கதையின் தார்மீக உணர்வு தூங்குவது பற்றியது. இறந்த இளவரசி மற்றும் இந்த ஹீரோக்கள் பற்றிய கதைகளின் எஸோடெரிக் உணர்வு

அறநெறி கல்வி பள்ளி கஸ்கா

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை. ரஷ்ய நாட்டுப்புற கஸ்காவின் தோல் ஒரு சிறப்பு இடம், பாணி மற்றும் படங்கள் அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. விசித்திரக் கதைகள் உயிரினங்கள், உயிரினங்கள் மற்றும் அழகைப் பற்றி பேசுகின்றன. இது விசித்திரக் கதைகளின் அத்தியாவசியத் தன்மையை வெவ்வேறு தார்மீக மதிப்பீடுகளுடன் விளக்குகிறது, இது விசித்திரக் கதை என்ன புரிந்துகொள்கிறது மற்றும் அதன் நோக்கம் என்ன என்பதை விளக்குகிறது.

"கஸ்கா" என்ற நவீன சொல் அதன் இருப்பை 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தொடங்கியது, அதற்கு முன்பு அது "விசித்திரக் கதை" மற்றும் "விசித்திரக் கதை" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "பயாட்டி" - வெளிப்பாடுகள். இது கதையின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக உணர்வை உருவாக்குகிறது - தார்மீகக் கொள்கைகளின் முக்கியத்துவத்தை இளம் மாணவர்களுக்கு தெரிவிக்க.

ரஷ்ய கோசாக்ஸில், செல்வத்திற்கு சிறிய மதிப்பு இல்லை, மேலும் ஒரு பணக்காரர் எந்த வகையிலும் ஒரு வகையான, நேர்மையான மற்றும் ஒழுக்கமான நபர் அல்ல. மற்ற இலக்குகளை அடைவதால் செல்வம் சிறிய மதிப்புடையது மற்றும் மிக முக்கியமான வாழ்க்கை மதிப்புகள் அடையப்பட்டால் வீணான மதிப்பு. இது தொடர்பாக, ரஷ்ய கோசாக்ஸில் உள்ள செல்வம் எந்த வகையிலும் செலுத்தப்படவில்லை: அது திடீரென்று வந்தது (காஸ்க் பக்கவாட்டுகளின் உதவியுடன் - பைக்குகள், பர்காக்கள், அழகான பொருட்கள் ...) மற்றும் அடிக்கடி திடீரென்று வெளியே சென்றது.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதையின் படங்கள் நுண்ணறிவு மற்றும் அதிபுத்திசாலித்தனமானவை. கசாக் ஹீரோவின் உருவத்தை ஒரு மக்களின் உருவமாக வேறுபடுத்திப் பார்க்க நீங்கள் முயற்சித்தால், நாட்டுப்புற கஸ்ட்சியில் ப்ரோட்டிரிக் - முட்டாளான ஹீரோவின் வெற்றிகள், "குறைந்த ஹீரோவின்" ஸ்தாபகத்தின் சிந்தனைக்கு கொண்டு வாருங்கள். இந்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது, "முட்டாள்" என்பதன் எளிமையை கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்திற்குப் புறம்பான மற்றும் அதன் மூலம் கண்டனம் செய்யும் எல்லாவற்றின் அடையாளமாகவும் பார்க்கிறது: பேராசை, தந்திரம், சுயநலம். ஹீரோவின் எளிமை அவருக்கு அதிசயத்தை நம்ப உதவுகிறது, இந்த காரணத்திற்காகவும் கூட அதிசயம் சாத்தியமாகும். முட்டாள்தனத்தைப் பற்றிய காஸ்டியாவின் அறிக்கைகள் பின்வரும் திட்டத்தின் படி உருவாகின்றன: “ஒரு காலத்தில் மூன்று சகோதரர்கள் இருந்தனர்: இருவர் புத்திசாலிகள், மூன்றாவது மோசமானவர்கள். நான் மனமற்ற மனிதனாக இருக்க விரும்பினாலும், எல்லாமே எனக்கு மிகவும் அழகாகவும், பகுத்தறிவு குறைவாகவும் தோன்றியது. "காரணம்" இல்லாததை நான் அறிவேன் (அரச மருமகனுக்குத் தேவையான ஆசாரம் தெரியும்), அழகான உதவியாளரிடம் அவருக்கு ஞானத்தையும் அழகையும் கொடுக்கும்படி கேட்க: "பைக் ஆர்டருக்காகவும், என் பொருட்டும், அதனால் நான் அவரைப் போல் எனக்கு எதுவும் கிடைக்காமல் இருக்கவும், நான் சிறந்த புத்திசாலியாக இருப்பதற்காகவும் மிகவும் நல்லவனாக மாறு!” "முட்டாள்" ஹீரோவின் ஞானம் அவர் எப்போதும் தனது நேரத்தை, இடத்தைப் பார்க்கிறார் என்பதில் வெளிப்படுகிறது.

இவான் ஒரு பழைய யூத பெயர் (யோஹானன் - கடவுள் இரக்கமுள்ளவர்), மேலும் இது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் ரஷ்ய பெயர்களில் இருந்து ஜான் பாப்டிஸ்ட் பெயராக வந்தது. ஜானின் பெயர், மேரியுடன் சேர்ந்து, கிறிஸ்தவத்தில் மிகவும் பிரபலமான பெயர்களில் ஒன்றாகும், மேலும் துர்நாற்றம் தவிர்க்க முடியாமல் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைத்து நாடுகளிலும் ஊடுருவியது.

இவன் இவன் எங்கள் ஹீரோ ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் என்று வலியுறுத்துகிறார். சரி, இவன் பற்றிய விசித்திரக் கதைகள் இனி கிறிஸ்தவ திருச்சபையால் அனுமதிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தை தோற்றுவித்த பண்டைய கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல. இவானின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், சில கோசாக்ஸில் அவர் இவான் தி ஃபூலாகவும், மற்றவற்றில் இவான் தி சரேவிச்சாகவும் தோன்றுகிறார். பிற்பகுதியில் கிரிஸ்துவர் மணி கோசாக்ஸ் மத்தியில், இவான் தீய ஆவி போராட கவலைப்படவில்லை. இந்த திவாஸ்த்வா எல்லாம் அற்புதத்திற்குக் குறைவானது அல்ல. கிறித்துவத்தில் இத்தகைய மக்கள் புனித முட்டாள்களால் மதிக்கப்பட்டனர் - தெய்வீக மற்றும் இரங்கும் முடவர்கள். அவளுடைய திறமையின்மை, காது இல்லாத ஊனமுற்றவர்கள் மற்றும் தெய்வீக ("கெட்ட") போன்ற பாவமற்ற மற்றும் வெளிப்படையாக தீமை செய்ய முடியாத குழந்தைகளுடன் அவளை நெருக்கமாக்கியது.

ஹீரோவுக்கு இவன் என்று பெயர் வைத்தது ஏன் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இளவரசன் படத்தை அவருக்கு எப்படிக் கட்டுவது? சரேவிச் ராஜாவின் மகன். ஜார் கடவுளால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் (கிறிஸ்தவ கோட்பாடு). ராஜாவின் மகன் எப்போதும் நேர்மறையாகவும் வலிமையாகவும் இருப்பதில் குற்றவாளி; வலுவான மற்றும் நேர்மறையான ஆவிகள் உன்னதமானவர்கள் என்று அழைக்கப்படுவது ரஷ்ய மொழியில் அசாதாரணமானது அல்ல, மேலும் அவர்களுக்கு சேவை செய்பவர்கள் "பெரியவர்களாக" மதிக்கப்படுகிறார்கள் (உன்னத நடை - கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களிடமிருந்து). எனவே, சரேவிச் இவான் ஒரு நேர்மறையான தேசிய ஹீரோ.

மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அது நாட்டுப்புற கசாக்ஸில் பிரதிபலிக்கிறது - சமரசம். பிரட்சயமானது ஒரு சுமையாக செயல்படாது, ஏனென்றால் அது புனிதமானது. ஒற்றுமை - சிந்தனை, சிந்தனை, உணர்வு ஆகியவற்றின் ஒற்றுமை - ரஷ்ய கோசாக்ஸில், அகங்காரம், பேராசை, வாழ்க்கையை சோகமாகவும், சலிப்பாகவும் மாற்றும் அனைத்தையும் எதிர்த்து நிற்கிறோம், அதை நாங்கள் அழைக்கிறோம். அன்றைய மகிழ்ச்சியை வலியுறுத்தும் அனைத்து ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளும் ஒரே வரிசையில் முடிவடைகின்றன: "இங்கே, மகிழ்ச்சியில், அனைத்து துர்நாற்றங்களும் ஒரே நேரத்தில் தொட்டியில் நுழைந்து தொடங்கின ...".

கஸ்த்யா மற்ற தார்மீக விழுமியங்களை மக்களில் விதைக்கிறார்: பலவீனமானவர்களுக்கான இரக்கம் போன்ற கருணை, இது ஹிஸ்ஸத்தை வென்றது மற்றும் மற்றொரு வாழ்க்கையைக் கொடுத்து மற்றொரு வாழ்க்கையைக் கொடுக்கும் விருப்பத்தில் வெளிப்படுகிறது; நல்லொழுக்கமான முயற்சிகள் மற்றும் சுரண்டல்களுக்கு ஒரு தூண்டுதலாக துன்பம்; உடல் வலிமையின் மீது ஆன்மீக வலிமையின் வெற்றி. இந்த மதிப்புகளின் விளைவு, அவற்றின் முக்கியத்துவத்தின் உண்மைக்கு மாறாக தங்களைக் கண்டறிந்த கதைகளின் உணர்வைக் கொள்ளையடிப்பதாகும். தீமைக்கு மேல் நன்மையை வெல்லும் உறுதி, குழப்பத்தின் மீது ஒழுங்கு என்பது உயிரினங்களின் சுழற்சிக்கான வாழ்க்கை உணர்வைக் குறிக்கிறது. வாழ்க்கையின் உணர்வை வார்த்தைகளில் அங்கீகரிப்பது முக்கியம், அதை நீங்களே உணரலாம், மேலும் இது எளிமையானது.

எனவே, கதையின் ஞானமும் மதிப்பும் அது சித்தரிக்கப்படுவதில் உள்ளது, வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் மிக முக்கியமான மனித மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் உணர்வை அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறது. அன்றாட வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டத்தில், கோசாக் அப்பாவியாக இருக்கிறது; அன்றாட வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டத்தில், அது ஆழமானது மற்றும் ஒப்பிடமுடியாதது.

கிறித்துவத்திற்கு முன்பு ரஷ்யாவில் புறமதவாதம் இருந்தது. கிறித்துவத்தின் வருகையுடன், தெய்வீகத்தை வணங்குவதற்கான ஒரு புதிய ஆசாரம் தோன்றுகிறது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுளை அழைக்கிறது அல்லது உதவி தேடுகிறது. எனவே கஸ்கோவ் ஹீரோ, சாலையில் செல்கிறார், அவரது தந்தையிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களை ஊட்டுகிறார். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் வாழ்க்கையைப் போலவே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உணவளிப்பவர்களைப் பற்றிய கடுமையான விதிகளை நாம் காணவில்லை. ஏறக்குறைய எல்லா பெரியவர்களும் இளம் வயதினரை கடவுளின் பெயரில் ஒரு சிறப்பு வழியில் ஆசீர்வதிக்க முடியும் (குறிப்பாக: தந்தைகள், பாதிரியார்கள், ஆன்மீக தந்தைகள்). ஒரு அழகான லெப்டினன்ட் ஒரு ஹீரோவைப் பொறுத்தவரை ஒரு நல்ல சக்தி, அவர் ஆசீர்வதிக்க முடியும். பாபா யாகாவை வழிநடத்தி, ஒரு ஆதரவாளராகச் செயல்படும்போது, ​​நீங்கள் இவ்வாறு கூறலாம்: "கடவுளுடன் செல்!.."

ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆசாரத்தைப் பின்பற்றுவது நல்லது, நீங்கள் ஐகான்களுடன் சாவடிக்குள் நுழைந்தால், ஐகான்களைக் கடந்து, பின்னர் தொடரவும். நான் முதலில் ஜார் முன் பிரார்த்தனை செய்வேன் என்று கூறுவது, ராஜாவுக்கு தலைவணங்குவதை விட, கவனக்குறைவாக இல்லை. ஹீரோ மிகவும் அன்பானவர் என்று மிகவும் பரிதாபத்துடன் சொல்வது நியாயமானது: "இவன் அரச அறைகளுக்குச் சென்று, புனித சின்னத்தில் பிரார்த்தனை செய்தான், ராஜாவை வணங்கினான், பார்த்தான் ...". ஹீரோ சாலையில் புறப்பட்டு, வேலை செய்பவர்களை கட்டாயமாக ஜெபிக்க அழைக்கும்போது, ​​கடவுளின் உதவியை அழைக்கிறார். கதையின் ஒரு ஹீரோ மற்றொரு ஹீரோவிடம் கூறுகிறார்: “கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து தூங்குங்கள். புத்திசாலியின் காலை ஞானமானது." ஒரு ஹீரோவின் மாலை பிரார்த்தனை விதியைப் பற்றி என்ன சொல்வது என்பது முக்கியமல்ல - குறிப்பாக அவரது வாழ்நாள் முழுவதும். கஸ்கா ஹீரோ சொல்வது போல் தெரிகிறது, "அமைதியாக இருங்கள், எப்போதும் போல் வேலை செய்யுங்கள், ” மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கஸ்காவில் உள்ள சிறந்த ஹீரோ பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் .

"ஆர்த்தடாக்ஸ்", "ஞானஸ்நானம்" என்ற மக்களின் சுய விழிப்புணர்வு பொதுவான விதிமுறையின் ஒரு பகுதியாக இருக்க, "ரஷ்யன்", "மனிதன்" என்பதற்கு ஒத்ததாகிறது: "இங்கே ஒரு சூனியக்காரி உயிருடன் இருக்கிறார், அவள் ஒரு பால்கனில் சாலைகளில் பறக்கிறாள். ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களைத் தன் பொருட்டுப் பிடிக்கிறாள். ஹீரோ பாம்பிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்களை சாப்பிடுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இந்த இடத்தில் வசிக்கவில்லை!" "அவர்கள் முழு கிறிஸ்டினிங் உலகிற்கும் ஒரு விருந்து வைக்க முடிவு செய்தனர்" - எனவே இது உயிருடன் இருக்கும் அனைவருக்கும் ஒரு விருந்து.

அழகான கதையின் பிரகாசமான கிறிஸ்தவ மரபுகளில் ஒன்று ரிங்கிங் மற்றும் ரிங்கிங் ஆகும். மணியின் சத்தம் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அனுபவங்களுடனும் வருகிறது, மேலும் நிலத்தடி ராஜ்யத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படுவது முற்றிலும் இயற்கையானது: நிலத்தடி தோட்டங்களில் (செம்பு, தங்கம் மற்றும் தங்கம்) ஆப்பிள் பழுத்தவுடன் மணிகள் ஒலிக்கின்றன. அவர்கள் ஜார் மகளுக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு பாம்பைக் கொடுக்கிறார்கள், அந்த இடம் ஒரு புகாரில் சிக்கியது, மணி அடிக்கிறது, ஹீரோ இந்த ஒலிப்பதைக் கேட்டு என்ன நடந்தது என்று கேட்கிறார். ஹீரோ இளவரசியிடம் சத்தியம் செய்தால், ஒரு மகிழ்ச்சியான ஒலி இரகசிய வெற்றியை அறிவிக்கிறது. மணியின் சத்தத்தில் ஜார்-கன்னியின் இடம் தூக்கி எறியப்பட்டது: பணக்கார குதிரையின் கயிறுகள் ஒரு பதுக்கல் மூலம் மூடப்பட்டன, "எல்லா தேவாலயங்களின் மணிகளும் ஒலித்தன." கூடுதலாக, தேவாலயங்களை அழைக்கவும்.

கஸ்கா கிறிஸ்தவ "அற்புதமான பண்புகளை" ஆவலுடன் தழுவிக் கொள்கிறது. முதலில், சால்டரின் வாசிப்பு மற்றும் புனித நீரைத் தெளித்தல், இது வாழும் / இறந்த நீரின் உருவத்தை மாற்றுகிறது: "உடலில் புனித நீரை தெளித்து - உடல் வளர்ந்தது, மற்றொன்றில் தெளிக்கப்பட்டது - இளவரசி உயிர்பெற்று நிறைய பணத்திற்கு அழகு ஆனாள்.

ஒரு முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், ஹீரோ தங்கள் வழியில் வரும் கதாபாத்திரங்களுக்கு பரிதாபம், பச்சாதாபம் மற்றும் உணர்திறன் காட்ட வேண்டும்.

கசாக்ஸில் எண்களின் குறியீட்டு பொருள் மூன்று, ஏழு. "3" எண் பண்டைய காலங்களிலிருந்து மந்திரமாக மதிக்கப்படுகிறது. பைபிளின் படி, கடவுள் ஒரு மூவொரு நபரில் வசிக்கிறார். மூன்று என்பது தெய்வீக முழுமை. விடோமி விராஸ்: கடவுள் மூவரை நேசிக்கிறார். கசாக்ஸில் "3" என்ற எண் சக்லுன்னோஸ்ட்டைப் பற்றிய ஒரு சிந்தனையைப் படிக்கப் பயன்படுகிறது, முழுமையானது. ரஷ்ய கோசாக்ஸில் கூட, பஜன்யா எப்போதும் முதல் இடத்தில் கொண்டாடப்படுகிறது. "7" என்ற எண்ணின் குறியீடு விவிலியக் கதைகளுக்கும் பொதுவானது. இறையியலாளர்கள் இந்த எண்ணை எண் 3 - தெய்வீக முழுமை மற்றும் 4 - ஒளி வரிசைக்கு மாற்றாக விளக்குகிறார்கள். ரஷ்ய ஆர்டர்கள் மற்றும் பழமொழிகளில், "செம்" என்ற சொல் பெரும்பாலும் "செழுமையாக" என்ற பொருளில் தோன்றும்: "ஏழு ஒன்று எண்ணுவதில்லை", "சிம் ஒரு முறை - ஒரு முறை பார்க்கவும்", "சிம் கெட்டது - ஒரு ஆதாரம்", "ஏழு வியாதிகளுடன் சைபுலா ” போன்றவை. ஈ.

"மொரோஸ்கோ" என்ற விசித்திரக் கதையின் மொழியியல் விளக்கம்:

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஞானத்திலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம்? மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நற்செய்தியின்படி வாழவும், கனிவாகவும், தாராளமாகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும், நேர்மையாகவும் நடைமுறையாகவும் இருக்க கற்றுக்கொள்வது. மேலும் கசாக் இனங்கள் தடையின்றி நமக்கு நன்மை மற்றும் கண்ணியம் வெகுமதி அளிக்கப்படும், தீமை தண்டிக்கப்படும் என்று கூறுகின்றன.

விடோமா கஸ்த்யாவின் "மொரோஸ்கோ"வில் இது ஒரு அனாதை பெண்ணைப் பற்றியது, அவளுடைய தாய் தீமையை விரும்பவில்லை. அவள் தன் அன்பான மகளைக் கெடுத்து அழுதாள், அவள் வயதான மகளை முக்கியமான வேலையால் துன்புறுத்தினாள், அதே நேரத்தில் அவள் மீது வலுவான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தினாள். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மிக முக்கியமான பாத்திரங்களில் அம்மாவும் ஒருவர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. சில நேரங்களில் பாபா யாகத்தை மென்மையாக்கலாம், மேலும் கோபத்தை கருணைக்கு மாற்றலாம். மேலும் தன் குழந்தையைப் போலவே பணிவும் தியாகமும் செய்யும் தந்தையால் கடத்தப்பட்டு சங்கடப்பட முடியாத துரதிர்ஷ்டவசமான குழந்தையின் மீது தீய பெண் வெறுப்புடன் எரிகிறாள். மேலும் தாயின் உத்தரவின் பேரில், இளம் மகள் காட்டுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அதனால் அவள் அங்கு கடுமையான உறைபனியில் உறைந்தாள். கதையின் உரைக்கு காட்டுக்குச் செல்வோம். "நான் நடுங்கி அமைதியாக ஒரு பிரார்த்தனை செய்யும் திறனை இழந்துவிட்டேன், ஏழை. பனி வருகிறது, டிரிம்ஸ், டிரிம்ஸ், சிவப்பு கன்னியைப் பார்க்கிறது:

பெண், பெண், நான் சிவப்பு மூக்கின் பனி!

நாங்கள் அன்புடன் கேட்கிறோம், மோரோஸ், கடவுள் உங்களுக்கு அறிவைக் கொண்டு வந்தார், அது என் ஆன்மா மீது ஒரு பாவம்.

உறைபனி தணிந்து உறைய விரும்புகிறது, ஆனால் நீங்கள் புத்திசாலித்தனமான விளம்பரங்களை விரும்பினீர்கள், அது மோசமாகிவிட்டது!"

நல்ல பெண் ஃப்ரோஸ்ட் ஏன் மாட்டிக்கொண்டாள்? பணிவு மற்றும் "இரக்கமின்மை." ஃப்ரோஸ்ட் அனாதைக்கு ஒரு சூடான ஃபர் கோட் மற்றும் பணக்கார பரிசுகளை வழங்குகிறது.

தாய் தீயவளாக இருக்க விரும்பினாலும், உறைந்த பெண்ணுக்குப் பிறகு ஒரு மனிதனைக் காட்டிற்குள் அனுப்பி கிறிஸ்துவ வழியில் வாழ்த்துகிறாள். காட்டில் இருந்து Donka கொண்டு தந்தை - நான் unushkodzhenu என்று வாழ, மற்றும் பல பரிசுகளுடன். Ale Tse அதிசயமாக அம்மாவிடம் இருந்து கோபமாகவும் தாமதமாகவும் அழுகிறாள். இப்போது தாய் தனது இரண்டாவது மகளை காட்டுக்கு அனுப்புகிறாள், ஆனால் அவள் முரட்டுத்தனமும் கோபமும் நிறைந்தவள். அங்குள்ள வாசனை பனி மற்றும் இரவு முழுவதும் ஒத்திருக்கிறது.

இது ஏன் நடந்தது? பாவங்களுக்கான வெகுமதியை மந்திரியுங்கள். இங்கே ஒருவர் எல்லா குழந்தைகளுக்கும் தந்தைகளுக்கும் அவசர உணர்வை உணர்கிறார். "கடவுள் அதிகாரத்தில் இல்லை, உண்மையாக இருக்கிறார்" என்ற வார்த்தைகளின் சக்தி மக்களிடையே உணரப்படுவது சும்மா இல்லை.

மருமகள் திட்டப்பட்டார், எதுவும் செய்யவில்லை, இதன் விளைவாக அவள் ஒரு முரட்டுத்தனமான மற்றும் சோம்பேறியானாள். அவள் இன்னும் அதிகமாக பாவம் செய்யவில்லை, மேலும் தீமையைக் கொண்டுவரவில்லை, தண்டனையும் இல்லை. விவேகமும் நேர்மையும் மட்டுமே உன்னதமான மனிதனை உருவாக்க முடியும். இதுதான் இந்தக் கதையின் நெறிமுறை.

"இவான் - கிராமவாசியின் மகன் மற்றும் யூடோவின் அதிசயம்" என்ற கதையின் தத்துவ நுண்ணறிவு:

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதையான “இவான் - கிராமத்து மகன் மற்றும் அதிசய யூடோ” கதையின் சதித்திட்டத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​பெரிய ஏ.எஸ்.ஸின் அற்புதமான வார்த்தைகளை நாம் யூகிக்க முடியும். புஷ்கின்: "கஸ்கா ஒரு பொய், ஆனால் இது ஒரு நகைச்சுவை: தோழர்களுக்கு ஒரு பாடம் கற்பிப்போம்." அவளுக்கு கிறிஸ்தவ மரியாதைகள் உள்ளன: இணக்கம், கீழ்ப்படிதல், விவேகம், விரைவான புத்திசாலித்தனம், விரைவான புத்திசாலித்தனம், பணிவு.

அமைதியான காலங்கள் மற்றும் பூர்வீக நிலத்தின் அழிவு என்ற கருப்பொருளில் வீர பழிவாங்கும் வீரக் கதை இது. சகோதரர்கள் அதிசயத்தை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக உள்ளனர், ஆனால் உண்மையான ஹீரோ இளைய சகோதரர். கஸ்கா முழு மக்களுக்கும் தோலின் அடையாளத்தை கருதுகிறார். கதையின் முக்கிய ஹீரோ அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, அவர் ஒரு எளிய விவசாய குடும்பத்தின் இளம் மகன். இந்த கஸ்கா விவசாய பாரம்பரியத்தை மகிமைப்படுத்துகிறது. வயதானவர்களும் முதியவர்களும் கிராமவாசிகள். காசா இவ்வாறு கூறுகிறது: "துர்நாற்றம் வாழ்ந்தபோது, ​​அவர்கள் பொய் சொல்லவில்லை, அவர்கள் நாள் முழுவதும் வேலை செய்தனர்: அவர்கள் கத்தி, ரொட்டி விதைத்தனர்." சகோதரர்கள் உள்ளூர் கிராமத்தை விட்டு வெளியேற ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, ஏனென்றால் துர்நாற்றம் "அதிசயம்-தீர்ப்புடன், தங்கள் நிலத்திற்கு ஒரு துரதிர்ஷ்டம் வருவதால், எல்லா மக்களையும் குற்றம் சாட்டவும், கிராமத்தை-கிராமத்தை நெருப்பால் எரிக்கவும். ." எரிக்கப்பட்ட கிராமத்திற்கு சகோதரர்கள் வந்தபோது, ​​அவர்கள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை விட்டு வெளியேறியது சும்மா இல்லை என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள்: மக்களை மரணத்திலிருந்து அழைத்துச் செல்வது அவசியம். இவானின் போர்கள் மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவையாக இருந்தன, ஏனென்றால் அவனுடைய மூத்த சகோதரர்கள் அவரை உற்சாகப்படுத்தினர். இவான்-செலியன் மகன் தைரியம், இரக்கம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு, தைரியம் மற்றும் அச்சமின்மை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். அவர் வெற்றி பெற்ற பிறகு, அவர் தனது சகோதரர்களிடம் பெருமை பேசவில்லை, ஆனால் மூன்றாவது போரின் நேரத்தில் அவரை ஆதரிக்கும்படி கேட்டார். இவன் உருவம் அரிசி திருடும் ரஷ்ய விவசாய விவசாயியின் சாராம்சம்: வலிமை, நன்மை, தந்தைக்கு விசுவாசம், பூமியைப் புகழ்ந்து பேசும் அளவிற்கு அன்பு. கஸ்கா கூறுகிறார்: இது உங்களுக்கு மோசமாக இருக்க, உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் கருணை காட்டுங்கள். மற்றொருவரின் துரதிர்ஷ்டத்தில் பங்கேற்பதன் உண்மை, அது மிக முக்கியமானதாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு பெரிய தார்மீக பலமாக மக்களிடையே அங்கீகரிக்கப்பட்டு ஆன்மாவின் செல்வத்தை வலுப்படுத்துகிறது. மற்றவர்களுக்குப் பகிருங்கள், உதவிக்கு உங்கள் கையை நீட்டுங்கள், ஒரு அன்பான நம்பிக்கையைச் சொல்லுங்கள், அமைதியாக இருங்கள், துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுங்கள் - மற்றும் இறைவன் உங்களுக்கு உங்கள் உரிமைகளை வழங்குவார், உங்கள் பாவங்களை வருந்தி, சரியான பாதையில் நிற்பார் - மற்றும் இறைவன் உங்கள் பாவங்களை மன்னியுங்கள்.

"வாத்துக்கள் மற்றும் ஸ்வான்ஸ்" கதையின் மொழியியல் விளக்கம்

கஸ்கா "கீஸ்-ஸ்வான்ஸ்" துன்பத்திலிருந்து மகிழ்ச்சிக்கான பயணத்தை சித்தரிக்கிறது. சிறுமியின் தந்தையும் தாயும் கேட்கவில்லை, அவள் தன் சகோதரனைக் கைவிட்டாள், கர்த்தர் அவளைத் தண்டித்தார்: "வாத்துக்களும் ஸ்வான்ஸும் உள்ளே நுழைந்து, என் சகோதரனைப் பிடுங்கி, தங்கள் சிறகுகளில் எடுத்துச் சென்றன." பெண்ணின் ஆன்மா பெருமையால் வெல்லப்பட்டது: "நான் வாழ்க்கையின் பையாக மாறுவேன்!" என் அப்பா அந்த கோதுமையை சாப்பிட முடியாது... என் அப்பா அந்த தோட்ட ஆப்பிளை சாப்பிட முடியாது... என் அப்பா அந்த டாப் சாப்பிட முடியாது..." - இறைவன் அவளை முயற்சி செய்ய அனுப்பினான். பணத்தை இழந்தது தானே. நீண்ட நேரம் அவள் காடுகள், பாசிகள், சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக வயல்களில் ஓடி, துணியைக் கிழித்து, நேற்று இரவு அவள் தன் சகோதரனை தீய பாபா யாகாவின் அடர்ந்த காட்டில் கண்டாள்.

துன்பம் மற்றும் அவநம்பிக்கை, பாவங்களை வெல்லும் ஆசை, ஒரு சகோதரனுக்கான அன்பு ஆகியவை அந்தப் பெண்ணின் பெருமையைக் கண்டிக்க உதவியது. மேலும் கர்த்தர் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையைக் கொடுத்தார். சிறுமி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசி கரடியை உணர்ந்தாள், அதற்கு கஞ்சி ஊட்டினாள் - கரடி அவளுக்கு ஒரு முறுக்கப்பட்ட விக் மூலம் உதவியது: அவள் அவளுக்காக இழுவை நேராக்கினாள். பழங்களின் சுமையின் கீழ் கால்கள் வளைந்திருந்த ஆப்பிள் மரத்திற்கு உதவ சிறுமி தனது கையை நீட்டி, ஒரு வன ஆப்பிளை எடுத்தாள் - ஆப்பிள் மரத்தை அதன் கால்களால் மூடி, இலைகளால் மூடினாள். முரட்டுத்தனமான பெண் உதவினாள், ஒரு வாழ்க்கை பை செய்தாள் - அவள் கல்லீரலை கடைசியில் பறித்தாள். சிறுமி ஆற்றைக் கேட்டாள், ஒரு எளிய சார்க்ராட் சாப்பிட்டாள் - நதி புளிப்பு கரையின் கீழ் சத்தமிட்டது. வாத்துக்கள்-ஸ்வான்ஸ் ஆடவில்லை, அவை பறந்தன. எனவே சிறுமி தீய பாபா யாகத்தின் முன் சுழன்று தனது சகோதரனை சுழற்றிக்கொண்டிருந்தாள். திறமை, நல்ல செவிப்புலன், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் தூக்கம் ஆகியவை முறுக்கப்பட்ட முதுகெலும்புடன் சிறுமிக்கு உதவியது. பொறுமை மற்றும் கருணைக்காக இறைவன் இரட்சிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வெகுமதி அளித்தார்: “வாத்துக்கள்-ஸ்வான்ஸ் பறந்து பறந்து, அலறிக் கூச்சலிட்டன, ஒன்றும் செய்யாமல் அவை குழந்தை யாகத்திற்கு பறந்தன. சிறுமி அடுப்பை பற்றவைத்துவிட்டு தன் சகோதரனுடன் வீட்டிற்கு ஓடினாள். அப்போது என் அப்பா அம்மா வந்தார்கள்.

இந்த மொழியியல் அடிப்படை அனைத்தும் ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் முடிவுக்கு வரக்கூடிய தார்மீக மதிப்புகள், இலட்சியங்கள், வழிகாட்டுதல்களை சிதைக்கிறது. பிணைப்பு வாழ்க்கையின் பார்வைகளை மாற்றுவதற்கும் மாற்றுவதற்கும் சாத்தியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, அவற்றின் சரிசெய்தல் நெறிமுறை விதிமுறைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.

முதல் பகுதியிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகள்

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வியின் முக்கிய குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களுடன் வளர்ப்பு பணிபுரிகிறது. ஆட்சேர்ப்பு என்பது சிறப்பானதாக மாறுவதற்கான செயல்முறையை இயக்குதல் மற்றும் ஒழுங்கமைத்தல் ஆகியவற்றின் நோக்கமாகும். தற்போதைய ஆசிரியரின் பணி, பள்ளி மாணவர்களுக்கு புதிய அறிவைக் கொடுப்பதும், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களுக்கான சரியான தேர்வைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக அவர்களின் சுயாதீனமான ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக வெளிப்பாடுகளைக் கற்றுக்கொள்வதும் ஆகும். பெரும்பாலும், குழந்தைகள் இந்த மற்றும் பிற மதிப்புகளை புரிந்துகொள்வதும் வேறுபடுத்துவதும் மிகவும் முக்கியம், பரஸ்பர உறவுகளை முன்வைப்பதில் அவர்கள் நல்லவர்கள் அல்ல, வாழ்க்கையைப் பாருங்கள்.

ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக கல்வி ஒரு இளம் மாணவரின் கல்வியில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, ஏனெனில் இன்று ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களில் உண்மையான மாற்றத்தின் உண்மையான அச்சுறுத்தல் உள்ளது. பயிற்சி பெற்றவர் மற்றும் குழந்தையின் இயல்பான வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டிலும் உங்கள் சொந்த பின்னணியை அறிந்து கொள்வது முக்கியம். குழந்தைகள் மிகவும் சுடப்படுவார்கள், தூக்கம், பணிவு, இரக்கம், நேர்மை மற்றும் விவேகம் போன்ற தார்மீக மதிப்புகள் இழக்கப்படுகின்றன. எனவே, ஒரு இளம் மாணவர் உடனடியாக சரியான தார்மீக தரங்களையும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளையும் கோருவார்.

"ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு பிரகாசமான, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வாழ்க்கையில், பெரும்பாலும் டர்போட் மற்றும் மிருகத்தனத்தில் மக்களுக்கு உறுதியளிக்கின்றன. சமூகத் தீமைகளைக் கடந்து, வாழ்க்கையின் மீறல்களைத் தொடர்வது, நன்மைக்கு எதிரான அணுகுமுறைகளை முறுக்குவது, மனிதநேயம் மற்றும் அழகின் பதுங்கியிருந்து உலகம் மாறும் வரை கதைகள் ஒலிக்கின்றன" (அனிகின், 1977, ப. 5). ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து, தார்மீகக் கொள்கைகளின் ஸ்திரத்தன்மை இல்லாமல் மகிழ்ச்சியை அடைவது எளிதல்ல என்பதை ஒரு இளம் மாணவர் கற்றுக்கொள்கிறார். கோசாக்ஸ் எப்போதும் வன்முறை, கொள்ளை, தாக்குதல் மற்றும் தீய செயல்களை கண்டிக்கிறது. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை குழந்தைகள் எவ்வாறு வாழ வேண்டும், அவர்களின் சொந்த மற்றும் பிறரின் விவகாரங்களில் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது பற்றிய முக்கியமான கருத்துக்களைக் கற்றுக்கொள்ள உதவுகிறது.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் யோசனை வெளிச்சத்தின் முக்கிய முறையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பொருள் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக திறனை வெளிப்படுத்துகிறது. "மக்களின் தந்திரம் பற்றிய யோசனை பிரபலமான பாராட்டுக்களிலிருந்து கோசாக்கால் முழு பிராந்தியத்திற்கும் அனுப்பப்படுகிறது. Batkivshchina என்பது கோசாக் ஹீரோ தனது அனைத்து தூதர்கள் மற்றும் உணர்திறன்களுடன் கடந்து செல்லும் அந்த மைல் ஆகும். தொலைதூர நாடுகளில் வாழ்க்கைக்கு அதிர்ஷ்டமும் மகிழ்ச்சியும் அவசியமில்லை என்றாலும், கசாக்ஸில் உள்ள மக்கள், வாழ்க்கையைப் போலவே, ஃபாதர்லேண்டிசம் இல்லாமல் தங்கள் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது" (அனிகின், 1984, ப. 25). “பிரிஸ்லோவைப் போலவே காஸ்தியரும் மக்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணம் கொண்டவர். உண்மை மற்றும் சாராம்சத்தில் ஆழமானது, இந்த யோசனை நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் மாறாமல் வாழ விதிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் எச்சங்கள் வெகுஜன அவமானத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வரப்பட்டன" (அனிகின், 1984, ப. 12).

மக்கள் அவர்களின் சிறப்பை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, மாறாக வளர்ச்சியின் மையத்தில் வைக்கிறார்கள், எனவே இந்த மடிப்பு பாதை கடந்து செல்கிறது, மக்களின் அறிவு சார்ந்தது. இது ஆன்மீக மற்றும் தார்மீகக் கல்வியின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, இது ஃபெடரல் ஸ்டேட் கல்வித் தரத்தை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறை அடிப்படையாகும்: "மக்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமை மற்றும் நம்மை ஒன்றிணைக்கும் தார்மீக மதிப்புகள் அரசியல் போன்ற வளர்ச்சியில் முக்கியமான காரணியாகும். இந்த பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மையும்... திருமணமும் முன்னெப்போதையும் விட முக்கியமானது. பெரிய அளவிலான தேசிய பணிகளை நிறுவுவதற்கு, ஒருவருக்கு கடுமையான தார்மீக வழிகாட்டுதல்கள் இருந்தால், ஒருவர் தனது தாய்மொழி, ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரம் மற்றும் ஒருவரின் மரியாதையை எப்போதும் பாதுகாத்தால். சொந்த கலாச்சார விழுமியங்கள், மற்றும் ஒருவரின் சொந்த நினைவாற்றல் மூதாதையர்கள், பண்டைய வரலாற்றின் தோல் பக்கத்திற்கு.

ஒரு இளம் பள்ளி வயது குழந்தை உணர்ச்சி-மதிப்புமிக்க, ஆன்மீக-தார்மீக வளர்ச்சிக்கு மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில் ஆன்மீக-தார்மீக வளர்ச்சியின் குறைபாடுகள் எதிர்காலத்தில் நினைவில் கொள்வது முக்கியம். எனவே, உலகளாவிய கவரேஜின் தொடக்கத்தின் அடிப்படையில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உயர் ஆன்மீக, தார்மீக குடிமகனை வெல்வது எளிதான காரியம் அல்ல, இது நம் நாட்டில் இருக்கும் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளின் அடிப்படையில். எதிர்காலத்தில்.

1833 ஆம் ஆண்டு போல்டின்ஸ்க் இலையுதிர்காலத்தில் எழுதப்பட்ட "தூங்கும் இளவரசி மற்றும் ஏழு வீரர்கள் பற்றிய கதை" குழந்தைகளுக்காக ஏ.எஸ். புஷ்கின் உருவாக்கிய எட்டு படைப்புகளில் ஒன்றாகும். சில மாதங்களுக்கு முன்பு, லிப்னாவில், முதல் கவிஞர் பிறந்தார் - மகன் அலெக்சாண்டர். ஃபாதர்லேண்டில் இரண்டாவது மாதம், புஷ்கின் பல சிறந்த படைப்புகளையும் இரண்டு விசித்திரக் கதைகளையும் எழுதினார், அதை அவர் எப்போதும் தனது குழந்தைகளுக்குப் படிக்கிறார்.

உணர்வுக் கதையின் சதி

அறியப்படாத ராஜ்யத்தின் ராஜா இறையாண்மைகளின் வலதுபுறம் சென்றார், அதே நேரத்தில் ஒரு மகளைப் பெற்றெடுத்தார். ராணியின் குழு அனைத்தும் பதட்டமாக இருந்தது, கோகனின் ஆள் திரும்புவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் திரும்பியபோது, ​​​​அவர்கள் வலுவான உணர்ச்சிகளால் இறந்தனர். புகார் நதியைக் கடந்து, அரண்மனையில் ஒரு புதிய எஜமானி தோன்றினார் - கர்னா, ஜோர்ஸ்டோகா மற்றும் பெருமைமிக்க ராணி. அவர்களின் மிகப்பெரிய பொக்கிஷம் ஒரு அழகான கண்ணாடி, அவர்கள் அன்பாகச் சொல்வது மற்றும் பாராட்டுக்களை வழங்குவது.

தூங்கும் இளவரசி மற்றும் இந்த தீய ஹீரோக்கள் பற்றிய கதையில், தாய் இளவரசியை ஆப்பிளால் அடித்தார்

ஜாரின் மகள் அந்த நேரத்தில் தாய்வழி அன்பும் பாசமும் இல்லாமல் அமைதியாகவும் தொந்தரவும் இல்லாமல் வளர்ந்தாள். திடீரென்று அவள் ஒரு உண்மையான அழகியாக மாறிவிட்டாள், அவளுக்கு முன், அவள் இளவரசர் எலிஷா என்று அழைக்கப்பட்டாள். ஒரு நாள், ராணி கண்ணாடியில் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​இளம் இளவரசி உலகில் உள்ள அனைவரையும் விட அழகானவள் என்று உணர்ந்தாள். வெறுப்பு மற்றும் கோபத்தால் எரிந்து, தாய் தனது மாற்றாந்தாய்க்கு தீங்கு செய்ய முடிவு செய்தார். வான் இளவரசியை இருண்ட காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்று கட்டி வைத்து விடுமாறு பணியாட்களுக்கு உத்தரவிட்டார். வேலைக்காரன் சிறுமியைப் பார்த்து அவளை சுதந்திரமாக விடுவித்தான்.

ஏழை இளவரசி நீண்ட நேரம் அலைந்துவிட்டு உயர் அறைக்கு வந்தாள். அது ஏழு வீரர்களின் சாவடியாக இருக்கும். வோனிக்கு மூலை தெரியும், ஒரு இளம் சகோதரியைப் போல ஆட்சிக்கு உதவினாள். தீய தாய் இளவரசி உயிருடன் இருப்பதை கண்ணாடியில் கண்டுபிடித்தார், மேலும் நறுக்கப்பட்ட ஆப்பிளின் உதவிக்காக அவளைக் கொல்ல ஒரு வேலைக்காரனை அனுப்பினார். இந்த ஹீரோக்கள் தங்கள் சகோதரி இறந்துவிட்டதாக நினைத்து வெட்கப்பட்டார்கள். அவள் மிகவும் அழகாகவும் புத்துணர்ச்சியுடனும் இருந்தபோதிலும், அவள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தாள், ஆனால் சகோதரர்கள் அவளைப் பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவளை ஒரு படிக உடற்பகுதியில் வைத்தார்கள், அதை அவர்கள் அடுப்புக்கு அருகே ஈட்டிகளில் தொங்கவிட்டனர்.

இளவரசியின் பெயர்களை அறிந்த மது, எக்காளத்தை உடைத்தது, அதன் பிறகு அந்த பெண் கோபத்தை இழந்தாள். தீய ராணி இறந்தவர்களிடமிருந்து இறந்தார், தனது மாற்றாந்தாய் உயிர்த்தெழுதல் பற்றி அறிந்தார்.

தூங்கும் இளவரசி பற்றி விசித்திரக் கதை ஏன் சொல்ல வேண்டும்?

நாட்டுப்புறக் கதைகளின்படி உருவாக்கப்பட்ட கஸ்கா, கருணை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. முக்கியமானது என்னவென்றால், இளவரசி தனது தந்தையிடம் உதவி மற்றும் பாதுகாப்பைக் கேட்க பணக்கார சகோதரர்களை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்கவில்லை.

தன் அப்பாவின் மகிழ்ச்சியை அவனது புதிய கூட்டத்தினருடன் கொண்டாட அவள் விரும்பவில்லை, ஆனால் அவள் ராணியிடம் குறும்பு செய்தாள், ராஜா முழு உண்மையையும் அறிந்திருந்தால் தண்டிக்கப்படுவார். செல்வந்தர்களின் சகோதரர்களுக்கு வேலைக்காரியாகப் பணிபுரியும் பாக்கியத்தை அவள் அளித்தாள், அவளுக்குச் சொந்தமான செல்வம் அவளுக்கு இருந்தது.

இந்த மனத்தாழ்மை சரேவிச் எலிஷாவின் அன்பில் ஊற்றப்பட்டது. அவரது பெயரை ஒளி என்று கண்டுபிடித்து, அவர் இயற்கையின் சக்தியாக மாறினார் - சூரியன், காற்று, மாதம், அவரது கோஹன் எங்கே என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக. உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் அதை வாழ்க்கையாக மாற்றலாம். தீமை தண்டிக்கப்பட்டது, ஆனால் நன்மை நியாயமாக வெல்லப்பட்டது.

நான் மீண்டும் விசித்திரக் கதை பிரியர்களின் ரசிகனாக மாறுகிறேன். இன்று நாம் A.S. புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளில் ஒன்றைப் பற்றி பேசுவோம்.

ஏதனில் இருந்து வீழ்ச்சி

பழைய ஏற்பாடு மனிதகுலத்தின் வீழ்ச்சியை விவரிக்கிறது, குறிப்பாக ஆதாம் மற்றும் ஏவாள், ஈடனில் இருந்து - ஆன்மீக உலகம், நம் முன்னோர்கள் நுட்பமான பொருள் வடிவத்தில், இயற்பியல் உலகில், திட வடிவங்களின் ஒளி. நீரின் மூன்று நிலைகளில் ஒரு நல்ல மாற்றத்தை அடைய முடியும்: வாயு போன்ற - நீராவி, சில நேரங்களில் - நீர் மற்றும் திடமான - பனி, பனி.

ஒரு நபர் ஆவி, ஆன்மா மற்றும் உடலால் ஆனது என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிவோம். எல்லா மனிதர்களின் விஷயமும் ஒன்றுதான்: நமது பரலோகத் தகப்பன் உலகத்தையும், புதியவற்றில் உள்ள அனைத்தையும் தன்னிடமிருந்து படைத்தார். ஏன் இத்தனை படுகொலைகள்? அதிர்வெண் நிலைகளில் வலதுபுறம் அவ்வளவுதான்: பனி மூலக்கூறுகள் கடினமானவை, மூலக்கூறு படிகத் துகள்கள் (நமது உடல் ஒளியைக் குறிக்கிறது), சூரியன் வெப்பமடைந்தது - பனி மூலக்கூறுகளுக்கு இடையிலான பிணைப்புகள் பலவீனமாக உள்ளன, மூலக்கூறுகள் மேலும் நொறுங்குகின்றன - நீர் ( நமது ஆன்மாவின் ஒளி போன்ற - நுட்பமான பொருள்), வலுவான வெப்பமூட்டும் மூலக்கூறுகள் இன்னும் ஒவ்வொன்றாக அகற்றப்படுகின்றன - நீராவி (ஆவியின் ஒளி). மேலும், நமது "தோல் ஆடையின்" விஷயம் அதிர்வெண்ணில் இல்லாமல், ஏதேனில் ஆதாம் இருந்த நிலையில் இருந்து மாறுகிறது. பொருளின் அதிர்வெண் நமது உணர்ச்சிகள் மற்றும் எண்ணங்களின் தூய்மையிலும், இதயத்திலிருந்து வரும் உணர்வுகளின் அகலத்திலும் இருக்கும். விளிம்பு பொருளின் நிலையை மாற்றாது: "நீங்கள் கைவிட்டாலும்" - "அப்படியானால், இல்லை-இல்லை, மற்ற அனைத்தும் தீயவரிடமிருந்து வந்தவை" (புதிய ஏற்பாடு).

"ராஜாவும் ராணியும் விடைபெற்றனர்,

சாலையில் - சாலைக்குத் தயாராகிறது,

நான் ராணி பிலியா விக்னா

நான் தனியாக நோகோவில் அமர்ந்தேன்.

கிங் ஸ்பிரிட், பூமியின் ராணி விஷயம். தோலுரிக்கப்பட்ட அங்கிகள் தங்களுக்குள் உள்ள ஆவியின் குரலை கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டன. வானத்தில் நாம் வெகுதூரம் சென்றுவிட்டோம்.

.. "மிகவும் சத்தமாக: காற்று வருகிறது,

வயல்களில் பனி விழுகிறது, முழு வெள்ளை பூமி.

தந்தையின் பண்ணை இல்லாமல் பூமியில் குளிர், குளிர். ஏதனில் இருந்து விழுந்து, குளிர்ந்த, இரட்சிக்கப்பட்ட உலகில் நாங்கள் தூங்கினோம்.

இரட்சகரின் பிறப்பு

“புனித ஈவ் அன்று மிக, முக்கிய இடத்தில்

கடவுள் ராணிக்கு ஒரு மகளைத் தருகிறார்.

புனித ஈவ் கிறிஸ்துமஸ் முன் இரவு. இரட்சகர் பிறந்தார். லியுபோவ் உலகத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது.

… “முடிவெடுக்க வேண்டிய நேரம் இது போல் தோன்றியது

ராஜா திரும்பினார் - தந்தை.

நான் அவரைப் பார்த்தேன்,

இறப்பது முக்கியம்

"அடக்கம் காயப்படுத்தவில்லை

நான் உண்மையில் இறந்துவிட்டேன்.

பழைய ஏற்பாட்டின்படி, பௌதிக உலகின் விஷயம், ஆவியால் செறிவூட்டப்பட்டு, தெய்வீக தானியத்தை தன்னுள் வளர்த்து, அன்பைப் பெற்றெடுத்தது. துரதிர்ஷ்டம் பிறந்து பிரிந்தது: எங்கும் இல்லாத மண்ணில் தானியம், ஒரு புதிய இளைஞனுக்கு உயிர் கொடுத்தது. இது தியாகத்தின் சட்டம்: பூமியில் உயிர்கள் அழியவில்லை என்றால், புதிய வளர்ச்சி எதுவும் வளராது. பழைய ஏற்பாட்டு மணி என்பது நமது உடல் உடலை மாஸ்டர் செய்யும் நேரம்: "தோல் ஆடை." மக்கள் இயற்பியல் உலகில் வாழத் தழுவினர். இது இரட்சகரின் வெளிச்சத்தில் மக்களுக்காக முடிந்தது. வின் உலகத்திலிருந்து கொண்டு வந்த முக்கிய கட்டளை ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதே!

தீய தாய் நம் ஆன்மாவின் பொம்மை

காதல் இன்னும் ஒரு சிறு குழந்தையாக இருந்தது, அது மனித ஆன்மாக்களில் பரவலாக முளைத்தது, மற்றும் ஜார் பூமியில் ஆதரவு தேவைப்பட்டது.

… “வெற்றுக் கனவு போல நதி கடந்துவிட்டது

அரசர் இன்னொருவருடன் நட்பு கொண்டார்.

நமது நிழலிடா உடலின் தேர்ச்சிக்கு, உணர்ச்சிகளின் வளர்ச்சிக்கான நேரம் வந்துவிட்டது. இதன் காரணமாக, அவரது மக்களின் நிழலிடா சாம்ராஜ்யம் வீங்குகிறது.

… “உண்மையைச் சொல் இளைஞனே

உண்மையில் ஒரு ராணி இருந்தாள்:

விசோகா, சரம், வெள்ளை

அவள் அதையெல்லாம் துணிச்சலாக எடுத்துக் கொண்டாள்!

அலே ஜாட் பெருமைப்படுகிறார், லகித்னா,

சுய விருப்பம் மற்றும் பொறாமை."

மனித ஆன்மா இரண்டு கிடங்குகளால் ஆனது: நிழலிடா மற்றும் மன. ஆன்மாவின் நிழலிடா பகுதி இரண்டு கிடங்குகளைக் கொண்டுள்ளது: உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள். ஆன்மாவின் உணர்திறன் பகுதி - நம்முடையது - வளர்ச்சியடையாத உயிரினத் திட்டங்களுடன் உணர்கிறது, எனவே மனித இயல்பின் ஒரு பகுதி உருவாக்கப்படுகிறது - உள்ளுணர்வு. உள்ளுணர்வு நம் விழிப்புணர்வின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. நாம் வழியிலிருந்து வெளியேறுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் இது வெளிப்படையாக அனுமதிக்க முடியாத ஒரு உணர்ச்சி. குறைந்த அளவிலான தகவல் போதைப்பொருள் உயிரினங்களின் கட்டுப்பாட்டின் மூலம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. அத்தகைய நிலையில், வானத்தின் படி கண்ணாடி போன்ற ஒளியில் நாம் காணப்படுகிறோம்: நம்மால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட கண்ணாடியில், கர்னி, தங்களை விரும்பினார், பெரிதாக்கினார், எழுதப்பட்டுள்ளார். அவரை விட வலிமையானவர், மற்றவர்களை விட தனது மேன்மையைப் பிரசங்கிப்பவர், கடவுளின் ஞானத்திலிருந்து மக்களை மறைக்கிறார்: ஒவ்வொரு நபரும் அவரது உண்மை, அவரது வலிமை, அழகு, செல்வம் போன்றவற்றால் ஆட்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.

… “ஒய் போசாக் கொடுக்கப்பட்டது

ஒரே ஒரு கண்ணாடி இருந்தது,

கண்ணாடியின் சக்தி சிறியது:

சத்தமாக பேசு."

ராணியின் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி நாசீசிஸத்திலிருந்து வந்தது. எங்கள் தகவல், தண்ணீர் தொட்டியின் கண்ணாடி போல, தலைகீழான படத்தில் அனைத்தையும் காட்டுகிறது. ஒளியில் சுயம் நம்மை மதிக்கிறது. சாராம்சத்தில், எல்லாவற்றையும் தன்னகத்தே தாங்கும் சடங்கு கலாச்சாரம், யாருடனும் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பவில்லை. நீங்கள் மாற்றவில்லை என்றால் அல்லது அதை உங்கள் உடலில் இருந்து வெளியேற்றவில்லை என்றால், மக்கள் இறக்கலாம்.

அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே தீயவர்கள்

நோவாவின் வெள்ளத்தால் குறிக்கப்பட்ட 4வது பெரிய ஏயோனிலிருந்து ஐந்தாவது இடத்திற்கு மாறுதல். அதற்குப் பிறகு: "ஆண்டவர் தம் இதயத்தில் கூறினார்: மனிதனுக்காக நான் பூமியைச் சபிக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் மனிதனின் இதயத்தின் செய்தி அவனது இளமைக் காலத்தில் தீயது." (Buttya ch. 8, art. 21) 21 ஆம் நூற்றாண்டில் மரபியல் வல்லுநர்கள் மனித மரபணுவை ஆய்வு செய்து, எளிமையான உயிரினங்கள் முதல் பறவைகள் மற்றும் உயிரினங்கள் வரை அனைத்து உயிரியல் பன்முகத்தன்மையையும் கொண்டிருக்க முடியும் என்பதைக் கண்டறிந்துள்ளனர் (All six days of Creation nnya). மேலும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான மரபணுக்கள் (படைப்பின் முடிவு) மட்டுமே உயிரினங்களின் உலகில் இருந்து மனிதனைப் பார்க்கின்றன. மனிதநேயம் நீண்ட காலமாக வளர்ந்து வருகிறது: வலி மற்றும் துன்பத்தின் மூலம், ஒரு சமூக முறையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு கடந்து செல்வது, மிகவும் முற்போக்கானது, பரலோகத் தகப்பன் நம் படைப்புக்காக நமக்குக் கொடுத்த அன்பின் நினைவகத்தின் ஆழத்தில் எப்போதும் நீடிக்கிறது.

… “அலே இளவரசி இளமையாக இருக்கிறாள்,

அமைதியாக மலரும்,

... ரோஜா மற்றும் மலர்ந்தது,

…எனக்கு அவளுடைய வினையுரிச்சொற்கள் தெரியும்,

இளவரசர் எலிஷா.

"எலிஷா என்பது ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஆவி மற்றும் பொருளாகும், இது மக்களின் பிறப்புக்குப் பிறகு, இன்றும், பூட்டேயின் ஆவி-பொருளின் எதிர்காலத்திற்குப் பிறகும் வாழ்க்கையில் ஒரு தெளிவான ஒருங்கிணைப்புக்காக பூமியில் மூன்று வருட காலத்தை உருவாக்குகிறது." எலிஷா என்ற பெயரின் இந்த அர்த்தத்தை வேதங்களில் கண்டேன். நான் ஸ்லியாவியன்ஸ்க் அல்ல. எங்கள் ஸ்லோவேனிய நிலத்தில், ரஷ்ய தாயிடமிருந்து உருவாக்கப்பட்டு வளர்ந்து வரும் காஸ்ட்சா மக்களிடமிருந்து ஒலெக்சாண்டர் செர்ஜியோவிச் விவரித்த அறிவை நாம் ஏன் வளர்க்க முடியும். இளவரசர் எலிஷா, நிச்சயமாக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து: ரஷ்யா கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொண்டது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

கடவுளின் பாவம் பூமிக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட முக்கிய கட்டளை: ஒருவர் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்க வேண்டும். மேலும் அன்பு நம் இதயங்களில் ஏராளமாக வளர்கிறது.

தீப்பெட்டி பரிசுத்த ஆவியானவர், அவர் நட்டார் - இந்த இனம் (அல்லது ஈயோனிவ்) மனிதகுலம் மற்றும் நம்பி, கிளர்ச்சி செய்பவர்கள் - "நூற்று நாற்பது அறைகள்." இந்த நேரத்தில், 5 வது பெரிய காலகட்டத்திலிருந்து 6 ஆம் தேதிக்கு மாற்றம் நிறைவடைகிறது, 4 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதகுலம் அதன் "தோல் ஆடைகளை" - பௌதிக உலகில் வாழ்ந்ததைப் போலவே, 5 ஆம் நூற்றாண்டில் நாம் நமது புலன்களை வளர்த்து, அவற்றை மாற்ற முயற்சித்தோம். பெரிய மனிதர்களின் உணர்ச்சிகளின் அளவிற்கு உள்ளுணர்வின் உயிரினங்களாக மாறும். 6 இயோனியில், எஸோடெரிசிஸ்டுகள் நமக்குச் சொல்வது போல், சுதந்திரமாக சிந்திக்கக் கற்றுக்கொள்வதற்கு மனிதகுலம் அதன் மனதை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

சிந்திக்க சுதந்திரமான மனிதர்கள் ஏற்கனவே பூமியில் இருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு, முழு கிரகமும் ஒரு சாதாரண நாள் போன்றது. உலகத்தைப் பற்றிய நமது உயர் அறிவானது மன்னிப்புக் கேட்கும் மனதுடன் ஒன்றுபட்டதாக உணர்ந்த பிறகு, நாம் ஏதனுக்குத் திரும்பலாம், அங்கு நாம் மற்ற ஒளி உலகங்களில் நமது தொடக்கத்தைத் தொடரலாம், அதனால் நமது பரலோகத் தந்தையின் இணை படைப்பாளர்களாக ஆகலாம்.

கோஹன்யா வாழ்க

Kastsa இவ்வாறு கூறுகிறார்:

தீய தாய் பொறாமைப்பட ஆரம்பித்தாள், அவளுடைய தலையின் பின்புறத்திலிருந்து இளம் பெண் வரை, அவள் அவளைக் குற்றம் சொல்லத் துணிந்தாள். இளம் இளவரசியை "காட்டின் ஆழத்திற்கு" அழைத்துச் செல்ல ஊழியர்கள் கட்டளையிட்டனர். நம் ஆன்மாக்கள் (குறைந்தவை) பெரும்பாலும் அன்பைக் கட்டுப்படுத்துவது ஒரு பரிதாபம்

மற்றும் அத்தகைய உவமை:

“ஒரு காலத்தில் தேவர்கள் உலகையே படைக்க முடிவு செய்தனர். துர்நாற்றம் கடல், மலை, இருள் மற்றும் இருள் ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. அப்போது துர்நாற்றம் மக்களை உருவாக்கியது. உதாரணமாக, அவர்கள் சத்தியத்தை உருவாக்கினர் (கடவுள் இல்லை, கடவுள் இல்லை, கடவுள் அன்பு).

பின்னர் சிக்கல் ஏற்பட்டது: மக்கள் உடனடியாக அறியாத வகையில் அவர்கள் உண்மையைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் தேடலைத் தொடர விரும்பினர்.

“மிகப்பெரிய மலையின் உச்சியில் உண்மையைக் கண்டுபிடிப்போம். நிச்சயமா, அவங்களை அங்கே தெரிஞ்சுக்க வேண்டியதுதான் முக்கியம்” என்றார் தேவர்களில் ஒருவர்.

"இதைக் கூர்ந்து கவனிப்போம்" என்றார் மற்றொருவர்.

"அவர்களை ஆழமான மற்றும் இருண்ட பள்ளத்தில் கண்டுபிடிப்போம்."

"மாதத்தின் தொடக்கத்தில் அவர்களைப் பிடிப்போம்."

முன்பு, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் மிகவும் பழமையான கடவுள் கூறினார்: “நாம் மக்களின் இதயங்களில் உண்மையைக் காண்கிறோம். பின்னர் அவர்கள் உலகம் முழுவதையும் கேலி செய்கிறார்கள், அவற்றில் என்ன இருக்கிறது என்று தெரியவில்லை.

மக்களின் ஆசை - அவர்களின் படைப்பு போதைக்கு உணவளிக்க - தீய தாய், லியுபோவ், தந்தையின் அன்பான குழந்தை, அவர் நம் ஆன்மாவில் முடிவில்லாமல் வளர்கிறார், ஒவ்வொரு வரவிருக்கும் தலைமுறையிலும் வலிமையைப் பெறுகிறார்.

ரஷ்யாவின் க்ரெஷ்சென்னியா'

... “ஆலே இளம் என்று அழைக்கப்படுகிறார்,

விடியும் வரை காட்டில் அலைந்து,

டிம் எல்லாம் போய்விட்டது

நான் ஒரு கோபுரத்தைக் கண்டேன்.

…“நான் சாரினா தடுமாறினேன்

ஒரு பிரகாசமான அறையில்; சுற்றிலும்

கிரம்னிட்சா, கிலிமுடன் கிருத்,

புனிதர்களின் கீழ் ஒரு ஓக் மேசை உள்ளது"

... பிச் கேர்ள், இங்கே என்ன இருக்கிறது

மக்கள் தயங்குகிறார்கள்.

… “இளவரசி அவர்களுக்கு முன் வந்தாள்.

நான் ஆட்சியாளர்களுக்கு மரியாதை கொடுத்தேன்.

... “அவள் இடுப்பைக் குனிந்தாள்;

சிவப்பு நிறமாக மாறியதும், நான் என்னை உலுக்கினேன்,

அவர்களை பார்க்க வந்தவர்கள்,

நான் அழைக்கப்பட விரும்பினேன், ஆனால் நான் அழைக்கப்படவில்லை.

ரஷ்ய மக்கள் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிறித்துவத்திற்கு முன்பே ரஷ்யாவில் புறமதவாதம் இருந்தது. மக்கள் கனிவானவர்கள், வலிமையானவர்கள், கர்னிகள் மற்றும் பணக்கார கடவுள்களைப் பிரசங்கித்தனர், மூலக்கூறுகளின் ஆவிகளை கடவுள்களாக எடுத்துக் கொண்டனர்.

“விளம்பரம் மூலம் கற்றுக்கொண்டீர்கள்

அவர்கள் ஏன் இளவரசியைக் கைப்பற்றினார்கள்?

"அவர்கள் சிறுமியின் துர்நாற்றத்தை வெளியே கொண்டு வந்தனர்

மலைகளில் ஒரு பிரகாசமான அறை உள்ளது.

ரஷ்ய மக்களை வாழும் கடவுளிடம் நம்பியதால், உயர்ந்த இடம் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை குறிக்கிறது. ரஸ் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.

… “மற்றும் அங்கே எஜமானி

இந்த நேரத்தில் கோபுரத்தில் ஒன்று மட்டுமே உள்ளது

சுத்தம் செய்து சமைக்கவும்,

நான் அதை ஆர்டர் செய்யவில்லை,

துர்நாற்றத்தைப் புறக்கணிக்காதீர்கள்."

கிறிஸ்தவம், புறமதத்தை மாற்றியமைத்து, கடவுளின் ஒற்றுமையின் கொள்கையைப் பிரசங்கிக்கிறது. சகோதரர்கள் - 7 கிரக யுகங்கள்.

"சகோதரர்கள் இனிமையான பெண்ணைக் காதலித்தனர்." அவர்களில் இருந்து அவளுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டவரைத் தேர்ந்தெடுக்க அவர்கள் அவளை ஊக்கப்படுத்தினர். அங்கு அவர் தனது பெயர்களை ஏற்கனவே பாதுகாத்து வைத்திருப்பதைக் கண்டார் - இளவரசர் எலிஷா. ஆன்மா இனி ஆன்மாவுடன் ஒன்றுபடாமல் போகலாம்.

ஆணவம், ஆக்கிரமிப்பு

தீய ராணி - நம் ஆன்மாவின் இருண்ட பகுதி பூமிக்கு கீழே உள்ளது, மீண்டும் காட்டுகிறது, அது ஒன்று என்று பாடுகிறது.

… “உங்கள் கண்ணாடி உங்களுக்கு முன்னால் உள்ளது:

நீங்கள் அழகாக இருக்கிறீர்கள், சூப்பர் கன்னங்கள் இல்லை:

நான் இன்னும் பெருமை இல்லாமல் வாழ்கிறேன்,

பசுமையான காடுகளுக்கு மத்தியில்,

ஏழு போகாட்டரில்

நீ இன்னும் நேசிப்பவனை."

ப்ராக்னேவின் சுயநலம் பாதிக்கப்பட்டு சூப்பர் வுமன் சிக்கலில் சிக்கியுள்ளார்.

… “மற்றும் இளவரசி ஊற்றும் வரை,

இளம், தங்கம்

ஆப்பிள் நேராக பறக்கிறது."

"நான் என் கைகளில் ஆப்பிளை எடுத்துக் கொண்டேன்

அதை என் சிவந்த உதடுகளுக்கு உயர்த்தினேன்...

… “கண்கள் சுழன்றன,

படத்தைக் காட்டுகிறேன்

எரிமலைக்குழம்பு மீது முதலில் விழுந்தது

அவள் அமைதியாகவும் கட்டுக்கடங்காதவளாகவும் மாறினாள்.

சகோதரர்கள் அவளைப் பிடிக்க விரும்பினர், ஆனால் தங்கள் மனதை மாற்றிக்கொண்டனர்:

"இது மிகவும் அமைதியாக, புதியதாக இருந்தது,

"நான் இறக்கவே இல்லை."

அவர்கள் மூன்று நாட்கள் சோதித்தனர், ஆனால் அவள் தூக்கத்திலிருந்து எழுந்திருக்கவில்லை. அபோகாலிப்ஸின் பின்னால் ஐ. இறையியலாளர் லியுபோவ் மூன்றரை மணி நேரம் "தூங்குகிறார்".

… “முதல் இரவுகள்

ஆறு நிறுத்தங்கள் வரை ட்ரூன்

அங்குள்ள சாவுன்களின் லான்சியூக்ஸ் மீது

அவர்கள் அதை கவனமாக திருகினார்கள்."

வீழ்ச்சியின் தருணத்தில் (பொருள் மற்றும் ஆவியின் உட்பிரிவு) பரலோகத் தந்தையை நோக்கித் திரும்பும் தருணம் வரை மனிதகுலம் 7 ​​பெரிய யுகங்கள், 7 மணிநேர வாழ்க்கையின் 7 மணிநேர காலங்கள், ஒவ்வொரு மணி நேரமும் அதன் பாடத்தைக் கற்றுக்கொள்கிறது. 7 யுகங்கள், 7 உறவினர்கள் அத்தகைய அன்பின் பாதுகாப்பில் நம் ஆன்மாவில் வளர்ந்து மலரும்.

நாள் முடியும் வரை, ராசி லியுபோவ் தூங்கினார் (ஆறு நிறுத்தங்களில் ட்ரூன்). ஒரு முக்கியமான நேரத்தில், நம் ஆன்மாவில் குழப்பம் இருட்டாகத் தொடங்குகிறது.

“வாழ்க்கை என்பது ஆன்மாவின் பாதை. உடல் பற்றி என்ன?

மேலும் உடல் என்பது கடந்த காலத்தில் நமக்குத் தவறுகளைக் காட்டும் ஒரு பொறிமுறையாகும்.

ஆன்மாவின் காரண பைல்.

ஒரு மரபு போல - ஒரு உடலை விட.

மேலும் எங்கள் ஆன்மா நசுக்கப்பட்டது,

மகிழ்ச்சியான உடல் அமைதியாக இருக்கிறது.

ஆன்மாவை மூழ்கடித்து, அறிகுறியை அகற்றுவோம்.

நாங்கள் எங்கள் ஆன்மாவை பின்னர் காப்பாற்றுவோம்.

நாம் அனைவருக்கும் எத்தனை முறை பிரச்சனைகள் உள்ளன, எனவே நாம் நம் ஆன்மாவை ஈடுபடுத்த வேண்டும். உடல் பற்றி என்ன?

அவர் நோய்வாய்ப்பட்டதில் இது ஒரு பங்கு வகித்தது.

இந்த பாடத்தை யார் புரிந்து கொண்டார்கள்?

ஆன்மா தான் காயப்படுத்த காரணம்.

உடல் பாதிக்கப்படுகிறது - விளைவு.

நான் ஆதாரத்தை சுத்தம் செய்தேன்,

காரணம் கூறாமல்,

ஆன்மாவை அழிக்க நாங்கள் கண்டனம் செய்கிறோம்.

கோபம், பேராசை, தேக்கம், ஆக்கிரமிப்பு -

வலிக்கான காரணம். அவர்கள் இரைப்பை அழற்சி மற்றும் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்,

சரி, உலகில் அப்படித்தான்.

அலே டி நே திலோ - உங்கள் ஆன்மாவை குணப்படுத்துங்கள்,

எனக்கு அழுவதற்கு வாய்ப்பே இல்லை." (ஓ. மோடோரினா "அதனால் அன்பானவர் கானாக மாறுகிறார்")

கடவுளுடன் ஜூஸ்ட்ரிச் சோல்ஸ்

… "இளவரசர் எலிஷா தனது நிச்சயதார்த்தத்திற்குப் பிறகு இந்த மணிநேரம் ஓடுகிறார்."

காட்டுக் காற்று இளவரசரிடம் அவன் பெயர் என்னவென்று சொன்னது.

… “அந்த துவாரத்தில், அந்த இருளில்,

ட்ரூனா கிரிஷ்டலேவாவுக்கு செல்கிறார்

நிறுத்தங்களுக்கு இடையில் லான்ட்ஸக்ஸில்

எந்த தடயங்களையும் விட்டுவிடாதீர்கள்

அந்த வெற்று இடத்தைச் சுற்றி,

இந்த ட்ரன் மூலம் உங்கள் பெயர் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது.

… “அன்பே என்று பெயரிடப்பட்ட ட்ரூனாவைப் பற்றி

அவர் தனது முழு வலிமையுடனும் அடித்தார்.

ட்ரூனா உடைந்து போனது. கன்னி உயிர்பெற்றாள்.

... கையில் ஒரு கை உள்ளது

நான் இருளில் இருந்து உலகத்திற்கு வந்தேன்.

மக்கள் உள்ளத்தில் உறங்கும் அன்பர்களை இறைவன் எழுப்புவாயாக

… "ஒரு குரல் ஏற்கனவே எக்காளமிடுகிறது:

டோங்கா சார்ஸ்கா உயிருடன் இருக்கிறார்.

… “தீய தாய், ஒன்றாக பதுங்கி,

போலி கண்ணாடியை உடைத்து,

நான் வாசலில் ஓடினேன்,

நான் tsarina zustrila.

பின்னர் அவள் அதிர்ச்சியடைந்தாள், ராணி இறந்தாள்.

பெரேமோக ஸ்வேதா தா கோகன்யா

“தீமையின் நாற்றுகள் வலிமையானவை.

மேலும் இரக்கமின்றி ஸ்கோர் செய்வது பெரும்பாலும் நல்லது.

மேலும் ஆக்கிரமிப்பு உங்களுக்கு மோசமானது என்பதால் -

உங்கள் குப்பையை சரி செய்யுங்கள்." (ஏ. மோடோரினா)

“எனக்கு நடுவில் லேசாக இருட்டாகப் போராடினோம்.

மேலும் நான் அதை மீண்டும் செய்யவில்லை.

விரின் வலிமைக்கு அலே, தீக்கு ஒளி

ஆத்மாவில், ஒரு ஸ்மோலோஸ்கிப் போல, எனக்கு திரிமாலா உள்ளது. (Versh A Motorina)

...”மக்கள் மட்டுமே ராணியைப் பாராட்டினர்,

வேடிக்கை உடனடியாக சரிசெய்யப்பட்டது,

மற்றும் அவரது பெயருடன்

எலிசா முடிந்தது;

மேலும் உலகின் தொடக்கத்திலிருந்து யாரும் இல்லை

இப்படி ஒரு விருந்து வைக்காதே!"

இப்படித்தான் நம் ஆன்மா வளர்கிறது. ஒவ்வொரு மனிதனும், பூமியில் தனது குறுகிய வாழ்நாளில், இந்த முழுப் பாதையையும் தன் அன்புக்குரியவரிடம் செல்லலாம் அல்லது நடக்காமல் போகலாம். எங்கள் சாமான்கள் கீழே கிடக்கும் காட்சி

"நான் காயப்படுத்தவில்லை, ஆன்மா, நான் காயப்படுத்தவில்லை!

தொற்றக்கூடிய எண்ணங்களுடன் இதயம்.

போகாத காதல் பாதி

மகிழ்ச்சி எப்போதும் முன்னால் உள்ளது. (ஓ. மோடோரினா)

எனவே, கஸ்கா எளிமையானது அல்ல. அலெக்சாண்டர் செர்ஜியோவிச் ஒரு தீர்க்கதரிசி மற்றும் அவரது சத்தியம் இன்னும் ஆழமான அர்த்தம் கொண்டது. நான் புரிந்து கொள்ள முயற்சித்தேன். அவரே சொல்ல விரும்புவதை என்னால் மறுக்க முடியாது. உங்கள் பச்சென்யா சென்சு சியி காஸ்கி என்ன?

அலெக்சாண்டர் செர்ஜியோவிச் புஷ்கின் "இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு மாவீரர்களைப் பற்றி" கதை மிகவும் ஆக்கபூர்வமான காலகட்டத்தைப் பெற்றெடுத்தது, இது பொதுவாக "போல்டினோ ஸ்பிரிங்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், கஸ்கா 1833 இல் "போல்டினோ இலையுதிர் காலம்" என்று அழைக்கப்படுவதில் எழுதப்பட்டது (இது முதலில் 1830 க்கு முந்தையது).

வர்டோ விசித்திரக் கதையின் வரிசையை மதித்தார், அதே காலகட்டத்தில் "மீன்பிடித்தல் மற்றும் மீன் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதை" மற்றும் ஆற்றின் வழியாக - "தங்கப் பறவையைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரக் கதை" பாடினார். இந்த படைப்பாற்றல் காலத்தை ஒரு எழுத்தாளரின் முதிர்ந்த படைப்பாற்றலின் கட்டம் என்று அழைக்கலாம், ஏனெனில் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி மீண்டும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் ஒரு சிறந்த நூலகத்தைக் கொண்டுள்ளது, இதில் ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் மற்றும் ஒத்தவை அடங்கும். அதற்கு முன், ஆயா, அரினா ரோடியோனிவ்னா, கோசாக்ஸின் ஒப்பிடமுடியாத ஆதாரமாகத் தோன்றினார், மேலும் அவர் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு எதிர்கால கவிதை ஒளியைக் கொண்டு வந்தார்.

கிரிம் சகோதரர்களின் “ஸ்னோ ஒயிட்” என்பது “இறந்த இளவரசியின் கதை...” இன் முன்மாதிரியாக மாறியது என்று பெரும்பாலும் எண்ணங்கள் உள்ளன, இது முன்பு எழுதப்பட்டிருந்தாலும் - 1812 இல். க்ரிம் சகோதரர்கள் கஸ்காக்களை யூகித்து, நாட்டுப்புற ஜெர்மன் கஸ்காக்களை சேகரித்து அலங்கரித்ததை நினைவில் கொள்க. ரஷ்ய நிலமும் நாட்டுப்புறக் கதைகளால் நிறைந்துள்ளது. எனவே, அனைவருக்கும் தெரியும் வோலோடிமிர் இவனோவிச் டால், "ட்லுமாச்னி அகராதி ..." இன் பணிப்பெண், அவர் ஒரு அமெச்சூர் மற்றும் ரஷ்ய கோசாக்கின் ரசிகர் ஆவார். கஸ்கா V.I ஆல் அஃபிட்ஸ் மீது புதைக்கப்பட்டது. டால் A.S உடன் பழகினார். புஷ்கின். எனவே, புஷ்கினைச் சந்தித்த பிறகு, அவர் பிரபலமான ஆட்டோகிராப்புடன் "கஸ்கி பற்றி பால்டா..." நகலை டால் வழங்கினார்:

உன்னிடம் இருந்து உன்னுடையது!

கோசாக் எக்செக் லுகான்ஸ்கிக்கு, கோசாக் அலெக்சாண்டர் புஷ்கின்

*புனைப்பெயரில் கோசாக் லுகான்ஸ்கி வி.ஐ. டால் தனது விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பை வெளியிட்டார்.

V.I ஆல் சேகரிக்கப்பட்ட நிறைய கசோக்ஸ். மேலும், பிற ரஷ்ய வாக்காளர்களுடன் இதைப் பற்றி பேசலாம், எடுத்துக்காட்டாக, பி.ஐ. யாகுஷ்கின், ரஷ்ய கோசாக் ஓ.எம். "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்" (1855 - முதல் பதிப்பின் வெளியீட்டு தேதி) தொகுப்பில் அஃபனாசியேவ். எனவே, 210 மற்றும் 211 எண்ணிடப்பட்ட மற்றொரு தொகுப்பில், "தி மயக்கும் கண்ணாடி" என்ற விசித்திரக் கதையின் இரண்டு பதிப்புகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, இது "இறந்த இளவரசி பற்றி ..." என்ற விசித்திரக் கதைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது.

இந்த முறையில், கதைகளை எழுதுவதற்கான பொருள் ஜெர்மன் மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளாக இருக்கலாம், இது அலெக்சாண்டர் செர்ஜியோவிச் விரும்பி அறிந்திருந்தது. எனவே, "இறந்த இளவரசி பற்றி ..." கதையின் மையமானது நாட்டுப்புற படைப்பாற்றல் என்று சொல்வது மிகவும் பொருத்தமானது, இந்த விஷயத்தில், அது எந்த மக்களாக இருந்தாலும் அல்லது தேசியமாக இருந்தாலும், அதாவது கே மற்றும் ஏ.எம். அஃபனாசியேவ் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களில் உள்ள பிற நாட்டுப்புறவியலாளர்கள் பண்டைய மக்களின் முழுமையான புராணப் படத்தைக் காட்டினர், இது பணக்கார கோசாக்ஸின் ஒற்றுமையால் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது.

மாறாத அடுக்குகளின் ஒற்றுமை மற்றும் முக்கியத்துவம் என்ன?

இறந்த இளவரசியைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதையின் ஒவ்வொரு பதிப்பும் (அத்தகைய கதைகளுக்கான பொதுவான பெயர்) ஒரே சதி மற்றும் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் விவரங்களில் நிறைய வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, Kastsi O.M இலிருந்து. அஃபனஸ்யேவா, எண் 211, ஒரு வணிகரின் மகள், வெள்ளை கல் அரண்மனைக்கு வருகிறார், அங்கு "இரண்டு வலிமைமிக்க பணக்காரர்கள்" ஆட்சி செய்தனர். க்ரோட்னோ மாகாணத்தில் (நினா பிலோரஸ்) பதிவு செய்யப்பட்ட வழக்கு எண் 210 இல், ராஜாவின் மகள் 12 ராணிகளின் அரண்மனைக்குச் சென்றார். கோசாக்கின் ஜெர்மன் பதிப்பில், ராஜாவின் மகள் ஸ்னோ ஒயிட் ஏழு சுரங்க குள்ளர்களின் வீட்டிற்கு அலைந்தார். இத்தகைய முக்கியத்துவங்கள் நிறைய இருந்தன, ஆனால் அவை கூர்மைப்படுத்துதல் மற்றும் புராண உருவங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் மாயப் போராட்டங்களுடன் இன்னும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

கஸ்கா "தி என்சான்டிங் மிரர்" (எண் 211) மற்றவர்களை விட மாறாத கட்டமைப்பைக் கொண்டிருப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், ஏனெனில் கதைக்களமும் கதாபாத்திரங்களின் செயல்பாடுகளின் எண்ணிக்கையும் பணக்காரமானது. அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது மக்களின் வாழ்க்கைக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக உள்ளது மற்றும் இனி ஒரு விசித்திரக் கதையாக உணரப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு பஃபூன்.

நாட்டுப்புறக் கதையிலிருந்து புஷ்கின் என்ன கற்றுக்கொண்டார்?

ஒலெக்சாண்டர் செர்ஜியோவிச்சிற்கு, நாட்டுப்புறக் கதைகள் வெட்டப்படாத வைரமாகத் தோன்றியது, அதற்காக அவர் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினார். உண்மையில், எளிமையான வார்த்தைகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகள் நிறைய உள்ளன, அதே இலக்கியப் படைப்புகள் ஒரு மணி நேரத்திற்கும் சோர்வடையாது. யாருடையது மதிப்பு மற்றும் பற்றாக்குறை இரண்டும். உதாரணமாக, Cossacks O.M இன் தொகுப்பு. Afanasyev, நீங்கள் மிகவும் முரட்டுத்தனமான அல்லது எளிய வார்த்தைகள், உள்ளூர் வார்த்தைகள் நிறைய தெரிந்து கொள்ள முடியும், இது மிகவும் பழக்கமான Cossacks மதிக்கிறது. பல ஆண்டுகளாக, பல எழுத்தாளர்கள் கதைகளால் சிறப்பாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர், எடுத்துக்காட்டாக, ஒலெக்ஸி டால்ஸ்டாய், லியோ டால்ஸ்டாய், வோலோடிமிர் ஓடோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர், அவர்களுக்கு இலக்கிய புத்திசாலித்தனத்தை அளித்தனர்.

இறந்த இளவரசியைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதையின் கதைக்களத்தை புஷ்கின் சிரமமின்றி விளக்கினார் ..., கதையின் பதிவுசெய்யப்பட்ட வரலாற்றை மேலே மொழிபெயர்த்து, அதிலிருந்து சுவிசேஷ ஆவியை உள்ளிழுத்து, அதன் ரஷ்ய அசல் தன்மையை சித்தரித்தார். இது உருவாக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்கள், கோசாக்கின் ரஷ்யத்தன்மையை எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய விவரங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. நீங்கள் புஷ்கினின் கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​வார்த்தையின் அசாதாரண லேசான தன்மை, அதன் தட்டையான தன்மை, மென்மை மற்றும் மெல்லிசை ஆகியவற்றை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

இந்த வழியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளை உருவாக்குவதன் மூலம், புஷ்கின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நீரோட்டங்களிலிருந்து வெளிவந்தார், நவீன ரஷ்ய இலக்கியத்தின் அடித்தளமாக அமைந்த ஒரு இலக்கியத் தரத்தை உருவாக்கினார். சிங்ஸ் அசல் நாட்டுப்புறக் கதைகளை, ரஷ்ய மொழியின் பொதுவான மொழிக்கு (குறைந்த நிலை மொழி என்று அழைக்கலாம்), இலக்கிய மொழியின் அளவிற்கு உயர்த்தியுள்ளார் என்று நாம் கூறலாம், இது மிக உயர்ந்த வகை அல்ல (இன்னும் சிக்கலானது, உயர்ந்தது. மொழி - சர்ச் ஸ்லோவாக்கியஸ் ஸ்கா), அலே யாக்கி மிகவும் மதச்சார்பற்ற திருமணத்திற்கு முக்கிய விஷயம்.

கோசாக்ஸின் பேகன் மண்ணுக்கு இன்றியமையாதது

விசித்திரக் கதை பற்றிய பள்ளி கட்டுக்கதைகள்

"இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு மாவீரர்களின் கதை" என்று வாசிக்கத் தொடங்கி, மாணவர்களுக்கு பெரும்பாலும் இவை மற்றும் பிற நோக்கங்கள், படங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் வழங்கப்படுகின்றன, கடந்த காலத்தில் நாம் எழுதியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டவை அல்ல. உண்மையில், எலிசா ராஜா ஒரு புறமதவாதி என்று குழந்தைகளுக்கு எப்படிச் சொல்ல முடியும், ஏனென்றால் அவர் நாள் முடிவதற்குள் இறந்தார்? கோசாக் மக்களின் பேகன் நம்பிக்கைகளை எதிர்த்துப் போராடுகிறது என்று குழந்தைகளிடம் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? புஷ்கின் கொல்லப்பட்ட கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள் இல்லாமல் கதையை எவ்வாறு விளக்குவது?காசாவில் சித்தரிக்கப்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் கிறிஸ்டோசென்ட்ரிசிட்டியை ஒருவர் எப்படி நம்ப முடியாது? புஷ்கின் வேதங்களையும் பரிமாற்றத்தையும் நன்கு அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதிவரை ஆழ்ந்த மதவாதியாக இருந்தார், மேலும் கோசாக் இன்று புரிந்து கொள்ளப்படும் அர்த்தத்தில் புறமதத்தை உயர்த்த முடியவில்லை என்பதை ஒருவர் எப்படி நம்ப முடியாது?

இளவரசரை எலிசாவை ஏன் அழைக்க வேண்டும்?

எலிஷாவின் புறமதத்தைப் பற்றிய கட்டுக்கதை மிகவும் எளிமையாக உடைக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் உண்மைகளுக்கான ஆதாரங்கள் நமக்குத் தெரியும். ஒலெக்சாண்டர் செர்ஜியோவிச் இந்த பெயரை அப்பட்டமாகச் செருகினாலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சில வகையான உணர்வில் செருகியிருந்தாலும், கஸ்காவின் மாறுபாடுகளில் அத்தகைய பெயரை நீங்கள் காண முடியாது.

நீங்கள் கதையை மரியாதையுடன் படித்தால், ஒரே ஒரு பாத்திரம் மட்டுமே உள்ளது என்பதற்கு உங்கள் மரியாதையை அதிகரிக்கலாம் - இளவரசர் எலிஷா. மற்ற ஹீரோக்கள் மட்டுமே அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள்: ஜார், சாரினா, சாரினா, ஹீரோக்கள், செர்னிவ்கா மற்றும் சோகில்கோ என்ற நாய்.

எலிஷா, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு நேர்மறையான பாத்திரம், ராணியின் கட்டளை அவரது இறந்த தூக்கத்தில் உள்ளது. சரேவிச்சின் முன்மாதிரி அல்லது உருவம் யார், அவருடைய பெயர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்போது என்ன குறிப்பு எழலாம்?

எலிசா என்ற பெயரைக் கொண்ட மிகவும் பிரபலமான நபர் எலிஷா தீர்க்கதரிசி ஆவார், அவர் கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் உயிருடன் இருந்தார், அவர் மற்றொரு தீர்க்கதரிசி - எலியாவின் ஆசிரியராக இருந்தார். தீர்க்கதரிசி எலிஷா பிரபலமடைந்ததில் மிகவும் பிரபலமான அதிசயம் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் ஆகும் (! மற்றும் சரேவிச் எலிஷா இளவரசியை இறந்த தூக்கத்திலிருந்து எழுப்பினார்), இதைப் பற்றி நீங்கள் அவருடைய வாழ்க்கையில் படிக்கலாம். தீர்க்கதரிசி எலிஷா இயற்கையின் சக்திகளை தண்டிக்க முடியும் என்ற உண்மையால் பிரபலமானார் (மற்றும் சரேவிச் எலிஷா, இயற்கையின் சக்திகளிடமிருந்து உதவி கேட்டு), மூழ்கி, ஜோர்டான் நதியின் நீரைப் பிரித்தார். எலிஷா என்ற பெயர் "கடவுள் ஒரு இளவரசன்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (! மற்றும் காஸ்ட்சியாவில் சரேவிச் எலிஷாவின் பாத்திரம் இளவரசியின் பாத்திரம்). இது ரஷ்யா உட்பட கிறிஸ்தவர்களிடையே இன்னும் பிரபலமாக இருந்தது.

காத்திருங்கள், நாம் இங்கே தப்பிக்க முடியாது, ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே கிறிஸ்தவ-கிறிஸ்தவ பெயரான எலிஷாவின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார், இது கொரோலெவிச்சின் பேகன் இயல்பு பற்றிய கருத்தை முற்றிலுமாக அழிக்கிறது.

புறமதத்தைப் பற்றிய அழிவுகரமான கட்டுக்கதை

கொரோலெவிச் எலிஷா சாலைக்கு எப்படித் தயாரானார் என்பதையும் வர்டோ யூகித்தார்:

கொரோலெவிச் எலிஷா,
ஒரு பிரார்த்தனை சொல்லுங்கள்விடாமுயற்சியுடன் இறைவனுக்கு,
சாலையில் செல்கிறது
சிவக்கும் உள்ளத்திற்கு,
நிச்சயிக்கப்பட்ட இளம் வயதினருக்கு.

ஒரு நிமிஷம், என்ன ஒரு பேகன், "தெய்வங்களை" வேண்டிக்கொண்டு தனக்காக எல்லாவற்றையும் செய்வார்.

இயற்கையின் சக்திகளுக்குத் திரும்பினால், எலிஷா அவர்களை இந்த வார்த்தைகளால் அழைக்கிறார் என்று சொல்வது எளிது: சூரியன், மாதம், காற்று. புஷ்கினில், அனைத்து மிருகங்களும் ஒரு சிறிய கடிதத்திலிருந்து எழுதப்பட்டுள்ளன (மிருகங்கள் ஒரு முழு தொடர் சொற்களையும் வீணாக்காது), அவை "கடவுள்களுக்கு" மிருகத்தனமாக இருக்கும்போது நிச்சயமாக சாத்தியமில்லை. மரியாதைக்காக உழைக்க வேண்டும். உதாரணமாக, புஷ்கினில் கடவுள் என்ற சொல் எப்போதும் சிறந்த இலக்கியத்திலிருந்து வந்துள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ராடியான்ஸ்கி ட்ருக்கர்ஷிப்பின் மணிநேரங்களில், கதையின் பதிப்பு கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் "நடக்கிறது", அதில் "கடவுள்", "ஜார்", "சாரினா" என்ற வார்த்தைகள் சிறிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன. 1834 ஆம் ஆண்டின் முதல் ஆண்டில் ஆயுதம் ஏந்தியதைப் போல, நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம். மற்ற விலங்குகளில் இயற்கையின் வலிமைக்கு - காற்றுக்கு, கொரோலெவிச் எலிஷா தாக்குதலைப் போல தீப்பிழம்புகளில் வெடிக்கத் தொடங்கினார்:

“காற்று, காற்று! நீ வலிமைமிக்கவன்,
டி கன்யாஷ் ஸ்க்ராய் ஜிமர்,
நீங்கள் நீலக் கடலைப் போற்றுகிறீர்கள்,
நீங்கள் திறந்த வெளியில் வசிக்கும் எல்லா இடங்களிலும்,
யாருக்கும் பயப்பட வேண்டாம்
கடவுளை மட்டும் சுற்றி.

ஒரு கடவுள் மற்றும் ஒரு கடவுள் உள்ளது. இங்கே, கொள்கையளவில், நீங்கள் "பேகன் எலிஷா" பற்றிய கதையை மூடலாம். "கடவுள் ஒருவரே" என்பது ஒரு ஏகத்துவ மதத்தில் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், இது கிறிஸ்தவம், மற்றும் கடவுள்களின் முழு தொகுப்பான புறமதத்தில் இல்லை.

இளவரசியின் உருவத்தின் மூலம் ஹீரோக்களின் உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துதல்

இளவரசியின் படம்

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஒரு நேர்மறையான பெண் உருவம் பெரும்பாலும் பல்வேறு தவறுகள் மற்றும் அநீதிகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் கதாநாயகி தனது நேர்மையைப் பாதுகாப்பதை கலைஞர் சித்தரிப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது.

முதல் புதிரின் போது சாரினா எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டது என்பதை யூகிக்கவும்:

அலே சாரிவ்னா இளமையாக இருக்கிறார்,
அமைதியாக மௌனம்மலர்ச்சி,
டிம் ஒரு மணி நேரம் வளர்ந்து வளர்ந்தார்,
ரோஜா மற்றும் மலர்ந்தது,
வெள்ளை முகம், கருப்பு புருவம்,
lagidnogo டெலிவரிஇது போன்ற.
எனக்கு வினையுரிச்சொற்கள் தெரியும்,
இளவரசர் எலிஷா.

ஏ.எஸ். சாரினா எப்படி வளர்ந்தாள் என்பதைப் பற்றி புஷ்கின் பேசுகிறார் - "அமைதியாக," அதாவது, அவள் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் வளர்ந்தாள்; அதன் விளைவாக அவர் எப்படி வளர்ந்தார் - "அத்தகைய நல்ல விஷயத்தைக் கொடுப்பது", ஆன்மாவின் அழகையும் நன்மையையும் வகைப்படுத்துகிறது. இரக்கம் - தற்காலத்தில் - கதாநாயகியை இழிவான மற்றும் அடக்கமானவள் என்று வகைப்படுத்தும் ஒரு தார்மீக வகை என்பதை இங்கே விளக்குவது நல்லது, இது வார்த்தையின் அன்றாட புரிதலின் சூழலில் கருதப்படலாம், ஆனால் இரக்கம் நல்லது. இயல்பு நேர்மை இவான் லிஸ்ட்விச்னிக் கூறியது போல்: லாஜிட்னிஸ்ட்மரியாதை மற்றும் அவமதிப்பு ஆகிய இரண்டிலும் பகுத்தறிவின் நிலையான கட்டுப்பாடு உள்ளது, ஆனால் அது அப்படியே உள்ளது. வோலோடியாவின் சுயக்கட்டுப்பாடு மற்றும் போதை பழக்கங்களில், எந்தச் சூழ்நிலையிலும் திடமான சுயக் கட்டுப்பாட்டைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள மாயவாதம் இதுதான்.

ஹீரோக்களின் படம்

எனவே, ராணி நல்ல மற்றும் தீய ராணிகளுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டாள், மேலும் அவள் தீய உணர்ச்சிகளுக்கு ஆளாகக்கூடியவள் என்று காட்டினாள். இது முக்கியமானது, ஜார், இங்கே அணியின் நண்பர்கள், அதற்கு முன் உடல் ரீதியிலான விருப்பத்தின் குருட்டுத்தன்மையை அறிந்திருந்தாலும் அல்லது குறிப்பிட்டிருந்தாலும், இது புதியவரின் தார்மீக கோப்பின் முழுமையற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது.

அஃபிட் சாரினாவில் உள்ள ஏழு ஹீரோக்கள், கோஹன்னா மற்றும் டெர்பீனில் பயிற்சி பெற்ற அணியுடன் ஒப்பிடுகையில் உயர் மட்டத்தில் இருந்தனர். எனவே, அவளுடைய நேர்மையை வலுப்படுத்தியதால், துர்நாற்றம் அவளுடைய சகோதரியைப் போலவே அவளுக்கும் முக்கியமானது. மனிதக் குழுவின் உயர் மட்ட திருமணமானது அவளுக்கு முன் அவர்கள் எப்படி திருமணம் செய்து கொண்டார்கள் என்பதன் மூலம் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க: "அவர்கள் சந்தித்தவுடன், அவர்கள் ஏழு பேரும் வெளியேறினர்." அழகான இளவரசியுடன் வாழ்ந்தவர்களைப் பற்றி பணக்காரர்கள் அடைந்த காலத்தை இங்கே ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். ஒரு அணி அல்லது கூட்டாண்மை கூட இல்லாத ஆண்களின் போட்டி சூழலில் ஒரு பெண்ணின் தோற்றத்தின் திருப்புமுனை என்னவாக இருக்கும்? ஆரவாரமாக, சூப்பர்னிக்குகளை அகற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் ஒன்றை மட்டும் இழப்பீர்கள்... சகோதர அன்பு மற்றும் தோழமையால் ஈர்க்கப்பட்ட சரியான மனித திருமணத்தை அலே புஷ்கின் தெளிவாகக் காட்டுகிறார். காசியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மனிதக் குழுவின் முழுமையை எது குறிக்கிறது? எண் சிம். ஏழு என்ற எண் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் முழுமையைக் குறிக்கிறது என்பது யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை காதல் இருக்கலாம். ஏழு ஹீரோக்களின் உருவம் சாரினாவுக்கு முன் தார்மீக ரீதியாக சரியான நிலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட அதே முழுமையைக் கொண்டுள்ளது.

கொரோலெவிச் எலிஷாவின் உருவம் வெளிப்பட்டதால், அவருடைய பெயரின் ரகசிய இடத்தை விவரித்து மேலும் விளக்கினோம். அவரது உருவம், ஒரு போர்வீரனைப் போலவே, சாரினா வழியாகவும், போர்வீரன் மூலமாகவும் வெடித்தது குறிப்பிடத்தக்கது.

நாய் சோகில்கோவின் குறியீட்டு உருவத்தை நினைவில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. பெரும்பாலும், கசாக்ஸில் உள்ள நாய் மனிதனின் உண்மையுள்ள மற்றும் முதல் நண்பராக சித்தரிக்கப்படுகிறது. இதைப் பற்றி அவர்கள் “ரிப்காவைப் பற்றிய காஸ்கி” இல் எழுதினர். சோகில்காவின் உருவத்தின் மூலம், எழுத்தாளர் அன்பின் இரண்டு கசப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார்: தியாகம் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு (சோகில்கா தன்னை தியாகம் செய்து, ஒரு ஆப்பிள் சாப்பிட்டு, சாரினா நிராகரிக்கப்பட்டதாக பணக்காரர்களிடம் கூறினார்). சான்ட்லி, ஓ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் நாயின் அனைத்து அம்சங்களையும் முன்னிலைப்படுத்துவதற்காக ஒரு நாயின் உருவத்தை உருவாக்கினார் இளவரசிக்கு உதவும் ஹீரோவின் தோலில் ஒரு கோஹனின் எலும்புகள் இருப்பது போல் தெரிகிறது. கொரோலெவிச் எலிஷா, ஏழு வீரர்கள் மற்றும் சோகில்கோ என்ற நாய் பற்றி நிறைய பேசப்படுகிறது.

கண்ணாடி எதை பிரதிபலிக்கிறது?

காசியில் ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் அன்பின் மூலம் மரியாதை அடையப்படுவது போல், மனித உருவங்கள் தனக்கான அன்பின் மூலம் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. ஏ.எஸ். புஷ்கின் சுயநலத்தின் மறைக்கப்பட்ட பக்கத்தைக் காட்டுகிறார் - சுயநலம். இந்த "கன்னியா" ஒரு அழகான கண்ணாடி மூலம் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது. உண்மையில், கண்ணாடி "உலகில் சிறந்தவர்களை" அல்ல, ஆனால் ராணியின் மகத்தான பெருமையை பிரதிபலிக்கிறது. கண்ணாடி எந்த வகையான சக்தியை தோற்கடிக்கிறது? இது தாமதம், மற்றும் தீமை மற்றும் கோபம். எல்லாமே ராணியின் மரணம் மற்றும் தீவிர ஆன்மீக நோய்க்கான விளைவு மற்றும் காரணம்.

கதையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல்

அதன் வளர்ச்சியில், கஸ்கா ஆரம்பம் (அல்லது வேறுவிதமாக ரூட்), தெளிவான வகை மேம்பாடு மற்றும் முடிவுக்கான திறவுகோலைக் கொண்டுள்ளது. கதையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலை ஆசிரியரால் அடையாளம் காணக்கூடிய எந்த இடத்திலும் வைக்க முடியும். ஏ.எஸ். புஷ்கின் இந்த விசையை கோப் மீது வைத்து யூகிக்கிறார்:

நீண்ட காலமாக ஜார் தாங்க முடியாதவராக இருந்தார்.
அலே ஸ்கோ ரோபிடி? நான் அவன் ஒரு பாவி;
ஆறு கடந்துவிட்டது, ஒரு வெற்று கனவு போல,
அரசர் இன்னொருவருடன் நட்பு கொண்டார்.

புஷ்கின், ஹீரோக்களின் அனைத்து நன்மைகளின் வளர்ச்சியிலும், பாவத்தை கற்றுக்கொள்கிறார், இது ஜார் மரணம், மற்றொருவருடன் நட்பு கொண்டது. ஜார் மகளின் மீதான இந்த அன்பை நீங்கள் எப்படி வளர்த்தீர்கள்? Zreshtoyu வெறுப்பு மற்றும் தாய் (Tsarina) பின்னால். சாரினா தனது அன்பு மகள் அல்லாத சாரினாவை காதலித்தாரா? நிச்சயமாக, இல்லை, ஒரு சக்திவாய்ந்த குழந்தையை அடிப்பது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது - இலக்கிய வடிவத்தில் அதை விட குறைவாக மூழ்குவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்பது தார்மீக ரீதியாக இன்னும் தீவிரமானது, ஏனெனில் இந்த அல்லது மற்றொரு வடிவத்தில், ஆசிரியர் சோர்வாகத் தோன்றும் விதத்தில் சித்தரிக்கிறார். அவர்களின் மற்றும் தார்மீக கருத்துக்கள் பற்றிய மக்களின் வெளிப்பாடுகள். இல்லையெனில், புஷ்கின், ஆண்டவரின் மகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்கான சாரினாவின் விருப்பத்தை சித்தரித்திருப்பது போல் தோன்றுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கதாபாத்திரத்தின் பாவ நிலையைக் குறிக்கும், ஆனால் அவரது நோயியல் நிலை மற்றும் ஆசிரியரின் மெட்டாவை அல்ல.

சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் பாவத்தின் பல முன்னேற்றங்கள் உள்ளன, மார்னோஸ்லாவிசத்தின் அதிகப்படியான தேக்கமும் அதிருப்தியும் கொலை செய்யும் யோசனையை விட அதிகமாக இருந்தால், அதாவது ஒரு மரண பாவம். இந்த எண்ணத்துடன் உடன்பட்டதால், சாராம்சத்தில், ராணி ஏற்கனவே இந்த பாவத்தைச் செய்திருந்தார், இதன் விளைவாக ராணியின் மரணம் ஏற்பட்டது ("அது எடுத்தது மற்றும் ராணி இறந்தார்"), இது அவரது மரணத்தை ஏற்படுத்தியது. இங்கே புத்தகத்தின் ஆசிரியர் உடல் மரணத்தை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக மரணத்தையும் குறிக்கிறது. கதையின் முடிவில் ராணியின் மறுபிறப்பை சித்தரிக்கும் மற்றொரு சதி இருக்கலாம், அவள், இளவரசிக்கு சிகிச்சை அளித்து, மனந்திரும்பி, கண்ணீரால் கால்களைக் கழுவினாள். அலே புஷ்கின் பாவத்தின் வளர்ச்சியை எஞ்சிய வழியில் காட்டுகிறார், இதன் விளைவாக முடிவில்லாத அழிவு ஏற்பட்டது, சுய-அழிப்பாளர்களின் தீமையைக் குறிப்பிடவில்லை.

பைகள்

"இறந்த இளவரசி மற்றும் இந்த ஹீரோவைப் பற்றிய ஒரு கதை" A.S இன் அதிசய இலக்கியம் மற்றும் தேர்ச்சியின் ஒரு பார்வை. புஷ்கின், ஆனால் ஒரு ஆழமான, தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக கதை. ரஷ்யா மற்றும் ஜெர்மன் பழங்குடியினரின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள சதித்திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்து கொண்ட ஆசிரியர், பணக்கார களஞ்சியங்களை மறுபரிசீலனை செய்து, ரஷ்ய கதையின் உண்மையான தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்கி, தனது சொந்த எழுதப்பட்ட மற்றும் ஆன்மீக ஆதாரங்களைச் சேர்த்தார்.

எழுத்தாளரின் அனைத்து படைப்புகளிலும் ஆன்மீகக் கவிதை ஒரு சிவப்பு நூல் போல இயங்குகிறது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், இது அவரது எல்லா படைப்புகளிலும் தோன்றத் தவறவில்லை, மேலும் விசித்திரக் கதை போன்ற ஒரு அடிப்படை வகையிலும்.

இந்த மயக்கும் கதையின் அறநெறிக்கு இரண்டு விளக்கங்கள் உள்ளன - தினசரி மற்றும் புனிதமானவை:

போபுடோவா: கோசாக் குழந்தைக்கு கேட்கவும், அடக்கமாகவும், அன்புக்குரியவர்களுக்கு உதவவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது. இந்த போதனை இன்னும் கவித்துவமானது - குழந்தைகளுக்கு வாழ்க்கையின் ஞானத்தை அவர்களின் தந்தைகள் கற்பிக்கிறார்கள், வெளியாட்களால் அல்ல, ஆனால் இயற்கையின் சக்திகளால். அவர்கள் ஏதாவது தவறு பற்றி புகார் செய்யும் போது அவர்களுக்காக நிற்கிறார்கள்.

புனிதம்: சபிக்கப்பட்ட பறவைகளுக்கு சகோதரர் அடிபணிந்த அர்ப்பணிப்பு சடங்கின் பாடலைப் பற்றியது இந்த கதை. மற்றும் வாத்துகள்-ஸ்வான்ஸ் சைக்கோபோர்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை இறந்தவர்களின் உலகில் ஆன்மாவின் நடத்துனர்கள்.

Kazka "Geese-Swans" ஒரு எளிய வழியில் Malyukovs தங்கள் கருணை ஒப்பு மற்றும் தங்களை மீது சில முடிவுகளை எடுப்பது அவசியம் என்பதை விளக்க. சகோதரி தனது தந்தையின் கட்டளையை மறந்து விளையாடத் தொடங்கினார் - அவர்களின் டர்போசார்ஜ்டு இல்லாததன் விளைவாக, வாத்து-ஸ்வான்ஸ் தங்கள் சகோதரனைத் திருடினார்கள். ஒரு நீண்ட மற்றும் மிகவும் ஆபத்தான சாலையில் செல்ல எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தது, மேலும் பல கடினமான விஷயங்களை முயற்சித்தேன். ஆரம்பத்தில் இருந்தே, பெண் நம்பிக்கையற்றதாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் தோன்றுகிறது - கல்லீரல் ஈர்க்கப்பட்டு, பின்னர் ஆப்பிள் மரங்கள், மற்றும் நதி. அவள் அதை எவ்வளவு மோசமாக செய்தாள் என்பதை அவள் உணர்ந்து, தன்னைத் திருத்திக் கொள்வாள், எல்லா சோதனைகளையும் கடந்து, அவளுடைய சகோதரன் மீது சத்தியம் செய்வாள். கஸ்கா "கீஸ்-ஸ்வான்ஸ்" ஒரு குழந்தைக்கு வண்ணமயமானது, ஏனெனில் இது இளையவர்களை விட பெரியவர்களின் சமூக மேன்மையை தெளிவுபடுத்துகிறது. குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை மட்டுமல்ல, இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குழந்தைகளும் இருப்பதால், கஸ்காவிடம் இருந்து கேட்பது மிகவும் கடினம்.