Šta je osnovno - materija ili svijest? Kritika pojednostavljenog pristupa. Šta je osnovno - materija ili svijest? Šta je važnija svijest ili materiju

Glavno pitanje filozofije

Glavna u filozofiji tradicionalno se razmatra pitanje odnosa razmišljanja da budem i da budem razmišljanje (svijest).Materija i svijest (duh) su dva nerazdvojna i istovremeno suprotne karakteristike bića. U tom pogledu postoje dvije strane glavno pitanje filozofije- ontološko i gnoseloško.

Ontološki(egzistencijalna) strana glavnog pitanju filozofije je formulisati i riješiti problem: šta je osnovno - materija ili svijest?

Suština gnoseološka (kognitivna)stranke na glavno pitanje: Znate li ili ne znate svijet koji je prije svega u procesu znanja?

Ovisno o ontološkim i gnoseloškim stranama, glavni smjer dodjeljuju se u filozofiji - u skladu s tim materijalizam i idealizam, kao i empirizam, racionalizam i agnosticizam.

Materijalizam- Smjer u filozofiji, čiji su pristaše da je stvar osnovna i postoji neovisno o svijesti (to jest, postoji neovisno o mišljenju mislećih stvorenja i da li netko misli na to ili ne), a svijest, duh je sekundarni, ovo je vlasništvo visokog organizovanog materija.

Idealizam- Smjer u filozofiji, čiji pristalice u odnosima materije i svjesnosti primarne razmatraju svijest (ideja, duh).

Empirizam- Smjer u filozofiji, koji opravdava da je svijet prepoznat samo na osnovu iskustva i senzornih osjećaja ljudi.

Racionalizam(od lat. odnos.- "Um") - smjer u filozofiji, koji naglašava da istinski (pouzdani) znanje može se izvući samo direktno s uma i ne ovisi o osjetnom iskustvu.

Agnosticizam- Smjer u filozofiji, čiji pristaše vjeruju da je svijet oko mene neprepoznatljiv, a ljudske ideje, znanje svijeta je iluzija.

I trenutno, uprkos milenijskim pretragama filozofa, glavno pitanje filozofije zapravo ostaje vječni filozofski problem ..

U 20. stoljeću u zapadnoj filozofiji bila je tendencija da se manje pažnje posveti tradicionalnom osnovnom pitanju filozofije, jer je teško.

Jaspers, Heidegter, Cami itd. Položili su temelje da se u budućnosti može pojaviti još jedno veliko pitanje filozofije - problem egzordenzionstva,to jest, problem čovjeka, njegovo postojanje, upravljanje vlastitim duhovnim svijetom, odnosi unutar društva i sa društvom, slobodnim izborom, pronalaženje značenja života i njegovog mjesta u životu, sreću.

Prilikom razmatranja ontoloških (exisons) strana glavnog pitanju filozofije, takvi se pravci mogu razlikovati kao: materijalizam;

Vulgarno materijalizam;

Objektivni idealizam;

Subjektivni idealizam;

Dualizam;

Materijalizam(takozvani "Linija demokratija")- Smjer u filozofiji, čiji su pristalice vjerovali da je u odnosima materije i svijesti primarnog pitanja.

Dakle:

Materija zaista postoji;

Materijalno postoji bez obzira na svijest (to jest postoji neovisno o misaonim bićama i od toga da li neko misli na to ili ne);

Materija je neovisna supstanca - ne treba njeno postojanje na bilo koji drugi način;

Materija postoji i razvija se prema svojim unutrašnjim zakonima;

Svijest (duh) je vlasništvo vrlo organizirane materije koje se odražava na sebe (materiju);

Svijest nije neovisna supstanca koja postoji zajedno sa tim;

Svijest je određena matemom (Postanak). Prednost materijalizma je podrška za nauku, posebno na

precizna i prirodna (fizika, matematika, hemija itd.), logičan dokaz o mnogim odredbama materijala.

Slaba strana materijalizma je nedovoljno objašnjenje suštine svijesti, prisustvo pojava okolnog svijeta, koji nije objašnjeno sa stanovišta materijala.

Poseban smjer istaknut je u materijalizmu - vulgarno materijalizam.Njegovi predstavnici (Fokht, Mesmales) apsolutno uloga materije, preterano uživa u proučavanju materije sa stanovišta fizike, matematike i hemije, njenu mehaničku stranu. Prema njihovom mišljenju, ljudski mozak takođe razlikuje misao, svijest, jer jetra dodjeljuje žučno, tj., Vulgarni materijalizam ignorira kvalitativnu razliku u svijesti i materiji.

Idealizam (Plato linija)- Smjer u filozofiji, od kojih su pristalice u odnosu na materiju i primarne svijesti

smatra sviješću (ideja, duh). U idealizmu se razlikuju dva nezavisna smjera:

Objektivni idealizam (Platon, Leibniz, Hegel itd.);

Subjektivni idealizam (Berkeley, Yum).

Osnivač objektivni idealizamrazmatra se u planu. Prema konceptu objektivnog idealizma:

■ Postoji zaista samo ideja;

■ ideja primarna;

■ Sva okolna stvarnost podijeljena je u "svijet ideja" i "svet stvari";

■ "Svijet ideja" (EIDOS) u početku postoji u svijetu (božanska namjera);

■ "Svijet stvari" - materijalni svijet nema neovisno postojanje i utjelovljenje je "sveta ideja";

■ Svaka pojedinačna stvar - utjelovljenje ideje (Eidose) ove stvari (na primer, konj je utjelovljenje ukupne ideje konja, kuća je ideje kuće, brodskih brodskih broda, itd .);

■ Bog Creator igra veliku ulogu u transformaciji "čistih ideja";

■ Odvojene ideje ("svijet ideja") objektivno postoje nezavisno od ljudske svijesti.

Za razliku od objektivnih idealista subjektivni idealisti(Berkeley, Yum, itd.) Vjerovao je da:

Sve postoji samo u svijesti o subjektu znanja (osobu);

Ideje postoje u umu osobe;

Slike (ideje) materijala pripadaju i samo u glavi osobe kroz senzualne senzacije;

Iz svesti zasebne osobe nije važno, nema duha (ideje)

ne postoji.

Slaba karakteristika idealizma je nedostatak pouzdanog (logičnog) objašnjenja za sasvim prisustvo "čistih ideja" i uključivanje "čiste ideje" u određenu stvar (mehanizam materije i ideja).

Uz polarni (takmičenje), glavni pravci filozofije - materijalizam i idealizam - postoje srednji (kompromisni) tekovi - dualizam, deizam.

Dualizamkako je filozofski smjer osnovao Descartes. Suština dualizma je da:

Postoje dvije nezavisne supstance - materijal (posjedujući tok istezanja) I.Dukhovna (ima imovinu razmišljanja);

Sve u svijetu je izvedeno (je modus) ili iz jedne ili iz drugih određenih tvari (materijalnih stvari - od materijala, ideja - iz duhovnog);

U osobi su dvije tvari povezane istovremeno - i materijalni i duhovni;

Materija i svijest (duh) su dvije suprotne i međusobno povezane strane objedinjenog bića;

Glavno pitanje filozofije (što je primarno - materija ili svijest) u stvarnosti ne postoji, jer se stvar i svijest nadopunjuju jedni drugima i uvijek postoje.

Deim- Smjer u filozofiji, čiji pristalice (uglavnom francuski prosvetlilaci XVIIII stoljeća) prepoznali su prisustvo Boga, koji, po njihovom mišljenju, sam na svijetu, više ne sudjeluje u svom daljnjem razvoju i ne utječe na život i postupke ljudi ( To jest, prepoznali su Boga, praktično ne "autoritet", što bi trebalo služiti samo kao moralni simbol). Desti su takođe smatrali da je stvar duhovizovana i nije se suprotstavila tom pitanju i duhu (svijest).

"Filozofi i naučnici u beskrajnim sporovima o osnovnoj svijesti ili materiji zaboravili su da se koncept svijesti koristi bez ikakvog objašnjenja. I na primjer, dijalektički materijalizam dao je manje-više prihvatljivo objašnjenje materije kao "objektivnoj stvarnosti koja nam je data u senzacijama", tada se ne može pojaviti bolja svijest u pogledu svijesti, osim "objasniti" njegovom višim kvalitativnim stanjem Vrlo "objektivna stvarnost", koja je "datamo u senzacijama". Je li zaista zapanjujuće logike?

Idealisti, zauzvrat, nisu bili tako daleko od takve logike, propovijedajući primat svijesti, apsolutnu ideju, apsolutni, logotipe, u konačnici, gospodaru i stvorio (L) " Stvarnost "okružuje nas.

Općenito, želio bih skrenuti pažnju na činjenicu da sam pitanje: "Šta je osnovno - materija ili svijest?", Apsurdno je sama. Baš kao što je apsurdno pitanje stvarnosti jajeta ili piletine. Baš kao što se kokoši ne događaju bez jajeta, ne događa se jaja bez piletine i nema svijesti bez materije i bez materije bez svijesti. Oba su ta koncepta jednostavno nerazdvojni i ne postoje bez drugog. Samo koncept materije je mnogo širi od modernih nauka, a svijest ima mnogo država, kvalitativno se razlikuju jedna od druge.

Prije svega, ostavimo glavne kriterije svijesti:

1. Svijest, dodjela sebe kao nosioca svijesti iz okoliša.
2. Harmonična interakcija srednjeg svijesti sa okolinom.

A ako razmotrimo osobu putem prizme ovih kriterija, moguće je odrediti stupanj svoje inteligencije kao nosača svijesti. A ako se sa odvajanjem same iz cijele okoliša, homo sapiens u savršenom redoslijedu, nažalost, s harmoničnom interakcijom sa okolinom, stvari se vrlo plaše. Osoba je proglasila stvarni rat prirode, umjesto da živi s njom u simbiozu. I za to, apsolutno se ne treba vratiti divljini i očekivati \u200b\u200bod prirode da će "htjeti" dati osobi.

Potrebno je znati zakone prirode i korištenje tog znanja, kvalitativno promijene tako da ne krši sklad sustava zaštite okoliša. A zatim klimatsku kontrolu planete i kontrolirajući njene elemente i harmoniju sa svim ostalim bićima koji nemaju manje, a možda i više prava za disanje čistog zraka, pijte čistu vodu i prenesite svoje potomke na njihove potomke.

Nevjerovatno je da osoba gleda na prirodu, kao osvajač, a ne kao dijete, hrani se njenim dojkama. I sve dok takvo stanje postoji, i dalje postoji, čovječanstvo se mora smatrati potencijalno razumnom rasom dok je upravo rodio dijete, što je sve pred nama. Želio bih poželjeti da "faza novorođenčadi" neće ući u toliko dugo da neće biti nikoga i nema mjesta za posjet "vrtići" prirode ...

Materija i svijest, svijest i materiju. Ova dva koncepta postavljena su jedinstvo i suprotno. Svijest podrazumijeva inteligenciju u ponašanju nosača svijesti. Reloulacija, zauzvrat, manifestuje se u adekvatnosti reakcija na procese koji se događaju u okolišu. Adekvatnost je racionalnost, optimalnost određenih reakcija nosača svijesti. Dakle, jedna od karakteristika svijesti je racionalnost ponašanja prevoznika svijesti, koja je u svakom slučaju materijalni objekt. Drugim riječima, svijest se manifestuje na određeni način organizirana. Potrebno je samo odrediti šta bi organizacija trebala biti organizacija tako da se manifestuju onim ili drugim elementima svijesti. Osoba je navikla da podijeli za život za život i ne živi, \u200b\u200bzaboravljajući to, i sam, a drugi su formirani istim atomima.

I svako živa važnost, prije ili kasnije, postat će dio neživog i obrnutoMnogi atomi nežive materije postat će dio živih. Slična razlika određuje se samo činjenicom da omjer mase živih i neživa materija nije ekvivalentan. Živa materija je samo manji dio mase neživog. Ipak, obojica su u potpunosti u stanju da presele jedan na drugi, razliku samo u prostornu organizaciju i kvalitativnu strukturu ovih materija. Stoga se kvalitativna razlika između živahne i nežive materije svodi na razliku u prostornu organizaciju i kvalitativnu strukturu materije.

Šta je primarna - svijest ili materiju? Ovo se pitanje može smatrati jednom od početnih filozofija, osim toga, može se reći sa povjerenjem da je to jedan od njegovih glavnih problema. Spajanje materije i svijesti je problem omjera duha i prirode, duše i tijela, razmišljanja i bića itd.

Svaka filozofska škola tražila je odgovore na pitanje: šta je osnovno - materija ili svijest? Kakav je stav razmišljanja o tome? Zašto stalno ovi pojmovi zamijene jedno drugo? Da li je moguće svijest bez materije i obrnuto? Filozofi se već bave ovim i sličnim pitanjima, a ni jedan milenijum. Postavili smo isto pitanje.

Od ove pozicije odlučili smo cijeniti našu profesiju građevinskog inženjera, jer veliki dio njihove društvene aktivnosti osoba radi precizno kao dio profesionalnih aktivnosti. Pitajte nas u prvoj godini studija, prije proučavanja toka filozofije, ne bismo mislili, odgovorili su na izgradnju primarne materije. Ali je li to samo ovaj odgovor na ovo pitanje?

Potražite odgovor na pitanje "Šta je primarna - svijest ili materija?" Relevantno za ovaj dan. Zato smo odlučili pokušati odgovoriti na to u ovom radu. I da se bolje pozabavim temom, potrebno je razmotriti traženje odgovora u bilo kojoj uskoj sferi, na primjer, u građevinskim aktivnostima.

Istorijski spomenici pokazuju da je sve u prošlom čovjeku rezultat njegove materijalne aktivnosti. Zaista, bez pretvorbe okoliša i prirode, kao i zadovoljavanje vlastitih društvenih i bioloških potreba kroz organizirane aktivnosti, osoba ne može postojati i razvijati kao biosocijalni objekt. Osim nije opseg izgradnje.

Građevinska aktivnost jedna je od najstarijih vrsta ljudske aktivnosti. Kao opća definicija, izgradnja je izgradnja zgrada i struktura za potrebe čovjeka i društva. Izgradnja se može nazvati bilo kakvim rezultatom građevinskih aktivnosti i promjena u okolini čiji je cilj progon bilo koje svrhe. Dakle, čak i jedan kamen, položen na drugi kamen, može se smatrati izgradnjom. Ali sa takvim interpretacijom koncepta izgradnje, može se reći da se može baviti i u većini predstavnika životinjskog svijeta: mravi za vrijeme izgradnje mrava, pčela - košnice, ptica - gnijezda itd.

Međutim, s razvojem društva kao vrste društvenog, ova vrsta aktivnosti bila je ista faza promjena kao osobe, koja se odvaja od prirodnih komponenti i postanu društvena vrsta aktivnosti. Moguće je da je izgradnja čak postala jedan od povijesnih katalizatora odjela čovječanstva od prirode.

Ako razmotrimo i osobu i izgradnju u najranijim fazama razvoja, možemo zaključiti da je u tim danima materijalni dio izgradnje gotovo u potpunosti prevladao: izveden je spontano i vrlo intuitivno. Ako odgurnete iz gornjeg primjera sa dva kamena, osoba je uzela samo malo promjene postojećeg olakšanja vađenjem jednog kamenja sa površine zemlje - ne opaža se ovdje posebna manifestacija svijesti.

Međutim, izgradnja je prošla tempo sa društvenim razvojem društva. Prve vrste arhitekture pojavile su se: početak progona novih ciljeva, želja za uzimanjem u obzir društvene faktore u svim područjima aktivnosti, uključujući u izgradnji, daje podsticaj za razvoj ovog zanata. Dakle, umjesto da stavljaju dva nepromijenjena kamenja, osoba odlučuje uništiti svoju strukturu, oblik i svojstva stvorena samom prirodom i stvoriti novi materijal.

Prema našem mišljenju, najupečatljiviji primjer u ovom slučaju je arhitektura drevnog Egipta do danas. U svakom udžbeniku o povijesti arhitekture postoje egipatske piramide, hramske komplekse, sustavi za navodnjavanje i drugi spomenici njihovih građevinskih aktivnosti. I to nije samo to, jer je u vrijeme "piramida" za provedbu većine građevinskih radova, ne samo fizičku snagu graditelja, već i njihove mentalne sposobnosti, odnosno njihove svijesti. Tako su se pojavile prve opcije za sve nas poznata arhitektička profesija.

Iskreno vrijeme, osoba je doživela puno političkih i naučnih revolucija. Vrlo prve manifestacije protoarhiteta i moderne građevinske industrije imaju malo zajedničkog. U ovoj fazi izrade izgradnje do procesa izravnog stvaranja arhitektonskih objekata prethodi se brojni materijalni procesi: puna i obavezno uništavanje nije samo olakšanje, već i koliko desetine kvadratnih metara zemlje; uništavanje postojećih zgrada; i veliki broj drugih primjera.

Međutim, svi ovi materijalni procesi prethodi jedna od najvažnijih faza izgradnje - stvaranje projektne dokumentacije. U njihovoj mašti, dodatno zarobljeni na papiru ili drugom prijevozniku, arhitektima, dizajnerima i dizajnera stvaraju buduće strukture. Skidanje iz ove činjenice moguće je prikladno da se mentalni proces u modernim razvijenim građevinskim aktivnostima prethodi materijalna komponenta, samo ovaj proces stvaranja nastaje u svijesti tvorca.

Dakle, u modernom izgradnji može se razlikovati šest glavnih faza:

1) početna situacija;

2) faza mentalnog, svjesne kreacije;

3) faza materijalnog pripremnog uništavanja sa stalnim uključivanjem svijesti u procesu;

4) faza izrade materijala sa stalnom kontrolom svijesti;

5) materijalni rezultat sa svjesnim radom građevinskog objekta;

6) nesvjesno, ili naprotiv, racionalno uništavanje objekta.

Sada, kad smo se sredili s primatkom svijesti i materiji u izgradnji, razmotrimo proces stvaranja makrokozme i svega što jeste. Prema teoriji velikog eksplozije, kao i nakon obavljanja analogije između njega i uspoređivanja s mnogim vjerskim učenjem, mogu se razlikovati sljedeći koraci tokom stvaranja svemira:

1) faza apsolutnog ničega;

2) stimulativna situacija;

3) faza materijalnog uništavanja apsolutnog Ništa (u religiji sa sudjelovanjem svijesti Božje);

4) faza izrade materijala (u religiji sa stalnom kontrolom svijesti);

5) Materijalni rezultat je mikrokosmos sa vlastitom sviješću (u religiji sa stalnom pokroviteljom Božje svijesti);

6) nesvjesno, i u religiji, naprotiv, svjesno uništavanje makrokozme.

Nakon održavanja najjednostavnije analogije između izgradnje i faza stvaranja mikrokozma, može se pretpostaviti da je poticajna situacija za uništavanje praznine i ništa, kao i stvaranje svijeta širom svijeta, postao je Svjesna misao.

S obzirom na sve gore navedeno, može se zaključiti da je izgradnja vrlo blizu procesa stvaranja univerzuma Vrsta stvaranja. To znači da bi bez misao i svjesne komponente, stvaranje izgradnje uvijek slijedilo proces materijalnog uništavanja i, najvjerovatnije, bilo bi čak i nemoguće ili ostalo na nivou besmislene i haotične protoarhitekture. Smatra se da se smatraju dva kamenja direktno potvrđuje. Kada je čitav proces izgradnje, kao u historijskom primjeru stvaranja egipatskih struktura, prethodio svjesnim i mentalnim procesima misli, tada se pojavljuje nova vrsta društvene aktivnosti - arhitektura.

U procesu pisanja ovog članka napravili smo i niz zaključaka i odgovorili na tri glavna pitanja I. Kant:

1) Znamo da naša profesionalna aktivnost nosi i kreativne i destruktivne komponente. Međutim, sa svjesnim pristupom izgradnji, prevladava stvaranje. Slijedom toga, znamo da se ne bi pogriješio s profesijom građevinskog inženjera, želeći graditi na ovom svijetu.

2) Moramo pažnju posvetiti stvaranju projekata u našoj svijesti u fazi dizajna, jer bez visokokvalitetnog dizajna, izgradnja gubi svoju kreativnu moć.

3) Moramo se nadati da su rezultati našeg odgovarajućeg mentalnog stvaranja kako slijedi fazu postepenog i konačnog uništavanja objekata naše građevinske aktivnosti.

Bibliografija:

1. Glazichiv V.L. Zalazak sunca arhitekture // Izgradnja "ARX": razvoj, urbanizam, arhitektura - m.: Građevinski mediji, 2007 - №4 (11) - 164 str.
2. Glazichiv V.L. Sociologija arhitekture - šta i šta? // Prikupljanje Saveza arhitekata SSSR-a "Arhitektura" - m.: Stroyzdat, 1978 - №2 (21) - 226C.

Živimo u svemiru, gdje bi biti svjesnost, što znači da živi organizam raste, živi i misli u skladu sa životnim uvjetima u kojima je on. Na primjer, neka vrsta predatora skriva se među biljkama u džungli, jer su većina biljaka okružena i priroda je programirala svoju svijest da koristi okruženje za preživljavanje, na primjer, društvo u kojem on raste Dajte mu određene vrijednosti (ali među ljudima su i izuzeci).
Ali ovo je ako pogledate na strani naučnog racionalizma, ali ako dodate malo metafizike i silogizma ...
Svijest ne može postojati izvan tijela, ako nije njegov proizvod, a zatim barem "zaključano" u njemu. Svijest je generirana iz tijela (mislim na maturu). Ali da bi se to vrlo stvar nekako osjećala, posmatrač je potreban ", onaj koji osjeća". I sva osećanja i percepcija su proizvod receptora čula i moždanih organa: čula prate različite informacije iz sveta okolo, a mozak već analizira i gradi sama svet. Stvarni svijet je, koji vam pokazuje vaš mozak. U fizičkom svijetu nema boja - to je samo dugi val, a zvuk su samo različite fluktuacije u okolišu. U Postanku slijepih, ne postoji takva stvar kao "crvena" ili "plava". Nema melodija i zvukova u svemiru, a šizofrenici vidi šta nije u objektivnoj stvarnosti (za druge ljude) ne postoji, već za njih ne postoji jasno razdvajanje između halucinacija i stvarnosti, kao i drugog proizvoda svijesti ( Sjetite se filma "Igre uma").
Može se reći da svijest formira postojanje, a biti formirana svijest.
Ali to nikako nije nedvosmislen odgovor! Ovo je samo refleksije, jer ova pitanja, kao za mene, nema nedvosmislenih odgovora. I nadam se na mjestu bit će ljudi koji me popravljaju ili daju širi odgovor.

Pišete:

• "Svijest ne može postojati izvan tijela, ako nije njegov proizvod, a zatim barem" zaključana "u njemu."

Slepa osoba u snu postoje slike u kojima je njegovo tijelo zauzeto od toga (trčanje, muva, pliva), mada u stvari tijelo spava, leže na krevetu. Ispada da u ovom trenutku postoji svijest u drugom telu u ovom trenutku za ovu osobu. Ispada da svijest nije zaključana u tijelu.

• "Svijest se generira iz tijela (onda mislite na maturu)."

Tokom kliničke smrti, fiziološki je tijelo mrtvo, a u svijesti osoba vidi svoje tijelo sa strane. Mnogo je takvih dokaza o ljudima koji su preživjeli kliničku smrt.

Mislite li da će svijest generirati mrtvo tijelo?

• "Može se reći da će svijest formirati biti i biti formirana svijest. Ali to nikako nije nedvoban odgovor!"

Rekao bih ovo:

Svijest ne formira se, a svijest svjedoči o Biti, djeluje svjedok da bude.

Biti formira osobu, mentalitet, znanje, ali ne formira svijest. Ljudsko tijelo je takođe deo bića. Biti formira ono što je svijest evidentirana.

Odgovoriti

Komentar

Na glavnom filozofskom pitanju: "Šta je primarno - materija ili svijest?" - Postoje trenuci - postoje i kognitivni. Žena, drugim riječima, ontološka strana je pronaći rješenja za glavni problem filozofije. I suština kognitivnog ili gnosološkog strana je rješavanje pitanja da li uče ili ne znaju svijet.

Ovisno o ovim dvije strane, odlikuju se četiri glavna smjera. Ovo je fizički izgled (materijalizam) i idealistički, iskusni (empirizam) i racionalistički.

Ontologija ima sljedeće upute: materijalizam (klasičan i vulgaran), idealizam (objektivni i subjektivni), dualizam, deizam.

Gnosološka strana predstavljena je pet smjerova. Ovo je gnosticizam i rezultirajući kasnije agnosticizam. Još tri - empirizam, racionalizam, senzualizam.

Linija demokrata

U literaturi materijalizam se često naziva linija demokratije. Njegovi pristalice smatrali su tačnim odgovorom na pitanje činjenice da je primarno - materija ili svijest, materiju. U skladu s tim, pacijent postulati zvuči ovako:

• stvar zaista postoji, a neovisna je o svijesti;
• materija je autonomna supstanca; Treba samo po sebi samo po sebi i razvija se prema svom internom zakonu;
• svijest je imovina koja se odražava, koja pripada vrlo organiziranom materijalu;
• svijest nije neovisna supstanca, to je biti.

Među filozofima-materijalisti stavljeni pred njih je glavno pitanje koje se može dodijeliti primarna stvar ili svijest:

• Demorome;
• Falez, Anaximandra, Anaximen (Millet škola);
• Epicura, slanina, Locke, Spinozu, Didro;
• Herzen, Chernyshevsky;
• Marx, Engels, Lenjin.

Strast Prirodni

Zasebno rasporedite vulgarni materijalizam. Predstavlja ga Fokht, Movirehott. U tom pravcu, kada govorimo o toj primarnom materijalu ili svijesti, uloga materije je apsolutirana.

Filozofi vole istraživački materijal koristeći tačne nauke: fizika, matematika, hemiju. Oni zanemaruju svijest kao suštinu i njegovu priliku da utječu na stvar. Prema predstavnicima vulgarnog materijalizma, ljudski mozak daje misao i svijest, poput jetre, ističe horor. Ovaj smjer ne prepoznaje kvalitativnu razliku između uma i materije.

Prema modernim istraživačima, kada je pitanje koje je osnovno - materija ili svijest, filozofija materijalizma, oslanjajući se na točne i prirodne nauke, logično dokazuje njihove postulate. Ali postoji slaba strana - oskudno objašnjenje suštine svijesti, nedostatak interpretacija mnogih fenomena svijeta. Materijalizam dominira u filozofiji Grčke (era demokratije), u državama Ellinov, u Engleskoj XVII vijeku, u Francuskoj XVIII vijeku, u socijalističkim zemljama XX vijeka.

Plato linija

Idealizam se naziva Platona linija. Navijači ovog smjera vjerovali su da je svijest primarna, stvar je sekundarna u rješavanju glavnog filozofskog problema. Idealizam izdvaja dva autonomna pravca: objektivni i subjektivni.

Predstavnici prvog smjera - Plato, Leibniz, Hegel i drugi. Drugi su podržali takvi filozofi poput Berkeleyja i Yum-a. Osnivač objektivnog idealizma smatra platonu. Stavovi ovog smjera karakterizira izraz: "Samo ideja je stvarna i primarna." Cilj Idealizam kaže:

• okolna stvarnost je svijet ideja i svijeta stvari;
• eidos (ideje) sfera postoji u božanskom (širom svijeta) umu;
• svijet stvari je materijal i nema zasebno postojanje, ali je utjelovljenje ideja;
• svaka pojedinačna stvar - utjelovljenje EIDO-a;
• najvažnija uloga pretvorbe ideje na određenu stvar Bogu Creator-a je lansirana;
• odvojene šibice postoje objektivno, bez obzira na našu svijest.

Osjećaji i razlog

Subjektivni idealizam, rekavši da je svijest primarna, stvar je sekundarna, tvrdi:

• sve postoji samo u umu teme;
• ideje su u ljudskom umu;
• slike fizičkih stvari također su na umu samo zbog senzornih senzacija;
• ni vazija ni EIDOS žive odvojeno od ljudske svijesti.

Nedostatak ove teorije je da ne postoje pouzdana i logična objašnjenja mehanizma transformacije Eidosa u određenu stvar. Filozofski idealizam dominirao je vrijeme Platona u Grčkoj, u srednjem vijeku. A danas se distribuira u SAD-u, Njemačkoj i nekim drugim zemljama zapadne Evrope.

Monizam i dualizam

Materijalizam, idealizam - odnose se na monizam, i.e., učenja o jednom primarnom početku. Descartes je osnovao dualizam, od kojih je suština u teze:

• postoje dvije nezavisne tvari: fizički i duhovni;
• fizičko ima svojstva istezanja;
• duhovno razmišlja;
• u svijetu je sve izvedeno ili iz jedne ili iz druge supstance;
• fizički predmeti dolaze iz materije i ideja - iz duhovne supstance;
• materija i duh - međusobno povezani suprotnosti jednog bića.

U potrazi za odgovor na glavno pitanje filozofije: "Šta je osnovno - materija ili svijest?" - Možete ukratko formulirati: materija i svijest postoje uvijek i dopunjuju jedno drugo.

Ostali pravci u filozofiji

Pluralizam tvrdi da svijet ima mnogo porijeklom kao i monade u teoriji Labitsa.

Deizam prepoznaje prisustvo Boga, koji je nekada stvorio svijet i više ne sudjeluje u svom daljnjem razvoju, ne utječe na akcije i život ljudi. Desti predstavljaju francuske filozofe-prosvetljenje XVIII veke - Voltaire i Rousseau. Nisu se suprotstavili stvar svijesti i smatrali su ga duhovnošću.

Eclekticizam miješa koncepte idealizma i materijalizma.

Osnivač empirizma bio je F. Bacon. Za razliku od idealističke izjave: "Primarna svijest u odnosu na materiju" - empirijska teorija kaže da samo iskustvo i osjećaji mogu biti u srcu znanja. Imajući u vidu (misli) Ništa što prije to nije bilo minirano iskusno.

Uskraćivanje znanja

Agnosticizam je smjer koji u potpunosti negira čak i djelomičnu sposobnost razumijevanja svijeta kroz jedno subjektivno iskustvo. Ovaj koncept je predstavio T. G. Huxley i I. Kant bio je svijetli predstavnik agnosticizma, koji je tvrdio da ljudski um ima velike mogućnosti, ali oni su ograničeni. Na osnovu toga, ljudski um rađa zagonetke i kontradikcije koje nemaju mogućnost dozvole. Ukupne kontradikcije, prema Kant-u, postoje četiri. Jedan od njih: Bog postoji - Bog ne postoji. Prema Kant-u, čak je i ono što pripada kognitivnim mogućnostima ljudskog razloga, ne može biti sofisticirano, jer svijest ima samo sposobnost da se pokaže stvari u osjetnicima, ali ne može znati unutrašnju suštinu.

Danas su pristalice ideje "materine primarne - svijest izvedenog iz materije" može se naći vrlo rijetko. Svijet je postao religiozno orijentiran, uprkos suštinskoj razlici u pogledu. Ali uprkos stoljetnom pretragu mislilaca, glavno pitanje filozofije definitivno ne rješava. Ni navijači gnosticizma, niti adherenta ontologije nisu mogli da mu odgovore. Ovaj problem zapravo ostaje za misliocima neriješenim. U dvadesetom stoljeću zapadna škola filozofije pokazuje tendenciju smanjenja pažnje prema tradicionalnom osnovnom filozofskom pitanju. Postepeno gubi relevantnost.

Moderan smjer

Takvi naučnici poput Jaspersa, CAMI-ja, Heidegger, sugeriraju da novi filozofski problem može postati hitan novi filozofski problem - egzistencijalizam. Ovo je pitanje čovjeka i njegove prezentacije, upravljajući ličnim duhovnim svijetom, unutrašnjim odnosima s javnošću, slobodom u odabiru, smisla života, njegovog mjesta u društvu i osjećaj sreće.

Sa stajališta egzistencijalizma, ljudsko biće je potpuno jedinstvena stvarnost. Nemoguće je primijeniti neljudska mjerenja uzročno-posljedičnih odnosa. Ništa vanjsko ne ima moć nad ljudima, oni su sami razlog. Stoga, u egzistencijalizmu, oni govore o nezavisnosti ljudi. Egzistencija je takođe kompatibilnost slobode, od kojih je temelj koja je osoba koja stvara sebe i odgovornost za sve što čini. Zanimljivo je da u ovom pravcu postoji legura religioznosti sa ateizmom.

Od davnina, osoba pokušava znati sebe i pronaći svoje mjesto u okolini. Ovaj problem je oduvijek bio zainteresiran za mislioce. U potrazi za odgovorima ponekad su napustili cijeli život filozofa. Tema značenja bića usko je povezana s problemom ljudske suštine. Ovi su pojmovi isprepleteni i često se podudaraju, jer se bave najvišom fenomen materijalnog svijeta - čovjeku. Ali danas filozofija ne može dati jedini jasan i tačan odgovor na ova pitanja.