vyhlásil Pratsi. Významný proclus, filozof v encyklopédii brokhaus a efron

31.10.2021

PROCLUS, FILOZOF

za prezývky Diadokh, byť priestupcom (vo vedení školy Afin)? popredný predstaviteľ nastupujúceho novoplatonizmu a posledný významný filozof antického sveta (410-485); potom, čo odišiel z bohatej rodiny Likiyi Mist Xanthi, ktorý sa narodil v Konštantínopole, prišiel k filozofii Oleksandr z peripatetika Olimpiodora a matematike od Herona, ktorý sa presťahoval do Afiny, keď sa stal študentom novoplatonistu Plut. raz v hodine Plutarcha z Heroneys a navit, ktorý sa nazýval Veľkým) a dcéry jeho Asklepigénie, si privlastnila P. súčasne túto teurgickú prax. Naučíme sa milovať Plutarchovu smrť, naučíme sa milovať, to sa stane útokom Sýrie (div.). Ako rannoї yunostі vіddany restavrovanoї Neoplatonists skhіdno-ellіnskoї yazichnitskoї relіgії, P. keruvavsya v svoєmu NKVD zhittі princípy octovej, nie CCB odruzheny, utrimuvavsya od m'yasnoї їzhі aj dotrimuvavsya Najmä pre postіv stanovy єgipetskoї relіgії aj kultіv Kіbeli a takozh scho hrče Yomou uvi sni. Učenec a životopisec joga, Marin, o novom nádhernom nádhere. Filozofia P.? Suvoro systematický a na deyakie bodoch je voľný obrob novoplatónskych pohľadov. Jadrom toho sú tri myšlienky: 1) hotová myšlienka, či ide o konkrétnu a obzvlášť úbohú mystiku, je o uchu ucha, pre Božstvo, ktoré presahuje každé chápanie tohto významu, je nevyhnutné a nedôležité; 2) mali P. s Plotínom a ostatnými novoplatonikmi predstavu o troch „klasických postázach“? Jeden pre Blaziho, Um a Svätú dušu; 3) konkrétnejšie stanoviť Proklu, ktorý chce embryo a jeho predchodcov, myšlienku spotrebiteľského dialektického zákona vývoja. Pokiaľ ide o zákon, všetko je iné, pokiaľ ide o vzťah k jednému bodu a či je to len kvôli tomu, koľkokrát to bolo videné v troch nedávnych pozíciách: (a) ???? b) hľadieť (????? ??) poznanie vďaka jeho rozvoju a c) obrátiť (????????) k novým vďaka jeho podobnosti s ním. Ide o užitočnú schému, aby Hegeluvi mal tri momenty rozvoja myšlienok (božský Hegel), prejsť celým systémom P. je tiež podobné Hegelovmu dialektickému podnecovaniu všetkého zmeškaného a sebavyvolávajúceho, sebaponižujúceho chápania z P. zbavený dotyku rosum je zákon, keďže sa začína otvorenosť, či je ako čižma, nezasahuje do celého dialektického Ruska, podstata samotnej čižmy, ako je Hegelova. Pozriem sa P., ako sa vyvinie z absolútnej pershosphatku povoshenny vizualnuyu vizualnuyu vy-ako zadok Chcem sa chytiť vlastného rozumu, ale je to adekvátne, nie nadávať, absolútne, absolútne, absolútne, snažiť sa byť stydlivý, nevyberaný suti budeme schovaj to prikhovanim. A potom, a všetka tá nezmyselná hodnota, ktorá sa vyvíja podľa ošemetnej schémy, nie je v systéme P. zastúpená len logickými myšlienkovými momentmi, ale sebaovládaním, ale vzťahom k živým silám a dennej -denné záležitosti, čo môže byť logickejšie, ale nie teologické. Prvá hypostáza (pre človeka nepodstatná, pre dobro) v systéme P. nevzniká bez stredu, ako u Plotina, priateľa (horný Rozum), ale aby sa prejavila v prvom kroku jeho procesu (? ??????) v speve, chcete pre nás nedôležitých Veľa absolútnych odinitov (??????????? ??????), pre ohromné množstvo, jake, pred vami sa črtá len hŕstka, vizualizujúca len toto absolútne, bez skladacích hodnôt. Tsi odinitsi esencia pre P. bohov sú dôležité; їх sukupnіst є všetko, čo je jasné v jeho primárnom, nie priemernom vzťahu alebo blízkosti k absolútnu. Harmónia nadprítomného čísla, ktorá prišla z jedného skôr do Rozum, є pre P., ucho Prozreteľnosti (???????? = ???????????????? ????????????????) ??) božstvo a deisnim svetlo. Yak іf absolútne іnіkіvіnі sukupnіst z príliš prítomných odinits, takže priateľ pochatkova іpostasis? Rozum? otvára svoj obrat v celom svete rozumných nápadov, sklad toho, čo, správne rozkúskované a nepravidelne kravaty podľa zákona márnotratnosti, predstavujúce triádu bezlich pidleglich a pidleglich. Zdá sa, že kožný їkh prvý člen sa líši od okamihu prekonania izolácie? razr_znennya že vistupi, tretí? obrátiť sa na jednu. Celá podstata inteligibilného svetla je rozdelená do troch hlavných triád: 1) mislime (??????), 2) mislime a rozumov naraz (?????? ??? ??? ???? ??), 3 ) Dôvod (??????). Cena vývoja a za zmist a za viraz sa blíži k vzorcu Sheling: sub'Oct, ob'Oct a sub'Oct-ob'Okt, s týmto rozdielom, ako v P. є ob'ktivno , a nie sub'єktivné viznennya і tretina, kde konečný, moment nie je syntézou oboch vpredu, ale zbavený jednostranného sub'aktívneho stánku? Taktiež bola v duchu snáh starej filozofie pre nejaký meta proces zbavená jednoduchého obratu k prvému uchu. Medzi tými, ktorí sú teraz nesúrodí, prvý (ob'ktivniy) termín triády nazýva P. yak buttya ta іsnuvannya (????????), Iný (ob'ktivno-sub'єktivny)? život jaka (???) a sila (???????), tretí? yak zavádzajúci (??????) ten poznatok (??????). Avšak pre vnútorné spojenie a jednoznačnosť všetkého v dermálnom funkčnom člene zrozumiteľného svetla existuje pomsta і korisť, і život, і poznanie; Viditeľnosť polarity je menej dôležitá ako hlavné hodnoty: má prvý člen tejto triády života také znalosti o cieli, aby sa pomstil na aspekte zadku, za toho druhého, ale toto je poznanie? z aspektu života, z tretieho buttya, že život? Z hľadiska poznania Jasný (ob'ktivniy) člen prvej triády je rozdelený do troch troch: a) zavádzajúci vo význame vuz'no (čisto ob'ktivnu), prvý člen toho, čo je є hranica (?? ???), Ďalší? nemerateľnosť (????????), Tretia? deň (??????), volal P. pre nevinnosť Platonovovi Philebovi zmishanim (??????); b) stredná vrstva, ktorej príslušníci vyrastajú v P. skončia nevirálni, nosiť zagalnu, nazvem to nemiestny život (????? ???); c) tretí, nazývaný samozhittyam (????????), Pomstiť sa za nadvládu ideálnych vecí alebo prototypov. V druhej, z hlavných triád (objektívne-sub''єktivnoy), vytvorenie božských čísel, potom od bohov-zberigachov (???? ????????????) a, nareshti, s bohovia-zberigachovia ( ???? ????????????), a vo zvyšku hlavných triád (sub'-aktívni) sú aj bohovia gréckej feogónie a mytológie: Kronos , ktorá je čistá ruža, Rhea, ktorej život je sila, scho wiklikaє rozum to ruch, Zeus-Krivitel (????????????)? sebaponižujúca (????????) Kreatívna myseľ, ako zo seba priniesť všetko zrodenie mladých tvorcov (??? ???????????) ??? ?????? ?)? Afina, Kora, Kureti. Po tretie, pochatkova hypostaza? Svätá duša, ako zazvoní chytré svetlo s chuttuvim,? Je rovnaké rozdeliť sa na slobodný, psychotický inštinkt? božské, démonické, astrálne, stvorenia a ľudské. P. rozoznávajúc časti prírody individuálne zduchovnené, ako tie novoplatonistov, celkom roztrúsené s nimi, aby sa pozreli na matku, alebo na substrát drevitého buttya (???????????????? ??????? -existujúci (?? ??), Todi jak P. vivodiv її zo zrozumiteľného ucha nekonečna, teda z potravy zavádzajúcej triády. Zjavne, po pripísaní tela bohom, je náhľad nižších stavov, rešpektujúci tvrdosť, menej dôležitý ako záhyb, drsnosť a sila dobra. V spojení s cim nie je príčina zla (mravná) v matke, ale vo veľkej forme ľudu, vo svetle zrozumiteľného a v bezmyšlienkovom a nerozumnom úskoku k poddaným chuttuvich. Fyzické brnenie P. spôsobil, že sa javí ako baidužské dedičstvo vopred pripraveného poriadku a nevyhnutných myslí veľmi malých ľudí, ktorí sa do seba zapájajú, ako aj pedagogickými prostriedkami na nápravu tohto veľkého požehnania. P. prevzal platonickú predstavu o premiestňovaní duší, ale tendenciu ohraničiť oblasť takéhoto premiestňovania a nedovoliť (ako pravidlo) prechod ľudských duší na duchovné stvorenia. Obludnejší jogo pohľad na silu našej duše; vishche rozumu in people zdatnist to bezposerednogo sprynattya absolut one? okrem toho je tu vische pre all inclusive ružu. P. nazivatsyu vishchu power "farba nášho dňa" (???????? Chi Diya transcendentálnej sily? mystické nadšenie, ktoré je posvätné Bohu (?????) Ak chcete, aby sila išla priamo z vašej vôle, ak je niekto iný vinný zbudzhuvati vo svojom vlastnom prípravnom procese postupnej konvergencie procesu obrátenia duše k božskému dotyku. kokhannya (????), s vedomím poznania pravdy a spravodlivých a spravodlivých napravo? modlitieb, obetí a teológie, takže je to veľké množstvo božských démonov a bohov, s pomoc našich susedov silami sveta počet filozofických diel P. sa nám dostal takto: 1) "???????????? ?????????"; 2) "???? ??? ???? ???????? ?????????"; 3? 5) tri (zachránené z latinčiny) traktát o prozreteľnosti a zlom; 6) "??? ??? ???????? ?????????"; 7) "??? ??? ???????? ????????"; osem) "????????????????????????????"; 9) "?????????????????????????????????????????"; 10) "??? ??? ????????????????????". Výber tvorov P. pohľad. Bratranec (P., 1820-25, dopl., 1864). Div A. Berger, „Proclus, exposition de sa doctrine“ (P., 1840); H. Kirchner, "De Procli metaphysica", (Berlín, 1846).

Z matematických výtvorov P. najúžasnejšieho є komentujete pred prvou knihou „Prvkov“ Euklida, ktorá predstavuje posolstvo prechodu stvorení z dejín matematiky Eudem a Theofrastus a jedného z našich starých ľudí o histórii geometrií v minulosti. Komentár nie je len pre jednu, ale pre všetky knihy "Element" od Euklida. Po orezaní vína nám to však nestačí na to, aby sme to urobili pohodlnejšie alebo aby sme sa dostali cez chrobáky až do konca, nevieme. Posledný z matematických výtvorov P. sa dostal k nám: bol zložený za Geminus a nemá samostatný význam "?????????", "???????????? ??? ??? ???????? ???? ??????????? "," ??????????? ??? ??? ???????????? ????????????????????" že deyakі іnshі, huh byť opustené v rukopisoch. Na nabagato veľkom čísle sa k nám dostalo filozofické dielo P., pre to číslo sa volá: "??????????? ?????????" Abo "???? ????????", čo predstavuje Kyklady v euklidovskej podobe Aristotelovej prezentácie o rukh. O pôvodných výsledkoch P. v matematike nevieme nič. Takéto vvazhayutsya zazvichay deyakі zaperechennya proti Evklіdіvskogo aj Ptolemіїvskogo navchan o paralelnі lіnії tom viznachennya elіpsa yak geometrického georeferenčný pevnoї bodu vzyatoї na danomu som sa dostal postіynu dovzhinu vіdrіzku pryamoї na vsіh ustanovenia SSMSC vіn Mauger zaymati vnaslіdok peremіschen Yogo kіntsіv na stranách Aj w rovno Kuta . Komentár P. pred prvou knihou knihy „Element“ nebol pre vedu dôležitejší. ... v padovskom latinskom preklade. Nemenej dôležitým vedeckým úvodom a novotou je pohľad (Fridlein) na orechový text toho istého príbehu, ktorý sa objavil v roku 1873 v Lipsku pod názvom „Procli Diadochi in primum Euclidis Elementorum librum commentarii“. O živote a filozofickej činnosti P. div. E. Zeller, "Die Philosophie der Griechen" (III časť, 2. vydanie, str. 774-826; tretie vydanie, Lipsko, 1881).

Brockhaus a Efron. Encyklopédia Brockhaus a Ophron. 2012

Zaujímať sa o tlumachennya, synonymá, význam slova, ktoré je tiež PROCL, FILOZOF v ruskom jazyku v slovníkoch, encyklopédiách a predslovoch:

PROCLUS, FILOZOF
Pre prisviga Dіadokha je páchateľ (vo vedení aténskej školy) popredným predstaviteľom veľkého novoplatonizmu a posledným významným filozofom starého ...
PROCL od slovníka k vkaz_vniku teozofického chápania doktríny tamnoy až po teozofickú slovnú zásobu:
(grécky) grécky spisovateľ і mystik-filozof, vidomy ako komentátor Platóna, prezývaný Dіadokh. Žije v piatom hlavnom meste a zomrel vo veku 75 rokov.
FILOSOPH
FILOSOPH ľudia doma:
PROCL v očiach skvelých ľudí:
Kozhen Boh je svet existencie. Procl...
FILOSOPH
- to, hto, nechváliť sa, maє tu múdrosť, jaku, chváliť sa, neskrývať іnshi. Lucii...
FILOSOPH v návrhu Glossary One, viznennya:
- Riešenie problémov. Oleksandr...
FILOSOPH v aforizmoch a inteligentných myšlienkach:
že, hto, nechváľte sa, maє tu múdrosť, jaku, chváľte sa, neskrývajte іnshi. Lucii...
FILOSOPH v aforizmoch a inteligentných myšlienkach:
rozširujúce sa problémy. Oleksandr...
PROCL od Delegáta postáv a kultových predmetov gréckej mytológie:
PROCL v životopisoch panovníkov:
Legendárny kráľ Lakonika, ktorý vládol v XI. pred Kr Sin Aristodema. Predok kráľovskej rodiny Zvrinontidiv (Herodotos: 6;
PROCL z Veľkého encyklopedického slovníka:
(412-485) dlhoročný grécky filozof, ktorý na základe tradičnej metódy vyvinul univerzálnu konštruktívno-dialektickú štruktúru všetkých systémov a novoplatonizmu. Shchable threeadi: prechod na vzlyk, whist ...
PROCL vo Veľkej Radianskej encyklopédii, BSE:
(Proklos) (blízko 410, Konštantínopol, - 485, Atény), antický filozof-idealista, predstaviteľ aténskej školy a novoplatonizmu. Najvazhlivіshі filozofické vytvoriť, tak šiel k nám.
FILOSOPH v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Efrona:
(Svätý mučeník) - Yunak, pôvodom z Oleksandriya, ktorý trpel v Dezii, takmer 252 p. Ak by sa ich mučitelia nemohli zbaviť ...
PROCL v Encyklopedickom slovníku Brockhausa a Efrona:
Proklus, pre prezývku Diadokh, má byť ofenzívnym (vo vedení aténskej školy) - popredným predstaviteľom rozvíjajúceho sa novoplatonizmu a posledným významným filozofom antického sveta ...
PROCL v Bitterovom encyklopedickom slovníku:
FILOSOPH
[orech] lakomec, ktorý je hlavnou potravou pre oči, ako sa starať o ...
PROCL v Encyklopedickom slovníku:
(412 - 485), dlhoročný grécky filozof. Po vytvorení univerzálneho dialektického vývoja systému novoplatonizmu na základe tridadickej metódy kroku tridad: prechod na ...
FILOSOPH v Encyklopedickom slovníku:
, -a, l ". 1. Fakhivets filozofie a tiež tvorca coco-n. filozofického systému. 2. preklad. Lyudin, ktorý je inteligentný, inteligentný a pokojný ...
PROCL z Veľkého ruského encyklopedického slovníka:
(412-485), grécky. filozof, z 437 vedúci Platónskej akadémie v Aténach. Po vytvorení univerzálneho konštruktívno-dialektického. rozvoj všetkých systémov a novoplatonizmus na základe tridich. ...
FILOSOPH v Encyklopédii Brockhausa a Ophrona:
? St. mučeník, Yunak, narodený z Oleksandriya, ktorý trpel v Dezii, takmer 252 r. Ak by sa ich mučitelia nemohli zbaviť ...
FILOSOPH v novej akcentovanej paradigme Zaliznyaka:
Filo "Sof, Filo" Sophie, Filo "Sofa, Filo" Sof, Filo "Sof, Filo" Sof, Filo "Sof, Filo" Sof, Filo "Sof, Filo" Sof, Filo "Sof, ...
FILOSOPH
Nietzsche...
FILOSOPH zo slovníka na riešenie a skladanie skenovaných slov:
Naukova...
FILOSOPH v slovníku tezauru ruského jazyka:
Syn: mastnota,...
FILOSOPH v Novom slovníku Inozemných Slovenov:
(gr. Philosophos) fachіvets z filozofie, ako narábať s filozofiou; lakomec, ako rozvíjať jedlo so svitoglyadu, že ...
FILOSOPH v Slovníku Inozemného Viraziva:
[Gr. philosophos] fachіvets z filozofie, ktorá sa zaoberá filozofiou; lakomec, ako rozvíjať jedlo so svitoglyadu, že ...
FILOSOPH v tezaure ruského jazyka:
Syn: mastnota,...
FILOSOPH v slovnej zásobe ruštiny Sinonimiv:
Aristoteles, Berkeley, Bacon, Galilei, Hegel, Helvets, Heraclius, Hobbes, Holbach, Descartes, Democritus, Didro, Zarathushtra, Zenon, Kant, Xenophanes, Kulturofilosof, Lametry, Levkip, ...
PROCL v glosári Sinonіmіv Rossіyskoї.
FILOSOPH v Novom Tlumačsko-slovnom slovníku ruskej Ofremovej:
1.m. 1) Fakhіvets a galuzy filozofia. 2) tyč. Študent filozofickej fakulty Vishchevského hypotéky. 2 m Rod. To hto...
FILOSOPH
filozof,...
PROCL v Hlavnom pravopisnom slovníku ruštiny:
Prokl, (Proklovič, ...
FILOSOPH v pravopisnom slovníku:
filozof,...
FILOSOPH v Slovníku ruského Ozhegova:
! Filozof z filozofie Filozof Colloq Lyudin, ktorý je inteligentne, inteligentne a pokojne postavený pred všetky prejavy života, až do začiatku života.
PROCL v slovníku Suchasny tlumachny, Vіkіpedіya:
(412-485), dlhoročný grécky filozof, ktorý na základe tradičnej metódy vyvinul univerzálnu konštruktívno-dialektickú štruktúru všetkých systémov a novoplatonizmu. Šable triáda: preniesť sa do vzlyku, ...
FILOSOPH z Tlumachovho slovníka ruského Ušakova:
filozof, M. 1. Vcheniy, fahivets z filozofie; Lyudin, je zaneprázdnená jedlom pre svitoglyadu, lakomec. Filozof môže byť koža ... ktorý sa narodil z ...
FILOSOPH v slovníku Tlumachného Fremova:
Filozof 1. m. 1) Fakhivets at Galuzy Philosophy. 2) tyč. Študent filozofickej fakulty Vishchevského hypotéky. 2 m Rod. Ten...
FILOSOPH v novom slovníku Fremovaya:
I m. 1. Fakhіvets u galuzy filozofie. 2. prút. Študent filozofickej fakulty Vishchevského hypotéky. II m. Rod. To hto...

Proclus Diadoch(ін.-grécky. Πρόκλος ὁ Διάδοχος , lat. Proclus) - antický filozof-novoplatonista, referent Platónskej akadémie, s ktorou novoplatonizmus dosiahne svoj vlastný koniec.

Narodený 8 divoký 412 r. vo Vizantii. O živote pozri biografiu, ktorú napísala Marina ( Prokl, abo O šťastí), ako aj z fragmentov Život Izidora Damaška. Vo veku 19 rokov sa Prokl naučí Plutarcha z Afganistanu, po smrti Plutarcha budeme pokračovať v sýrčine a sám 437 pôjde na Choli Platónskej akadémie v Aténach (priateľ schémy druhého menovaného je tzv. na Prokl Dyadokh). Mŕtvy 17. apríla 485 r. v Aténach.

Filozofia Prokla

Proklatenoy zviazané s jogínskym wikladickým dialektom. Základ tohto úpadku tvorili komentáre k dielam Platóna, Aristotela a Plotina, ako aj k smerodajným traktátom. Proclave sklava vstup do filozofie Aristotela, komentár k Úvod Porfyria a pred logickými výtvormi Aristotela ( Kategórie, Hermeneutika, Analytici), až po všetky základné dialógy Platóna, ktoré vstúpili do školského kurzu platónskych ekzegesi (takzvaný „kánon Yamvlich“), z ktorých prešli celým množstvom komentárov až po Alciviadu, Kratilu, Právomoci, časі Parmenidu napísali tiež tlumachennya okremikh mіsts od Homéra a Hesioda, ako aj Orfická teológia a Zlagoda mіzh Orpheum, Pyfagor a chaldejské veštby... Sklav komentuje Plotina, rovnako ako Pochatkova zásluhy o platónskej filozofii. Množstvo malých traktátov Prokla o úlohách problémov - promiskuita, osud a nedostatok zla. Hlavné hviezdy pochopiť metódy fyziky (vlasne, aristotelivsky vchenya o ruch) a novoplatónskej metafyziky є na klas fyziky a klas teológie. Jeden z najdôležitejších výtvorov moci Proclus є systematické pratsya Platónova teológia.

IUrarchia Universa bude s Proclusom pre Platónovu schému Parmenida: Dúfam v jedno, je tu požehnanie a Boh; dal genadi - najvyšší odinitsi-bohovia, ktorí sú čestnými existujúcimi bohmi pre mysle; Zvyšok sú božskí bohovia, pretože sú, synteticky povedané, princípom hranice a bezrámčeka. Buttyu a rozumní bohovia sú v protiklade k ruži (nus) v zmysle slov a zavádzajúcich bohov, spojených so zrozumiteľným prostredníctvom bohov rozumne uvažujúcich. So zavádzajúcimi bohmi ruží sú zviazaní nadkozmickí bohovia a zavádzajúce duše. Stopami sú vnitřní vesmírni bohovia, univerzálne duše, démonické „spravodlivé duše“: anjeli, v istom zmysle démoni a hrdinovia. Stále nižšie - "malé duše", ktoré oživujú dušu; pred nimi ležala duša ľudu. Naynizhche je bez života.

V štruktúre tsyu ієrarchіchnuyu Proclus zahŕňa tradičné olimpіyskie godіv, thаt thаth hodil іх za tіdіads аnd sublаnу tο transcendentálne аn kozmické. Medzi tilami a dušou, až do stredu „prírody“, beztilózna, celkom nepochopiteľná sila, ktorá je rovnaká kvôli sile osudu. Nižšia ontologická línia, no napriek tomu zastaraná ako druh materiálu.

Príkazom arcibiskupa Proklamácie bude Arcibiskup vied a filozofie: Fyzika, etika, matematika, filozofia prináša teoretické úvahy, ktoré privedú ľudí do sféry mysle. Zdá sa, že predstavujú paradigmatický a hyperaktívny odpad, ktorý charakterizuje typ života, nie vedu poznania: paradigmatický – zlo ľudí v sfére rosum, geratický – skazenosť medzi rosum a jediným. Byť ako vznešený typ poznania by som bol viac než šťastný, keby som pochopil božský zmysel; ako láska (eros) je spojená s božskou krásou, pravda je božská múdrosť, potom príde viera s dobrotou bohov.

Filozofia Prokla - najlepšia lektorská možnosť na vyučovanie platonizmu - vložená do celej strednej filozofie, ako aj do filozofie obrodenia.

Encyklopedický YouTube

1 / 1

✪ 11. Ellinistické obdobie / Filozof & I.

Podnadpis

Životopis

Vchennya celkom

Yak grécky novoplatónik, ktorý sa snažil vyvinúť logickú a metafyzickú štruktúru, v ktorej by sme chceli, alebo nechceli potláčať všestrannosť. Dovoliť, aby jednota bytia a seba samého spočívala v základe vesmíru, SOM, ale pragnuv pomocou myšlienkovej všestrannosti a nápadu. Tse ich zvolal do rosuminnya prejavov yak rôznych druhov jedného zagalnového celku, kožnej časti yakogo іnshі, vlastným spôsobom, zvláštnym, zvláštnym spôsobom. Є posledné dni učenia, myšlienok a myšlienok, ako vibrovanie z myslí skvelých správ, nejaký čas premýšľanie o skorých mysliacich mysliach sebavedomého svetla, až do toho posledného dňa, teraz späť Rozum, ako doplnková pomôcka k uyave, nám pomôže stať sa vishy, ako základ náboženských a etických hodnôt.

Vyhlásenie o integrovanej inteligencii povahy prejavov. Pýtajte sa jedla na tie, ako dobre viem, na naše jedlo a pitie, zlé jedlo do mysle: aké je to ucho? Yak nature rosumu? Reči ako mi mislimo a vidchuvaєmo? existujúce? Pre hlásanie jedla o čestnosti, morálnom úsudku a konaní, Bohu, viere a spáse – všetko sa objasní prostredníctvom poznania jedla o prírode. Istou témou, ktorá nestratila rešpekt, je výklad básnických hlúpostí, de Proclus, ktorý sa za veľké pravdy pozrel na slovo jaka. Filozofické doslijennya priviesť k moci, pretože samotný poriadok existencie spočíva v základe prejavov, v zmysle mysle, hodnôt, vedy a literatúry.

Proklov systém je skladací a je ešte technickejší ako odborné výrazy (väčšina koreňov predkov Platóna, Aristotela a Plotina). Poznať zložité koncepty o našej strednej triede a o nás samých, nie o tom, že ľudia zakrývajú svet, a predsa je realita sama osebe skladná. Skutočnosť, že máme záblesk vedomostí, znamená jedinečnosť medzi našou mysľou a myšlienkami. Navyše, jednota sutty pre identitu prejavov a bez tohto smradu by bola neobmedzená a koncepčne neskutočná. "Odin" je absolútny klas a je základom inteligencie a citlivosti. Pane, myšlienky a podstata jednej veci. Prejavy nie sú ruže, ale rástli po sebe, ale postupne sa zlepšujú. Otzhe, jedlo o ізні vidi buttya, pіznannya, požehnanie a tak ďalej. Pre novoplatónika sa takéto schémy prejavov skladali z takých schém prejavov: eudaimonia.

Metafyzika

Jeho metafyzická pozícia Proclus podilak u novoplatonikov. V tom pláne je realista, ktorý sa prijíma taký, aký je, hneď od toho ľudia rozmýšľajú o niečom inom. Tí, ktorí nie sú silní, nie sú fyzickí, tí, ktorí nie sú prístupní piatim ľuďom, sú epizodickí a iluzórni. Reči, ktoré sú rozumné, sú mysli prístupné z mysle, ale takáto myseľ a táto myšlienka nie sú osobné, ale objektivizované a univerzálne (možno len stáť pred pohľadom na koncept mysle Aristotela Oleksandr Aphrodisia).

V ich vlastných mysliach na problém jediného / buggy Proclamation by sa mal človek obmedziť na inteligentné reči tých nepochopiteľných a nerozumných. Vin vikoristovu pravidlo súčtu, vytvorený v teória materiálnych slov s Anaxagoras, pivo yak na hodinu Plotin rozšíril do oblasti ruže a pochopil: "Všetko je ohromené všetkým, vikoristovuchi spôsobom, ktorý je kožný." Aj reč (zavádzajúci materiál) je úplne vágna, všetky smrady môžu byť od matiek presných kordónov, môžu z nich vyrásť, ale môžu ich využiť spievajúci sensi „všetko je uprostred všetkého“. Podobnosť a názor nahrádzajú podobnosť a názor ( Platónska teológia III 7 S ta W, VI 347-50 Portus; stvrdnuté Pershoosnovy z teológie 108). Metafyzickým základom je prejsť zoznamom logicky možných možností a je to ako x (tobto: x; x і nie-x; nie-x) a kým lantsyugіv „v strede“, ako oslavy Prokla.

Triadický vývoj systému Proclus je založený na princípe: „ Bez ohľadu na to, či existujú dve polarity (priamo protichodné; x alebo nie-x možno použiť proti iným), výrazy môžu byť jedna alebo väčšie ako stredná, pretože väčšie-mens sú rozšírené až k kožnému pólu". Tento princíp možno použiť aj ako príklad väčšieho princípu: „ podmienky dorozumenia, ako sa s niekým hádať, môžu byť podobné". Zo zvyšku vzorca je zrejmé, že pre stuhnutie ďalších pojmov je potrebné vedieť, aké špeciálne pojmy potrebujú. Tsey v strede bude vesmírny, takže nevyhnutné o jeho ontologickom statuse bude okradnuté nevyhnutným, aby nás priviedol k problému univerzálií.

Otzhe, pre Prokla, mislity, treba to rozvinúť, ale bude viac rásť, ale bude to spílne. Tse peregukutsya z tábora Platonivsky, kde je cieľom pól na rozvoj a spojenie. Domnienka o samozrejmosti toho, čo je spilnym іzh be-ako klamlivé reči védy, k zvyšku všemohúcnosti jediného - prvého základu systému Prokla (odd. Dolné), niektoré zo samozrejmosti v. spіlnіt sіmos іv najmenšom aspekte absolútnosti superlatív zbožnosti. Viditeľnosť mylnej predstavy je založená na rozdiele v spôsoboch zmeškaného a jediného: dôležitý je prvý zmysel duše, maličkosti, a ten druhý je zvyšok, maličkosť duše. Ak chcete, aby sa pri prechode na veľké množstvo zobrazení objavili užitočné leitmotívy (pre aplikácie divin. Nižšia o parciálnosť), môžete podľa potreby vkladať štýly aj do stredu (div. Rich logics).

Prokl však nie je viznaє, ale všetko, čo sa dá minúť, je zásluha na mieste v skutočnosti: iba tie zavádzajúce reči, ktoré neklamú v osamelom zmysle ( Komentár k Parmenidovi Platónovi, Riadok 1054, 895-7), ale stále môžete stáť na svojej vlastnej vlast "pidstavi" (inakshe kazuchi, runtuvatisya na svojej vlastnej vlast іpostasy). Hlava filozofa polyagaє je v tom, že môžete nájsť správne výrazy. Schob otrimuvati sens iznomantnostі, moja skupinová reč іak mimo charakteristiky. Ale tse porushuє výživa o stave takých charakteristík ao tých, ako je її priradený k skupine tejto časti. Vyhlásenie troch senseiov "celok" a návrh všetkých visnoviek z vislovuvannya, ale celý počet častí plus dôvod jednoty (odd. Aj Aristoteles, Metafyzika 1041b, ja, najmä Platón, Teet 204-5). V skutočnosti, tsіle є monáda, jak sa nedá rozkúskovať: vyhral є 'tsіle na časti "(sturdzhennya Pershoosnovy z teológie 67-9). Typickým znakom skupiny v čistej krajine tiež nie je člen celku. Vaughn pay yak prototyp Budem prvým človekom, ktorý bude loviť všetky možné súkromné formy skupiny. Veľa častí celku rotuje prototyp, aj keď nerovnomerne, za to to zaváňa starými krajinami (napríklad samotné svetlo, svetelný sen, svetelné svetlo). Todi atribút Môžete vidieť rad, ocholyuvaniyu s jeho prototypom vlasti (napríklad monáda života), za jakom nasledujú ľahostajné luxusné formy, objaví sa každý jeden atribút (napríklad život stvorenia, život rastúcej línie ). V platónskej filozofii „Idey“ k materiálu jednotlivých prejavov, často označovaných ako česť, to je dôvod, prečo je pokožka single, bohatá, nemôže obnažiť všetci Ideyu, ale napríklad Volodya je božská, Parmenid Platón.

Pre starého novoplatónika je cťou byť rozšírený vo všetkých druhoch konceptuálnych predmetov, ako je napríklad hodnosť Prokla, aby hovoril na dvore ryže o tých, ktorí „berú osud“ ao novej „cti“. Problém "parity" (keďže myšlienka môže byť rozšírená a to isté je menej dôležité: je menej dôležité) byť - div. Zbierka teológie... S takouto hodnosťou sme v dosahu troch „nepripustiť“ česť vzlykať – vzdať – česť vzlykať je čestnejšie.“ Oskilki Prokl môže mať pravdu v metafyzickom poradí, pripisuje väčší detail a skutočný, nižší sub'єkt-pіdlyagє, vіn dalі razrіznyaє mіzh schlichny atribút zaujatosti, ako sú konce a výpovede na samom „ja, ktorý je vinný za to, že je v línia cti, kto je zodpovedný za česť (takéto atribúty sa nazývajú obraz a sliz). Stávam sa transcendentným („nepodriaďujem sa až do bytia“, ale „nepripúšťam si, že som na seba zvyknutý“) ako atribút a na druhej strane imanentného atribútu (aby sme sa atribútu len nedotkli, ale skôr lež na našich vlastných samozrejmých vlastnostiach) nášho zamýšľaného účelu. Tsey v strede je základom Proclovho vzhľadu. Sprostredkovateľ má na starosti aktívne reality (napríklad kozmické telá, spievajúce vesmírne sily a moc, duchovia), ktoré sú na okraji dosahu našej mysle, no neďaleko od nás.

Prokl sa nazýva „konvergencia“ (emanácia). Vono zalishaє dzherelo "preťažené", nevgamovnim. Bohatý, yaka "choď", riedenie vlastností dzherel a meniace sa prostredníctvom mysle, v ktorej sa objavuješ (napríklad Život sám starne pre rosum, pre životy roslin). Avšak tí, ktorí „odchádzajú“ z množstva, nikto z nich nemá jediné spojenie s ich prvotným, čistým táborom; „Otočiť sa“ je tendencia k obnove spotrebovanej čistej hodnoty (ako „perebuvah“ je neviditeľná). Perebuvannya, konvergencia, otáčanie nie sú podstatou statického nastavenia, ale tri pripomínajúce rovnaký dynamický proces; všetko sa priživuje na všetky momenty, ktoré sú prevalcované superinteligentným táborom s Edinim. Tsi tri procesy stagnujú na formu kože, silu alebo ob'ykta. Dzherelo tsієї trіadi є už v Plotin).

Ekvivalent

Reč je uložená z úrovne kvalít rovnakých štádií reality. Riznі kroky - tiež modusi (stanem), fragmenty smradu meniť či už je to forma, sila chi ob'єkt "spôsobom, ktorý je viditeľný na koži." (Tse je filozofickým základom veľkého množstva špecifických zariadení v slovníku Prokla a nástupu novoplatonikov). Etapy viazania v širokých kvetináčoch (do jedného), typy: realita, život, myseľ, duša, príroda a tilo. Kozhen ryven má svoju „monádu nie silnú až po česť“, pre ktorú chýba česť, ktorá je spôsobená česťou: napríklad Rozum a myseľ. Rukh z rivnya do іnshogo zahŕňa vo vzlyku "nižšie" (hypotéza) a "pidnesennya" (anagoogee). Moc sa hromadí ako posledná: skutočný život je skutočný, život je skutočný, skutočný je skutočný, myseľ je život, skutočný je skutočný a je tenký.

Ohlasovanie vo svojom vlastnom poriadku vecí bytia za krokmi úplnosti (úplnosti) a za úrovňou spirituality (prehrešky škály sú rozptýlené, takže je hlbšie a dôkladnejšie - Platónska teológia, III 20-6), podľa dňa cena inverzie aristotelovskej schémy hodnôt. Duša prevráti tilo, viac a viac. Ruža objíme dušu, len ak budem odvážnejší, aby som videl, ako stvorenia hovoria „slide piznannya“. Život prevracia myseľ, takže to nebude pre neštandardnejšie mysle, ktoré sú viac za hranicami a nemôžu byť bez života. Ak viete, podobne vidíte, preto môžete vidieť neživé predmety a môžete to vidieť. Pravidlo, ako vivoditsya z teorémov celku / časti Proclus: Chim suseda є pochopenie skutočného, tim je galantnejší є.

Єdine, našťastie to je božské

Táto extrémna transcendencia je odsúdená na neúspech. Yak dine = Je dobré, že sa dokážeš spojiť s bytosťami? Proklivnuv dva single Yamvlich (zväčším tie transcendentálne, ktoré sú toho príčinou). Tim nie sú menej ako dva hlavné problémy – Yak je naozaj otrasený spredu? Je to výsledok absolútnej jednoduchosti? - ešte nebolo všetko zverejnené. Myslím na problém, Proclined hypostatized uši: Mezha a Bezmezhne (a Providinnya). Podľa názoru priateľa je problém s distribúciou genad... Po ceste je hranica, aj nemá, veľká. Tse znamená, že človek nie je majestátny kordón, vnútený novému: potenciál nie je obmedzený. Medzi a Bezmezhne sa stávajú správnymi bodmi kopija kauzality, ako viroblya existencie. Medzi dodávkou a diskrétnosťou a Bezmezhne - budovanie bez prerušenia.

Tretím faktorom je prozreteľnosť jedinej osoby, ku ktorej sa dá dostať úplne zdola, individuálnej podstaty a najvyššej dôležitosti jednej osoby. Okrem toho, ak je Odin prototypom Jednoty, potom je hlavou Bagatykh schilnyh na počesť „Edinikha“, genad. Genada Todi - Jednota v jadre kože, a preto je veľmi bohatá na gény, ako sú reči, ako cit. Vlasne genadi sú v Mezhi, Bezmezhniy a Providіnnі, a preto prinášajú moderný vývoj ku koreňu individuálneho rozvoja reči. Prokl vidіlya dal "seba-postulujúce genadi" (tobto tie adnosti, ktoré sú charakteristické pre nesprávne pomenovanie bez citlivých duchov), ktoré sa nesú až do dennej hodiny, druhu, ktorý uctieva Boh. Jednoduché (nie sebapostulujúce) genadi sú genadi, imanentné ľuďom, tvorom, roslínu, minerálom a tak ďaleko.

Myslivi dni tú dušu

Nájdenie rіven, akú myšlienku možno dosiahnuť len - naozaj іnuvannya, viac čisto іnuvannya, prvá kategória zmeškaných dní. Tse - ob'єkt dumka (noeeton) (Єdine - póza dumkoyu). Tu ukážem zm_st jedného nabuva mojej prvej ryvny; z dobrého dôvodu ktorý je prístupný na nahliadnutie. Proklazglyadaє ob'єkt myšlienky yak mіsce pre univerzálny pohľad, "paradigmy" (Platón, čas 31a) a yak mіsce pre vіchnostі. Takže je možné poznať strednú intelektuálnu priepasť, ktorá je ako čistý život predtým, ako bola zahrnutá do živých vecí. Život znamená zdravie mnohosti celku.

Na poslednej intelektuálnej úrovni, noeron, pôjde Rozum sám. Zvuk reči je zdravý, bezposeredný, spočiatku intuitívny. Podstata Mysle je „čisto nesprávne pomenovanie“, múdrosť Rozum prerastá do rozvoja sily Mysle, ktorá súvisí s Rey (Cratil 402) a „Bohyňou“ Chaldejských veštcov. Myseľ je aktívna, aby priviedla k tvorivému konceptu rečí (poieetikon) (Platón, Čas 28c; Aristotel, O duši 430a12).

Tvorivý Rozum є Boh Demiurge (Platón, Timaeus 29d-30c), ten, ktorý dáva formu fyzického svetla. Tvorca vízie jedného, čo je jasne v protiklade s kresťanskou doktrínou. Rozum má dva polárne názory: jeden sa pozerá na nemiestne časy jedla a intelektuálnych predstáv človeka o forme; Je lepšie počúvať hodinu pred koncom dňa, duševné a fyzické prejavy úžasného posolstva.

Duša - tí, ktorí žijú tilo, že є na deň, z dobrého dôvodu a tak (Komentár k Time Platonovi III 254,13-17). V platónskej tradícii je duša prepletená medzi dvoma oblasťami: jedna je inteligentná a druhá mimo hodiny; іnsha є fyzické, ktoré je obklopené tichom, priestrannosť tú hodinu. Vyhlásenie v takej hodnosti je začiatkom dňa duše, pretože budem čakať na hodinu, ale sila je ako deň v hodine, takže si nemôžete uvedomiť všetkých svojich červov naraz, ale ja som vinný z rozpálenia to na hodinu, ale môj. Vіn vіdіlає "Nie som podriadený cti monády" duše, pretože je známe, že je "pohľadom (fyzického) svetla" (hyperkosmios) a nie je viazaná na rovnakého ducha. Chcem, aby bola tradičná platónska duša svetla (tá, ktorá zrúti vesmír spôsobom, ktorý je vo vede jemná), jedinečná, teraz je to vznešená duša, rovnako ako všetko je hmotné.

Tilo, matka a udine

Charakteristické vlastnosti tela sú dodávané ako príroda (fysis). U živých tvorov je príroda inštinktívnym, nerozumným aspektom života, akousi neinteligentnou funkciou tela. Prírodu možno vnímať zo sily duše (keďže je v priamej línii, ktorá ju svojím spôsobom obklopuje) a vo svojej čistej forme (keďže je sama osebe pasívna). Takéto rozdiely však nezávisia od potrieb a príroda sa často zhlukuje s dušou. "Nie je silný až po česť" Príroda je paradoxná (Ako môžeš byť so mnou v poriadku?), Ale vysvetlím, prečo Proclus zjavne nie je atribút genadi, ako aj vo (fyzickom) svetle“ ( Platónska teológia VI). Príroda to bude potrebovať, pretože je to nevyhnutné pre fyzické správanie. V skutočnosti povaha prírody otvára dvere bez potreby strednej cesty a vytvára monadický dherel; nie silný zmysel pre česť. Tilo, pozri sa na svoje - prestaň s prejavmi, ako spev zmyslov. Vono cele inertne.

Živé veci sa zrútia cez živé veci a neživé veci - dobre do prírody. Pre prokla čistejšie tilo - trocha speváckej formy s triviálnou dĺžkou. Hmota, na druhej strane, nie je spevácka melódia, ale príležitosť pre chogos korisť tim, wow є. Na dolnom konci metafyzickej škály sú všetky menšie a menšie krok za krokom skladateľné: žiť bez záblesku ruže (rast), neživé veci, ako vidia nedostatky života, existenciu spevu Aby sme mali dôvod, len nás zaujímalo, čo dokážu.

Na nižších ravnyas reči možno nájsť atribúty, ktoré sú vizuálne príťažlivejšie, nie extravagantné. Do skladu od úradov sa z maximálneho počtu v rade dá dostať na úrovni, ktorú obývajú ľudia. Opravovaním sa postupne mení počet súkromných autorít. V takejto kategórii je jednoduchosť dosiahnuteľná dvoma rôznymi spôsobmi: dnu má matku.

Matka bude podľa Proklu bez prerušenia odmietnutá, všeobecne môže byť výsledkom rozšírenia jednej na Bezmezhne (na základe Plotinovej matky na intelektuálnu matku a matku). Mater vízie je krokom dobra a hodnoty. Yak i Єdine, vyhral nejasné Áno aj bezformnoyu: Єdine Je Pervin z vіdnoshennyu na іntelіgіbelnogo viznachennya, aj materіya Pose Yogo dosyazhnіstyu. Neznamená to, že Vyhlásenie materiálov o krátkom živote do jedného. "Obrat" na jedno - "prechádzať" cez rovnú existenciu v maximálnom zmysle, s dôkladnejšími autoritami.

Zlo

Hlásenie vízie zla ako absolútna. Nie je to ten, kto ho prišiel vidieť, že je zo živého, ale aby videl matku, ako „Som dobrý v speve“. Všetko, vrátane matky, je mojím vlastným koreňom v jednom, yak, Good.

Yakbi bulo jerlo pre zlo (Plutarchos napadol dušu všetkého zla, gnostikov – Demiurga a kresťanov – diabla) a zlo môže byť „póza na pohyb so všetkou neistotou…

Rozvoj promiskuity a zatrpknutého vládneho ministerstva je absolútne nemorálny bez víťazných potrubí hodného označenia. Bez prerušenia robota systémov na spaľovanie vodovodných, kanalizačných, plynových, naftových hlavných línií sa dá ušetriť len na premýšľanie o stave techniky a noriem na každú hodinu. Spôsoby pripojenia potrubí jednoduchým spôsobom.

Yaki technológie môžu vikoristovatis

Zvážte nasledujúce základné spôsoby kladenia potrubí:

Ide o spôsob prenosu skladania hlavných vedení pozdĺž podpier, ako aj z bezproblémových a priechodných kolektorov.
Bezvýkopová metóda Zakritiy abo. Prenos uloženia potrubí na zem bez nutnosti prechodu čela na zem.
Spôsob lepenia. Majte veľa potrubí a ťahajte pozdĺž zákopov Vicopan.

Na skladanie hlavných línií, vzhľadom na zvláštnosti stredného stupňa, môžu byť spôsoby inštalácie tých, ktorí volajú mysle, vyrobené z rúrok pripravených z iných materiálov: betón, kov, plast, keramika, azbest. Miestami môže byť kladenie vodovodných potrubí realizované v jednom výkope s inými obcami (požiarne potrubia, káblové systémy). Technológie hĺbenia, hĺbenia a kanálovania sú povolené.

Vlastnosti spôsobu kladenia potrubí

Pre takúto techniku je možné položiť potrubia na spaľovanie, zásobovanie vodou, kanalizáciu atď. Vikoristannya na hlavných líniách nepriechodných kanálov v blízkosti výkopovej metódy vyžaduje jeden jedinečný prechod. Dajú do nich trúbky a nevzdajú sa zovretiu hlodavca ani na hodinu, ale radšej slúžia. Nedostatok metodiky spôsobuje ťažkosti v prístupe k hlavným vedeniam pre potrebu opráv.

Pokládka potrubia v pasívnych kanáloch kostu vážení. Väčšina servisných spoločností však môže mať prístup k hlavným vedeniam bez vykonania pozemných zariadení.

Nad zemským povrchom môžu byť potrubia položené len v neusporiadaných oblastiach sídiel, ako sú hlavné vedenia hodín atď. S podperami pod nimi môžete slúžiť rôznym druhom betónových a kovových konštrukcií, estakád, múrov atď.

Spôsoby kladenia potrubí v blízkosti miest môžu byť odlišné. Alle, v akomkoľvek hlavnom prúde osád, ťahajte pozíciu za zónu zveráku v ґruntі іd sporud, ktorý budіvel. Tsespriyє zachovanie základov naraz som prerezal. Úsilie zo zeme je rozdelené do troch veľkých skupín: hlavné, tranzitné a distribučné. Do prvej zástavby by malo existovať základné komunálne osídlenie osady. Cez územie mesta prechádzajú tranzitné potrubia, ktoré sa však nezachytávajú. Rozpodilchim volaju na hlavne linky, ktore vychadzaju z hlavnej bez pred den.

Prikhovanie spôsobov kladenia

Konštrukcia potrubia pre neoceniteľnú metodiku, ktorú možno vidieť najčastejšie. Hlavným dôvodom kladenia potrubí v blízkosti zákopov je lacnosť. Avšak technológia skladania v tomto vypadku je vinná z dotrimuvatisya nezdravo. Ani prístup k potrubiam nie je jednoduchý a potom je potrebné potrubie po oprave opraviť.

Pravidlá pre vykonávanie robota, keď prikhovaniya podložky

Priekopy z hlavných línií môžu byť tvorené nejakými úlomkami alebo poruchami. Pri prvom vipade sa položenie potrubia vykonáva na 50-90 cm.V prípade vikorstanného spôsobu výkopu vykopajte pod zamrznutú pôdu. Pokládku je možné inštalovať v hĺbke do 5 m. Pravidlá kladenia hlavných línií sú nasledovné:

Yakshcho runt je schilny, trúbi a ľahne si bez popredia na nový.
Pri ukladaní na vrstvu 4 metre, ak nie sú rúry vyrobené z materiálu menšieho ako je materiál, vytiahnite kusovú podložku. Takže sa musí opraviť kvôli skladaniu hlavných línií zo skladacích hydrogeologických myslí.
Dno zákopov bolo vyliate v takom poradí, potrubia boli cez neho pretiahnuté s natiahnutím rohoviny. Porozhnechі sipayut so svalovými pôdami tak ako tak.
Kvôli prítomnosti podzemných vôd v blízkosti najnižších hôr by mali byť jamy naliate, aby ich každý videl.

Prikhovanie spôsoby rozloženia: špeciálne vlastnosti technológie

Technológia vyberania diaľnic je pri tomto počte vibrovaná, pretože sa používajú rúry a materiály. Polymérové celky sa vyrábajú v počte kusov (do 18-24 m) bez potreby strednej veľkosti a následne sa dodávajú na miesto pokládky. Tu v letnom období bez prerušenia naberú nitku, pre koho pomôcť zákopu. Inštalácia sa bude vykonávať za pomocou presušených varných systémov. Vezmite fajku a položte ju do výkopu pozdĺž jednej a zlepte ju dohromady, alebo pomocou žuvačky.

Keramické potrubia vibrujú zhora nadol pozdĺž otvoru. Pred klasom nainštalujte potrubie a pozrite sa na vzhľad čipov. Z'єdnuyut їх roztrubnyy metóda s bitúnovým vrecom a pripevnením zámku pomocou cementovej rozety. Približne takto sa môžu betónové rúry položiť samy. Yak prischilnyuvach v tomto vypadka môže vikoristovuvatysya gumov kіlce.

Azbestocement so zverákom do 0,6 MPa sa odoberá zo spojov obojstranných spojok dusík-cement a so zverákom do 0,9 MPa - zo zlomových prírub. viesť od zasosuvannyam valcových spojok. Oceľové magistrály sa používajú na výrobu víťazstiev.

Bezvýkopová metóda

Uloženie potrubia jednoduchým spôsobom je spôsobené najmä nepríjemnosťou skladania pre pripojenú technológiu. Napríklad, veľmi rovnaký spôsob, ako ťahať hlavné línie pozdĺž diaľnic, zalіznitsy, zovnіshnіmi inžinierskych obcí je príliš veľa.

prepichnutie;
pretláčanie;
horizontálne horáky;
prienik štítom.

Metóda punkcie

Za cenu technológie ťahať hlavné potrubia na hlinitých a ílovitých pôdach. S її vikoristannі je možné položiť potrubia až do 60 m.

na potrubie je nasadený oceľový hrot;
v spodnej časti cesty od križovatky vykopať základovú jamu a postaviť sa pri novom hydraulickom zdviháku na podperách;
v základovej jame sa z rúrky s malým priemerom, ktorá je do nej vložená, spustí potrubie - "nabíjačka";
na zemi sa vykoná postupná punkcia.

Pre zástupnosť metodológie sa Zem nevyvoláva. V procese prepichovania výhry jednoducho uchopte kolík fajky.

Spôsob pretláčania a technológia prieniku štítom

Táto technológia sa často používa aj v prípade potreby skladania potrubí pod krížovými kódmi. Uloženie potrubia metódou pretláčania umožní prechod potrubia až do sto metrov. Rúrka sa po otvorení zatlačí do zeme. Zároveň je vidieť hlinený korok.

Skladujte v sekcii podpory, noža a chvosta. Priateľ si neuvedomí vývoj plemena, ktorý sa stratil pri stavbe masívov. Nosná časť je navrhnutá pre konštrukciu potrebnej tuhosti. V zadnej časti retuše je ovládací panel so štítom.

Narovnané vodorovne

Použitie tejto metódy je najnákladnejšie. Ale vin je blázon. Je možné navštíviť najlepšie školy v histórii tejto technológie. Vypaľovanie pri vývoji sa vykonáva pomocou špeciálnych tyčí s jednoduchými pántmi. Prechod je možné vykonať rýchlosťou 1,5-19 m / h. Škoda, že táto technológia nemôže zvíťaziť kvôli prítomnosti vody na vode.

V takejto hodnosti je vibráciou spôsobu kladenia potrubí stanoviť vlastnosti pôdy, materiál na prípravu potrubí a všeobecnú potrebu. Či je technológia skladania diaľnic nejakým spôsobom vinná z presnosti. Ropovod Jakisnyj je zárukou neprerušovanej robotizácie priemyselných podnikov a mestských samospráv.

Pre prezývky Diadokh je páchateľ (vo vedení aténskej školy) popredný predstaviteľ veľkého novoplatonizmu a posledný významný filozof antického sveta (410-485); potom, čo odišiel z bohatej rodiny Likiyi Mist Xanthi, ktorý sa narodil v Konštantínopole, prišiel k filozofii Oleksandr z peripatetika Olimpiodora a matematike od Herona, ktorý sa presťahoval do Afiny, keď sa stal študentom novoplatonistu Plut. raz v hodine Plutarcha z Heroneys a navit, ktorý sa nazýval Veľkým) a dcéry jeho Asklepigénie, si privlastnila P. súčasne túto teurgickú prax. Naučíme sa milovať Plutarchovu smrť, naučíme sa milovať, to sa stane útokom Sýrie (div.). Ako rannoї yunostі vіddany restavrovanoї Neoplatonists skhіdno-ellіnskoї yazichnitskoї relіgії, P. keruvavsya v svoєmu NKVD zhittі princípy octovej, nie CCB odruzheny, utrimuvavsya od m'yasnoї їzhі aj dotrimuvavsya Najmä pre postіv stanovy єgipetskoї relіgії aj kultіv Kіbeli a takozh scho hrče Yomou uvi sni. Učenec a životopisec joga, Marin, o novom nádhernom nádhere. Filozofia P. - suvoro systematická vo všetkých bodoch voľného spracovania novoplatónskych pohľadov. Jadrom toho sú tri myšlienky: 1) hotová myšlienka, či ide o konkrétnu a obzvlášť úbohú mystiku, je o uchu ucha, pre Božstvo, ktoré presahuje každé chápanie tohto významu, je nevyhnutné a nedôležité; 2) P. dom s Plotínom a ostatnými novoplatonikmi, myšlienka troch „pochatkových postázií“ – Jedna, alias Blazi, Rose a Svätá duša; 3) konkrétnejšie stanoviť Proklu, ktorý chce embryo a jeho predchodcov, myšlienku spotrebiteľského dialektického zákona vývoja. Podľa zákona je všetko možné vidieť vo vzťahu k jednému a tomu istému času a či je to práve tak, ako to nie je vidieť na posledných troch pozíciách: a) vlastný vývoj a c) obrat (επιστροφή) k novému cez jeho podobnosť s nimi. Ide o užitočnú schému, aby Hegeluvi mal tri momenty rozvoja myšlienok (božský Hegel), prejsť celým systémom P. je tiež podobné Hegelovmu dialektickému podnecovaniu všetkého zmeškaného a sebavyvolávajúceho, sebaponižujúceho chápania z P. zbavený dotyku rosumu je zákon, keďže sa začína otvorenosť, či je to čižma, nezapletie sa do celého dialektického Ruska, podstata samotnej čižmy, ako Hegelov účel. . Pozriem sa P., ako sa vyvinie z absolútnej pershosphatku povoshenny vizualnuyu vizualnuyu vy-ako zadok Chcem sa chytiť vlastného rozumu, ale je to adekvátne, nie nadávať, absolútne, absolútne, absolútne, snažiť sa byť stydlivý, nevyberaný suti budeme schovaj to prikhovanim. A potom, a všetka tá nezmyselná hodnota, ktorá sa vyvíja podľa ošemetnej schémy, nie je v systéme P. zastúpená len logickými myšlienkovými momentmi, ale sebaovládaním, ale vzťahom k živým silám a dennej -denné záležitosti, čo môže byť logickejšie, ale nie teologické. Prvá іpostáza (nedôležitá, pre dobro) v systéme P. nevzniká bez stredu, ako v Plotinovi, priateľovi (horný Rozum), ale aby sa prejavila v prvom kroku svojho procesu (πρόοβος ) v speve chcem pre nás veľa nedôležitých vecí absolútnych(αυτοτελεϊς ενάδες), pre drvivú väčšinu, jaka, ktorý pred ním stráca ruku, sa zdá byť zbavený svojej absolútnosti, bez domu ako skladania hodnôt. Tsi odinitsi esencia pre P. bohov sú dôležité; їх sukupnіst є všetko, čo je jasné v jeho primárnom, nie priemernom vzťahu alebo blízkosti k absolútnu. Harmónia vyššie uvedeného čísla, ktorá prišla z jedného skôr do Rozum, є pre P., ucho Prozreteľnosti (πρόνοια = πρό νοΰ), ako aj uprostred neviditeľného a neviditeľného božstva. Ako z absolútne jedinej reči, nadvláda tých vyššie existujúcich, tak aj postáza druhej počatkovej - Rozum - otvorila svoju vlastnú dôveru v celom svete rozumných myšlienok, skladu čoho, správnych delení a nerozumných spojení pre zákon požiadaviek V koži z nich sa prvý člen pripisuje momentu prepadnutia izoláciou, druhý - rozvoju toho vzhľadu, tretí - obráteniu sa k jednému. Celá podstata inteligibilného svetla sa delí na tri hlavné triády: 1) mislime (νοητόν); Cena vývoja a pre zmist a pre viraz je blízko k vzorcu Sheling: sub'Oct, objekt a sub'Oct-object, s týmto rozdielom, ako v P. є objektívne, a nie sub 'aktívne, a po tretie, v konečnom dôsledku, nie syntéza oboch, ale zbavená jednostranného sub'aktívneho útvaru - je to tiež dobrá vec v duchu snáh starej filozofie, o jednoduchú meta odľahčeného procesu k prvému klasu. Pre tých, ktorí boli rozkúskovaní, je prvý (aktívny) člen triády známy od P. yak buttya ta іsnuvannya (ϋπαρξις), druhý (objektívne-sub'єaktívny) - život jaka (ζωή) ten moc (δύναlenйi - iς ), terciárny νόησι). Avšak pre vnútorné spojenie a jednoznačnosť všetkého v dermálnom funkčnom člene zrozumiteľného svetla existuje pomsta і korisť, і život, і poznanie; Viditeľnosť poľa je menej dôležitá v tom, že ide o hlavnú hodnotu: prvým členom triády života a poznania cieľa je pomstiť sa na aspekte zadku, v druhom, že poznanie je v aspekt života, v treťom aspekte - aspekt života, v treťom aspekte. Explicitný (ob'ktivniy) člen prvej triády je rozdelený do troch troch: a) zavádzajúci vo význame vuz'kiy (čisto ob'ktivnu), prvý člen є hranice (πέρας), druhý - ľahostajnosť (απειρια), tretí deň (ουσια), volal P. pre vieru k Platonovovi Phileb zmishanim (μικτόν); b) stredná vrstva, ktorej príslušníci sú vyvinutí P. skončiť nevírusovými, nosiť zagalnu, nazvem zavádzajúci život (νοητή ζωή); c) tretí, povolaný k samoživiteľovi (αύτοζωον), pomstiť sa za nadvládu ideálnych záležitostí, alebo prototypov. V druhej z hlavných triád (objectiv-sub'єktivnoy) vytvorenie božských čísel, potom bohov-zberigachov (θεοί συνεκτικοί) a nareshtі s bohmi, ktorí zostali bohmi Theogónia a mytológia: Kronos, pre čistá ruža, Rhea, pre životnú silu, tá wiklica vyrástla na ruch, Zeus Stvoriteľ (δημιουργός) - sebaponižujúca (αυτόνους) tvorivá ruža, ktorú si dávam pokoj božstva gardenjyuchi (φροκ -ρina,το) , Kureti. Tretia, počatková hypostáza - Svätá duša, kde inteligentné svetlo spieva s chuttuvím, je tiež rozkúskovaná do bezmocne transcendentnej psychiky - božskej, démonickej, astrálnej, ľudskej bytosti. P. viznavvav časti prírody individuálne zduchovnené, ako novoplatónci, celkom rozptýlení s nimi, aby sa pozreli na matku alebo na lesný substrát (ή ύλη καί πανωνωνωνωντο πυκάіdivεїїї нетельция ііdiv її ako P. že z celej rodiny mobility. Zjavne, po pripísaní tela bohom, je náhľad nižších stavov, rešpektujúci tvrdosť, menej dôležitý ako záhyb, drsnosť a sila dobra. V spojení s cim nie je príčina zla (mravná) v matke, ale vo veľkej forme ľudu, vo svetle zrozumiteľného a v bezmyšlienkovom a nerozumnom úskoku k poddaným chuttuvich. Fyzické brnenie P. spôsobil, že sa javí ako baidužské dedičstvo vopred pripraveného poriadku a nevyhnutných myslí veľmi malých ľudí, ktorí sa do seba zapájajú, ako aj pedagogickými prostriedkami na nápravu tohto veľkého požehnania. P. prevzal platonickú predstavu o premiestňovaní duší, ale tendenciu ohraničiť oblasť takéhoto premiestňovania a nedovoliť (ako pravidlo) prechod ľudských duší na duchovné stvorenia. Obludnejší jogo pohľad na silu našej duše; vishche rozumu u ľudí stavať na bezposerednogo sprynattya absolútne jeden - ten, kto je vishche pre všetky dôležité rosum. P. nazýva túto silu „farbou našich dní“ (ανθος της ούσιας ήμων) alebo „Tim je jedna z duší, ktorá je krajšia v mysli“ posvätná Bohu (μανία). Ak chcete, aby sila išla priamo z vôle, ľudia môžu a sú vinní zo zbujuvati v jej prípravnom procese postupného zbližovania a otáčania duše k božskému uchu. Tri hlavné kroky v tomto procese sú: čisto kohannya (ερως), na základe poznania pravdy a priamočiareho alebo zbožného práva – modlitba, obeta a teológia, aby ste mohli lepšie slúžiť démonom pomocou hudby, ... Tri z početných filozofických diel P. sa k nám dostali takto: 1) „Στοιχειωσις θεολογική“; 2) "Περί τής κατά Πλάτωνα θεολογίας"; 3-5) tri (uložené z latinčiny) traktát o prozreteľnosti a zlom; 6) "Είς τήν Πλατωνος πολιτείαν"; 7) "Εις τον Πλάτωνος Τίμαιον"; 8) "Εις τον Πλάτωνος Παρμενιδην"; 9) "Εις τον Πλάτωνος πρωτον Άλκίβιαδην"; 10) „Εις τον Πλάτωνος Κράτυλον“. Výber tvorov P. pohľad. Bratranec (P., 1820-25, dopl., 1864). Div A. Berger, „Proclus, exposition de sa doctrine“ (P., 1840); H. Kirchner, "De Procli metaphysica", (Berlín, 1846).

Z matematických výtvorov P. najúžasnejšieho є komentujete pred prvou knihou „Prvkov“ Euklida, ktorá predstavuje posolstvo prechodu stvorení z dejín matematiky Eudem a Theofrastus a jedného z našich starých ľudí o histórii geometrií v minulosti. Komentár nie je len pre jednu, ale pre všetky knihy "Element" od Euklida. Po orezaní vína nám to však nestačí na to, aby sme to urobili pohodlnejšie alebo aby sme sa dostali cez chrobáky až do konca, nevieme. W іnshih ICALL matematický tvorіv P. dіyshli na nás: sklady Gemіnusu, že som sa dostal samostіynogo hodnoty "Σφαϊρα", "Υποτύπωσις των αστρονομικων ίύποθέςεων", "Παράφρασις εις τήν του Πτολεμαιου τετραβιβλον" aj deyakі inshi, zalishayutsya Poke scho v rukopis. Filozofické diela P. sa k nám dostali veľakrát, z ktorých sa nazývajú: "Στοιχείωσις φυσική" alebo "Περί κινήσεως" O pôvodných výsledkoch P. v matematike nevieme nič. Takéto vvazhayutsya zazvichay deyakі zaperechennya proti Evklіdіvskogo aj Ptolemіїvskogo navchan o paralelnі lіnії tom viznachennya elіpsa yak geometrického georeferenčný pevnoї bodu vzyatoї na danomu som sa dostal postіynu dovzhinu vіdrіzku pryamoї na vsіh ustanovenia SSMSC vіn Mauger zaymati vnaslіdok peremіschen Yogo kіntsіv na stranách Aj w rovno Kuta . Komentár P. pred prvou knihou knihy „Element“ nebol pre vedu dôležitejší. ... v padovskom latinskom preklade. Nemenej dôležitým vedeckým úvodom a novotou je pohľad (Fridlein) na orechový text toho istého príbehu, ktorý sa objavil v roku 1873 v Lipsku pod názvom „Procli Diadochi in primum Euclidis Elementorum librum commentarii“. O živote a filozofickej činnosti P. div. E. Zeller, "Die Philosophie der Griechen" (III. časť, 2. vydanie, strana 774-826; tretie vydanie, Lipsko, 1881).

- Legendárny kráľ Lakonika, ktorý vládol v XI. pred Kr Sin Aristodema. Predok kráľovskej rodiny Zvirontidiv ...
Usi panovníkov na svetlo
-- Gretska. filozof-idealista, významný predstaviteľ antického novoplatonizmu, sa na jeden deň stal vedúcim Aténskej školy novoplatonizmu. Prezývky Diadokhom, tobto. urážlivý. Autor je bagato...
Staroveké svetlo. Encyklopedická slovná zásoba
- orech. filozof-novoplatonik. Obväzy S yogo im'yam sú systematické. dokončenie novoplatonizmu. Vin prezentuje ospravedlnenie Plotina a Yamvlikh idealizmus vo forme triády.
Staroveký slovník
- Proklos, cca. 410-485 RUB n. Teda orechový filozof. Narodený v Like...
Encyklopédia starých spisov
- grécky spisovateľ a mystik-filozof, vidomy yak komentátor Platóna, prezývaný Diadokh. Nažive v piatom hlavnom meste a zomrel vo veku 75 rokov za 485 rubľov. n.e., v Aténach...
Religіynі pojmy
- na nôtu Diadokh, tobto. "Urážlivý" - grécky filozof-neoplatonista. Narodil sa v Konštantínopole po 20 rokoch, keď som cestoval do Atén. Navchavsya v Oleksandriya s gramatikom Orionom, sídlom egyptskej kňazskej rodiny.
Nový filozofický slovník
- Diadokh, významný filozof-neoplatonik, vedúci aténskej novoplatónskej školy, systematizátor toho najdôležitejšieho v starovekom filozofickom myslení a mytologickej tradícii, ktorý začlenil do ...
Antická filozofia
- biskup Uljanovsk a Melekesky z Veresnya 1989; narodený 10. októbra 1943 b. blízko metra Leningrad; ukončil Leningradský duchovný seminár v roku 1973, Leningradskú duchovnú akadémiu v roku 1977, kandidát teológie ...
- igumen Tichonov Mykolajivsky mon., biskup Kostroma. Ruská biografická slovná zásoba v 25 zväzkoch - pohľad. pred pohľadom na šéfa Imperiálnej ruskej historickej asociácie A.A. Polovtseva ...
Veľká životopisná encyklopédia
- Diadokh je vlašský orech. filozof-novoplatonik. Navchavsya v Oleksandriya, potom v Aténach s Plutarchom z Atén a Sýriou. Zminiv Syriana v roku 437 yak šéf Akadémie platónskych ...
Filozofická encyklopédia
- 1) sv. mučeník z miesta Kalipti neďaleko Ankiri; buv razіp'yah pre Krista na klase II storočia; 2) Hieromučeník, sťatie hláv blízko 305 r. v Taliansku.
- na prisvisko Diadokh, takže páchateľ je popredným predstaviteľom silnejúceho novoplatonizmu a posledným významným filozofom antického sveta ...
Encyklopedický slovník Brockhausa a Evfrona
-, staroveký filozof-idealista, predstaviteľ aténskej školy a novoplatonizmu ...
Encyklopédia Veľkej Radianskej
- starogrécky filozof. Vytvorením univerzálneho dialektického rozvoja celého systému a novoplatonizmu na základe tradičnej metódy.
encyklopédia Suchasna
- dlhoročný grécky filozof, ktorý na základe tradičnej metódy rozvinul univerzálny konštruktívno-dialektický vývoj celého systému a novoplatonizmu.
- kresťanský mních, pracujúci v Sinajskej divočine; Mních mučeník. Zahnaní na hodinu sú tam Arabi. Spomienka pravoslávnej cirkvi zo 14.
Skvelá encyklopedická slovná zásoba

"Proclus filozof" v knihách

1. Filozof v Rusku je ako filozof (najmä ruská filozofia)

Z knihy Populárna filozofia. Navchalny posibnik Autor Gusev Dmitro Oleksijovič

1. Filozof v Rusku nie je len filozof (špeciálne črty ruskej filozofie), ako už bolo spomenuté, filozofia je o dejinách filozofie, poznáme základné filozofické („moderné“) spôsoby stravovania, problémy

4. Prokl

3 knihy Starožitná filozofia Autor Asmus Valentin Ferdinandovič

4. Proklos filozof, ktorý zavŕši vývoj antického novoplatonizmu a zároveň celej filozofie antiky, Buv Proclus (410-485). Dokončenie procesu bolo zavŕšené v Aténach, začiatkom dňa Anaxagoras, Sokrates, Sofisti, Platón, Aristotel, Platónova škola, Aristotelova škola,

4. Prokl

3 knihy Prednášky z dejín filozofie. Kniha tretia Autor Hegel Georg Wilhelm Fridrikh

4. Proclus Proclus, piznij novoplatónik, o ktorom ešte nemáme viac rozprávok, menej dôležitý ako Porfyrij a Jamvlik. Vin sa narodil 412 r. v Carihrade I zomrel 485 r. v Aténach; Teraz, keď som prežil a strávil veľkú časť svojho života, je to tiež v Aténach s Plutarchom. Jogový život

4. Prokl

Autor Losev Oleksij Fedorovič

4. Proklus Z Prokla poznáme zvyškovú systematizáciu všetkých starovekých výrokov o počte najpresnejších zástupných výrokov celej terminológie, ktorá je tu známa. Texty z Proglasu na tému vedenia v našej hudbe (ІАЕ VII kniha. 2, 57 - 62). Zápach je v rozpore s veľkou presnosťou