Časť životopisu šejka al-Albániho (nech sa nad ním Alah zmiluje) bola tento rok zmenená. Mova v nіy pіda o zlievarenskom období života šejka, ak je na okraji zákruty trochu rozvinutá. Pri čítaní zo života významného muža sa neprestanete čudovať, keďže je to pekný deň na to, aby ste sa preplietli s dnešnými dňami, a v spôsoboch ľudí islamského náboženstva sú veľmi podobné metódy, pretože ste nežili v váš život.

Sheikhove zahraničné cesty

Po premiestnení otca šejka z rodiny z Albánska do Sýrie, Maybut muhaddis s rukou štvrťstoročia žije neďaleko Damasku, keď prežil svoj prvý hadždž zbavený 1949 r.óda.

List Spojenej arabskej republiky (UAR) - Sheikh Al-Albani prvýkrát vstúpil do Egypta (1960).

V rokoch 1961 až 1963 R.R. Sheikh Viklad na Lekárskej univerzite.

U 1965 s. Šejk prvýkrát prišiel do Jeruzalema, tretej najvýznamnejšej mešity – al-Masjid al-Aqsa.

Represívna politika Sýrie v prvej polovici 70. rokov umožnila šejkovi, ktorý prišiel o rozum po zavalení domova, nielen v arabčine, ale aj v Európe. Nasam pred šejkom virašivom v Hajj (prsia 1971) a potom na žiadosť Oddanosti moslimských študentov Španielska predneste prednášku na konferencii vedy a vzdelávania v Granade (Serpen, 1972). O dva mesiace neskôr sa v roku 1972 narodil šejk al-Albani, šejk al-Albani odišiel do Kataru po prečítaní prednášky „Misce Sunni in Islam“.

Po smrti najvyššieho muftíja Saudskej Arábie, Muhammada ibn Ibrahima Al ash-Sheikha (rektora Islamskej univerzity v Medini), šejka Abd al-Aziza ibn Baza, ktorý v roku 1970- V čase šejka al-Albaniho sa mi bude dariť a čoskoro po hadždž a ja zomrieme, keď budem poučovať pútnikov a študentov v mešitách v Mekke a Medini.

U 1975 s. Sheikh Ibn Baz buv znaky na pristátie vedúceho Úradu vedy Doslidzhen, fatwas, islamské volanie a nastanovi. Sheikh al-Albani bol vymenovaný za člena Vishche pre Islamskú univerzitu v Medini na jeho odporúčanie (1975-1978).

So znakmi šejka Ibna začala základňa rektorského Posadu aktívne presadzovať politiku Pose of the Kingdom. Rozšíril sa o prijímanie zahraničných študentov, profesori Medinsky University riadili Zacordon na Deň víťazstva, najmä v Indii, Pakistane a na okraji Afriky.

Aktívna aktivita kráľovstva pre islamskú výzvu nevynechala šejka Al-Albaniho. Na prohannya základne Sheikh Ibn v roku 1976 p. Sheikh al-Albani sa šíril do Egypta a Maroka av mesiaci ramadánu tej istej skaly - do Veľkej Británie, zupinivshis na ceste do Maroka.

Tim na hodinu, v druhej polovici 70. rokov rock. vnútropolitická situácia v Sýrii sa zhoršila. V krajine sa rozvíjal kult výnimočnosti Háfiza Asada, uviaznul u predsedu strany Baas, zlyhali sociálne a ekonomické reformy, zo strany štátnych bezpečnostných orgánov sa zo všetkých síl snažilo zahnať opozíciu. Výsledkom bolo, že pri tlі invázii do susіdnіy Lіvan komunita zomrela, v roku 1976 p. v Sýrii bolo vidieť sériu mladých ľudí, ktorí sú tiež členmi plota v roku 1964. organizovanie „Moslimského bratstva“. Tse vyzval k represáliám vládnuceho aparátu Alavitov proti vodcom sunnitskej veľkej zeme, vzostupu náboženských činov. Nevynechávajúc proces šejka al-Albániho, ktorého život opísala hrozba.

Prvé presídlenie do Jordánska

Písanie vedomostí so šejkom Ahmadom al-Salyk ash-Shankiti v roku 1967. Sheikh al-Albani prišiel do Jordánska, de vin čítal prednášky a staral sa o prednášajúcich od šejkovej bibliotky. Nech sa šejk Virishiv usadí v Jordánsku, Tim je väčší, čo nie je dobré pre alavitský režim v Sýrii.

Na ramadán 1400 z Khidzhri (lipa 1980) sa šejk presťahoval zo svojej vlasti do Ammánu a zanechal svoju knižnicu v Damasku. Vіn je nažive v malej chatrči a shukav dіlyanka zem pre budúci stánok. Kúpou nového domu v oblasti Pivdenna Marka som začal žiť až do konca dňa. Tse vimagalo majestátnych zusilov od šejka a vyhrajte, aby ste ochoreli.

Rik na ten týždeň, vezmi prečvyššiešejk má všetku moc dokončenú a bratia ho požiadali, aby aktualizoval lekcie. V tej hodine už šejk akceptoval 67 rokov a prebytok svojho života chcel venovať vedeckým prípravným prácam a realizácii numerických projektov hadísov. Avšak šejkovi bratia a sestry, ktorí sú dobre vychovaní a vreshti-resht, vo štvrtok čakajú a dávajú lekcie na modlitby za starých čias v stánku šejka Ahmada Atiiho, ktorý býva neďaleko. Cena rozhodnutia dala vzniknúť jordánskej vlady šejka z krajiny.

Sheikh's Neviryaniya a ďalšie presídlenie do Jordánska

Prostredníctvom rika prvého presídlenia do Jordánska bol šejk al-Albani obnažený nenáročnou osobou a bol bezpečne signalizovaný z krajiny. Po tom, čo trval na jednom z najdramatickejších období v živote šejka, ktorý stratil svoj každodenný život a stal sa mandarínom.

Od začiatku roku 1981 do roku 1982 sa šejk nudil myšlienkou zmeniť počet pozemkov na ostrove za jeden mesiac. Yomu bolo zakázané cestovať do bohatých arabských krajín a v neislamských štátoch boli znovu zavedené. V serpni narodený v roku 1981 Boli poslaní z Jordánska do Sýrie, boli poslaní cez smrteľnú hrozbu Livanovi. Bejrútské víno ochutnávalo tri mesiace. Pád listov 1981 s. po tom, čo cestoval do Sharjah (OAU), žil dva mesiace v kabínke jednej zo svojich štúdií. U sichni 1982 s. Sheikh prichádza do Dauhy (Katar), de-zupiniv v hoteli na mesiac. Zúrivo sme dorazili do Kuvajtu na 10 dní a potom sme sa obrátili do Sharjah. Zbavujem vás starostí o šejka Muhammada al-Shakra, kým sa jordánsky kráľ Husajn šejk al-Albani zmig obráti na Ammán, ktorý žil až do konca života.

V hodinu svojho prvého hadždž nás šejk al-Albání uvidí vo svojej hodine. Zokrem v Metzi Win videl šejka Muhammada-Sultána al-Ma'sumiho, ktorý mu dal svoju knihu „Dar sultána japonským moslimom“ Ahmad Shakir.

K požadovanému ministrovi napravo sú vacifovia, ktorí sú za súhrnmi členom Výboru Hadis, Sheikh al-Albani poslal správu Kaire a Oleksandriya. Medzi cikhskými Mistakhmi som sa naučil s takými svedkami a svedkami, ako sú Mukhibuddin al-Khatib, Muhammad al-Ghazali, Abd ar-Razzak Afifi, Abd al-Aziz ar-Rashid, ako aj deti šejkov z výboru z Khatib. Najdôležitejšie je, že šejk al-Albání bude pred cestou poznať najmä Ahmada Shakira a Saida Sabika. Okrem toho šejk urobil prednášku o náboženských a vzdelávacích aktivitách ministerstva o práve vacafov a tiež po prvýkrát videl knižnicu „Dar al-qutub al-misriyya“ ( al-Maqyar) vývoj rukopisu a prepisovanie aktov z nich.

Sheikh al-Albani povedal: „Narušil som cestupredtýmBayt al-Maqdis (Urusalim) 23 Jumada I 1385 z Khidzhri (19. Veresnya 1965), ak by v radoch Jordánska a Sýrie boli domovom tých, ktorí by mohli vidieť priestupky krajiny bez pasu. To je dôvod, prečo som rýchlo schopný a vírus na ceste, potom si vypočuť modlitbu v mešite al-Aksá. Videl som aj Dóm kostry (na Chrámových horách), pivo len kvôli tomu, aby som sa zoznámil, pri príležitosti, so šariatom v tomto monštrá z mnohých rôznych pasáží, chcem, aby viac ľudí premýšľalo o Abakshovi, a ja chcem ísť na výlet do Azerbajdžanu. Imám al-Albani: durus wa mavakif wa 'ibar].

Sheikh al-Albani počas prvých rokov vykonával smrť a hadždž. Inodі vin opravil dvіchі na rіk. Na posúdenie 'Abd al-'Aziz al-Sadhana za jeho život šiel šejk al-Albani do Hajj tridsaťkrát [' Abd al-'Aziz al-Sadhan. Imám al-Albani: durus wa mavakif wa 'ibar].

Sheikh al-Albani po prečítaní prednášky pod názvom "al-Khadis hudzhja bi-nafsikhi fi al-akayd wa al-ahkam = sám Khadis svojimi vlastnými prostriedkami, ako to dokazuje výživa práva šaríat." Tsya lekts_ya bola pod_lena chotiri časť. Pri prvej časti vín, po tom, čo povedali Sunniti v islame, keď si to objasnili, moslimovia sa obrátili na Sunnu a Keruvalis a zomreli od Sunnitov. V ďalšej časti názorov víťazov na test generácií moslimov sa postavili proti sunne a rozvinuli sa prostredníctvom hodnotenia analógie a nového princípu v metodológii fiqhu. V tretej časti šejka, ktorý bol na jednoduchom princípe, zavesený na postavách náboženských detí, povedali, že jediný hadis (hadis ahad) nemôže byť dôkazom nutričnej vitality. Nareshti vo štvrtej časti vína, ktorá nariadila neistotu slabého dedičstva, vyzvala nielen k ponižovaniu sunnitov medzi ľuďmi, ale len preto, aby ich videla po nej. Na konci šejkavČlovek môže vidieť z akýchkoľvek myšlienok, počúvať a fatwy, ktoré sú pre Korán a Sunnu nadbytočné.

Špecialisti šejka boli cesty ušetrení. Správa div. „Silsilyat al-ahadis ad-daifa“ (917) a „Silsilyat al-huda wa an-nur“ (625).

Druhý šejk al-Albání navštívil Maroko v roku 1978. Na poizdtsi, yak triva dva tizhni, yogh supervodzhuvala čata je tá dcéra. História a diplomat Abd al-Khadi at-Tazi: „Ak šejk al-Albani chcel vidieť Maroko, hovoril som s kráľom Hassanom II o príležitosti tejto pohostinnosti. Poslal som panovníkovi správu o šejkovom mučeníkovi a jeho zásluhách. Na konci rozhovoru som prikázal prijať šejka al-Albániho ako hosťa kráľa: dať oficiálnu kolónu áut, usadiť sa v päťhviezdičkovom hoteli za štátnu rakhunuvati, vrátane tých, ktorí žiadajú knihy bez archívneho rukopisu. . Som zdravý a súcitím s kráľom pre jeho štedrosť. Ak som zavolal na telefón z al-Albani, aby som vás opustil, som silne povýšený a myslím na akékoľvek vyznamenanie, za výhru budem mať prístup ku knižným fondom s rukopismi. Vin povedal: „Ak mi chceš dať môj hotel, tak mi daj svoje auto. Keď žijem, bývam so šejkom na tichých miestach, kam vidím." Abd al-Hadi at-Tazi buv pod dozorom bodá, aby videl šejka, neviem, ako to ospravedlniť pred kráľom a povedať vám čo? Nareshtі vyhrá, keď zavolal kráľovi a povedal mu: "Sheikh al-Albani dyakuє, ale vin nemôže prijať vašu pohostinnosť." Pocit tse, panovník viguknuv: "Vyhrajte kráľovo privítanie!" „Abd al-Khadi revidovaný:“ Výhru nevidieť, ale... „A raz ho prerušil panovník a povedal:“ Všetky učenia sú pravdivé a svet je skvelý. Garazd, celý garazd!" "Objavil sa Abd al-Khadі at-Tazі dalі pre šejka al-Albanі bouli zo všetkých kníh o Maroku." [Tsyu história správ „Abd al-Khadi at-Tazi. Zvuková nahrávka poskytnutá šejkom Khani al-Harisom]. Sheikh al-Albani navštívil Rabat, Casablancu, Marakéš a Tanger. Vyhrávanie pomocou testu, hranie z prednášok, dodávanie energie, počnúc knižnými fondmi. V Národnej knižnici v Rabate (al-Maktab al-Watania) videl šejk al-Albani po prečítaní ďalší zväzok „Musnad“ od Ibn Abu Sheibiho (div. „Silsilyat al-Akhadis ad-Daifa“ č. 4055). yo al-Akhadis ad-Daifa. Pre výsledky robotiky v obchode Ibn Yusufa v Marrakech Sheikh zostavil katalóg reverzných rukopisov.

Presídlenie pred Jordánskom znamenalo pre šejka zvláštny život. Yogo tretí tím, Khadija al-Qadiri, Bula syriykoyu. Dlho žila v krajine kvôli presídleniu pred Jordánskom. Keď sa obrátila k Damasku, videla, ako sa obrátila na Ammán. NapriečpivrokuSheikh nadislav їy dokument o oddelení. Skupina šejka, Najia bint Lotfi Jamal, yaka bulanarodenímz Balkánu sa dalo počkať aj do Jordánska. Sheikh bol od nej oddelený na hodinu v tábore pre palestínskych podnikateľov Jarmuk neďaleko Damasku. Počas niekoľkých mesiacov sa šejk al-Albani spriatelil s tretím tímom a stal sa priateľmi v štyroch. Yogovou jednotkou sa stala Palestínska Umm al-Fadl Yusra‘ Abd ar-Rahman‘ Abidin. Sheikh sa s ňou spriatelil uprostred ramadánu1401 roku vid Khidzhri ( lipa 1981). Umm al-Fadl prišiel o život šejka ako spoločníka až do jeho smrti a celý čas sa s ním prenášal.

Sheikh al-Albani rozčúlil jednu z najdramatickejších epizód svojho života: „V deň stánku šejka Ahmada sme viedli lekcie. Nedôležité na veľkom razmiri, bule si ľudia pamätajú. Lekcie z knihy „Sadi of the Righteous“ boli prevzaté od 45 hvili až do roku, na ktorý zdedili napájanie. Dostal som sa na tretiu lekciu, keby po mňa prišlizі bezpečnostné služby... Šiel som na poludňajšiu modlitbu v mešite Nur v rovnakom čase so svojím starším bratom, ktorý sa volal Muhammad Naji Abu Ahmad. V ten deň som tiež získal môj hriech Abd al-Musavvir. Prešiel som zhromaždeniami, môj brat bol za mnou známy, a keď som to počul - môj hriech, a raptom htos búcha do môjho brata: Ty taký a taký? Otočil som sa a povedal: "Som taký a taký." Todi tsya lyudina povedal: "Potrebujeme to na prvú hodinu." Pred zobudením ma vzali do služby, požiadali o obetavého jednotlivca, uvažovali, že by mi dali niečo robiť. Potom je tu htos uvіyshov, vyzerá to ako wіn buv senior forvniyu a povedal: "Sheikh, váš presun na celé miesto nie je falošný." Spal som jogo: „Na čo? Aj ja tu žijem dlho! Navyše som tu na štátny súhlas kúpil veľa pozemkov a na povolenie štátu ísť v týchto dňoch spať. Dovtedy som sa spriatelil sjedna ženatsієї sily!" Todi senior za hovor bol spokojný s prvým dôstojníkom a viyshovom. List bol prenesený na mňa až do bodu, keď bol nahradený a znova doplnený. Potom kolónu pustili dole, do auta nasadili skupinu ľudí a z miesta ho previezli na miesto, doky na miesto nedoručili. Sudca z osib, tse buvzločinu... Smrť svojimi rečami. Neďaleko bola vojenská vantazhivka a videl som, že sa chystajú ísť. A tu som uhádol, že pokiaľ ide o jedného z dilyanokov, doručili mi kudi, ako mi povedal ljudin: „Chcem hneď smrdieť, zaveste ťa do Sýrie“. Potom prišiel seržant a prikázal: „Hej,ľudí, nastav to!" Zostal som so skupinou a mohol som nastúpiť do auta a povedať seržantovi: "Nechcem ísť do Sýrie!" - Kiežby som za tie zlé okolnosti zatienil Sýriu (aby šejk nebol ako Sýrčan, čo sa stalo nezákonne - pozn. D.Kh.). Veľa ľudí neuvažuje. Na pravej strane, len o niekoľko mesiacov neskôr, bolo povstanie otrasené až do Sýrie. Už som sa tu usadil (tobto v Jordánsku – pozn. D.Kh.) a nechcel som sa otáčať až do Sýrie. Seržant Todi ma oklamal a povedal: „Nemôžeme vám to vrátiť až do Sýrie. Ak nie, privediem vás do Erbilu (hlavné mesto irackého Kurdistanu – pozn. D. Kh.) “. Potom nás previezli do jordánsko-sýrskeho kordónu, de Meene odovzdali jordánskemu prikordonníkovi, ktorý mi dovolil ísť do sýrskeho kordónu. Po usadení sa na území Sýrie ma doplnili a rozšíril som svoju históriu. Odovzdali ma do informačného bulletinu a bolo na ňom napísané: „O tri dni príďte k bezpečnostnej službe Sýrie“. Do Sýrie som odbočil v polovici 19. Shavval 1401 smerom na Khidzhri (19. Serpnya 1981 - cca D.Kh). Keď som v noci prišiel k bratovmu domu, prešiel som okolo slabéhopripísanévstaň, modlitby Všemohúceho Alaha, prines mi zlo, ako som bol priblížený, a nechaj ma ísť zo schodov prahu. Strávil som tam dve noci a tešil som sa kvôli bratom: "Mám ísť do služieb ochranky sýrskeho chi viihati zo Syria?" Všetky guľky sú v tom jednostranné, čo nie je pre mňa krajšiečižmičkaslužba je bezpečná. Smrad povedal: Nevieš, ako môže smrad horieť s tebou! Radovať sa z bratov a dokončiť modlitbu o pomoc (Іstichara ), Livanovi som zo strachu a rizika veľmi odolal a aj krajinu zachvátil veľký zmätok a veľa nešťastia (Livana na celú hodinu vypadla z hlavy - pozn. D.Kh. ). Cesta do Bejrútu nie je bezpečná, ale tak sa vo mne skryl Všesvätý a požehnaný Alah. Prišiel som do Bejrútu v prvej tretine noci a hneď som išiel do stánku môjho drahého brata a blízkeho priateľa, ktorý ma prijal s pohostinnosťou, vrúcnosťou tejto pohostinnosti, ktorá ti dá Alaha dobre!" [Muhammad Bayumi. Al-Imam al-Albani. Isam Musa Khadi. Hayat al-allama al-Albani, rahimahu-Llah, bi-kalyamikhi]. Sheikh al-Albani tiež povedal: „V mojom dome bola bezpečnostná služba preč a ona bola sedem rokov na ústupe. Smrad zapáchal takmer šesťdesiatimi listami zo starých islamských krajín a mocností. Vône tiež búšili kazetu zvukových nahrávok mojich prednášok a ďalších ľudí, ktorí sa zaoberajú pedagogickými vedami, aby poháňali vtip zbroi a vibuchivka! Zbavujem Alaha šelmy o pomoc! [Isam Musa Khadi. Hayat al-allama al-Albani, rahimahu-Llah, bi-kalyamikhi].

Na pôde tsiy 1975 p. Komunita bola rešpektovaná moslimskou a kresťanskou komunitou. Tsia vіyna vzala život asi 120 tisícom ľudí. Sheikh al-Albani tiež neuzavrel ľad v Livanii, o prielomoch cez skalu: „Problémy a žiadne dôvody na podnecovanie sú triviálne [v Livane]. Zároveň som sa ako príslušníci svojej vlasti nestal tak trochu jednou z obetí, ak som strávil veľa času pri paľbe ostreľovača, ako sme strieľali v rovnakom čase po prebudení Bejrútu. Začalo to 2. mesiaca Safar 1399 z Khidzhri (1. september 1979 – pozn. D.Kh.). Moje auto bolo zastrelené trikrát. Ak by to bolo od cikh kul, mohlo by to byť smrteľné, ala Alah nás vryatuvav a neodniesli sme si ostnaté handry “[Isam Musa Khadi. Hayat al-allama al-Albani, rahimahu-Llah, bi-kalyamikhi].

V Bejrúte navštívil Sheikh al-Albani svojho učenca Zuhair ash-Shavish, ktorý sa stal videografom šejkových kníh. Piznish vin raspovidav: „Ak som odišiel do nového domu v búdke a cesta mi už neberie myšlienky, prirodzene mám tendenciu byť rýchlejší kvôli nepodporovanej izolácii. Všetka moja úcta ku knihe je zameraná na vivchennya a na znalosti tejto knižnice, v knihách aj v rukopisoch. Majú veľké množstvo dzherel, pretože moje gule sú potrebné pre dieťa, ako aj veľa materiálov, ako sú gule v mojej knižnici v Damasku. Požiadal som ho, aby mi ukázal katalóg rukopisov a fotokópií, ktoré mal na kartotéke. Som vďačne vítaný v mojom šťastí, aby vám Alah dal požehnanie! ['Abd al-'Aziz al-Sadhan. Imám al-Albani: durus wa mavakif wa 'ibar]. Sheikh al-Albani strávila hodinu v Bejrútovom dome, aby mohla pokračovať vo svojom živote. Zokrema, ktorý skontroloval pravosť hadisi a ignoroval poznámky z knihy „Raf 'al-astar li-ibtal adilla al-kailin bi-fanai an-nar“ as-San'ani (po dokončení robota nad celým kniha z Khidzhri (24. jar, 1981) і "Bidayya al-sul fi tafdil ar-rasul" al-'Izz ibn 'Abd al-Salyam (po dokončení roboty nad celou knihou 24 dul-hijja 1401 rubľov z Khidzhri r.) Za hodinu roboty nad knihou "Bedayya al-sul" Sheikh al-Albani vie o smrti svojho milovaného brata Muhammada Nadzhi Abu Ahmada, ktorý si všetci skalní mysleli, že je veľmi krátky na to, aby šiel do al- jana. "Šejk píš:" V sezóne hadždž 1401 ubehla hodina z Khidzhri (jún 1981 - pozn. D.Kh.) zomrel môj starší brat. ) po zvyšok dní Tashrik som sedel pri zároveň s mojimi pútnikmi, ako som rozpov v minulosti. div, podávajúc bratovi ľavou rukou fľašu čaju. Todi Vin povedal yom: "Brat, daj mi fľašu pravou rukou a neopravuj ju v Sunne!" lebo to, čo povedal, je viac. Neodolal som slovám, pretože som okamžite zomrel. Nech sa Alah nad nami zmiluje a vezme nás všetkých naraz, od prorokov, pravdovravných ľudí, mučeníkov a spravodlivých, ktorých Alah požehnal. Akí ste úžasní, úžasní spoločníci!"

Učenci šejka ich privítali. Na prednáškach a seminároch šejka pred OAJ bolo veľa študentov z kultúrnych oblastí [Muhammad ash-Sheybani. Hayat al-Albani].

Ak islamské strany dorazili do Kataru, smrad pochádzal od šejka Abdulláha ibn Ibrahima al-Ansariho, ktorý ho privítal. Rovnaké učenie prijal šejk al-Albani v odmietnutej katarskej návšteve, ubytoval svojho váženého hosťa v hoteli "al-Waha" ("Oáza") a odteraz vládol s veľkým privítaním [Umar Naji Mukhtar. 'Allama Qatar ash-sheikh' Abdullah ibn Ibrahim al-Ansari: Hayatuhu 'Ilmiyya wa juhuduhu da'viyya = Veľké učenie Kataru, Sheikh' Abdullah ibn Ibrahim al-Ansari: jogový život vo vede V Katare sa Sheikh al-Albani stretol s Dr. Yusuf al-Qardawi a Sheikh Muhammad al-Ghazali. [Muhammad ash-Sheibani. Hayat al-Albani]. Okrem toho v Dosi v prítomnosti 'Abdullaha al-Ansariho, Muhammada al-Ghazala a Yusufa al-Qardaviho viedol šejk al-Albani vedecký spor s vedúcim katarských sudcov šaríat, šejkom Abdullahom ibnom. Téma diskusie, čo poviete na príbeh šejka al-Albaniho, bulo Mahdiho. Sheikh al-Albani po tom, čo sa pokúsil uzmieriť šejka Abdullaha s dôveryhodnosťou hadísov, o ktorých sa písalo o Mahdím. Celý spor sa skončil, keď sa koža šejkov stratila v jeho dume [Muzakkarat al-Kardavi = Spogadi Kardavi].

V Kuvajtskom šejkovi po prečítaní prednášok a poskytovaní lekcií zaznamenaných na audio sieti (takmer 30). [Muhammad ash-Sheibani. Hayat al-Albani].

Sheikh Muhammad Ibrahim Shakra, ochranca ministra ministerstva práva Vacufovcov a islamských svätých, mešity Dar al-Safwa a hlava regenta Hasana ibn Talala, domova špeciálneho kráľa audiencií. Dovoľte mi povedať vám o šejkovi al-Albánim, jeho volaní a ťažkostiach, pretože bol vďačný za nedbalosť a úprimnosť. Po skončení zvuku jordánsky kráľ nariadil nechať šejka al-Albániho obrátiť sa na krajinu [Isam Khadi. Muhaddis al-Asr]. Toto sú podrobnosti o šejkovom obrate udalostí v Abu Iskhak al-Khuvaini: „Šejkov učeník, Muhammad Ibrahim ash-Shakr... sa špeciálne objavil pred kráľom Husajnom a požiadal ho, aby dovolil šejkovi Nasiruddin al-Albanimu prísť. pred Yovordou. Videli vás a na dverách vášho stánku bol napísaný list: "Nevstupujte viac ako dvaja!" Drahí za nepovolené nákupy ľudí! Okrem toho je potrebné použiť telefón na poplach od šejka “. Niektoré z pravidiel boli suvoro dokončené, protestovanie proti plotu bolo ignorované čoraz častejšie. Za slovami Abu Iskhak al-Khuvainiho, ktorý odišiel do Ammánu v roku 1407 z Chidzhri (1986-87), šejk al-Albani požiadal o svoju večeru veľkú skupinu ľudí, asi 25 ľudí. Ak prišiel smrad, Abu Iskhak oprášil šejkovu úctu ceduľou s nápisom: "Nevstupujte viac ako dvaja!" Okrem toho sa šejk al-Albání ohradil, aby dával lekcie v mešite a doma. Sám, je dovolené, aby yomu dal lekciu písania modlitby (Isha ) v stánku jedného z bratov.Ďalšie podrobnosti o pohladeniach Muhammada Ibrahima Shakriho so samotným šejkom al-Albanim: „Potom jeden z našich bratov Abu Malik [Muhammad Ibrahim Shakra] a tí ďalší ľudia sa prihlásili Yusilovi a privolali []. Výsledkom je kráľ. Pachy vám vysvetlil, že šejk nie je revolucionár a politik, ale nie je ani nábožensky založený človek. Na konci dňa bol smrad odovzdaný premiérovým ministerstvám dvoch škatúľ s mojimi knihami a povedal vám: „Tse – šejk“. Najprv mi Vlad dovolil ísť na kraj.[Muhammad Bayumi. Al-Imam al-Albani]. Znamená to, že úlohu účasti šejka al-Albániho pred Jordánskom zohrali autoritatívni jednotlivci. Šejch Ibn Baz sa trápil s novým, už skôr odpusteným, ako aj s marockou doktrínou, historikom a diplomatom Abd al-Hadi at-Tazi (ktorý sa stal v rokoch 1963 až 1967 veľvyslancom Maroka v Iraku a bol najmä kráľom Yordaomi).

Sheikh Muhammad Nasiru-d-din al-Albani

Sheikh Muhammad Nasiruddin Ibn Nuh Ibn Adam Najati al-Albani, buď milostivý Alahovi, sa narodil na mieste Shkoder, hlavného mesta Albánska, v roku 1333 Khidjri (1914 v kresťanstve). Vіn buv vikhіdtsem іf bіdnoy a relіgіynoi vlasti. Yogo Batko, al-Hajj Nuh Najati al-Albani, ktorý získal vzdelanie v Istanbule (Turechchina), sa obrátil do Albánska a stal sa veľkým učeníkom-teológom Hanafi madhhabu.

Navyše, keď Ahmet Zogu prišiel do Albánska pred vládou a v krajine začali šíriť myšlienky sekularizmu, rodina maybuta šejka videla hidžru (presídlenie kvôli jeho panenstvu) neďaleko Damasku (Sýria). Tu som mal možnosť dozvedieť sa o Svätom Koráne, pravidlách čítania Koránu (tajvid), gramatike, arabčine... Od ocka Kerivnistvom si chlapec oživuje Korán do pamäti. Okrem toho šejk Said al-Burkhani vin vivchav knihu „Maraki al-Falyakh“ (pravo Hanafiho mazhaba) a deyakі pratsі z motivačných vedomostí a rétoriky, jednu hodinu vidia prednášky ľudí stredného veku, ktorí vidia ich. Otec šejka al-Albaniho tiež prenikol do remesla godinnikara, dosiahol úspech v novom a stal sa vidim mayrom, ktorý zarábal peniaze na celý život.

Na rozdiel od záznamov otca hriechu, ktorý prevzal veľké vivchennyas hadísov a vedy o sumách. Rodinná knižnica, keďže bola vybudovaná z detí madhhabu Hanafi, nemohla uspokojiť znalosti Yunakov. Nemám dosť peňazí na knihy, som odvážna o slávnej damašskej bibliotke Az-Zahiriyyi, pretože by bol v pokušení sedieť s kníhkupcami. V tú hodinu tam stála posteľná stena, ale nemali ste žiadne nákupné ceny. K tomu ma napadlo zbierať na uliciach arkushi papier - najčastejšie tam boli letáky vikinúty - treba na ne písať hadisi.

V dvadsiatom storočí sme odpovedali na prúdenie článkov z časopisu „Al-Manar“, keďže sme písali šejkovi Muhammadovi Rašídovi Ridovi, devin viyavlya o krokoch spoľahlivosti kníh al-Gazal „Vzkriesenie prostredníctvom vied“. o prebudení“ Keď ste sa začali špecializovať na vnútorné záležitosti a vedu, mali by ste zostať až do konca dňa. Šejk Muhammad Ragib at-Tabakh, historik a znamenie Hadichebov, si v Yunaku spomenul na znaky svetlej ruže, vynikajúceho zdravia, zázraku pamäti a tiež silnej túžby po začiatku islamských vied a hadísov. Pre viac informácií o spoľahlivom vysielaní pod názvom "Al-Anwar al-Jaliya fi Mukhtasar al-Asbat al-Khalyabiya". Okrem toho, v desaťročí, Sheikh al-Albani tiež videl obraz Sheikh Muhammad Bakhjat Baytar, z ktorého lantsyuzhok prenosu Hadis zostúpiť k imámovi Ahmadovi, nech sa Alah nad nimi zmiluje.

Prvým hadiskognitívnym robotom šejka bolo listovanie rukopisu a skladanie materiálov do monumentálnych pratsi najslávnejšieho khadisiv (hafiz) al-'iraki “štyri tisícky hadísov. Od chvíle pred koncom svojho života bola hlavá kambala šejka al-Albániho službou ušľachtilej vedy o Hadisim.

O tucet hodín neskôr sa stal návštevníkom vedeckých stávok Damasku. Riaditeľstvo knižnice "Az-Zahiriyya" videlo špeciálnu miestnosť pre knižnicu a videlo kľúč z knižných fondov knižnice, od skorého rangu až do konca noci. Sheikh al-Albani urobil chybu vo vede o Hadisi, keď si skrútil svoje ročné majstrovstvo a odišiel na dvanásť rokov do knižnice, ohromený nedostatkom modlitby. Často sa stáva, že sa v knižnici neocitnete, budete si ju môcť vziať a obídete od seba pár chlebíčkov. Ak raz šejk al-Albání počul slovo v hadis, v rukopise by malo byť „Zamm al-Malyakhi“ od hafiza ibn Abi Dunyiho, o ktorom sa zistilo, že v žiadnom z nich nie je jedným z dôležitých fólií. Aby som poznal strany, ktoré boli odmietnuté, pustil som sa do prezentácie jedného katalógu všetkých rukopisov literatúry, ktoré sa dali nájsť v knižnici. Výsledkom bolo, že šejk al-Albáni sa údajne dozvedel o 10 000 rukopisoch bezbožných, ale chcem, aby ma cez skalu ohlásil Dr. Premýšľal nad radom mojich veľkých vedomostí o pôvodných rukopisoch."

Sheikh al-Albani napísal desiatky banálnych spisov z obdobia svojho života, z ktorých mnohé neboli publikované. Prvé autorské dielo šejka, založené na znalosti dôkazov šaríat a princípoch praktického fikhu, є kniha „Takhzir as-sajid min іtіkhazі-l-kubur masajid“ ... Jeden z prvých členov Khadis, ako je Sheikh al-Albani, overujúci pravosť, buv "al-Mu'jam as-Sagir" at-Tabarani.

Jednu hodinu v robote v Biblii sa šejk stal aj veľkým výletom do malých miest Sýrie a Jordánska, vyzývajúc ľudí, aby nasledovali Alahových rytierov a Sunnitského posla jogína, aby požehnal Alaha a svet nad ním. Navyše v Damasku som ich videl u šejkov Bagatyokh, pre tých, ktorí sa na ne prišli pozrieť, sa diskutovalo o jedle jedného preboha (tauhid), nových inováciách (bida ). Slide znamená, že šejk al-Albani na ceste k ceste, ktorý sa stal slávnym pre veľa ťažkých časov a viprobuvan. Mnoho ľudí sa chopilo zbraní proti fanatickým závislým od madhhabu, súfijov a náboženských inovácií. Navyše, smrad pidburyuyu proti Sheikh obyčajných ľudí, držať sa nového yarlik. Počas hodiny Chanovnyho z Damasku so svojimi veľkými znalosťami náboženstva prijali islamské volanie (áno) šejka al-Albániho, spontánne až do neskoršej asketickej aktivity. Medzi nimi treba vidieť najmä takých významných členov Damasku, akými sú šejk Muhammad Bahjat Baytar, šejk Abd al-Fattah a imám Taufik al-Bazrah, nech sa nad nimi zmiluje Alah.

O desaťročie prišiel do Vicladati šejk al-Albání. Posledný deň si ako študenti a vysokoškoláci zobrali na deň dvoch, pozreli sa na jedlo islamskej revolúcie (Akida), právo (fikh), školu a iné vedy. Zokrem, Sheikh al-Albani po prečítaní kurzu prednášok a tipov na jeho rušné dni od začiatku klasiky a bohatstva islamu: „Fath al-Majid“ Abdurahman ibn Husayn Abn Muhammad al-Bakh Khana (komentár pred pratsi ash- Shaukani "ad-Durar al-Bahiyya"), "Usul al-Fikh" Khallafa, "al-Ba'is al-Hasis" Ahmad Shakir (komentár pred knihou "Ikhtisar Uis" "Minhaj al-Islam fi al-Khukm" od Muhammada Asada, “Mustalah at-Tarikh” Asad Rustum, “Fikkh as-Sunna” Said Sabik, “At-Targib wa at-Tarkhib” al-Munzi Riyad as-Sali Navavi, “Al-Imam fi Ahadis al-Akhkam” Ibn Dakika al'Iyda.

Uznanie šejkových zásluh v regióne prišlo skoro. Takže už v roku 1955 Fakulta Shariatu Damašskej univerzity, ktorá sa dostala k vydaniu encyklopédie islamského práva (fikh), poverila ho, aby si objednal dzherel a prešiel na platnosť Hadisi, aby ho kúpil pred trhom . O desaťročie neskôr, v čase vydania Zjednotenej arabskej republiky, sa šejk na pomstu v nich stal členom Výboru hadísov, ktorý zahŕňal pohľad na knihy zo Sunny a revíziu hadísov.

Okrem toho, keďže viyshov má množstvo jogínskych prats, šejk al-Albani požiada o prečítanie kurzu prednášok o hadithi pre Islamskú univerzitu v Medini (Saudská Arábia), de vin propratsyuvav od 1381 do 1383 rubľov. khidzhri a stal sa tiež jedným z členov univerzity. Riaditelia Zusillianov, víťazstvá hadísov a vedy, ktoré s nimi súvisia, vyrástli v jasný, nápadný rivn. V dôsledku toho sa čoraz viac študentov začalo zúčastňovať špeciálnych disciplín. Meno profesora Islamskej univerzity v Medini bolo dané na znak uznania zásluh šejka yom bulo. Potom sa obrátil na svoj vlastný počet správ a robotov v knižnici Az-Zahiriyya a preniesol pána Boha na jedného zo svojich bratov.

Sheikh al-Albani uviedol v cykle prednášok z regiónov Bagato (Katar, Egypt, Kuvajt, Spojené arabské emiráty, Španielsko, Veľká Británia atď.). Bez ohľadu na tých, ktorí si získali veľkú popularitu medzi celým svetom, nový nikoli sa nestal hrdým na slávu. Vin často rád opakuje tieto slová: "Cohanna na slávu zlomeným chrbtom ľudí."

Sheikh al-Albani sa podieľal na televíznych a rozhlasových programoch, najmä na základe stravy pre televíznych divákov a rozhlasových poslucháčov. Navyše, ak by Lyudin mohol zavolať šejkovi na telefón a dodať jej špeciálny zdroj energie. Za svedectvá očitých svedkov šejka al-Albániho takýmto spôsobom, ktorí skreslili jeho prácu, s úctou počúvali jedlo, skúmali všetky tieto podrobnosti a tiež podrobne a informovali o novej správe, keď boli vyzvaní na pri príležitosti rozhodnutia autora, číslo strany, na ktorej vyhral. Tu je potrebné povedať, že šejk nepreukázal nutričný a právny charakter, ale že výživa bola prepojená s metodológiou (minhadzh), pričom sa stal jedným z prvých študentov, ktorí na to poskytli spätnú väzbu. Sheikh al-Albani opakovane kričal na dôležitosť nájdenia správneho verdiktu (akidi) a správnej metodológie (minhaj), založených na Koráne, sunne a ceste spravodlivých pred prvými generáciami moslimov.

Veľkí islamskí učenci, teológovia a oni sa škandalózne pýtali na šejka al-Albániho. Voni s ním konzultovala vec náboženskej a právnej povahy, videla ho, vymenila listy. Sheikh al-Albani vytvoril a prijal aktívny zoznam vodcov z provinčných vodcov v Pakistane a Indii (Badiuddin Shah al-Sindi, Abd al-Samad Sharafuddin, Muhammad Mustaqo Azam Muhammad al-Amin ash-Shankiti) a prvých krajín.

Pridanie šejka al-Albaniho k štipendiu štipendia a veľká zásluha štipendia pre vedcov z Islamskej republiky Bagaty moslimskými vedcami z minulého roku: Dr. Salah (kolishnіm kerіvnikom fakulta Hadіsvіdomostі Damaskogo Unіversitetu), Dr. Ahmad al-Asal (vedúci oddelenia іslamskih doslіdzhen Unіversitetu Er-Rіyada), Sheikh Muhammad Tayyіbom Avkіdzhі (kolishnіm kerіvnikom fakulta tafsir, Muhіm І-nUb

Vidguki vchenykh o Sheikh al-Albani

Sheikh Muhammad ibn Ibrahim, učiteľ Ibn Baza, ktorý povedal o Sheikh al-Albani: "Sunnitský kňaz, pomocník pravdy a nepriateľ hrobového úradníka".

Div. "Muhaddisul-'asri wa nasiru-Ssunna" 32.

Sheikh Ibn Baz hovorí: "Nie som mládenec nebeských krýpt v našej hodine veľkého hadísí proroka, nie Muhammad Nasiruddin al-Al-Albani."... Div "ad-Dustur" 8.10.1999

Sheikh ibn Baz tiež povedal: "Neviem nič o kryptách neba v dánskej hodine, hto buv bi má viac vedomostí, nie šejk al-Albani!" Sl. "Kaukaba min amatil-huada" 227.

Sheikh 'Abdul-'Aziz Ali Sheikh a Sheikh Salikh al-Fauzan o ňom povedali: "Zakhisnik sunni našich dní!" Div. „Muhaddisul-asri wa nasiru-Ssunna“ 33.

Shikh 'Abdul-Muhsin al-'Abbad hovorí: „Sheikh al-Albani je jedným z popredných učeníkov, ktorí zasvätili svoj osud službe sunnitom, tvorcovi kníh, volaniu k Alahovi, víťazstvu da'ua salafia, bojujúcemu proti bide. Ako Sunnitský posol Alaha r Nevadí mi, že strata takého nápoja je, pre moslimov je to veľká strata. Nech mu Alah dá tú najkrajšiu odmenu za jeho veľké zásluhy a nech ho usadí v raji."... Div. Hayatul-Albani 7.

Sheikh 'Abdullah al-Abilian hovorí: „Pre mňa je dôležité, aby sa moslimovia vo všetkých malých kútoch zeme spojili so smrťou imáma, významného duchovného, ​​muhadov, askéta, šejka Muhammada Nasiruddina al-Albaniho. Len pre slová, aby som nepreniesol všetku túto dôstojnosť, a keďže ten nový nemá veľké zásluhy, okrem toho, keďže propagoval da'ua salafia, nie je to žiadna zásluha. Zároveň nebudem jedným z najúspešnejších ľudí, ktorí volajú do Dowatu salaf a žijú na sunnitskom základe a zachovali si svoje inovácie. Náš šejk 'Abdullah ad-Duyish povedal: „Nenaťahovali sa ako šejk Nasir s pretiahnutím stola, čo zahŕňalo pratsyu pri objasňovaní platnosti khadisiv (tahk'kik'). Po smrti Imáma al-Sutiho a až do našich dní nebolo nič, čo by vyučoval vedu o Hadisi(‘ ilmu-hadis) tak široký a určite, yak sheikh al-Albani»” ... Div. "Hayatul-Albani" 9.

Sheikh 'Abdullah ibn' Abdur-Rahman al-Bassam hovorí: "Sheikh al-Albani z množstva veľkých obrazov našej hodiny, ktorý nešetril na sebe, ani na svojej usilovnosti, ani na myne v službách sunnitov.""Kašfu-ttalbis" 76.

Sheikh Salikh Ali Sheikh hovorí: „Nemay, som si istý, strata známeho muža Muhammada Nasiruddina al-Albaniho so smútkom, bo tse buv 'alim z-help ulyam ummi, muhaddis z muhaddis, za pomoc All-All-Allahu súvisí k Alahovi!" Div. “Kaukaba min amatil-huda” 252.

Beží na Muhaddis Umena Sheikh Muk'bil: "Kto ste, odporúčate, aby ste sa otočili, ktoré knihy sa majú čítať a ktoré knihy čítať?"Він відповів: „Hovorili sme o tom viackrát, ale budem to stále opakovať! Medzi nimi sú šejk Nasiruddin al-Albani ta yogo krashі učenci, jak "Ali ibn Hasan al-Khalyabi, Salim al-Khilali a Mashhur ibn Hasan Ali Salman"... "Tuhfatul-mujib" 160.

Cítiť vedecký úpadok šejka al-Albániho, potom je skvelé to dokončiť... Za svoj život napísal 190 kníh, ktoré overili pravosť hadísí, aby sa 78 ľudí mohlo pomstiť za islam, ako pero tých, ktorí islam najviac poznali. Tu je potrebné spomenúť, že šejk al-Albání sa postaral o vivchionov a tých, ktorí prežili posledných šesťdesiat rakiet, pretavil do platnosti tridsaťtisíc slov a dosiahol desaťtisíce. Počet fatwov vyrobených šejkom sa blíži k 30 zväzkom. Okrem toho bolo na audiokazety zaznamenaných 5 000 prednášok šejka.

Najdôležitejšie je, že talent šejka al-Albániho nebol ukrátený o vedecké predpovede, ale o talent šejka al-Albániho. Napríklad vo svojom stánku na okraji Ammánu sa šejk kudi presťahoval na koniec života, bol majstrom ohrievača vody, ktorý začal zo spiacej energie, šejk, ktorý dodával spiace druhému navrchu. Na Dakhe bol postavený stánok a bolo to, ako keby bola nariadená hodina namazov, ako aj tých najdôležitejších prejavov.

Jak bulo bol určený skôr, Sheikh al-Albani si spomenul väčšinu Zusilov z revízie a výberu spoľahlivých hadísov zo slabých. Preto som prehodnotil pravosť svedkov Khadisiv at-Tirmizi, Abu Daud, an-Nasa'i, Ibn Madzhi, as-Suyut, al-Munziri, al-Khaysami, al-Hibnizih, Ibn Khibnizhi Krym Sheikh al-Albani, ktorý prehodnotil pravosť Hadíov, sa má pomstiť na predkoch minulých teológov minulosti a dnes: „Al-Adab al-Mufrad“ Imám al-Bukhari, „Ash-Mukha“ il" Riyad al-Salikhin "i" Al-Azkar "imama an-Nawawi", Al-Iman "Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyi," Igasat al-Lukhfan "Ibn al-Qayyima", Fikkh as-Sunna "Saida Saba" Fikh as-Sira "Muhammad al-Ghazali", Al-Halal wa-al-Haram fi-l-Islam "Yusuf Kardavi a mnoho ďalších kníh. Hlavy šejka al-Albaniho, ktorý je skladom okremi tomi, v niektorých vínach vyhrali slabé a spoľahlivé hadísy, islamské a obyčajní moslimovia môžu rozpoznať slabých a dobré správy o dobrých.

Sám šejk al-Albani tiež napísal krásne knihy a štatistiky z islamu, najmä medzi inými také knihy ako „At-Tavassul: anva'uhu va ahkamuhu“ fill, sallah-Llahu 'alayhi wa saláma, kyamya ravakha' anhu Jabir, radiy Allah 'anhu "(" Hajj proroka, nedovoľte, aby nad ním bol mier a požehnanie Alaha, o jači raspoviv Jabir, nedovoľte, aby ho Alah potešil "), Manasik al-Hajj wa al-Umra fi al-Qitab wa al-Sunna va Asari al-Salaf "("Obradujte hadždž a sledujte Knihu (Alaha), Sunnu s príkazmi spravodlivých vopred")," Sifat salat an-Nabiy, salla - Llahu 'alayhi wa salámou , min at-takbir ila-t-taslim kya'anna-kya taraha "("Opíš prorokovu modlitbu, nech je nad ním pokoj a požehnanie Alaha, od samého klasu až po moc "), Ahkam al -Dzhana'z va bedauha "("Pravidlá pre pochovávanie a súvisiace inovácie "), Fitna at-Takfir "(" Problémy, viclikana timi, hto zvin vachuє "et Muslims in neviri") a mnohé z nich.

Sheikh al-Albani virostiv a vikhovav bagatokh učenci, ako ich vidia po celom svete. Medzi nimi je napríklad obzvlášť pravdivé vidieť také špeciality, ako sú šejk Hamdi Abd al-Majid, šejk Muhammad 'Eid Abbasi, doktor' Umar Sulaiman al-Ashkar, šejk Muhammad Ibrahim Shakra, šejk Mukbіdl al-Sheikh Muhammad Zinu, Sheikh Abdurahman Abdus-Samad, Sheikh Ali Hasan Abd al-Hamid al-Khalyabi, Sheikh Salim al-Khilali, Sheikh Muhammad Salikh al-Munajjid, Mashhur ibn.

Na znak uznania šejkových zásluh v roku 1419 mu bola udelená Celosvätá cena od islamských hodnostárov mena kráľa Faisala za „vedu o Zusillovi, priamo od kambaly o prorokovi Hadim za ďalšie informácie. "

Sheikh al-Albani neprevzal vedu o Vikladanovej činnosti až do konca svojho života, pokiaľ nestratil zdravie. Šejk zomrel v sobotu pred západom slnka 22. dňa v mesiaci jumada al-saniya 1420 hidjri (2. júna 1999 pre kresťanské obdobie) vo veku 87 rokov. Pohreb namaz na nový účet zmrzačenia toho dňa, napísal šejk vo svojom prikázaní, že pohreb zostúpi do Sunny proroka, nech je nad ním pokoj a požehnanie Alaha. Počet ľudí, ktorí sa zúčastnili celého namazu, presiahol päťtisíc ľudí. Neodpúšťaj mu, Alah Všemohúci, a neželaj si prejaviť nad ním Jeho milosrdenstvo!

Približne. Poznámka redaktora: Znamená to, že šejk al-Albani zostavil aj katalóg rukopisov s hadísmi, ktoré môžu byť uložené v knižniciach v Khalebe (Sýria) a Marrákeši (Maroko), ako aj v Britskej národnej knižnici

Približne. redaktor: v súčasnosti bolo nepublikovaných 70 rukopisov šejka Al-Albaniho.

Približne. editor: 1958 okamžite otriasť Egyptom od sýrskeho štátu založením Obednanskej arabskej republiky (OAR). Tsya politická spіlka prešla až do roku 1961 na rock, ak Sýria prešla zo Spojených arabských emirátov

Yak Sheikh al-Albani navyše kritizoval právnické školy (madhhabi) a potichu, zatiaľ čo si ich vzal k sebe, šikanoval tieto slová:

šejk:"... Tse sa ti možno nebude zodpovedať." I tse natural, aje ti - hanbalit, navit yakshu in akidi є salyafit."
Poháňané:"Som dôkaz, šejk."
šejk:"Úžasné, všetka chvála Alahovi za tých, ktorých sme chceli." Nevinil som vás však, ak som neprijal argument. Rešpektujem šelmy, zbavil som sa opisu akcie s tým, že je to hanbalit. Chee ti tse držať?
Poháňané:"Ni, šejk."
šejk:"Os je mimo. Tebe, keď som sa vyspal s rezervovaným mnou, ak som to povedal s dôkazom. Nevolal som ťa. A zároveň spojím dve vlastnosti a naraz viazanie." (wajib) kože, čo je vimaga poznania: buv hanbalit naraz vtipom argumentov, schob win buv hanafit naraz vtipom argumentov, schob win bouv malikit naraz vtipom argumentov, schob win. vtip naraz s vtipom argumentov. : "No, brat, pre" hanafit "," shafit "," malikit "," hanbalit "? - a tak ďaleko. - Treba: hovorí Alah, hovorí posol."
"Povedať Alaha, povedať posla" je potrebná príprava, pred tým určitá príprava, a ak je to tam známe (dokázané), potom "budem môj madhab." Akonáhle je atmosféra podobná atmosfére salafov, v 1 A iba „povedať Alaha, povedať posla“ – to nie je dovolené, ale htos buv hanafit, shafiyit, malikit, hanbalit. Protest, dôvod je ten, že celá suspenzia sa spotrebuje a nespotrebuje. Prečo je to teda nesprávne?
Poháňané:"Takže".
šejk:"S takou hodnosťou som si vedomý vašich slov, že tí іnshi sú hanbalіti a nie je vhodné bojovať cez tse." A ak som povedal, ako sa hanbiť, prečo to budem opisovať? Adzhe tse tv_y obov'yazok. Ale yakby ti buv hanbalitom, ako okradnúť klzkého taklida pri nadbytočnej hádke, tak prišla kritika 2 ... A ja ťa nekritizujem."
Poháňané:"Nech ťa Alah spraví dobrým."

Sl: "Silsilya al-huda wa an-noor", 296.
___________________

2 Ak sa chcete zviazať myšlienkou, argumentom je, že sa ťažšie odrážate, potom je potrebné rozdeľovať medzi nich.
Pri jednohlasnej myšlienke mujtahida na strumu postupujte podľa myšlienky, argumentom je, že by ste sa mali kývať silnejšie.
A ak je veľa muckalidov, potom by sa jedlo malo podávať, kým nie je správne, ak pred mukalidmi prídu dve deti od dvoch mladých mujtahidiv. Na začiatku zoznamu je sedem myšlienok o tých, ktorí by mali byť na správnom mieste:
1. Vin maє právo vibrovať byť niekto pre Kim follow.
2. Vinný je vinný tým, že sa snaží nájsť tých najznalejších a dediacich.
3. Vinný je vinný v snahe nájsť najlepšiu ochranu a dedičstvo.
4. Som vinný tým, že dávam stále dôležitejšie myšlienky.
5. Vina je vinná z zdedenia myšlienky.
6. Vinný za to, že som zapol tretieho mujtahida a vypil túto myšlienku, rovnako ako tretiu.
7. Vina je vinná z zdedenia tejto myšlienky, dokážte, že môžete byť viac sebavedomí.

Syoma dumka - tse dumka Sheikh ul-Islam Ibn Times a bagatokh šťastných saudských šejkov a škôl, ktorí takto bojovali v Dume za Ibn Time a rozširovali ju.
Absolútna väčšina študentov zachytila ​​jednu z prvých šiestich myšlienok.

Je to ako veľký moslim, ktorý nedosiahol krok іdzhtihad, nevychádzajte z cesty, aby ste nasledovali túto myšlienku, pretože ste sa ukázali ako „silní“. (Reportáž tu: potom tu: a tu:) To je dôvod, prečo ten nový nemá dostatok vedomostí, ale z dobrého dôvodu, právom virishuvati, ako „silnú“ myšlienku. A tí, čo sa nebavili, to nie je dôležité, aj nepísaní ľudia môžu robiť všetko najlepšie, ako sa len dá, ísť priamo dohliadať na šaríat.

Mňa deyaki, ako imáma Ibn al-Humám al-Hanafiho, chytili, a tak nasledovali mukalida k tej figuríne, pretože sa krajšie „zosilnili“, bohužiaľ, to nie je potrebné (div .:).

K tomu victoriannya dostal, na kshtalt "mazhabistiv", a tiež zvinuvachen na sov. "Do slepých taklidi" a do "šialeného-hlúpeho fanatizmu" na adresu potichu, čo nie je mujtahid a і pishov za absolútne veľkým počtom islamských komunít v celej potravine - neprijateľné і veľké zlo. Oskilki znamená taký extrém:

1. Ochrana tých, ktorí si utierajú jedlo od jedla, v dôsledku čoho boli vyradení z rodiny.
2. Zápach veľkej islamskej komunity v Ománe a skutočnosť, že pach kráv bol použitý na označenie celej Ummy s Ománom veľkého náboženstva.
3. Zapojenie veľkého počtu obyčajných moslimov do veľkého náboženstva pre tých, ktorí páchnu tisícročím, bolo pre veľké množstvo prominentných obrazov a jedla, a nie pre Ibn Time.
4. Preklenutie kategorickej pravdy o myšlienke Ibn Time a strumy všetkých moslimov, vrátane mien tých, ktorí sú, tak ho nasledujte v tsiy yogo duma a tse -.

Ďalšie informácie o osobe

Sheikh Al Kasimi
Інші mená:	Sheikh Dr. Sultan bin Muhammad al-Kasimi, Sultán III bin Muhammad al-Kasimi, Al Qasimi Sultan bin Mohammad
latinčina:	الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي (arabčina)
Angličtina:	Sheikh Sultan bin Mohammed Al-Qasimi III
virmenskoyu:	Սուլթան բեն Մուհամմադ Ալ-Կասիմի
Dátum narodenia:	06.07.1939
Krátka informácia: Emir Sharjah je členom Aliancie pre Spojené arabské emiráty (od 25.01.1972). Vidatny moderné arabské dieťa vedy a vzdelávania, historik

Životopis

Sheikh Sultan získal počatkovské a stredné vzdelanie v emirátoch Sharjah, Dubaj a Kuvajt.

V rokoch 1971-1972 rockakh minister školstva OAE.

V Chervne 1987, v atmosfére Gostrichu, to bolo zničené emigráciou, kruto iránsko-irakskou vojnou, Sharjah mala palácový prevrat: Emir Sultan III z ľahkomyseľnosti obviňuje trón zo skazenosti svojho brata Abd al. -Aziz al-Kas.

V konflikte sa Vishcha spojil s radosťou Spojených arabských emirátov, ktoré priviedli na trón emirského sultána, a Abd al-Aziz urobil rozhodujúci dojem na princa zo Sharjah.

Napríklad v 90. rokoch 20. storočia prevzal svoju Zusillu vo sfére rozvoja šejk Sultan. V roku 1997 som bol požiadaný, aby som informoval prezidenta Americkej univerzity v Sharjah a University of Sharjah. V roku 1998 bol profesorom Emir Sultan Vikladava na Univerzite v Exeteri, v roku 1999 - na Univerzite v Sharjah (kurz o novej histórii regiónu perzského prílivu), v roku 2008 - na Univerzite v Kaire.

Rastlina Zaymani

• Cisársky emirát Sharjah (od roku 1972)
• Člen Najvyššej rady OAJ (od roku 1972)
• Ministerstvo školstva Spojených arabských emirátov (1971 - 1972)

Urob to

Vin tiež napísal 3 literárne diela a 7 divadelných diel, čo je tiež popredné miesto v historických témach. Deyakі z nich sú tiež vidieť inіnsіm movs, vrátane ruštiny.

Naukovy pratsі

• Memorandum pre historikov o nevine IbnMajida = بيان المؤرخين الاماجد في براءة ابن ماجد. - Sharjah: Maddad Printing, 2000
• Prípustný príbeh. - Bejrút: Al Muassasah Al Arabiya lil Dirasat wal Nashr, 2009 .-- ISBN 978-9948-15-519-5
• Arabské ománske dokumenty vo francúzskych archívnych centrách. - Dubaj: Dar Al Ghurair Printing, 1993
• Britská okupácia Edenu. - Dubaj: Dar Al Ghurair Printing, 1990.
• Hlboko zakorenená zloba. - Sharjah: Al-Qasimi Publications, 2004. - ISBN 978-0863-563-65-2
• Popis pevnosti Muscat a prvej pevnosti v Ománskom zálive. - Sharjah: Al Qasimi Publications, 2009
• Widdil Ománska ríša (1856-1862). - Dubaj: Al Bayan Printing and Publishing Est., 1989. - ISBN 9948-406-31-1
• John Malcolm a britská obchodná základňa v Perzskom zálive (1800). - Sharjah: Dar Al Khaleej Printing, 1994
• Index príbuzenstva. - Sharjah: Al-Qasimi Publications, 2008 .-- ISBN 9948-406-26
• Listy somálskych vodcov Shaikhovi sultánovi Bin Saqer Al Qasimi (1837). - Sharjah: Dar Al Khaleej Printing, 1996
• Memorandum o Kuvajte (Životopis Shaikh Mubarak Al Sabah). - Sharjah: Al-Qasimi Publishing, 2004. - ISBN 9948-406-22-4
• Muscat a інші forti na pobreží Ománskeho zálivu. - Sharjah: Al-Qasimi Publications, 2009
• Môj raný život. - Sharjah: Al-Qasimi Publishing, 2009. - ISBN 978-1-4088-1420-8
• Ománsko-francúzske vzťahy (1715-1905). - London: Forest Row, 1993 .-- ISBN 0-9529404-0
• Stavby a myši v pevnosti (1620 – 1820) = صراع النفوذ والتجارة في الخليـج بين ع20.-1020 London Forest
• Letecká stanica Sharjah medzi východom a západom. - Sharjah: Al-Qasimi Publications, 2009. - ISBN 9948-406-27
• Genéza skautského hnutia v Sharjah. - Sharjah: Center for Vivation of the Persian Zatoka pomenované po Dr. Sultan al-Kasim, 2008
• 1 // Záliv v historických mapách (1478 - 1861) = الخرائط التاريخية ما بين عامي 1478 ÷ 1861 Thinked, 9 Limited Leice
• 2 // The Gulf in Historic Maps (1478 - 1861) = الخرائط التاريخية ما بين عامي 1478, 18996, Streamline1 Press Limitster: 961. - Leice
• Denníky Davida Setona v zálive (1800-1809). - Sharjah: Dar Al Khaleej Printing, 1994.
• Mýtus o arabskom pirátstve v Perzskom zálive. - Londýn: Croom Helm, 1986 .-- ISBN 0-415-02973-2

Dosyagnennya

• prezident Americkej univerzity v Sharjah (od roku 1997)
• Prezident University of Sharjah (od roku 1997)
• Otázky profesorovi univerzity v Exeteri (1998)
• Profesor histórie na Sharjah University (1999)
• Otázky profesorovi Kaire University (2008)
• Doktor medicíny NAS RA

Nagorodi

• Medaila Zaida za zásluhy prezidenta v oblasti kultúry, umenia a literatúry (Abu-Dhabi, 29.11.2012)
• Zlatá medaila udelená medzinárodnému divadlu World Congress International Theatre
• "Zlatá medaila"; Únia arabských univerzít (ako uznanie jeho podpory interakcii a spolupráci medzi arabskými univerzitami; Ammán, Jordánsko; apríl 2009)
• "Zlatá medaila"; Jerevanská univerzita(Jerevan, Arménsko, 20.09.2005)
• „Medaila za ľudské práva“ (UNESCO; ako uznanie jeho podpory vzdelávania znevýhodnených detí; Paríž, Francúzsko; 17.12.2003)
• "Zlatá medaila Avicenna" (UNESCO; o jeho profesii, poslaní k ideálnej organizácii a vzájomnom prínose pre inšpiráciu kultúry a medzinárodného športu; Paríž, Francúzsko; 26.10.1998)
• "Zlatá medaila" (Organizácia pre vzdelávanie vedy a kultúry Arabskej ligy (ALESCO); Tunis, Tunis; 21.11.1998)
• "Zlatá medaila" Islamská vzdelávacia vedecká a kultúrna organizácia (ISESCO, Casablanca, Maroko)
• „Zlatá medaila“ (Výskumné centrum pre islamskú históriu umenia a kultúry; Inštitút výskumu islamskej histórie; Umenie a kultúra;
• Cena princa Salmana bin Abdul-Aziza za štúdium a výskum histórie Arabského polostrova (Rijád, KSA, 5.6.2012)
• Gulf School Theatre Pioneers Award (Fifth Gulf School Theatre Festival, Manama, Bahrajn, 13.5.2012)
• Cena Arabskej federácie za knižnice a informácie (príspevok a podpora pre čítanie a knižnice, Chartúm (Sudán), 19.12.2011)
• Cena za kreatívny šport – „Rád za zásluhy“
• Sheikh Zayed Bin Sultan Al Nahyan Award (za kultúrny a individuálny rock, Abu Dhabi, Spojené arabské emiráty, 3.2.2010)
• „Významná osobnosť roka“ (Cena šejka Hamdana bin Rašída za rok 2008; Dubaj, Spojené arabské emiráty; 6. 4. 2009)
• "Cena princeznej Fatimy Ismailovej"; Káhirská univerzita (ako uznanie Jeho veľkorysej dlhodobej podpory misie a cieľov Káhirskej univerzity; Káhira, Egypt; 22.12.2008)
• "Storočný štít"; Káhirská univerzita (ako uznanie za jeho významné zásluhy o arabské kultúrne a intelektuálne hnutia; Káhira, Egypt; 24. januára 2008)
• „Distinction Trophy“ (Medzinárodná organizácia arabského divadla; ako uznanie za jeho pokračujúcu podporu úlohy divadla v kultúrnych dialógoch medzi národmi sveta; Káhira, Egypt; 16.03.2008)
• "Distinction Trophy" (Únia egyptských hercov; Káhira, Egypt; 30.04.2007)
• "Rád za zásluhy" (Arménska republika; Jerevan; Arménsko; 19.09.2005)
• "Rád za zásluhy" (Senegalská republika; Dakar, Senegal; 21.05.2004)
• "Republikový rád v umení triedy rytiera" (Francúzska republika; Paríž, Francúzsko; 20.02.2003)
• "Distinction Award" (medzinárodná islamská cena kráľa Faisala; Rijád, Saudská Arábia; 9.03.2002)
• „Academic Excellence“ (Cena šejka Rashida Al-Maktouma; Dubaj; Spojené arabské emiráty; 22. 11. 1989)
• Čestný člen (Inštitút afrických štúdií; Chartúmska univerzita; Chartúm, Sudán; 1977)

Obnova komplexu kláštora Haghartsin

Sheikh Al Kasimi a katolikos nástupníctva Garegin II podpísali láskavosť na realizáciu nového diela kláštora vďaka obnove vimogas a klauzúl ukrajinskej legislatívy.

V roku 2008 padal lístie počas návštevy patriarcha-katolíkov všetkých virmenov v Spojených arabských emirátoch Garegina II. sprevádzal člen Spojených arabských emirátov, princ Emirát zo Sharjah Sheikh Sultan bin Mohammed bin Mohammed.

Navštevovať patriarchu Emira Sharjaha so zvláštnou vrúcnosťou a o svojej ceste do Virmenie mu oznámiť tri osudné veci. Samotný šejk videl kláštor Haghartsin a steny nepriateľských akcií boli naplnené krásou, ktorá bola potrebná na obnovu a skrášlenie kláštora za 1,7 milióna dolárov.

Po jeho boku Garegin II vysoko ocenil postoj vlády Spojených arabských emirátov k predstaviteľom moskovskej vermenskej diaspóry. Zokrema, Catholicos podyakuv Sheikh za privítanie v kostole Budivnitsa Virmensky v Sharjah a za financovanie obnovy kláštorného komplexu Haghartsin z 9. storočia v blízkosti regiónu Tavusky vo Virmenia.

Emir vysoko ocenil potenciál virmenov, ako zaváhal v Blizkiy Sokhodi.

- povedal princ.

V priebehu vývojových spyprosmovniki uviazla dôležitosť medzinárodného dialógu, tolerancie voči iným náboženstvám kultúr v OAJ. Na organizácii sa podieľali hlava Apoštolskej cirkvi v Damasku biskup Armash Nalbandyan a hlavný bankár Sharjah Varuzhan Nergizyan.

Obrázok

Katolík Garegin II a sultán III bin Muhammad al-Kasimi

História jednoduchej rodiny a princa je klasickým príbehom kozákov a je populárna už od nepamäti, takže o tých, ktorí sa idú postaviť za pekného, ​​bohatého a inteligentného „princa na bielom koni“ nie je len málo dievčatá, ale malé dievčatá sa úplne vzbúrili. A diva pasca, šmudla - šľachta, de yogo shukati, princ. Zastupujeme vašu uvazi p'yatyrku z najkrajších a najviac recesistických recesií moslimskej spoločnosti.

1. Posledný dubajský princ Sheikh Hamdan bin Mohammed bin Rashid Al-Maktoum

Sheikh Hamdan bin Mohammed bin Rashid al Maktoum Sin Viceprezident a predseda vlády Spojených arabských emirátov, vládca Dubaja Sheikh Mohammed bin Rashid al-Maktoum tá jogová skupina šejkov Khind bint Maktum bin Juma al-Maktum... Sheikh Hamdan- osoba je stále populárna v arabských emíroch. Získať rýchly pohľad na Veľkú Britániu, vyštudovať Sandhurst College of Landscapes, ako aj London College of Economics a Dubai College of Administrative Management. Popularita šejka je dobrá pre jeho šťastie: princ má na starosti nízke finančné prostriedky, ktoré sa zaoberajú organizovaním zbierky tovaru pre choré deti.

Sheikh Hamdan sa uloží do dynastie al-Maktum a oficiálne dám hlavy Dubaja viconious pre dobro, aby som dostal hlavu emirátu Dubaj, a to nie je hodina pre počet koníčky. Princ, ktorý sa narodil na Valentína, bude chcieť ísť na romantický výlet, jeho kreatívny pseudonym Fazza a navštíviť vipuskak zbirki virshiv. Aby som miloval šejka Hamdana a vrchol cesty, mám skvelú zbierku arabských koní a pravidelne sa starám o osud mnohých športovcov v športe.

Posledný princ bez priateľstva, žiaľ, je to škoda, kým samotní ľudia nedostanú prosby od príbuzného z matkinej línie. Nejde však o mučenie - nemôžete ohradiť šejkove matky v štýle čaty, budete odlákaní!

2. Posledný princ Jordánska Husajn bin Abdulláh

Posledný princ Jordánska Husajn bin Abdulláh, staršie dieťa kráľa Abdalli II ta kráľovná Skoré, 20. korunný princ Hussein bin Abdullah od roku 2009 k osudu utláčaných na trón Jordánskeho kráľovstva. Postavte sa k dynastii khashimitiv.

V roku 2007, keď princ vstupuje do Kráľovskej akadémie v meste Madaba, aby ho bolo možné nájsť, dostane aktuálne informácie o Zahidovi a zároveň o politike vo Washingtone na Škole diplomatických služieb Georgetownskej univerzity. Zločinecký Arab, princ z Jordánska v troch rôznych pozemských jazykoch: angličtine, francúzštine a hebrejčine.

Hussein bin Abdalla je zapojený do charity, fondu Keru pre rozvoj vedy medzi mladými ľuďmi a tiež pre nízke záľuby, stredný futbal a zber motocyklov.

Nestarajú sa o tých, ktorí sú Jordánsko – krajina, kde je väčšia publicita v spoločnosti a „zaostalejšie“ hodnoty, nie najbežnejšie OAE a Saudská Arábia, špeciálne informácie o

3. Sheikh Sultan bin Tahnun al-Nahyan

Sheikh Sultan bin Tahnun al Nahyan Sin z prezidenta Spojených arabských emirátov Halifi bin Zayd al-Nahyanšejk Sultán bin Tahnun al-Nahyanє člen nájdenej vládnucej dynastie Abu Dhabi - al-Nahyan... Získanie bakalárskeho titulu na univerzite OAU v odbore „Inžinierstvo a architektúra“ namiesto medzinárodného víťazstva na School of Law and Diplomacy of the Name of Fletcher na Tufts University, USA, Massachusetts

Sheikh Sultan, aby sa postaral o jedlo výsostne dôležitého významu. Víťazné investície do rozvoja športu, architektúry, ako aj návštevníka hlavy Výboru pre rozvoj regiónu Skhidny. Navyše pod kontrolou suverénnych dobročinných fondov, ako aj veľkého množstva organizácií, ktoré sa podieľajú na živení kultúrneho úpadku.

Uprostred veľkého počtu šejkovských nadšencov existuje mnoho druhov športov, zbierky umeleckých predmetov a cena.

Najnovšie informácie o zvláštnom živote šejka Sultana nie sú na internete, ani v ZMI.

4. Sheikh Mohammed bin Hamad bin Khalifa al-Tani

Sheikh Mohammed bin Hamad bin Khalifa Al Tani Shosty hriech veľkého vládcu Emira Kataru Hamada bin Khalifa a slová modrého iného oddielu - šejkov Mozi bint Nasser al-Misnedšejk Mohamedє predstaviteľ druhej z najvýznamnejších dynastií arabskej spoločnosti, vládnucej vlasti Kataru al-Tani.

Víťazstvo na Akadémii Kataru, bakalárske tituly na Diplomatickej škole Georgetown University v Katare, ako aj tituly MBA na Harvardskej univerzite. Sheikh Mohammed vo voľnej arabčine, angličtine a francúzštine.

Podľa zákonov arabských monarchií je najstarší z vládcov štátu uchvátený ako skľúčený princ, takže Mohamed, modrý z Emiry, shvidshe pre všetko, sa nestáva hlavou Kataru. To však neznamená, že mladí vládcovia sa nezúčastňujú na vládnucej moci pravice. Zavolajte emirivské deti, aby sedeli v kancelárii ministerstiev alebo riadených numerickými výbormi, keďže sa starajú o potraviny výsostného významu. Tak som sa stal šejkom Mohammedom. Kolosálny kapitán zbіrnoy Katar z kinematografického športu je dokonca utopený v športe a potom sa výbor zúčastní kritickej časti z prípravy pred majstrovstvami futbalového svetla, ktoré nájdete v Katare v roku 2022.

Pre nepotvrdené pocty nie je šejk Mohammed bin Hamad bin Khalifa al-Tani priateľský.

5. Šejk Jasim bin Hamad bin Khalifa al-Tani

Sheikh Jasim bin Hamad bin Khalifa Al Tani Sheikhov brat Mohammed al-Tani(nielen pre otca, ale aj pre matku), šejk Jasim, blázon, na zápis do zoznamu najkrajších arabských cholovikov Pred prejavom máme v aktuálnom hodnotení dvoch bratov al-Tani nie úžasné. Vpravo v tom, že matky їхnya právom zapadajú do jednej z najkrajších žien moslimskej spoločnosti. Sheikh Moza bint Nasser al-Misned- priateľ čaty kolosálneho emira Kataru nie je bez slávy pre krásu tohto ikonického štýlu, ale pre velmu s nadaným politikom, na ktorý som hrdý, a aj keď veľa z osudu panovníka Bagatyokh výživa. A nie je prekvapujúce, že takáto žena mala také atraktívne a nadané dieťa.

Sheikh Jasim bin Hamad bin Khalifa al-Tani bol dedičným princom Kataru v rokoch 1996 až 2003; Tamima al-Tani.

Po návšteve Britskej kráľovskej akadémie v Sandhurste som sa obrátil na Batkivshchynu a začal som robiť dobré veci. Infikovaný čestným prezidentom Katarskej národnej spoločnosti pre boj proti rakovine (QNCS), ako aj pre výživu ekológie.

Škoda, že už prvá čata šejka Jasima je živá. Stala sa predstaviteľkou tejto dynastie, šejkom Butayna bint Ahmad al-Tani, dcéra šejka Hamada bin Ali al-Tani... Priateľstvo sú už tri deti. Ale, ja viem,