O parte din biografia lui Sheikh al-Albani (Allah să aibă milă de el) a fost schimbată anul acesta. Mova în nіy pіda despre perioada de turnătorie a vieții șeicului, dacă este puțin dezvoltată pe marginea curbei. Citind din viața unui om proeminent, nu încetezi să te întrebi, pentru că este o zi frumoasă să te împletești cu zilele de astăzi și există metode foarte asemănătoare în modurile oamenilor de religie islamică, căci tu nu ai trăit în viata ta.

Călătoriile străine ale șeicului

După mutarea tatălui șeic imediat din familia din Albania în sirian, Maybut muhaddis cu mâna lui de un sfert de secol trăiește lângă Damasc, după ce a trăit primul său Hajj lipsit de 1949 r.odă.

Scrisoarea Republicii Arabe Unite (UAR) - Sheikh Al-Albani a intrat pentru prima dată în Egipt (1960).

Din 1961 până în 1963 R.R. Sheikh Viklad de la Universitatea de Medicină.

U 1965 p. Sheikh a venit pentru prima dată la Ierusalim, a treia moschee ca importanță - al-Masjid al-Aqsa.

Politica represivă a Siriei din prima jumătate a anilor '70 i-a permis șeicului, care și-a pierdut mințile după ce a fost copleșită de cămin, nu doar în arabă, ci și în pământul european. Nasam înaintea șeicului virashiv la Hajj (sânul 1971), iar apoi, la cererea Suportului Studenților Musulmani din Spania, susține o prelegere la Conferința de Știință și Educație de la Granada (Serpen, 1972). Două luni mai târziu, șeicul al-Albani sa născut în 1972, șeicul al-Albani a plecat în Qatar, după ce a citit prelegerea „Misce Sunni in Islam”.

La moartea Muftiului Suprem al Arabiei Saudite, Muhammad ibn Ibrahim Al ash-Sheikh (rectorul Universității Islamice din Medini), șeicul Abd al-Aziz ibn Baz, care în 1970- Pe vremea lui Sheikh al-Albani, voi merge bine și la scurt timp după Hajj și voi muri, instruind pelerinii și studenții la moscheile din Mecca și Medini.

U 1975 p. Șeicul Ibn Baz buv semnează pe palierul șefului Oficiului de Știință Doslidzhen, fatwa, apel islamic și nastanovi. Sheikh al-Albani a fost numit membru al Vishche de dragul Universității Islamice din Medini pentru recomandarea sa (1975-1978).

Odată cu semnele lui Sheikh Ibn, Baza Posadului Rectorului a început să promoveze activ politica Pozei Regatului. Acesta a fost extins prin admiterea studenților străini, profesori ai Universității Medinsky au condus Zacordon pentru Ziua Victoriei, în special în India, Pakistan și la marginea Africii.

Activitatea activă a Regatului pentru apelul islamic nu l-a omis pe șeicul Al-Albani. Despre prohannya lui Sheikh Ibn Base în 1976 p. Sheikh al-Albani a devenit viral în Egipt și Maroc, iar în luna Ramadanului aceleiași stânci - în Marea Britanie, zupinivshis în drum spre Maroc.

Tim timp de o oră, în cealaltă jumătate a stâncii anilor 70. situația politică internă din Siria s-a agravat. În țară, cultul specialității lui Hafez Assad se dezvolta, s-a blocat de președintele Partidului Baath, reformele sociale și economice au eșuat, au făcut tot posibilul să alunge opoziția din partea organelor de securitate a statului. Ca urmare, la invazia Lіvanului susіdnіy, comunitatea a decedat, în 1976 p. în Siria au fost văzuți o serie de tineri, care sunt și ei membri ai gardului în 1964. organizarea „Frăției Musulmane”. Tse a chemat la represalii aparatul de guvernare al alaviților împotriva liderilor marelui pământ sunit, ascensiunea actelor religioase. Fără a omite procesul lui Sheikh al-Albani, a cărui viață a fost descrisă de amenințare.

Prima relocare în Iordania

Cunoștințe scrise cu șeicul Ahmad al-Salyk ash-Shankiti în 1967. Sheikh al-Albani a venit în Iordania, de vin citind prelegerile și având grijă de prezentatorii de la bibliotesa șeicului. Lăsați-l pe șeicul Virishiv să se stabilească în Iordania, Tim este mai mare, ceea ce nu este bine pentru regimul alavit din Siria.

La Ramadanul 1400 de la Khidzhri (linden 1980), șeicul s-a mutat din patria sa la Amman, lăsându-și biblioteca din Damasc. Vіn este în viață la coliba mică și shukav dіlyanka pământ pentru viitorul stand. După ce am cumpărat o casă nouă în zona Pivdenna Marka, am început să locuiesc până la sfârșitul zilei. Tse vimagalo al maiestuos zusils de la șeic și câștigă pentru a se îmbolnăvi.

Rik în acea săptămână, iade mai susșeicul are toată puterea finalizată, iar frații i-au cerut să actualizeze lecțiile. La acea oră, șeicul acceptase deja 67 de ani și dorea să-și dedice surplusul vieții preliminariilor științifice și realizării proiectelor numerice ale hadithurilor. Cu toate acestea, frații și surorile șeicului, care sunt bine comportați și vreshti-resht, așteaptă și dau lecții joia, pentru rugăciunile de altădată, în cabina șeicului Ahmad Atii, care locuiește în apropiere. Prețul deciziei a dat naștere vlady iordanian a șeicului din țară.

Neviryaniya lui Sheikh și alte relocari în Iordania

Prin riscul primei reinstalări în Iordania, șeicul al-Albani a fost dezvăluit de o persoană fără pretenții și a fost semnalat în siguranță din țară. După ce a insistat asupra uneia dintre cele mai dramatice perioade din viața șeicului, care și-a pierdut viața de zi cu zi și a devenit mandarin.

De la începutul anului 1981 până în 1982, șeicul a plictisit ideea de a schimba numărul de terenuri, depășind într-o lună pe insulă. Lui Yomu i s-a interzis să călătorească pe ținuturile arabe bogate, iar în statele non-islamice au fost reintroduse. La serpni nascut in 1981 Au fost trimiși din Iordania în Siria, au fost trimiși printr-o amenințare mortală pentru Livan. Vinul din Beirut a gustat trei luni. Căderea frunzelor 1981 p. după ce a călătorit la Sharjah (OUA), după ce a trăit două luni în cabina unuia dintre studiile sale. U sichni 1982 p. Sheikh sosind la Doha (Qatar), de-zupiniv la hotel pentru o lună. Am ajuns cu înverșunare în Kuweit timp de 10 zile, apoi ne-am întors spre Sharjah. Vă privesc de necazul pentru grijile șeicului Muhammad al-Shakr înainte ca regele Iordaniei Hussein Sheikh al-Albani zmig să se întoarcă la Amman, după ce a trăit până la sfârșitul vieții.

La ora primului său Hajj, șeicul al-Albani ne va vedea la ora lui. Zokrem, în Metzi Win l-a văzut pe șeicul Muhammad-Sultan al-Ma'sumi, care i-a dăruit cartea sa „Darul sultanului musulmanilor din Japonia” Ahmad Shakir.

La cererea ministrului din dreapta, sunt vacifi, care, în spatele rezumatelor, sunt membri ai Comitetului lui Hadis, șeicul al-Albani a transmis un mesaj lui Kaire și Oleksandriya. Dintre Tsikh Mistakhs am aflat cu asemenea martori și martori, precum Mukhibuddin al-Khatib, Muhammad al-Ghazali, Abd ar-Razzak Afifi, Abd al-Aziz ar-Rashid, precum și copiii șeicilor Comitetului lui Khatib. Cel mai important, șeicul al-Albani va fi familiarizat în special cu Ahmad Shakir și Said Sabik, înainte de călătoria sa. În plus, șeicul a susținut o prelegere despre activitățile religioase și educaționale ale Ministerului Ministerului în dreptul vacaf-urilor, precum și a văzut pentru prima dată biblioteca „Dar al-Qutub al-Misriyya” (Al -Maqyar) progresul manuscrisului și rescrierea actelor din acestea.

Sheikh al-Albani, spunând: „Am încălcat drumulinainte deBayt al-Maqdis (Urusalim) 23 Jumada I 1385 din Khidzhri (19 Veresnya 1965), dacă rândurile Iordaniei și Siriei ar fi fost acasă despre cei care ar putea vedea infracțiunile țării fără pașaport. De aceea, sunt rapid să pot și virus pe drum, apoi să ascult rugăciunea în moscheea al-Aqsa. Am văzut, de asemenea, Domul Scheletului (pe Munții Templului), ale doar de dragul de a învăța, pe cel mic de dragul Shariat-ului la acest mijloc de multe pasaje diferite, vreau ca mai mulți oameni să se gândească la Abaksh și eu as vrea sa merg in gradina. Imam al-Albani: durus wa mavakif wa 'ibar].

Sheikh al-Albani, în primii ani, a săvârșit moartea și Hajjul. Inodі vin reparat dvіchі pe rіk. Pentru evaluarea vieții lui 'Abd al-'Aziz al-Sadkhan, șeicul al-Albani a mers la Hajj de treizeci de ori [' Abd al-'Aziz al-Sadkhan. Imam al-Albani: durus wa mavakif wa 'ibar].

Sheikh al-Albani a citit prelegerea sub numele „al-Khadis hudzhja bi-nafsikhi fi al-akayd wa al-ahkam = Khadis însuși prin propriile sale mijloace, așa cum este dovedit de hrănirea legii shariat”. Tsya lekts_ya a fost parte din pod_lena chotiri. La prima parte a vinurilor, după ce au spus la sunniți în Islam, după ce au clarificat necesitatea acestui lucru, musulmanii s-au îndreptat către Sunna și Keruvalis și au murit de la sunniți. Într-o altă parte a opiniilor câștigătorilor despre testul generațiilor de musulmani, aceștia s-au opus Sunnei și s-au dezvoltat prin judecată pentru analogia și noul principiu în metodologia fiqh-ului. În a treia parte a șeicului, care era pe principiul simplu, agățat de figurile copiilor religioși, ei spuneau că un singur hadis (hadis ahad) nu poate fi o dovadă a vitalității nutriționale. Nareshti, în a patra parte a vinului, după ce a ordonat nesiguranța unei moșteniri slabe, a chemat nu numai la umilirea sunniților printre oameni, ci doar să-i vadă după ea. La sfârșitul premiului șeicvSe poate vedea din orice gânduri, ascultare și fatwa, care sunt de prisos pentru Coran și Sunnah.

Specialiștii șeicului au fost scutiți de călătorie. Raport div. „Silsilyat al-ahadis ad-daifa” (917) și „Silsilyat al-huda wa an-nur” (625).

Al doilea șeic al-Albani a vizitat Marocul în 1978. La poizdtsi, yak triva două tizhni, yogh supervodzhuvala echipă este că fiica. Istoria și diplomatul Abd al-Khadi at-Tazi: „Dacă șeicul al-Albani a vrut să vadă Marocul, am vorbit cu regele Hassan al II-lea despre ocazia ospitalității. I-am trimis un mesaj monarhului despre martirul șeicului și meritele sale. La sfârșitul conversației, am ordonat să-l accept pe șeicul al-Albani ca oaspete al regelui: să dai o coroadă oficială, să te instalezi într-un hotel de cinci stele pentru rakhunuvati unui stat, inclusiv pe cei care cer cărțile fără scrisul de mână al arhivei. . Sunt sănătos și înțeleg regelui pentru generozitatea lui. Dacă am sunat la telefon de la al-Albani, să renunț la tine, sunt puternic promovat și mă gândesc la orice onoruri, pentru un câștig voi avea acces la fonduri de carte cu manuscrise. Vin a spus: „Dacă vrei să-mi dai hotelul, atunci dă-mi mașina ta. Când trăiesc, stau cu șeicul în locurile liniștite unde văd”. Abd al-Hadi at-Tazi buv înjunghiind supravegheat pentru a-l vedea pe șeic, nu știu cum să justific în fața regelui și să-ți spun ce? Nareshtі câștigă, după ce l-a chemat pe rege și i-a spus: „Șeicul al-Albani dyakuє tu, ale vin nu îți poți accepta ospitalitatea”. Simțind tse, monarhul viguknuv: "Câștigă bun venit regelui!" „Abd al-Khadi a revizuit:“ Win nu se vede, ale... „Și odată monarhul l-a întrerupt, spunând: „Toate învățăturile sunt adevărate și lumea este mare. Garazd, toate garazd!" „A apărut Abd al-Khadі at-Tazі dalі, pentru Sheikh al-Albanі bouli din toate cărțile Marocului”. [Istoria Tsyu a rapoartelor „Abd al-Khadi at-Tazi. Înregistrare audio dată de Sheikh Khani al-Haris]. Sheikh al-Albani a vizitat Rabat, Casablanca, Marrakech și Tanger. Câștigarea cu ajutorul testului, jocul din prelegeri, furnizarea de energie, începând cu fondurile de carte. La Biblioteca Națională din Rabat (al-Maktab al-Watania), șeicul al-Albani a văzut un alt volum din „Musnad” de Ibn Abu Sheibi (div. „Silsilyat al-Akhadis ad-Daifa” nr. 4055), după ce a citit yo al-Akhadis ad-Daifa. Pentru rezultatele roboticii din magazinul lui Ibn Yusuf din Marrakech Sheikh, el a alcătuit un catalog de manuscrise inversate.

Reinstalarea înaintea Iordaniei a însemnat o viață specială a șeicului. Echipa a treia Yogo, Khadija al-Qadiri, Bula syriykoyu. Ea a trăit mult timp în țară pentru relocare înaintea Iordaniei. Întorcându-se spre Damasc, ea o văzu întorcându-se spre Amman. Peste totpivrokuSheikh nadislav їy document despre separare. Echipa de prieteni a lui Sheikh, Najia bint Lotfi Jamal, yaka bulaprin nașteredin Balcani s-a putut aștepta și până în Iordania. Sheikh a fost separat de ea timp de o oră stând în tabăra pentru oamenii de afaceri palestinieni Yarmuk, lângă Damasc. De-a lungul a câteva luni, șeicul al-Albani s-a împrietenit cu a treia echipă și s-a împrietenit în patru. Palestinianul Umm al-Fadl Yusra a devenit echipa lui Yogo‘ Abd ar-Rahman‘ Abidin. Sheikh s-a împrietenit cu ea în mijlocul Ramadanului1401 roku vid Khidzhri ( tei 1981). Umm al-Fadl a pierdut viața șeicului ca însoțitor până la moartea sa și s-a transferat tot timpul cu el tot timpul.

Sheikh al-Albani a enervat unul dintre cele mai dramatice episoade din viața sa: „Am ținut lecții în ziua standului lui Sheikh Ahmad. Neimportant pe marele razmiri, bule este amintit de oameni. Lecțiile din cartea „Sadi of the Righteous” au fost luate de la 45 de hvili până în anul, pentru care au moștenit sursa de alimentare. Am ajuns la a treia lecție, dacă au venit după minezі servicii de securitate... Am fost la rugăciunea de la amiază la moscheea Nur în același timp cu fratele meu mai mare, al cărui nume era Muhammad Naji Abu Ahmad. În acea zi, păcatul meu Abd al-Musavvir a fost și el dobândit de mine. Am trecut prin adunări, fratele meu era cunoscut în spatele meu, iar când l-am auzit - păcatul meu și raptom htos lovindu-mi fratele: Ty such and such? M-am întors și am spus: „Sunt așa și cutare”. Todi tsya lyudina a spus: „Avem nevoie de el pentru prima oră”. Am fost dus la serviciu înainte de trezire, au cerut un individ dedicat, s-au gândit să-mi dea ceva de făcut. Apoi există htos uvіyshov, se pare că câștigă buv senior pentruvniyu și spunând: „Sheikh, transferul tău în tot locul nu este fals”. Dormeam yogo: „La ce? Chiar și eu locuiesc aici de multă vreme! Mai mult, de aici am cumpărat mult teren cu permisiunea statului și să mă culc în aceste zile din permisiunea statului. Până atunci, m-am împrietenit cuo femeieaceste puteri!” Todi senior pentru apel a fost mulțumit de primul ofițer și de viyshov. Scrisoarea mi-a fost transferată până la punctul de a fi înlocuită și completată din nou. Apoi au lăsat convoiul să coboare, au urcat un grup de oameni în mașină și au transportat-o ​​de la loc la loc, docurile nu au livrat la loc. Judecător din osib, tse buvcrima... Puți cu discursurile tale. Nu departe era o armată vantazhivka și am văzut că se pregăteau de plecare. Și iată că am ghicit, în ceea ce privește unul dintre dilyanoks, ei mi-au dat kudi, așa cum mi-a spus lyudinul: „Vreau să impuți imediat, te agăța în Siria”. Apoi a venit sergentul și a poruncit: „Hei,oameni, setează-l!" Am rămas cu grupul și am putut să mă urc în mașină, spunându-i sergentului: „Nu vreau să merg în Siria!”. - Mi-aș fi dorit să fi umbrit Siria pentru circumstanțele rele (pentru ca șeicul să nu fie ca sirianul, ceea ce s-a făcut ilegal - nota D.Kh.). Mulți oameni nu raționează. În dreapta, la doar câteva luni mai târziu, insurecția a fost zguduită până în Siria. M-am stabilit deja aici (tobto în Iordania - nota lui D.Kh.), și nu am vrut să mă întorc până în Siria. Todi, sergentul mă păcălește, spunând: „Nu vă putem plăti până în Siria. Dacă nu, te voi aduce la Erbil (capitala Kurdistanului irakian - nota lui D.Kh.)”. Apoi am fost duși la cordonul iordano-sirian, de Meene a fost predat prikordonnikului iordanian, care mi-a permis să merg la cordonul sirian. După ce s-au stabilit pe teritoriul Siriei, m-au completat și mi-am extins istoria. M-au predat buletinului informativ și era scris într-un bule: „Vino în trei zile la serviciul de securitate al Siriei”. M-am întors spre Siria la mijlocul anului 19 Shavval 1401 spre Khidzhri (19 Serpnya 1981 - aprox. D.Kh). Când am ajuns noaptea la casa fratelui meu, am trecut pe lângă una slabăimputatestați, rugăciunile lui Allah Atotputernicul, să aducă în mine răul, așa cum am fost mărit, și să mă lase să plec de la treptele pragului. Am petrecut acolo două nopți, bucurându-mă de frații mei: „Să merg în slujba securității sirianului chi viihati z Syria?”. Toate gloanțele sunt unilaterale în asta, ceea ce nu este mai frumos pentru minecizmaserviciul este sigur. Duhoarea a spus: Nu știi, cum poate arde duhoarea cu tine! Bucurându-se de la frați și împlinindu-se rugăciunea pentru ajutor (Іstichara ), i-am rezistat mult lui Livan pentru frica și riscul meu, și până și pământul a fost copleșit de marea confuzie și a fost multă nefericire (o oră întreagă Livana a ieșit din cap - nota lui D.Kh. ). Drumul spre Beirut nu este sigur, dar Preafericit și Binecuvântat Allah s-a ascuns în mine în acest fel. Am ajuns la Beirut în prima treime a nopții și imediat m-am dus la standul dragului meu frate și prieten apropiat, care m-a acceptat cu ospitalitatea, căldura acelei ospitalități, care să-ți facă bine lui Allah!" [Muhammad Bayumi. Al-Imam al-Albani. Isam Musa Khadi. Hayat al-allama al-Albani, rahimahu-Llah, bi-kalyamikhi]. Sheikh al-Albani a mai spus: „La mine acasă, serviciul de securitate a dispărut și ea a ținut o retragere timp de șapte ani. Duhoarea mirosea aproape de șaizeci de frunze din vechile pământuri și puteri islamice. Mirosurile au bătut, de asemenea, caseta de înregistrări audio ale prelegerilor mele și alți oameni care sunt angajați în științele educației, pentru a conduce o glumă de zbroi și vibuchivka! Îl privesc pe Allah de fiară pentru ajutor! [Isam Musa Khadi. Hayat al-allama al-Albani, rahimahu-Llah, bi-kalyamikhi].

La pământul tsiy 1975 p. Comunitatea a fost respectată de comunitățile musulmane și creștine. Tsia vіyna a luat viață de la aproximativ 120 de mii de oameni. Nici șeicul al-Albani nu a închis gheața de la Livania, despre spargerile din stâncă: „Necazurile și niciun motiv pentru incitare sunt banale [la Livana]. În același timp, ca membri ai patriei mele, eu însumi nu am devenit puțin una dintre victime, dacă am petrecut mult timp la focul unui lunetist, așa cum am tras în același timp după urmele de la Beirut. A început pe 2 a lunii Safar 1399 de la Khidzhri (1 septembrie 1979 - nota lui D.Kh.). Mașina mea a fost împușcată de trei ori. Dacă ar fi de la tsikh kul, ar putea fi mortal, ala Allah vryatuvav noi și nu am luat cârpele spinoase ”[Isam Musa Khadi. Hayat al-allama al-Albani, rahimahu-Llah, bi-kalyamikhi].

În Beirut, șeicul al-Albani a avut o vizită la savantul său, Zuhair ash-Shavish, care a devenit videograf al cărților șeicului. Piznish vin raspovidav: „Dacă m-am dus într-o casă nouă în cabină și drumul nu-mi mai ia gândurile, eu, firește, tind să fiu mai rapid din cauza izolării nesusținute. Tot respectul meu pentru carte este legat de vivchennya și de cunoașterea acestei biblioteci, atât în ​​cărți, cât și în manuscrise. Au un număr mare de dzherel, deoarece bilele mele sunt necesare pentru un copil, precum și o mulțime de materiale, cum ar fi bile din biblioteca mea din Damasc. L-am rugat să-mi arate catalogul de manuscrise și fotocopii, care erau la indexul lui de fișă. Sunt binevenit cu recunoștință în averea mea, ca Allah să vă dea binecuvântarea! ['Abd al-'Aziz al-Sadhan. Imam al-Albani: durus wa mavakif wa 'ibar]. Sheikh al-Albani a petrecut o oră stând în casa lui Beirut pentru a-și continua viața. Zokrema, după ce a verificat autenticitatea hadisi și a ignorat notele cărții „Raf 'al-astar li-ibtal adilla al-kailin bi-fanai an-nar” as-San'ani (după ce a terminat robotul pe tot parcursul carte din Khidzhri (24 primăvară 1981) în „Bidayya al-sul fi tafdil ar-rasul” al-'Izz ibn 'Abd al-Salyam (terminând robotul pe toată cartea 24 dul-hijja 1401 ruble din Khidzhri 1981 r.) Timp de o oră de roboți la cartea „Bedayya al-sul”, șeicul al-Albani știe despre moartea iubitului său frate Muhammad Nadzhi Abu Ahmad, care a crezut că era foarte scurt să meargă la al- jana. „Sheikh scrie:” A trecut o oră de sezonul Hajj 1401 de la Khidzhri (iunie 1981 – nota D.Kh.) fratele meu mai mare a murit. ) în restul zilelor din Tashrik, stăteam la în același timp cu pelerinii mei, așa cum am rozpov în trecut. div, întinzând cu mâna stângă sticla de ceai a fratelui. Todi Vin i-a spus lui yom: "Frate, dă-mi o sticlă cu mâna ta dreaptă și nu o fixa în Sunna!" căci ceea ce a spus este mai mult. Nu am rezistat cuvintelor, pentru că am murit imediat. Allah să aibă milă de noi și să ne ia pe toți deodată, de la profeți, de la oamenii adevărați, de la martiri și de la cei drepți care au fost binecuvântați de Allah. Ce minunați sunteți, minunati tovarăși!”

Cărturarii șeicului le-au primit bun venit. La prelegerile și seminariile șeicului în fața OUA, au fost o mulțime de studenți din regiunile culturale [Muhammad ash-Sheybani. Hayat al-Albani].

Dacă partidele islamice au ajuns în Qatar, mirosurile veneau de la șeicul Abdullah ibn Ibrahim al-Ansari, care i-a primit binevenit. Aceleași învățături l-au luat pe șeicul al-Albani în visi-ul respins din Qatari, și-a cazat oaspetele onorabil în hotelul „al-Waha” („Oaza”) și a domnit de acum înainte cu o mare primire [Umar Naji Mukhtar. 'Allama Qatar ash-sheikh' Abdullah ibn Ibrahim al-Ansari: Hayatuhu 'Ilmiyya wa juhuduhu da'viyya = Great teachings of Qatar, Sheikh' Abdullah ibn Ibrahim al-Ansari: yogo life in sciences În Qatar, șeicul al-Albani s-a întâlnit cu Dr. Yusuf al-Qardawi și șeicul Muhammad al-Ghazali. [Muhammad ash-Sheibani. Hayat al-Albani]. Mai mult, în Dosi, în prezența lui „Abdullah al-Ansari, Muhammad al-Ghazal și Yusuf al-Qardavi, șeicul al-Albani a fost într-o dispută științifică cu șeful judecătorilor Shariat din Qatar, șeicul Abdullah ibn. Subiectul discuției, ce zici de povestea lui Sheikh al-Albani, bulo-ul lui Mahdi. Sheikh al-Albani după ce a încercat să-l împace pe șeicul Abdullah la credibilitatea hadisilor, care au fost raportați despre Mahdi. Întreaga dispută s-a încheiat când pielea șeicilor a fost pierdută la duma sa [Muzakkarat al-Kardavi = Spogadi Kardavi].

La Kuweiti Sheikh, după ce a citit prelegeri și a oferit lecții, înregistrate pe rețeaua audio (aproape de 30). [Muhammad ash-Sheibani. Hayat al-Albani].

Sheikh Muhammad Ibrahim Shakra, protector al ministrului Ministerului Ministerului Dreptului Vacufilor și al sfinților islamici, al moscheii Dar al-Safwa și șeful regentului Hasan ibn Talal, casa regelui special al audiențelor. Permiteți-mi să vă povestesc despre șeicul al-Albani, chemarea și greutățile sale, deoarece era recunoscător pentru neglijență și sinceritate. După sfârșitul audio, regele Iordaniei a ordonat să-l lase pe șeicul al-Albani să se întoarcă spre țară [Isam Khadi. Muhaddis al-Asr]. Acestea sunt detaliile întorsăturii șeicului în Abu Iskhak al-Khuvaini: „Discipolul șeicului, Muhammad Ibrahim ash-Shakr... a făcut o apariție specială în fața regelui Hussein și i-a cerut să-l lase pe șeicul Nasiruddin al-Albani să vină. in inainte de Yovorda. Te-au văzut, iar pe ușa cabinei tale era scrisă o scrisoare: „Nu intra mai mult de doi!” Sunt dragi de cumpărăturile nesancționate ale oamenilor! Mai mult, este necesar să folosiți un telefon despre alarma de la șeic ”. O parte din regulă a fost suvoro terminată, protestând că gardul a fost ignorat din ce în ce mai des. În spatele cuvintelor lui Abu Iskhak al-Khuvaini, care a plecat la Amman în 1407 de la Khidzhri (1986-87), șeicul al-Albani a cerut cina unui grup mare de oameni, aproximativ 25 de persoane. Dacă a intrat duhoarea, Abu Iskhak a periat respectul șeicului pe un panou cu inscripția: „Nu intra mai mult de doi!” În plus, șeicul al-Albani s-a îngrădit pentru a da lecții în moschee și acasă. Singur, este permis ca yomu să dea o lecție în scris o rugăciune (Isha ) la standul unuia dintre frați.Detalii suplimentare despre mângâierile lui Muhammad Ibrahim Shakri despre însuși șeicul al-Albani: „Atunci unul dintre frații noștri Abu Malik [Muhammad Ibrahim Shakra] și acei oameni s-au raportat lui Yusil și au chemat în posesia lui []. Rezultatul este un rege. Smells ți-a explicat că șeicul nu este un revoluționar și un politician, dar nu este o persoană religioasă. La sfârșitul zilei, duhoarea a fost predată prim-ministerelor a două cutii cu cărțile mele, spunându-ți: „Tse – șeicul”. Mai întâi Vlad mi-a permis să merg la margine.[Muhammad Bayumi. Al-Imam al-Albani]. Înseamnă că rolul prezenței șeicului al-Albani înainte de Iordania a fost jucat de indivizi autoritari. Șeicul Ibn Baz a fost deranjat pentru cel nou, iertat pentru mai devreme, precum și pentru doctrina marocană, istoricul și diplomatul Abd al-Hadi at-Tazi (care a devenit ambasadorul Marocului în Irak din 1963 până în 1967 și care a fost mai ales rege al Yordaomi).

Șeicul Muhammad Nasiru-d-din al-Albani

Șeicul Muhammad Nasiruddin Ibn Nuh Ibn Adam Najati al-Albani, fiți milostivi cu Allah, s-a născut în locul Shkoder, capitala Albaniei, în 1333 Khidjri (1914 în creștinism). Vіn buv vikhіdtsem іf bіdnoy și relіgіynoi patria. Yogo Batko, al-Hajj Nuh Najati al-Albani, care fusese educat la Istanbul (Turechchina), s-a îndreptat către Albania și a devenit un mare discipol-teolog al madhhab-ului Hanafi.

În plus, pe măsură ce Akhmet Zogu a venit în Albania înainte de domnie, iar în țară au început să răspândească ideile de secularism, familia șeicului maybut a văzut hijru (reașezarea de dragul viri) lângă Damasc (Siria). Aici am avut ocazia să învăț despre Sfântul Coran, regulile de citire a Coranului (tajvid), gramatica, limba arabă... De la tatăl Kerivnistvom, băiatul trăiește Coranul în memorie. În plus, șeicul Said al-Burkhani vin vivchav cartea „Maraki al-Falyakh” (dreptul lui Hanafi mazhab) și deyakі pratsі din cunoștințele motivaționale și retorică, la o oră văd prelegerile oamenilor de vârstă mijlocie care le văd . Tatăl lui Sheikh al-Albani a devenit, de asemenea, impregnat de meșteșugul godinnikar, a obținut succes în nou și a devenit un vidim mayr, care a făcut bani pe viață.

Spre deosebire de înregistrările părintelui păcatului, a preluat marile vivchennyas ale hadithurilor și științelor sumy. Biblioteca familiei, așa cum a fost construită din copiii madhhab-ului Hanafi, nu a putut satisface cunoștințele Yunak-ului. Nu am destui bani de cheltuit pe cărți, sunt curajos în privința celebrei bibliotese de la Damasc Az-Zahiriyya, pentru că ar fi tentat să stea cu vânzătorii de cărți. La acea oră, era un perete de lenjerie de pat, dar nu aveai niciun preț de achiziție. La asta, m-am întrebat despre ridicarea pe străzi a hârtiei arkushi - cel mai adesea erau pliante vikinuty - ai scrie hadisi pe ele.

În secolul al XX-lea, am răspuns la revărsarea articolelor din revista „Al-Manar”, deoarece a scris șeicul Muhammad Rashid Rida, devin viyavlya despre pașii fiabilității cărților lui al-Gazal „Învierea prin științe”. despre renaștere” După ce a început să vă specializați în afaceri interne și științe, ar trebui să rămâneți până la sfârșitul zilei. După ce și-a amintit în Yunak semnele unui trandafir strălucitor, o sănătate superbă, un miracol al memoriei și, de asemenea, o dorință puternică pentru începutul științelor islamice și Hadis, șeicul Muhammad Ragib at-Tabakh, istoricul și semnul Hadichebs Pentru mai multe informații despre emisiunile de încredere sub numele „Al-Anwar al-Jaliya fi Mukhtasar al-Asbat al-Khalyabiya”. În plus, într-un deceniu, șeicul al-Albani a văzut și imaginea șeicului Muhammad Bakhjat Baytar, de la care lantsyuzhok de transmitere a Hadis-ilor să coboare la imam Ahmad, lasă-l pe Allah să aibă milă de ei.

Primul robot hadiscognitiv al șeicului a fost înfruntarea manuscrisului și plierea materialelor pe monumentalul pratsi al celui mai faimos khadisiv (hafiz) al-'iraki „patru mii de hadith”. Din clipa dinainte de sfârșitul vieții sale, calcanul cap al șeicului al-Albani a fost serviciul științei nobile despre Hadisi.

O duzină de ore mai târziu, a devenit un vizitator la mizele științifice din Damasc. Directoratul bibliotecii „Az-Zahiriyya” a văzut o cameră specială pentru bibliotecă și a văzut cheia din fondurile de carte ale bibliotecii, de la rangul timpuriu până la sfârșitul nopții. Șeicul al-Albani a făcut o greșeală cu privire la știința lui Hadisi, odată ce și-a adunat măiestria anului și a mers la bibliotecă timp de doisprezece ani pentru a o face, copleșit de lipsa de rugăciune. De multe ori nu te vei regăsi în bibliotecă, o vei putea lua, ocolind câteva sandvișuri de la tine. Odată, dacă șeicul al-Albani ar fi auzit cuvântul în hadis, ar trebui să existe în manuscrisul „Zamm al-Malyakhi” al lui Hafiz ibn Abi Dunyi, care s-a dovedit a fi un folio important în niciunul dintre ele. Pentru a cunoaște laturile care au fost respinse, m-am apucat de prezentarea unui singur catalog al tuturor manuscriselor literaturii, care se găseau în bibliotecă. În consecință, șeicul al-Albani a aflat despre zece mii de manuscrise ale celor răi, dar vreau să fiu raportat prin stâncă de către dr. el se întreba de ordinea cunoștințelor mele mari despre manuscrisele native.”

Sheikh al-Albani a scris zeci de scrieri banale din perioada vieții sale, dintre care multe nu au fost publicate. Lucrarea primului autor a șeicului, bazată pe cunoașterea dovezilor shariat și a principiilor fikh-ului practic, є cartea „Tahzir as-sajid min іtіkhazі-l-kubur masajid” ... Unul dintre primii membri ai Khadi, cum ar fi Sheikh al-Albani, care a verificat autenticitatea, a fost „al-Mu’jam as-Sagir” la-Tabarani.

Într-o oră, într-un robot din Biblie, șeicul a devenit și o excursie grozavă în locurile mici din Siria și Iordania, chemând oamenii să-i urmeze pe Cavalerii lui Allah și pe Mesagerul Sunnit Yoghin, pentru a-l binecuvânta pe Allah și lumea peste el. În plus, la Damasc, i-am văzut în șeici Bagatyokh, pentru cei care veneau să-i vadă, au fost discuții despre mâncarea unui nenorocit (tauhid), noi inovații (bida ). A alunecat să însemne acel șeic al-Albani pe drumul spre drum, care a devenit faimos pentru o mulțime de vremuri grele și viprobuvan. Mulți oameni au luat armele împotriva dependenților fanatici de madhhab, sufi și inovații religioase. În plus, duhoarea pidburyuyu împotriva oamenilor obișnuiți Sheikh, lipindu-se de noul yarlik. În ceasul lui Chanovny din Damasc, cu marile lor cunoștințe de religie, au primit chemarea (da) islamică a șeicului al-Albani, spontan până la activitatea ascetică ulterioară. Printre aceștia, este deosebit de necesar să vedem membri atât de importanți ai Damascului precum șeicul Muhammad Bahjat Baytar, șeicul Abd al-Fattah și imam Taufik al-Bazrah, lasă-l pe Allah să aibă milă de ei.

Într-un deceniu, șeicul al-Albani a ajuns la Vicladati. În ultima zi, ca studenți și studenți, au luat doi pentru o zi, s-au uitat la hrana revoluției islamice (Akida), la drept (fikh), la școală și la alte științe. Zokrem, Sheikh al-Albani, după ce a citit un curs de prelegeri și alege zilele sale aglomerate de la debutul clasicilor și averile islamului: „Fath al-Majid” Abdurahman ibn Husayn Abn Muhammad al-Bakh Khana (comentar înainte de pratsi ash- Shaukani „ad-Durar al-Bahiyya”), „Usul al-Fikh” Khallafa, „al-Ba'is al-Hasis” Ahmad Shakir (comentare înainte de cartea „Ikhtisar Uis” „Minhaj al-Islam fi al-Khukm” de Muhammad Asad, „Mustalah at-Tarikh” Asad Rustum, „Fikkh as-Sunna” Said Sabik, „At-Targib wa at-Tarkhib” al-Munzi Riyad as-Sali Navavi, „Al-Imam fi Ahadis al-Akhkam” Ibn Dakika al'Iyda.

Recunoașterea meritelor șeicului în regiune a venit devreme. Deci, deja în 1955, Facultatea de la Universitatea Shariatu Damasc, care a ajuns la lansarea enciclopediei dreptului islamic (fikh), încredințându-i să comande dzherel și să convertească la valabilitatea Hadisi, să-l cumpere înainte de piață. . Un deceniu mai târziu, la momentul publicării Republicii Arabe Unite, Șeicul a devenit membru al Comitetului Hadith-urilor, care includea o vedere a cărților din Sunnah și o revizuire a Hadith-urilor, astfel încât cineva să se poată răzbuna în lor.

În plus, deoarece viyshov are un număr de yogo prats, șeicul al-Albani va solicita să citească un curs de științe despre hadithi la Universitatea Islamică din Medini (Arabia Saudită), de vin propratsyuvav de la 1381 la 1383 de ruble. khidzhri, devenind și unul dintre membrii universității. Directorii zusillienilor, victoriile hadithurilor și științele legate de ei, au crescut până la un rivn evident, vicios. Ca urmare, tot mai mulți studenți au început să participe la discipline speciale. Numele profesorului Universității Islamice din Medini a fost dat semnului recunoașterii meritelor șeicului yom bulo. Apoi s-a îndreptat către propriul său număr de mesaje și roboți din biblioteca lui Az-Zahiriyya, predând stăpânul lui Dumnezeu unuia dintre frații săi.

Sheikh al-Albani a introdus într-un ciclu de prelegeri din regiunile Bagato (Qatar, Egipt, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Spania, Marea Britanie etc.). Fără importanță pentru cei care au câștigat o mare popularitate în întreaga lume, noul nikoli nu a devenit mândru de faimă. Vin adora adesea să repete aceste cuvinte: „Cohanna la glorie pentru spatele rupt al oamenilor”.

Sheikh al-Albani a participat la programe TV și radio, în principal pe baza hranei pentru privitorii TV și ascultătorii de radio. În plus, dacă un Lyudin ar putea să-l sune pe șeic la telefon și să-i furnizeze o sursă de alimentare specială. Pentru mărturiile martorilor oculari ai șeicului al-Albani, în așa fel, după ce și-au distorsionat munca, ascultând cu respect mâncarea, analizând toate aceste detalii și, de asemenea, în detaliu și raportează un nou raport, atunci când vi se solicită prilejul deciziei autorului, numărul paginii, pe care a câștigat. Aici este necesar să se înțeleagă că șeicul nu a arătat caracterul nutrițional și legal, ci că alimentația a fost legată de metodologia (minhadzh), devenind unul dintre primii studenți, care a dat feedback în acest sens. Sheikh al-Albani a strigat în repetate rânduri despre importanța găsirii verdictului corect (akidi) și a metodologiei corecte (minhaj), bazate pe Coran, Sunnah și calea celor drepți în fața primelor generații de musulmani.

Mari savanți islamici, teologi și se întrebau scandalos despre șeicul al-Albani. Voni s-a consultat cu el pe motiv de natură religioasă și juridică, l-a văzut, a schimbat foile. Sheikh al-Albani a stabilit și a adoptat o listă activă de lideri de la liderii provinciali din Pakistan și India (Badiuddin Shah al-Sindi, Abd al-Samad Sharafuddin, Muhammad Mustaqo Azam Muhammad al-Amin ash-Shankiti) și primele țări.

Adăugarea lui Sheikh al-Albani la bursa bursei și marele merit al bursei pentru oamenii de știință din Republica Islamică Bagaty de către savanții musulmani din ultimul an: Dr. Salah (facultatea kolishnіm kerіvnikom Hadіsvіdomostі Damasteko), Dr. Ahmad al-Asal (șeful Departamentului іslamskih doslіdzhen Unіversitetu Er-Rіyada), Sheikh Muhammad Tayyіbom Avkіdzhі (kolishnіm kerіvnikom facultate tafsir not hashiv Іbn Baz Іbn al-Usaynі Ha nі, Muhammad al-Usayn.

Vidguki vchenykh despre Sheikh al-Albani

Sheikh Muhammad ibn Ibrahim, profesorul lui Ibn Baza, a spus despre Sheikh al-Albani: „Preotul sunniților, asistentul adevărului și dușmanul grefierului mormântului”.

Div. „Muhaddisul-'asri wa nasiru-Ssunna” 32.

Șeicul Ibn Baz spunând: „Nu sunt licențiat al criptelor cerului în ceasul nostru al marelui hadithi al profetului, nu Muhammad Nasiruddin al-Al-Albani”... Div "ad-Dustur" 10/8/1999

Sheikh ibn Baz a mai spus: „Nu știu nimic despre criptele raiului în ora daneză, hto buv bi este mai informat, nu Sheikh al-Albani!” Sl. „Kaukaba min amatil-huada” 227.

Sheikh 'Abdul-'Aziz Ali Sheikh și Sheikh Salikh al-Fauzan au spus despre el: „Zakhisnik Sunnitul din zilele noastre!” Div. „Muhaddisul-asri wa nasiru-Ssunna” 33.

Shikh 'Abdul-Muhsin al-'Abbad spunând: „Șeicul al-Albani este unul dintre discipolii proeminenți, care și-au dedicat soarta slujirii sunniților, creatorul de cărți, a chemarii lui Allah, a victoriei lui da'ua salafia, care luptă împotriva lui Bida. Vіn buv zhisnik Mesagerul Sunnit al lui Allah r Nu mă deranjează că pierderea unei astfel de băuturi este o mare risipă pentru musulmani. Allah să-i dea cea mai frumoasă plată pentru marile sale merite și să-l așeze în Paradis”.... Div. Hayatul-Albani 7.

Sheikh 'Abdullah al-Abilian spunând: „Este important pentru mine pentru musulmanii din toate colțurile pământului să mă conectez cu moartea imamului, a proeminentului duhovnic, a muhadiștilor, a ascetului, a șeicului Muhammad Nasiruddin al-Albani. De dragul cuvintelor, sa nu transmit toata aceasta demnitate, si din moment ce cel nou nu are mari merite, de altfel, din moment ce a promovat da'ua salafia, atunci nu este merit. În același timp, nu voi fi unul dintre cei mai de succes oameni care strigă la Dowatu Salaf și sunt în viață pe baza sunniților și și-au păstrat inovațiile. Șeicul nostru „Abdullah ad-Duyish a spus: „Nu s-au lăsat ca Sheikh Nasir cu o întindere a mesei, care a inclus pratsyu în clarificarea validității khadisivului (tahk’kik”). Moartea imamului al-Suti și până în zilele noastre, nu a existat niciun zgomot, care a predat știința lui Hadisi(‘ ilmu-hadis) atât de larg și sigur, iac șeic al-Albani»” ... Div. „Hayatul-Albani” 9.

Șeicul „Abdullah ibn” Abdur-Rahman al-Bassam spunând: „Șeicul al-Albani din numărul marilor imagini ale orei noastre, care nu s-a zgârcit cu el însuși, nici cu hărnicia lui, nici cu myna în slujba sunniților”.„Kashfu-ttalbis” 76.

Sheikh Salikh Ali Sheikh spunând: „Nemay, sunt sigur, pierderea cunoscutului om Muhammad Nasiruddin al-Albani cu durere, bo tse buv 'alim z-help ulyam ummi, muhaddis din muhaddis, pentru ajutorul All-All-Allah relatează lui Allah!” Div. „Kaukaba min amatil-huda” 252.

Susținut de Muhaddis Umena Sheikh Muk'bil: „Cine ești tu, recomanzi să te întorci, ce cărți trebuie citite și ce cărți trebuie citite?!”Він відповів: „Am vorbit despre asta de mai multe ori, dar o voi repeta tot timpul! Printre ei se numără șeicul Nasiruddin al-Albani ta yogo krashі savanți, iac „Ali ibn Hasan al-Khalyabi, Salim al-Khilali și Mashhur ibn Hasan Ali Salman”... „Tuhfatul-mujib” 160.

Pentru a simți declinul științific al lui Sheikh al-Albani, atunci este grozav să-l terminăm... Pentru viața sa, el a scris 190 de cărți, verificând autenticitatea hadithi-urilor, astfel încât 78 de oameni să se poată răzbuna pentru Islam, ca stiloul celor care erau cel mai familiarizați cu Islamul. Aici este necesar să menționăm că șeicul al-Albani s-a ocupat de vivchionii și de pre-supraviețuitorii ultimelor șaizeci de rachete, transformându-se în valabilitatea celor treizeci de mii de cuvinte și pentru a ajunge la zeci de mii. Numărul de fatwa realizate de șeic este aproape de 30 de volume. În plus, 5 mii de prelegeri ale șeicului au fost înregistrate pe casete audio.

Cel mai important, talentul șeicului al-Albani nu a fost lipsit de predicții științifice, ci talentul șeicului al-Albani. De exemplu, la standul său de la periferia Ammanului, șeicul kudi s-a mutat până la sfârșitul vieții, el a fost stăpânul încălzitorului de apă, care a pornit de la energia adormită, șeicul, care a livrat adormit celuilalt de deasupra. Pe Dakha a fost amenajat un stand și parcă s-a comandat o oră de namaz, precum și cele din cele mai importante discursuri.

Yak bulo a fost desemnat mai devreme, șeicul al-Albani a amintit majoritatea Zusil-urilor din revizuirea și selecția hadithurilor de încredere dintre cele slabe. Astfel, am reconsiderat autenticitatea martorilor Khadisiv la-Tirmizi, Abu Daud, an-Nasa'i, Ibn Madzhi, as-Suyut, al-Munziri, al-Khaysami, al-Hibnizih, Ibn Khibnizhi Krym Sheikh al-Albani, după ce a reconsiderat autenticitatea Hadis, urmează să se răzbune pe strămoșii teologilor din trecut și astăzi: „Al-Adab al-Mufrad” Imam al-Bukhari, „Ash-Mukha’ il" Riyad al-Salikhin "i" Al-Azkar "imama an-Nawawi", Al-Iman "Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyi", Igasat al-Lukhfan "Ibn al-Qayyima", Fikkh as-Sunna "Saida Saba" Fikh as-Sira „Muhammad al-Ghazali”, Al-Halal wa-al-Haram fi-l-Islam „Yusuf Kardavi și multe alte cărți. Capetele lui Sheikh al-Albani, care este un sklav de okremi tomi, în unele vinuri au câștigat hadisul slab și de încredere, cei islamici și musulmanii obișnuiți pot fi capabili să recunoască cei slabi și vestea bună a celor bune.

Sheikh al-Albani însuși a scris cărți frumoase și statistici din islam, în special printre altele, astfel de cărți, cum ar fi „At-Tavassul: anva’uhu va ahkamuhu” fill, sallah-Llahu ‘alayhi wa sallam, kyamya ravakha’ anhu Jabir, radiy Allah 'anhu "(" Hajj al Profetului, nu lăsați pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui, despre Yake raspoviv Jabir, nu lăsați lui Allah să-i placă")," Manasik al-Hajj wa al-Umra fi al-Qitab wa al-Sunna va Asari al-Salaf "(" Ritează Hajjul și urmărește Cartea lui (Allah), Sunnah cu ordinele drepților în avans ")," Sifat salat an-Nabiy, salla - Llahu 'alayhi wa sallam , min at-takbir ila-t-taslim kya'anna-kya taraha "(" Descrie rugăciunea Profetului, să fie pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui, de la chiar stiuleț până la puterea lui ")," Ahkam al -Dzhana'z va bedauha "(" Regulile pentru înmormântare și inovațiile asociate cu ele ")," Fitna at-Takfir "(" Probleme, viclikana timi, hto zvin vachuє „et musulmani în neviri”) și mulți dintre ei.

Sheikh al-Albani virostiv și vikhovav bagatokh savanți, așa cum văd ei în întreaga lume. Printre ei, de exemplu, este deosebit de adevărat să vezi astfel de specialități, cum ar fi șeicul Hamdi Abd al-Majid, șeicul Muhammad 'Eid Abbasi, doctorul' Umar Sulaiman al-Ashkar, șeicul Muhammad Ibrahim Shakra, șeicul Mukbіdl al-Sheikh Muhammad Jamil Zinu, Sheikh Abdurahman Abdus-Samad, Sheikh Ali Hasan Abd al-Hamid al-Khalyabi, Sheikh Salim al-Khilali, Sheikh Muhammad Salikh al-Munajjid, Mashhur ibn.

Pe semnul recunoașterii meritelor șeicului în 1419, i s-a acordat Premiul Preasfânt din partea demnitarilor islamici cu numele regelui Faisal pentru „Știința lui Zusill, direct către calcanul despre profetul Hadi pentru informații suplimentare. "

Sheikh al-Albani nu și-a asumat știința activității acelui Vikladan până la sfârșitul vieții sale, atâta timp cât sănătatea sa nu s-a pierdut. Șeicul a murit sâmbătă înainte de apusul soarelui pe 22 a lunii jumada al-saniya 1420 hidjri (2 iunie 1999 pentru perioada creștină) la vârsta de 87 de ani. Înmormântarea namaz pe o nouă relatare a mutilării din acea zi, șeicul a scris în porunca sa, că înmormântarea va merge la Sunnah a Profetului, să fie pacea și binecuvântările lui Allah asupra lui. Numărul persoanelor care au luat parte la întregul namaz a devenit peste cinci mii de oameni. Nu-l ierta, Allah Atotputernicul, și nu vrei să-I manifesti mila Lui!

Aproximativ. Nota editorului: aici înseamnă că șeicul al-Albani a întocmit și catalogul manuscriselor cu hadithuri, că acestea pot fi stocate în bibliotecile din Khaleb (Siria) și Marrakech (Maroc), precum și la Biblioteca Națională Britanică.

Aproximativ. editor: în prezent, 70 de manuscrise ale șeicului Al-Albani au fost inedite.

Aproximativ. editor: 1958 pentru a lepăda Egiptul dintr-o dată de statul sirian prin înființarea Republicii Arabe Ob'ednan (OAR). Tsya politică a trecut până în 1961 la rock, dacă Siria a plecat din Emiratele Arabe Unite

Mai mult, iac Sheikh al-Albani a criticat școlile juridice (madhhabi) și în liniște, în timp ce le-a luat la sine, a agresat aceste cuvinte:

Sheikh:„... Este posibil ca Tse să nu fie socotit în fața ta. I tse natural, aje ti - hanbalit, navit yakshu in akidi є salyafit. "
Alimentat:— Sunt o dovadă, șeicul.
Sheikh:„Minunat, toată lauda fie lui Allah, pentru cei pe care i-am dorit. Cu toate acestea, nu te-am învinuit dacă nu acceptam argumentul. Respect fiarele, am lipsit de a descrie acțiunea, spunând că este hanbalit. Chee ti tse keep?
Alimentat:„Nî, șeicul”.
Sheikh:"Axul este afară. Ție, după ce m-ai culcat cu mine rezervat, dacă am spus asta cu dovezi. Nu te-am chemat. Și, în același timp, voi uni cele două calități și, deodată, legarea (wajib) a pielii, care este vimaga cunoașterii: buv hanbalit deodată cu o glumă de argumente, schob win buv hanafit deodată cu o glumă de argumente, schob win bouv malikit deodată cu o glumă de argumente, schob win o glumă deodată cu o glumă de argumente. : „Păi, frate, pentru” hanafit "," shafit "," malikit "," hanbalit "? - și până acum. - Treba: spunând Allah, spunând mesagerul."
„După ce a spus Allah, după ce a spus mesagerul” este o nevoie de pregătire, pentru o pregătire înainte de aceasta, iar dacă este cunoscut (demonstrat) acolo, atunci „Voi fi madhab-ul meu”. De îndată ce atmosfera se aseamănă cu atmosfera salafilor, în 1 Și numai „după ce a spus Allah, după ce a spus mesagerul” - nu este permis, dar htos buv hanafit, shafiyit, malikit, hanbalit. Protest, motivul este ca toata suspensia se consuma si nu se consuma. Deci de ce este greșit?
Alimentat:"Asa de".
Sheikh:„Cu un astfel de rang, țin minte cuvintele tale, că acei inshi sunt hanbalіti și nu este potrivit să lupți prin tse. Și dacă am spus, cum ti hanbalit, de ce mi-o voi descrie? Adzhe tse tv_y obov'yazok. Cu toate acestea, yakby ti buv hanbalitom, ca să jefuiască taklid alunecos la argumentul de prisos, așa că a venit critica 2 ... Și nu te critic.”
Alimentat:„Lasă-l pe Allah să te facă bun”.

Sl: „Silsilya al-huda wa an-noor”, 296.
___________________

2 Dacă vrei să fii legat de un gând, argumentul este că săriți mai tare, atunci este necesar să distribuiți între ei.
Pe gândul cu o singură voce de mujtahid de gușă, urmați gândul, argumentul este că ar trebui să vă balansați mai tare.
Și dacă există mult mukalid, atunci mâncarea trebuie servită până când este potrivită, dacă doi copii vin înaintea muckalidului de la doi mujtahidivi tineri. În partea de sus a listei, există șapte gânduri despre cei care ar trebui să fie la locul potrivit:
1. Vin maє dreptul de a vibra fi cineva pentru Kim follow.
2. Vinovat este vinovat că a încercat să găsească cei mai cunoscători și moștenitori.
3. Vinovat este vinovat să încerce să găsească cea mai bună protecție și moștenire.
4. Sunt vinovat că dau gânduri din ce în ce mai importante.
5. Vinovația este vinovată de moștenirea unui gând.
6. Vinovat de a alimenta al treilea mujtahid și a băut acest gând, în același mod ca și al treilea.
7. Vina este vinovat de a moșteni acel gând, demonstrează că poți fi mai încrezător.

Syoma dumka - tse dumka al lui Sheikh ul-Islam Ibn Times și bagatokh-ul fericiților șeici și școli saudite, care au luptat astfel în Duma pentru Timpul Ibn și l-au extins.
Majoritatea absolută a studenților au prins unul dintre primele șase gânduri.

Este ca un mare musulman, care nu a atins pasul de idzhtihad, nu ieși din cale să urmezi acest gând, deoarece te-ai dovedit a fi „puternic”. (Raportați aici: apoi aici: și aici:) De aceea cel nou nu are suficiente cunoștințe, dar pe bună dreptate, prin dreptul virishuvati, ca un gând „puternic”. Și cei care nu s-au distrat, nu este important, chiar și cei nescriși pot face totul cât mai bine, merg direct să supravegheze shariat.

I deyaki, ca și imamul Ibn al-Humam al-Hanafi, au fost prinși, așa că l-au urmat pe mukalid până la acel manechin, deoarece s-au făcut „puternici” mai frumos, din păcate, nu este necesar (div .:).

La asta a intrat victoriannya, pe kshtalt „mazhabistiv”, și, de asemenea, zvinuvachen la sov. „Către orb taklidi” și „fanatism nebun-mut” la adresa în liniște, care nu este mujtahid și і pishov în spatele numărului absolut mare de comunități islamice în întreaga hrană - inacceptabil într-un mare rău. Oskilki înseamnă o astfel de extremă:

1. Protecția celor care își șterg mâncarea din alimente, drept urmare au fost îndepărtați din familie.
2. Duhoarea marii comunități islamice din Oman și în faptul că duhoarea de craw a fost folosită pentru a numi întreaga Umma cu Omanul de mare religie.
3. O angajare a unui număr mare de musulmani obișnuiți într-o mare religie pentru cei care miros de o mie de ani a fost pentru un număr mare de imagini proeminente și mâncare, și nu pentru timpul Ibn.
4. Adunând adevărul categoric al gândirii timpului Ibn și gușile tuturor musulmanilor, inclusiv numele celor care sunt, așa că urmează-l la tsiy yogo duma și tse -.

Informații suplimentare despre persoană

Șeicul Al Kasimi
Denumiri:	Sheikh Dr. Sultan bin Muhammad al-Kasimi, sultanul III bin Muhammad al-Kasimi, Al Qasimi Sultan bin Mohammad
Latin:	الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي (araba)
Engleză:	Șeicul Sultan bin Mohammed Al-Qasimi III
virmenskoyu:	Սուլթան բեն Մուհամմադ Ալ-Կասիմի
Data de nastere:	06.07.1939
Informații scurte: Emir Sharjah este membru al Alianței de dragul Emiratelor Arabe Unite (din 25.01.1972). Vidatny arab modern copil al științei și educației, istoric

Biografie

Sheikh Sultan a primit studii medii și pochatkova în emiratele Sharjah, Dubai și Kuweit.

În 1971-1972 rockakh ministrul Educației al OAE.

La Cervna 1987, în atmosfera din Gostrich, a fost distrusă de emigranți, răutăcios de războiul irano-irakian, Sharjah a avut o lovitură de palat: emirul sultan al III-lea al nesăbuinței ar da vina pe tron ​​pe răutatea fratelui său, Abd al. -Aziz al-Kas.

La conflict, Vishcha a fost aliat cu bucuria Emiratelor Arabe Unite, care l-au adus pe tron ​​pe sultanul Emiratei, iar Abd al-Aziz făcuse o impresie decisivă prințului de Sharjah.

De exemplu, în anii 90 ai secolului XX, Sheikh Sultan și-a preluat Zusilla în sfera dezvoltării. În 1997, mi s-a cerut să-l informez pe președintele Universității Americane din Sharjah și al Universității din Sharjah. În 1998 a fost profesor Emir Sultan Vikladav la Universitatea din Exeter, în 1999 - la Universitatea din Sharjah (curs despre noua istorie a regiunii afluxului persan), în 2008 - la Universitatea din Kaire.

Planta Zaymani

• Împăratul Emirat Sharjah (din 1972)
• Membru al Consiliului Suprem pentru OUA (din 1972)
• Ministerul Educației din Emiratele Arabe Unite (1971 - 1972)

Fă-o

Vin a mai scris 3 opere literare și 7 opere de teatru, de asemenea un rang de frunte pe subiecte istorice. Deyakі de la ei sunt, de asemenea, văzute în mișcări, inclusiv rusești.

Naukovі pratsі

• Un memorandum pentru istorici despre nevinovăția lui IbnMajid = بيان المؤرخين الاماجد في براءة ابن ماجد. - Sharjah: Maddad Printing, 2000
• O narațiune permisă. - Beirut: Al Muassasah Al Arabiya lil Dirasat wal Nashr, 2009 .-- ISBN 978-9948-15-519-5
• Documente arabe din Omani în centrele de arhivă franceze. - Dubai: Dar Al Ghurair Printing, 1993
• Ocupația britanică a Edenului. - Dubai: Dar Al Ghurair Printing, 1990.
• Răutate adâncă. - Sharjah: Al-Qasimi Publications, 2004. - ISBN 978-0863-563-65-2
• Descrierea Fortului Muscat și a primului fort din Golful Omani. - Sharjah: Al Qasimi Publications, 2009
• Imperiul Widdil Omani (1856-1862). - Dubai: Al Bayan Printing and Publishing Est., 1989. - ISBN 9948-406-31-1
• John Malcolm și baza comercială britanică din Golf (1800). - Sharjah: Dar Al Khaleej Printing, 1994
• Indicele de rudenie. - Sharjah: Al-Qasimi Publications, 2008 .-- ISBN 9948-406-26
• Scrisori ale liderilor somalezi către Shaikh Sultan Bin Saqer Al Qasimi (1837). - Sharjah: Dar Al Khaleej Printing, 1996
• Memorandum despre Kuweit (Biografia lui Shaikh Mubarak Al Sabah). - Sharjah: Editura Al-Qasimi, 2004. - ISBN 9948-406-22-4
• Muscat și інші forti pe litoralul Golfului Oman. - Sharjah: Al-Qasimi Publications, 2009
• Viața mea timpurie. - Sharjah: Editura Al-Qasimi, 2009. - ISBN 978-1-4088-1420-8
• Relațiile omano-franceze (1715-1905). - Londra: Forest Row, 1993 .-- ISBN 0-9529404-0
• Structuri și șoareci în fort (1620-1820) = صراع النفوذ والتجارة في الخليـج بين عامـي ​​​​1620 و 1820. - Londra: Forest Row, 9-90-4
• Stația aeriană Sharjah între est și vest. - Sharjah: Al-Qasimi Publications, 2009. - ISBN 9948-406-27
• Geneza Mișcării Scout din Sharjah. - Sharjah: Centrul pentru Vivația Zatoka persană numit după Dr. Sultan al-Kasim, 2008
• 1 // Golful în hărți istorice (1478 - 1861) = الخرائط التاريخية ما بين عامي 1478 و 1861. - Leicester: Thinkprint Limited, 1996
• 2 // Golful în hărți istorice (1478 - 1861) = الخرائط التاريخية ما بين عامي 1478 و 1861. - Leicester: Streamline Press Limited, 1999
• Jurnalele lui David Seton în Golf (1800-1809). - Sharjah: Dar Al Khaleej Printing, 1994.
• Mitul pirateriei arabe în Golf. - Londra: Croom Helm, 1986 .-- ISBN 0-415-02973-2

Dosyagnennya

• Președinte al Universității Americane din Sharjah (din 1997)
• Președinte al Universității din Sharjah (din 1997)
• Întrebări către profesorul de la Universitatea din Exeter (1998)
• Profesor de istorie la Universitatea Sharjah (1999)
• Întrebări către profesorul Universității Kaire (2008)
• Doctor în Medicină al NAS RA

Nagorodi

• Medalia Zaid pentru Premiul de Meritul Președintelui pentru Cultură, Arte și Literatură (Abu-Dhabi, 29.11.2012)
• Medalia de aur acordată Teatrului Internațional al Congresului Mondial
• "Medalie de aur"; Uniunea Universităților Arabe (în semn de recunoaștere a sprijinului său pentru interacțiunea și colaborarea dintre universitățile arabe; Amman, Iordania; aprilie 2009)
• "Medalie de aur"; Universitatea din Erevan(Erevan, Armenia, 20.09.2005)
• „Medalia Drepturilor Omului” (UNESCO; ca recunoaștere a sprijinului său pentru educația copiilor defavorizați; Paris, Franța; 17.12.2003)
• „Medalia de Aur Avicenna” (UNESCO; despre profesia sa, misiunea la organizarea ideală și contribuția reciprocă la inspirarea culturii și sportului internațional; Paris, Franța; 26.10.1998)
• „Medalia de aur” (Organizația pentru Știința și Cultura Educației din Liga Arabă (ALESCO); Tunis, Tunis; 21.11.1998)
• „Medalia de Aur” Organizația Islamică Educațională, Științifică și Culturală (ISESCO, Casablanca, Maroc)
• „Medalia de aur” (Centrul de Cercetare pentru Istoria Islamică, Artă și Cultură; Institutul de Cercetare în Istoria Islamică; Arte și Cultură;
• Premiul Prințul Salman bin Abdul-Aziz pentru Studii și Cercetări privind Istoria Peninsulei Arabe (Riyadh, KSA, 05.06.2012)
• Premiul Gulf School Theatre Pioneers (al cincilea festival de teatru Gulf School, Manama, Bahrain, 13.05.2012)
• Premiul Federației Arabe pentru Biblioteci și Informații (contribuție și sprijin pentru lectură și biblioteci, Khartoum (Sudán), 19.12.2011)
• Premiul Creative Sports - „Ordinul de merit”
• Premiul Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nahyan (pentru rock cultural și individual, Abu Dhabi, Emiratele Arabe Unite, 03.02.2010)
• „Personalitatea distinsă a anului” (Premiul Sheikh Hamdan bin Rashid pentru 2008; Dubai, Emiratele Arabe Unite; 06.04.2009)
• „Premiul de distincție prințesă Fatima Ismail”; Universitatea din Cairo (în semn de recunoaștere a sprijinului său generos de lungă durată pentru misiunea și obiectivele Universității din Cairo; Cairo, Egipt; 22.12.2008)
• „Scutul Centenarului”; Universitatea din Cairo (în semn de recunoaștere a contribuțiilor sale semnificative la mișcările culturale și intelectuale arabe; Cairo, Egipt; 24 ianuarie 2008)
• „Trofeul de distincție” (Organizația Internațională a Teatrului Arab; ca recunoaștere a sprijinului său continuu pentru rolul teatrului în dialogurile culturale dintre popoarele lumii; Cairo, Egipt; 16.03.2008)
• „Trofeul de distincție” (Uniunea Actorilor Egipteni; Cairo, Egipt; 30.04.2007)
• „Ordinul de merit” (Republica Armenia; Erevan; Armenia; 19.09.2005)
• „Ordinul Meritului” (Republica Senegal; Dakar, Senegal; 21.05.2004)
• „Ordinul Republicii în Arte din clasa Cavalerului” (Republica Franța; Paris, Franța; 20.02.2003)
• „Premiul de distincție” (Premiul Islamic Internațional King Faisal; Riad, Arabia Saudită; 09.03.2002)
• „Excelență academică” (Premiul Sheikh Rashid Al-Maktoum; Dubai; Emiratele Arabe Unite; 22.11.1989)
• Fellow onorific (Institutul de Studii Africane; Universitatea din Khartoum; Khartoum, Sudan; 1977)

Restaurarea Complexului Mănăstirii Haghartsin

Șeicul Al Kasimi și Catholicos de succesiune Garegin al II-lea au semnat o favoare cu privire la implementarea noii lucrări a mănăstirii, datorită restaurării vimogasului și clauzelor legislației ucrainene.

În 2008, căderea frunzelor în cursul unei vizite în Emiratele Arabe Unite a Patriarhului-Catolicos al tuturor virmenului Garegin II a fost însoțit de un membru al Emiratelor Arabe Unite, Prințul Emirat de Sharjah Sheikh Sultan bin Mohammed bin Mohammed.

Vizitându-l pe Patriarhul, Emir Sharjah, cu o căldură deosebită, anunțând despre călătoria sa în Virmenia trei lucruri fatidice. Însuși șeicul a văzut mănăstirea Haghartsin și zidurile ostilităților s-au umplut de frumusețe, ceea ce a fost necesar pentru restaurarea și înfrumusețarea mănăstirii pentru 1,7 milioane de dolari.

Alături de el, Garegin al II-lea a apreciat foarte mult poziția guvernului Emiratelor Arabe Unite față de reprezentanții diasporei moscovite Vermen. Zokrema, Catholicos podyakuv Sheikh pentru primirea la biserica Budivnitsa Virmensky din Sharjah și pentru finanțarea restaurării complexului monahal din secolul IX Haghartsin din apropierea regiunii Tavusky din Virmenia.

Emir a apreciat foarte mult potențialul virmen, așa cum a ezitat la Blizkiy Sokhodi.

– spuse prințul.

În cursul spyprosmovniki de dezvoltare, importanța dialogului internațional, toleranța față de celelalte religii ale culturilor din OUA a fost blocată. La organizare au luat parte șeful Bisericii Apostolice din Damasc, episcopul Armash Nalbandyan, și bancherul șef al lui Sharjah Varuzhan Nergizyan.

Imagine

Catholicos Garegin II și sultanul III bin Muhammad al-Kasimi

Istoria unei familii simple și a unui prinț este o poveste clasică pentru cazaci și a fost populară din timpuri imemoriale, așa că despre cei care merg să stea pentru un „prinț pe cal alb” frumos, bogat și inteligent nu sunt doar puține. fete, dar fetițe s-au revoltat complet. Și capcana divei, smut - nobilimea, de yogo shukati, un prinț. Vă reprezentăm uvazi p'yatyrka a celor mai frumoase și mai recesiuni recesiuni ale societății musulmane.

1. Ultimul Prinț al Dubaiului Sheikh Hamdan bin Mohammed bin Rashid Al-Maktoum

Sheikh Hamdan bin Mohammed bin Rashid al Maktoum Sin Vicepreședinte și prim-ministru al Emiratelor Arabe Unite, conducătorul Dubaiului Sheikh Mohammed bin Rashid al-Maktoum acea echipă de yogo a șeicilor Khind bint Maktum bin Juma al-Maktum... Sheikh Hamdan- persoana este încă populară în emirii arabi. Câștigând o privire bună asupra Marii Britanii, absolvind Sandhurst College of Landscapes, precum și London College of Economics și Dubai College of Administrative Management. Popularitatea șeicului este bună pentru norocul său: prințul se ocupă de fondurile mici, care se ocupă de organizarea colectării de bunuri pentru copiii bolnavi.

Șeicul Hamdan se va preda dinastiei al-Maktum și oficial voi pune capetele Dubaiului viconios de dragul, astfel încât să obțin șeful emiratului Dubai și nu este o oră pentru numărul de hobby-uri. Prințul, care s-a născut de Ziua Îndrăgostiților, va dori să meargă într-o călătorie romantică, pseudonimul său creativ Fazza și să viziteze vipusak zbirki virshiv. Pentru a-l iubi pe Sheikh Hamdan și vârful drumului, am o colecție grozavă de cai arabi și mă ocup în mod regulat de soarta numeroșilor sportivi din sport.

Ultimul prinț al lipsei de prietenie, vai, din păcate, este păcat, până când chiar poporului li s-a dat poruncă de la o rudă de pe linia mamei. Cu toate acestea, nu este o chestiune de a fi torturat - nu poți îngrădi stilurile mamelor șeicului de echipe, vei fi ademenit!

2. Ultimul Prinț al Iordaniei Hussein bin Abdullah

Ultimul prinț al Iordaniei Hussein bin Abdullah, copilul cel mare al regelui Abdalli II ta regina Din timp, al 20-lea prinț moștenitor Hussein bin Abdullah din 2009 până la soarta celor asupriți la tronul Regatului Iordaniei. Lay up dinastia lui khashimitiv.

În 2007, prințul s-a înscris la Academia Regală din Madaba, așa că poate fi găsit, va fi la curent cu Zahid, și în același timp și în politică la Washington, în Școala de Serviciu Diplomatic de la Universitatea Georgetown. Criminal arab, prinț al Iordaniei, cu trei limbi pământești: engleză, franceză și ebraică.

Hussein bin Abdalla este implicat în organizația de caritate, fondul Keru pentru dezvoltarea științei în rândul tinerilor, dar și pentru hobby-uri mici, fotbal mediu și colecție de motociclete.

Nu le pasă de cei care sunt Iordania - pământul, unde există mai multă publicitate în societate și mai multe valori „înapoiate”, nu cele mai comune OAE și Arabia Saudită, informații speciale despre

3. Sheikh Sultan bin Tahnun al-Nahyan

Șeicul Sultan bin Tahnun al Nahyan Sin al președintelui Emiratelor Arabe Unite Halifi bin Zayd al-Nahyanşeicul Sultan bin Tahnun al-Nahyanє un membru al dinastiei conducătoare găsite din Abu Dhabi - al-Nahyan... Obține o diplomă de licență la Universitatea OAU pentru specialitatea „Inginerie și Arhitectură”, în loc să câștige la nivel internațional la Facultatea de Drept și Diplomație a Numelui Fletcher de la Universitatea Tufts, SUA, Massachusetts

Sheikh Sultan să aibă grijă de hrana de importanță suverană. Investiții câștigătoare în dezvoltarea sportului, arhitecturii, precum și vizitatorul șefului Comitetului pentru dezvoltarea regiunii Skhidny. În plus, sub controlul robotului fondurilor suverane binevoitoare, precum și a unui număr mare de organizații, care sunt angajate în hrănirea declinului cultural.

În mijlocul numărului mare de pasionați ai șeicului, există multe feluri de sport, colecție de obiecte de artă și preț.

Cele mai recente informații despre viața specială a lui Sheikh Sultan nu se află pe Internet, nu în ZMI.

4. Șeicul Mohammed bin Hamad bin Khalifa al-Tani

Șeicul Mohammed bin Hamad bin Khalifa Al Tani Păcat uimitor al marelui conducător Emir Qatar Hamada bin Khalifași cuvintele albaștrii altei echipe – șeici Mozi bint Nasser al-Misnedşeicul Mahomedє un reprezentant al celeilalte dintre cele mai importante dinastii a societății arabe, patria guvernantă a Qatarului al-Tani.

Câștigător la Academia din Qatar, după ce a luat diplomele de licență de la Școala Diplomatică a Universității Georgetown din Qatar, precum și diplomele de MBA de la Universitatea Harvard. Sheikh Mohammed într-o limbă volodya arabă, engleză și franceză.

În spatele legilor monarhiilor arabe, cel mai mare dintre conducătorii statului este încântat ca un prinț abătut, așa că Mohammed, fiind albastrul Emiratei, shvidshe pentru toate, nu devine șeful Qatarului. Dar nu înseamnă că tinerii conducători nu iau parte la puterile de conducere ale dreptei. Chemați copiii emirivului să stea în biroul ministerelor sau conduși de comitetele numerice, deoarece ei se ocupă de hrana de importanță suverană. Așa că am devenit șeicul Mohammed. Căpitanul colosal al zbіrnoy Qatar din sportul cinematografiei este chiar înecat în sport, iar apoi Comitetul va lua parte la partea critică de la pregătirea înainte de campionatul luminii fotbalului, care poate fi găsit în Qatar în 2022.

Pentru omagiile neconfirmate, șeicul Mohammed bin Hamad bin Khalifa al-Tani nu este prietenos.

5. Șeicul Jasim bin Hamad bin Khalifa al-Tani

Șeicul Jasim bin Hamad bin Khalifa Al Tani, fratele lui Sheikh Mohammed al-Tani(nu numai pentru tată, ci și pentru mamă), șeic Jasim, nebun, pentru a intra pe lista celor mai frumoși cholovici arabi Înainte de discurs, avem doi frați în ratingul nostru actual al-Tani nu minunat. În dreapta, în faptul că mamele їхnya se potrivesc de drept într-una dintre cele mai frumoase femei ale societății musulmane. Sheikh Moza bint Nasser al-Misned- Prietenul echipei colosalului emir al Qatarului nu este lipsit de glorie pentru frumusețea acelui stil iconic, ci pentru velma cu un politician talentat, cu care mă mândresc, și, deși, o mare parte din soarta suveranului Bagatyokh hrana. Și nu este de mirare că o astfel de femeie a avut un copil atât de atractiv și de dotat.

Șeicul Jasim bin Hamad bin Khalifa al-Tani a fost prințul ereditar al Qatarului din 1996 până în 2003; Tamima al-Tani.

După ce am vizitat Academia Regală Britanică din Sandhurst, am apelat la Batkivshchyna și am început să fac lucruri bune. Infectat de onorabilul președinte al Societății Naționale Qatar de Luptă Împotriva Cancerului (QNCS), precum și pentru nutriția ecologiei.

Păcat că prima echipă a lui Sheikh Jasim este deja vibrantă. Ea a devenit un reprezentant al acestei dinastii, șeicul Butayna bint Ahmad al-Tani, fiica șeicului Hamada bin Ali al-Tani... Prietenia este deja de trei copii. Ale, eu știu,