Venerabilul Onufriy, Marele Deselnik, Țareviciul Persiei

Venerabilul Onuphrius cel Mare, țarevich al Persiei, s-a născut în jurul anului 320 în familia regelui persan. Părintele Yogo, neclintind multă vreme în urmasi, rugându-mă din tot sufletul Domnului să-i dea un fiu, și Dumnezeu l-a simțit. Chiar înainte de nașterea Sfântului Onufrie, înaintea tatălui său, într-o zi un demon a venit sub masca unui mandarin și a spus: „Rege, trupa ta va naște un fiu, nu de la tine, ci de la unul dintre slujitorii tăi. Dacă vei fi depășit în viitor, pentru că spun adevărul, poruncește ca nou-născutul să fie aruncat la șemineu, iar dacă spun minciuni, atunci Dumnezeu îl va salva de la lipsă de scrupule.” Tatăl nu și-a dat seama de vulnerabilitatea vrăjitoriei și, după ce a crezut mandrevnikul evident, l-a trădat pe cel rău, aruncând copilul nou-născut în foc. S-a întâmplat un miracol: copilul și-a întins mâinile spre cer, binecuvântările Creatorului despre ordin, iar jumătatea, despărțindu-se în două părți, a devenit incapabilă de necontrolat. Atunci i s-a arătat tatălui meu un înger al lui Dumnezeu, răsucindu-l într-o încredere nechibzuită la insinuările diavolului, poruncindu-i să boteze pe Sin, să-l numească Onuphrius și să-l conducă oriunde este Dumnezeu.
Când au observat că bebelușul nu ia deloc laptele mamei ei, tatăl ei a fugit în grabă de pe drum cu fiul său, de teamă că copilul nenăscut va muri de foame. În deșert dinaintea lor, o căprioară albă a alergat și, răsfățându-l pe micuț cu laptele ei, a alergat înainte pe potecile care le indicau. Așa că duhoarea a ajuns la mănăstirea de lângă orașul Hermopolis. Egumenul, anunțat despre incendiu, i-a mâncat și l-a dus pe Sfântul Onufrie la lăcașul său de cult. După ce și-a luat rămas bun de la fiii săi, țarul Pișov a continuat să construiască mănăstirea până la moartea sa. Căprioară avea un an pentru Sfântul Onuphrie până în epoca Triricului.
Când tânărul a împlinit 7 ani, i s-a întâmplat o minune. Sacristanul mănăstirii i-a dat astăzi o bucată de pâine. Sfântul Onufrie, de la templu, apropiindu-se de icoana Preasfintei Maicii Domnului cu Bogonovlya antică în brațe, în simplitatea lui îngerească, a ajuns până la hulirea lui Iisus cu cuvintele: „Tu ești același Nemovlya ca și mine; Dacă cheia nu vă dă pâine, atunci ia-mi pâinea.” De necrezut, Iisus și-a întins mâinile și a luat pâine de la Sfântul Onufrie... Într-o zi clerul a notat această minune și l-a informat pe stareț despre toate. Starețul a poruncit în ziua următoare să nu dea pâine Sfântului Onufrie, ci să-i trimită pâine lui Iisus. Sfântul Onufrie, ascultând cuvintele cheielui, s-a dus la templu, stând în picioare și murind înaintea lui Dumnezeu pe icoană, zicând: „Nu mi-a dat cheiarul pâine, ci m-a trimis la Tine să o iau; dă-mi o piesă de îmbrăcăminte dacă vrei, pentru că mi-e foarte foame.” Domnul i-a dat pâine miraculoasă și minunată, atât de mare încât Sfântul Onufrie l-a adus la stareț. Starețul și frații ei L-au slăvit pe Dumnezeu, minunându-se de harul care se odihnea pe Sfânta Onufria.
În secolul zece, Sfântul Onufrie pișov la pustiu, sperând să-i moștenească pe sfinții prooroci Ilie și Ioan Botezătorul. Când a părăsit mănăstirea în întuneric noaptea, o lumină i-a apărut înaintea lui, arătându-i drumul spre locul faptelor sale goale. Aici Sfântul Onufrie l-a cunoscut pe minunatul dezertor bătrân, care a locuit cu el multe ore și a învățat de la el regulile vieții în deșert. După câteva destine, bătrânul a murit, iar Sfântul Onuphrie a trăit singur timp de şaizeci de sorti. O mulțime de necazuri și necazuri au fost recunoscute în această oră. Când hainele lui erau fierbinți și suferea foarte mult de căldură și frig, Domnul l-a îmbrăcat cu o haină groasă de păr pe cap, barbă și corp. Treizeci de îngeri ai lui Dumnezeu i-au adus astăzi pâine și apă, iar restul de 30 de rokas au fost defrișați sub palmierul de curmale, care a crescut, prin harul lui Dumnezeu, din cuptorul său, care este mic de 12 gils, așa cum a dat roade peste Somisyatsya. Acum am băut apă din dzherel, care s-a deschis în mod miraculos din aragaz. Pe parcursul a 60 de ani, un înger al lui Dumnezeu a venit la Sfântul Onufrie în Ziua Sfântă și i-a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos.
O relatare despre viețile bogaților locuitori ai deșertului, Venerabilul Paphnutias, ne spune că, când Venerabilul Onuphrius, călăuzit de providența divină, a venit la cuptor, s-a înfuriat foarte tare, răsfățându-l pe călugăr, care crescuse cu alb, lăudându-se cu păr. Călugărul Paphnutia a vrut să fugă, dar călugărul Onuphrius l-a oprit cu cuvintele: „Doamne Om, nu te teme de mine, că sunt un om atât de păcătos, ca tine”. Acest lucru l-a liniştit pe călugărul Paphnutie, iar spiritul lui Rozmov a apărut printre asceţi.
Reverendul Onufriy a vorbit despre sine ca a venit în acest loc și a locuit aici de mulți ani. La ora mesei, nevăzute, se puneau în mijlocul cuptorului pâine și un vas cu apă. Asceții, întăriți de aceasta, s-au rugat și s-au rugat lui Dumnezeu îndelung. A doua zi, călugărul Paphnutius a remarcat că denunțul călugărului Onuphrius s-a schimbat deja. Călugărul Onuphrniy a spus: „Dumnezeu te-a trimis, Paphnutia, să mă îngropi, căci astăzi îmi voi desăvârși slujirea lui Dumnezeu în această lume”. Călugărul Paphnutie a început să-l roage pe călugărul Onuphrius să-i fie lăsat să locuiască în locul său din pustie, dar monahul Onuphrius nu i-a dat voie, zicând: „Dumnezeu te-a ales în acest scop, pentru ca tu, văzând pe cei bogați. dezertori, ați recunoscut că le spun tuturor creștinilor despre viața și faptele ei, apoi întoarceți-vă la frații voștri și spuneți-le că Domnul a simțit rugăciunea mea și că persoana care îmi cinstește memoria în acest fel va fi vrednică de binecuvântarea lui Dumnezeu; Domnul te va ajuta cu harul Său în toate lucrările bune de pe pământ, iar în Ceruri mă vei primi în satele sfinte”.
După ce a spus multe cuvinte de înmormântare, călugărul Onuphrius s-a rugat lui Dumnezeu, s-a întins la pământ și, strângându-și mâinile pe piept ca pe o cruce, a stat înaintea Domnului. Înfățișarea lui a început să strălucească ca soarele, iar cuptorul s-a umplut cu culturi arabile; Am simțit un cântec îngeresc și o voce divină minunată: „Lăsați acest trup stricăcios, sufletul Meu este iubit, ca să Mă duceți la locul păcii veșnice cu toate brațele Mele.” Cuviosul Pafnutie a venerat trupul marelui ascet și s-a întors la mănăstirea sa, slăvind pe Domnul.

Rugăciune
O, Cuviosul Părinte Onufria! Vă rugăm: simțiți-ne pe noi, păcătoși și nevrednici slujitori ai lui Dumnezeu (nume), la acest ceas. Și primește această mică rugăciune a noastră: netezește cu rugăciunea ta manuscrisul certificatelor robilor și necuraților noștri, acoperă-ne cu mijlocirea ta și adu-ne la binecuvântatul palat pregătit de rugăciunile tale; Roagă-te Milostivului Dumnezeu, să nu ne iertăm toate păcatele, libere și trecătoare, și toate faptele rele pe care le-am creat, și nu ne lăsa să mergem la prezența ta din chinul veșnic și să ne învrednici de bucuria veșniciei. bucurându-ne, împreună cu toți sfinții, în vecii vecilor.

Troparul Sf. Onufrie cel Mare
Bajanii golicii spirituale sunt la îndemână, înțeleaptă de Dumnezeu Onuphriya, și ca cei fără trup, te străduiești din belșug, rugându-te profeților lui Allah Botezătorul: și prin mâna tainelor îngerești ale divinului ai savurat, nina at lumina Sfintei T Oamenii se distrează mult cu ei. Roagă-te pentru noi, amintirea ta, să fim mântuiți.

Martin Ryckaert, 1587-1633. . Flandra - Pa…
Sfântul Samitnik Onufriy cel Mare


Templul Sf. Onufrie cel Mare


Anapa, st. Soborna, bud. 7
Biserica Sf. Onuphrie cel Mare este considerată una dintre cele mai vechi din întregul Kuban. A fost respectat de ordinul lui Mikoli I încă din secolul al XIX-lea. L-a respectat pe sfântul însuși ca patron al locului, iar apoi el însuși s-a confruntat cu capitularea completă a armatei turcești în anii 20 ai secolului al XIX-lea. După ce a anunțat începutul războiului ruso-turc, împăratul a decis nu numai să redeschidă canalul Bosfor, ci și să cucerească Anapa și să creeze o parte a Rusiei.
În secolul 30 al secolului 20, ca majoritatea bisericilor, templul a fost jefuit, pierzând adesea atât fațada, cât și interiorul. Pe vremea aceea, în țara ei exista un muzeu de istorie locală. Din păcate, după o schimbare minunată a mobilierului, în timpul Marelui Război al Victimelor, orășenilor li s-a permis de puterea orașului să renoveze templul și să țină slujbe.
În 1964, când marele templu a fost transformat într-o colibă ​​de pionier. În acel loc, unde stătea ceremonia sacră, a fost creată o scenă grozavă. Era abia în 1991, iar acum Biserica Sf. Onuphrie cel Mare primește enoriași și donatori. Din păcate, fațada a fost din nou restaurată, iar decorația interioară este pur și simplu uluitoare.

Venerabilul Onuphrius cel Mare s-a născut în jurul anului 320 în familia regelui persan. Părintele Yogo, neclintind multă vreme în urmasi, rugându-se cu tot sufletul Domnului pentru darul unui fiu, iar Dumnezeu i-a simțit rugăciunea. Chiar înainte de nașterea Sfântului Onufrie, înaintea tatălui său, într-o zi un demon a venit sub masca unui mandarin și a spus: „Rege, trupa ta va naște un fiu, nu de la tine, ci de la unul dintre slujitorii tăi. Dacă ai de gând să sari din nou în curând, pentru că spun adevărul, poruncește să fie aruncat nou-născutul în foc. Și dacă spun minciuni, atunci Dumnezeu te va salva de la lipsa de scrupule.” Tatăl nu a înțeles abordarea vrăjitoarei și, după ce a crezut mandrevnikul evident, a învins răul, aruncând copilul nou-născut în foc. S-a întâmplat un miracol: copilul și-a întins mâinile spre cer, cerurile Creatorului au fost amabile cu ordinea, iar jumătatea, despărțindu-se în două părți, a devenit incapabilă de toată ineptitudinea. Atunci a apărut în mintea tatălui meu Îngerul lui Dumnezeu, răsucindu-l într-o încredere nechibzuită la insinuările diavolului, poruncindu-i să-și boteze fiul, să-l numească Onuphrius și să-l conducă oriunde este Domnul Dumnezeu.

Când au observat că bebelușul nu ia deloc laptele mamei ei, tatăl ei a fugit în grabă de pe drum cu fiul său, de teamă că copilul nenăscut va muri de foame. În deșert dinaintea lor, o căprioară albă a alergat și, răsfățându-l pe micuț cu laptele ei, a alergat înainte pe potecile care le indicau. Așa că au mers la mănăstirea de lângă orașul Hermopolis. Hegumenul, informând despre această ardere, sustra de la ei și ducându-l pe Sfântul Onufrie la lăcașul său de cult. După ce și-a luat rămas bun de la fiii săi, țarul Pișov a continuat să construiască această mănăstire până la moartea sa. Căprioară avea un an pentru Sfântul Onuphrie până în epoca Triricului.

Când tânărul a împlinit 7 ani, i s-a întâmplat o nouă minune. Sacristanul mănăstirii i-a dat astăzi o bucată de pâine. Sfântul Onufrie, din templu, apropiindu-se de icoana Preasfintei Maicii Domnului cu Bogonovlya străveche în brațe, în simplitatea lui îngerească a ajuns până la hulirea lui Iisus cu cuvintele: „Tu ești același Nemovlya ca și mine; Din păcate, păstrătorul nu îți dă pâine. Așa că ia-mi pâinea.” De necrezut, Iisus și-a întins mâinile și a luat pâine de la Sfântul Onufrie... Într-o zi clerul a notat această minune și l-a informat pe stareț despre toate. Starețul a poruncit în ziua următoare să nu dea pâine Sfântului Onufrie, ci să-i trimită pâine lui Iisus. Sfântul Onufrie, ascultând de cuvintele cheielui, s-a dus la templu, stând în picioare și murind înaintea lui Dumnezeu pe icoană, zicând: „Cheiarul nu mi-a dat pâine, ci Ți-a trimis-o s-o ia; Dă-mi o piesă de îmbrăcăminte dacă vrei, pentru că mi-e foarte foame.” Domnul i-a dat pâine miraculoasă și minunată, atât de mare încât Sfântul Onufrie l-a purtat la stareț. Starețul și frații ei L-au slăvit pe Dumnezeu, minunându-se de harul care se odihnea pe Sfânta Onufria.

În secolul zece, Sfântul Onufrie pișov la pustiu, sperând să-i moștenească pe sfinții prooroci Ilie și Ioan Botezătorul. Când a părăsit mănăstirea în întuneric noaptea, o lumină i-a apărut înaintea lui, arătându-i drumul spre locul faptelor sale goale. Aici Onufriy cel Mare a cunoscut un minunat dezertor bătrân, după ce a locuit cu el multe ore, a învățat de la el regulile vieții goale. După câteva destine, bătrânul a murit, iar Sfântul Onuphrie a trăit singur timp de şaizeci de sorti. O mulțime de necazuri și necazuri au fost recunoscute în această oră. Când hainele i s-au putrezit, iar el suferise foarte mult de căldură și frig, Domnul l-a îmbrăcat cu o haină groasă de păr pe cap, barbă și corp. În urmă cu 30 de ani, Îngerul lui Dumnezeu i-a adus pâine și apă, iar cei 30 de ani de vin rămași au fost defrișați sub curmalul, care a crescut, din mila lui Dumnezeu, din cuptorul lui, care este douăsprezece palmieri mici, precum Și atât de mulți. mii dintre ei au dat roade. Acum am băut apă din dzherel, care s-a deschis în mod miraculos din aragaz. Pe parcursul a 60 de ani, Îngerul lui Dumnezeu a venit la Sfântul Onufrie în Ziua Sfântă și i-a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos.

O relatare despre viețile bogaților pustnici, Venerabila Paphnutia relatează că atunci când sfinții, înștiințați de Providența Divină, au venit la cuptor, în timp ce venerabilul Onuphrius era în viață, s-a înfuriat foarte tare, după ce l-a bătut pe călugăr, care crescuse. cu părul alb, mârâit. Călugărul Paphnutia a vrut să scape, dar călugărul Onuphrius l-a oprit cu cuvintele: „Doamne Om, nu te teme de mine, că sunt un om atât de păcătos, ca tine”. Acest lucru l-a liniştit pe călugărul Paphnutie, iar spiritul lui Rozmov a apărut printre asceţi.

Reverendul Onufriy și-a spus că a venit în acest loc și a locuit deja aici de mulți ani. La ora mesei, nevăzute, se puneau în mijlocul cuptorului pâine și un vas cu apă. Asceții, întăriți de aceasta, s-au rugat și s-au rugat lui Dumnezeu îndelung. A doua zi, călugărul Paphnutius a remarcat că denunțul călugărului Onuphrius s-a schimbat deja. Călugărul Onuphrius a spus: „Dumnezeu te-a trimis, Pafnutie, să mă îngropi, căci astăzi îmi voi desăvârși slujirea lui Dumnezeu în această lume”. Călugărul Paphnutie a început să-l roage pe călugărul Onuphrius să-i fie lăsat să locuiască în locul său din pustie, dar monahul Onuphrius nu i-a dat voie, zicând: „Dumnezeu te-a ales în acest scop, pentru ca tu, văzând pe cei bogați. dezertori, ați propovăduit Chenilor și tuturor creștinilor despre viața și faptele ei, întoarceți-vă la frații voștri și spuneți-i că Domnul a simțit rugăciunea mea; Și ce fel de piele, care îmi fură memoria, să fie vrednic de binecuvântarea lui Dumnezeu într-un fel. Domnul te va ajuta cu harul Său în toate lucrările bune de pe pământ, iar în Ceruri mă vei primi în satele sfinte”.

După ce a spus multe cuvinte de înmormântare, călugărul Onuphrius s-a rugat lui Dumnezeu, s-a întins la pământ și, strângându-și mâinile pe piept ca pe o cruce, a stat înaintea Domnului. Înfățișarea lui a început să strălucească ca soarele, iar cuptorul s-a umplut cu culturi arabile; Am simțit un cântec îngeresc și o voce divină minunată: „Înlocuiește acest trup stricăcios, sufletul meu iubit, ca să Mă duci la locul păcii veșnice cu toate brațele Mele.” Cuviosul Paphnutia s-a simțit și mai stânjenit pentru că nu avea echipamentul pentru a săpa un mormânt sub mâini, iar pământul era pietros. Deja, cei doi stângi se împing cu ghearele înainte să pregătească un mormânt în acel loc, ca Pafnutie, care și-a luat cămașa de păr și l-a înfășurat în jurul trupului călugărului Onuphrius, dedicându-l pentru înmormântarea defunctului. Atunci Paphnuty a salutat pământul cu rugăciune; Levies au umplut mormântul și apoi s-au îndepărtat. După ce a îngrămădit o grămadă de pietre pe mormânt, pentru ca fiara vioaie să se golească fără a tulbura somnul liniștit al sfântului lui Dumnezeu, Paphnutia a vrut să privească din nou la mijlocul cuptorului călugărului Onuphrie, dar restul s-a prăbușit, curmalul s-a ofilit. și a căzut la rădăcini la pământ; că dzherelo s-a uscat. Pafnutie, în așa fel, a înțeles clar că asceza lui Dumnezeu în acest loc nu era în favoarea și L-a slăvit pe Dumnezeu, minunat între sfinții Săi, întorcându-se în Egipt, predicând tuturor despre cei care au studiat și au simțit.

Nezabar, după această tradiție evlavioasă, a alcătuit o descriere a vieții călugărului Onuphrius și a distribuit-o în tot Egiptul și Pogorârea, slăvind viața sfântă a acestui mare pustnic.

Condacul 1

Vibranius și minunatul ascet al lui Hristos, Părintele Onuphriya, aduc zorii Divinității tri-iluminate! Întunecat de dependențele păcătoase, luminează, prin toate rănile de moarte se ofilesc și prin toate durerile rugăciunilor tale, te rog, hai să chem:

Icos 1

Îngerii slujirii tale, părinte, sunt mândri de ispravă, iar locul gol are o muncă adâncă de trei și șaizeci de ani. La care noi, ca înger pământesc și popor ceresc, tânjim cu adevărat după tine, strigăm către tine:

Bucură-te, minunată pentru îngeri.

Bucură-te, că ai făcut oamenii mai slăviți.

Bucură-te, cuvânt cald din necugetarea goală.

Bucură-te, voi birui aceste patimi ale sufletului.

Bucură-te, puteri demonice și nenorociri.

Bucura-te, harul lui Dumnezeu a luminat satul.

Bucură-te, prin mâna unui înger, culegi Dumnezeieștile Taine.

Bucură-te, că în vederea slavei lui Dumnezeu vom schimba lumina cu lumină.

Bucură-te, bucuria monahilor.

Bucură-te, slavă posturilor și dezertorilor.

Bucură-te, Dumnezeul jertfei lui Dumnezeu întregii omeniri.

Bucură-te, că jertfa lui Dumnezeu este fertilă pentru toți credincioșii.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 2

Văzându-ți viața minunată în deșert, părintele Onuphriya, călugărul Pafnutie L-a slăvit cu voce tare pe Dumnezeu și ne-a povestit totul despre tine cu povești minunate, de la care înțelegem marele har al lui Dumnezeu, care a stat în firea noastră muritoare în tine și cu frică. si cu frica.

Icos 2

Să ne rugăm minții Dumnezeieștii, marele sfânt al lui Hristos, căci cu lumina dumnezeiască a Îngerilor care se așează în satele Sfintei Treimi, sufletele noastre adorm:

Bucurați-vă, binecuvântați privitori ai Luminii Triple.

Bucură-te, sălașul Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh este viu și glorios.

Bucură-te, Maica Dumnezeul Maicii Domnului, bucură-te de bucuria noastră.

Bucură-te, chipurile angelice sunt create la Tronul lui Dumnezeu.

Bucură-te, Înaintemergătorul lui Hristos, consătean.

Bucurați-vă, prooroci și apostoli ai Duhului Sfânt.

Bucurați-vă, sfinți ierarhi și mucenici ai Spaniei.

Bucurați-vă, venerabili sfinți și toți sfinții lui Dumnezeu.

Bucură-te, frumusețea minune a neamului omenesc.

Bucură-te, că slava miraculoasă a tuturor credincioșilor este binecuvântată.

Bucură-te, caldă în rugăciunile reprezentantului nostru.

Bucură-te, că ai fost îndreptat și îndreptat de păcătoși.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 3

Puterea Celui Atotputernic, în veghea mamelor, în toamnă, cuvios părinte, și arătând adevărata casă a dulce și dulce Duh al lui Dumnezeu, Pe Care L-am născut și avem privilegiul să bem și să strigăm: Aleluia.

Icos 3

Ești un mare ocrotitor și un mare ajutor în nenorociri, cu diverse nenorociri, chemi în ajutor și cu bucurie în amintirea ta strălucitoare îți strig cu bucurie:

Bucură-te, Preasfântă Treime, robul imaculat.

Bucură-te, mari sunt ostenelile binecuvântaților îndoliați către Dumnezeu.

Bucură-te, că la tine vine pică mare a urechilor.

Bucură-te, sceptru minunat al ajutorului lui Dumnezeu, pe care îl chemi.

Bucurați-vă, devoți de mare creștere și valoare.

Bucură-te, că a lucra este o binecuvântare și o binecuvântare pentru toată lumea.

Bucură-te, căci există o mângâiere pentru cei întristați.

Bucură-te, că știi toate lucrurile bune pe care le-ai primit.

Bucură-te, ești mai sănătos și suferi mai bine.

Bucură-te, căci în afecțiunile noastre prezente există har și bucurie.

Bucură-te, că în suferința noastră există răbdare nesecată.

Bucură-te, căci în nevoile noastre prezente există colțuri mântuitoare.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 4

Furtuna patimilor în tăcerea lui Hristos a fost tradusă în Ti, părinte, lumea bogat ucisă, care s-a scufundat în frumusețe și locuind în deșert, la Botezătorul vieților tuturor vieților lui Ti, cu ei nici unul dintre veșnicii în cerurile slavei se bucură, cântați cu ei:

Icos 4

Cel văzător schimbă Soarele slavei și frumusețea lui Hristos Mai, Preasfințite Părinte, iar lacrimile din jurul tău scânteietoare, dulce slăvite și luminoase, strigându-ți ușor și disperat în față:

Bucură-te, lumini goale de lumină.

Bucură-te, că Lumina Preasfântă strălucește peste Dumnezeu.

Bucură-te, câmpurile de cedri sunt goale.

Bucură-te, Phoenix al binecuvântărilor și al abundenței.

Bucură-te, cel ce ai demonstrat viața îngerească pe pământ.

Bucură-te, căci firea omenească este o amintire a slavei cerului.

Bucură-te, suflet binecuvântat pe calea mântuirii.

Bucură-te, căci în specialitatea sufletului există relaxare și relaxare.

Bucură-te, că cel dulce este liniştit în luptele grele.

Bucură-te, făptură mare printre oamenii neobosit.

Bucură-te, călător credincios pe calea mântuirii.

Bucură-te, dragă păzitor al cărărilor muritorilor.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 5

După ce a strălucit ca un zori evlavios în deșert, întorcându-ți atâția zeloți înapoi la Tine, cu slava asemănării tale, lucrurile slăvite care au fost create și ca stelele cerului toate sunt aprinse și așa mai departe, cu tine. Zeitatea Trisonică intră cu bucurie în strigoi.

Icos 5

Celui ce înalță chipul tău prea binecuvântat și minunat, strălucind cu frumusețea nepământeană și murind de viața cerească, cu dezmăgire îl lovim și cu harul miraculos al celui sfințit, cu bucurie strigăm către tine:

Bucură-te, vulturul cuibului ceresc.

Bucură-te, binecuvântată frumusețe a Bisericii lui Hristos.

Bucură-te, că ți-ai îndreptat toată mintea către Dumnezeu.

Bucură-te, că te-ai ridicat deasupra naturii.

Bucură-te, purtatorul de pieire și răul patimilor.

Bucură-te, fii atras în Hristos și frumusețea Lui nepieritoare.

Bucură-te, toate patimile și lăcomia goliciunii trupești.

Bucură-te, pentru toate onorurile și strălucirea împodobirilor sufletului tău.

Bucură-te, cel ce înduri toată mizeria și mizeria pământului.

Bucură-te, că toată bogăția și prosperitatea sunt grele de Hristos.

Bucură-te, iubit copil al Tatălui Ceresc.

Bucură-te, contemporaneitate tuturor ființelor pământești.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 6

Predici evanghelice: nu-ți face griji pentru haină, pentru ceea ce ești tu, adevăratul creator, te rog lui Vladik Domnul, cuvios părinte, și de dragul căruia cei care sunt în putere sunt mai dumnezeiesc frumoși și au asemănări îngerești cha. Atrăgând minunat din slava ta plecată, florile de cireș, binecuvântările veșnice ale darului, de care putem fi vrednici, rugându-ne: Aleluia.

Icos 6

După ce plutim peste Egipt, te învățăm în pașii Luminii divine, Părinte înțelept; a nu-ți tolera curajul, nenorocirea, rafturile de gunoi care curg în fața ta, ferește-ne de violența lor cu rugăciunile tale, care strigă:

Bucură-te, căci Egiptul a fost binecuvântat cu puterea lui Dumnezeu.

Bucură-te, văzându-l pe mândru Faraon, infernul, neprins.

Bucură-te, hoardele lăudate ale prințului s-au înecat în marea de lacrimi a inundațiilor tale.

Bucură-te, căci lumina a ajuns cu bucurie în colțul liniștit al Regelui.

Bucură-te, că cel mai de încredere ne-a arătat calea spre rai.

Bucură-te, stăpânul bogat al cusăturilor tale în Batkivshchyna cerească.

Bucură-te, că cel posomorât s-a întors pe calea mântuirii.

Bucură-te, că ai certat întunericul dependențelor noastre.

Bucură-te, războinic de mare putere și valoare.

Bucură-te, că ai milă de asuprire și de confuzie.

Bucură-te, căci reprezentantul tău cald nu-ți bate joc de tine.

Bucură-te, că cei care păcătuiesc înaintea ta sunt blânzi și atot-iertători și milostivi.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 7

Vreau iubirea cea mai intensă și saturația cea mai tinerească a lui Dumnezeu, Domnul slavei va dezvălui comuniunea cerească binecuvântată: lumea fericirii - lumea iubirii până când Noul este adevărat și temeinicia iubirii în temeinicia și fericirea. a mângâierii variolei lui Dumnezeu este un cântec ceresc.

Ikos 7

Un popor cu adevărat nou, care va realiza tot felul de lăcomie încântătoare, va crea adevărul și venerabilitatea lui Hristos, Adevărul și Frumusețea noastră, cunoaște-te, fericite părinte. Atrageți inima noastră pasională către adevăratul nostru malț, în care vă numim distructiv:

Bucură-te, viteaz slujitor al lui Hristos Eroul.

Bucură-te, cel ce ești în stare să realizezi Noi podoabe miraculoase.

Bucură-te, păzitorul postului adevărat.

Bucură-te, rugăciunile mele sunt de nestins.

Bucură-te, comoară curată de bogăție.

Bucură-te, imagine și stăpânire de toate dimensiunile.

Bucură-te, sat mare al tuturor cinstelor.

Bucură-te, faptele minunate nu s-au repetat niciodată.

Bucură-te, foc cald iubirii lui Hristos.

Bucură-te, binecuvântat și binecuvântat Molid Divin.

Bucură-te, prețioasă frumusețe purpurie a Regelui Ceresc.

Bucură-te, cel de aur și fulger de glorie a lui Yogo.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 8

Minunată și slăvită este viața ta, cuvios părinte, minunat este Domnul manifestărilor luminii, și așa a strălucit lumina ta înaintea oamenilor, și faptele tale bune ne-au fost aduse, pentru care în vecii vecilor Îl slăvim pe minunatul Dumnezeu în Sfinții lui, strigătul lui Yomu: Aleluia.

Ikos 8

Totul va fi cu cireșele, fără a fi lăsat pe pământ, ți se va îmbolnăvi capul, și vei arunca toate grijile vieții departe de tine. Nina, cu dragoste respectuoasă pe Dumnezeu, vino la noi, Părinte, în toate neputințele și nevoile noastre, inspirându-ne mințile și durerile în inimile noastre și chemând pe toți la inima ta:

Bucură-te, mare uriaș al Ierusalimului, cel mai înălțat.

Bucură-te, că este binecuvântat hramul ţinuturilor cereşti.

Bucură-te, deșert, comoară moartă și frumusețe.

Bucură-te, slujitorul lui Dumnezeu întărit, cădelnița este în plină desfășurare.

Bucură-te, generația Marelui Preot Ceresc este completă.

Bucură-te, Ceea ce ai adus slavă zeilor noștri.

Bucură-te, căci este o mijlocire rapidă în nevoile și afecțiunile noastre prezente.

Bucură-te, Dumnezeu a dăruit tot felul de bunătăți.

Bucură-te, supune printre noi toate patimile pământești.

Bucură-te, vai de mințile și inimile noastre în veci.

Bucură-te, căci ne vei aduce în fire în relațiile noastre amoroase bogate în turbulențe.

Bucură-te, conducă-ne la gândurile noastre deșarte.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 9

Orice ființă este vie, Părinte, pentru toate inimile roșii ale urii și pe Unul Dumnezeu pe care l-a iubit din tot sufletul lor, în pustiul Aceluia, slavă vieții tale îngerești credincioase, care în cer continuă, odihnește-te fericiți în decăderea Trisului.

Ikos 9

Tu, Vetiya cu glas dulce, Tată înțelept de Dumnezeu, viețile tale minunate, prețuiești toată bogăția Vetiană; Aceasta este inimile noastre, că niciunul dintre voi nu este nemulțumit de neprihănirea minunată a lui Dumnezeu și de lauda sfinților Săi:

Bucurați-vă, îngeri în trup.

Bucură-te, viață cerească pentru oameni.

Bucură-te, minunată este lauda puterii lui Dumnezeu.

Bucură-te, lauda harului lui Hristos.

Bucură-te, cel ce biruiești orice putere și povară a omenirii prin puterea lui Dumnezeu.

Bucură-te, că te-ai curățat de toate atașamentele pământești.

Bucură-te, ustensile prețioase pentru darul celor duhovnicești.

Bucură-te, comoară minunată a Tainelor de neuitat ale lui Dumnezeu.

Bucură-te, tu șezi în lacrimi, că bucuria cerească curge strălucitor către Tine.

Bucură-te, că odată cu foamea și cu arderea trupului a sosit paradisul.

Bucură-te, că până la sfârşitul vieţii tale bogate în suferinţă, mântuirea ta veşnică îţi este cunoscută.

Bucură-te, că prin curajul tău și pentru noi îl liniști pe Tatăl Ceresc.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 10

Vrei să lupți în fața diverselor nenorociri, necazuri și necazuri, părinte, ești un reprezentant și un campion al marelui incomparabil: așa că ia curajul lui Dumnezeu în toate aceste mijlociri ale celor care-ți cheamă în ajutor, eu' Îl voi îngrădi mereu, voi țipa despre tine.

Ikos 10

Din adâncul inimii, frica și bucuria lui Dumnezeu, slăvim lauda ta, mijlocitorul și cărțitorul de rugăciuni al căldurii. Pentru tine, minunatul sfânt Yogo, examinăm în mod constant acest lucru:

Bucură-te, stâlp nestricăcios al Bisericii lui Hristos.

Bucură-te, copiii adevărați ai acestei lumi sunt îngrădiți și păstrați.

Bucură-te, că tu crezi că evlavia este necunoscută în întuneric.

Bucură-te, cei necredincioși și cei religioși sunt încă confuzi.

Bucură-te, biruitorul viu al nelegiuirii.

Bucură-te, că în întunericul neștiinței sunt mincinoși care fac bani.

Bucură-te, că în toate necazurile și necazurile noastre ești mijlocitorul celor milostivi.

Bucură-te, pentru tot ajutorul și mângâierea lui Dumnezeu, mijlocitorul nostru infailibil.

Bucură-te, căci ai adus pacea în lume și te-ai apropiat de Dumnezeu.

Bucură-te, că te-ai apropiat de Dumnezeu fără să ne lipsești.

Bucură-te, îmbrățișează lumea întreagă cu iubirea ta de neegalat.

Bucură-te, că toată viața noastră a fost plină de milă.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 11

Cântând sentimentul îngeresc în slujba ta onorabilă, părinte, căci sufletul tău sfânt și evlavios din așezământul ceresc a ieșit glorios, sunt atins de Puterile Cerești, cântând lui Dumnezeu: Aleluia.

Icos 11

Fața ta slăvită va fi minunat luminată de lumina cerească, părinte, căci templul Duhului Sfânt este cu adevărat. De dragul cui ne-ai arătat puterea ta din stânga, sincer, nepieritoare. Cu sufletul tău în rai cu Îngerii, odihnește-te în Dumnezeu cu toți sfinții, nu ne uita acolo, care te vom slăvi.

Bucură-te, viața ta evlavioasă s-a terminat.

Bucură-te, profeția ta este mai profetică decât proorocii.

Bucură-te, că ai pus parfumul cerului în lucrarea ta.

Bucură-te, slava cerului este la intrarea ta.

Bucură-te, cu glasul fiarei până se vor da binecuvântările veșnice ale invocațiilor.

Bucură-te, văzând fețe îngerești către cer.

Bucură-te, dăruiește sufletul tău sfânt Încoronaților lui Hristos în mâinile tale.

Bucură-te, Împărăția Cerurilor vine la mine.

Bucură-te, slujitor bun și credincios al lui Hristos.

Bucură-te, că bucuria Domnului tău este deplină.

Bucură-te, binecuvântat din turma lui Hristos.

Bucurați-vă, Judecătorii celor vii și ai morților stând de-a dreapta.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 12

Harul dumnezeiesc este din belșug în minuni și fapte minunate, vă arăt în Tine, Preacuvioase Părinte, fără deghizare înaintea noastră, care eram deja în deznădejde în pustie. cânta laude: Aleluia.

Icos 12

Viața ta este cea mai vrednică, părinte plăcut lui Dumnezeu, iar ieșirea ta glorioasă de pe pământ este sfânt triumfătoare: nevăzută pentru nimeni, în neputința ta părăsită, totul se știa că a trecut, cu adevărat ca o comoară a darurilor și binecuvântărilor spirituale trecute. . De dragul căruia, din dragoste și în acest fel, examinăm acest loc:

Bucură-te, acest timp de depărtare de noi ne face veșnic aproape de Dumnezeu.

Bucură-te, că în somnul tău te vei apropia cel mai mult de noi.

Bucură-te, că toată lumea bunăvoinței s-a terminat în deșert.

Bucură-te, căci viețile acestui timp sunt veșnic binecuvântate pe tot pământul.

Bucură-te, prin faptele tale vedem sfințire pentru toți.

Bucură-te, prin pustii tale am dobândit mari binecuvântări.

Bucură-te, că în amintirea ta aduci bucurie peste măsură Bisericii lui Hristos.

Bucură-te, că luminezi cu slava ta catedralele monahilor.

Bucură-te, că slujitorii lui Dumnezeu sunt zeloși pentru faptele tale.

Bucură-te, căci crezi că vei primi toate binecuvântările.

Bucură-te, eu te voi ajuta în liniște în viața noastră prezentă.

Bucură-te, femeie preaiubită în cauza noastră.

Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 13

O, sfânt atotputernic și devotat al lui Hristos, Părinte Onuphriya! Primește această mică rugăciune a noastră și binecuvântarea slăvită ție.Slavă Domnului, nu ne lăsa să ne eliberăm de tot răul și chinul posibil, în urletele dezamăgite: Aleluia.

(Acest condac se citește tricha, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciune

O, prea minunat și binecuvântat slujitor al lui Hristos și Avvoului nostru, Onufri cel Mare! Sunt minunat arătându-ți dragostea pentru Domnul tău și prin faptele minunate ale harului Său și, de dragul marelui Său curaj, ai fost onorat, pentru că multe minuni și semne ale puterii lui Dumnezeu ți s-au arătat printre oameni. Privește-ne pe noi, slujitorii tăi fără valoare, cu ochiul milostiv al iubirii tale și dă-ne nouă pentru orice nevoie, rugăciune, credință și nădejde: bucură-te pe cei întristați, plânge încet, bolnavilor, lucrătorilor, muncitorilor, lucrătorilor, muncitori, muncitori, munciți, munciți, munciți, binecuvântați lucrarea voastră, binecuvântați-vă, sprijiniți-vă (locuința voastră) și mântuiți-ne pe toți de vrăjmașul, vizibil și invizibil și de tot răul. Măriți credința ortodoxă în Victimitatea noastră, milostivirea bestială care a căzut asupra noastră va întări, va înmuia pe cei înrădăcinați, va lumina pe necredincioși și va aduce totul în colțul liniștit al Victimii Cerești. O, slavă miraculoasă a negrilor și a tuturor credincioșilor! Infuza-ne cu faptele tale slave si cu paharele dulci ale chipului tau miraculos pentru fiecare isprava, cu rugaciune si rabdare pentru slava Numelui lui Dumnezeu, acea mantuire, cu tine ne vom cinsti cu toti sfintii celor vesnici si binecuvantati. Împărăția Slavei Tatălui și a Celui Sfânt. Amin.

Tropar, tonul 1

Nemernicii golului duhovnicesc sunt la îndemână, înțeleaptă de Dumnezeu Onuphriya, și, ca cei fără trup, te străduiești din belșug, rugându-te profeților lui Allah și Botezatorului: și prin mâna îngerilor sunt savurate Tainele Divinului, nina la lumina Sfintei Cei trei se distreaza copios cu ei. Roagă-te pentru noi, amintirea ta, să fim mântuiți.

Condacul, tonul 3

Prin harul Duhului Sfânt, Dumnezeul înțelept, se va lumina, privându-Te de glasurile în viață și golindu-Te, Cuvioase Părinte, de întinderea mărturisirii Tale mai presus de ochii lui Dumnezeu și Creatorului, pentru al cărui Hristos Hristos. , binecuvântat, Marele Dătător, te slăvește.

Aflând de la bătrâni despre marea dificultate și înălțimea vieții pustnicilor, cărora Domnul le trimite ajutor prin Îngerii Săi, călugărul Onuphrius s-a însuflețit de spiritul de a moșteni isprăvile lor.

Noaptea, ai părăsit mănăstirea în secret și ai pășit în fața spațiului luminos. Sfântul Onuphrie a rânjit și s-a întors, dar vocea Îngerului Păzitor l-a inspirat să ia un drum mai departe. În adâncul deșertului, călugărul Onufriy a cunoscut deșertul și și-a pierdut înțelegerea acestei vieți în deșert și a luptei împotriva dorințelor diavolului. Când bătrânul s-a convertit, Sfântul Onufrie s-a confruntat cu această luptă cumplită, aducându-l la locul rânduit pentru isprăvile sale și lipsindu-l de una. La scurt timp, bătrânul a venit la noul și printr-o serie de sortimente, ajungând înaintea călugărului Onuphrius, a murit.

Ca răspuns la doliul călugărului Paphnutie, care mai înainte sosise în deșert, călugărul Onuphrius a vorbit despre isprăvile și realizările sale și despre cele în care Domnul l-a înecat: din cuptor, era în viață, curmalul a crescut și a înflorit un ulcior curat.drive Doisprezece palmieri au dat roade pe drum, iar călugărul nu a suportat foamea și a sărit. Umbra palmierului țipă sub căldura amiezii. Îngerul aducea sfântului pâine și sâmbăta și săptămânile se împărtășea cu el, ca și alți prăznuitori ai Sfintelor Taine.

Sfinții s-au rugat până seara. Seara, printre bătrâni a apărut pâine albă, și au băut-o cu apă. Bătrânii au petrecut noaptea în rugăciune. După rană, călugărul Paphnutius a asigurat că denunțul monahului Onuphrius s-a schimbat și era supărat pe el. Sfântul Onufrie a spus: „Dumnezeu, Milostiv cu toți, te-a trimis înaintea mea, ca să-mi binecuvântezi trupul. Astăzi îmi voi încheia viața din oră cu ceas și voi trece la o viață nesfârșită, în pace veșnică până la Hristos.” Monahul Onuphrie a poruncit Sfintei Pafnutie să propovăduiască despre el tuturor fraților asceți și tuturor creștinilor de dragul mântuirii sale.

Călugărul Pafnutie i-a cerut fericitului să se piardă în pustie, iar Sfântul Onufrie a spus că voia lui Dumnezeu nu este în acest loc și i-a poruncit să se întoarcă la mănăstire și să povestească tuturor despre viața dezertitorilor Tebaidei. După ce l-a binecuvântat pe călugărul Pafnutie și luându-și rămas bun de la el, Sfântul Onufrie s-a rugat îndelung cu lacrimi, apoi s-a culcat la pământ, spălându-și cuvintele rămase: „În mâinile Tale, Dumnezeule, îmi încredințez duhul” și a murit. .

Venerabilul Pafnutie, plângând, a scos căptușeala de pe haină și a făcut plajă trupul marelui pustnic, de parcă ar fi pus o piatră mare la mormânt, pe chipul trâmbiței, și a scufundat pietrele anonime. Apoi a început să se roage, pentru ca Domnul să-i îngăduie să rămână în locul isprăvilor monahului Onuphrius până la sfârșitul vieții. Pluta pecherei a căzut, palmierul s-a ofilit și dzherelo a fost epuizat.

Venerabilul Onuphrius cel Mare s-a născut în jurul anului 320 în Persia (între Tigru și Eufrat, între Irak și Siria). Călugărul și-a povestit viața cu o zi înainte de moarte călugărului Pafnutie, autorul vieților bogaților asceți din vechea Thebaida (Egipt), care a mers la depozitul lui Lavsaik (un vechi patericon egiptean).

După cum scria călugărul Pafnutie, multă vreme m-am pierdut în căutările bătrânului, care, cu fundul lui, l-a învățat să trăiască în pustie. Odată, la poalele muntelui pustiu, un bărbat arăta și mai groaznic - avea o barbă lungă până la pământ și era acoperit de păr până la cap. Părul de pe cap și barbă era complet cărunt, pentru că era bătrân, iar corpul îi era acoperit ca orice haine. Acesta este uman și anterior St. Onuphrie cel Mare (așa este înfățișat pe icoane, conform tradiției). Sfântul însuși s-a îndreptat spre evlavie. Paphnutia: „Vino la mine, omule al lui Dumnezeu!” Sunt o ființă umană ca tine, trăiesc în acest deșert cu 60 de stânci, rătăcind prin munți și nu am mai văzut niciodată oameni vii aici.” Acest lucru l-a liniştit pe călugărul Paphnutie, iar spiritul lui Rozmov a apărut printre asceţi. Venerabilul Paphnutia a început să-i ceară dezertorului să-i spună despre viața lui de dragul spiritual.

Venerabilii credeau că din copilărie a lucrat în mănăstirea schitului Eriti de lângă Hermipolis (Egipt), iar chiar în tinerețe a trăit în deșert, moștenind, sperăm, pe sfinții prooroci Illia și Io Ana Botezătorul. Când Sfântul Onufrie a părăsit mănăstirea în întuneric noaptea, o lumină i-a apărut înaintea lui, arătându-i drumul spre locul faptelor sale goale. Într-o zi Sfântul Onufrie a cunoscut în pustie un bătrân, care l-a primit și l-a învățat regulile vieții goale. Odată ce călugărul a stăpânit această știință, bătrânul l-a dus într-un alt cuptor, unde a fost pe drum 4 zile, și acolo a fost lipsit de el însuși multe decenii. Între timp, în curând și-a continuat studiile până în ziua morții sale.

După mai multe sorti, bătrânul a încetat, iar Sfântul Onuphrie a trăit pe cont propriu cel puțin 60 de sorti. Am avut ocazia să o recunosc pe Sfânta Onufrie în această oră. Hainele lui erau grele și suferea în permanență de căldură și frig, dar Domnul l-a îmbrăcat cu o haină groasă de păr pe cap, barbă și corp. În primii 30 de ani, am mâncat vegetația slabă a deșertului și am băut doar roua cerească care s-a acumulat pe corpul meu în nopțile reci din deșert. Bună ziua, Domnul l-a cinstit, iar îngerul ceresc i s-a închinat astăzi, aducând pâine și apă. Cele 30 de stânci rămase, Domnul l-a încurajat și mai mult pe Sfântul Onufrie în isprăvile sale, crescând un palmier de curmal nu departe de soba lui, care era doisprezece palmieri mici, a căror piele a rodit din inimă, iar apa a apărut în mod miraculos din sobă. nu dzherelo.

Călugărul Paphnutius l-a educat pe bătrân pentru o lungă perioadă de timp de dragul sterilității sale spirituale despre viața lui de isprăvi în deșert. Epuizați, nu am îndrăznit niciodată să le spunem bătrânilor despre carne, sau despre o răpire necunoscută în mijlocul cuptorului când se furnizează pâine și vase cu apă. Asceții, întăriți de aceasta, au continuat multă vreme să se roage și au cântat psalmi.

A doua zi, Sfântul Onufrie a cântat împreună cu călugărul Pafnutia, spunând: „Dumnezeu te-a trimis, Pafnutie, să mă lauzi, că astăzi îmi voi desăvârși slujirea lui Dumnezeu în această lume”. Călugărul Pafnutie a început să-l întrebe, ca să i se îngăduie să-și piardă viața în locul strămoșilor asceți ai monahului Onuphrius, altfel nepermițându-i, zicând: „Dumnezeu te-a ales în acest scop, pentru ca tu, după ce i-au văzut pe bogați dezertori, au predicat Chenilor tuturor creștinilor despre viața și isprăvile ei Așa că întoarce-te la frații tăi și spune-le.”

După ce a spus multe cuvinte de înmormântare, călugărul Onuphrius s-a rugat lui Dumnezeu, s-a întins la pământ și, strângându-și mâinile pe piept ca pe o cruce, a stat înaintea Domnului. Condamnându-l, a început să apune ca soarele, iar cuptorul s-a umplut de aromă, simțind somnul îngeresc și minunatul glas divin: „Renunță la acest trup stricăcios, sufletul meu drag, ca să Mă iei în locul lui. pace veșnică cu toate brațele Mele.” Atunci călugărul Pafnutie a luat domnitorul de la sine, l-a împletit cu trupul Sfântului Onuphrie și i-a dat venerație. După ce a îngrămădit o grămadă de pietre pe mormânt, pentru ca fiara vie să se golească fără să tulbure somnul liniștit al sfântului lui Dumnezeu, Pafnutia a vrut să privească din nou în mijlocul cuptorului Sfântului Onufrie, dar cuptorul s-a prăbușit pe neașteptate, data palma s-a ofilit și din rădăcini a căzut la pământ; că dzherelo s-a uscat. Călugărul Pafnutie, cu un asemenea rang, a înțeles clar că asceza lui Dumnezeu în acest loc nu era favorabilă și, slăvindu-L pe Dumnezeu, minunat între sfinții Săi, întorcându-se în Egipt, propovăduind tuturor despre cei care au învățat și au simțit.

Nezabar, după această tradiție evlavioasă, a alcătuit o descriere a vieții călugărului Onuphrius și a împărțit-o în tot Egiptul și la o adunare, slăvind viața sfântă a acestui mare pustnic.

S-a păstrat repovestirea care s-a întâmplat într-o altă scrisoare, că atunci când tânărul Onuphrius a ajuns la sfârșitul a șaptea aniversare, i s-a întâmplat o minune. Sacristanul mănăstirii i-a dat astăzi o bucată de pâine. Atunci Sfântul Onufrie a început să plângă în timp ce se apropia de icoana Preasfintei Maicii Domnului cu Păcatul Veșnic în brațe și în simplitatea lui îngerească a devenit fără Dumnezeu pentru Isus cu cuvintele: „Tu ești același Nemovlya ca și mine, dar cheia nu este. nu-ți dau lib. Așa că ia-mi pâinea.” Neputând să facă acest lucru, Iisus și-a întins mâinile și a luat pâine de la Sfântul Onufrie. De parcă clerul ar fi notat acest lucru și l-ar fi informat pe stareț despre toate. Starețul a poruncit în ziua următoare să nu dea pâine lui Onuphriya, ci să-l trimită la Isus pentru pâine. Sfântul Onufrie, ascultând cuvintele cheielui, s-a dus la templu, stând în picioare, dansând la Zeița pe icoană și zicând: „Nu mi-a dat cheiarul pâine, ci Ți-a trimis-o s-o ia; Dă-mi o piesă de îmbrăcăminte dacă vrei, pentru că mi-e foarte foame.” Domnul i-a dat pâine miraculoasă și minunată, atât de mare încât tânărul Onuphrie i-a adus-o starețului. Atunci starețul și frații săi au slăvit pe Dumnezeu, minunându-se de harul care se odihnea pe Sfânta Onufria. Acesta a fost rânduiala călătoriei venerabilului pustnic la Domnul. Trăind 60 de ani în sinele lui vechi, călugărul Onuphrius și în deșert a primit Pâinea Cerească din mâinile aceluiași Dumnezeu Primordial, care în copilărie l-a hrănit cu pâine, iar la bătrânețe a înălțat deșertul și căutând. Sfintele Taine în modul cel mai amănunţit.

Viețile Sf. Onufrie cel Mare și ale altor pustnici

Preasfințitul Onuf-riy trăiește, complet singur, în deșertul sălbatic al celor 60 de stânci. Tineretul din Fiv-id-skomu mo-na-sti-ri Eri-ti. Aflând de la bătrâni despre marea dificultate și înălțimea vieții pustnicilor, cărora Domnul le trimite ajutorul Său prin Îngeri, Pr. Onuf-riy a devenit entuziasmat de secerarea lor -move-din. Noaptea, ieși în liniște de acasă și te plimbi prin camera luminoasă din fața ta. Sfântul Onuf-riy vi-pu-gal-sya și sa întors, iar glasul lui An-ge-la-khra-ni-te-lya l-a condus pe calea cea mai îndepărtată. În adâncul viitorului, Onuf-riy știe, să nu uităm să ținem cont de noua viață și să luptăm fără diavolul is-ku-she-ni-i-mi. Când bătrânul s-a convertit, Sfântul Onufrie s-a întărit în această luptă cumplită, aducându-l în locul indicat pentru faptele sale și lipsindu-l de una. Bătrânul, care a ajuns înaintea noului și printr-o serie de destine, a sosit înaintea călugărului Onuphriya, a murit.

La înmormântarea celei mai cinstite Pa-f-nu-tia, cinstitul Onuf-riy a mărturisit despre lucrarea și lucrarea sa și despre felul în care Domnul l-a mângâiat: despre Acum că mai este în viață, a crescut palma de fenicul și o sursă. de apă curată s-a deschis. Două-zece ramuri de palmier dau fructe alternativ și nu sunt tolerante la foame și căldură. Umbra palmierului acoperea vederea soarelui de amiază. Îngerul a adus pâine sfântă și piele de sâmbătă și duminică și s-a împărtășit cu Sfintele Taine, ca și alte pustii.

Pre-pre-bun be-se-do-va-li pana seara. Seara a apărut printre bătrâni pâine albă, și au băut-o cu apă. Bătrânii au petrecut noaptea în rugăciune. După pedeapsa de rană, pre-prețiosul Pa-f-nu-tiy, după ce l-a denunțat pe pre-prețiosul Onuf-riy, s-a răzgândit și a încercat pentru nogo. Sfântul Onufrie a spus: „Dumnezeu, Milostiv cu toți, te-a trimis înaintea mea, ca să treci pe trupul meu la pieptene. În ziua aceasta îmi voi pune capăt vieții de o oră și voi merge la o viață fără de sfârșit, într-o veșnicie. înaintea lui Hristos pentru mine”. Preasfințitul Onuf-riy i-a spus Sfântului Pa-f-nu-tius, pentru ca toți mișcatorii de frați și toți Hristos-sti-a-us de dragul mântuirii lor să știe despre El. Nya.

Preasfințitul Pa-f-nu-tiy, după ce a cerut cuvântul binecuvântat să se piardă în pustie, și Sfântul Onuf-riy a zis că nu este Dumnezeu în lume, Și le-a poruncit să se întoarcă la mănăstire și spune tuturor despre viața Fiva-id-Kestel-niks. Binecuvântarea celui mai de preț Pa-f-nu-tiya și după ce și-a luat rămas bun de la el, Sfântul Onuf-ray s-a rugat îndelung, apoi s-a ridicat S-a întins pe pământ, și-a rostit cuvintele rămase: „La mâna Ta, Dumnezeule, îmi dau duhul” și a murit.

Cuviosul Pa-f-nu-tiy, plângând, a smuls lenjeria de pe haină și a înfășurat trupul celui mare, care - cel pe jumătate în viață la piatra mare îngropată, pe sicriu și în spate. celelalte pietre. Apoi am început să mă rog ca Domnul să mă îndrume până la sfârșitul vieții mele să urmez pașii marelui Onuf-Riya. Încetul cu încetul, palma a înghețat, iar primăvara a secat.

Dându-și seama că nu există o modalitate bună de a-și pierde cuvântul, Prezența Pa-f-nu-tiya a pornit pe traseul de intrare.

După 4 zile de Pa-f-nu-tiyshov pregătit în prealabil până la cuptor, unde este deșertul, care a fost aproape de deșert de mai bine de 60 de ani. În afară de alți doi bătrâni, cu care au intrat în hol în același timp, acestui pustnic nu-i păsa de nimeni. Toată ziua prăbușirea a fost aceeași în deșert, iar sâmbăta și duminica nu s-au adunat -ste pentru psalm-mo-pe-nya. Au mâncat pâinea împuțită pe care a adus-o Îngerul. Deci, fiindcă era sâmbătă, pustnicii s-au adunat deodată. Pâinea An-ge-la are un gust delicios, dar miroase toată noaptea. La plecare, cel mai venerabil Pa-f-nu-tiy auzise numele bătrânilor, dar ei au spus: „Dumnezeu, care știe totul, cunoaște ma-na „-shi. Găsește-ne, ca să putem trăi singuri în satele de munte ale zeilor lor”.

Calea pro-dol-zhaya, prea iubită oază de oază Pa-f-nu-tiy, care a uimit-o prin frumusețea sa și abundența de pomi fructiferi 'iv. Din senin au ieșit cei patru tineri care locuiau aici. Tânărul ne-a povestit despre pre-excelentul Pa-f-nu-tiya, care locuia în orașul Ok-si-rin-he (Verkh-nya Fiva-i-da) și jocurile au început imediat. Este păcat că nu trebuie să ne dedicăm viața lui Dumnezeu. Pe cale să plece spre locul, tinerii au părăsit orașul și după multe zile au ajuns la loc. Al lor este omul s-i-y-y-timid din lume și a fost crescut la bătrân. „De șase ani”, au spus tinerii, „locuim în acest loc. Bătrânul nostru, care locuiește aici de un an, s-a mutat. - da-mi de-re-v'iv, și apă-da noi au s-exact-no-ka." Tinerii și-au numit numele. Aceștia erau Sfinții Ioan, Andrei, Iraq-lam-on (Iraq-le-mon) și Fe-o-fil. Toată ziua în iunie, deserturile pustiului au fost una si aceeasi, iar sambata si duminica se converg.In aceasta zi a aparut un Inger si a impartasit Sfintele Taine.-Ei bine, mirosurile nu au disparut, dar toata ziua s-au rugat deodata. -ei bine, în același timp cu tânărul sha-mi, am putut să luptăm în-cha -Stăm lângă mâinile An-ge-l al Sfintelor Taine și aproape a spus cuvintele An-ge-l - va: „Că vei avea hrană din viața veșnică, noi vom trăi în viața veșnică și Sângele Domnului Isus Hristos, Dumnezeul nostru.” du-te.”

Domnul Pa-f-nu-tiy are îndrăzneala să-i ceară lui An-ge-la permisiunea de a se pierde în deșert până la sfârșitul zilelor sale. Îngerul a văzut că Dumnezeu mi-a arătat o altă cale - să mă întorc în Egipt și să povestesc tuturor creștinilor despre viața lui Pu-stin-Ni-Kiv.

După ce și-a luat rămas bun de la tineri, călugărul Pa-f-nu-tiy, trei zile mai târziu, a mers pe poteca lui Viysh până la marginea deșertului. Aici era o mică mănăstire. Frații s-au adunat între ei. Prezența lui Pa-f-nu-tiya a crescut cu tot ce a aflat despre sfinții părinți, care le-au vorbit în adâncurile deșertului. Bra-tiya în detaliu pentru-pi-sa-li trandafiri-povestea pre-extra-no-go Pa-f-nu-tia și trandafiri-de-la-țară-sau-orice în alte moduri -Acolo și putem spăla aceasta. Reverendul Pa-f-nu-tiy L-a binecuvântat pe Dumnezeu, permițându-i să învețe despre viața lui Vid-she-ni-kov Fiva-id-skoi-pu-st-ni și s-a întors la mănăstirea sa.

Div. de asemenea: "" la s-lo-zhe-ni svt. Di-mit-riya a lui Ro-stovsky.

Rugăciuni

Troparul Sf. Onufrie cel Mare

Ajuns la bolțile duhovnicești goale, / Onuphriya înțeleaptă a lui Dumnezeu, / și, ca neîntruchipat, în ea, te-ai muncit din belșug, / rugându-te proorocilor lui Illa și Botezatorului, / și, în mâinile tale, ești Sfânta Treime Dome distrează-te cu ei, / roagă-te să fim mântuiți, // amintirea ta este în necaz.

Traducere: Îndepărtarea ta este goală pentru aspirațiile spirituale, înțeleptul Onufriy, și, ca și cea necorporală, sunt multe soarte în ea, cu râvnă, moștenind pe profeți și savurând din mâinile îngerilor, în același timp cu bucurie cu ei, roagă-te pentru mântuirea noastră, amintirea ta slăbește.

Troparul venerabilului Onuphrie cel Mare și al lui Petru din Athos

Doamne, părintele nostru, / tratează-ne după blândețea Ta, / nu ne lipsește de mila Ta, / ci prin rugăciunile lor / / călăuzește viața noastră în lume.

Traducere: Dumnezeul părinţilor noştri, care a venit mereu cu noi de dragul Tău, nu ne-a dat milostivirea Ta, ci pentru binecuvântările lor, să ne fie linişte vieţile.

Condac către Sfântul Onufrie cel Mare

Prin descoperirea Duhului Sfânt, / Dumnezeule Înțeleptul, luminat, / te-a lipsit de glasul în viață, / ajungând la tine gol, ca un părinte, / făcându-te să te bucuri de tot Dumnezeu și Dumnezeu, // Marele Dătător .

Traducere: Îți mulțumesc, Cel înțelept de Dumnezeu, că te-ai luminat, scăpându-te de dezordinea vieții și de întinderea goală, Părinte, după ce ai plăcut lui Dumnezeu, care este mai presus de toate, și Făcătorul, Hristos, marele Dătătorul de daruri, preamărește tu.

Rugăciunea către Sfântul Onufrie cel Mare

O, disprețuitor și mare dezertor, ca părintele Onufria! Laud viața ta nemaipomenită făcătoare de minuni și mai strălucitoare, pe care ai dus-o de la tinerețe până la bătrânețe: căci nimeni cu cinste nu poate suporta răbdarea și faptele tale, Bucură-te, Cuvioase Pafnutie, de cruditatea ta, în deșert. , viata, si in acelasi timp verde regenerat, stiind ca exploateaza si serviciul sunt esenta imaginii. Acum și de mult am încercat despre lucrările sfinților voștri și despre câte ore de viață aveți. Voi scrie la fel ca șaizeci de sorti și trei în practică constantă, în goliciune îndurând murdăria și coacerea, într-un deșert adânc cu animale și păsări care trăiesc, rugându-se fără greș, trăind. Astăzi, de dragul tău, te aduc de pe buzele mele rele, ca un părinte, ca Pafnutia, mare este bucuria: voi fi cinstit la sfârşitul vieţii să te slujesc, să îngrop trupul, un zelot al grecilor. , moștenitorul Ioan Botezătorul, prieteni ai lui Hristos ai lor și moștenitorii lor Adevărat, Egiptul are o frumusețe rezonabilă, o lumină mare, frumoasa bunătate a lui Levi, Phoenixul cu aripi roșii, vulturul care zboară în ceruri, în ceruri de douăzeci de ani oamenii au trăit, iar tu trăiești cu ei. Și mă rog Ninei, cea mai minunată uriașă a Raiului, a fețelor sfinte ale Îngerilor, cântând: simți-mă, slujitorul tău păcătos și nevrednic, în acest timp, și primește mica mea rugăciune, celor care sunt importanți pentru tine; șterge faptele scrise de mână ale celor murdare și necurate ale mele care dărâmă rafturile demonice, acoperă-mă cu cazma ta, cinstește-mă până când locul este pregătit cu rugăciunile tale și binecuvântează-mă. Născătoarea de Dumnezeu și Fiica noastră Maria, ești printre ajutoarele și mijlocitorii mei caldi. Stai și dai o mână de ajutor, orice îți vine în templul tău peste tot. Iar eu, nevrednic, mă rog ție și strig către Tine: Dumnezeule bun milostiv, să nu mă lași să-mi descarc toate păcatele, de bunăvoie sau fără voință, tot răul meu s-a făcut și nu mă lăsa să Te jignesc. Este bine să mă îndrume pe calea spre mântuirea adevărată și să mă învrednicești de bucuria veșnică de a mă bucura împreună cu toți sfinții, și acum și în veci. Amin.

Rugăciunea unui prieten către Sfântul Onufrie cel Mare

O, sfinți minuni și fericiți ai lui Hristos și ai noștri, Onufrie cel Mare! Ai arătat o dragoste minunată față de Domnul tău și ai fost întărit pentru fapte minunate prin harul Său și, de aceea, de dragul unei mari îndrăznețe față de El, ai fost încredințat, căci sunt multe minuni și semne. lui Dumnezeu s-a arătat oamenilor despre tine. Privește-l pe Nina, dragă părinte, cu ochiul milostiv al iubirii tale asupra sclavilor fără valoare ai Ninei și dăruiește-i pe tot ce este nevoie, după credință și speranță: ajutor pentru cei necăjiți, care luptă împotriva dependențelor și a dușmanilor dușmanilor. și binecuvântează. , cu drag sprijin, sălașul tău și mântuiește-ne pe toți de vederea vrăjmașului și de tot răul. Mărește sfânta credință ortodoxă din vremea noastră, fiarele rătăcite, cele înțelepte au căzut, cele viclene s-au întărit, s-au smerit pe cei oproși, s-au luminat pe cei necredincioși și adu-i pe toți la cer. Despre cuvântul poruncitor al monahilor și al tuturor credincioșilor în tăcere! Faptele tale glorioase și dulcile canistre ale chipului tău miraculos ne ating și pentru fiecare faptă, trudă și răbdare în slava Numelui lui Dumnezeu, pentru ca prin tine să se realizeze mântuirea. proslăviți pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea trei către Sfântul Onufrie cel Mare

O, ca tatăl lui Onufriy! Vă rugăm: miroșiți-ne pe noi, păcătoși și nevrednici slujitori ai lui Dumnezeu. (nume), cam anul acesta. Și primește această mică rugăciune a noastră: scrierea de mână a faptelor celor ticăloși și necurați noștri cu rugăciunea ta de foame, cu cazma ta acoperă-ne mereu și până se pregătește diavolul credincios; Bunătate a milostivului Dumnezeu, nu ne lăsa să iertăm toate păcatele noastre, libere și nevinovate, și tot răul pe care l-am creat, și nu ne lăsa să ne mântuim prin prezența ta în fața chinului veșnic și să ne învrednicești pentru toate noastre. dragul. kі віків. Amin.

Kanoni și Akafisti

Acatistul Sf. Onufrie cel Mare

Condacul 1

Vibraniya și minunatul tată al Onufriei, care seamănă zorii pântecelui trisian, totuși, întunecat de dependențe păcătoase, de iluminare, de la rana muritoare până la ofilire și rugăciunile tale în fața tuturor necazurilor, te rog, te chem: Bucură-te , Părinte Onuphriya, preasfântă luminare.

Icos 1

Îngerii slujirii tale, părinte, s-au bucurat de ispravă, chipul pustiei te-a îndreptat neîncetat; Timp de trei și șaizeci de ani după ce Te-a postit, dumnezeiescul Preot al lui Hristos din mâinile îngerilor s-a cinstit să Te primească, și niciunul dintre sătenii rătăcitori și tovarăși ai Îngerilor, nădejdea agitație a ta, Sfinte Onufrie: Bucură-te, Divinii Angelici ovizne mirare; Bucură-te, nimicitor al patimilor spirituale. Bucură-te, pustii de nepătruns pentru luminator; Bucură-te, pedepsesc streamerul și profesorul. Bucură-te, buni sunt locuitorii pustiei; Bucură-te, că monahii au avut o lumină mai mare de la Dumnezeu. Bucură-te, slujitorul disprețuitor al lui Hristos; Bucură-te, pentru căldura averselor de oi. Bucurați-vă, forțe demonice lipsite de importanță; Bucură-te, mântuitor mentor adevărat. Bucură-te, să readucem bucuriile de altădată; Bucură-te, că asistentul suedez vine la tine. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 2

Este evident că imaginea voastră a călugărului Paphnutie este minunată și minunată; În același timp, eu, pe măsură ce lumea voastră se stinge din ce în ce mai mult prin fapte goale, îi cânt lui Dumnezeu, marcându-vă: Aleluia.

Icos 2

Cugetului meu dumnezeiesc, roagă-te Cuviosului Onufria, pentru tine, cu lumina divină strălucitoare și cu Îngerii, care se vor așeza, îți vor ajuta memoria, ce să repari și este bucuros să aduci laudă pe chipul tău: Bucură-te, minunată. în onorurile strălucirilor; Bucură-te, cel mai strălucitor al soarelui. Bucură-te, înger în pustie, care ai dispărut; Bucură-te, turturicul pustiu. Bucură-te, floare purpurie roșie; Bucurați-vă, temple venerabile și sfințite de Dumnezeu. Bucură-te, Viconn dăruit de Dumnezeu; Bucură-te, viziune minunată în oameni. Bucură-te, cel ce ești mai îngrozitor și mai groaznic decât scula; Bucură-te, iubit adamante. Bucură-te, privind lumina Treimii; Bucură-te, caldă în rugăciuni înaintea mijlocitorului. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 3

Puterea Cireșului din căderea toamnei mamei, Pr. Onuphriya, și arătând așezarea și așezarea Duhului Sfânt, pe care nu sunt vrednic să-l primesc cu sârguință, cânt cântarea lui Dumnezeu: Aleluia.

Icos 3

Îl chemi pe cel mare, părinte, mijlocitor și mare ajutor în necazuri, cu diverse nenorociri obsedate strigi după ajutor și cu bucurie în amintirea ta strălucitoare triumfător, în care îți strigăm: Bucură-te, mare care ascultă de cei ce roagă-te ție și cu credință; Bucură-te, binecuvântată Judecata este la vedere. Bucură-te, sat cinstit de Duhul Sfânt; Bucură-te, că Sfânta Treime este slujitor sfânt. Bucură-te, cel ce Îl iubești pe Hristos Dumnezeu fără milă; Bucură-te, bucurie neasemuită a marii Pafnutie. Bucură-te, că Pafnutia este mentor și dascăl; Bucură-te, că îi mângâi pe cei întristați. Bucură-te, că dai vina pe ghidul atotpreferat; Bucurați-vă, doctori orbi și sfinți vindecători. Bucură-te, că bolnavii sunt aduși la sănătate și cei bolnavi în bucurie; Bucură-te, cel al mântuirii celei mai credincioase. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 4

O furtună de bastarzi în formă de bugatoskolotnaya, Tată, Otheh, având unul frumos, insuflat la gol, venerat, hubel în viața profetului Ille, care a fost locuit de faima în curțile cerești ale cerului: Alіlyuya .

Icos 4

Soarele strălucitor și lumina de aur ce strălucește asupra ta, Sfinte Onufrie, nimicitor ne rugăm, luminează-ne, începe să strigi în fața ta: Bucură-te, strălucire goală; Bucură-te, lampă aurie. Bucură-te, frumusețea miraculoasă a lui Fiveov; Bucură-te, minunata bunătate a lui Levi. Bucură-te, frumusețea a binecuvântat Egiptul; Bucură-te, mare învăţător al Mesopotamiei. Bucură-te, adevărat și proaspăt moștenitor al lui Ioan Botezătorul; Bucură-te, cedrul arabil a devenit gol. Bucură-te, că slujești lui Dumnezeu cu credință și înger; Bucură-te, că te-ai ridicat pentru toți, cu căldură vii în ajutorul celor care strigă. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 5

Văzându-ți zorile dumnezeiești, părinte, în deșert, marele Pafnutie te-a urmat cu hotărâre și ca o lampă atentă, lipindu-se de tine, și despre pustie, încercând viața, care este bună pentru tine, adormit nimicitor câinele lui Dumnezeu. nud: Aleluia.

Icos 5

Bachachi viața ta minunată, Sfatul Bisericii, Reverendule Onufria, cu respect pentru binecuvântata ta memorie poruncă shanuvati. Pentru aceasta, eu, cel mântuit, cu bucurie cinstesc și strig către tine: Bucură-te, binecuvântată frumusețe a Bisericii lui Hristos; Bucură-te, că ești neobosit și îți asculți necazurile. Bucură-te, că pentru noi ai strigat înaintea Domnului; Bucură-te, că prin tine golul lăuntric va fi luminat. Bucură-te, că ceri bunătatea ta, ca soarele pe pământ și în cer; Bucură-te, că ți-ai îndreptat mintea spre Dumnezeu. Bucură-te, că te-ai îmbogățit într-un duh sărac; Bucură-te, vulturul cuibului ceresc. Bucurați-vă, frumuseți ale Beșivelor, că sunteți trestie de ars; Bucurați-vă, ascultători ai Evangheliilor lui Hristos. Bucură-te, că înțelepciunea cărnii este smerită de devotamentul Duhului Dumnezeiesc; Bucură-te, înger pământesc, om ceresc. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 6

Predici ale Creatorului Evanghelic, nu este necesar să vorbim despre haină, pentru că ceea ce este adevărat, tu, Onuphriya, binecuvântează pe Vladika Domnul și amândoi părul tău este alb, ca hainele tale, hainele tale sunt minunate și ai câștigat glorie în decorativul tău; axă și-L vedem pe Hristos rugându-se obsesiv să-i strigăm lui Yoma: Aleluia.

Icos 6

După ce am locuit în Egipt, îl instruim pe Reverendul Onuphriya, ca prezență a Luminii Divine, să nu tolereze această nenorocire în deșert, care curge înăuntru; Din aceste morminte și noi, cu rugăciunile tale, să ne rugăm ție: Bucură-te, frumoase tovarășe besive; Bucură-te, ai binecuvântat teribilul exil. Bucură-te, că ai umplut capul șarpelui cu rugăciunile tale; Bucură-te, darurile Duhului Sfânt au fost restaurate. Bucurați-vă, duhuri ale răutății iute la înțelepciunea smerită; Bucură-te, căci crucea ta este pe cadru. Bucură-te, că am doborât pe Amalec cu putere vădită; Bucură-te, căci povara uşoară a lui Hristos a fost pusă pe cadru. Bucură-te, că în tinerețe ai iubit jugul lui Hristos; Bucură-te, că răcniți în fața mrejelor vrăjmașului, strigând ca Dumnezeu. Bucură-te, că ne ajuți să ne întoarcem la porțile noastre; Bucură-te, că vei schimba patimile calde care vin la tine. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 7

După ce Pafnutia a înviat din mănăstirea din deșertul lăuntric, pentru ca lucrările Domnului, cu vederea lui Dumnezeu, să fie săvârșite în chip minunat și să se bucure; După ce ai spus mai înainte, știind că ești om, lucrând cu fidelitate și minunat cu Dumnezeu, strigă: Aleluia.

Ikos 7

A apărut cu adevărat unul nou, care va birui patimile cărnii, reverendule, și cine îți va satisface lupta? Cine știe ostenelile, bolile și isprăvile celor care au învins postul? Până atunci, nemulțumirea lăudabilă a ființei, iubirea este mai mult decât a noastră pentru tine și sigur te va sich cu un strigăt: Bucură-te, cu foame și tânjesc carnea ta de asuprire; Bucură-te, reprezentantul biruitorilor. Bucură-te, că ai toată bucuria minunilor din toată ziua; Bucură-te, că bolnavul a trăit în mod legal în rugăciunile și condoleanțe ale neînfricării. Bucură-te, minunată oglindă de dimineață; Bucură-te, slavă mare a feței sfinților. Bucură-te, că trupul tău, care îngheață de dezgust, îți încălzește duhul cu căldura iubirii lui Hristos; Bucură-te, că această rouă este pârjolită de căldura harului dumnezeiesc, cuvioase. Bucură-te, tei deșertului frumuseții; Bucură-te, pentru realizările tale și perfecțiunea imaginii. Bucură-te, căci ai reprezentat toată cinstea în tine. Bucură-te, că sfântul atot-iubitor al eroului Hristos ți-a dat. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 8

Cât de minunată este viața ta, Onuphriya: minunându-mă de cât de mult a crescut în coacerea phoenix-ului tău, am mâncat din ce în ce mai mult. Pentru aceasta, după ce ai ales masa cea înaltă, cântă lui Dumnezeu: Aleluia.

Ikos 8

Tot timpul ai fost cu ochii înalți și întristați ai sufletului tău, minunându-te de neîncetat în acest post minunat al tău, nefiind ajuns niciodată la Dumnezeu, Preaste, mijlocești cu urechile noastre, în ajutorul celor ce cheamă și strigă țâțe: Bucură-te, pustiită; Bucură-te, ca o stea, în pustiile luminii. Bucură-te, moștenește urmele lui Hristos din copilărie; Bucură-te, zelot al vieții îngerești. Bucură-te, dușmanul nevăzut al prigonitorului; Bucură-te, şuvoiul spectacolului minunat. Bucură-te, temeinicie a cititorului disprețuitor; Bucură-te, minunate și minunate, drumul spre rai este ostentativ. Bucură-te, că trăiești ca un înger pe pământ; Bucură-te, că cu dreptate ai luat slava și cinstea îngerului. Bucură-te, că în curțile cerești îi aduci Ninei toate binecuvântările Creatorului; Bucură-te, că ești un mijlocitor, că ai primit marele har al lui Dumnezeu și te-ai îmbibat. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 9

Orice făptură se bucură de tine, sfântă Onufria: căci inima roșie a urât și singurul Dumnezeu s-a îndrăgostit de suflet, post gol Ty. Aici, într-o viziune, doar câțiva oameni își revin, arătând ca un înger în trup viu, Dumnezeu adormit: Aleluia.

Ikos 9

Limbi vicioase nu te pot lăuda pentru rugăciunile tale, Părinte al Înțeleptei Dumnezeiești Onuphriya: căci tu, din pântecele maicii Domnului, ți-ai apropiat simțul de Dumnezeu, te-ai culcat cu Tine, Împăratul Atotputernic, aducând roadele zi Ție, având în vedere faptele tale din fiecare viață, reverend. Și pentru că în Biserica lui Dumnezeu ești slăvit pentru cei pe care îi cunoști, este adevărat că ești o sichina: Bucură-te, din copilărie până la începutul negru al legendelor; Bucură-te, că în tinerețe Dumnezeu a adus introduceri fără lege în pustiire. Bucură-te, că prin cuvântul lui Hristos Te-au văzut lumea, lumea cea veche și neamul; Bucură-te, că crucea ta evangheliei a fost purtată peste afidele tale. Bucură-te, cel ce-ți pasă de haină, ai făcut pentru tine acea haină nepieritoare; Bucură-te, că ești semănat cu lacrimi și cu bucuria mâinii tale vei secera. Bucură-te, că prin săraci, săraci, răi și starea neîncetată la rugăciune, îți dezvălui trupul; Bucură-te, că vei mântui cărările Zhorstokului pentru cuvintele gurii Domnului tău. Bucură-te, faptele patimilor tale trupești până la capăt sunt de moarte; Bucură-te, că ai păstrat puritatea îngerească. Bucura-te, ca traieste bogatul care traieste fara trup; Bucură-te, că înaintea Dătătorul de Coroană ești tratat cu chipul neîntrupat al Ninei. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 10

Vrei să stai cu credincioșie în fața diverselor nenorociri, părinte, prezintă-te ca reprezentant și campion al tău și nu te complați cu propriile tale speranțe: căci cu rugăciunile tale către Dumnezeu, în fața înverșunilor și a necazurilor care ni se abat, și multele forțe malefice Da, ne înveți să mântuiești cusăturile cu sârguință și urletul lui Dumnezeu cu credincioșie: Aleluia.

Ikos 10

Din adâncul inimii mele, ca o cădelniță parfumată, Îl slăvesc pe Dumnezeu din adâncul inimii mele; Așa că, mereu prezentă carte de rugăciuni, aduc cântarea: Bucură-te, roadele celor virtuoși vor aduce prosperitate câmpului; Bucură-te, evlavia este bună cu cei nelegiuiți. Bucură-te, pentru mijlocitorul pământesc al lui Mitzi; Bucură-te, auzul cald care curge către tine. Bucură-te, lampă, ridică întunericul demonic; Bucură-te, îndepărtează boala sufletului din întuneric. Bucură-te, că-i chemi pe venerabilii care au milă de tine pe drumurile drepte ale Kerueshului; Bucura! Bucură-te, că mari binecuvântări ai dat soarelui; Bucură-te, că duhurile șablonurilor rele fug de cei care strigă către tine. Bucură-te, că cu îndrăzneală aduci rugăciunea tuturor la Cireș; Bucură-te, că toți au nevoi și grape triste. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 11

Ziua îngerească s-a simțit în hrisovul tău dumnezeiesc, părinte, pentru sufletul tău cel sfânt și plăcut lui Dumnezeu, în așezările cerești s-au răsărit glorios, puterile cerești se minunează, cântând: Aleluia.

Icos 11

Lumină în înfățișarea ta liniștită, părinte, se bucură sfântul paphutian. După ce v-ați împărțit sutana în două părți, acoperiți-vă moaștele și mormântul în stânga. Cu inima și sufletul umblând cu evlavie, îmi strig în față: Bucură-te, că ai sfințit lui Dumnezeu tot ce ai. Bucură-te, căci urmează bunele legi divine. Bucură-te, viața ta este o viziune profetică! Bucură-te, căci în dragostea caldă a lui Dumnezeu și în munca plină de evlavie, ostenelile tale vor fi desăvârșite. Bucură-te, că în miros de mirare, ca raiul, ești important; Bucură-te, slăviri din ce în ce mai minunate. Bucură-te, că puterea îngerilor i-a denunțat pe cei plecați cu cântând, tămâie și lumânări; Bucură-te, că puterea cerească a Raiului s-a ridicat. Bucură-te, că tocmai în acel timp marele lucru care te-a ars, te-a făcut să vezi; Bucură-te, căci glasul dulce va scoate binecuvântările eterne pe care le chemi, simt. Bucură-te, că Hristos a primit cu slăvi sufletul tău din satul Girsk; Bucură-te, că te vei bucura de veselie pentru totdeauna. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 12

Harul, care ți-a fost dat, și faptele tale nu sunt ca cele de pe pământ, poți să-mi spui, părinte Onuphriya: căci în deșert el trăiește liniștit, mănânc pâinea îngerului, în timp ce oamenii aleargă, rugându-se cu Dumnezeu și cu Îngerii. Pentru cine te bucuri în palatele cerești și cânți cântarea: Aleluia.

Icos 12

Cântăm faptele tale vitejele, cinstim moartea ta lăudabilă, cinstim amintirea ta sfântă, cuvioase, în ea și ca unul dintre voi sunt douăzeci și patru de bătrâni care vor părăsi Tronul Cireșului, al cărui cap este lăudabil cu strigătul. : Bucură-te, minunată; Bucură-te, moarte minunată și căzătoare. Bucură-te, că prin isprăvile tale strălucitoare până la lumina serii vei trece; Bucură-te, căci smirna Spadshchina a fost recoltată din belșug. Bucură-te, au căzut binecuvântări de nedescris; Bucurați-vă, sfinți venerabili și drepți. Bucură-te, că ai văzut-o pe Sfânta Treime fără nicio voie în oglindă; Bucură-te, că în amintirea ta aduci bucurie peste măsură Bisericii lui Hristos. Bucuraţi-vă, că voi postiştii şi pustnicii vă veţi strădui la ispravă; Bucură-te, căci toate binecuvântările tale vor fi demne de toată munca ta grea. Bucură-te, Părinte Onuphriya, preasfânta lampă a lumii întregi.

Condacul 13

O, sfânt atotlăudat și devotat al lui Hristos, Părinte Onuphriya, mă rog și strig din toată inima: primește orice rugăciune care mi se face înaintea mea și răzbună-te curând cu harul milostivului Dumnezeu și al lui Vladik, te rog ferește-mă de toate necazurile si posibil chin.si ce urla: Hallelu.

(Acest condac se citește tricha, apoi ikos 1 și condacul 1)

Rugăciunea către Sfântul Onuphrie, Marele Deselnik, Țareviciul Persiei

O, disprețuitor și mare dezertor, Părinte Onuphriya! Laud viața ta incredibilă făcătoare de minuni și binecuvântată, pe care ai dus-o din tinerețe până la bătrânețe; Minunați-vă de venerabila Paphnutia de cruzimea voastră, care într-o viață pustie este în același timp foarte fericită, cunoscând aceleași fapte strălucitoare și minuțiozitatea imaginii existente. Pentru ce motiv și adevăr am încercat despre lucrările sfinților voștri și despre câte ore de viață sunt. La fel voi scrie, pentru că şaizeci de sorti şi trei sunt în practică constantă, în goliciune sunt mizerii şi pete cunoscătoare, în deşertul adânc sunt animale şi păsări, rugăciunile se creează spontan, după ce a trăit Ti. Pentru aceasta vă aduc bucurie de pe buzele mele sărmane, Cuvioase Părinte, mare bucurie Cuviosului Paphnutias (Voi fi onorat să vă slujesc la sfârșitul vieții mele, să vă iau trupul și să trăiesc cu voi în ceruri), Illa Tesbitul zelot, Io Anna este calm sincer, Egiptul este frumos, Marea lumină a Phoenix, bunătatea cu inima roșie a Leului, Phoenixul înflorit, vulturul în flăcări, care zboară în ceruri, în ceruri este o mare abundență de bogăție, unde s-au stabilit la Tronul Domnului Gloriei, la douăzeci de ani. Și mă rog ție, cel mai minunat uriaș al raiului, al fețelor sfinte ale Îngerilor din jur, simți-mă, slujitorul tău păcătos și nevrednic, în acest timp și acceptă rugăciunea mea acatistă, marele mijlocitor, locotenentul suedez care vine. pentru tine. Am șters manuscrisul documentelor mele murdare și necurate pe care poliția demonică încearcă să le ucidă. Acoperă-mă cu cazma ta, cinstește-mă în locul binecuvântat pregătit cu rugăciunile tale și fă-mă ca Ierusalimul cireș, căci pentru Prea Preacurata Doamnă a Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria, apoi între rugăciuni calde, porecle de rugăciune și mijlocitorii mei. Te așezi și dai mâna pentru a-i ajuta pe cei care vin la tine în biserica ta și pretutindeni. Tim și cu mine, nevrednici de tine, roagă-te și imploră-te: roagă-te milostivului Dumnezeu, nu mă lăsa să-mi iert toate păcatele, mari și trecătoare, toate faptele mele rele s-au făcut și nu mă ferește de chinul tău cel veșnic, începe ca să-mi repare faptele bune, calea a început până la adevărata mântuire și să mă învrednicească de bucurie veșnică să mă bucur cu toți sfinții, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.