Розклад дня Івана Денисовича в таборі. Табірне життя в повісті А

1. Табір - особливий світ.
2. Шухов - головний герой і оповідач.
3. Способи виживання в таборі.
4. Особливості мови розповіді.

Розповідь А. І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича» побудований на реальних подіях життя самого автора - перебування в Екибастузськом особливому таборі взимку 1950-1951 років на загальних роботах. Головний герой оповідання Іван Денисович Шухов - рядовий в'язень радянського табору. Від його особи розказано про один день з трьох тисяч шестисот п'ятдесяти трьох днів терміну, який отримав Іван Денисович. Опис подій одного дня з життя в'язня досить, щоб зрозуміти, яка обстановка панувала в таборі, які існували порядки і закони. Один день - а перед нами загальна жахлива картина життя ув'язнених. Перед читачем постає особливий світ - табір, що існує окремо, паралельно зазвичай життя. Тут діють зовсім інші закони, і люди не живуть по ним, а виживають всупереч їм. Життя в зоні показана зсередини людиною, яка знає про неї по своєму особистому досвіді. Тому розповідь вражає своїм реалізмом.

«Слава тобі, Господи, ще один день пройшов!» - цими словами закінчує розповідь Іван Денисович, «пройшов день, нічим не затьмарений, майже щасливий». Дійсно, цей день один самих «вдалих»: бригаду Шухова не вигнали на Соцмістечко тягнути дріт на морозі, без обігріву, герой минув карцер, відбувся лише миттям підлог в наглядацької, отримав в обід зайву порцію каші, робота дісталася знайома - стіну класти на ТЕЦ , він минув благополучно шмон, проніс у табір ножівку, підробив ввечері у Цезаря, купив у латиша дві склянки самосаду і найголовніше - не захворів.

Іван Денисович Шухов був засуджений на десять років за сфабрикованою справою: його звинуватили в тому, що він повернувся з полону з секретним німецьким завданням, а яким саме - придумати так і не змогли. По суті, Шухов розділив долю мільйонів інших людей, які воювали за Батьківщину, і після закінчення війни з полонених німецьких таборів перекочували в розряд «ворогів народу».

Солженіцин зображує і інший тип людей - «шакалів», як Фетюков, колишнього високого начальника звиклого командувати, який не гребує навіть діставати недопалки з плювальниці. Лизати чужі тарілки, дивитися людині в рот в очікуванні того, що йому що-небудь залишать, - для Фетюкова спосіб вижити. Він викликає огиду, зеки навіть відмовляються з ним, працювати. У нього не залишилося абсолютно ніякої гордості, він відкрито плаче, коли його б'ють за лизання тарілок. У таборі кожен вибирає свій спосіб виживання. Найбільш недостойний з цих способів - це шлях стукача Пантелєєва, що живе за рахунок доносів на інших зеків. У таборі ненавидять таких людей, і такі довго не живуть.

Іван Денисович «ні шакал навіть після восьми років загальних робіт - і чим далі, тим міцніше утверджувався». Ця людина намагається заробити тільки своєю працею: шиє тапочки, підносить бригадиру валянки, займає чергу за посилками, за що і отримує чесно зароблене. У Шухова тверді уявлення про гордість і честі, тому він ніколи не скотитися до рівня Фетюкова. Як селянин, Шухов дуже господарський: він не може просто так пройти повз шматка ножівки, знаючи, що з нього можна зробити ніж, що є можливістю додаткового заробітку.

Заслуговує на повагу і колишній капітан другого рангу Буйновский, який звик все робити на совість, не намагається ухилитися від загальних робіт, «на табірну роботу як на морську службу дивиться: сказано робити - значить роби». Викликає симпатію і бригадир Тюрін, який потрапив в табір тільки тому, що його батько був кулак. Він завжди намагається відстояти інтереси бригади: отримати більше хліба, вигідну роботу. Вранці Тюрін дає хабар, його людей не вигнали на будівництво Соцмістечка. Іван Денисович говорить про те, що «хороший бригадир друге життя дасть». Це і про Тюріна. Ці люди ніколи не змогли обрати для себе шлях виживання Фетюкова або Пантелєєва.

Альошка-баптист викликає жалість. Ця людина дуже добрий, але слабкодухий, тому «їм не командує тільки той, хто не хоче». Висновок він сприймає як волю Божу, намагається бачити в своєму становищі тільки хороше, каже, що «тут є час про душу подумати». Але Альошка не може пристосуватися до табірних умов, і Іван Денисович вважає, довго він тут не протягне.

Інший герой, шістнадцятирічний хлопчина Гопчік, володіє хваткою, якої не дістає Альошці-баптисту. Гопчік хитрий, він не упустить можливості урвати шматок. Свій термін він отримав за те, що носив молоко в ліс бандерівці. У таборі йому пророкують велике майбутнє: «З Гопчік правильний буде лагерник ... менше як хлеборезом йому долі не пророкують».

На особливому положенні знаходиться в таборі Цезар Маркович, колишній режисер. Він отримує з волі посилки, може собі дозволити багато чого з того, що не можуть інші в'язні: носить нову шапку та інші заборонені речі. Колишній режисер працює в конторі, уникає загальних робіт. Він цурається інших ув'язнених, спілкується тільки з Буйновского. Цезар Маркович володіє діловою хваткою, знає, кому і скільки треба дати. Розповідь Солженіцина написаний мовою простого табірного ув'язненого, саме тому використовується дуже багато жаргонних, «блатних» слів і виразів. «Шмон», «стукати куму», «шістка», «придурки», «падла» - звична лексика в таборі. Вживання цих слів, в тому числі і «нецензурних», виправдані, так як з їх допомогою досягається достовірність передачі загальної атмосфери табору і того, що відбувається.

«Один день Івана Денисовича» (1963) »

До виходу з друку оповідання Солженіцина
тільки вузьке коло осіб, що мають відношення
до КДБ, знав про концентраційні табори, в яких за помилковими
сфабрикованими звинуваченнями нудилися в жахливих умовах
мільйони людей, працюючи безкоштовно на будівництвах комунізму. після
публікації оповідання всій країні стало відомо про непомірні
страждання людей, що піддаються насильству, експлуатації та сваволі.
На перший погляд, можна розглядати в герої повісті Івана
Денисовича типового персонажа радянської літератури, який
трудиться на одній з соціалістичних будівництв: звичні нари,
барак, бригадир, але поруч несподівано опиняються комендатура,
карцер, днювальний, громадянин начальник, опер.
І тоді читач починає здогадуватися, що працюють люди не на
ударної будівництві, а в концтаборі. Тут все позбавлені людського
звання, вони - зеки, їх розрізняють за номерами: Щ-854, Ю-81, звичайне
звернення - «падло».
У повісті показаний лише один день, прожитий Іваном Денисовичем
Шуховим в таборі, але день - саме та одиниця часу, яка
є мірилом життя, і в цьому сенсі вони стають синонімами.
У обов'язковий розпорядок дня зеків входить нескінченний шмон:
ранковий, денний, вечірній, що стає свого роду ритуалом,
обрядом. Арештанти завжди голодні, тому дума арештантський вічно
крутиться навколо того, як перехопити зайву крихту, через легкої
одежонки - наче й не здохнути на морозі, через відсутність будь-яких
послаблень - де б дістати щіпку тютюну.
Наказом начальника табору скасовані неділі, все перебування
в таборі зайнято працею, але яким ?! Працею підневільним,
непосильним. У таборі править закон тайги - лютий і страшний,
обертається беззаконням.
Соціальний і віковий склад арештантів найрізноманітніший:
офіцер, режисер, начальник і рядовий колгоспник, комуністи, віруючі,
підлітки.
Послідовно змальована письменником атмосфера виробляє
дуже тяжке враження. Як же жити людині в таких умовах?
Що з ним відбувається? Як вдається вистояти, не зламатися? Що є
головним для Івана Денисовича Шухова - простого колгоспника?
Що дозволило йому вижити і зберегти своє людське обличчя?
Автор виявляє у своєму герої міцні народне коріння, великий запас
людяності. Іван Денисович має дивовижну властивість
натури - виявляти в жахливих нелюдських умовах то
краще, що є в житті, яке завжди здатне підтримати,
послужити опорою.
До чого завжди звернений думкою Іван Денисович? До захованої
під матрацом пайку хліба, до склянки самосаду, до валянків і онучі,
які треба висушити, до ножа, який кожного разу треба
перекладати, - тільки вони не обдурять, не підведуть, цього навчила
його життєва мудрість простої людини.
Але було в Івана Денисовича головне, що змусило автора описати
його в кілька піднесеному стилі, - люта пристрасть працювати.
Все дано перетерпіти Шухова і зберегти живу душу, не озлобитися,
«Не стати шакалом, що не зібрати злий накипу на серце, допомагати іншим,
добрим словом підтримати. Пройшов день, майже щасливий ... ».

Повість «Один день Івана Денисовича» Солженіцина написав в 1959 році. Вперше твір був опублікований в 1962 році в журналі «Новий світ». Повість принесла Солженіцину світову популярність і, на думку дослідників, вплинула не тільки на літературу, а й на історію СРСР. Первісне авторську назву твору - розповідь «Щ-854» (порядковий номер головного героя Шухова в виправному таборі).

Головні герої

Шухов Іван Денисович - укладений виправно-трудового табору, муляр, «на волі» його чекають дружина і дві дочки.

Цезар - укладений, «не те він грек, не те єврей, не те циган», до таборів «знімав картини для кіно».

інші герої

Тюрін Андрій Прокопович - бригадир 104-й тюремної бригади. Був «звільнений з лав» армії і потрапив в табір за те, що він син «кулака». Шухов знав його ще з табору в Усть-Іжме.

Кільдігс Ян - укладений, якому дали 25 років; латиш, хороший тесля.

Фетюков - «шакал», укладений.

Альошка - укладений, баптист.

Гопчік - укладений, хитрий, але нешкідливий хлопчина.

«О п'ятій годині ранку, як завжди, пробило підйом - молотком об рейку біля штабного барака». Шухов ніколи не розсипав підйому, але сьогодні його «морозило» і «ламало». Через те, що чоловік довго не вставав, його відвели в комендатуру. Шухова погрожував карцер, але його покарали тільки миттям підлог.

На сніданок в таборі була баланда (рідка юшка) з риби і чорної капусти і каша з Магара. Ув'язнені неспішно їли рибу, випльовували кістки на стіл, а потім скидалися на підлогу.

Після сніданку Шухов зайшов в санчастину. Молоденький фельдшер, який насправді був колишнім студентом літературного інституту, але за протекцією лікаря потрапив в санчастину, дав чоловікові термометр. Показало 37.2. Фельдшер запропонував Шухова «на свій страх залишитися» - дочекатися лікаря, але радив все ж йти працювати.

Шухов зайшов в барак за пайкою: хлібом і цукром. Чоловік розділив хліб на дві частини. Одну сховав під тілогрійку, а другу в матрац. Тут же читав Євангеліє баптист Альошка. Хлопець «цю книжечку свою так засавивает спритно в щілину в стіні - ні на єдиному шмон ще не знайшли».

Бригада вийшла на вулицю. Фетюков намагався випросити у Цезаря «потягнути» сигарету, але Цезар охочіше поділився з Шуховим. Під час «шмону» ув'язнених змушували розстібати одяг: перевіряли, чи не сховав чи хтось ніж, їжу, листи. Люди замерзли: «холод під сорочку зайшов, тепер не виженеш». Колона в'язнів рушила. «Через те, що без пайки снідав і що холодна все з'їв, відчував себе Шухов сьогодні неситим».

«Почався рік новий п'ятдесят перший, і мав у ньому Шухов право на два листи». «З дому Шухов пішов двадцять третього червня сорок першого року. У неділю народ з Поломні прийшов від обідні і каже: війна ». Будинки Шухова чекала родина. Його дружина сподівалася, що після повернення додому чоловік займеться прибутковою справою, побудує новий будинок.

Шухов і Кільдігс були першими в бригаді майстрами. Їх відправили утеплювати машинний зал і класти стіни шлакоблоками на ТЕЦ.

Один з ув'язнених - Гопчік нагадував Івану Денисовичу його покійного сина. Гопчік посадили «за те, що бандерівці в ліс молоко носив».

Іван Денисович вже майже відбув свій термін. У лютому 1942 року «на Північно-Західному оточили їх армію всю, і з літаків їм нічого жерти не кидати, а й літаків тих не було. Дійшли до того, що стругали копита коней околевшіх ». Шухов потрапив в полон, але незабаром втік. Однак «свої», дізнавшись про полон, вирішили, що Шухов і інші солдати - «фашистські агенти». Вважалося, що він сів «за зраду батьківщині»: здався в німецький полон, а після повернувся «тому, що виконував завдання німецької розвідки. Яке ж завдання - ні Шухов сам не міг придумати, ні слідчий ».

Обідня перерва. Роботяга НЕ додавали їжі, багато діставалося «шісток», хороші продукти забирав кухар. На обід була каша вівсянка. Вважалося, що це «найкраща каша» і Шухова навіть вдалося обдурити кухаря і взяти для себе дві порції. По дорозі на будівництво Іван Денисович підібрав шматок сталевої ножівки.

104-я бригада була, «як сім'я велика». Знову закипіла робота: укладали шлакоблоки на другому поверсі ТЕЦ. Працювали до самого заходу сонця. Бригадир, жартуючи, відзначив хорошу роботу Шухова: «Ну як тебе на свободу відпускати? Без тебе ж в'язниця плакати буде! »

Ув'язнені повернулися в табір. Чоловіків знову «шмонали», перевіряючи, чи не взяли вони чого з будівництва. Несподівано Шухов намацав в кишені шматок ножівки, про яку вже забув. З неї можна було зробити шевський ножик і обміняти на продукти. Шухов сховав ножівку в рукавицю і дивом пройшов перевірку.

Шухов зайняв Цезарю місце в черзі для отримання посилки. Сам Іван Денисович посилок не отримував: просив дружину не забирати у дітей. На знак подяки Цезар віддав Шухова свою вечерю. У їдальні знову давали баланду. Відпиваючи гарячу рідину, чоловік відчував себе добре: «ось він, мить короткий, для якого і живе зек!»

Шухов заробляв гроші «від приватної роботи» - кому тапочки пошиє, кому зашиє тілогрійку. На виручені гроші він міг купувати тютюн, інші потрібні речі. Коли Іван Денисович повернувся в свій барак, Цезар вже «гужевался над посилкою» і віддав Шухова ще й свій пайок хліба.

Цезар попросив у Шухова ножик і «знову Шухова заборгував». Почалася перевірка. Іван Денисович, розуміючи, що під час перевірки посилку Цезаря можуть вкрасти, сказав, щоб той прикинувся хворим і виходив останнім, Шухов ж постарається найпершим забігти після перевірки і простежити за їжею. На знак подяки Цезар дав йому «два печива, два шматочки цукру і один круглий скибочку ковбаси».

Розговорилися з Альошею про Бога. Хлопець говорив про те, що потрібно молитися і радіти, що знаходишся в тюрмі: «тут тобі є час про душу подумати». «Шухов мовчки дивився в стелю. Вже сам він не знав, хотів він волі чи ні ».

«Засинав Шухов, цілком удоволенний» «У карцер не посадили, на Соцмістечко бригаду не вигнали, в обід він закосив кашу, бригадир добре закрив процентовку, стіну Шухов клав весело, з ножівкою на шмон не попався, підробив ввечері у Цезаря і табачку купив. І не захворів, перемоги ».

«Пройшов день, нічим не затьмарений, майже щасливий.

Таких днів у його терміні від дзвінка до дзвінка і мав три тисячі шістсот п'ятдесят три.

Через високосних років - три дні зайвих набавляли ... »

висновок

У повісті «Один день Івана Денисовича» Олександр Солженіцин зобразив життя людей, які потрапили в виправно-трудові табори ГУЛАГу. Центральною темою твору, за визначенням Твардовського, є перемога людського духу над табірним насильством. Незважаючи на те, що фактично табір створений для знищення особистості ув'язнених, Шухова, як і багатьом іншим, вдається постійно вести внутрішню боротьбу, залишатися людьми навіть в таких складних обставинах.

Тест за повістю

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.3. Всього отримано оцінок: 4876.

розділи: література

цілі:

• Згадати причини першого витка репресій в 30-і роки 20 століття.
• Виявити тему репресій у радянській літературі післявоєнного періоду на прикладі оповідання А.І. Солженіцина, «... достовірного літописця табірного життя», «Один день Івана Денисовича».
• Ознайомити учнів з новим витком репресій після Великої Вітчизняної війни на прикладі місцевого матеріалу. ( «Озерлаг» на території Тайшетського і Чунском районі Іркутської області).
• Формування інтересу до історії рідного краю.
• Формування вміння працювати з додатковими джерелами, вибирати з великого матеріалу тільки необхідні факти і події.

ХІД УРОКУ

Епіграф до уроку:

Зірки смерті стояли над нами,
І безвинна корчилася Русь
Під кривавими чобітьми
І під шинами чорних «марусь».

А.А. Ахматова. Поема «Реквієм».

I. Вступне слово вчителя

Завершилася Велика Вітчизняна війна. Повертався додому народ - переможець, який вірив, що після такої війни життя в СРСР в корені зміниться. Що ж вийшло насправді, ми дізнаємося сьогодні на уроці.

II. Актуалізація знань учнів

Згадайте причини першого витка репресій, який почав закручуватися в 30-і роки 20 століття. (Відповідь учнів)
Існує багато версій щодо того, навіщо Сталіну знадобилося вдатися до масових репресій в роки «Великого терору». Одна з них пов'язана з убивством в Ленінграді, в Смольному одного з лідерів партії С.М.Кірова. Таємниця смерті першого секретаря Ленінградського обкому і міськкому партії, члена Політбюро ВКП (б) розгадана досі. Але вона була вигідна і Сталіну. Таким чином, він усунув найнебезпечнішого конкурента і розв'язав собі руки для внутріпартійної чищення. Доноси часто фабрикувались, по ним арештовувалися мільйони людей, сотні тисяч розстрілювали, а решта потрапляли в ГУЛАГ (Головне управління виправно-трудових таборів).

III. Вивчення нової теми

– Що таке архіпелагз точки зору географії? (Це група островів.)
– Що таке «Архіпелаг ГУЛАГ» з точки зору російської історії? (Це ланцюг таборів, в яких містилися «вороги народу». Ввів це поняття російський письменник А. І. Солженіцин, який сам пройшов через всі кола табірного «пекла». Словосполучення «Архіпелаг ГУЛАГ» увійшло в певну знакову систему XX століття, ставши поряд з Освенцимом, Бухенвальдом, Хіросімою, Чорнобилем трагічним символом століття.)

1. Невелика біографічна довідка, підготовлена \u200b\u200bучнем про письменника А. І. Солженіцина

Батько Олександра Ісайовича Солженіцина, випускник Московського університету, офіцер царської армії, трагічно загинув у 1918 році незадовго до народження сина. Нелегка доля А. І. Солженіцина схожа на долі сотень тисяч радянських людей, яким довелося дивитися в очі смерті не тільки на фронтах Великої Вітчизняної війни, а й в сталінських катівнях і таборах.

Незадовго до війни А. І. Солженіцин закінчив фізико-математичний факультет Ростовського університету. Потім фронтові дороги, важкі бої, нагороди за проявлену мужність, звільнення Східної Пруссії, подих близької перемоги і раптом ... арешт, допити, особливий каторжна табір і ходіння по муках в оточених колючим дротом таборах зловісного «архіпелагу ГУЛАГ». Вісім років було викреслено з життя людини, який ще до війни думав про літературну творчість. Після реабілітації Солженіцин працював учителем у Володимирі, а потім в Рязані. Літературна діяльність принесла йому славу - в 1970 році А. І. Солженіцин став лауреатом Нобелівської премії - і одночасно все життєві неприємності. Роман «Архіпелаг ГУЛАГ» був опублікований за кордоном. Після цього почалося справжнє цькування письменника. Незабаром він був заарештований, звинувачений у зраді Батьківщині, позбавлений радянського громадянства і висланий. У 1990 році радянський уряд повернув А. І. Солженіцина громадянство, і він
зміг приїхати в Росію, де і жив до кінця своїх днів (помер в серпні 2008 року, проживши майже 90 років).

2. Історія створення розповіді А. І. Солженіцина «Один день Івана Денисовича»

Виступ учня:

Літературний дебют Солженіцина відбувся, коли йому було далеко за сорок: в 1962 році в «Новом мире» надрукована вистраждана в таборах повість «Один день Івана Денисовича». Почалося важке сходження. Цей твір викликав вогонь «вірнопідданською» критики. Дехто відкрито звинувачував його автора в очорнюванням радянської дійсності і прославлянні антигероя. І тільки завдяки авторитетної думки А.Т.Твардовского, головному редактору журналу «Новий світ», повість була опублікована, зайняла належне їй місце в літературному контексті того часу.

3. Історія Івана Шухова, який втік з фашистського полону для того, щоб потрапити в особливий каторжна табір

Виступ учнів:

1) Які події зображені в повісті А. І. Солженіцина? (А. І. Солженіцин показав дійсно один день з табірного життя «зека» Івана Денисовича Шухова, причому день порівняно вдалий. Життя "зека" письменник показує не з боку, а зсередини, докладно зупиняючись на дрібницях побуту людей за колючим дротом. У повісті точно позначений час дії - січень 1951 року.)

2) Хто ж такий Іван Денисович? (До війни головний герой жив в маленькому селі Темгенёво, працював в колгоспі, годував сім'ю - дружину і двох дітей. Під час Великої Вітчизняної чесно воював, був поранений, повернувся з медсанбату в частину, потім знову воював, потрапив в полон, але втік з нього, поневірявся по лісах, болотах, дістався до своїх і ... Ось тут-то і звинуватили його в зраді, сказали, що виконував завдання німецької розвідки. «Яке ж завдання - ні Шухов сам не міг придумати, ні слідчий. Так і залишили просто - завдання ».)

3) Чому Шухов погодився підписати ці умовиводи слідчого? ( «В Насправді ж знав Шухов, що якщо не підпишеш - розстріляють, і хоча можна уявити собі, що він в ті хвилини пережив, як всередині горював, дивувався, протестував, але після довгих років табору він міг згадати про це лише зі слабкою усмішкою: на те, щоб кожного разу обурюватися й дивуватися, не вистачило б ніяких сил людських ... Вмирати ні за що ні про що нерозумно, безглуздо, протиприродно. Шухов вибрав життя - хоч і табірну, мізерну, болісну, але життя, і тут завданням його стало не просто вижити як-небудь, будь-яку ціну вижити, але винести це випробування так, щоб за себе не було соромно, щоб зберегти повагу до себе ». в Івана Денисовича переміг здоровий глузд, а не зрада моральним принципам. Вісім років каторги в Усть-Іжімей і Особлаге не пройшли для Шухова даром: зрозумів він, що «качати права» в таборі безглуздо. що ж стосується генетично закладених в його характері, властивих російському селянству рис працьовитості, людської гідності, совісті, - він не по ступ ними ні за яких обставин.)

4) .Хто з оточення Івана Денисовича заповнився вам? (Жоден зі своєю бідою Іван Денисович. У нього є товариші по бригаді, так само, як і він, несправедливо засуджені, кинуті за колючий дріт. Це і капітан другого рангу Буйновский, і Санька Клёвшін, що зробив втечу з Бухенвальда, який готував там повстання проти німців, і багато інших.)

Висновок вчителя:

Спроби цих людей домогтися відновлення справедливості, їхні листи та прохання у вищі інстанції, особисто Сталіну залишалися без відповіді. Люди починали здогадуватися, що це не трагічні помилки, а продумана система репресій. Неминуче виникало питання: хто ж винен в цьому? У одних мелькала зухвала здогад про «бацьку вусатого», інші гнали від себе ці крамольні думки і не знаходили відповіді. Чи не в тому була для Івана Денисовича і його товаришів головне лихо, що на питання про причини їх нещастя відповіді не було. Так в трагедії однієї людини, як в дзеркалі, відбилася трагедія цілого народу, прігвождённого до хреста сталінською тоталітарною системою. Повість Солженіцина волала до свідомості живуть не зраджувати забуттю замучених в таборах і затаврувати тих, хто був пособником вершителів репресій.

4. Створення особливого закритого табору (Озерлаг) на території Тайшетського і Чунском районі Іркутської області після Великої Вітчизняної війни.

Після Великої Вітчизняної війни почався новий виток сталінських репресій. Наш район з'явився місцем, де був організований особливий закритий табір (Озерлаг). (Спочатку їх називали особливими таборами, режимними, закритими. Вони були створені за секретної інструкції МВС СРСР і почали діяти навесні 1948 р Внаслідок табірних страйків 1953-54 р.р. владі довелося істотно пом'якшити їх режим, що на ділі дорівнювало їх ліквідації. ..)
У ньому містилися японські військовополонені, радянські «вороги народу».

Озерлаг був створений в кінці 1949 року. Ув'язнені будували залізницю від Тайшет до Усть-Кута. Перед будівельниками в арештантських робах було поставлено непросте завдання: укласти залізничну колію довжиною понад 700кілометров і до 1951 р завершити укладання ж / д шляху до Усть-Кута. Загальна протяжність західного ділянки БАМу відТайшет до Усть-Кута - 708 км. Ця ділянка БАМу споруджувався в одноколійному, технічно полегшеному варіанті. Проте, на будівництво було направлено додаткову кількість техніки і робочої сили. За архівними даними, в Озерлаг містилося до 40 тисяч ув'язнених. На відміну від інших виправних установ, тут відбували термін лише засуджені за 58-й, «політичної», статті. Внаслідок чого табір називався: особливим.

Розпорядок дня в таборі:

* О 6.00 - підйом;
* О 7.00 - сніданок;
* О 8.00 - початок робіт;
* Закінчення робочого дня о 18.00;
* Вечірня перевірка - о 22.30;
* Відбій - о 23.00.

Ув'язнені жили в бараках з гратами на вікнах. Вночі двері закривалися на замок. Взимку такий барак опалювався залізної піччю. Всі ув'язнені були ... пронумеровані. За свідченнями очевидців, «на куртці - на грудях і спині, а також на подолі плаття або на брюках, трохи вище коліна, - номера», які малювалися «чорною фарбою на шматочку білого матеріалу. Від результатів роботи залежало харчування ув'язнених. Якщо недовиконав норму - отримував 800 грамів хліба на день, виконав план - видавався кілограм, а перевиконав - отримував «кіло двісті». Крім того, за ударну працю належало, так зване, премвознагражденіе. Одна частина цих грошей йшла в загальну скарбничку - табірний фонд. Гроші з фонду йшли на благоустрій табірної території і зміст засуджених. Інша частина зароблених коштів надходила на особові рахунки ув'язнених. При кожному лагпункті були ларьки, де продавали хліб, цукерки, цигарки. Ув'язнені могли все це купувати, знімаючи гроші з особових рахунків. Відбували термін мали право на висловлювання претензій на адресу адміністрації виправної установи. Порядок подачі подібних скарг носив цілком демократичний характер. На кожному лагпункті вивішувалося по три поштові скриньки. У перший кидали листи, адресовані рідним і близьким, у другій - скарги, призначені для прочитання в табірному управлінні, а в третій ящик - листи в різні вищі інстанції.

З Озерлаг пов'язані долі багатьох відомих людей, яких судили за горезвісною 58-й статті і засилали в Сибір. Адміністрація табпунктів заохочувала розвиток художньої самодіяльності, в якій брали участь колишні артисти, музиканти, співаки, танцюристи.

На початку 1950-х років в Озерному таборі створили так звану центральну культбрігаду, яка виїжджала з концертами на лагпункті. Волею долі провела в Озерлаг близько року співачка Лідія Русланова. Вона теж входила в культбрігаду. У спогадах очевидців збереглися подробиці цього трагічного періоду життя співачки. «... Вона вийшла на сцену, зал завмер. Величезна їдальня була забита так, що яблуку було ніде впасти. У передніх рядах сиділо табірне начальство ... На ній було чорне плаття, на плечах чорно-біла пелерина. Коли скінчилася перша пісня, приголомшений зал мовчав, не пролунало жодного бавовни. Потім вона заспівала другу пісню, заспівала з такою силою, з такою пристрастю і розпачем, що зал не витримав. Першим підняв руки начальник Озерлаг і заплескав. І відразу загримів, застогнав від захоплення зал ». Мабуть, табірної-тюремна епопея не дозволила знаменитої російської співачки Л.А. Русланової стати народною артисткою СРСР, а залишитися всього лише заслуженою.

У числі інших ув'язнених Озерного табору були люди з не менш відомими прізвищами: генерали Крюков і Тодорський, дочки отамана Семенова, дружина і дочка Пастернака, дружина Бухаріна. У табірній лікарні працювали справжні фахівці своєї справи - в минулому заслужені вчені, в тому числі професора, засуджені за «політичної» статті.

Озерний табір увійшов в історію пенітенціарних установ Приангарья як найбільший табір з досить розвиненою інфраструктурою. Спецконтингент задіяли не тільки на будівництві залізниці, а й в сільському господарстві. У число табірних підрозділів входили 6 сільськогосподарських відділень. Їхня продукція йшла на стіл ув'язненим.

Табір проіснував до початку 1960-х років, коли по всій країні виправно-трудові табори були перейменовані в ІТК - виправно-трудові колонії.

Звертаю вашу увагу на той факт, що в шкільній бібліотеці є твір письменника Анатолія Жигуліна «Чорні камені», в якому він розповідає про перебування в ОЕРЛАГЕ. Юнак відбував термін за політичною статтею (58) в колонії, яка розташовувалася на станції Чуна, і працював в Чунском ДОКу. Книга цікава, раджу вам її прочитати.

IV. Узагальнення вивченого на уроці

- Отже, під новий виток репресій потрапили всі колишні радянські військовополонені, які з нацистських концтаборів відправлялися в радянські, а також великі державні і господарські керівники, лікарі, і інші фахівці.
- Що нового для себе ви дізналися про наш Чунском краї?
- Чи можна наш край назвати місцем страждання радянського народу, своєрідною «дорогою на Голгофу»?