Katedrala Sofije u Velikom Novgorodu. Sofija Novgorod - Legenda drevnog hrama Drvena Sopska Katedrala u Novgorodu
U Moskvi do odbora Ivana Kalite, glavni hram bio je katedrala Dmitry posvećena svetom ratniku Dimitriju Solunsky, pokrovu branitelja domovine i nebeskog uloška od Vladimirskog princa Vsevoloda Velikog gnijezda. Možda je ovaj hram bila replika Dmitrovsky katedrale u Uchol Vladimiru, iako nisu svi znanstvenici odvojeni ovom verzijom.
Na početku XIV stoljeća, ruski metropolitani radije ne žive u Kijevu, ali u Vladimiru. Međutim, Vladimirski princ nije vjerovao u tada metropolitan - sv. Petra. Uz princa, ista Moskva Ivana Kalita u svecu, naprotiv, imao je dobre odnose. A kada je Metropolitan Peter stigao u Moskvu za pogreb starijeg brata Ivana Kalita, ubijen u Horde, princ ga je pozvao da ostane u Moskvi zauvijek. Svetac je prihvatio poziv 1325. godine. I njegovi nasljednici odmah su došli u prebivalište u Moskvi, koji je tako postao de facto Church Capital Rusije.
Metropolitan Peter je tada uvjerio Moskovski princ da izgradi katedralu Uznesenje na modelu Vladimirskog, želeći glavni hram Moskve da bude katedrala posvećena našoj dami. U kolovozu 1326. svetac je položio katedralu Uznesenje u Kremlju. Tada je to bio skromni jednooki hram, ali s njim se Moskva pojavila nasljednica drevnog Vladimira. Sljedeće godine nakon rezervacije, Ivan Kalita primio je naljepnicu od mongolijskog Khana do Gnjsku diktion, a Moskva je postala ruska prijestolnica.
Katedrala Moskovske pretpostavke nastavila je tradiciju prvih ruskih prskanja, koja je stajala u Kijevu, Novgorodu i Polotsku, koji su već shvatili u vezi s najsvetom djevicom. Prema teološkoj nastavi o Hagiji Sophia, mudrost Božja (prevedena iz antičkog grčkog "Sofije" znači "mudrost"), Bog, stvarajući osobu, već je znala za svoj nadolazeći pad. Prema Božanskom planu, Krist, Spasitelj ljudske rase, utjelovljen logotipi - Riječ Božja bila je trebala doći u svijet. Najvasljednja Majka Krista je Kristova Majka, i dakle, a majka cijele crkve je mistično tijelo Kristovo. Na blagdan Pretpostavka Blažene Djevice, početak njezine slave kao što je kraljica neba obilježava se kada se božanska ideja spasenja čovjeka izvodi u potpunosti.
Bizantska tradicija identificirala je Sofiju ne s Majkom Božjom, već s jednim Isusom. A Sopska katedrala u Carigradu bila je posvećena Kristu. Budući da je glavni kršćanski hram i prototip svih kršćanskih hramova - hram uskrsnuća Gospodina u Jeruzalemu podignut na mjestu povijesnih događanja Spasiteljevog Zemljenog života, bilo je nemoguće ponoviti. Jer su se okrenuli teološkoj interpretaciji. Dakle, u VI stoljeću, prvi hram sv. Sofije u Carigradu pojavio se u svijetu kao simbol Jeruzalemskog hrama uskrsnuća Gospodnji.
U Rusiji je postojalo drugačije, auvoljno, interpretacija sv. Sofije. Ako je bizantska tradicija identificirala Svetu Sophiju s logotipom - Kristom, tada je u Rusiji slika Sofije počela se smatrati u vezi s Majkom Božjom, kroz koju je provedena božanska namjera o Spasitelju. U Rusiji, bilo je dva prestibilnog odmora sv. Sophije: u Kijevu - 15. kolovoza 15/28, na blagdan Uznesenja Gospe, te u Novomgorodu - 8. rujna, na odmoru Djevica, kada je fenomen svijeta, koji je na kraju postao majka Isusa Krista. Proslava Svete Sofije na dan Uznesenja glorificira utjelovljenu mudrost Božje kroz punu vježbu božanskog dizajna, kada je Djevica proslavljena kao kraljica nebeskog i kao zagovor roda ljudskog sina ispred nebesko prijestolje njezina božanskog sina.
Konstrukcija samo-rafiniranih Chramma je karakteristična samo za rano razdoblje stare ruske arhitekture X-XIII stoljeća. Ural ruke Kijev i Novgorod imitiran u ovom Bizantiju. A onda je tradicija izgradnje katedrala posvećenih Blaženoj Djevici Mariji kao ruskoj slici Svete Sofije bila je ukorijenjena. Dakle, katedrala za pretpostavku u Kremlju postala je Moskva Sofija. U isto vrijeme, bio je teološki i urbanistički simbol Sofije Konstantina, ponovio je u ruskoj tradiciji, budući da je Moskva - treći Rim bio usmjeren na simbolizam drugog Rima. Moskva je sama svjesna od glavne Majke Božje s glavnim Patsistom od nje - Katedrala Uznesenja.
"Vidimo nebo!"
 |
Godine 1329. godine, njegov nasljednik Metropolitan Feogunosti organizirao je u katedrali Uznesenja, došla je u čast obožavanja poštenih Verigami apostola Petera - u tezo-generaciji častinog sveca. Godine 1459., Sveti Jona je dogovorila katedralu Uznesenja, u čast pohvale Djevice, u zahvalnosti za pobjedu nad Tatarskim Khan Sedi-ahmatom. Dakle, u glavnom hramu Rusije, prijestolje se pojavilo u čast odmora, od kojih je počela povijest Moskve, jer je počeo legendarni sastanak saveznika i saveznika Yuri Dolgoruky i Svyatoslav Olgovich 4. travnja 1147. godine održan je uoči blagdan hvale. I u sjećanje na nekadašnju katedralnu crkvu Moskve u katedrali Uznesenje, Dmitrovsky je posvećen. (Sve ove značajke su prenesene u novi hram koji je izgradio Aristotle FioreVanti.)
Do kraja XIV stoljeća, glavno svetište Katedrala Uznesenje bila je ikona Petrovska Gospe, koju je napisao sam Petra (sada se čuva u državi TRETETKOV GALERIJA). 1395. godine, ikona Vladimira Majke Božje, koja je spasila Moskvu iz Tamerlanea, odgođena je na katedralu Uznesenje, koja je postala glavno svetište ruske države već stoljeću.
Godine 1453., Konstantinovi su pali, a Moskva je postala povijesna i duhovna nasljednica Bizanta. Bilo je blizu kraja tatarsko-mongolskih. Ivan III, u kombinaciji specifične ruske suglasnosti pod vlašću Moskve, odlučio je izgraditi novu katedralu za pretpostavku na modelu Vladimirskog, koji je simbolizirao pobjedu Moskve.
Isprva se nitko ne bi okrenuo talijanskim obrtnicima. Izgradnja katedrale ponuđena je arhitektu Vazily Yermolin, prvi ruski arhitekt, čije je ime zadržalo povijest. Ali odbio je zbog "ofenzivnog" uvjeta - za rad s drugim majstorom, Ivanom Hovrinom, a rad je naručio P Pskov arhitekte Krivtsov i Myshkin, budući da je P Pykov pretrpio najmanje ozlijeđen od Orada IGA i iskusni majstora.
Dok je novi hram podignut, pored njega je bila drvena crkva, kako ne bi zaustavila obožavanje. U njemu je bilo 12. studenog 1472. godine, Ivan III bio je oženjen s bizantskim tiskanim Sofijom Paleologom. Ubrzo nakon tog vjenčanja, katastrofa je ubijena: u svibnju 1474. godine, gotovo podignuta katedrala pretpostavke srušila se. Prema savjetu njegove supruge, koji je živio prije vjenčanja u Italiji, Ivan III poslao je veleposlanika sjemena tolbuisina kako bi pronašao znanja majstora, jer Talijani su bili najbolji graditelji u Europi. Tolbuisine je pozvao Aristotel Phiorewanti.
Roditelj Bolnije, on, kao što su rekli, dobio je njegov nadimak za mudrost i umjetnost. Znao je kako preseliti zgrade, ispraviti zvonik, a on se smatrao arhitektom, "ne postoji jednaka od kojih diljem svijeta", koji ga nije spriječio da ga optužuje (kako se ispostavilo, uzalud) u prodaji lažnih kovanica. Uvrijeđen na sunarodnjacima, Phiorewanti se složila na prijedlog ruskog veleposlanika da ode u Muskovy. Postoji verzija koju je arhitekt odmah predložio da je Moskovski princ od katedrale Uznesenje već skladao, ali u inzistiranju Metropolitan i dalje je otišao u Vladimir da prouči ruske uzorke. Imao je uvjete - da stvori katedralu isključivo u ruskim hramskim tradicijama i korištenjem najnaprednije tehnologije, i što je najvažnije, riješiti zadatak s kojim PSKOV majstori nisu nosili - za povećanje unutarnjeg prostora katedrale Uznesenja nekoliko puta u odnosu na prethodni hram vremena Ivana Kalita.
Nova katedrala za pretpostavku postavljena je 1475. godine. Prema legendi, pod njim je arhitekt napravio duboku kriptu, gdje su prekrižili slavnu liberiju, doveli u Moskvu Sofiju Paleolog (ona će se spustiti u povijest kao knjižnica Ivana Grozny). Na oltarnom dijelu naselili su tri hramova, a zadržali su njihove inicijacije (samo pod Petrom I, Petrzherigsky je došao ojačati u ime apostola Petra i Pavla). U Dmitrovskyju, ruski kraljevi su prevratili tijekom vjenčanja za prijestolje. I u jelu pohvale Djevice izabrali su ruske metropole i patrijarhe. U drugoj polovici XVII stoljeća, Pravalis je preselio na samom vrhu, u jugoistočnom poglavlju katedrale Uznesenja, održao je stubište vijaka od oltara i služio je samo za prijestolje.
Svečana posveta katedrale Uznesenje održana je u kolovozu 1479. godine. Sljedeće godine, RUS je oslobođen od tatarsko-mongolskih jaram. Ova era djelomično se odražava u arhitekturi katedrale Uznesenja, koja je postala simbol trećeg Rima. Njegova pet moćnih poglavlja koje simboliziraju Kristovo okruženo četiri apostola-evanđelisti su značajni za oblik kacige. Makovitsa, to jest, na vrhu poglavlja hrama, simbolizira plamen - goruću svijeću i vatrene nebeske sile. Tijekom Tatar IGA, Makovitsa postaje sličan vojnoj kacigi. Ovo je samo nekoliko drugih slika vatre, jer su ruski ratnici pročitali svoje pokrovitelje domaćin neba - anđeoske snage pod vodstvom Archrearta Mihail. Ratnik kaciga, gdje je često postavljena slika Michael Archrearta, a kaciga ruskog hrama spojena je u jednu sliku.
U antici, grčki četverostruki križevi su ugrađeni u pravoslavne crkve: spoj od četiri kraja u jednom središtu simbolizira da visina, dubina, dužina i širina svijeta sadržani su Božjom vlastitom snagom. Tada se pojavio ruski osmočni križ, koji je imao prototip Križa Jahvinu. Prema legendi, prvih osam istaknutog križa Ivana Groznyja na središnjem voditelju katedrale Uznesenje. Od tada je takva križa usvojila crkva svugdje kako bi se utvrdila na poglavljima hrama.
Ideja o Sofiji je zarobljena u slikarstvu istočne fasade, okrenuta prema zvoniku, s freskama u nišama. Središnja lokacija pokazuje novozavjetni trojstvo, au pravoj niši - Sveta Sophia u obliku krme na prijestolju vatrenog anđela s kraljevskim regalima i svitkom. Prema modernom istraživaču Kremlj Khramov i.l. Busheva-Davydova, tako kolektivno predstavila sliku Božje mudrosti: vatra prosvijetli dušu i potiče strasti, vatrena krila su brzo od neprijatelja ljudskog, kraljevske krune i žezle označavaju SAN, Scroll - Božanske tajne. Sedam stupova prijestolja ilustriraju strukturu Svetog pisma: "Mudrost stvara kuću i odobrava sedam stupova" (Izreka 9,1). Na stranama Sofije, krilata Majka Božja i Johna preteča su prikazani, a krila im simboliziraju neophodnost i anđeoski život. Suprotno kanoničkoj tradiciji, južnoj fasadi, obratio se Katedralnom trgu, dominira se u katedrali Uznesenja, koja također glorificira svete Sofije. Iznad njegovih granala je ogromna vladimirska slika Majke Božje - u čast ikone Vladimira, koji je ostao u zidovima katedrale.U južnom portalu katedrale instalirao je poznate Corsun Gates. Došlo je do legende da ih je sveti princ Vladimir donio iz Corsena (Sevastopol). Zapravo, vrata su izrađene u XVI. Stoljeću, a parcele su na njima posvećene rođenju Spasiteljevog svijeta kao utjelovljenje božanske mudrosti. Zbog znakova koji su prikazani - Majka Božja, biblijski proroci, drevni Sibili i poganski mudri ljudi koji su predvidjeli božićni Spasitelj iz Djevice. Vrata je jesen spašena nezaposlenim, poštovala je branitelj grada.
Južni portal bio je kraljevski ulaz u katedralu Uznesenja, nazvan je "crvena vrata". Nakon krunidbe suverena tradicionalno ovdje s zlatnim novčićima - kao znak želja blagostanja i bogatstva njegove moći. Zapadna fasada služila je za svečane procesije u korontaciji i usjeva. Prije je autonirao imidž pretpostavke Gospe u skladu s predanošću hrama. I vrata sjeverne fasade, upućene na patrijarhove komore, služile su kao ulaz za najveći svećenstvo, kao što je bio najbliži metropolitanskom dvorištu. U sjeverozapadnom kutku - mali bijeli križ koji je postavljen: tako je zabilježio mjesto unutar katedrale, gdje je pokopan sv.
Unutrašnjost katedrale jede zajedničku ideju. Prvo slikanje je izvršeno čim su zidovi sušeni, 1481. Velika ikona slikar Dionisia. Bila je tako lijepa da kad su se suverena s Metropolitanskom i boyarrima pregledala katedralu, uzviknuli su "vidimo nebo!". Međutim, katedrala nije dugo imala grijanja, oštre promjene temperature su sakupljene slikanjem, a 1642. to je ponovno napisano: Vjeruje se da su stare freske prevedene u papir, a na njima je slika bila ponovno -Eabled. Zanimljivo je da je zajedno s dječačkim prijavljenim poslom, nadzirao je Gregory Gavrilovich Puškin, predak pjesnika. Slika katedrale djelomično je zarobila njegovu eru. U jugozapadnom Dapou, bog Savafa u osmostrukog oštrim okretanje je prikazano, dok su vidljivi samo sedam krajeva Nimbe. Uostalom, zemaljska povijest čovječanstva će trajati sedam konvencionalnih tisućljeća od stvaranja svijeta. Milenij je simbolički identificiran s "stoljećem". A sedam vidljivih ciljeva znači da je Bog Gospodar svih "sedam stoljeća" zemaljske povijesti, a nevidljivi osmi kraj simbolizira "osmo stoljeće" - "život budućeg stoljeća" u vječnom kraljevstvu Božjega. Ova tema bila je vrlo važna u Rusiji na kraju XV stoljeća, kada se očekivalo odljev sudbonosne sedme tisuće i kraj svijeta i kraj svijeta 1492. godine.
Većina južnih i sjevernih zidina zauzimaju djevičanski ciklusi - slike posvećene Zemljinom životu Blažene Djevice Marije i slika na temi nakazišta Gospe, gdje je kraljica nebeskog proslavljena kao zagovor roda čovjek. U donjem Yarusu zidova prikazano je sedam univerzalnih katedrala. Zapadni zid je kanonski s obzirom na sliku strašnog suđenja, au obliku grešnika i ingeničnih heretika u europskim kostimima s bijelim okruglim ovratnicima prikazani su.
Katedrala pretpostavke bila je simbol jedinstva Rusije, kohezijom oko glavnog grada Moskve. U lokalnom rangu ikonostaze stajao je ikone donesene iz specifičnih suglasnosti i najpovoljnije slike.
Ta ikonostaza koja je sada u katedrali, nastala je 1653. godine na teret patrijarha Nikona i zarobio inovacije svoga ere. Na vrlo časnom mjestu, desno od kraljevskih vrata, gdje se uvijek nalazi slika Gospodina Isusa Krista - drevna ikona "spasila je izbora Rize", također poznat kao "spašena cara Manuela". Možda ga je Ivan II uzeo iz crkve Novgorod sv. Sofije, ali je vjerojatnije da je Ivan Grozny donio ikonu u Moskvi nakon pješačenja do Novgorod 1570. godine. Ime "Zlatna riza" dogodila se iz ogromne pozlaćene plaće, koja je prethodno pokrivala sliku Spasitelja. U XVII. Stoljeću, kraljevski majstor Kirill Ulannov, obnavljajući sliku, pažljivo naslikao Kristovu haljinu, pokušavajući obnoviti drevnu ikonografiju. Prema legendi, ova slika je napisala bizantski car Manuel. Spasitelj je prikazan prema Canon - blagoslov, s užasnom desnom rukom. Ali jednog dana car omotao svoj bijes na svećenika. A onda je u snu bio Gospodin, koji obožava prste, u uređivanju poniznosti Gordinija. Buđenje, šokirani car vidio je da je Spasitelj na njegovoj ikoni doista spustio niz desnu ruku. Tada se činilo da je car dao sliku Novgorodu. Patrijarh Nikon namjerno je postavio ovu ikonu na najizraženije mjesto za odobrenje doktrine o superiornosti duhovne moći preko sekularne.
Temple slika pretpostavke je napisao Dionisia, iako je prije nego što se njegovo autorstvo pripisuje sv. Petru. Ovo je ikonografska vrsta "oblak čeka": ovdje su apostoli čudesno prikazani oblacima do Audru je Blažene Djevice, kad je željela svima da ih vide prije reference iz svijeta. Za južna vrata - ikona Kraljice, također se izvozi iz Novgoroda. Prema legendi, napisala je Alpius, prvi poznati ruski slikar ikona, tinta Kijev-Pechersk samostana. Gospodin je prikazan u zatvaranju svećenika, istodobno podsjećajući na carske haljine, koji simbolizira spajanje u Kristu duhovnu i svjetovnu moć i simfoniju crkve i države. Preko ekstremnih desnih vrata koja dovode do pohvale, slavni "spasio stare oko", napisao je grčki umjetnik 1340-ih čak i za staru katedralu od Goveda u vrijeme Ivana Kalita.
Slika lijeve strane kraljevskih vrata je drugo časno mjesto u ikonostazi, gdje se tradicionalno stavlja slika Gospe. Upravo je ovdje od 1395. godine i do listopada revolucija ne stajala čudesna ikona Vladimira Gospe, koja je uvijek izabrala mjesto boravka. U strašnom moskovskom vatru 1547. samo je katedrala za pretpostavku u kojoj je ostalo svetište, ostalo je neozlijeđeno. Metropolitan makarij, služio, gušenje dim, molitva, htjela sam izdržati ikonu iz vatre, ali nisam ga mogao premjestiti. Sada se nalazi u zamoskvorechensk hramu Nikolaj Wonderworner u Tolmachah - House hram Trettjuvske galerije, te u katedrali Uznesenja, popis (kopija) preuzeo je student Dionizije 1514. godine. Preko sjevernih vrata ikonostaze - još jedan način pretpostavke Gospe, napisane, za jednu legendu, na ploči iz fonta, gdje su krstili najviše Majke Božje, i na drugi način - na ploči iz lijesa sv. Alexyja Moskve. S vremena na vrijeme, ploča je zajebana i zakrivljena, zbog ikone se naziva "razbijanje".
Vodeći u seriji ikonostaze - Deessis brade. Ovdje, predstojeći Gospodin, prema tradiciji uveden patrijarhom Nikonom, prikazan je svih 12 apostola - takozvani "apostolski deesus". Prije toga, u Deesusu, on je prikazan samo dvije ptice apostola, Petra i Pavla, i slijedili su slike Crkvenih otaca. Neobična i središnja ikona - "Spašen u moć". Simboličke slike četiri apostola-evanđelista su naznačene na njemu: osoba (Matej), Eagle (Ivan teolog), Leo (Mark) i Taurus (Luka). Simboli su posuđeni iz Otkrivenja Ivana teologa: "I usred prijestolja i oko prijestolja nalaze se četiri životinje koje se izvode ispred i straga. I prva životinja bila je poput lava, a druga životinja je poput tele, a treća životinja imala je lice kao osoba, a četvrta životinja poput letenja orao "(Rev. 4: 6-7). Prema crkvenom tumačenju, ove apokaliptične životinje personificiraju "svijet ugađanje" - svemir s četiri stranke svijeta. U kršćanskoj ikonografiji, oni su simbolički identificirani s četiri evanđeoska apostola, propovijedajući dobre vijesti na četiri strane svijeta, to jest, širom svijeta.
Uz zidove i u glaziranim prozorima katedrale nisu manje simboličke slike.
Na južnom zidu - ogromna ikona Metropolitan Petra s životom napisao Dionisia. Moskovski svetac prikazan je u bijeloj haubi, koja je nosila samo algorod biskupi, dok su svi ostali biskupi trebali nositi crnu haubu. Prema legendi, bizantski car Konstantin Veliki poslao Bijeli Koothuk pape na Roman Silvestra u onim danima kada Rim još nije nestao od ortodoksija. Nakon podjele 1054. Angel je naredio Papa Roman da vrati bijelu haubu u Carigrad, glavni grad pravoslavlja, i odatle je bio kao da je prebačen u Novgorod u hram Svete Sofije. Nakon što je Moskva osvojila Novgorod, bijela hauba počela je diviti veličanstvenu veličinu trećeg Rima.
Južni zid u showcase je poznata slika "Spasitelj Golden Vlas" od početka XIII. Stoljeća: Spasiteljska kosa je napisana zlatom kao simbol božanskog svjetla. Ovdje možete vidjeti drevnu ikonu "fenomen arhanđela Mikhail Joshua Mikhaila", prema legendi, napisanoj za princa Mihail Khorobort, brat sv. Aleksandra Nevsky, koji je vjerojatno osnovao Katedralu Arkhangesky u Kremlju u čast njegovog imena. Na sjevernom zidu katedrale Uznesenje je neobična ikona starozavjetnog Trojstva. Ne samo da su kruh i grožđe prikazani na stolu - simboli svetog pričesti, ali i rotkvica, vjerojatno simboliziraju asketski, planiranje života. Najljepša ikona u sjevernoj izleti - "Spasitelj ne-doista oko". Mladi Krist je prikazan otvorenim prozorom s otvorenim okom - kao znak česte brige o Gospodinu o ljudima. Na zapadnom zidu nalazi se rezervna ikona Vladimira majke Božje od početka XV stoljeća: nosila se u promodama u lošem vremenu kako bi zaštitila skriptu. Neobična je jer se Božji pogled ne upućuje na molitvu.
U katedrali Uznesenje, držane su najveće svetišta, koje su bile u Rusiji: Riza Gospodin - čestica odjeće Isusa Krista i istinski čavao Gospodnji, jedan od onih koji su bili slomljeni rukama i nogama Spasitelja na križ. Oba svetišta dovedena su u Moskvu iz Gruzije u XVII. Stoljeću. Prema legendi, Gospodnji Romi doveli jedan ratnik u Gruziji, koji je bio prisutan na Kristovom raspeću. Bio je pohranjen do 1625. godine, kada je Perzijski Shah Abassa, koji je osvojio Gruziju, poslao Rizu kao dar Tsar Mihail Fedorovič, a s upozorenjem: Ako slaba će dotaknuti svetište vjerom, njegov Bog spava, i ako Vjera će biti slijepa. Romi Gospodin sastao se u Moskvi na Don Manastiru na Kalugi vratima i "provjerio" njezinu autentičnost: na zapovijedi patrijarha, Filaret je stavio tjedan dana s molitvama, a onda je Riza ležala ozbiljno bolest i svi su dobili iscjeljenje. A onda je Riza Gospodin doveo u katedralu Uznesenje i stavio u šator u bakreni, simbolizirajući kalvalu, koji sada probija grob svetog patrijarha Ermogena.
Na kraju XVII. Njezin sin car Konstantin predstavio je ovaj čavao gruzijski kralj Miriamu koji je bio kršten. A kada je 1688. godine gruzijski kralj Arhil preselio u Moskvu, uzeo je svetište s njim. Nakon njegove smrti, nokat je poslan u Georgia, ali Peter sam naredio da zaustavim ožujak sa svetištem i prenesem ga na katedralu za pretpostavku. Prema legendi, čavao Jahvina pohranjuje mjesto gdje je on.
I još uvijek su bili u katedrali iz Relikvije s Svetom zemljom. Boyara Tatishchev, predak poznatog povjesničara predao je katedrali čestica kamena s Kalvarije, koji je postao krv Gospodnji i kamen iz lijesa Gospe. Princ Vasily Golitsyn predstavio dio rime najsvetijih teotokoga, koji je donio iz krimskog trekkinga. Mihail Fedorovich je poslan na imenovanje apostola Andrei koji je prvi put pozvao. Njegovi prsti bili su presavijeni u troslojnu crište, koja je tada dopušteno izložiti colollers-stare vjernike.
U sakristiji je održan "Augustov Krabia" - plovilo Jaspera, prema legendi, u vlasništvu rimskog cara Augusta Oktavianu. Prema drugoj legendi, ova utroba bizantskog cara Alexey Komnet poslala je Kijev princ Vladimir Monomakh s kraljevskom regalijom, krunom i kora. Od uglova ruskih monarha, osvojili su sveti svijet u otajstvu vjenčanja za prijestolje. Do 1812. godine, konstantinov je poslan iz Athona u Theodore Iounovich čuvan ovdje. Prema legendi, pripadao je caru Konstantinu. U Moskvi, uz tradiciju, ovaj križ je oslobođen suverenom prema vojnim kampanjama, a on je spasio život Petra I u Poltavskoj bitki: ostao je trag od metka, koji je morao probušiti kraljevski prsi, ali je pogodio križ , Relikvija je bila žlica iz "ribljih kostiju" - Walrus Fang koji je pripadao sv. Petru. Porezne grane su držane u katedrali, pleteni Velvet i parolh. Doveli su u Moskvu sa Svetom zemljom, tako da sve veće stranke slave dlan nedjeljom s njima.
Pod senijom katedrale Uznesenja
Tradicija pokopa u katedrali Uznesenja ruskih luka počela je s njegovim osnivačem - Sv. Metropolitan Petrom. Kada je njegova moć prebačena u novu katedralu, svetac je izveo svoj prvi posthumni čudo: podigao je u lijes i blagoslovio Muscovites. Sada počiva u oltarnom dijelu ikonostaze. Znanstvenici vjeruju da je njegova grobnica ostala zatvorena prije invazije na Khan Tokhtamys 1382. godine, kada je otkrio pokop sveca u potrazi za zlatom, a od tada se reliktovi sveti ovrče otvoreno. U lijes Metropolitan Petra, specifični knezovi, boyari i svi redovi bili su upućeni na vjernost suverenog. Međutim, odbor Ivana strašna grobnica ponovno brtvila. Prema legendi, sv. Petar se pojavio u snu kraljice Anastazije i zapovjedio je da je zabranio svoj lijes da otkrije i stavi pečat na njega. Anastazija, izvršavanje višestruke volje, zapečaćenu moć sv. Petra, a lijes je bio pod prije 1812. godine. Prema običajima, ispred njega, dummy vosak svijeće bile su usredotočene.
U jugoistočnom kutu, također pod prije, prepun relikvija sv. Philipa (Kolychev), mučenika Ivana užasno, pokopano s Aleksejem Mikhailovićem upravo na mjestu gdje je zarobljen od strane scrambles. Zapadni zid je pokopan posljednjim patrijarhom Petrovskaya ere Adriana, "lansiranje Tsar", koji je mladi Petar počastio. Suvremenici su rekli da nije bilo slučajnosti da je kralj osnovao novi ruski kapital nakon smrti patrijarha. Sigurno će uvjeriti suverenu da ne stvori glavni grad Rusije bez Moskovskih svetišta.
O mesijanskoj ideji Bog-in-Law Moskva podsjeća na kraljevsko mjesto - slavni "monomakh prijestolje", koji je donio Red Ivana strašnog u južnim vratima u blizini kraljevskog ulaza u katedralu. Ovo je minijaturni simbol ideje Moskve - treći Rim. Prema legendi, to prijestolje je napravljeno u vrijeme Vladimira Monomaka, a on je bio u njemu tijekom obožavanja u Kijevu crkvice sv. Sophia. Andrei Bogolyubsky navodno je uzeo prijestolje s njim u Vladimir, a Ivan Kalita ga je naredio da ga prenese u Moskvu. Znanstvenici su utvrdili da je prijestolje napravljeno 1551. godine od strane Novgorod Masters u proslavi prvog ruskog kralja, samo gužve na prijestolje. Na njegovim zidinama i vratima, 12 reljefa, prijenos parcela iz "priča o knezovima Vladimira" - književnom spomeniku skretanja XIV-XV stoljeća, gdje se tvrdi da je dinastija Rurikovsky dolazi od roda od roda Rimski car u kolovozu, Spasitelj je rođen u Palestini. Središnje mjesto zauzima priču, kao što su kraljevski regaliji dovedeni iz Bizanta iz Bizanta - krunu i baru, kao da ih šalje car Konstantin Monomalak svom unuku Kijev Princa Vladimir Monomakh. (Zapravo, Konstantin Monomah umro je kad je njegova unuka stara oko dvije godine, a legenda koja je tvrdila da je Regalija poslala još jedan bizantski car Alexey Komnin u Rusiju, bliže stvarnoj stvarnosti.) U svakom slučaju, sve je to svjedočio na kontinuitet Moskovska vlast od prvog i drugog Rima. Šator sen prijestolja, podignut kao znak vezivnog mjesta, podsjeća na oblik monomach kapice. A prije prijestolje stoji na četiri potpore u obliku fantastičnih grabežljivih životinja, simbolizirajući državnu snagu i njegovu snagu. Godine 1724., Monomakh prijestolja htio je podnijeti katedralu Uznesenja, ali Peter ne dopuštam: "Čitam zlato dragocjenije za njezinu antiku, i zato što su svi predstavljenici emisije - ruski suvereni stajali na tome."
Mjesto za kraljicu na lijevom stupu prebačeno je pod Alexei Mikhailović iz crkve palače rođenja djevice na Seinu. Zatim su stavljene ikone rođenja Gospe, Rođenja Kristova i Božić Ivana preteča, u komemoraciji molitve o nastavku kraljevske obitelji. A desni jugoistočni stup je patrijarhat. U blizini patrijarhalnog mjesta stajao je osoblje sv. Petra. Dodijeljen je svim arhiparima koji su isporučeni na Metropolitan, a zatim patrijartan odjel. Godine 1722., kada je patrijarhonost otkazano, osoblje je uklonjeno. Zbog njegovog uglednog doba, treba mu muzejske uvjete skladištenja i sada je u oružarnoj komori.
Glavna proslava počinjena pod oružjem Pretpostavka Katedrala bila je vjenčanje ruskih suverenih u kraljevstvu. "Žalba" na prijestolju prvih moskovskih knezova i sama Ivana Kalite održana je u katedrali Uznesenja grada Vladimira. Postoje dokazi da se ova tradicija prvi put promijenila vazirano II tijekom vremena tatarsko-mongolskih jaram. Godine 1432. bio je svečano "zasađen na prijestolje" na vratima katedrale Kremljne pretpostavke u zapovjedniku Tsarevich Mansryr-Ulan, a zatim ušao u katedralu, gdje je svećenstvo u Moskvi donijela molitve za njega. Ivan Grozny bio je prvi koji će se oženiti prijestoljem crkvenog sakramenta, a sveti Metropolitan Macarius mu je pružio križ i krunu kao znakove Royal San.
Ovdje, u Katedralu Uznesenje, u veljači 1613. godine, prvi romani su bili jednako proglašeni. Prema legendi, mladić, koji je došao u katedralu Uznesenje na vjenčanje, zaustavio se na Penitiju, ulijevao u suze prije nego što je prihvatio teret moći, a ljudi su poljubili podove svoje odjeće, moleći da se popne na prijestolje. Godine 1724., Peter Crown Ovdje je njegova druga supruga Marta Skavron, buduća carica Catherine I. Sada znanstvenici vjeruju da je ona ona koju će prenijeti prijestolje za koje je ovakonacija dogovorila. Uostalom, bivši redoslijed prestolonskih suverenih otkazanih i volje nije imao vremena pripraviti, ali, očito, izabrao je sukcesiju svoje žene.
Ponekad su monarhi intervenirali u korontaciji brade. Anna Ioannovna je, na primjer, tražila europsku krunu i mornast plašt. Catherine II sama je postavila krunu. Paul sam okrunio u vojnoj uniformi. Za suverene na krunidbu stavljaju mjesto prijestolja u katedralu Uznesenja, ali svi su bili definitivno zapečaćeni prijestoljem na Monomakhs.
Posljednje proslave kruniranja u katedrali Uznesenje održane su 14. svibnja 1896. Moje suverene Nicholas II bio je u obliku životnog štitnika Preobrazhensky pukovnije, suverena Aleksandra Fedorovna - u parentnoj haljini, izvezena od četvrti Moskovskog Johna samostana. Vrlo je upadljivo da su posljednji romani poželjeli ugađati na prijestolju Mihaila Fedorovicha - prvog Romanov, a za carinu naređeni da stavi prijestolje pripadnici legendi, Ivan III - onaj koji ju je donio dar svom suprugu Sophia Paleolog kao poklon.
U katedrali i braku suverenika. Vazily III bio je oženjen ovdje s Elena Glinsky, Ivan Grozny - s Anastasijom Romanovom. Pobožni Alexey Mikhailovich počeo krstiti svoju djecu ovdje. (Nasljednik na prijestolju prvi je najavljen u katedrali Uznesenje, kada je imao 10 godina.) I Empress Ekaterina II usvojila je pravoslavlje u lipnju 1744. godine u katedrali Uznesenje u lipnju 1744. Sljedećeg dana ovdje je bio angažiran s budućim suverenom Petrom III.
Mnoge velike proslave slavile su se pod lukovima katedrale: pad ordanja IGA, osvajanja Kazana, pobjede u sjevernom ratu i nad Turskom.
U Groznyju srpanj 1812, car Alexander I, priopćio je na relikvije sveca u katedrali Uznesenje, dao je zavjet da odbeli Napoleon. Neprijatelj je ukratko ušao u zidove Kremlja. Zatim u potrazi za blagom i otkrila rak sv. Petra, zapečaćena od strane kraljice Anastasia. Od tada, ponovno nije zatvoreno u revoluciju - "u slavi svetišta, netaknuta nepoštenja." Ukraw i pukotina sv. Philipa. Dakle, predviđanje gradskog plastona, koji je u vrijeme Catherine II okupirao odjel, da će relikvija sv. Filipa postati kad će neprijatelji uzeti Moskvu. Samo srebrni rak s relikvijama svetih iona ostao je netaknut. Prema legendi, francuski je pokušao otvoriti nekoliko puta, ali svaki put kad su pali u neopisiv strah. Kao da, Napoleon bi znao i osobno otišao u katedralu, ali su uzeli takav užas da je on, drhtao, ponestalo katedrale, naredio mu da pronađe i stavi stražar vrata vrata. Još jedna legenda kaže da, da započne rak metropolitskih iona, osvajači vide prst sveca koji im prijeti. Uplašio se Napoleona i naredio je da ne dotakne ovu grobnicu. Napuštajući Kremlja, Napoleon je još uvijek zapovjedio raznijeli katedralu Uznesenje, ali registrirani fitilis ugasio predivno izgledao kiša. U istom listopadu, vraćajući se u Moskvu s svetištima, nadbiskup Augustin ušao u katedralu kroz "biskupe" sjeverna vrata. Tada su se bojali posljednjeg neprijateljskog kočija, jesu li rudnici položeni u ova vrata, što bi trebalo eksplodirati kada su vrata otvorena. Ali nadbiskup je pao s psalam "Bog će ga uskrsnuti, a vrata će ustati" i tiho ulazi u hram.
Nakon pobjede, katedrala Uznesenja bila je ukrašena divovskom panikadelom "žetvu", od lijevanog od Trophy Silver zarobljena u Moskvi od Napoleonskih hordi, a kozacks je pobijedio. Njegov svjetovni naziv je pun religioznog smisla: snop ušiju pšenice vide grožđe vijence - to su simboli svetog pričesti. 23. travnja 1814. godine, katedrala Spempysky bila je "lovatorna pjesma Gospodina" u čast hvatanja Pariza i raspoređivanja Napoleona.
A onda, pod lukovima Katedrala Uznesenja, dogodio se još jedan značajan povijesni događaj. Svijetli knez potegkin jednom predstavio u ovom hramu Ark-Darachor u obliku svete planine Sinaja. U podnožju kovčeg u oltaru zadržane su najvažniji državni dokumenti, kao što su ocjene o izboru na prijestolje Mihaila Romanov, Catherine II za položenu komisiju i čin Pavla I na međuvremenu. Jedan od dokumenata bio je čin odricanja od prijestolja velikog vojvode Konstantin Pavlovića, brata Aleksandra I. 1822. godine, odbio je prijestolje zbog braka za ljubav. Aleksandar sam ostavio prijestolje njegovom mlađem bratu Nikolaju, koji je također donio odgovarajući čin i stavio ga u katedralu Uznesenja. Sve je to pohranjeno u strogoj mistini. Jer nakon održive smrti suverena, Alexander I, u studenom 1825. godine, dobio je priath Konstantin Pavlovich. Kada je više puta odbio, bilo je potrebno zakleti se opet na drugi suvereni - Nikolai I. Ovo je, kao što znate i služili su kao razlog za ustanku decembrista. I 18. prosinca iste godine u katedrali Uznesenje u nazočnosti članova Senata, vojnih dužnosnika i običnih Muscoviti, nadbiskup Filaret, budući grad Metropolitan Moskovsky, napravio je oltar Aleksandra i na prijenosu prijestolja Princ Nikolay Pavlovich i najavio ga je. Nakon čitanja dokumenta, zakletve Muscovaci legalno, Nicholas I.
Ovdje je u Pretponskoj katedrali u veljači 1903. čitao čin iskopa lava Tolstoja iz crkve. Zato je Lenjin htio staviti spomenik piscu negdje, ali u Kremlju.
Nakon premještanja Boljševičke vlade u Moskvu u ožujku 1918. godine, zabranjene su božanske usluge u svim vijesti Kremlja, ali za posebnu odluku Lenjina za Uskrs u katedrali Uznesenja, usluga je još uvijek održana. Na čelu ga je biskup Dmitrov Trifon (Turkestan), a kraj ovog uskršnje liturgije postao je zaplet nedovršene slike Pavel Corina "Rus outstaving". Sam Lenjin je izašao pogledati zagušenje i pao nekoga iz suradnika: "Prošli put idite!". Nipošto nije bila demonstracija ljubaznosti sovjetske moći, već prilično ciničnog koraka. Lenjin je dao dopuštenje posljednjoj uskrsnoj službi u Kremlju, da zaustavi širenje glasina, kao da bi boljševike defilirali, uništili i prodali pravoslavne ruske svetišta u inozemstvu. I to nije bilo daleko daleko iza ugla. Sakristija katedrale platila je ugovor za Brest World, a troškovi stvari utvrđene ne njegovim vrijednostima, već težinom. Godine 1922., 65 komadića srebra oduzeta od katedrale Uznesenje. Mnoge ikone pogodile su državu Tretykovsku galeriju i oružašnju komoru.
Postoji legenda da je zimi 1941. godine, kada su se fašisti stajali u blizini Moskve, Staljin je potajno služio u katedrali Uznesenje o molitvi o spasenju zemlje od invazije na nevažeće.
Od 1990-ih, Moskva Kremlj je redovito počinjeno u katedrali Uznesenja Moskovskog Kremlja.
Svaki od hramova širom svijeta tijekom tisućljeća pomaže ljudima da dobiju mir i protežu niti između svake osobe i najvjerojatnijeg Gospodina.
Katedrala Sophia To nije iznimka, svaki kršćanin može doći u grad Novgorod i posjetiti obožavanje katedrale i diviti se nevjerojatno lijepoj arhitekturi hrama.
Kratka povijest samostana Sofije
Ovaj stari ruski hram je najstarija katedrala diljem Ruske Federacije.
U početku je izgrađena kao svetište obitelji Yaroslav Wise. I na početku dvanaestog stoljeća, hram je postao glavna katedrala u kojoj svaki pravoslavni čovjek mogao moliti najvišim Gospodinu i zatražiti svetu zaštitu.
Hram Sofije izgrađen je pet dugih godina. Na području gdje se trenutno nalazi prekrasna katedrala u tim udaljenim vremenima, nalazi se mala crkva. Međutim, ovo svetište bilo je prekriveno vatrom i uništio.
Po narudžbi princa Vladimira, hram je izgrađen iz kamena i zidove mramora.
Također, glavne atrakcije hrama Sofije su neuobičajeno lijepa zvonik i golub od vodstva koji je na križu. Ova sveta ptica simbolizira Duha Svetoga, koji je došao i pomogao Isusu Kristu.
Postoji jedna legenda da se ova golubica, sjetva na križu hrama pretvorila u vodstvo. Međutim, mnogi pravoslavni ljudi kažu ako će golub naći svoj bivši izgled, grad Novgorod će izgubiti vlastiti šarm.
Svetište hrama Sofije
U zidovima katedrale ogroman broj ikonakoje se može tražiti pomoć i zaštita. Međutim, u katedrali postoje dvije čudesne slike, koje su za pet stoljeća izliječili i poslali istinske milijune ljudi na putu.
Prvi Čudesna ikona je "spremljena na prijestolju", Ova slika je napisana u šesnaestom stoljeću i smatra se jednom od najneukupnijih ikona širom svijeta.
Drugi ikona je "majka" Tikhvin Lady ", Ova slika je jedan od najpotrebnija među kršćanima. Nije sigurno kada je ovakona napisana, ali postoje informacije da je zacijelila pravoslavne ljude na kraju petnaestog stoljeća.
Novgorodsky Katedrala Sophia - jedan od najistaknutijih spomenika starog ruske arhitekture. Ovo je najstariji od očuvanih drevnih ruskih hramova u Rusiji. Lanced by princa Vladimir, sin Yaroslav Mudri, u 1045-1050, katedrala Sofija prestala je biti kneževski hram tridesetih godina prošlog stoljeća, pretvarajući se u glavni hram Republike Novgorod. Do danas, Novgorod Sofija je simbol grada, a riječi koje govori MSTISLAV su sjajne u dalekom XII stoljeća: "Gdje je Sveta Sofija, tu je Novgorod", do sada uzbudljivo srca građana.
Sophia Katedrala je pet-flued trohapsko desetljeće. S tri strane (osim istoka), široke dvoetažne galerije su uz njega. Katedrala ima pet poglavlja, šestu gužvu stubište, smještena u zapadnoj galeriji južno od ulaza. Makovitsa poglavlja su napravljena u obliku drevnih ruskih kaciga.
Katedrala Sophia. 2011.
Glavni volumen katedrale (bez galerija) ima duljinu od 27 m i širinu od 24,8 m; Zajedno s galerijom, duljina je 34,5 m, širina je 39,3 m. Visina od razine drevnog kata, koja je 2 metra ispod modernog, do vrha središta središnjeg poglavlja - 38 m. Zidovi hrama, koji ima debljinu od 1,2 m, sastoji se od vapnenca različitih nijansi. Kamenje nije završeno (strana se šalje na površinu zida) i pričvršćena s vapnenom otopinom s nečistoćama debele opeke (cementa). Lukovi, lučni skakači i lukovi su obloženi cigle. Unutrašnjost je u neposrednoj blizini u Kijevu hram, iako su se omjeri lukova protezali duž okomitog i uskog vertikalnih odjeljaka između stupova značajno se razlikuju. Zbog toga unutrašnjost ima drugačiji karakter. Neki detalji su podvrgnuti pojednostavljenju: trostruke arkade zamijenjene su s dva-kolega (kasnije njihove niže razine zamijenjene su širokim lukovima). Sama katedrala nije obnovljena tijekom cijele povijesti. Popravljen je nakon požara i ratova, što ga nije moglo jako povrijediti. Zidovi sofije bili su prekriveni žbukom, a kupola - vodstvo, glavna kupola bila je pozlaćena u XV stoljeću pod nadbiskupom Ivana Kalika.
Prvi hramovi očito su se pojavili u Novomgorodu odmah nakon usvajanja kršćanstva na prijelazu X - XI stoljeća. Jedan od prvih hramova grada bio je crkva sv. Sofije, koja se često naziva prethodnik Katedrala Kamene Sophijske. Bilo je doista ova drvena crkva zapravo, povjesničari će se raspravljati dok istraživači ne uspiju u pronalaženju ostataka tijekom arheoloških iskopavanja. U najstarijoj od najstarijih kronika očuvanih do danas, Novgorod prvi Chronicle izvijestio je samo da je u 1049. crkva izgorjela. "Mjesec od ožujka do 4, na dan predgrađa, sveti Sophia; Beaha je iskreno uređena i uređena, 13 vrhova nekretnina, a TU je stajao sveti kauč. Kraj ulice za pissuple, ozbiljan je sada stavio crkvu sv. Borisa i Gleba nad Volkhovom. " Neki istraživači razmatraju ovaj zapis u fikciji u kroniku, jer nema drugih informacija o drvenoj sofiji. Međutim, stara crkva je opisana previše detaljna, a njegova je lokacija točno navedena.
Fotografija 1900. Objavio: aejse trasarebre Izgradnja prve kamene katedrale Velikog Novgorod započela je 1045. godine i nastavila do 1050, ili do 1052 (na različitim izvorima). U početku, zidovi hrama nisu izbjeljili, s izuzetkom curvilinear u smislu apside i bubnjeva obložene slojem cementa. Unutarnje strane zidova također su goli, dok su se lukovi u početku isključili Hamini i prekrivene freskama. Takav je dizajn izabran pod utjecajem arhitekture Carigrada, u kojima je mramorne obloge zidova u kombinaciji s mozaicima na trezorima; Međutim, mramor je zamijenjen vapnencima i mozaičkim - freske.
Sagrađena je katedrala Sofia Sofiju u majstora iz Kijeva i Bizanta. Može se zamisliti kao gotovo 40-metarski kameni hram podignut u samo nekoliko godina. Podignut je na stanovnike Novgorod sredine XI stoljeća: okruženi prvim zidovima hrasta Kremlja, među drvenim kućama i dvorištima, Potpuno mladi grad, na obali rijeke Volkhov, koji je tada bio dio živahne trgovačke rute.
Katedrala Sophia na coupur 5 rubalja. Uzorak 1997. Posvećenost Katedrala Sofije zapravo je posvećenost Bogu, koja se poziva na Sofiju Konstantinople, i još drevnije - hram mudrosti, koju je sagradio Solomon.
Kao rezultat istraživanja pod vodstvom Gregoryja, stup je utvrđen da je originalna galerija katedrale Sofije izgrađena otvorena na slici Kijeva i Cantinopovih hramova. Već započinjanje radova na izgradnji, arhitekti su odlučili promijeniti projekt i zatvoriti galerije zbog posebnosti hladnije klime Novgorod.
Prvo slikanje hrama počela je odmah nakon izgradnje usred XI stoljeća. Freske sačuvane našim danima tog razdoblja pripadaju ovom danu " Konstantin i Elena"Očito, napisao bizantski majstori. Glavni rad na slikanju katedrale Sofije proveden je u XII stoljeću, u 1108-1109 i 1144. Zahvaljujući malim slabostima majstora, koji su ostavili prigodne autograme, kao i zahvaljujući sretnoj prigodi, što je omogućilo stare freske da prežive sve peripetike povijesti Novgorod-a za devet stoljeća, znamo da je jedan od majstora naslikao Katedrala Sophia u XII, kapci su zvali Stefan. On je očito bio Monk-Master koji je vodio rad. Na jednom od grafita Stefana se i pogledao s prirodnim križem u monaškoj haube. Na zidovima katedrale i drugih imena slikara - Mikula i Radko.
Katedrala Sofije noću. 2003. Jedno od autentičnih blaga katedrale Sofije najstarija je od rukom pisanih knjiga očuvanih u Rusiji - Ostromiro evanđelje, Knjiga je napravljena u 1056-1057 i koristila se za upravljanje obožavanjem u Sofiji. U ovom trenutku, evanđelje se čuva u ruskoj nacionalnoj knjižnici u St. Petersburgu.
Glavno pravoslavno svetište katedrale Sofije - ikona Znak Blažene Djevice (Gospa je znak) jedna od najpoštovanih pravoslavnih ikona. Prema legendi, spasila je Novgorod iz opsade Suzdal Princa Andrei Bogoliyubsky 1170. godine. Snage Novgorod i Suzdaltsev bile su nejednake, a branitelji grada počeli su se moliti za čudo. Treće noći, opsada Novgorodskog nadbiskupa Johna čuo je glas preko, koji mu je zapovjedio da uzme ikonu Gospe i idi s njom oko djece s zagušenjem. Kada su Szdali počeli ispunjavati procesiju, jedna od strelica je pala u oči. Iz njezina oka, prema legendi, suze su izlivene, a Suzdalci su pokrili tamu. U ne-naviknutom užasu počeli su se povlačiti iz grada, puhajući jedni druge. U čast ikone koji je dao Novgorodu Mir, nadbiskup Ilya uspostavio je blagdan znaka Božjeg Božjeg Božjeg Božjeg, koji se slavi Ruska pravoslavna crkva 10. prosinca (27. studenog).
Katedrala Sophia. Jesen 2016. godine. Odvojena pozornost zaslužuje još jedan biser Novgorod Sophia - Magdeburška vratakoji se nazivaju i Corsun, Plosky ili Sigtunsky. Oni se nalaze na zapadnom portalu hrama, potpuno prekrivene reljefnim slikama scena iz evanđelja, neuobičajeno vješto proizvedenim zapadnim europskim majstorima. Magdeburg Gates nekoliko stoljeća služio je kao svečani ulaz u katedralu. Prema jednoj verziji, napravljeni su 1153. u gradu Magdeburgu. Najvjerojatnije su postali vojni trofej Novgorod koji je otišao do 1187. godine na švedsku prijestolnicu Sigtun. Ova vrata su tako vješto napravljena da u XVII. u povijesnu domovinu. Srećom, zapovjednik nije smatrao da je moguće ukloniti ulazna vrata iz glavne crkve Novgorod.
Katedrala Sophia. 2008. Jedna od najpoznatijih Novgorod legendi povezana je s likom goluba sjedenja na najvišoj središnjem križu katedrale Sofije. Tijekom poraza Novgorod, Ivan Grozny 1570. godine, golub na legendi sjedio je odmor i okamenjen iz užasa. Ako kamena ptica leti, onda će doći posljednji dan Velikog Novgorod.
Tijekom Velikog patriotskog rata, 15. kolovoza 1941. godine, fašističke postrojbe okupirale su Novgorod. S jednim od zrakoplova ili umjetničkih stiča grada, križ s golubicom je oboren i visio na zatvaračima, a zapovjednik grada naredio mu je da ga ukloni. U Novgorodu, za vrijeme okupacije došlo je do inženjerske zgrade španjolskog "plavog podjele", koji se borio na strani fašističke Njemačke, a kao jedan od trofeja, križ glavne kupole odveden je u Španjolsku. Na zahtjev guvernera Novgorod regije do veleposlanstva Španjolske u Rusiji 2002. godine utvrđeno je da je križ bio u kapeli Muzeja Muzeja vojne inženjerske akademije u Španjolskoj u Madridu. Opat katedrale Katedrala Sophia, nadbiskup Novgorod i Skrbnik Lav, nakon što je primio informacije o mjestu kupole Sophia križa, kada se sastaju s predsjednikom Rusije, upitao se o mogućnosti povratka križa na Novgorod. Kao rezultat pregovora ruskog predsjednika i kralja Španjolske, španjolska strana odlučila je prenijeti križ katedrale Sofije Rusije.
16. studenog 2004. godine, u Crkvi Kristovu Spasitelja, vratio se u Patrijarh Moskve i sve Rusije Alexy II ministra obrane Španjolske i sada je smješten u katedralu Sofije. Pologom Novgorod uprave, napravljen je točan primjer križa u Španjolskoj. Prije izvornika bila je prebačena na španjolsku stranu. Križ se sada nalazi na središnjoj kupoli, proizveden u 2006. godini i instaliran 24. siječnja 2007. godine.
IZkatedrala ured je glavna katedrala Novgorod koja stoji u Kremlju.
Ovo je jedna od najstarijih crkava u Rusiji. Hram je dostavljen za 1045 - 1050 godina. Katedrala je položena na mjestu dominalnog dvorišta na kartici na kojem je prisustvovao velikoj vojvodu Yaroslav Mudri i Princess Irina (Ingigerda) koji je došao iz Kijeva.
Pet-noga Cross-Dome Hram. Takvi hramovi su izgrađeni u Rusiji samo u XI stoljeću. Stari plan hrama.
Fotografija (c) http://www-wikipediya.ru/wiki/
Ovdje je bio Novgorod večer.
Magdeburg (Corsun, Plosky, Sigtun) vrata. Prema jednoj verziji, oni su proizvedeni u Magdeburgu, otuda i ime.
Vrata je nedavno obnovljena. Nekoliko stoljeća, služili su kao svečani ulaz u katedralu Sofije.
Osim 1803. označeni su kao njemački. Postoji legenda da ih je veliki knez Vladimir doveo iz Bizanta i nazvali su se Korsnski. Prema drugoj verziji, oni su vojni trofej Novgorod i sjevernih Rusa, koji je donio iz pješačenja na švedsku prijestolnicu Sigtuna 1187. godine.
Na vrata se nalazi slika rikverskog majstora koji su stvorili njihovi majstori (s utezima u desnoj strani i krpelji u lijevoj ruci) i Weissmut (s krpeljima u ruci). Između figura Nijemca postavljenih i figura ruskog gospodara sa starim ruskim imenom Abraham))) imena u Nijemcima na latinskom jeziku, ali ime Abrahama na ruskom.
Napravio je vrata na zapadu, a ima katolik, a ne pravoslavni karakter slika. Na vratima scene od starih i novih zavjeta. Ovdje i sirene i centari i drugi zli duhovi. Centaur (kitovre), ljubljenje iz Lukea, personificira dualnost ljudske prirode. Samo sam pramac već odabran.
Adam i Eva okruženi anđelima, ne samo)))))
Umjesto olovke čudnih lavova na indijskom način. Oni svi podsjećaju na dolazni pakao i o predstojećem strašnom sudu. U ustima lavova glave grešnika. S lijeve strane, tri lubanja grešnika, na desnoj dvije. To još jednom potvrđuje - lijevo nigdje nisu voljeli, čak ni u Europi.
Neki vuče nekoga tko čuje ...
Općenito, možete ih pogledati mnogo i riješiti ono što je ovdje prikazano. Tijekom švedske okupacije Novgorod u XVII.
U 1045, katedrala sv. Sophia počela je slikati grčke majstore. Trebali su biti prikazani na luku Crkve Spasitelja Spasitelja s oštrom desnom rukom. Slikari ikona prikazali su Krista o ortodoksnim kanonima blagoslovom rukom. Ali sljedećeg jutra svi nisu vidjeli ne blagoslov, ali ruka je stisnula u šaku. Tri puta majstori prerađuju i tri puta se ispostavilo da su komprimirani. A kad su četvrti dan ponovno odlučili prepisati njezinu ruku, čuli su glas koji je zapovjedio s neba: "Pisari! Nemojte pisati s blagoslovom rukom, napišite mi sa komprimiranom rukom, az bo u ovom pravu mojeg velikog Novgorod čeka; A kad se moja ruka širi, onda će biti prijevare dima ... ". O tome kako ...
Ovdje su vrlo vjerni turistima. Nemojte ni napomenuti ženama bez rupčića.
Mladić iz kneževe obitelji bio je pokopan u katedrali, koji je dao zavjet čistoće, ali u isto vrijeme vrlo je čitao roditelje koji su prirodno željeli nastaviti kneževsku vrstu. Duge noći molio se Bogu da mu pruži priliku da spasi čistoću i ispuni volju svojih roditelja. Kao rezultat toga, oženio se i umro na vjenčanju. Oni. Bog je ispunio svoj zahtjev.
Jedna od legendi koja ima pravu potvrdu. Katedrala prodaje svetište Velikog Novgorod - ikona "Znak najsvetije Djevice". Zimi 1169 postojala je poznata bitka u Suzdaltsevu s Novgorodom. Vojska Suzdaltsev je istaložila Novgorod. Stanovnici Novgorodslili su da nisu mogli pobijediti, mogao bi se samo nadati za čudo. Rektor Ivana molio se tri dana u crkvi sv. Sofije. A onda je čuo glas koji je zapovjedio ukloniti ikonu Majke Božje iz ikonostaze i postaviti ga na zid grada. Kada je John otišao u ikonu, sami zvona zazvoni na katedrali. Ikona je stavljena na zid tvrđave i nekoliko neprijateljskih strelica zaglavi u Svetom lizati. I ovdje je ikona okrenula lice u grad, a suze su tekle iz djevingovog oka. I bitka se zamrznula, a Sideri su prestali razlikovati sebe od stranaca i napali jedni druge. U strahu od neprijatelja uklonila je opsadu. Već danas ikona temeljito istražuje i pronašla tragove od strelica.
Snažan hram u zemlji. Mjerač je tri vjerojatno razina starog kata ispod. Ovo je Martiriv blijedi katedralu Sofije.
