ज़ाल्नोलुडस्के को आपस में जोड़ना आवश्यक है। योग उस लोगों के जीवन की सुंदरता के लिए सद्भाव को खींचता है, जो दुनिया से बंधे हैं, आशा और प्रेम, प्रकाश की बट के नाटक और त्रासदी की दृष्टि में बेदाग।

अपेक्षाकृत हाल के एपिसोड में, नोवेल्ला मतवेवी, ओकुदज़ाहवा के लिए विनियोजित, इस तरह से "विदलिगोव" आशाओं के घंटे का वर्णन करते हुए, एक वसंत को जन्म दिया, और लेखक के गीत की तरह एक घटना भी: / हमने तालु से एक प्रकाश दिखाया, / schob osp_vati mіskі आंगन "। युवाओं की रोमांटिक रोशनी, स्वाभाविक रूप से, सैकड़ों वाइन के बारे में जागरूक हो गई, मुसीबतों और "विडंबनाओं के संगीत" के गिरकोट को उठाकर, जो शक्तिशाली लोगों की छवियों पर स्वचालित रूप से पुनर्विचार करते हैं:

छत पर मेरे मंदिर की घास काटने के बाद, यह चला जाता है, जैसे कि बुदोवी। नोवोरिचना यालिना - स्मिटनिक पर।

कोई उम्मीद नहीं, कोई हिस्सा नहीं, कोई कोहनिया नहीं ...

गोस्त्रो स्पिवपेरेज़िवान्न्या व्यक्लिकायुत देशवासियों की मातृभूमि के पास शेष चट्टान के त्रासदी-कांटेदार एलिगिक-रोमांटिक गीत ओकुदज़ाहवा के पास है। पोएटोवी, जो एक विदेश यात्रा से मुड़े थे, नेवाज़चे बुलो बचिती "आरोप के दिन बीमारियों के बत्किवश्यना।" जीवन की विशालता के बारे में विचार और भूमि और पूरी दुनिया के हिस्से के बारे में पीड़ा को प्रस्तुत किए जाने के हिस्से को झेलना पड़ा। Zvidsi - समी पंक्तियाँ: "स्कोडा लिशे, जो पितृभूमि फीकी पड़ गई है, / मैं उसके बारे में वहाँ बात करना चाहता हूँ।" वर्तमान समय और मेबूटन पृथ्वी-ग्रह के बारे में ध्वनि और शोकपूर्ण विचार:

जीवन की बर्बादी मिटती नहीं, झिलमिलाती थी, अँधेरे में नहीं भटकती थी।
याक बुल्लो, हरी भरी धरती पर सब कुछ अद्भुत है,
यदि वह पाशविक पंजे नहीं थे, तो निर्णय देना गलत है,
लिली क्लिक न करें, न फूटें, न लुढ़कें, न बहें!

गोस्ट्रो सामाजिक उद्देश्य ओकुदज़ावी के दिमाग में दार्शनिक विचारों के साथ विलीन हो जाते हैं। कुल मिलाकर यह जीवित जीवन का परिणाम है ("हमारे जीवन का मिट्टा बन गया है, / इतना छोटा मार्ग ...") पागलपन की ओर नहीं ले जाता है, लेकिन फिर शुकती "सोने का अनाज" आता है ... "

दोबर्त्सि-चक्र "निकालने के सबक" ("प्रापर", 1997, नंबर 1) में नए मकसद सामने आते हैं, जिन्होंने लंबे अनुभव और दिल में घिसे-पिटे को छीन लिया है। "मरनी फायरिंग की सीख...", "... युद्ध के मैदान मेरे ऊपर नहीं हैं" - कवि की अब मानवतावादी और नैतिक-सौंदर्यवादी स्थिति ऐसी है। अगली बार के लिए मूल्य की तलाश में, मैं "म्यूजिक विरशा", "एक सहज डालना के शब्द", "अंधेरे सिलुएट के अद्भुत वाक्यांश" पोस्ट करूंगा, उन वाइन के लिए "एक विशेष भावना और प्राकृतिक प्रकाश"। शराब की मेला यात्रा का पहला दौर चिन्तित, पुरानी मानवीय भावनाओं और अनुभवों के बीच मिलना है - सरल और आदिम, जो किसी तरह की गलत धारणा और दयनीय से खुश हैं:

शक्ति! पितृभूमि! भूमि! पितृभूमि वह शक्ति है! मेरी आत्मा में पूरी आत्मा नहीं, और खुद के साथ तुरही में, लेकिन एक निचली नज़र, लेकिन एक चुंबन - प्यार, नद्यपान, प्रवेश, क्रिवोर्बत्स्की प्रोवुलोक और शांत बालकानिन उन लोगों के बारे में, त्से के बारे में।

विरशी ओकुदज़ावी, जो "ग्रेस टू द वैली" (1993), "द हॉल ऑफ़ ओचिकुवन्न्या" (1996), नरेश्टी, बच्चों के संग्रह "च्युवन्न्या ऑन अर्बती" (1996) में, साथ ही पहले, रोजमर्रा की सादगी में गए थे , घंटा हर दिन शब्द और बदल जाता है - आंतरिक सौंदर्य, कलात्मक और कल्पनाशील और विविध दृष्टिकोणों का जीव, मौखिक, संगीत अखंडता और इस कलात्मक प्रकाश की पूर्णता।

कविता "गवाहों" के लिए, रूसी और पश्चिमी यूरोपीय क्लासिक्स की "पुरुष" परंपराएं, फिर अपने प्यारे कवियों के बारे में भोजन के लिए ओकुदज़ावा ने कहा: "मैं कवि से प्यार करता हूं, मैं फ्रांसिस, पुश्किन से प्यार करता हूं, मैं कवि से प्यार करता हूं। उन्होंने कहा: "मैं डेविड समोइलोव, बोरिस स्लटस्की, ओलेग चुखोंटसेव, बेला अखमदुलिना, युनु मोरिट्स, ऑलेक्ज़ेंडर कुशनर से प्यार करता हूँ ..." Yvtushenko, O. Voznesensky, R Rozhdestvensky, "यसक्रावी प्रतिभाओं" के बारे में, "मेरे विरसोवाया कोहोर्ट से" लोग, पहले से ही प्रतिभाशाली, चमत्कारी कवियों द्वारा भी जीत का परिचय देते हैं। ब्रोडस्की, एम। रुबत्सोव।

बुलट ओकुदज़ावी की गीतात्मक रचनात्मकता के आधार पर, लोगों के जीवन और साझा करने के साथ उनकी आत्माओं की कमी ने रूसी कविता की परंपराओं के बारे में जानकारी का चयन किया, और निश्चित रूप से, लोककथाओं की क्रांति (एक शरारती रोमांस सहित)। सबसे परिचित पद्य में, माधुर्य, और पहले पद के गिटार की संगत पर उस व्लास्ट व्योकोन्नन्या के प्रारंभिक चरण में, गीत काव्य रचनात्मकता की पाई गई, समकालीन परंपराओं के लिए विकसित होना शुरू हुआ, देखें

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बुलट ओकुदज़ाविक की रचनात्मकता की आशाओं का विषय

प्रवेश। बुलट शाल्वोविच ओकुदज़ाहवा

2. बुलट ओकुदज़ाविक द्वारा गद्य

3. आशा याक का विषय लेखक के कार्यों में मुख्य है

विस्नोवोक। XX सदी के रूसी साहित्य में बुलट ओकुदज़ावी को जोड़ना

विकोरिस्तान साहित्य

प्रवेश।

नदिया, एक मजबूत हाथ के साथ

मुझे भी खेलो,

एक्सपोज करने से फिसले स्कोब फरबा,

अब गैंक पर जाएं।

ज़िग्रे मुझे भी,

कोई परेशानी नहीं, कोई शांत नहीं,

कोई नोट नहीं, कोई क्लैविश नहीं और कोई हाथ नहीं।

उन लोगों के बारे में जो मैं खुश नहीं हूं, ब्रेशुट।

हमारे पास पोस्टर और क्रम्पल भी हैं,

अले न मानना, न मानना।

अभी तक वो दिन नहीं गुजरे।

एक और जिसे हम जानते हैं ...

उसि त्सी वुलित्सि - एक बहन की तरह।

आपका ग्रा - nya श्लोक कहो,

pіdborіv pіvnіchny दस्तक।

मुझे हर चीज का लालच है।

टाइ सो ग्रास, सो ग्राश,

निबी आम तौर पर zgoraєsh।

अले शोस आपके वोगनी में,

मेरे लिए अभी भी अज्ञात है।

बुलट ओकुदज़ाहवा। कंपन। उदाहरण के लिए "मॉस्को रॉबिन", 1989।

ओकुदज़ाहवा बुलट शाल्वोविच (1924-1997), रूसी गाते हैं, गद्य। इसका जन्म 9 मई, 1924 को मास्को में पार्टी के सात नेताओं, अरबती प्रांतों के एक राजवंश में हुआ था। वह अपने पिता से 1937 तक निज़नी टैगिल में रहे, जब पिता को निर्णय लिया गया और विकसित किया गया, और उनकी माँ को भेजे जाने के बजाय ताबीर के पास भेज दिया गया। 1942 नौवीं कक्षा के छात्र ओकुदज़ाहवा ने स्वेच्छा से मोर्चे पर जाने के लिए; 1945 में उन्होंने त्बिलिस में एक टर्नर के रूप में काम किया, शाम के स्कूल की दसवीं कक्षा पूरी की। 1946-1950 में उन्होंने त्बिलिसी विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र के संकाय में शुरुआत की, जब उन्होंने कलुगा क्षेत्र के समाचार पत्रों में कलुगा में पहली बार सिल्क स्कूलों में रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक का काम पूरा किया। कलुज़िया में, ओकुदज़ावी की पहली पुस्तक दिखाई दी, क्योंकि वे इसके पास गए थे, और त्सिलकोवस्की के बारे में गीत लेखक द्वारा अंतिम संस्करणों तक शामिल नहीं किया गया था। यू 1956 पी. मॉस्को की यात्रा करने के बाद, उन्होंने "यंग गार्ड" समाचार पत्र में एक संपादक के रूप में काम किया, और "साहित्यिक राजपत्र" में एक संपादक बन गए। 1962 में स्पिलका से पहले लेखन में प्रवेश करने के बाद, मैं और अधिक रचनात्मक रोबोटिक्स बन गया हूं। (1)

अपने जीवन के लिए, बुलट ओकुदज़ाह ने समृद्ध रूप से त्सिकविह रचनाएँ लिखीं - गद्य, नाटकीय और, शातिर, वीरशिव। याक स्वयं गाते हैं, और विशेष रूप से पिस्न्यार गाते हैं, जीतते हैं और पाठकों की एक विस्तृत संख्या देखते हैं। हमारे प्रागैतिहासिक दिमाग में, एक लेखक याक एक मजस्त्र का निर्माण, विश्लेषण और उसे देखकर, कवि की रचनात्मकता की नज़र से बनाते हैं - वो उम्मीदें... एक ही विषय पर साहित्य में पचास से अधिक चट्टानें बजाने के बाद, इसे 1956 में लिखे गए उद्धृत श्लोक से देखा जा सकता है। हमारे रोबोटों का काम शुरू करके, हमने बीसवीं शताब्दी के रूसी साहित्य में लेखक के परिवर्धन को पेश करके, हमारे सर्वोत्तम कार्यों में आशा के विषय को देखने के लिए, बी ओकुदज़ावी की रचनात्मकता का विश्लेषण करने का निर्णय लिया।

(1) साइट www.krugosvet.ru . के लिए विश्वकोश "क्रुगोस्विट" सामग्री

1. लेखक के काव्य पतन के बारे में। लेखक का गीत।

वर्शी लिखना बुलट ओकुदज़ाहवा स्कूल में जल्दी शुरू हुआ। विरशी, विशद रूप से, धमकाने वाले गेय, दयालु, सरल, जैसा कि अब बोलने का रिवाज है। अपनी युवावस्था में नायक के साथ तालमेल बिठाने के कारण, बुलट ने अपनी जीत खेलना शुरू कर दिया, उसने फोन नहीं किया, लेकिन वह पूरी धर्मी कला का पूर्वज बन गया, जिसे अब मैं "लेखक की पेंटिंग" कहूंगा। त्सी में योग के बारे में सीधे मालकिनों में और एक ही समय में बोलता है।

अर्धशतक के दूसरे भाग में - 20वीं शताब्दी के साठ वर्षों के सिल पर, रूसी यात्रा में, एक नया सीधा-सादा जन्म हुआ, क्योंकि बुलो को "साथी गायकों" द्वारा सेट किया गया था - के सबसे लोकप्रिय संगीतकारों के लेखक 20 वीं सदी। कुछ विपदकी में, जैसे बी ओकुदज़ाहवा, पेशेवर गायन के त्से बुली, जिन्होंने बकवास छंद की जड़ों से रचनात्मकता की भावना को कम कर दिया। पहले पॉप-अप में, लेखक की प्रतिभा को पूरी शैली (यूरी विज़बोर, वलोडिमिर विसोट्स्की, यूरी कुकिन, यूजीन क्लेचकिन और काफी कुछ) में महसूस किया गया था। इस तरह के पिस्ने को पर्यटन यात्राओं और भूवैज्ञानिक अभियानों से मित्रवत कंपनियों से एकत्र किया गया था, बदबू को एक उच्च कोला को सौंपा गया था, और विकोनट्स और श्रोताओं के बीच सीधे संपर्क ने एक अपरिवर्तनीय वातावरण बनाया था।

वर्षों बाद, इस तरह के गीतों के लेखकों ने सार्वजनिक संगीत समारोहों (अक्सर अनौपचारिक वाले) के साथ खेलना शुरू कर दिया है, उन्होंने मैग्नेटोफोन रिकॉर्डिंग के साथ सभागार का और भी अधिक विस्तार किया है, प्रचार के घंटे के दौरान टूट गया। बस हमारे दिन के लिए, मैग्नीटोफोन आ गए, क्योंकि उन्होंने सूचना को व्यापक बनाने के लिए शक्ति का एकाधिकार दिया, रेडियो पर जाने से पहले की तरह ध्वनि करने के लिए, टेलीवोटिंग और ग्रामोफोन उच्चतम गुणवत्ता नियंत्रण से वंचित थे। याक "संविदावु" के प्रकारों में से एक है, इसलिए "मैग्निटविदव" की उपाधियाँ तैयार की गई हैं। ऐसे हजारों लोगों की अफवाहें (और दोस्त) हैं जो पूरे देश में लोगों के बारे में नहीं जानते हैं।

डोवगो ने उन लोगों के बारे में सुपरपेरचेस को तराशा, कैसे एक नई मिस्टेस्के घटना का नाम दिया जाए। विराज "स्व-निर्मित गीत" दिखाई दिया, केएसपी (स्व-निर्मित गीत का क्लब) विजयी हुआ, और कई त्योहार और त्योहार होने लगे। इसकी प्रक्रिया के मूल में, युवा आंदोलन का एक प्राकृतिक विंक था, ज्वलंत लोकतांत्रिक सिद्धांतों और कानूनों के कारण, नियमों का विरोध क्लबों के काम को विनियमित करने, त्योहारों और त्योहारों और कोम्सोमोल विविस्की और त्योहारों को लागू करने के लिए था। प्रतिभागियों की ओर से "स्व-निर्मित गीत" शब्द के लिए एक नकारात्मक प्रतिक्रिया थी, जो पीछे नहीं थे, लेकिन पक्ष से, मूक लेखक, जो बिना कारण के नहीं, "स्व-निर्मित" द्वारा खुद का सम्मान करते थे। लेखक, शौकीनों द्वारा नहीं, बल्कि पेशेवरों द्वारा। तो यह है, पेरेपेचनो के बिना, बुलैट शाल्वोविच ओकुदज़ाहवा है। वही टोडे, दूर साठ के दशक की चट्टान में, उन्होंने पहली भूमिका निभाई। यह सच है, और तस्वीरें नहीं, यह थोड़ा सा दोष है, क्योंकि दुनिया जासूस होने का दिखावा नहीं करती है, बस इतना है कि यह श्रोताओं-पाठकों के लिए बहुत अच्छा है। क्या वह चट्टानों के बारे में गाता है? ओकुदज़ाहवा, मेरे विचार पर, ज़ाज़द ने लिखा, कहा और केवल उन लोगों के बारे में जासूसी की जो खुद से बच गए। विन, जिसमें अठारह चट्टानी मोर्चे पर भेजे गए हैं, विजेताओं को निर्दिष्ट करके बहुत सारी पंक्तियाँ:

वि चुस्टे: गुर्को ए लिटिल चोबोटी,

और पक्षी उड़ रहे हैं,

और महिलाएं अपने हाथों से चमत्कार करती हैं?

मूत zrozumіli, आश्चर्य की बदबू कहाँ आती है?

सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, जितने घंटे हम चाहते थे, हमारे लोगों को बहुत उम्मीद थी। स्को पर? जैसे ही बच्चे भ्रमित होंगे, बच्चे भ्रमित होंगे ... और रोसेट ... याकबी विन नहीं देना चाहता था आशा, हिबा लेखन द्वि विन:

पृथ्वी को घूमने के लिए छोड़ दो, प्रकाश को छोड़ दो,

भगवान, दुबले को ती दो, जो उसमें है।

खुद ओकुदज़ाहवा, जीवन के महत्व को जीते हुए, उस रोज़चारुवन के लिए हिम्मत नहीं हारे - योगी के पिता स्टालिनवादी अराजकता की चट्टान में दमित थे, उन्होंने एक गंभीर गायन के साथ उनका सम्मान नहीं किया, वे विहित हो गए, और याद किया अपने पार्थिव मन से अपनी दुर्बलताओं के साथ, उन्होंने मुझसे पूछा कि क्या उन्होंने क्रेमलिन की यात्रा के लिए कहा था और एक गिटार लेने के लिए कहा था, "मजबूत रोशनी" के लिए अपना लेखन दिखाने के लिए, मैंने मुस्कुराते हुए देखा। एक इंटरव्‍यू देकर खूब जीतें, ईमानदारी से अपने बारे में बताएं कि सच में सारी बिजली दे रहे हैं। उसका सारा जीवन सबसे अच्छे तरीके से है, लेकिन रूस के बटकिवश्चिन भी ईमानदारी से जीते हैं, और कोई भी जीवित लोगों के लिए घटिया नहीं था। यदि हम लेखक के गीत की ओर मुड़ें, तो हमने 1965 से रॉक की यात्रा से सीधे इसका नामकरण करने के बारे में सोचा। Tse poznachennya pіdhopilo बहुत सारे hto, yogo - बिना पहरे वाली ची के साथ - उनके रोबोट ऐसे नेता और अधिकार, याक ओकुदज़ावा, गैलिच और विसोत्स्की तक प्रतीक्षा करें। इस वर्ष, यह पहले से ही नामों की संख्या के साथ आश्चर्यजनक रूप से सामना कर रहा है, इसके अतिरेक के आंतरिक संदेश तक पहुंच गया है, इसमें से कुछ को अवशिष्ट रूप से पुष्टि की गई है, यह अनुयायियों के लिए विकसित हुआ है, मुख्य पुस्तकों का विश्वकोश। ऐसे नाम के लिए, कविता संग्रह पर जाएँ। एक नज़र में, लेखक के गीत की ऐतिहासिक कविता इस तरह के "निचले" dzherels, ठग लोककथाओं और लोक रोमांस की तरह, रूसी आधुनिकतावाद ("मध्य राजधानी") की यात्रा से बंधे नहीं हैं। लेखक के गीत में ही हम ब्लोक की यात्रा के अंतिम चंद्रमा को जानते हैं। बट दिखाई दे रहा है:

मैं, याक उसिम, वही बछड़ा

Maybutniy Imlі में बनाएँ:

मुझे पता है - स्वर्ग में प्यार

पृथ्वी पर बदलता है।

(ब्लॉक। "Kіlce इस्नुवन्न्या टिसनो ...", 1909)

चेस्ट डेरेव्यानि ची चवुन्न्य

maybutn_y पर हमारे लिए संकेत।

दिव्य यौवन से हैरान न हों

पृथ्वी पर जीवन के लिए प्यार।

(ओकुदज़ाहवा। "लिटिल पिसेनका टू द हॉर्स गार्ड्स", 1975)

लेकिन स्पष्ट मौखिक और लयबद्ध रोल कॉल को अभी भी यहां नोट किया जा सकता है, लेकिन "प्रेम" ("कोहन्या" के बजाय) के जीवन में भी इसमें एक अवरुद्ध "उच्चारण" है: कविता "टू द म्यूजियम" (1912) में, शब्द "आई लव द साइगना" ... "

लेखक के गीत का हिस्सा आसान है। वोना को "विदलिगी" रॉक में तैयार किया गया था, "रेडियनस्की मसोविय पिस्ने" के विकल्प के रूप में - अधिनायकवादी पेंटिंग की शैली, जो संगीतकारों, गायकों और स्पिवकों द्वारा बनाई गई थी। साहित्यिक और कलात्मक कार्यों के बीच, जैसा कि वे त्सि गलुज़ी में अभ्यास करते थे, बहुत सारे प्रतिभाशाली लोग थे, लेकिन उनमें से कोई भी इंद्रियों के शब्दों के लेखक नहीं थे। संगीतकार एक घंटे के लिए बिल्कुल बैदुझी योमू ग्रंथों के लिए संगीत बजा सकता है। इनशीह विपदकी में तैयार लयबद्ध-मेलोडिक योजना (तथाकथित "रिबू") में शब्दों को जोड़ते हुए गाते हैं। वाइबर प्रदर्शनों की सूची और स्पाइवाकी में नेविलनी गुलदस्ते। रेडियन्सका का गीत किसी भी तरह के वातावरण से संबंधित नहीं था, एक संप्रभु का पूरा विचार - और "रहस्य-राजनीतिक" और "शाश्वत-गीतात्मक" और विभिन्न प्रकारों में।

इस तरह के एक बेज़ोस्पेशल्नी पिकनिक विरोबनित्वु विनिकला गीत के विरोध में ग्लिबोको व्यक्तिगत, विशेष है। एक व्यक्ति, एक नियम के रूप में, माधुर्य के लेखक, छंदों के लेखक, संगतकार और विकोनावत्स्य - लेखक के गीत के संकेत की धुरी के समान होगा। और यहां प्रमुख चीज पाठ की कविता, संगीत-मधुर पक्ष, और विकोनन्न्या का तरीका है। एक अक्सर माधुर्य के लिए एस्ट्राड गीत को प्यार करता है, विकोनन्न्या के लिए, "शब्द के गीत" के लिए (यूलिया किमा द्वारा गर्म गीत के लिए), यहां सम्मान करना आसान है। लेखक का गीत कान के सामने नीचे और कानों से बाहर चला गया है, और पाठ की गुणवत्ता, औपचारिक और प्रतीकात्मक दोनों के कारण सो गया है।

1920 के दशक में, लेखक के लेखन के सबसे सुंदर प्रतिनिधियों में से एक, उनके रचनाकार और अनौपचारिक नेता (उन्हें उम्मीद थी कि उन्होंने खुद को परेशान नहीं किया) बुलट शाल्वोविच ओकुदज़ाह बन गए। जन संस्कृति की आधिकारिकता के खिलाफ लड़ाई में, एक मानव नौकरशाह, जिसने खुद को लयात्मक रूप से व्यक्तिगत घोषित किया है, एक इंसान की त्वचा के करीब है, अपने गीतों में विकसित किया गया है।

ओकुदज़ावी की रचनात्मकता की विशेषता

ओकुदज़ावी की तस्वीरों ने युग के अंत को चिह्नित किया, लेकिन वर्ष की गंध ने इसके किसी भी आतिथ्य, और न ही इसकी प्रासंगिकता को बर्बाद नहीं किया। कारण सरल है ओकुदज़ाह मध्यम वर्ग के एक बड़े सिर वाले भावुकतावादी (जो बार-बार डेविड समोइलोव गाते हैं) थे।

कुछ गाने पैठ, गीतकारिता और विशेष अंतरंगता के लिए अंतर ला सकते हैं। ओकुदज़ाहवा की रचनात्मकता की ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि एक व्यक्ति की त्वचा उसकी "विशेष शक्ति" को देखती है, जो कि उसके बारे में ओकुदज़ाह की त्वचा की "विशेष शक्ति" है। गिटार से पहले ओकुदज़ावी के गीतात्मक छंदों की जीत - कीमत एक गीत नहीं है, बल्कि चुपचाप, डीलर को इसके बारे में और भी महत्वपूर्ण रूप से बताएं।

याक गाते हैं ओकुदज़ाह 1956 तक अपनी चट्टान से वंचित थे (यह एक चट्टान का एक सा है, वह अपनी रचनात्मक गतिविधि की एक क्लासिक अवधि से पहले बहुत समय है)। टोडी पहले योगो ज़बिर्का "लिरिका" में गए, याक पर एक महान जलसेक विप्रोबुवन्न्या द्वारा बनाया गया था, जो ओकुदज़ाहवा द्वारा vіynі पर पारित किया गया था। बहुत सारी बकवास, रचनात्मक व्यक्तिगत आत्म-अभिव्यक्ति का एक गीत, "द्वीप" (1959 रिक) की अन्य पुस्तकों और फिर "द ग्रेट ड्रमर" और "ऑन द रोड टू टिनटिन" (1964) के शीर्षकों में दिखाई दिया।

ओकुदज़ावी की यात्रा की थीम

लिरिट्सा ओकुदज़ावी के पास सबसे राजसी स्थान मास्को है, विशेष रूप से अरबत, डे विन विरिस। हाल ही में, बागतोख योग विरशाह (जो वे सुरम्य हो गए हैं) में, अर्बत और वैयस्कोव ने उन लोगों को जन्म दिया जिन्हें शरारती बार्ड रोमांस कहा जाता था।

अपने वंश के ओकुदज़ावा ज़गडु मित्र, क्योंकि वे महान जीवन शक्ति के मोर्चों से नहीं मुड़े थे, ज़गडु व्लासी प्रारंभिक विचार ( "ओह, मेरे नीचे के बच्चे, याक पोमिल्का! ..")... विन विज़न, जो कि अरबत में ही समृद्ध है, ने अपना स्वितोग्लाड तैयार किया है।

ओकुदज़ावी के रचनात्मक प्रकाश का विरोध अरबत के ढांचे से घिरा नहीं है, क्योंकि यह वास्तविकता के ढांचे से घिरा हुआ है: उनके गीतवाद के अपने उद्देश्य हैं। डेयाकी गीतों में, मुख्य नायक कोमा के रूप में दिखाई देते हैं। ("... और मुराहा ने अपनी देवी को गोली मार दी ...", "... ठीक है, तुम क्यों खुश हो, मेरे शंकु?"), जैसे मानव चावल पर।

सभी प्रकार के साहित्यिक नायकों और प्रसिद्ध लोगों के बारे में मत भूलना ( "मोजार्ट एक पुराने वायलिन अनाज पर ..."), क्योंकि पठन सरल और निकट निर्मित होते हैं। ओकुदज़ाहवा अपने सुनने वाले और पाठक की त्वचा की कुंजी जानने के लिए बिल्कुल सही है। त्सिम स्वयं इस तथ्य की व्याख्या कर सकता है कि ओकुदज़ावी की पेंटिंग सभी रेडियन फिल्मों के बैगाटोक का एक छोटा रंग बन गई हैं।