De rođen i živ Francis Bacon. Francis Bacon: biografija, filozofski uvid

Tko je kriv: filozof gadosti? Francis Bacon - veliki mislilac iz doba renesanse Engleske. promijenivši mnoga naselja, zavrtivši kílku zemlje i druživši više od stotinu ljudi i dosi liče na njih. Pragnennya prije priznanja i govorničke zdíbnosti Bacona od ranih sudbina odigrala je veliku ulogu u reformaciji filozofije tog časa. Zokremu, skolastiku i Aristotelova učenja, budući da su utemeljena na kulturnim i duhovnim vrijednostima, stvorili su empiristi Franjo u ime znanosti. Bacon je napravio čvrste temelje da samo znanstveni i tehnološki napredak može podići civilizaciju i time duhovno obogatiti ljude.

Francis Bacon - biografija političara

Bacon je rođen u Londonu 22. rujna 1561. o organiziranoj engleskoj obitelji. Otac Yogo služio je na dvoru Elizabete I kao skrbnik kraljevskog prijatelja. A majka je bila kći Antonia Cooka, koji je, izrodivši Kralja Posvećene žene, kao da je znala starogrčki taj latinski, prikovao ljubav mladom Franji do znanja. Vín je razuman i opterećujući dječak, koji se jako zanima za znanost.

U 12 Rocks Bacon se pridružio Sveučilištu Cambridge. Nakon ovog završetka, filozof će jako poskupjeti. Politički, kulturni i društveni život Francuske, Španjolske, Poljske, Danske, Njemačke i Švedske izgubio je svoj upis u bilješkama “O stanu Europe” koje je napisao mislilac. Nakon očeve smrti, Bacon se okrenuo domovini.

Njegova politička karijera Franjo zrobiv, ako je na engleskom prijestolju ziyshov I. Filozof postao je državni odvjetnik (1612), i skrbnik prijatelja (1617), i lord kancelar (1618). No, švicarski bijes završio je naglim padom.

Slijedeći put života

Godine 1621. Bacona je kralj pozvao u habarnike, sobe u zatvor (iako na dva dana) i pomilovanja. Nakon toga je završila Franjina karijera političkog playboya. Sve buduće sudbine života bave se znanošću i eksperimentima. Filozof je 1626. umro od prehlade.

• "Samo naprijed i postavite" - 1597. - prvi koji se vidi. Potom je knjiga obogaćena i mnogo puta revidirana. Djelo je sastavljeno od kratkih crteža i esse, de thinker rozmirkovu o politici i moralu.
• "O značenju i uspjehu znanja, božanskog i ljudskog" - 1605. r
• "O mudrosti starih" - 1609. r
• Opisi intelektualnog svijeta.
• „O visokom naselju“, kao autor rozpova o napretcima i nedostacima visokih činova. "Važno je stajati na visokom mjestu, ali nema šanse i vratit ću se, pasti, ili ću, barem, otići...".
• "Novi organon" - 1620. - kultna knjiga tog časa, posvećena metodama i trikovima.
• "O izvrsnosti tog umnožavanja znanosti" prvi je dio "Velikog preporoda znanosti", najobimnijeg Baconovog djela.

Primarna utopija chi gledala u budućnost?

Francis Bacon. "Nova Atlantida". Dva pojma u filozofiji, koja se mogu tretirati kao sinonimi. Tvír hoch i ostao je nedovršen, prote je u sebe uzeo cjelokupni svjetlosni promatrač svog autora.

"Nova Atlantida" objavljena je 1627. godine. Slanina seli čitatelja na daleki otok, gdje cvjeta idealna civilizacija. Svi zavdjaci znanstvenog i tehničkog dometa, ne radimo za taj sat. Bacon je već pogledao stotine sudbina u budućnosti, čak i na Atlantidi se može naučiti o mikroskopu, sintezi živih izvora, a također i o liječenju bolesti. Uz to, tu su i opisi drugih, još ne prepoznatih, zvučnih i slušnih priloga.

Otok njeguje partnerstvo koje okuplja vodeće mudrace zemlje. A kad bi Baconovi pristaše počeli gušiti probleme za komunizam i socijalizam, onda bi cijeli svijet bio tehnokratskije prirode.

Pogled na život oka filozofa

Utemeljitelj misli je uistinu Francis Bacon. Filozofija mislioca je jednostavna skolastička vchennya i stavlja znanost i znanje na prvo mjesto. Poznavši zakone prirode i okrenuvši ih za dobro, stvorena osoba ne samo da dobiva moć, već i duhovni bijes.

Franjo je napomenuo da su svi nalazi razbijeni na vipadkov način, iako se malo tko vodio znanstvenim metodama i trikovima. Bacon je prvi pokušao klasificirati znanost na temelju moći uma: pamćenje je povijest, um je poezija, um je filozofija.

Golovnym na putu do znanja kriv je buti i dosvid. U sva istraživanja potrebno je krenuti s oprezom, a ne iz teorije. Bacon je svjestan da će samo eksperiment biti uspješan, za izvođenje onoga što stalno mijenja mišljenje, sat i prostor, a također i opremu. Materija je kriva što je cijelo vrijeme u Rusiji.

Francis Bacon. empirizam

Sama učenja i filozofija joge u konačnom rezultatu doveli su do pojave takvog koncepta kao što je "empirizam": znanje lagati kroz znanje. Samo ako imate dovoljno znanja i znanja, možete ulagati u rezultate u svojoj aktivnosti.

Bacon vidi papalinu puteva znanja:

• "Paukov put" - znanje je preuzeto iz čistog razuma, na racionalan način. Drugim riječima, paučina plete misli. Konkretni čimbenici se ne poštuju.
• "Goosebumps" - znanje se oduzima kroz dosvíd. Poštovanje je koncentrirano samo na prikupljanje činjenica i dokaza. Međutim, nerazumna je bit preplavljena.
• "Shlyakh bdzholi" - idealan način, koji će donijeti dobre vibracije i pauke i naježiti se u sebi, ali u isto vrijeme i olakšati svoje nedostatke. Slijedeći ovaj put, sve činjenice i dokazi moraju se proći kroz prizmu vašeg uma, kroz vaš um. Istina je tek sada otkrivena.

Pereškodi na putu da zna

Nemojte lako učiti nove stvari. Bacon u svom učenju govoriti o pereshkodi-primar. Sam smrad je vrijedan ovladavanja vašim umom i mislima. Ê reshkodi vrodzhení i nabutí.

Vrodzhení: "primarna obitelj" i "vidi pećnice" - ovako ih klasificira sam filozof. "Daj obitelji" - poznavanje kulture naroda. “Vidi pećnice” - znanje je inspirirano injekcijom određenih ljudi.

Prydbani: “Primarno tržište” i “Pogledajte kazalište”. Prije svega, pogrešno je koristiti riječi i definicije na pogrešan način. Lyudina sve shvaća doslovno, ali ne mari za ispravan um. Još jedna pereskoda - tse ubrizgavanje u proces poznavanja bitne filozofije. Tilki, nakon što ste protresli staro, možete dodirnuti novo. Zavijajući se na stari dosvíd, prolazeći jogom kroz svoje misli, ljudi zgrade postižu uspjeh.

Veliki umovi ne umiru

Neki veliki ljudi - za jedno stoljeće - rađaju druge. Bacon Francis je ekspresionistički umjetnik našeg vremena, kao i daleki vrh filozofa-mislioca.

Franjo umjetnik, pošto je počastio praksu svog pretka, na svaki mogući način slijedio upute yoge, nedostaje mu u “razumnim” knjigama. Francis Bacon, čija je biografija završila ne tako davno, 1992. godine, proslavivši veliki porast u svijetu. A ako je filozof zdíysnyuvav tse riječi, onda yogo udaljeni onuk - farbami.

Franjo je zbog svoje netradicionalne orijentacije najmlađi prijatelj kuće. Blukayuchi diljem Francuske i Nímechchini, nakon što je vino potrošio daleko na izložbi 1927. Vaughn je veličanstveno poprskao momka. Bacon se okreće rodnom Londonu, ispuhuje malu garažu-strojeve i počinje stvarati.

Francis Bacon cijenjen je kao jedan od namrgođenih umjetnika u sadašnjosti. Yogo slike su dokaz za to. Rozmiti, vidim pojedince i siluete, ali me je istovremeno strah razmišljati o smislu života. Adže u koži osobe zaštićene su tako različitim pojedincima i ulogama, kao da su pobjednici na različite načine života.

Bez obzira na mrštenje, slike nagrizaju veliku popularnost. Veliki pjesnik Baconove umjetnosti - Roman Abramovič. Na aukciji vina dodao sam platno "Obilježje kanonskog XX stoljeća" za 86,3 milijuna dolara!

riječi mislioca

Filozofija je vječna znanost o vječnim vrijednostima. Kozhen, koji gradi malu misao - "troch" filozof. Bacon je zauvijek i posvuda zapisivao svoje misli. I bezlične yogo citate ljudi danas žive. Bacon je preokrenuo veličinu Shakespearea. Tako vvazhali yoga suchasniki.

Francis Bacon. Napomena citati:

• Shkandibaê na ravnoj cesti da bi se izvukao ispred života, poput zguranja na putu.
• Svijet ima malo prijateljstva - najmanje među jednakima.
• Nema ništa strašno u samom strahu.
• Najstrašnija samodostatnost nije majka pravih prijatelja.
• Skritníst - leđa slabih.
• U temryavi - sve boje su iste.
• Nadiya je dobar obrok, ali prljava večera.
• Dobri su oni koji su dragi ljudima, ljudima.

Znanje je moć

Snaga je znanje. Tilki abstraguyuchis víd usíh i sgogo, prenoseći svoj dosvíd i dosvíd svojih nasljednika kroz snagu uma, možete dodirnuti istinu. Nije dovoljno biti teoretičar, potrebno je postati praktičar! Ne treba se bojati kritika i parnica. A tko zna, možda je najbolji odgovor za vas!

Francis Bacon, 1. vikont St Albans; 22. rujna 1561. - 9. travnja 1626. Engleski filozof, povjesničar, političar, utemeljitelj empirizma.

Godine 1584. bile su 23 godine žalbe na sabor. Od 1617. gospodar je čuvao prijatelja, zatim - gospodina kancelara; Barun Verulamsky i vikont St. Albansky. Godine 1621. roci su izvedeni pred sud za pozive habarnita, tužbe i parnice protiv nas. Pomilovali su se od strane kralja, ali se nisu obratili državnoj službi i napustili su sudbinu života posvetivši se znanosti i književnoj praksi.

Bacon je svoju profesiju započeo kao odvjetnik, ali je kasnije postao nadaleko poznat kao odvjetnik-filozof i branitelj znanstvene revolucije. Yogo rad kao podrška i popularizacija induktivne metodologije znanstvenog istraživanja, često nazivane Baconovom metodom. Indukcija oduzima znanje iz svijeta znanosti kroz eksperimente, oprez i ponovnu provjeru hipoteza. U kontekstu svog vremena, takve su metode osvojili alkemičari. Svíy pídhíd do problema znanosti Bacon vyklav u raspravi "Novi organon", scho viyshov u 1620 rotsí. U ovoj raspravi o vinima, glasajući metodom znanosti za povećanje moći ljudi nad prirodom, kao da se potpisuju kao bezdušni materijal, čija je meta pridobiti ljude.

Nakon što je Bacon napravio dvoslovnu šifru, naslovi su sada Baconova šifra.

U cjelini, zasluga znanosti je velika. "Snaga znanja"(lat. Scientia potentia est).

Međutim, bilo je mnogo napada na znanost. Nakon što ih je analizirao, Bacon je podijelio priču o onima da Bog nije zaštitio poznavanje prirode. Navpaki, davši ljudima um, koji čezne za priznanjem Sve-svijeta. Ljudi su krivi samo za razumijevanje da postoje dvije vrste znanja: 1) znanje o dobru i zlu, 2) poznavanje govora koje je stvorio Bog.

Spoznaja dobra i zla ograđena je ljudima. Yogo im je dao Bog kroz Bibliju. A da bi znao stvaranje govora osobe, s druge strane, kriv je što pomaže svom umu. To znači da je znanost dužna zauzeti jednodnevno mjesto u "kraljevstvu čovjeka". Svrha znanosti je povećati snagu i moć ljudi, osigurati im bogatstvo i dan života.

Slanina je umro, prehladivši se u satu jednog od fizičkih dana. Već teško bolestan, što je u ostatku popisa do jednog od njegovih prijatelja, Lorda Yerendela, slavodobitno ga podsjeća da je stigao do kraja. To je dokaz činjenice da je znanost kriva što ljudima daje vlast nad prirodom i oni će dobiti mnogo života.

Ukazujući na žalosni tabor znanosti, Bacon je rekao da su se do sada znanstvenici borili vipadkovo, chi ne metodično. Bilo bi bogatije, yakbi doslidniki uzimani su ispravnom metodom. Metoda je glavni cilj, glavni cilj je to učiniti. Navit kulgaviy, idi na cestu, spali zdrave ljude, živi van ceste.

Prethodna metoda, koju je razvio Francis Bacon, rani je pionir znanstvene metode. Metoda proponiranja u Baconovom djelu "Novum Organum" ("Novi organon") i korištenje imenovanja za zamjenu metoda koje su bile predložene u djelu "Organum" ("Organon") Aristotela mogu biti 2 tisuće godina prije.

Temelj znanstvenog znanja, prema Baconu, leži indukcija i eksperiment.

Indukcija može biti i potpuna (savršena) i nečista. Povna indukcija znači redovito ponavljanje i oduzimanje neke vrste moći subjekta u danom stanju. Induktivna zagalnennya izlaze iz prijema, što će i sam biti slučaj s desne strane u svim sličnim situacijama. U mom vrtu sav je buzok bio bijeli - visnovok s zaštitne ograde u razdoblju íí̈ tsvetinnya.

Nepovna induktsiya uključuje zagalnennya, zrobleny na temelju ne svih vipadkiva, već samo nekih đakona (visnovok po analogiji), tako da je, u pravilu, broj svih vipadkiva praktički nerazuman, a teoretski ih je nemoguće donijeti bezbrojne brojeve: sve labudovi su bili bílíl nemojmo zamračiti osobu. Tsej vysnovok zavzhdy nositi ímovírnísny karakter.

Pokušavajući stvoriti "ispravnu indukciju", Bacon ne samo da je šaputao činjenice koje su potvrdile pjesmu visnovoka, nego zapravo, kao da kaže yoga. Vín, u takvom rangu, ozbroí̈v prirodoznavstvo dvma zabídzhennya: pererakhuvannyam i isključen. Štoviše, smut vrijednost može se sama isključiti. Uz pomoć svoje metode vina, na primjer, utvrdivši da je "oblik" topline ruh najvažnijih dijelova tijela.

Kasnije je Bacon u svojoj teoriji znanja nevješto proveo misao o onima koji uistinu poznaju znanje iz osjetljivog osjetila. Takav filozofski stav naziva se empirizam. Bacon nije bio samo osnivač, već i sam posljednji empirik.

Francis Bacon dao je džerel ljudskih oprosta, koji su stajali na putu znanja, grupi čotiri, nazivajući ih “gradonačelnicima” ili “idolima” (lat. Idola). Tse “Primary the family”, “See the pećnice”, “Primary the Square” i “Vidi the theatre”.

1. "Daj ljubaznost" ê na temelju same ljudske prirode, smrad ne leži u kulturi, niti u individualnosti ljudi. “Um osobe se uspoređuje s nervoznim zrcalom, kao, domicilirajući svoju prirodu prirodi govora, oponašajući govor iz uvrnutog i stvorenog izgleda.”

2. "Vidi peći" - to su pojedinačna oprosta duše, poput urođene, i to na isti način. “Starost na koži pomilovanja, moć ljudske rase, ima svoju posebnost špilje, jer slabi i promiče svjetlost prirode.”

3. “Vidi područje (oznaku)” - naslijeđe napete prirode ljudskog bića, - rascjep i hrvanje u rascjepu filma. “Ljude ujedinjuje promocija. Pa, riječi se vraćaju u pamet natovpu. Na tu prljavštinu i glupost instalacije, s čudesnim rangom, dotjeran je u oblaku uma.

4. “Vidi kazalište” - tse osvajaju ljudi među ostalim ljudima koji opraštaju izjave o svakodnevnom životu. “S našim najboljim umovima, to nije samo filozofska vchennya, već i numerički klip i aksiomi znanosti, jer su oduzeli moć prepričavanja, vjeru i nedostatak turbotizma.”

Najznačajniji sljedbenici empirijske linije u filozofiji Novog sata: Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley, David Hume - u Engleskoj; Etienne Condiliac, Claude Helvetius, Paul Holbach, - iz Francuske. Propovjednik empirizma F. Bacona bio je i slovački filozof Jan Bayer.

Slavni engleski mislilac jedan je od prvih velikih filozofa Novog sata, epohe rozuma. Na samu prirodu jogijske doktrine snažno utječu sustavi antičkih mislilaca i mislilaca srednje klase. U Baconu nema zagonetki o znanju, poput čiste i napuhane pragnenní do konačne istine. Vín ignorirajući Aristotela i religioznu skolastiku za one koji se smrdljivo približavaju filozofskom znanju takav točkice zore. U duhu novog, racionalno miroljubivog doba, Bacon karakterizira panuvannya nad prirodom. Zvídsi i yogo vídomy aforizam moć znanja .

Prije toga, kao cjelokupna filozofija, Francis Bacon bio je jedan od najvažnijih dužnosnika na engleskom kraljevskom dvoru. Yogo hromadska diyalnist obilježila je krajnja beskrupuloznost. Započevši saborsku karijeru kao ekstremni opozicionar, bez problema se pretvorio u pravog lojalista. Za dobrobit vašeg primarnog zaštitnika, Essex, Francis Bacon, postaje lord, član tajne radi i čuvar suverenog pečata, a onda ćemo od velikih razmetanja pobijediti u parlamentu. Nakon skandaloznog prizora, Yogo je dobio pozamašnu kaznu od 40 tisuća funti i visnovku u Toweru. Kralj, nakon što je prošao Bacona, međutim, s političkom karijerom, ipak je bio odvojen (izvješće - div. U članku Bacon, Franjo - kratka biografija). U svojoj filozofskoj praksi Francis Bacon, progovorivši metodu osvajanja materijalne moći, s istom gorkom jednostranošću i nesigurnim poznavanjem moralnih zakona, s takvim đavlom u praktičnoj politici.

Portret Francisa Bacona. Slikar Frans Pourbus Mlađi, 1617

Čovječanstvo, prema Baconovoj misli, može urediti vlastitu prirodu i panuvirati nad njom. (Tya meta, vtim, nadahnjuje cijelu epohu uskrsnuća.) Rid od ljudi srušio se naprijed na vjetrove znanstvenih vidkrittí i ljubitelja vina.

Poznavajući genijalnost bogatstva antičkih filozofa, Bacon je zateturao, međutim, da njihov genij nije ništa poslužio, pa je to kao opraštanje ispravaka. Svi smradovi cvrkutali su apstraktne metafizičke i moralne istine, ne razmišljajući o praktičnim koristima. Sam Bacon smatra da "znanost nije kriva što dovodi do nezadovoljavajućeg zadovoljstva cikadama". Í̈y sljedeći korak do širokog materijalno produktivnog rada. Praktični anglosaksonski duh insinuirao se u praktični anglosaksonski duh u vježbama i posebnim značajkama Bacona.

Baconova "Nova Atlantida"

Francis Bacon je razmišljao o onima koji su razvoj znanosti u budućnosti doveli u sadašnje zlatno stoljeće. Tijekom Mayzhe, nedvojbeni ateizam vina pisao je o budućim velikim objavama s pojavom entuzijazma religioznog proroka i bio stavljen u dio znanosti, kao u sveto svetište. U svojoj nedovršenoj filozofskoj utopiji "Nova Atlantida" Bacon crta sretan, ugodan život za mudre, male ljude otočana, dok oni sustavno zastosovuju u "Salomonovoj separei" sve ranije bujanje za nove vinare. Trgovci "Nove Atlantide" imaju parni stroj, provjerenu vreću, mikrofon, telefon i navijaju vječnu mašinu. Slanina prikazuje najljepše farbe, kako sve ukrašava, uljepšava i živi u skladu s ljudskim životom. Misao o mogućnosti shkidlivy tragova "napretka" ne pada u njegovu glavu.

Bacon "Velika inspiracija znanosti" - ukratko

Sve vodeće knjige Francisa Bacona objedinjene su u jednu gigantsku TV pod naslovom "Veliki preporod znanosti" (ili "Veliki preporod znanosti"). Autor pred sebe postavlja tri zadaće: 1) pregled svih znanosti (s uvođenjem i posebnom ulogom filozofije), 2) razvoj nove metode prirodne znanosti i 3) daljnji razvoj do jedinstvenog sljedbenika. gore.

Stih prvog zadatka posvećen je djelu Bacona “O činu znanja” i “O izvrsnosti i umnožavanju znanosti”. Knjiga "O izvrsnosti i umnožavanju znanosti" postaje prvi dio "Velike inspiracije". Slaninu dati u níy pregled ljudskog znanja(Globus intellectualis). Za tri glavne vibracije duše (pamćenje, vizualizacija i razum) sve znanosti dijelimo u tri grane: “povijest” (dodatna znanja o umu, humanističkim znanostima i prirodi), poeziju i filozofiju.

Filozofija ima tri objekta: Boga, ljude i prirodu. Međutim, spoznaja Boga, za Francisa Bacona, nedostupna je ljudskom umu i može crpiti samo iz krvi. Znanosti koje njeguju ljude i prirodu su antropologija i fizika. Doslidnu fiziku Slanina vvaža « majka svih znanosti". Metafizika (otkrovenje o primarnim uzrocima govora) ubraja se u broj znanosti, ali joj se pametno čuditi, kao da je san.

Spomenik Francisu Baconu u Londonu

Francis Bacon postao je utemeljitelj empirizma i distributer inovativnih metoda za istraživanje žive prirode u povijesti filozofije. Te su teme posvećene yogo znanstvenoj praksi i radu. Filozofija Francis Bacon poznavao je široku vídguka vchenih i mislilaca novog časa.

biografija

Franjo je rođen u sim'í̈u političkog vraga i velikog Nikole, i yogo odreda Annie, jak je izgledao kao vídomoí̈ u tim satima sim'í̈ - í̈í̈ batkom buv vyhovaniya spadkoêmets engleski i írlandskogo prijestolja Edvarda VI. Zavjese su zastrte 22. rujna 1561. u Londonu.

Momak je od djetinjstva bio vezan za stare i vrijedan i poticao njegovu žudnju za znanjem. Kao mladić, otišao je na koledž na Sveučilištu Cambridge, a zatim se preselio u Francusku, ali smrt njegovog oca dovela je do toga da mladi Bacon nije izgubio ni novčića, što je naznačeno u njegovim biografijama. Todí vín pochati vyvchati í z 1582 roku zaroblyav sobí na zhittya zagovarački rad. Dvije sudbine kasnije, vin je stigao u parlament, de vídrazu je postao komemorativna i značajna figura. To je dovelo do činjenice da je ova sudbina, iz tog razloga, imenovana skrbnikom grofa od Essexa, koji je u to vrijeme bio miljenik kraljice. Nakon što je 1601. godine pokušao izvršiti državni udar u Essexu, Bacon je sudjelovao na sudskim raspravama kao tužitelj.

Kritizirajući politiku kraljevske obitelji, Franjo je, zauzevši se zagovorom kraljice, počeo uspostavljati automobil u vanjskom svijetu tek 1603., ako se novi monarh naslonio na prijestolje. Uz to, roci vin je postao osoba, a nakon petnaest godina - barun. Još tri godine kasnije, youmu je dobio titulu vikonta, ali u isto vrijeme dobili ste poziv u habarnitsu i dopušteno vam je da posadite, zatvorivši vrata kraljevskim vratima.

Bez obzira na one koji su svoje živote posvetili jurisprudenciji i odvjetništvu, moje je srce bilo predano filozofiji. Vín je razvio nove alate mišljenja, kritizirajući Aristotelovu dedukciju.

Mislilac je umro nakon jednog od svojih eksperimenata. Vín vyvchav, poput hladnog vplyvaê na scho je počeo truli proces i prehladio se. Umro je u šezdeset petoj godini života. Već nakon njegove smrti objavljeno je jedno od njegovih glavnih djela - nedovršeno - "Nova Atlantida". Na nova vina, iznijevši mnoga upozorenja nadolazećeg stoljeća, temeljena na dugogodišnjem znanju.

Istaknuta karakteristika filozofije Francisa Bacona

Francis Bacon postao je prvi veliki filozof svog vremena i otvorio doba ruže. Neznanje onih koji su poznati po svom poznavanju filantropa, koji su živjeli za sate stare i srednje, vino perekonanija, scho način, kakav smrad zapovijedali - pardon. Filozofi prošlosti postali su svjesni moralnih i metafizičkih istina, zaboravljajući na one da spoznaja krivnje ljudima donosi praktičan prijekor. Vín se suprotstavlja tsíkavíst, z kakim dosí služio filozofiranju, izboru materijalnih dobara.

Budući da je nositelj praktičnog anglosaksonskog duha, Bacon nije tražio znanje radi pragnennya istini. Vín ne znajući pídhíd do filozofije kroz religijsku skolastiku. Vín vvazhav, scho ljudi sudi panuvati nad svijetom stvorenja, a vín je kriv za doslídzhuvati svít racionalno sponzoriran.

Snaga vina je u znanju, tako da možete zastosuvati u praksi. Evolucija čovječanstva moguća je samo kroz panuvannya nad prirodom. Te su teze postale ključne u svjetlosnim i filozofskim studijama renesansne epohe.

Baconova "Nova Atlantida"

Jedno od najvažnijih Baconovih djela smatra se "Nova Atlantida", nazvana po analogiji s Platonovim djelom. Nakon što je napisao utopijski roman, filantrop je posvetio sat vremena od 1623. do 1624. Bez obzira na one koji su knjigu učinili nedovršenom, brzo je postala popularna među masama.

Francis Bacon rozpovív pro suspílstvo, yake vlada samo vcheniy. Tse suspílstvo su poznavali engleski mornari koji su se iskrcali na otoke usred Tihog oceana. Smrad je pokazao da život na otoku naređuje Kuća Salomonova - organizacija koja ne uključuje političare, već svećenstvo. Budinok može proširiti moć ljudi nad svijetom žive prirode, tako da djeluje na njih. U posebnim staništima provedeni su pokusi za zvuk grmljavine i blještavila, uklanjanje ničega sa krastača i drugih živih bića.

Kasnije su, uzimajući roman kao osnovu, stvorili prave znanstvene akademije, koje se bave analizom i provjerom pojava. Stražnjak takve organizacije je Kraljevsko društvo za interese znanosti i umjetnosti.

Odjednom se đakoni mirkuvanja u romanu mogu stvarati u prošlosti, ali u epohi, ako su bili objavljeni, objavljeni u novom pogledu na znanstvena saznanja bili su popularni. Moć osobe postala je veličanstvena, zasnovana na božanskim moćima, a znanje o krivnji trebalo mu je pomoći da ostvari moć nad svijetom prirode. Slanina je vvazhav da su magija i alkemija odgovorne za znanosti, yakí bi mogao pomoći da se dođe do moći.

Da bi radila na ljudima, eksperimentalna znanost je kriva za velike komplekse spora, dviguna, koji rade za pomoć, vodu i vodu, elektrane, vrtove, prirodne rezervate i vodena tijela, gdje bi bilo moguće provoditi eksperimente. Kao rezultat toga, potrebno je naučiti kako prakticirati živu i anorgansku prirodu. Veliko poštovanje pridato je dizajnu raznih mehanizama i strojeva, koji se mogu mijenjati više okretanjem, niže hlađenjem. Automobili Viysk, spremni za bitke - sve je navodno opisano u knjizi.

Tek u epohi Preporoda moći tako je snažna orijentacija na promjenu svijeta prirode. Poput alkemičara, Bacon bi trebao biti predstavljen u Novoj Atlantidi, kao što danas možete odrasti bez pobjednika, stvarati stvorenja iz ponavljanja, vikorističkog znanja o govorima i zadnannyah. Yogo je na takav način promoviran u dječjoj medicini, biologiji i filozofiji, poput Buffona, Perra i Mariottea. Za njega se teorija Francisa Bacona radikalno razlikuje od Aristotelove izjave o nepromjenjivosti i postojanosti viđenja stvorenja i roslina, što je zoologiju učinilo novim časom.

Kraljevsko udruženje interesa za znanost i misterij, stvoreno na temelju opisa u spielnotu "Nova Atlantida", davalo je puno poštovanja svjetlosnim eksperimentima - poput sna u Baconovim romanima.

Bacon "Velika inspiracija znanosti"

Francis Bacon cijeni ono što alkemija i magija mogu poslužiti ljudima. Tako je znanje bilo suspílno kontrolirano, vín vídmovlyêêêêêêêêêêêê víd magíchnogo. "Velika inspiracija znanosti" trebala bi se usredotočiti na one za koje pravo znanje ne može pripadati privatnim osobama - skupinu "posvećenja". Vono je neslavno pristupačan i može ga razumjeti samo svatko.

Bacon govori i o potrebi da se filozofija dovede do istine, a ne riječi, kako je to nekad bilo. Tradicionalno, filozofija je služila duši, a Bacon poštuje pravi način prekida s tradicijom. Vídkidaê stara grčka filozofija, dijalektika Aristotela, Platonova praksa. Nastavljajući tradiciju usvojenu u filozofiji, narod neće skliznuti u znanstvenu spoznaju i samo će povećati oprost mislilaca prošlosti. Bacon označava da u tradicionalnoj filozofiji postoji nelogičnost i nedorečenost shvaćanja, budući da ih čine vigadanimi i ne misle na bilo kakve stvarne implikacije.

Suprotno onome što je opisano, Francis Bacon propagira ispravnu indukciju, ako znanost napreduje korak po korak, vrteći se na srednjim aksiomima, kontrolirajući stjecanje znanja i potvrđujući ga dokazima. Vidimo dva načina traženja istine:

1. Kroz malo i malo pahuljice - do dometa najvažnijih aksioma, potrebno je zvučati i konkretizirati, usporediti s već poznatim činjenicama.
2. Kroz malo privatnije – do divljačkih aksioma, čiji smisao ne zvuči, nego se širi na najdivlje zakone.

Kao rezultat takvog znanja brojčanika, ljudi su došli do znanstvene i tehničke civilizacije, ostavljajući povijesni i književni tip kulture u prošlosti. Mislilac je vvazhav zbog potrebe da se spoj uma i govora dovede u sklad. Za koga je potrebno pokušati razumjeti one bestjelesne i opskurne, kako se privikavaju na znanosti i filozofiju. Zatim se treba iznova čuditi govorima i završavati ih, smežurajući se na moderne, precizne načine.

U “Velikom nadahnuću za znanost” Bacon poziva moderne da povećaju naglasak na znanosti, da zaustave praksu i poboljšaju život ljudi. Bio je to početak nagle promjene orijentacije u kulturi Europe, ako je znanost, koliko je to moguće, postala važan i prestižni dio kulture. Većina filozofa tog doba naslijedila je Baconov primjer i preuzela znanost skolastičkog sveznanja, kao da je prekršila stvarne zakone prirode.

Baconov novi organon

Bacon je filozof novog sata, ne samo zato što je rođen u Dobu uskrsnuća, već i zbog svojih stavova o progresivnoj ulozi znanosti u modernom životu. U svojoj praksi "Novi organon" treba provesti izjednačavanje znanosti s vodom, kao da pada s neba ili se diže iznad zemlje. Kao što voda može biti božanski nadahnuta i osjetna bit, tako znanost evoluira u filozofiju i teologiju.

Vín vyslovlyuê argumente o pohlepi koncepta podređenosti istinskog znanja, napolyagayuchi o jasnoj podjeli područja teologije i filozofije. Teologija je božanska, a Bacon ne poriče da je sve što postoji Božje stvaranje. Kao što se govori o talentu i snazi ​​svoje umjetnosti kao predmeta umjetnosti, tako nije dovoljno govoriti o ostalom Božjem stvaranju. Francis Bacon opljačkati brkove, da Bog ne može biti predmet znanosti, već je kriv samo za objekt vjere. Tse znači da je filozofija kriva što pokušava prodrijeti u božansko i koncentrirati se na prirodu, upoznajući je metodom praćenja i budnosti.

Vín kritizira znanstveno mišljenje, čineći se da smrad ne odgovara znanstvenom napretku i odgovara životnim potrebama društva. Tse znači da je sva znanost, kao kolektivno znanje, kriva što je temeljito temeljita na način da nadmašuje praksu i da im je moguće otkriti nova vina. Unošenje u ljudski um i upravljanje fenomenima prirode glavni je meta-oživljavanje znanosti.

"Orgulje" da se osveti logičnim tragovima, da kaže, kojom metodom je moguće uspostaviti ideje i praksu, tako da se smrad dopusti da se uguši silama prirode. Bacon pokazuje staru metodu silogizma kao apsolutno bezopasnu i beskorisnu.

Francis Bacon o idolima

Francis Bacon je razvio vlastitu teoriju o zabobonima, yakí panuyut nad umom ljudi. Vaughna govoriti o “idolima”, koje mislilac novog sata naziva i “gradonačelnicima” zbog njihove moći promicanja djelovanja. Prvo, naučite prepoznati govore i prizore, s poštovanjem pogledajte oko sebe tražeći ove idole.

Ukupno je vidio chotiri vidi idole:

• idoli "obitelji";
• idoli "peći";
• idoli "rinku";
• dijeliti "kazalište".

Prva kategorija uključuje primari idole, ljude s prirodnom kožom, krhotine vašeg uma i organe koji su pomalo nepotpuni. Tsí ídoli zmushuyut yogo izjednačava prirodu sa sobom i obdaruje í̈j istim kvalitetama. Bacon se suprotstavlja Protagorinoj tezi da kaže da je čovjek svijet svih govora. Francis Bacon izjavljuje da čovjekov um, poput prljavog ogledala, odražava svijet na pogrešan način. Zbog toga se popularizira teološka lucidnost i antropomorfizam.

Idole-primarice "peći" rađaju sami ljudi pod naletom umova ovoga života, osobitosti vihovanije i prosvjetljenja. Ljudi se čude svijetu iz krivulje dlakave “pećnice”, odnosno sa stajališta posebnih informacija. Podloga takvih idola polags na pobjednički dosvídu, akumuliran brakom pojedinaca - suspílstvo, i brzo na prvi pogled.

Oskílky ljudi stalno kontaktiraju jedno s jednim i žive plích-oh-plích, ljudi dijele “tržište”. Njihov pídtremuê vykoristannya movi, razumjeti one stare, divlje do slív, kao da dočaravaju bit govora i misli. Kako bi se maknuo od njega, Bacon preporuča učenje u obliku verbalnog štovanja, kakvo se gubilo u tim satima u srednjem vijeku. Glavna ideja je u promjeni kategorija mišljenja.

Potpisat ću idole "kazališta" - slijepa vjera vlastima. Pred takve autoritete, filozofi donose stari filozofski sustav. Kao da vjerujem u drevne, a zatim spryyattya govore nadoknaditi, okriviti vodstvo i vodstvo. Da bismo pobijedili takve duhove, valja se okrenuti do danas i zakoroviti prirodu.

Svi opisi "primari" - tse prijelaza na znanstveno znanje, krhotine ljudi zavdyaka í̈m su pomilovani, kao da ne daju svjetlost vanjskom svijetu. Transformacija znanosti iza Bacona nemoguća je bez vodstva rehabilitiranih i oslanjanja na dokaze i eksperimente kao dio znanja, a ne na misli starih.

Zaboboni - mislilac novog sata, također može iznijeti razloge, poput ometanja razvoja znanstvenih spoznaja. Teorija dvostruke istine, koja se sve više opisuje između Boga i stvarnog svijeta, pozvana je da zaštiti filozofe od zaboboniv.

Slabost u znanosti Bacon objašnjava broj točnih tvrdnji o objektu prepoznavanja i samoidentifikacije. Za pravi objekt je kriva stvar. Filozofi i ispovijedi pokazuju njenu dominaciju i izokreću shemu preobrazbe s jednog subjekta na drugi. Ljudski život može se obogatiti znanošću za rahunok djela presuda, uveden u život.

Baconova empirijska metoda znanstvene spoznaje

Budući da je metoda prepoznavanja – indukcija – određena, Francis Bacon propagira niz glavnih načina za koje možete pratiti aktivnost prepoznavanja:

• "Spider Way";
• "Put naježivanja";
• "Shlyah bjoli".

Pod prvim putem moguće je razumjeti znanje na racionalistički način, ali je istovremeno, u isto vrijeme, potrebno razumjeti razliku u stvarnosti, tako da racionalnost kruži na moći svijeta, a ne na činjenicama i činjenicama. Í̈x mreža misli vitkan z í̈x vlasnyh misli.

Za "put goosebumps" idu oni koji se do poštovanja samo dosvíd. Ova metoda se naziva "dogmatski empirizam" i temelji se na informacijama utemeljenim na činjenicama i praksi. Empirijsko je dostupno trenutnoj slici znanja, ali ne i suštini problema.

Idealna metoda spoznaje je napustiti stazu – empirijski. Naizgled ukratko, ideja mislioca je sljedeća: da bi se metoda dovršila, potrebno je spojiti dva druga puta i oduzeti im nedostatke i super-preciznost. Znanje je izvedeno iz ukupnosti otežanih činjenica iz višestrukih argumenata uma. Ova metoda se može nazvati empirizmom, koji se temelji na dedukciji.

Bacon se izgubio u povijesti filozofije ne samo kao ljudsko biće, koje je položilo začetak razvoja svih znanosti, već i kao mislilac, koji je identificirao potrebu za promjenom znanja. Vín buv bílya vitoív doslídnoí̈ nauki, yak zadaê ispravan izravno teorijsku i praktičnu djelatnost ljudi.

Slanina, Franjo

Engleski filozof, utemeljitelj engleskog materijalizma Francis Bacon rođen je u Londonu; Bio sam mali sin u domovini Sir Nicholasa Bacona, lorda čuvara Velikog pečata. Nakon dvije godine studija na Trinity Collegeu Sveučilišta Cambridge, zatim tri godine studija u Francuskoj u pratnji engleskog veleposlanika. Nakon očeve smrti 1579. godine, upisao se u školu odvjetnika (odvjetnika) "Gray's Inn" za pravno obrazovanje. Godine 1582. postao je barista, 1584. apelirao je na sabor, a sve do 1614. imao je nezaboravnu ulogu u raspravama na sjednicama Komore zajednica. 1607. preuzeo je dužnost državnog odvjetnika, 1613. postao je državnim odvjetnikom; od 1617 r gospodin gvardijan do druka, od 1618 roku - lord kancelar. Zvedeniya kod licarske prstenjake 1603.; Barun Verulamski (1618) i vikont Sveti Albanski (1621). Godine 1621. vodila se parnica pred sudom za pozive habarnitima, u slučaju drugih nagodbi i osuda do novčane kazne od 40 tisuća funti sterlinga i zatvorske kazne u Toweru (u času, kralj će biti namamljen na sat). Pomilovan od kralja (kada ga je sutradan otpjevao iz Kule, a novčana vam je bila oprost; 1624. godine r virok bov povnistyu skasov), Bacon se nije okrenuo suverenoj službi i ostavio je sudbinu života posvetivši se znanstvenoj i književnoj praksa.

Baconova filozofija nastala je u atmosferi divljeg znanstvenog i kulturnog razvoja europskih zemalja, koje su krenule putem kapitalističkog razvoja, razvoja znanosti u skolastičkim okovama crkvene dogme. Bacon je cijeli život radio na grandioznom planu "Velike inovativne znanosti". Podebljana skica plana pisma uništenja od Bacona iz 1620. godine u naprijed praci “Novi organon, ili Spravzhni vkazívki za zamagljivanje prirode” (“Novum Organum”). "Novi organon" je imao šest dijelova: dubinski pogled na trenutno stanje znanosti, opis nove metode oduzimanja istinskog znanja, primjere empirijskih podataka, raspravu o hrani koja bi dovela do daljnjeg istraživanja, odluku naprijed , nareshti, sama filozofija. Slanina je bila daleko od škrabotina prva dva dijela.

Znanost je, prema Baconu, dužna dati ljudima moć nad prirodom, povećati njihovu moć i povećati njihov život. S ove točke gledišta, kritizirajući skolastiku i njenu silogističku deduktivnu metodu, poput vin suprotstavljajući metodu zaključivanju i obradi jogijske indukcije, potkrepljujući značaj eksperimenta. Rozroblyayuchi pravila zastosuvannya zastosuvannya proponovannogo ga íinduktivna metoda, Slanina postaje tablice prisutnosti, vídstuností i staíní vírízní vízní vlastívností v okremyh obívív chi ínshoy klass. Odabrano je, uz pomoć mase činjenica, sastaviti 3. dio prakse joge - "Prirodna i eksperimentalna povijest".

Isticanje važnosti metode omogućilo je Baconu da utjelovi važan princip za pedagogiju, što znači da nije akumulirao veći zbroj znanja, već da je koristio metode njihovog naukovanja. Sve osnove i mogućnosti znanosti Bacon podílyav vídpovidno tri zdíbnosti ljudskog uma: sjećanje na vídípídaê ístoríya, uyaví - poezija, rozíya - filozofija, scho uključuju vchennya o Bogu, prirodi i ljudima.

Razlog za pomilovanje uma je Bacon, koji ima vvazhav hibní ideí̈ - "primarni", ili "idoli", koji se vide: "primarni za rod" (idola tribus), koji je ukorijenjen u samoj prirodi čovjeka rasa i povezana je s pragnennyom osobe da gleda prirodu po analogiji sa samim sobom; "Vidi pećnice" (idola specus), koji za žar okrivljuju individualne značajke kože osobe; “Primarno tržište” (idola fori), potaknuto nekritičkim stavovima prema širim razmišljanjima i netočnim formulacijama; "Spook the theatre" (idola theatri), opraštajući radnju, utemeljenu na slijepoj vjeri u autoritet i tradicionalne dogmatske sustave, slično varljivo uvjerljivim kazališnim predstavama. Gledajući Majku Slaninu, kao da se radi o objektivno prepoznatljivim, osjetljivim stvarima, kao da su prihvaćene od ljudi; razumijevanje materije kod Bacona Gerasimchuka je više mehaničko, kao kod G. Galilea, R. Descartesa i T. Hobbesa.

Baconov govor izvršio je veliki utjecaj na daljnji razvoj znanosti i filozofije, usvojio je formiranje materijalizma T. Hobbesa, senzacionalizam J. Lockea i njegovih sljedbenika. Baconova logička metoda postala je glavna točka razvoja induktivne logike, osobito kod J. S. Milla. Baconov poziv na eksperimentalnu znanost o prirodi postao je poticaj za prirodoslovlje u 17. stoljeću. i igra važnu ulogu u stvaranju znanstvenih organizacija (npr.