Egoizmus a stagnácia u intersocialistických mladých ľudí.

12.01.2024

Interiérový dizajn

Hľadať Hlavová strana Rozsada dorazila na dačo

Problém oneskorenia v sociálno-psychologickej literatúre už nie je nový.

Hádanky o oneskorení sa objavujú aj v antickej filozofii v textoch takých mysliteľov ako Hesiodos, Demokritos, Aristoteles, Xenofón.

Vo svete rozvoja filozofickej a psychologickej vedy sa k úvahám o oneskorení môžu inšpirovať F. Bacon, R. Descartes, B. Spinosi, sv. Frankl, I. Ilyina, svätá Bibikhina atď.

Problémy zdravia sa zároveň môžu dostať aj na tie, ktoré sa v poslednom čase vytratili z predmetu vedy psychológie. Takže najprv vyskúšam toto školenie v oblasti ľudskej psychológie - teoreticky aj empiricky, keď som si ho získal v roku 1997. K. Muzdibajev. Mnohí sociálni psychológovia sa začali aktívne venovať skúmaniu tohto fenoménu, čo potvrdila aj práca V.A.

Labunskaya, K. Muzdibaeva, E. Sokolová, L. S. Arkhangelskaja, U. Lukan, O. R. Bondarenko.

Hlavným významom zdravia je identifikovať vonkajšie determinanty, a najmä vnútorné.

Úpravu sociodemografickej štruktúry objektov zároveň realizoval iba jeden pokračovateľ – K. Muzdibajev.

T.V.

Besková, poukazujúc na to, že súvisí s psychologickou diagnózou retardácie ako charakteristickým znakom, vysvetľuje potrebu jednotného prístupu k chápaniu retardácie ako sociálno-psychologického javu s odlišnými prístupmi autorov k tomuto javu.

Niektorí autori (Yu.D. Bogdanov, S.L. Bocharov), ktorí uznávajú deštruktívnu povahu štruktúr, teda naznačujú prítomnosť konštruktívnej hrany v nich, zatiaľ čo iní (T.Ya. Pleshko, Z.G. Zizin, A.L. Yemelyanov) stimulujúca povaha zadroshchiv bude zaznamenaná.

Analýza súčasnej filozofickej, sociologickej a psychologickej práce na túto tému ukázala, že vo vedeckej literatúre neexistuje jednotný prístup k definícii „oneskorenia“.

Je pravda, že postavenie predchodcov možno interpretovať ako „citlivosť“, „stan“, „nepriateľstvo, nepriateľ nepriateľa“, „neresť“, „ukázanie motivácie úspechu“, „osobitná charakteristika“ a iné.

Zároveň s jasnou výhodou existujú výrazné oneskorenia, v ktorých sa interpretuje ako emocionálny stav, emócia, takmer.

Ako univerzálny význam teda možno prijať definíciu zdravia tak, že má pocit, že vychádza z človeka, ktorý sa učí predmet (môžeme hovoriť aj o úspechu, úspechu, brilantnosti), ktorý je, aspoň v jeho matke, v inej osobe.

Preťaženie je neviditeľný prvok vzájomne prepojených tekutín, jeden z ich najsilnejších regulátorov.

Sociálno-psychologická literatúra má množstvo výskumov, teoretických aj empirických, o environmentálnych determinantoch zdravia.

Vnútorné determinanty tohto javu boli študované fragmentárne a nedostatočne, čo neumožňuje vyvodiť závery o individuálnej psychickej sile ľudí, ktorí sú v dospelosti slabí.

Fragmenty oneskorenia, ktoré vyvolávajú pocit nespokojnosti a zmysel pre spev, dávajú priority, teda priamosť konkrétnosti, a sú akýmsi podnetom na sebazdokonaľovanie, sebarealizáciu, ako hovorí E.E. Sokolová. o konštruktívny prílev zadroshchiv.

V každodennej psychológii sa vyhýbame pojmom „biele“ mozgy, ktoré niektorí autori stotožňujú s prejavom radosti a pohrebu a inými so zjavnou motiváciou dosiahnuť výnimočnosť, ak je pre našich ľudí dosiahnutý úspech pre tvorivú činnosť a zdravý rozvoj až po tvorivosť, takže tu hovoríme doslova o zvláštnosti rastu.

Treba poznamenať, že medzi rôznymi psychológmi zjavne neexistuje žiadna spoločná myšlienka.

Na Rozumine K.K.

Platonov, zdá sa, že štruktúra pokladov zahŕňa zložky zmätku, trpiacich myšlienkou, že ďalšou dôležitou témou môže byť, ako aj výkrikom nenávisti.

Geneticky odvodený mechanizmus vývoja vývoja je internalizácia.

Dôležitá úloha pri vytváraní ochrany patrí do mechanizmu sociálneho vyrovnávania.

Túto myšlienku, ako ju prvýkrát vyslovil F. Bacon, podporujú všetci stúpenci tohto problému.

O myšlienke S.L.

Pri analýze sociálneho vyrovnávania ako mechanizmu vytvárania pozitívneho vzťahu je potrebné vziať do úvahy, čo bolo spôsobené negatívnym výsledkom vyrovnávania v systéme „ja – ja“, ktorý môže byť prvý a hľadať dodatočný čas Život v systémoch „Ja som ten druhý“ („ja neuspokojujem spotrebiteľa, ale druhý uspokojuje“) alebo „iný je ten druhý“ a tak ďalej (človek môže zastaviť druhého, napr. Môžem povedať, aj keď nikdy predtým necítil potrebu a nikdy o tom nepremýšľal).

Negatívnym výsledkom pre subjekt je sociálna nivelizácia, odmietanie odlišných súradnicových systémov, čo môže viesť k rôznym, niekedy dlhotrvajúcim sociálno-psychologickým efektom, z ktorých jedným je oneskorenie.

Psychologický mechanizmus sociálneho vyrovnávania úzko súvisí s mechanizmom kategorizácie, ktorý tiež hrá dôležitú úlohu v sociálnom vývoji, a dokonca aj „ľudia sa stotožňujú s hocikým, a najmä s jednotlivými jednotlivcami“, čo vyjadruje ich primárne usporiadanie z hľadiska kategórií, potom prostredníctvom zoskupovania ľudí, predmetov a podmienok boli buď podobné, alebo ekvivalentné tomu v predchádzajúcom nastavení jednotlivca.

Pomocou dodatočného kategorizačného mechanizmu sú objekty sociálnej interakcie klasifikované do rôznych skupín na základe nízkych kritérií:
a) podobnosť a nepodobnosť so samotným predmetom na nízkej úrovni;

b) veľkosť sociálnej a psychologickej vzdialenosti medzi subjektom a objektmi.

Okrem kategorizácie sociálnej špecifickosti subjektu zdravia ide o kategorizáciu predmetov (vecí, predmetov) iných, ktorých hlavným kritériom je kritérium ich významnosti alebo nedôležitosti pre iných.

Zúčastňuje sa aj formovaná latencia a mechanizmus kauzálneho bludu, ktorého psychologickú podstatu je dôležité, aby ľudia vnímali ako príčinu svojich zlyhaní a zhoršeného stavu.
2. Rozpoznať problémy druhého človeka, ktoré vznikajú vo chvíľach, keď sú si subjekt a objekt choroby blízke (napríklad, najdôležitejšie je, že sféra záujmov je rovnaká).
Pri tomto chápaní sú vnútorné výhody jedného človeka okamžite vnímané ako devalvácia druhého.
3. Skúsená mrzutosť, zvýšený a znížený drive je emocionálna reakcia na prevahu súpera.
4. Nechuť, nenávisť k tým, na ktorých najviac záleží, ako v úlohe suchých mechanizmov, ktoré maskujú zdanlivo imperatívnu menejcennosť racionalizácie.
V tomto prípade sa k predmetu ochrany pridáva veľké množstvo nedostatkov, čím sa odstraňuje časť emocionálneho stresu pre mieru emocionálnej reakcie a pokles významnosti predmetu ochrany, takže sa mení napätie.

5. Bazhannya chi naozaj zapodіyannya na najdôležitejšie neplechu;

6. Bazhannya chi je skutočne úľavou od dôležitej položky dokonalosti.

V oneskorení, ktoré je vnímané ako psychologický jav, regulátor správania a medzispoločenských vzťahov a množstvo dôležitých autorít.

Zatiaľ nemôžeme ísť tak ďaleko, aby sme vysvetlili motívy nášho panovníckeho správania, ktoré sa zdá byť jediným motívom.

Ďalším dôležitým aspektom oneskorenia je vznik tohto konania, takmer výlučne v sociálnych situáciách: oneskorenie vždy ovplyvňuje jeho objekt alebo subjekt, takže ľudia sa vždy budú cítiť chorí alebo chorí.

Všetci poznáme situáciu, keď ste niečo dlho chceli a okrem toho, že to, čo chcete, je už vo vode, chuť bola ešte silnejšia.

A boháč samozrejme pociťoval sklamanie, keď sa k tomu dostali bajani a s tým prišlo aj zistenie, že už to nie je potrebné a bazár stráca zotrvačnosť, ktorú podporovala nečinnosť a toto, Čo chceš. robiť?

Oneskorenie môže byť ako emócie a – hlbšie, bolestivejšie a intenzívnejšie – ako sa zdá.

„Zadrіst“ sa na jednej strane môže javiť ako emócia.

buďte situačný, objavte sa v inom momente, napríklad keď je problém vyriešiť príliš neskoro („máte najmenej šťastia...“), nikdy nezmizne a nevytečie do kanalizácie. Keďže meškať, byť vytrvalý a bolestivo sa obávať o úspech druhého alebo súčtu, trpieť nemožnosťou dosiahnuť vytúženého, sa stáva sklon, hlboké city, ovplyvňujúce obe povahy vzájomne sa vylučujúce je zagalom. Oneskorenie sa prejavuje na troch úrovniach vrátane sebaúcty a správania:

Zároveň sa ešte viac zvýšilo povedomie o jej najnižšej pozícii

úspešný človek

Dá sa to brať ako pocta bez toho, aby to spôsobilo vážne nepohodlie.

V závislosti od štádia emocionálneho prílevu na jednotlivca hĺbka a intenzita zážitku odhaľuje množstvo typov problémov, ako aj typov prílevu problémov do života jednotlivca.

Meškanie má mnoho stránok, no my chceme väčšinou hovoriť o negatívnej stránke tohto javu.

Z psychologického hľadiska sa objavujú tieto formy retardácie:

Čierna stagnácia - tento typ zadroschiv sa vyznačuje vinou ochrany objektu zadroschiv alebo prinajmenšom vyvolávaním môjho utrpenia, ktoré sa rovná tomu, čo vníma samotná zadra.

Jedným z dôvodov tohto oneskorenia je fenomén „kauzálnej chyby“.

vnímanie jednotlivca, ktoré má výhodu ako príčinu jeho neúspechov a nízkeho postavenia.

Keď meškáme, preberáme zodpovednosť za tých, ktorí sú v našom živote.

Čierna stagnácia je extrémne neproduktívna a prelieva sa do zdravia robotníka: jeho utrpenie z veľkej stagnácie sa rovná škode, ako vedia ľudia, ktorí sú predmetom stagnácie.

V závislosti od výsledkov vyšetrení je oneskorenie sprevádzané prejavmi somatických symptómov.

Ak sú v tomto druhu rozvoja dvaja ľudia rovnakého veku s potenciálne novými schopnosťami, z ktorých jeden dosiahol veľa a druhý nie, potom bude koniec „čierny“.

Ide o akýsi suchý mechanizmus, útržky svojich silných stránok nepociťuje nikto iný a uznanie vlastnej neschopnosti poškodzuje sebaúctu.

V ktorých očiach by sa v reakcii na dodatočnú agresivitu a ponižovanie súťažiaceho zablokovala psychika.

Samozrejme, zdá sa:

Neexistuje žiadne viditeľné oneskorenie, ako sa to javí v matke ženy, presnej veci, ktorá je predmetom oneskorenia a ktorej zlo, zdá sa, že čarodejnica chýba, chýba.

Zlé oneskorenie sa prejavuje u nahnevaného človeka ani nie tak, že by sa eliminovalo to isté, ako u rozhnevaného človeka, aby uľavil predmetu oneskorenia.

Zjavenie tohto druhu rozvoja je dedičstvom imperiálneho zlyhania dosiahnuť rovnakú úroveň.

Príčinou depresie je aj pocit menejcennosti, ktorý sa však vyznačuje pocitom nespravodlivosti a konvenčnosti.

Podobne ako autorský koncept T.V.

Zároveň s jasnou výhodou existujú výrazné oneskorenia, v ktorých sa interpretuje ako emocionálny stav, emócia, takmer.

Ako univerzálny význam teda možno prijať definíciu zdravia tak, že má pocit, že vzniká u človeka, ktorý sa učí predmet (môžeme hovoriť aj o úspechu, úspechu, brilantnosti), čo v každom prípade u iného človeka

Zadajte

Hlavné ryže čoskoro zostarnú

1 Chápem, že som už skoro neskoro

2 Pozrite si farby v budúcnosti

3 Oneskorenie sa rovná iným okolnostiam

4 Ako prestať meškať

Empirický výskum ukáže u ľudí známky oneskorenia

1 Najvyššia úroveň významu prežívaných životných a profesionálnych hodnôt

2 Oneskorenie medzi prejavom pocitu oneskorenia a obchodnou aktivitou a osobitosťou

Višňovok

Zoznam wikilistov

Dodatok A

Mám pocit, že meškám

Zadajte

Relevantnosť vyšetrovania sa zdá byť kvôli oneskoreniu, pretože v hodine začnú plynúť životy ľudí týchto sociálno-ekonomických procesov, ktoré vedú k zvýšeniu nerovnosti v manželstve, Prečo, podľa názoru mnohých autorov filozofická, psychologická a psychoanalytická práca, je oneskorená ako pred ľuďmi a dokonca aj pre skupiny.

Medzi filozofmi robotov je latencia vnímaná ako globálny, univerzálny, skrytý ľudský fenomén, je zdôraznený rešpekt k jeho deštruktívnym funkciám, na zastúpenie v rôznych sférach konsolidácie ako „neúnosné“ hromadenie zásluh iného človeka, v prípad nahnevanej matky, tých, ktorí niečo inému dlhujú a sú predmetom obáv, a Dôležité je selektovať, privlastňovať si úspechy iných.

Predmetom úvahy predkladaného výskumu sú: medziľudské vzťahy medzi ľuďmi.

Predmet úvahy je takmer starý.

Meta kurz: charakteristika vnímaných bariér ako jedného z faktorov medzispoločenských vzťahov.

Manažment zahŕňa:

Pochopenie a realita života sa zdajú byť neskoro;

analýza druhov a kvality zdravia;

vyrovnanie zdravia s inými pocitmi a emóciami ľudí;

Vivchennia sa medzi ľuďmi objavila až príliš neskoro.

Práca v kurze pozostáva z úvodu, dvoch častí (teoretická a praktická časť), abstraktov, zoznamu literatúry a príloh.

Pri písaní práce boli použité metódy syntézy, analýzy, systémové, testovacie, testovacie a iné vedecké metódy. Základom práce boli sprievodcovia, sprievodcovia, monografie domácich a zahraničných autorov o psychológii, ako aj hojne využívaný internetový zdroj. V ruštine to znamená zadrіst ako „pocit mrzutosti, mrzutosti, túžby po úspechu, úspechu, blahu druhého“.

V bežnom živote, v neskoršom veku, ľudia často chápu nepriateľstvo ako ohrozenie bohatstva, úspechu, obľúbenosti, bohatstva a spoločenského napredovania iného človeka.

V tomto bode sa ľudia zdráhajú priviesť predmet neúspechu do kategórie úspechu a k sebe - k strate a v tomto bode už nemôžu fungovať žiadne argumenty rozumu a psychika je naplnená emóciami a dokonca negatívnych.

Koniec koncov, je škoda, že každý na tomto svete a na druhom svete je zlý až do hriechu.

To znamená, že každý človek bude mať nakoniec veľa potrieb, ktoré nedokáže uspokojiť, a ambície, ktoré ostatní ľudia prekonajú.

Táto teória je v princípe logická, ale opisuje len konštruktívnu, takzvanú „bielu“ vec a nijakým spôsobom nevysvetľuje, aké to je mučiť človeka, namiesto toho, aby mu bránila skutočne vyhrať nad rival.

Preto teóriu „sociálneho začiatku“ odmietlo oveľa viac prívržencov, čo znamená, že život človeka začína v procese sociálneho života.

Zjavne až do tohto pohľadu neexistuje nič také ako vrodená obratnosť.

Ide len o to, že otcovia s veľkou zručnosťou začínajú prirovnávať svoje dieťa k iným deťom - z ich pohľadu úspešnejším, v dôsledku čoho zápach nedopatrením zasieva čistú dušu dieťaťa v súčasnosti.

Ak ste neskoro v živote a máte veľké obavy z úspechu niečoho iného alebo z nemožnosti dosiahnuť to, čo potrebujete, nadobúda to podobu situácie, hlbokého pocitu oneskorenia a vlieva sa do zvláštnosti zagalomu.

Fenomén oneskorenia sa prejavuje na troch úrovniach a podobne ovplyvňuje sebaúctu a správanie:

Úroveň uvedomenia – uvedomenie si svojho nižšieho stavu možno brať ako samozrejmosť a nespôsobovať vážne nepohodlie;

Úroveň emocionálneho prežívania je pocit mrzutosti, frustrácie a hnevu z takejto situácie, prípadnej autoagresie, pocitu menejcennosti, narušenia sebalásky a neférovosti;

Koreňom skutočného správania je zničenie, odstránenie predmetu zhoršenia.

Agresia sa prejavuje priamo k subjektu, keďže objekt problému môže byť ovplyvnený problémom priateľa.

Na tejto úrovni sa meškanie stáva hlavným motívom správania. Oneskorenie je ako červ, ktorý žije uprostred ľudskej duše, ktorý spí do hodiny spevu a zmizne, až keď niekomu zverí šťastie a úspech. Po prebudení sa červ začne ponárať do duše svojho pána a postupne rozpoznávať jeho psychiku, znepokojujúc svojho pána, aby varoval „šťastného“ pred väčšími problémami a nešťastím.

Ak sa chcete zbaviť tohto hriechu, potom sa najprv naučte ovládať svoje myšlienky a keď sa objavia prvé známky zhoršenia, okamžite ho analyzujte, aby ste našli koreň.

Takže, čo chcete viac: zbaviť sa vecí, ktoré majú iní ľudia, aby utrácali tie, ktoré robia?

Ak vás oneskorenie privedie na novú cestu a dosiahnutie úspechu - je to zázrak, potom s tým nemusíte nič robiť, ale ak máte pocit, že vám to nič nedáva, musíte sa zásobiť výživou : „Ako môžem vnímať negatívne emócie?

Čo mi môžeš dať?"

Slovo „zadrіst“ je podobné slovu „bachiti“ a tie, ktoré bavíme, sú len fasádou života niekoho iného, často nezmyslom alebo dokonca ozdobou.

Starý úradník povedal hlavnému bankárovi, že nevie, čo má robiť, a táto skutočnosť návštevy ľudí prezrádza množstvo radosti zo života.

Žena obdivuje krásu svojej kolegyne, jej postavu bez domova a módnych regrútov, nevediac, čo v noci bezmocne robí, pretože ju muž dráždi.

Existuje veľa takýchto zadkov, ktoré sa dajú použiť, ľudia, ktorí sa o to pokúšajú, o tom ani neuvažujú.

Zgadaymo Michail Chodorkovskij - inteligentný, inteligentný, bohatý.

Meškanie je jedným z najneprijateľnejších pocitov ľudí, ktorí reagujú na podráždenie a nespokojnosť s úspechmi a blahobytom iných ľudí.

Meškanie sa vždy považovalo za hriech, jeden z dôvodov nervovej choroby, ktorá zrejme ničí ľudí.

Meškať je to isté.

Nezaujíma ich, čo ľudia tvrdia, že ten smrad nie je zlý, nie je to pravda.

Unaviť sa z toho.

Pretože meškať znamená, že sa neustále vyrovnávame s ostatnými ľuďmi.

2 Pozrite si farby v budúcnosti

Meškanie nie je vždy ničivé.

V ranom veku môžete dosiahnuť veľký úspech.

Ak vás myšlienky a drobné myšlienky neutešia a neutišia vaše oneskorenie, skúste sa k problému postaviť z druhej strany.

Analyzujte úspechy iných ľudí a pochopte, čo ľuďom pomohlo dosiahnuť takéto výsledky.

Gromadskaya zadrіst - vyznačuje sa vytváraním a vikorizáciou stereotypov („Penny márni charakter“, „V tesnosti, ale nie v charaktere“ atď.).

Tieto večné stereotypy „Ľudia zomrú, inak zomrú,“ fragmenty smradu sa prenášajú a šíria po celom manželstve ako súčasť svetla. Pomocou týchto stereotypov je možné demonštrovať retardáciu, čím sa človek stáva zjavným objektom retardácie. Na myšlienku G.F.

de la Mora, obrovská sofistikovanosť je priamo namierená proti individuálnym vlastnostiam.

Táto teória môže vysvetliť agresivitu nezvyčajne inteligentných ľudí.

Buvaє, aká skupina wishtovhuє talentovaných ľudí cez neznáme meškanie k jogovému hnevu.

Zazdrіst znie v latinčine ako livor, ako „modrá“.

Nie nadarmo ľudia hovoria, že sú „modrí“ alebo „zelení s vekom“.

A v Číne sa meškanie nazýva „choroba červených očí“, čo jedným slovom znamená meškať.

Už je neskoro.

Ľudia, ktorí by vás obťažovali, vám to väčšinou otvorene nepovedia.

Po splynutí s nimi sa však nálada mení, vzniká úzkosť a obrazy.

Príchod oneskorenia má svoje znaky.

Osoba, ako pred vami cíti, vás bude inštinktívne nasledovať: všetko, čo ukážete, oblečiete, nosíte, bude podrobne prediskutované.

Čoskoro sa začnete dusiť, no uvedomíte si, že vaše pochovávanie je neoprávnené.

Žiarlivosť je podozrenie zo zaujatosti človeka predmetom zbožštenia, spojené s väčšou pochybnosťou o jeho lojalite alebo vedomí o jeho nevere.

Zvažuje sa žiarlivosť na nebezpečné plytvanie hodnotným vzťahom s inou osobou v spojení so skutočným a zjavným rivalom.

F. La Rochefoucauld napísal: „Žiarlivosť žije v pochybnostiach;

"Umiera, alebo sa zmení na neplechu, ako len tí, ktorí pochybujú, sa menia na smrť."

Na rozdiel od žiarlivosti, kde sú dve strany – tá, ktorej sa má ubližovať, a tá, ktorej sa má ubližovať, žiarlivosť priťahuje na ich obežnú dráhu tri strany: prvú – žiarlivú, priateľa – toho, kto je žiarlivý, a tretí - ten (ktorí), pred tým, kto je žiarlivý, ktorý je vnímaný ako žiarlivý ako rival, tvrdí, ako to robí, lásku svojho otca, šéfovu prefíkanosť atď. Kinsley pridáva štvrtú stránku - verejnosť, ktorá bude mať z tohto vždy radosť, ako to medzi partnermi a super nikým funguje

Deštruktívnosť oneskorenia spočíva do značnej miery v tom, že rovnako ako v prípade žiarlivosti je hlavnou základnou emóciou strach.

Strach z čoho?

A ten, kto je s vami „na jednej úrovni“, narýchlo vytrhol zo svojho poriadku všetko, čo „povyšuje jeho hodnosť“: byt, auto, dačo, prácu na prestížnom mieste... To je všetko. v mysli tých najlepších (a potom az neznámych dôvodov) okradnúť „toho šťastlivca“ na zhromaždení alebo inom pre niekoho iného: takto hovoríte „vonkajšie, formálne atribúty moci“.

Ale teraz je nemožné (opäť väčšinou na základe neznámych pozorovaní) je isté, že šťastlivec na základe čoho je už neskoro rozkazovať, manipulovať, panuvati - ak existuje kauzálno-dedičná súvislosť pre takúto moc pre prvý krát a nič!

A keďže žiarlivosť je strach z plytvania už existujúcou mocou, potom meškanie je strach, že moc nad oneskorenými sa objaví „nie tam, kde by mohla byť“;

že „povýšenie podľa hodnosti“ bude rozdelené „nespravodlivo“ a hrozí, že upadne do hanby.

Ako už bolo popísané, zadrіst - skryť sa cez dobro a dobrotu niekoho iného.

Depresia môže byť založená na žiarlivosti.

Ľudia si môžu byť vedomí skutočnosti, že ľudia sú takmer zranení a môžu sa vzdať života takmer rovnakým spôsobom.

Takíto ľudia sú obzvlášť ohromení a povzbudení, keď úspech dosiahne ich najbližší rozkol, ten, ktorý stojí „na rovnakej hierarchickej konvergencii“.

Spravodlivosť.

Meškanie je zvláštny, hypertrofovaný zmysel pre spravodlivosť: „Všetko si zaslúžime!“

alebo "Všetko, v koho živote je spravodlivé!"

Problém je v tom, že ľudia chápu, čo je „čestné“ a „spravodlivé“, svojím vlastným spôsobom.

Tim nie je o nič menší, pre bohatých ľudí je veľmi dôležité, aby bohatstvo a úspech prichádzali spravodlivým spôsobom.

Ľudia, ktorí sa z tohto dôvodu cítia neskoro, už nemajú radi ľudí a nedôverujú im.

Je možné, že je to výsledok zduchovnenia a možno je to dedičstvo niektorých spôsobov života, po ktorých boli sformovaní ľudia pre celý svet.

Od nenávisti k smrti - jeden krátkodobý, ale takáto stratégia nedáva víťazstvo v boji o život.

Dokonca aj ľudia zázračne vycítia tlak, ktorý je na seba kladený, a začnú sa ešte prísnejšie konfrontovať.

Je to uzavretá situácia, môžete sa z nej dostať len vtedy, ak sa naučíte vidieť v ľuďoch dobré a svetlé stránky.

Žiarlivosť.

Žiarlivosť a oneskorenie sú blízke sestry.

"Toto je všetko moje a len moje," - zdá sa, že je príliš neskoro - a neočakávam, že to bude niečo iné.

„Chcem, aby si bol tvojím otrokom len ty, aby si klamal iba mne,“ opakuje jej žiarlivosť a ešte dôležitejšie je oddeliť ich hlasy.

Oneskorenie však nemožno interpretovať jednoznačne a zdá sa, že je možné preukázať pochopenie morálnych a obchodných aspektov špeciality.

V tomto odseku boli načrtnuté paralely a odkazy z neskoršieho života, boli pociťované také emócie ako nedostatok sebaúcty, sebaobraz, nadradenosť, žiarlivosť, frustrácia, hnev, agresivita, strach, rovnosť, spravodlivosť atď.

sa odrážajú v morálnom a fyzickom obraze a zdraví ľudí.

Ďalej, v záujme psychológov, bude prinútené ho „skrotiť“, zdanlivo príliš neskoro.

4 Ako prestať meškať

Bohužiaľ, v neskorých hodinách môžete nájsť milého a slušného človeka.

Všetci ľudia, my všetci pri moci, pociťujeme porážku a emócie a tí, ktorí sa pristihli v neskorom štádiu, sa okamžite zbavia tejto špinavej myšlienky a prejdú k tomu, čo je dobré, krásne a dobré.

Ďalším spôsobom je zdiskreditovať pre seba tých, ktorými opovrhujete.

Moja kamarátka napríklad schudla a jej zdravotný stav sa zhoršil.

Pýtate sa, prečo potrebujete tenkosť za takú cenu?

Najčastejšie hádajte o tých, na ktorých myslíte.

Napríklad, ak priateľ odstúpil o krok späť od výsadby, povedzte si: No a čo?

A. Postelniková ukazuje svoje spôsoby „boja“ proti meškaniu: prestaňte si ubližovať a pustite sa do správnej veci!

Aj keď vy, ako zvláštnosť, nie ste horší pre objekt vášho zdravia.

Ste tiež inteligentný a talentovaný.

Urobte správnu vec, pretože to bude pre vás prospešné, pretože to otvorí vyhliadky na rozvoj vašej mysle a talentu.

Nájdite rovnako zmýšľajúcich ľudí medzi tými, ktorí vás opustili.

A váš život bude pôsobiť v harmónii.

Ako sa zbaviť šedej oneskorenosti?

Dajte nám vedieť vopred, že sa chystáte zastaviť túto osobu.

Neobviňujte sa za to - všetci ľudia niekedy cítia nebezpečenstvo, hoci nie každý si to prizná.

Takže osoba, z ktorej ochoriete, sa podľa mňa ukázala ako krásna.

Ale sama “u chomus”.

Skúste si položiť otázku: prečo sa s ním chcem podeliť?

Zoberme si nielen jeho úspech v kariére, ale aj jeho výraz suky, sviňa, ktorý sa zaplietol so špinavou spoločnosťou?

Produktívnejším, aj keď pasívnym spôsobom, ako sa zbaviť meškania, je premýšľanie, hľadanie jedla, prečo je tento predmet sám o sebe potrebný a čo prinášate pre šťastie, koho ciele a čo páchne znamená meškanie samo: čo nemáme, z čoho sa tešíme, čo je v nás.“

Je tak dôležité pochopiť nebezpečenstvo smrti, čo je ešte ťažšie, keďže ešte nikoho nenapadlo, prečo je potrebné zabiť práve tohto človeka. Spravidla sa ukazuje, že existujú zvláštne nebezpečenstvá, ktoré nie sú viditeľné, ale ukazuje sa, že s týmito nechutnosťami treba bojovať. Ale nie každý je pripravený na takéto očakávania, a nie v súčasnosti.

Nie je paradoxné, že ak sa hlboko milujete, môžete milovať aj niekoho iného.

Meškanie môže viesť k chorobe a utrpeniu a dokonca aj oneskorenie sa ľudské telo začína opotrebovávať:

nervový systém

byť v neustálom strese, každý cíti, že jeho emócie sú rozpálené na pokraj a vnútorná stabilita je zničená.

A ako už bolo zdôraznené vecou, ktorá sa, žiaľ, každému, najporiadnejším a najcitlivejším ľuďom zdá byť cudzia a ako s ňou a ako s ňou bojovať, musí závisieť od konkrétnej pleti...

Technika „Dobro-Zlo“ priamo vštepuje morálne a etické orientácie konkrétnosti.

Vzhľadom na charakteristiku dvoch polárnych orientácií špeciality je potrebné objasniť, že pod znakom „dobrá“ sa skrýva úcta k špecialite, čo znamená vysokú spiritualitu, ktorá sa odráža v správaní ľudských morálnych noriem.

Ako indikátor „zla“ je teda na základe tejto techniky charakterizovaný ako zlý, arogantný a negatívne vníma ľudí, ktorí sú mimo domova.

Výskum organizovali študenti ODU, ktorí začali študovať odbor „právnictvo“ od 17 do 19 rokov, s celkovým počtom 20 jednotlivcov, z toho 11 respondentov bolo dievčat a chlapcov. Analýza štruktúry terminálnych hodnôt pomocou metodiky M. Rokeacha ukázala, že v hierarchii hodnôt typické pre túto vzorku boli: zdravie (46 %), finančne zabezpečený život (20 %), šťastný rodinný život (11 %), jedlo (6 %), pizzeria (6 %). Väčšina respondentov tiež umiestňuje „zdravie“ na prvé miesto v strede uvedených terminálnych hodnôt.

Prevaha tejto hodnoty je úplne spôsobená prirodzenými vlastnosťami pokožky, ktoré jej bránia v tom, aby bola fyzicky a duševne zdravá.

Priorita materiálnych hodnôt možno súvisí so zmenami vo vedomostiach mladej generácie, ktoré boli vtedy v súčasnej činnosti.

Oddanosť mladých ľudí osvete a osobitná láskavosť tak dominujú v strede hodnôt navrhovaných metódou M. Rokeacha.

2.2 Oneskorenie medzi prejavom pocitu oneskorenia a osobitnou obchodnou aktivitou

Analýzou výsledkov metodiky „Dobro-Zlo“ (tabuľka 1) sme zistili, že medzi študentmi výživy je dominantným ukazovateľom spomedzi všetkých troch ukazovateľov rebarbora prostredná.

Na základe výsledkov diagnostiky na základe indikátora pleti sme zistili, že indikátor „Dobrý“ bol zaradený ako „nižší ako priemer“ a „priemerný“ (40 %).

To ukazuje, že prostredných 40 % je charakterizovaných ako jednotlivci s priemernou úrovňou spirituality.

Títo respondenti ukazujú, že na odchod sú neskoro.

Na druhej strane významnosť tohto ukazovateľa je priemerná hodnota (20 %).

Pozrime sa na výsledky techniky DDA (tabuľka 2).

Na základe prvej škály - úrovne podnikateľskej aktivity, ktorá sa prejavuje v činnosti, sme zistili, že medzi študentmi je úroveň „nadpriemerná“ (50 %), čo naznačuje prítomnosť respondentov, aký druh podnikateľskej činnosti a energie sú možné.

Uvedomenie si tejto skutočnosti je potrebné pre študentov, ktorí sa začínajú špecializovať na „právnu vedu“.

Na druhej strane významnosť nasledovala vysoká aktivita, ktorá predstavovala 30 % respondentov.

Aj medzi skúsenými študentmi môže byť úroveň aktivity vysoká, čo poukazuje na vysoké obchodné zručnosti respondentov.

Analýza výsledkov metód „Good-Evil“ a „DDA“ teda ukázala, že medzi prejavmi vnímaného oneskorenia a obchodnou aktivitou špeciality v skupine druhých existuje priepasť.

Vzhľadom na dôkazy medzi respondentmi, ktorí vykazujú vysokú úroveň „Dobrý“, sme opatrní pred aktívnymi, obchodnými „delfínmi“, ktorí nevykazujú oneskorenia a orientáciu na pozitívnu sociálnu orientáciu.

Medzi študentmi, ktorí majú vysoké hodnotenie a hodnotenie „nadpriemerné“ pre ukazovateľ „Zlo“, sa obávame rizika charakteru, mocných „žralokov“, ktorí môžu meškať a sú momentálne orientovaní na negatívne sociálne orientácia Iyu. ́ Višňovok

Nakoniec nasleduje teoretická a empirická analýza retardácie ako jedného z faktorov vzájomne súvisiacich porúch.

Pre

Vistka je sociálno-psychologický konštrukt/koncept, ktorý zahŕňa celý rad nízkoúrovňových foriem sociálneho správania a pocitov, ktoré vznikajú v súvislosti s vecami, ktoré sa môžu stať (materiálne alebo nehmotné), ako si želáme, ale na tom nezáleží.

Archangelska L. Zazdrist: cesta k víťazstvu alebo porážke?

/ L. Archangeľsk.

– K.: Phoenix, 2011. – 140 s.

Belinská E. Sociálna psychológia / E. Belinská.

– K.: Aspect Press, 2009. – 476 s.

Bonder N. Kabbalah v budúcnosti.

Transformácia nenávisti, hnevu a iných negatívnych emócií/N. Bonder (preklad v angličtine Timur Matrosov).

– K.: Sofia, 2009. – 192 s.

Volozh A. Zazdrіst [Elektronický zdroj] / Konštruktér úspechu: # "justify"> Vostokova N. Veľtrhy nazývané alebo Koliskova zazdrostі / N. Vostokova.

– K.: David, 2011. – 208 s.

Gorshenina N.V. Experimentálny výskum vzťahu medzi zdravím a úrovňou obchodnej činnosti // Experimentálna psychológia v Rusku: Tradície a vyhliadky.

– M.: Vidavnitstvo „Psychologický ústav RAS“, 2010. – S. 786-790.

Zazdrіst [Elektronický zdroj] / Veľký slovník Tlumachny: # "justify"> Konfliktológia Zelenkova / M.: Dashkov i Ko, 2012. - 324 s.

Ilyin E. P. Psychológia rozlievania a medzidruhových odtokov / E. P. Ilyin.

– Petrohrad: Peter, 2009. – 576 s.

Kazarinova N. Intersocial spilkuvannya / N. Kazarinova.

Pri analýze odmietnutého rebríčka hodnôt psychológ venuje pozornosť ich zoskupovaniu pod posledným na mieste blokov z rôznych základov.

Napríklad možno vidieť „konkrétne“ a „abstraktné“ hodnoty, hodnoty profesionálnej sebarealizácie špeciálneho života atď.

Inštrumentálne hodnoty možno zoskupiť do etických hodnôt, hodnôt fúzie a hodnôt spravodlivosti;

Individualistické a konformné hodnoty, altruistické hodnoty;

hodnoty sebapresadzovania a hodnoty akceptovania iných.

Psychológ sa môže pokúsiť zachytiť individuálny vzorec.

Ak je možné identifikovať rovnaké vzorce, je možné predpokladať, že hodnotový systém respondenta nie je vytvorený a že pod tlakom chýba myšlienková kontinuita.

Hlavnými výhodami metódy sú jej všestrannosť, jednoduchosť a hospodárnosť pri realizácii a zbere výsledkov, flexibilita - možnosť variovať ako stimulačný materiál (zoznamy hodnôt), tak aj inštrukcie.

Jeho hlavnou nevýhodou je prílev spoločenskej povinnosti, možnosť neistoty.

V tomto prípade zohráva osobitnú úlohu motivácia diagnózy, dobrovoľnosť testovania a dostupnosť kontaktu medzi psychológom a testovanými osobami.

Definícia metód výberu a vyšetrenia môže byť ešte starostlivejšia.

Vlastnosti testovacieho postupu:

Respondentovi sú predložené dva zoznamy hodnôt (18 na osobu), buď na papieroch v abecednom poradí, alebo na kartách.

V zoznamoch posledný priraďuje každej hodnote poradové číslo a karty sú usporiadané podľa dôležitosti.

„Okamžite vám bude predložený súbor 18 kariet s určenými hodnotami.

Vašou úlohou je zoradiť ich podľa dôležitosti pre vás ako zásady, ktorými sa vo svojom živote riadite.

Hodnota kože je napísaná na karte.

Je dôležité vybrať karty a po výbere tej, ktorá je pre vás najvhodnejšia, ich umiestniť na prvé miesto.

Potom vyberte ďalšiu hodnotu za hodnotou a umiestnite ju vedľa prvej.

Potom skúste rovnaké karty s kartami, ktoré ste stratili.

Pre Naimen je dôležité prísť o zvyšok pôžičky v 18. mesiaci.

Nepestujte v zhone, ale premyslene.

Ak počas procesu zmeníte svoj nápad, môžete svoje názory opraviť výmenou kariet.

Konečný výsledok môže podporiť vašu správnu pozíciu.“

Zoznam A (koncové hodnoty):

aktívnejší život (opakovanie a emocionálna intenzita života);

živá múdrosť (zrelosť úsudku a zdravá múdrosť, ktorú možno dosiahnuť živou múdrosťou);

zdravie (fyzické a duševné);

cikava robota;

krása prírody a mystika (skúsenosť krásy v prírode a mystika);

láska (duchovná a fyzická intimita s mladým človekom);

finančne zabezpečený život (vrátane množstva materiálnych ťažkostí);

prítomnosť dobrých a verných priateľov;

veľké znalosti (o ľuďoch, ktorí sú preč, o tíme, o práci súdruhov);

znalosti (schopnosť rozširovať svoje vedomosti, obzory, cudziu kultúru, intelektuálny rozvoj);

žiť produktívnejší život (čo najviac rozširovať svoje schopnosti, sily a schopnosti);

rozvoj (práca na sebe, fyzicky a duchovne dôkladne);

rozvagi (prijatie, ľahko strávený čas, množstvo záväzkov);

šťastný rodinný život;

šťastie iných (bohatstvo, rozvoj a dôkladnosť iných ľudí, všetkých ľudí, ľudstva ako celku);

kreativita (možnosť tvorivej činnosti);

sebavedomie (vnútorná harmónia, oslobodenie od vnútorných rozporov, pochybností).

Zoznam B (inštrumentálne hodnoty):

presnosť (presnosť), bystrosť v poradí reči, poriadok vpravo;

wowness (dobré spôsoby);

vysoké nápoje (vysoké nápoje pred životom a vysoké domáce úlohy);

živosť (vnímanie humoru);

usilovnosť (disciplína);

silná vôľa (urobte všetko, čo je vo vašich silách, nečelte ťažkostiam);

tolerancia (pred pohľadmi a myšlienkami druhých odpustite druhým za ich milosrdenstvo a milosrdenstvo);

šírka pohľadov (inteligentne pochopiť pohľad niekoho iného, rešpektovať iné podobnosti, výzory, výzory);

čestnosť (pravdivosť, štedrosť);

efektívnosť v práve (priorita, produktivita práce);

Chuynista (dabilivista).

Zazdrіst ako psychologický a etický fenomén vzbudzuje rešpekt tak náboženských mysliteľov („Zadrіst“, 1996; 1998), ako aj rôznych špecializácií – filozofov, sociológov (S. P. Kolpakova, 1995; A. Yu. Monov, 1989, 1990);

D. T. Shupilo, 1996) a najmä psychológovia (M. Klein, 1997; E. E. Sokolová, E. P. Akkuratova, 1991). Odteraz bude hlavná pozornosť venovaná psychologickým aspektom zotavovania. Podstata oneskorenia. Oneskorenie je najčastejšie vnímané ako nepriateľstvo, nepriateľ úspechu, popularity, morálnej dokonalosti a dôležitého postavenia inej osoby („Etický slovník“, 1983).

Také veľké oneskorenie v živote, ako

Treba poznamenať, že oneskorenie chápu psychológovia nejednoznačne. Platonov (1984) rešpektuje zaostávanie zmyslov, ktorých štruktúra zahŕňa zahmlievanie, utrpenie z myšlienok, že v inom sú tie zlé veci, ktoré on nemá, a predtým nás nenávidí. L. A. Djačenko a M. I. Kandibovich (1998) považuje oneskorenie za sociálno-psychologickú črtu partikulárnosti, ktorá sa prejavuje nespokojnosťou a nevľúdnosťou úplne iných ľudí, ktorých sprevádza šťastie, ktorí dosiahli blahobyt.

Smrad sa považuje za zlozvyk, ako znak krehkosti mysle a ľahkomyseľného charakteru.

K takémuto pochopeniu však dochádza skôr zadrisnosti ako sila výnimočnosti.

Podľa slovníka „Psychológia“ (1990) je oneskorenie vnímané ako prejav motivácie úspechu, ktorá má skutočné a zjavné výhody pri získavaní sociálnych výhod (materiálne hodnoty, úspech, postavenie, špeciálne výhody), pričom ide o ohrozenie hodnoty. silného Ja a sprevádzajú ho afektívne zážitky a činy.

„Je neskoro večer“, podľa autora tohto článku, s negatívnymi emóciami.

Emóciu oneskorenia však možno vidieť len vtedy, keď sa javí ako situačná.

Ak je postoj absolútne akéhokoľvek objektu oneskorený, stáva sa emocionálnym postojom, potom to takmer pocítite.

Poradie primeraného zhoršenia

nepríjemný pocit, čarodejnícke nastavenie

pre niekoho existuje širší prístup, ak je oneskorenie vnímané ako jav, ktorý sa prejavuje na troch úrovniach: po prvé, uvedomenie si - uvedomenie si svojho nižšieho stavu, a niekedy na úrovni emocionálneho prežívania - pocit mrzutosti, frustrácie a hnevu formovanie skutočného správania - zničenie, odstránenie objektu zo zastaranosti. Je zrejmé, že K. Muzdibaev (1997) vidí nasledujúce zložky retardácie, ktoré sa neustále objavujú jedna po druhej: 1) sociálna rovnosť; „...V budúcnosti je vždy potrebné vyrovnanie, a tam, kde vyrovnanie nie je možné, neexistuje žiadne oneskorenie,“ napísal F. Bacon (1978, s. 370); Je možné, že ženy počkajú, kým budú mať deti;

Najčastejšie sa omeškanie očakáva od toho, kto mešká (čo sa prejavuje meškaním jeho dosahu), takže objekt omeškania nemusí nič tušiť.

Jasne sa prejavuje aj vývoj, v súvislosti s ktorým významný fyziológ G. Helmholtz povedal, že z drzosti protivníkov, ktorá prevláda, možno až do konca dňa súdiť o miere mocenského úspechu. Stáva sa, že ľudia, ktorí sa boja meškať s ostatnými, znižujú svoju pracovnú energiu a nadšenie, prijímajú ich dobroty a úspechy a tajne ich využívajú, nepripravujúc ich tak o úplnú spokojnosť. Meškanie možno zažiť ako mrzutosť, agresivita na tom, kto, ako sa ukázalo, dosiahol nezaslúžený úspech tým, že odmietol nezaslúžené výhody, a na druhej strane - ako obrázok zdieľať s pripojením kvôli nezaslúženej smole s mocou. Robotník trpí zdanie menejcennosti: raz mám ktovie

nie - to znamená, že som na neho hrdý.

Yak znamená P. Titelman

Na neutralizáciu negatívnych skúseností človek ide buď do sebadeštruktívnych fantázií, alebo do prejavu predsudkov, cynizmu a skľúčenosti, čo umožňuje vyhnúť sa traume spojenej s deficitom a zo začiatku svojho života.

Arogancia sa môže zvrhnúť v sebabičovanie. Intenzívne bičovanie pri akútnom záchvate chorôb, ako poznamenáva P. Kutter (1998), môže viesť k fyziologickým symptómom: človek je vekom „bledý“, pretože cievy sú stlačené a krv prúdi Neexistuje žiadny tlak, ale „trpkosť smrti“, úlomky krvi sa naplnia.

Podľa názoru tohto autora je väzeň v zásade nešťastný človek, ľutujem, že trpí pochybnosťami, obsedantnými myšlienkami v dôsledku prítomnosti takzvaného „pocitu“ panovačnej žiadostivosti. Niektorí ľudia majú túžbu vyhnúť sa nejakým spôsobom nespravodlivosti svojho nepokojného vzťahu s inými ľuďmi: aby ten druhý spoznal zlyhania, nešťastia, zdiskreditoval sa pred tými, ktorí chýbajú. Táto nenávisť, ktorá je podnecovaná nenávisťou, často vedie ľudí k nemorálnym činnostiam.

P. Kutter napríklad rešpektuje, na ktoré by ste nemali zabúdať sociálne Hypostázy oneskorenia. „Spomalenie rastu je stále na mieste skutočný spoločenský

nespravodlivosť, - napíš vin. sociálne- Ako môžeme pochopiť raný život dieťaťa v chudobnej rodine a aký veľký je rozdiel medzi schopnosťami a perspektívami, ktoré sa otvárajú iným deťom? Ako sa môže bezrobotný chlapec čudovať blues veľkej buržoáznej rodiny, ktorou je gymnázium? Je možné, aby robotníci a remeselníci nerozmaznali študentov ústavov a univerzít, ktorí sa vyhadzujú, ak chcú, môžu im dovoliť čítať, na zamyslenie, získať zisk, aby sa mohli zúčastniť diskusie a vyhlásiť o svojom politickom postavení? Upozorňujeme, že meškáte, diktujete nespravodlivosť možno interpretovať inkluzívne

psychologický

hľadiska - znamená úplne sa obmedziť na jeden spôsob vyšetrovania. Po dátume neskorého vývoja najpsychoanalytického výskumu sa vyšetrovatelia začínajú zmierovať. V tomto ročnom období je vhodnejšie priniesť kôru politické ísť rovno k tým, aby mali všetci občania viac rovnakých šancí“ (1998, s. 78). Existujú také politické doktríny ako egalitarizmus (extrémnej horlivosti) a demokracia, potláčanie „nespravodlivej harmónie“ na extrémnu úroveň atď. Oneskorenie jedného okraja k bohatstvu a prosperite inej krajiny povedie k vojnám v Zagarbnitsa . Uvidíme sa neskoro. ja Kant (1965) rozdeľuje zadrіst na čierny zadrіst (ak zadrіstvo môže pridať k dobru druhého) a jednoducho neláskavosť.

Existujú aj iné typy ochrany. Hovoriť napríklad o neskoro, ak človek, ktorý sa oneskoril, nevníma šťastie úspešného človeka.

Pre tento typ človeka sa „biele oneskorenie“ môže stať podnetom na uzavretie manželstva s inou osobou (Aristoteles písal o oneskorení sobáša). J. New v súvislosti s tým píše: „V časoch zla chcú ľudia znížiť iných (na ich rovných alebo nižších);

Vždy, keď je zakopaná jama zasypaná, človek ju potrebuje pre seba zdvihnúť (mimochodom, ako každý iný)“ (s. 434). Za „čiernym“ oneskorením je však jednou z úloh psychológa premeniť ho na zdravú súťaživosť.„Namiesto toho, aby sme podľahli cudzej moci a premrhali všetko svoje úsilie na omeškanie,“ píše P. Kutter, „mohli by sme sa podľa Goetheho myšlienky pokúsiť nezávisle odbúrať tých, ktorým dúfame vládnuť.

Ak existuje riziko podcenenia autority a precenenia schopností iných, je potrebné okamžite kriticky analyzovať situáciu. Zadrišnik získa úctu silou cti, ktoré vína nepoznamenáva, fascináciou dôkladnosťou ľudí, ktorí volajú po jej zazdre“ (s. 79). Formovanie pocitu vitality a sily vo vlastných silách je podľa Kuttera spôsob, ako bojovať proti stagnácii.

Článok prezentuje výsledky empirického skúmania založeného na asociačnom experimente a údajoch z autorovho orientačného dotazníka.

Existujú tri prístupy k pochopeniu fenoménu oneskorenia: pozitívny, negatívny, neutrálny (ambivalentný).

Odhalili sa vnútorné (psychologické) a vonkajšie (sociálne) determinanty zdravého správania v skupinách kadetov, analyzovali sa pozitívne a negatívne aspekty zdravia.

Článok analyzuje teoretické prístupy k problému depresie zo strany ukrajinských a zahraničných sociálnych psychológov.

Po prvé, na prejavy oneskorenia sa v kontexte východiskovej skupiny vojenských síl pozeráme komplexne a v kontexte medzispoločenských vzťahov.

Skúmali sa hlavné subjekty zdravia v rámci vojenského tímu, výsledky experimentu odhalili 4 kategórie asociácií zdravia: „asociácie spojené s chorobou“, „asociácie s deviantným správaním“ Inkoyu, „asociácie so statusom“, „asociácie- zmysel“.

1. Beskova T.V. Príliv charakterových charakteristík študentov do ich mladosti až do dospelosti // Správy Volgogradskej štátnej pedagogickej univerzity.

2010. Číslo 4. S. 99.

2. Gorshenina N.V.

Arogancia ako morálna a etická arogancia študenta // Aktuálny výskum sociálnych problémov, č. 12. 2012

4. Letyagina S.K. O probléme zdravia z hľadiska psychológie rodinného života // Vcheni zapiski.

2010. T. 3. Séria: Psychológia.

13. Ven N. van de.

Zeelenberg M., Pieters R. Prečo závisť prevyšuje obdiv // Bulletin osobnosti a sociálnej psychológie 2011.

V poslednom desaťročí výrazne vzrástol objem výskumov a publikácií na tému depresie, a to od zahraničných sociálnych psychológov aj od zahraničných vedcov.
Oneskorenie sa pozoruje v pracovných tímoch a v podnikoch R.H. Smitha a S.H Kima, vo vnútorných rodinných vzťahoch: medzi súrodencami, E.A.
Silina, L.L.

Balandinoi, D. Sibony, D. Kluger a S.K.

Slovo „zadrіst“ je podobné latinskému invidere, čo znamená „diviť sa druhému s hnevom“.

Oneskorenie je spojené s ničivými tendenciami, ako je zľahčovanie zásluh iných ľudí (Zizzo, 2008), potreba absorbovať materiálnu reč iných ľudí (Ven N. van de. Zeelenberg M., Pieters R., 2011), a pocit zlomyseľnej radosti a okolo“ Osoba, ktorá trpí, trpí (Vecchio, R.P., 2000) alebo ak skupina, ktorá trpí, uznáva zlyhanie, utrpenie je nezaslúžené (Mackie D.M., Silver L.A., Smith E.R., 2004).Účel vyšetrovania.

Existuje varovanie pred oneskorením týchto medzispoločenských vzťahov medzi tímami kadetov. Metódy.

Sledovanie zahŕňalo: „Vilnijský asociatívny experiment“, „Orientačný dotazník“ (rozdelený autorom).

Štúdia sa zúčastnilo 216 kadetov (juniorov) jednej z vojenských univerzít v Petrohrade od 18 do 26 rokov, ktorí začínajú v 1., 2. a 4. ročníku.

O výsledkoch sa diskutovalo

Najprv sme vykonali prehľadnú a komplexnú analýzu slov – reakcií respondentov v asociatívnom experimente, následne sme odlíšili všetky reakčné slová v skupine z rôznych podštruktúr.

Na základe analýzy asociácií sme údaje rozdelili do troch skupín: po prvé, asociácie so slovom „zadrіst“, ktoré môžu mať negatívny význam, sa zväčšili – 78 % v náhodnej vzorke;
inými slovami, asociácie so slovom „zadrist“, ktoré môžu mať pozitívny význam (13 %);
Asociácie so statusom (sociálnym statusom): „chudoba“, „outsider“, „jemnosť“, „malí ľudia“, „neúspech“, „podlosť“, „dopyt“, „dopyt“, „superness“, „úspech“, „ menejcennosť“, „dobrý život“.
Asociácie s pocitmi: „nepokoj“, „beznádej“, „hnev“, „agresia“, „pýcha“, „súčet“, „hnev“, „klince“, „listy“, „pokrytectvo“, „nenávisť“, „faloš“. "", "Vidchay", "ohavnosť", "žiarlivosť", "dramatizmus", "glorifikácia", "poníženie".

Potom sme sa pozreli na vnútorné a vonkajšie determinanty zdravia.

Z vonkajších príčin boli najčastejšie menované: „presvedčenie“ (14 %), „osobné zlyhanie“ (18 %), „neprítomnosť blízkej rodiny“ (6 %), „hmotná neistota“ (6 %), „nešťastník“. “ (7 %), „nechuť k iným“ (7 %), „nízke sociálne postavenie“ (18 %), „deprivácia, dopyt“ (32 %), „špinavé detinskosť, rodinná dysfunkcia“ (9 %), „tvrdý materiálne podmienky“ (8 %), „úspech iných, šťastie, šťastie“ (18 %) a iné.

%), „nedostatočná sebaúcta“ (10 %), egoizmus (5 %), „lenivosť“ (7 %), „nedostatok sebaúcty“ (13 %), „konflikt“ (6 %), „zlý charakter“ (6 %), „agresivita“ (5 %), „strach“ (5 %), „hnev“ (5 %), „strach“ (5 %), „pýcha“ (6 %), „frustrácia“ (7 %), Pesimizmus (8 %).

Samozrejme, oneskorenie v každodenných vedomostiach sa interpretuje široko a môže byť spôsobené zvláštnymi dôvodmi.

Na základe získaných údajov sme sa pokúsili skombinovať vonkajšie a vnútorné determinanty zdravia v rámci skupiny.

Hlavné skupiny vonkajších a vnútorných determinantov, ktoré vyvolávajú vývoj chorôb v počiatočnej skupine, sú uvedené v tabuľke 1.

Tabuľka 1

Hlavné skupiny vonkajších (sociálnych) a vnútorných (individuálnych) determinantov, ktoré vyvolávajú ochorenie v ľudskej populácii (216 jednotiek)

Vonkajšie (sociálne) determinanty

Vnútorné (individuálne) determinanty

1. Rodinné znevýhodnenie (špecifickosť vzdelania, jedno dieťa v rodine, zlá detinskosť a pod.)

1. Negatívne riziká výnimočnosti (agresivita, beznádej, trhavosť, agresivita, strach, pýcha, egoizmus)

3. Pociťujú sa negatívne emocionálne stavy (linh, strach, sklamanie)

4. Negatívny pohľad na život (pesimizmus, konflikty, skazenosť atď.).

Na konci vyšetrovania boli odhalené veci z omeškania.

Respondentov sme požiadali, aby odpovedali na otázku: „Čo si myslíte o tom, prečo ľudia vo svete ochorejú?“

Získané výsledky nám umožnili vidieť najvýznamnejšie položky zabezpečenia, ako sú uvedené v tabuľke 2.

Boli sme požiadaní, aby sme ohodnotili kadetov, či vôbec meškali v týchto predmetoch na 5-bodovej škále: 1 - vôbec neprídem neskoro;

		2 - nebudem čoskoro meškať;
	3 - budem meškať na polovicu;
	4 - Budem meškať;
	5 - Prídem veľmi neskoro.
	Tabuľka 2
	Priemerné hodnoty a poradie hlavných subjektov zdravia v ľudskej rase (216 jednotiek)

	stred



	význam rodinnú pohodu

	úspech s nováčikom
	stať sa manželom, stav
	úspech u pacientov pred bolesťou
	Špecialista na život
	úroda života
	vonkajší pohľad
	, fyzická krása

	nezávislosť
	bezpečnosť

úspech, šťastie auto, motocykel, bicykel povaga

materiálne prejavy

Medzi negatívne stránky života označili respondenti nasledovné: „agresivita“ (9 %), hriech (6 %), „poníženie“ (5 %), „hnev“ (18 %), „negativita“ (6 %), „nenávisť“ (7 %), „nervozita“ (8 %), „sebectvo“ (6 %), „rozpach“ (7 %), „dramatizmus“ (5 %), „ruinuvania“ (5 %), „stagnácia“ “ (5 %), „opotrebenie s ostatnými“ (13 %), „emocionálne napätie“ (13 %), „zúrivosť“ (5 %).

Višnovki

V prvom rade boli identifikované tri typy záväzkov k oneskoreniu: pozitívne (oneskorenie ako záväzok voči konkurencii, ktorý sa dosahuje inteligentným udržaním si svojej pozície a dosahovaním svojich cieľov);

negatívne (stagnácia v dôsledku skazy, disadaptácie, ktorá sa prejavuje ako „zhoršenie“, „obrazy“, „nenávisť“);

neutrálny (zadrіst sa zdá byť ambivalentný, pretože je ťažké ho odlíšiť a znamenať).

Iným spôsobom existuje niekoľko skupín asociácií so slovom „stagnácia“: asociácie s chorobou, asociácie so sociálnym správaním, asociácie so statusom, asociácie s takmer Chuttami. Po tretie, je potrebné úplne oddeliť determinanty depresie na vonkajšie (sociálne): („rodinné znevýhodnenie“, „zlý život v manželstve“, „zlé medzispoločenské vzťahy“, „defektný materiálny život“, „transformácia“ ) má významné iné") a vnútorné (individuálne) determinanty, ktoré vyvolávajú pocit viny v počiatočnej skupine kadetov ("negatívne osobnostné črty", "neadekvátne sebavedomie", "negatívne emocionálne stavy a citlivosti").

Po štvrté, respondenti majú na mysli

pozitívne a negatívne stránky meškania.

Väčšina respondentov považuje oneskorenie za pravdepodobnejšie, že povedie k „degradácii“, „sebaúcte“, „strate napätia s ostatnými“ a „emocionálnemu napätiu“.

Recenzenti:

Kulikov O.V., doktor psychológie, profesor Katedry sociálnej psychológie Petrohradskej štátnej univerzity, Petrohrad;
Gurieva S.D., doktorka psychológie, profesorka, V.O.

hlavu Katedra sociálnej psychológie, Federálna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania, Štátna univerzita v Petrohrade, Petrohrad.

Bibliografická pošta

Také veľké oneskorenie v živote, ako

Smrad sa považuje za zlozvyk, ako znak krehkosti mysle a ľahkomyseľného charakteru.

K takémuto pochopeniu však dochádza skôr zadrisnosti ako sila výnimočnosti.

„Je neskoro večer“, podľa autora tohto článku, s negatívnymi emóciami.

Emóciu oneskorenia však možno vidieť len vtedy, keď sa javí ako situačná.

Ak je postoj absolútne akéhokoľvek objektu oneskorený, stáva sa emocionálnym postojom, potom to takmer pocítite.

Poradie primeraného zhoršenia

nepríjemný pocit, čarodejnícke nastavenie

Najčastejšie sa omeškanie očakáva od toho, kto mešká (čo sa prejavuje meškaním jeho dosahu), takže objekt omeškania nemusí nič tušiť.

nie - to znamená, že som na neho hrdý.

Yak znamená P. Titelman

P. Kutter napríklad rešpektuje, na ktoré by ste nemali zabúdať sociálne Hypostázy oneskorenia. „Spomalenie rastu je stále na mieste skutočný spoločenský

psychologický

Existujú aj iné typy ochrany. Hovoriť napríklad o neskoro, ak človek, ktorý sa oneskoril, nevníma šťastie úspešného človeka.

Zlepšenie vývoja dieťaťa sa odráža v sociálnom postavení dieťaťa, jeho identifikácii s inými významnými deťmi a prítomnosti pozitívnych skúseností v procese pohlavného styku a spánku.

Ako motivovať svoj mozog a začať žiť autora Leuškin Dmitro

Oneskorenie je, keď sa ľudia porovnávajú s ostatnými alebo svoje úspechy s úspechmi iných.

Negatívna sebaúcta vždy leží v jadre sebaúcty. autora Ľudia, ktorí sú úplne sebestační, milujú a prijímajú sa šialene, nevnímajú koniec života

Z knihy Sedem smrteľných hriechov a psychológia neresti [pre veriacich aj neveriacich] Shcherbatich Jurij Viktorovič

Z knihy Smrteľné emócie autora od Colberta Dona

Z knihy Grécke bohyne.

Archetypy ženskosti autora Bednenko Galina Borisivna

ZLOSŤ A ZÁVISŤ Z negatívnej stránky archetypu Hecate je ľahké vidieť aroganciu a zlobu.

Ženy, posadnuté Hekaté, prejavujú úsudok v názoroch niekoho iného a diskutujú o nich, žalujú, nadávajú a očakávajú trest. autora Absencia rodinných alebo spoločenských hádok a hádok, niekedy

Z knihy Lyubov: od západu slnka po svetlo.

nedeľu autora Tovsta Natália

Zdalo sa, že pyramídy sú čoraz bližšie k oblohe – aby to nebolo horšie, ba ešte horšie a viedlo by to ku kolapsu civilizácie! 3 knihy 111 rozprávok pre detských psychológov

Mikolaeva Olena Ivanivna

Č. 76. Príbeh „Zazdrіst“ od M. Donskej opisuje epizódu jej života, po ktorej prestala zazdrіst. autora Zrejme tam, päťročné dievča, pracovalo v piesku spolu s ďalšími podobnými deťmi.

Aby vajíčka vyšli, potrebujete mokrý piesok.

Verilo sa autora Z kníh od Soroma.

Zadrіst autora Orlov Jurij Michajlovič

14.6.

Zadrost Zadrost ako psychologický a etický fenomén vzbudzuje rešpekt tak u náboženských mysliteľov („Zazdrist“, 1996; 1998), ako aj u rôznych špecializácií – filozofov, sociológov (S. P. Kolpakova, 1995; A. Yu. Sogomonov, 1989, 1990); D. T. Shupilo, 1996) a najmä psychológovia autora Z knihy Encyklopédia nerestí [Vystavenie slabosti ľudskej povahy]

Proleev Sergey V Zadrіst Zadrіsnik vyhráva korisnaživé poslanie

, plačúci v pocite hlbokej spokojnosti a hrdosti na seba. autora Už v rovnakom čase môže byť koža buti yomu - zadrisnik - vdyachny. Po pravde, talentovaný obranca je nevinný a má smolu.

Sila môže Ako sa lepšie spoznať [kolekcia]

Guzman Delia Steinberg

Zdá sa, že z knihy francúzske deti vždy hovoria „Dyakuyu!“ od Antje Edviga

Zostať neskoro "Pán doktor, ako môžeme pracovať, aby sme prestali meškať?" Podľa názoru všetkých otcov, terapeutov, čitateľov a psychológov nie je meškanie bezpečná choroba, ako sa nevyhnutne objavuje u staršieho dieťaťa, keď sa ožení ďalšie dieťa.

Otcovia sú pripravení na všetko, len čo sa objavia autora Ako si dať do poriadku emócie.

Sebakontrolné techniky od profesionálneho psychológa

To môže zahŕňať dobrý vzhľad, inteligenciu, reč, spôsob života a všetko, čo stojí za to.