Église Sainte-Catherine à Rome. Église au nom de St.

L’idée d’établir une Église orthodoxe au centre de Rome semblait dès le départ totalement irréaliste.

A l'appartement loué

La paroisse orthodoxe russe est apparue sur la Place éternelle dès le début du XIXe siècle - pour les besoins de la mission diplomatique russe. Chaque année, de plus en plus de Russes viennent à Rome et cessent d'y vivre. Jusqu'à la fin du siècle, il devient évident que la petite église Budinka de l'ambassade ne peut plus accueillir tous ceux qui en ont besoin.

"Le trône de Dieu est installé dans un appartement loué" - avec ces mots commençait le manifeste du futur comité, la brutalisation des futurs patrons de l'église, et en 1913, dans toute la Russie, il y eut un vote pour collecter des sous pour la construction de l'église russe. à Rome.

Le Grand Comité a élu l'une des personnes les plus riches de son époque - le prince Abamelek-Lazarev. À moins que toutes les étapes préparatoires ne soient abandonnées et que la réalité elle-même ne commence, le prince mourra. C'était au printemps 1916. Bientôt, la révolution brûlera en Russie et le temple subsistera. Aujourd'hui, l'église de maison de l'ambassade de Radyansk en Russie est inaugurée.

La paroisse fait partie de l'Église orthodoxe russe de Zakordon. Les services divins ont désormais lieu au domicile des croyants, parfois dans un appartement, parfois dans un autre. En 1931, la communauté a succédé à Volodia le palais Tchernishov - les cabanes des princes Tchernishov, situées sur la Via Palestro dans le quartier de Castro Pretorio.

Le premier au sommet du stand sera déplacé vers le temple et consacré au nom de Saint-Nicolas. C’est vrai, pour ceux-là, il y avait une église au milieu, même si c’est écrit sur la façade.

Le plus court des deux itinéraires

Il y a 2000 ans, la communauté orthodoxe de Rome, qui depuis les années trente du siècle dernier se tenait devant l'Église étrangère, puis devant le Patriarcat de Constantinople, se tourne sous l'aile du Patriarcat de Moscou. A cette heure-là, l'église Saint-Nicolas devient trop bondée pour les fidèles. Il était impossible d'y entrer pendant une semaine, les tables étaient réinventées. Rome, comme toute l'Italie, était peuplée de migrants venus de nombreuses républiques russes : Russie, Ukraine, Moldavie, Kazakhstan.

Un siècle plus tard, l’Église orthodoxe russe était confrontée au même problème : elle avait besoin d’une église plus grande, capable d’accueillir tous les fidèles.

"Il y avait deux voies pour cette nourriture suprême", explique le recteur de l'église de la Sainte Grande Martyre Catherine, l'évêque Antoine de Bogorodsk (Sevryuk). – La première semblait la plus réaliste – retirer le temple à l’Église catholique, à l’administration du lieu et aux dirigeants privés.

Une autre façon est le réveil du temple de Vlasnogo. Au début, cela semblait absolument irréel. La place de Rome est tout à fait reconnaissable à ses monuments architecturaux, et à la peau de la terre sous son plus bel aspect. Mais il s’avère que les gens qui n’y croient pas appellent cela simplement de l’anecdotisme. Nous savons que le Seigneur n'a aucune erreur.

Cadeau des archives

Le prince Semyon Abamelek-Lazarev, qui aimait autrefois le Grand Comité, Volodiv près de Rome, non loin du Vatican, avec un petit terrain et de nombreux petits bâtiments. Plus tard, cette villa passa au gouvernement italien, qui transféra ses biens à l'URSS pour l'usage de l'ambassade.

Le prince Semyon Davidovich Abamelek-Lazaev est passionné d'archéologie. En 1882, alors qu'il se rendait en Syrie pour fouiller Palmyre, le prince découvrit une dalle de Marmur écrite en grec et en araméen. Cette découverte a joué un grand rôle dans la langue araméenne savante, qui signifie Jésus-Christ.

Aujourd'hui, la Villa Abamelek est la résidence de l'ambassadeur de Russie. Les militaires de l'ambassade traînent ici avec leurs familles et il y a une école. Et lorsqu’on travaille avec des documents d’archives, on se rend vite compte que le territoire est beaucoup plus vaste, mais généralement peu pris en compte. Lorsque vous dépassez les clôtures, vous cultivez les friches où s'est développée la ville - les habitants de la ville y ont créé des potagers. L'endroit idéal pour créer un temple.

Le travail juridique commença à bouillir. En premier lieu, il nous fallait révoquer l'autorisation des autorités locales d'établir des cultes (même sur le territoire de l'ambassade, d'autres pouvoirs). Vlada, heureusement, je suis en route. Le parlement de la région capitale du Latium salue les lois nécessaires.

Chmatok Batkivchtchina

En 2001, sur le territoire de l'ambassade de Russie, la première pierre de l'église de la Sainte Grande Martyre Catherine a été posée. Cinq ans plus tard, le patriarche Cyrille (également métropolite de Smolensk et de Kaliningrad) procède à une petite consécration. Par conséquent, les services au temple deviennent réguliers. Et en 2009, une grande consécration du temple a eu lieu, selon le prévôt métropolitain d'Orenburz et de Buzulutsk Valentin.

Les paroissiens sont très heureux que leur nouveau temple soit si impressionnant et qu'il soit russe dans tous les rapports - l'architecture est significative pour l'œil, le décor traditionnel dans l'apparence des kokoshniks, l'or des dômes tsibulini... Au loin vous pouvez voir le père. La puanteur du peuple perçoit ce temple comme un vêtement venu de Russie.

Inhabituelle à Rome, Budova attire des gens idiosyncrasiques. En raison du coût, les habitants de Rome et les touristes viennent souvent ici. Vladika Anthony reçoit tout le monde cordialement, confirme leur bien-être et montre le chef du sanctuaire au temple.

Récemment, une nouvelle icône « Le Conseil des saints romains » est apparue ici, peinte à l'Académie théologique de Moscou. Il est important que toutes les images de saints ne portent pas de signature. Les peintres d’icônes veulent ainsi dire : aux premiers jours du christianisme à Rome, il y avait tellement de fidèles à la foi que nous ne connaissons pas leur nombre exact, encore moins leurs noms.

Cependant, les travaux internes du temple ne sont pas encore terminés. Le bâti n'a pas encore été peint. Il est prévu que ces travaux soient terminés avant le jour du souvenir de Sainte Catherine - 7ème anniversaire.

Les sanctuaires les plus importants

Vous pouvez ressentir ici le caractère unique de Rome. Vous vous retrouvez au milieu du manuel d'histoire, le texte des Actes des Apôtres et des Vies des Saints. C'est un endroit spécial pour tout chrétien et il offre des opportunités spéciales pour les rassemblements interconfessionnels.

Vladika Anthony qualifie de très bonnes les centaines que notre clergé a formées avec des représentants de l'Église catholique romaine.

– En tant que parafia orthodoxe, nous sommes autorisés à célébrer des offices dans les sanctuaires les plus importants. Disons que le jour du souvenir de Cyrille et Méthode, nous servons à la basilique Saint-Clément, où reposent les reliques de Saint-Égal Apôtre Cyrille. Nous servons la liturgie lors de jours spéciaux dans les catacombes romaines, à la cathédrale Saint-Paul et lors de jours spéciaux dans la basilique Saint-Pierre, près du Vatican.

Ne partagez pas avec des étrangers ou les vôtres

Aujourd'hui, il y a deux églises orthodoxes à Rome : Saint-Nicolas dans l'immeuble résidentiel de la Via Palestro et Sainte-Catherine dans la Villa Abamelek. Il y a essentiellement trois églises - il y a aussi une église inférieure au rez-de-chaussée de l'église de Catherine, consacrée en l'honneur des saints apôtres Kostyantina et Oleni. La liturgie de Moldavie y est célébrée.

Vladika Anthony ne partage pas cette paraffia, respectant le fait qu'il n'existe qu'une seule communauté de l'Église orthodoxe russe à Rome. C'est juste que les paroissiens peuvent venir dans une église aujourd'hui et dans une autre cette semaine. Avant le discours, les actes du service divin ont lieu au temple avec la participation des deux paroisses, et en même temps partent en pèlerinage en Italie.

Près de 500 personnes se rassemblent pour la liturgie dans trois églises de Rome. Ce sont les premiers jours. Et les jours de jeûne, plus de 300 personnes viennent à l'église inférieure pour le service moldave. Il y a beaucoup de paroissiens d'Ukraine et de Serbie - la seule église serbe d'Italie se trouve de l'autre côté du pays. Dans l'Église russe, la communauté serbe représente ses saints et, lors de jours spéciaux, elle accomplit des services divins avec son propre prêtre et sa chorale.

Île de Poriatounku

Parmi les paroissiens romains, ils n’ont peut-être pas perdu l’espoir d’une émigration blanche, encore visible dans les églises orthodoxes de France et d’Allemagne. Le noyau de la communauté est constitué de personnes venues en Italie des autres républiques de l'URSS dans les années 1990, dans l'espoir de trouver ici un bon travail afin de subvenir aux besoins de leurs familles perdues dans la patrie. Hélas, nos espoirs ne se réaliseront pas de si tôt. Il est important qu’un robot le sache. Le plus souvent, il faut s'occuper de personnes âgées ou de personnes gravement malades, mais ce n'est pas facile tant moralement que physiquement. Et lorsque les gens viennent au temple pendant leur jour de congé, une odeur de confusion et d'encouragement se fait entendre ici. Souvent, au même endroit, ils peuvent parler aux mêmes personnes, des personnes partageant les mêmes idées.

« Il faut une sensibilité pastorale particulière pour ces personnes afin de connaître le mot juste, de les encourager, de leur donner simplement du respect, dont parfois ils ne reçoivent pas beaucoup », comme Vladika Anthony. – Puisque l’entrepôt de nos paroissiens est stable, nous pouvons parler d’une communauté chrétienne bien rassemblée. Nous savons bien quelles sont les difficultés de cette famille et de l'autre famille, nous réfléchissons à la manière dont nous pouvons nous entraider. C'est le travail d'un pasteur spirituel, tout comme d'un prêtre.

Environ 200 personnes ont baptisé Torik à l'église Catherine. Un quart d’entre eux sont des personnes d’âge mûr. On dirait que les puants sont venus au temple pour savoir où trouver un robot ou obtenir de l'aide. Maintenant, il y a une puanteur de paroissiens jaloux.

Barre fixe

La communauté Mitsna du temple est le mérite du recteur. Il est important de se perdre en ressentant les sermons de Vladika Anthony.

Il existe deux manières de corriger une personne. La première – dire aux gens quelle saleté (péché) elle est. L'autre est de vous dire quelles hauteurs vous pouvez atteindre après avoir accompli les exploits de Zusilla. Mgr Anthony lui-même suit un chemin différent, expliquant aux parathiens qu'il a accordé une haute priorité à ses devoirs de chrétien. Et comment répondre respectueusement à l’appel de quelqu’un.

L'année dernière, près de deux cents personnes ont été baptisées dans l'église Catherine.

Les paroles et les actes des apôtres, des saints, dont parle l'abbé dans ses sermons, ont été transmis à nous tous, comme au temple. Les paroles du Christ « Allez et soyez mes témoins » sont le véritable cri de tout chrétien. Comment allons-nous témoigner du Christ à trop de gens ? Devant nous - à notre droite.

...Dans la Rome galante et chaotique, la nouvelle église russe Sainte-Catherine devient ce lieu, comme auparavant, la Place éternelle était la place des apôtres.

Le Temple de l'Information à Rome est depuis longtemps l'un des lieux les plus importants et controversés au monde. Le temple est dédié à l'honneur de la déesse Vesti, patronne des incendies domestiques. Au milieu du temple il y avait un feu constant qui assurait l'immortalité de Rome et respectait la peau sacrée du lieu.

La moitié sacrée était soutenue par six prêtresses vestales, venues de patries honorables. Les jeunes prêtresses vivaient dans une hutte isolée à côté du temple et menaient un mode de vie ascétique, conservant l'habitude du manque d'amour pendant trente ans. Après avoir accompli leur mandat au Temple, les Vestales devinrent l'un des sacs les plus riches de Rome et purent materner leur famille. Les Romains vinrent rapidement au Temple le 9 juillet pour demander à la déesse Vesta la bénédiction de protection pour Rome et leurs maisons.

Arrondi l'éveil du Temple de la Nouvelle de Vikonana en forme de tholos. Il y a vingt colonnes dont la partie supérieure est devenue sombre au milieu du feu sacré. Au 394ème siècle, l'empereur Théodose ordonna la fermeture du temple, après quoi il tomba soudainement dans une tempête, mais il était encore préservé jusqu'à ce jour.

Église Sainte-Catherine

L'histoire de la vie de l'Église orthodoxe russe à Rome remonte au XIXe siècle, lorsque le recteur de l'Église de l'ambassade de Russie, l'archimandrite Kliment Zumiv, a vu la nécessité d'organiser des cérémonies religieuses dans cette campagne. La collecte de fonds était déjà soutenue par l'empereur Mikoli II.

L'esprit révolutionnaire a refroidi la mèche, il semblait que le temple n'était pas destiné à survivre. Ale, le Saint Patriarche de toute la Russie Oleksiy II est de nouveau revenu au pouvoir. Déjà en 2001, au Rezdvo, lors du Saint Grand Jour et le jour du souvenir de la Sainte Grande Martyre Catherine, des offices ont eu lieu sur le site de la future église. Peu de temps après, la première pierre fut consacrée, puis la tour et les dômes. Depuis juin 2006, des services réguliers ont lieu au temple.

Temple de Saturne

Les anciens Romains disputaient souvent toutes sortes de disputes en l'honneur des dieux, en signe de leur longévité, ils s'emparaient du lieu des guerres et d'autres moments difficiles. Il n'est pas surprenant qu'après une victoire aussi importante, le gouvernement ait décidé de donner une chance à Saturne afin de sauver davantage Rome des cataclysmes.

Le temple, construit en forme de pseudopéripère, possédait deux podiums, renforcés par l'un des rassemblements, dans lesquels ils étaient décorés de colonnes de différentes dimensions de style ionique. Au milieu du Temple, une petite quantité de trésor a été épargnée simultanément avec les documents d'accompagnement sur les bénéfices et les excédents. Il y avait aussi une statue du dieu de l'agriculture et du jardinage, Saturne, qui défilait dans les rues de Rome lors de la procession du Jour Saint. Par exemple, au XVIIe siècle, le Temple était gouverné à une échelle plus sainte par les Saturnales. Malheureusement, au moment de sa fondation, le Tempio di Saturno a survécu à plusieurs incendies, et malgré des travaux de restauration sans importance, à ce jour seuls le podium et la colonnade ont été sauvés.

Panthéon (Temple des Tous-Dieux)

Le Panthéon, également connu sous le nom de « Temple de tous les dieux », est l'un des principaux monuments de Rome et de toute la culture antique. Il y a une inscription sur le fronton : « M. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT », dont la traduction ressemble à : « Marcus Agrippa, consul élu vteret, sprudiv tse ». La principale caractéristique du Panthéon est son dôme majestueux, réalisé en béton monolithique. Au centre du dôme se trouve une ouverture ronde encadrée de bronze. Grâce à cela, pendant la journée, la plus grande quantité de lumière pénètre dans le temple, mais ne se dissipe pas, mais se perd sous la forme d'un échange endormi géant. On a le sentiment qu'il est clair que les dieux eux-mêmes descendront de l'Olympe pour éclairer cette grandeur.

En 609, le Panthéon a été transformé en temple chrétien de Santa Maria ad Martires - c'est pourquoi le temple a été si bien conservé jusqu'à ce jour.

Dans l'église Sainte-Catherine se trouve le secrétariat de l'administration de la paroisse du Patriarcat de Moscou en Italie, qui coordonne les activités des communautés de l'Église orthodoxe russe sur le sol italien.

Histoire

L’idée de fonder une église orthodoxe russe près de Rome a une longue histoire. À la fin du XIXe siècle, à l'initiative de l'archimandrite Clément (Vernikovsky), alors recteur de l'église de l'ambassade de Russie à Rome, la collecte de fonds a commencé. Les dons au temple comprenaient : Mikola II (10 000 roubles en 1900), les grands-ducs, les industriels et les chercheurs d'or. Depuis 1913, des dons ont été annoncés dans toute la Russie.

Un terrain pour l'église orthodoxe sur les rives du Tibre, près du Pont Margherita, a été donné au nom de l'ambassade de Russie à Rome en 1915 par un comité spécial, favorisé par le prince Semyon-Semenovich-Abamelek-Lazarev. Jusqu'en 1916, des fonds suffisants furent collectés pour la construction du temple, s'élevant à environ 265 000 lires. Protée, les forces révolutionnaires en Russie ont insufflé une activité dans le temple.

Il n’a fallu que 80 ans pour que le projet de restauration de l’église orthodoxe près de Rome soit achevé. L'entrée principale du côté droit de l'église Catherine a été réalisée par le métropolite Kirilo de Smolensk et Kaliningrad, futur patriarche.

Durant la journée, le temple devait faire face à quelques difficultés. L'architecte Andriy Mykolayovich Obolensky, qui a réalisé le projet sans problème, ignorait au départ les malentendus des autorités de la ville : « Ils l'ont admiré dans la municipalité comme s'il était anormal - quelle église orthodoxe dans la capitale du catholicisme ! . Pour révoquer l'autorisation de vivre sur le territoire de Ville Abameleka, résidence de l'ambassadeur de Russie, il a fallu initier des changements dans les lois de la région du Latium. Il y a eu des problèmes de collecte de fonds pour la vie quotidienne, de fragments du temple et d'appels aux dons auprès de particuliers et d'entreprises.

La célébration a commencé le 14 juin 2001, lorsque l'archevêque Korsun Innokenty (Vasiliev) était en présence du ministre des Affaires étrangères de Russie I. S. Ivanova a consacré la première pierre du site de la prochaine église au nom de la grande martyre Catherine. Le temple est actif depuis début 2005. Au cours du processus de participation au projet, il y a eu une hésitation à apporter des changements dont les fragments, en raison des lois cérémonielles de la vie à Rome, ne peuvent pas être une chose pour la cathédrale Saint-Pierre. Le projet initial comprenait des dômes pour le temple et, plus importants encore, des dômes pour la cathédrale Saint-Pierre. Il a vu par hasard la colline sur laquelle se dressait le temple, de sorte que les dômes de l'église orthodoxe ne semblaient pas supérieurs aux dômes de la cathédrale principale de la capitale du catholicisme.

Le 31 mars 2006 a eu lieu la consécration des dômes et des croix du temple, qui aura lieu. Début 2006, des cloches ont été installées sur la porte de l'église, fabriquées à l'usine ZIL. Jusqu'en juin 2009, la construction du complexe du temple de la Sainte Grande Martyre Catherine était entièrement achevée. La consécration du temple a eu lieu le 24 mai 2009. Le rite de la Grande Consécration a été accompli par le métropolite Orenburzky, Buzulutsky, Valentin. Étaient présents à la cérémonie locale l'équipe de la Présidente de la Fédération de Russie Svetlana Medvedeva, le maire de Moscou Iouri Loujkov, le bras droit du Président de la Fédération de Russie Volodimir Kozhin, l'ambassadeur de Russie en Italie Oleksiy Meshkov et d'autres.

Dès l'apparition de l'église Catherine, elle est devenue l'un des monuments les plus importants de Rome. Aujourd'hui, des dizaines de pèlerins et de touristes arrivent à ses murs, et diverses visites à caractère culturel et pédagogique y sont organisées.

À propos du temple

Brève description

L'église de la Sainte Grande Martyre Catherine a été construite sur la colline, près de l'ancien côté vatican de la Ville Abamelek, qui est la résidence de l'ambassadeur de Russie en Italie. De la bosse, on a une vue sur la basilique Saint-Pierre.

Dans l'église supérieure se trouve une iconostase en marmur sculpté unique, dont l'étage inférieur est peint selon la technique de la fresque. L'iconostase viconienne a été compilée par la classe de peinture d'icônes pour :

• Arche avec un morceau de l'arbre honnête et vivifiant de la croix du Seigneur ;
• Arche avec les reliques de la Sainte Grande Martyre Catherine ;
• Arche avec les reliques de la Sainte Reine Apostolique Olenya ;
• L'arche contenant les reliques des saints saints.

Statut du temple

L'arrivée de l'église de la Sainte Grande Martyre Catherine est directement ordonnée par le Patriarche de Moscou et de toute la Russie.

Le temple relève de l'administration de la paroisse du Patriarcat de Moscou en Italie, qui a le statut de personne morale dans la République italienne. Le recteur du temple, l'archimandrite Antoine (Sevryuk), est le secrétaire de l'Administration. Soutient l'activité de l'Administration, sur la base des décisions du Saint Patriarche de Moscou et de toute la Russie et du Saint-Synode de l'Église orthodoxe russe, l'archevêque Yegor'evsky Mark (Golovkov) - vicaire du Saint Patriarche, qui supervise également l'Administration du Patriarcat de Moscou à partir d'installations à l'étranger.

Le désir de s'incliner devant Dieu et devant les sanctuaires des paroissiens de la diaspora russe et simplement des gens ordinaires de l'Église orthodoxe a incité le clergé à créer une nouvelle église orthodoxe. Ainsi, aujourd'hui à Rome s'ouvre l'église de la Sainte Grande Martyre Catherine du Patriarcat de Moscou.

Histoire du vin

Rome est connue comme le lieu des églises chrétiennes. Mais les 400 églises pourraient être liées au catholicisme. Au XIXe siècle, l'archimandrite Kliment Vernikovsky reçut la première pierre pour construire la première église orthodoxe de Rome. Clément fut recteur de l’Église orthodoxe russe de 1897 à 1902. En raison de l'attitude patriotique de l'archimandrite, les rangs ecclésiastiques et d'autres représentants du gouvernement en sont venus au point où il était nécessaire de créer un temple qui serait conforme à la bonté de l'Orthodoxie. Il a fallu du temps pour convertir au catholicisme une église orthodoxe proche de la capitale. Ayant fait preuve d'activité et de persévérance, l'archimandrite Clément reçut déjà en 1898 l'ordre de collecter des dons. Deux ans plus tard, en 1900, le mentor de l'Église, Clément, a décerné à l'Église une mention élogieuse de la part du tsar de l'Empire russe lui-même. Le tsar russe n'était pas moins désireux d'aider le temple. Un comité spécial a été créé pour construire le temple. Les premières personnalités importantes furent l'archimandrite Kliment et Nelidov (ambassadeur de Russie en Italie). Le comité était confronté à un choix difficile. Leur respect se reflétait dans l'impersonnalité des projets architecturaux. Au milieu de ces travaux, on peut voir le plan de l'architecte russe Pokrovsky. Et aussi l’œuvre du maître italien – Moraldi. La collecte des coûts s'est poursuivie jusqu'en 1916. Ainsi, en 1913, le tsar Mikola Other annonça officiellement en Russie la collecte de fonds destinés à être reversés à la future église orthodoxe. Ce fait accélère considérablement le processus de collecte de pièces de monnaie. Ainsi, jusqu'en 1916, plus de deux cent soixante-cinq mille carbovants furent collectés. Ce montant aurait pu largement couvrir toutes les dépenses associées à la vie quotidienne. Toutes les actions révolutionnaires qui ont commencé pendant cette période en Russie ont mis un terme à la vie quotidienne. Depuis 1990, le Saint Patriarche de toute la Russie Oleksiy Another a de nouveau parlé de la nécessité de maintenir l'Église vivante sur le sol italien. Dix ans plus tard, en 2001, la première pierre est posée, ce qui marque le début de la consécration. Ainsi, le futur temple a été nommé en l'honneur de la grande martyre Catherine. Un service a eu lieu lors du Grand Jour Saint de la Pierre Blanche. Et juste après 2003, une vie tant attendue commence. Le 19 mai 2006, la consécration officielle de l'église a eu lieu et des liturgies ont ensuite eu lieu.

Architecture

Église de la Sainte Grande Martyre Catherine dans le style original pour les chrétiens. L'église décore le dôme doré d'une croix orthodoxe. La décoration intérieure du temple continuera à s'améliorer. Les murs et les plafonds sont peints de peintures représentant des visages de saints. Félicitations au temple du couronnement des icônes anonymes.

Okolitsi

Depuis le temple de la Sainte Grande Martyre Catherine, s'ouvrent la miraculeuse Piazza del Popolo, la place Saint-Pierre et les Rassemblements espagnols.

Remarque pour les touristes

L'église de la Sainte Grande Martyre Catherine est ouverte du jeudi à la semaine. Le plus souvent, les portes de l'église s'ouvrent le neuvième matin, mais il y a des jours où la liturgie commence le dixième matin. Le service se terminera vers cette soirée anniversaire. Sur le site officiel du temple, vous trouverez le calendrier des services.

L’idée d’établir une église orthodoxe russe près de Rome a été découverte pour la première fois à la fin du XIXe siècle. Archimandrite Kliment (Vernikovsky), qui fut recteur de l'église de l'ambassade de Russie de 1897 à 1902. L'archimandrite Clément a eu la sagesse de transférer les plus grandes cérémonies ecclésiastiques et le pouvoir séculier aux « besoins de l'Église mère orthodoxe, qui illustre la bonté de l'Orthodoxie et la grandeur du christianisme » à la place des Apôtres suprêmes.

Déjà en 1898, à l'initiative de l'archimandrite Clément, commença la collecte de fonds, qui en 1900 fut officiellement soutenue par Mikola II, qui comprenait une « contribution royale » de 10 000 roubles. Les grands-ducs Sergei Oleksandrovich et Mikhailo Mikolayovich, les fabricants de Moscou et les mineurs d'or sibériens ont fait don de pièces de monnaie au temple.

Le premier entrepôt du Comité Budivel a été formé et achevé par l'archimandrite Kliment (Vernikovsky) et A.I. Nélidovym, ambassadeur de Russie en Italie. Un grand nombre de projets pour le futur temple ont été soumis pour examen au Comité budgétaire, car il a été construit par l'architecte russe V.A. Pokrovsky et maître de la marche italienne de Moraldi.

À l'automne 1913, l'empereur Mikola II autorisa la publication du recueil des victimes dans toute la Russie. Durant cette période, le Grand Comité, s'exprimant lors des guerres d'animaux, commençait par ces mots : « Le trône de Dieu est installé dans l'appartement loué ». Après sa publication, la collecte de fonds s'est considérablement accélérée. En 1914, la Banque d'État de l'Empire russe a ouvert une coquille spéciale au nom du temple, qui se trouvera dans le bureau de Saint-Pétersbourg.

1915 - un nouveau Comité Budivel avec le Prince S.S. Abamelek-Lazarev a ajouté un terrain le long des quais du Tibre, près du Ponte Margherita (Lungotevere Arnaldo da Brescia), à l'ambassade de Russie. Jusqu'en 1916, environ 265 000 lires étaient collectées - ces fonds auraient pu être entièrement utilisés pour effectuer les travaux nécessaires. Tous les mouvements révolutionnaires nés en Russie ont lancé ce projet.

Au début des années 1990, l’idée de​​la nécessité de construire une église orthodoxe russe à Rome a de nouveau été évoquée. Cette initiative a été bénie.

En 2001, avant la révolution, le chef du Comité Budivel, le prince S.S. Abamelek-Lazarev, il a vu un complot avant le lendemain.

Parallèlement, une cloche fabriquée à l'usine ZIL a été installée sur la porte de l'église.

Le 7 avril 2007, à l'heure de sa visite en Italie, le chef de l'Église catholique panrusse, le métropolite Kirilo de Smolensk et Kaliningrad, est entré sur le territoire de la vallée d'Abamelek, dédiant le rite de consécration à l'église Saint-Pierre. . des saints apôtres Kostyantin et Oleni, sculptée au rez-de-chaussée de l'église Saint-Pierre. Katerini.