Peredmova. Vílne tílo

03.02.2022

Serija Psihoterapija orijentirana na tijelo 3. izdanje Urednik V.Yu.Baskakov Vilne tijelo Peredmova. Vilne body ROZDIL 1. Sustavi tjelesno orijentirane psihoterapije i psihotehnike 1.1. Biosinteza 1.2. Rosenova metoda 1.3. Plesna psihoterapija 1.4. Metamorfna tehnika Odjeljak 2. Struktura lika 2.1. Rusko tijelo 2.2. Osoba ta duša 2.3. Viraz emocije i tijelo 2.4. Dijalozi Dihannije: Obrasci Dihanije kao obrasci društvene interakcije 2.5. Funkcije i značaj ostalih organa i dijelova tijela od A do Ž 2.7. Psihosomatske metafore u ruskom folkloru 2.8. Loseva V., Akunkov A. Sloboda u tijelu - sloboda u umu? PODJELA 3. METODE 3.1. Baškakov V. Tanatoterapija - misterij života i smrti 3.2. V. Berezkina-Orlova. Glumačka tjelesna psihotehnika 3.3. Ê. Gorškov. Virazní ruhi. Ples duše 3.4. Razmislite o etici somatske psihoterapije. Odjeljak 4. Tijelo znanosti 4.1. Magritte R. Tilo u slikarstvu 4.2. Nabokov U. Mikola Gogolj 4.3. Yerofêêv V. Cholovíche bogatstvo

Serija Psihoterapija orijentirana na tijelo 3. izdanje Urednik V.Yu.Baskakov Vilne body

Peredmova. Vílne tílo

Ideju da čitalac nazovemo "Vilne tílo" preuzeli smo iz glavnog alkemičarskog kreda: "Oblikujte duh kroz materiju i uzdignite materiju kroz duh" (Schwartz F-, Poisson A., Blavatska E.P. Theory i simboli alkemičara - M .: Nova Akropola, 1995. - S. Í) i vídobrazhaê zagalny izravno díy ín galuzí tjelesno orijentirana psihoterapija - nadannya pomoć u uspostavljanju najpotpunijeg i najpouzdanijeg kontakta osobe s njezinim tijelom. Kontakt, neophodan da možemo pomoći tijelu da riješi neke probleme, a da nam pomogne cijelom tijelu mogao bi nam pomoći da riješimo naše probleme. Dosi rohozhim ê njeguju "Koji vodíêsh ti voí̈mím tílom?" Varto se samo čudi tom stupnju tolerancije i poslušnosti, s kojim nam se donosi naše tijelo posljednjeg.

Prema našim tijelima – djeci smo maksimalno prijateljski nastrojeni. Štoviše, oni su nam najnečuveniji. Skilki čunjeva i sinkronizacije smo odnijeli, svladavanje, nachebto, zovsim jednostavne aktivnosti - hodanje, vožnja bicikla. Ale, svladavanje joge i svladavanje svijeta kroz novo, mi smo bili početak joge. A tamo, tse nečuveno tijelo, bilo nam je teže.

U odrasloj dobi naše tijelo, to više nije radost učenja svladavanje, već, nažalost, dotsílníst. Uhvatite autobus rukama, okupiranim torbama - možete li govoriti o kakvom veselju? A naprijed - starost. I podignite svoje, već njemačko, i, smutljivo, zanedbane tijelo - nema snage. "Koga ćeš sa svojim tijelom?".

U referentnom Readeru na prvom su mjestu uključeni sustavi koji su kod nas zastupljeni predlinijskim početnim programima - biosinteza rosen metode. Pevnu preklapanje za polaganje bio je zadatak dizajniranja okvira za sustave, poput rada na tijelu osobe. Zašto smrad, a ne npr. yoga chi klasična masaža. Tu je i pobjedničko tijelo osobe. Za takve smo zadatke (kao robotski model zahtjeva za raspravu) proširili i promovirali sljedećih pet znakova egzaltacije sustava tjelesno orijentirane psihoterapije u obliku drugih, kakve oni mogu imati u svom arsenalu za prihvaćanje robota. s tijelom osobe.

Prije svega, sustav tjelesno orijentirane psihoterapije je prekrasan proizvod koji svoju metodologiju temelji na suvremenoj psihoanalizi ili kritici ostalih.

Za koga je dovoljno uzeti takve osnovne konstrukcije kuhinje, kao izjavu o "m'yazovoj ljusci", "strukturi lika", mehanizmima njihovog stvaranja.

Na drugi način, možete govoriti o dobivanju velikog broja priyomív robota s tijelom u regiji.

Očito, možete smisliti neku vrstu “nove” metode robotskog rada s tijelom osobe, ali u svijetu postoji stagnacija - ili ćete pasti na nedosljednost, inače, ako ste neprijateljski raspoloženi, Znat ću o vašoj "Zlatnoj knjizi prihvaćanja...".

Treće, ovaj galuzi je moćan, posebno tablica vrsta problema koje ljudi imaju i/ili (što su ti isti) bolesni s drugim dijelovima tijela i unutarnjim organima. Mi to nazivamo svojevrsnom "anatomijom problema". Okremí storínki êêí̈ anatomíí̈ predstavlení u tsíy Readeru u odjeljku "Struktura prema karakteru".

Četvrto, u satu osnove tjelesno orijentirane psihoterapije formirao se svojevrsni jezik. Pokušajte upoznati ruski ekvivalent koncepta "facing" (od engleskog face - lice). "Pyaling"? "Mording"? A što je s pojmovima "uzemljenja" (engleski tlo - zemlja), "centriranje", "sondiranje"?

Nareshti, u škripcu, da ne bude čudesno, istina je prvom nazivu - tjelesno orijentirana psihoterapija. Takve kreacije ne pjevate na ruskom jeziku! Od nevažno-maštovitog "telesok" (pokušajte otkriti vlastiti "erikson" umjesto Eriksonove hipnoze), do nerazumne "telesna terapije" (operacija? fizioterapija?)

V.Baskakov, koordinator Međunarodnog programa "Kultura tijela"

Tijelo je nastavak naše psihe. A pljuvajući po novom, možemo doći do povratka duhovne ljubomore i zadovoljstva. Ovu antologiju, koju je sastavio jedan od najtjelesnijih psihoterapeuta svijeta Volodymyr Baskakov, neka vam otvori vrata svjetskoj harmoniji i sreći

Očekuje se mnogo novih metoda rada s tijelom.

Serija tjelesno orijentirane psihoterapije 3. izdanje
Urednik-narudžba V.Yu.Baskakov
Vílne tílo

Peredmova. Vílne tílo

Prije svega, sustav tjelesno orijentirane psihoterapije je prekrasan proizvod koji svoju metodologiju temelji na suvremenoj psihoanalizi ili kritici ostalih.

Za koga je dovoljno uzeti takve osnovne konstrukcije kuhinje, kao izjavu o "m'yazovoj ljusci", "strukturi lika", mehanizmima njihovog stvaranja.

Na drugi način, možete govoriti o dobivanju velikog broja priyomív robota s tijelom u regiji.

Očito, možete smisliti neku vrstu "nove" metode robotskog rada s tijelom osobe, ali u svijetu joge zastosuvannya - okrivite ili padnite na neprikladnost, inače ćete, ako ste neprijateljski raspoloženi, imati znanje o vaša "Zlatna knjiga prihvaćanja ...".

Četvrto, u satu osnove tjelesno orijentirane psihoterapije formirao se svojevrsni jezik. Pokušajte znati ruski ekvivalent za "suočavanje" "Pyaling"? "Mording"? A što je s pojmovima "uzemljenja" (engleski tlo - zemlja), "centriranje", "sondiranje"?

Nareshti, u škripcu, da ne bude čudesno, istina je prvom nazivu - tjelesno orijentirana psihoterapija. Takve kreacije ne pjevate na ruskom jeziku! Od hirovito-maštovitog "teleska" (pokušajte otkriti vlastiti "eriksončik" umjesto Eriksonove hipnoze), do nerazumne "telesne terapije" (operacija? fizioterapija?) i "telesne orijentacije" (tukati sljedećih sat vremena po principu "telesne"). mjesec).

V.Baskakov, koordinator Međunarodnog programa "Kultura tijela"

POGLAVLJE 1. Sustavi tjelesno orijentirane psihoterapije i psihotehnike

1.1. Biosinteza

Byosynthesis - Tixed Tímles -Rynthelniy (somatski) psihoterapija, yake s paketom kamenjara - jedač nashi tipla d. Boadella the yogo u Angliy, the Greetziye, isto

Pidhíd spiraêtsya na dosvíd:

1) embriologija - u vezi s cym o biosintezi, čini se da su počeci psihoanalize uklonili svoju organsku osnovu;

2) Raykhian terapija;

3) teorija objekata.

Nekada je termin "biosinteza" uveo engleski analitičar Francis Mott. Njegove robotske vene utemeljene su na dubokim zapisima o intrauterinom životu.

Već nakon smrti F. Motte, David Boadella je potvrdio termin za potpuni opis terapijskog pristupa. Vín također želi promovirati svoju metodu u bioenergetici, koju razvijaju A. Lowen i J. P'êr-rakos, te biodinamiku - školu G. Boysena i njegovih nasljednika koji su se bavili raznim oblicima masaže za blokiranje energije.

Izraz "biosinteza" znači "integracija života". Govoriti o integraciji tri toka životne energije, kako se razlikuju u prvom danu života embrija, integrativno kao osnovi za somatsko i mentalno zdravlje i kao rezultat kod neurotičara.

Tokovi energije povezani su s tri zametna sloja: endodermom, mezodermom i ektodermom.

Iz endoderme se svake godine razvijaju organi jetkanja i disanja koji daju energiju za razmjenu govora. Energetski tijek, previjanje endodermom, - protok emocija. Endoderm s organskim supstratom "VONO" (kao vegetativni izvor energije).

Iz mezoderma se razvijaju ciste, m'yazi i krvožilni sustav. Uz zametni list zavoja, ruhovy energetski protok, koji je svojevrsni oslonac za pozu, ruhi, díí̈. Mesoderm je organski supstrat "I" dijela, kao koordinator rukhiva.

Iz ektoderma se razvijaju koža, mozak, živci i organi. S njom se počela pokazivati potik spryyattya misli i slika. Ektoderm je organski supstrat dijela "ja", kao integrator percepcije.

Što znači "SUPER-I", nema organskog (biološkog) supstrata i razvoja zabluda, uključujući i dotok neizvjesnosti.

Na stražnjoj strani šake nalaze se tri klica i, zauzvrat, tri toka energije integracije i slobodno odgovaraju jedan prema jedan. Međutim, zbog intrauterinog porođajnog stresa, traume djetetova života ili kasnog razdoblja primarna integracija je poremećena. Kao rezultat, ili se duh "otkriva" u obliku misli i osjećaja, ili emocije u duhu duha, ili shvaćanje duha i osjetila.

Neka tíl_ ljudi tí slomljeni vzaêmodíí̈ dumok, díy i pochuttív najviše usredotočeni:

Mízh glava i greben (mízh ecto-

i mezodermi), između dumke i diami-u stražnjem dijelu vrata. Ovo je najraniji blok, koji osoba kupuje u intrauterinom životu, na niskom satu iu prvim danima i ovom danu života;

Između glave i trupa (između ekto i endoderma), između misli i emocija - u grlu. Ovaj blok nastaje ako "oralni problemi stisnu grlo";

Između grebena i unutarnjih organa (između mezotičnih endoderma), između grebena i dijasa, između grebena i dihana - na dijafragmama otvora. Tse pízníshy blok, vín vídpovídaê analnog i genitalnog davljenja.

Tanatoterapija, prije svega, psihoterapijskom metodom ulijevam sve probleme čovjeka i pokrećem sve vrste tjelesnosti: pojedinačno tijelo, obitelj, organizaciju i stanje kao tijelo. Tanatoterapija (od grč. thanatos smrt i therapia - vid, turbota, veselje) - područje uspostavljanja maksimalnog mogućeg kontakta osobe s procesima smrti i smrti (1) i terapiju u ovom slučaju podržava gore spomenuta pomoć u uspostavljanju takvog kontakta. Vtrata kultura t.zv. ispravna, prirodna smrt i smrt (6), koja se očituje u pripremi smrti za život, jasno razumijevanje procesa smrti i smrti u normalnim životnim činovima, svakodnevna primjena takve smrti odjednom - formirala je sliku smrti. -čudovište, bilo je bolno pretvarati smrt u tabu riječi.

U velikom životu, dan osobe zaglavi se s različitim analozima procesa smrti i smrti.

Opuštanje je poput smrti. Neposredno prije smrti, tijelo osobe se opušta što je više moguće, tijelo gubi kontrolu nad tijelom i ostaje objektni objekt (stop, "pokoynik", "vječna smirenost"). Stoga, kao idealnu prouzročite bogatu tehniku opuštanja, kako bi se maksimalno opuštanjem postigla slika tijela mrtve osobe (zavrnite “držanje mrtve osobe” iz joge).

Spavanje je poput smrti. S najvišim rangom, prošiven je u kazahstanskoj tradiciji (stanovnici likova mimolyayne tradicionalno "kao da sam dugo spavao"). Većina molitvi "za spavanje dođe" i "jutrom" u biti opisuju čin punjenja tijela dušom (smrt) i okretanje (uskrsnuće). Mehanizam cjelovitosti snovidín analogíčni mehanizam cílûŝosti tanatoterapija: u trenutku oslabljenog uví sní aktivízaciâ liječničkih („ranok večora mudriji») nesvjesnih struktura, aktivizacija energije, koja ne pokreće dozičnog njezinog pridušavanja i držanja (na primjer, u održavanju počuttov u «Rusijskim tjelesima»(2 ) inače, navpaki, - rehabilitirati, ali vam omogućuje da prihvatite što je više moguće (“prizemlje”), što pomaže deblokiranju tog usklađivanja.

Bilo da bude završeno, dovršeno poput smrti. Tse i rok za primanje prijava za konferencije i simpozije, a riječi pjesme "Razdvajanje je mala smrt". U arhaičnim i nizom modernih kultura, bilo da postoji stoljetna tranzicija (stariji dječaci, mlade djevojke), bijes i pad u statusu odraslih ljudi počinju odzvanjati smrću, što pomaže ublažiti, usuvaê vremenski rast (9.11).

Orgazam, koji se u Skhodí vidi kao “mala smrt” U trenutku orgazma, kolosalna energetska vibracija (kao što je, kao u trenutku zigote pri začeću i ista, kao u trenutku smrti - s duša i tijelo) popraćeno je strahom od gubitka moći Sebe/Njega, kako bi se maksimizirao kontakt sa seksualnim partnerom

Omogućuje vam da pozitivno ocijenite ulogu smrti u životu osobe i pozitivno se stavite pred jasnim dokazom rada s procesima smrti i smrti (otac P Florensky, R Mode, S Grof, E Kubler-Ros ta ín)

Tanatoterapija, na temelju oponašanja praksi, modeliranja procesa ispravnog prirodnog svijeta. obuhvatiti čitavu sferu rada tijelom osobe i oblikovati se kroz vlastiti princip

Prava priprema

Sudionici seminara sjede na lomači. Vodeći propovjednik, bilo da je to neka vrsta bazhayuchy, pomoći će vam u demonstraciji prvog prijema tanatoterapije. Iz tog razloga zamolite člana grupe da izađe i legne na leđa u sredinu kolca. Kao dokaz brojnosti seminara o tanatoterapiji, praktički svi polaznici udaraju nogama na način da su im noge mršave, a ruke ispružene do vrha, a s dlanovima prema dolje treba zauzeti položaj “zvijezde”. ” (“lik Vitruvija” s dlanovima Leonarda da Vincija), imena životinja

Slika Vitruvije

Zašto je pozicija “zvijezde” praktički jedinstvena? Sve označava nevinost i čini je nevinošću osobe koja leži u takvom položaju. Na bailshosti yogo asotsi, "Nisam ležeći, nije da se bledi" Insha strana pozicije položaja maksimalnog prženja. otrimati". Živjeti (a mi zapravo živimo tako u osnovi) u položaju bliskosti - postoji je puno onoga što trošimo: informacije, iskustvo, energija, farb svjetlo. Zvijezde su glavne metafizičke prakse u svim sustavima psihoterapije i ezoteričnih sustava "kako bi pomogli ljudima da zauzmu poziciju "zvijezda" u životu, rade ovu poziciju kao sigurno koliko je moguće

Položaj ("zvijezda" ili "lik Vitruvija") dodjeljuje se za ulazak do reda tzv. stvarne pozicije i karakteriziraju ih maksimalna ambivalentnost (maksimalni učinak i povlačenje, štoviše, preko noći). Kroz tu samu ambivalentnost, a kasnije i - povećanu energiju (što je više "razlika potencijala" - ovo je najjači strum), energetski kapacitet, - i zvijezda, i osoba u položaju "zvijezda", i sjedenje kao koliko je to moguće jedan na jedan, ali bilo tako, tko ući zove zvuk leđa) - najčešće pobjednički magični simboli.

1. "Teatar dotikiv"

Sudionici grupe razilaze se na okladi, u kojoj jedan postaje "glumac", aktivni glumac (na engleskom act - diya), drugi - "gazer", koji pasivno prihvaća. Pasivno-receptivni zauzima poziciju "zvijezde" (roneći desno). Aktivno sjedi glavni. Tijelo pasivno perceptivnog djeluje kao pozornica za takvo kazalište. Na ovoj pozornici "glumac" predstavlja različite vrste kontaktno-svetih dijelova, zalijepljeni točkasto vrhovima prstiju različitih partnera tijela partnera; završiti zhorstki, koje guraju cijelom površinom doline, ili šakom; raspodjela prema različitim položajima tijela (istovremeno, broj točaka u različitim dijelovima tijela partnera); drugačije vrste “prelaznih mostova”, na primjer, vlastitom rukom odsjeći partneru uvredljive noge.

[Fotografija iz časopisa "Kapital"]

Glava ispravnosti uma ovog prijema je formulirana kao "ne žurite!" (sama tako, a ne, na primjer, "pljačkati više povílníshe"). Insha je važan um: aktivno propagirate onima koji su pijani, a efektivni sat nakon što je klip uzet, a ne "bacate" na pasivno iritantne. U takvom vremenu, čini se da je tijelo “čovjeka koji viri” zbílshuêtsya u obsyazí - šali se vono na prvi dotik. Tek u takvom vremenu postaju relevantni kontakti sa strane “glumaca”, hvaljeni od “promatrača”.

Meta "glumaca" u ovom improviziranom kazalištu tijela ("corporal jazz", ali i najbolja predstava P. Gorobtsa) je zadiviti svoje partnere, štoviše, zadiviti uprizorenjem "predstave", njenom radnjom. , scenski pokreti. Zadaci onih koji pasivno prihvaćaju jedan su od najsloženijih: ne postavljati i ne izostavljati dnevne zadatke (“zašto propuštam?”, “Gdje trebam čekati sljedeći put?” i ín) .

Sat koji je pravi za qiu je 5-7 hvilina, nakon čega partneri mijenjaju uloge. Dobrotu se s pravom može popratiti glazbom meditativno-opuštajuće prirode.

Posebno poštovanje za završetak ove i sve ofenzive desno-priyomiv. Ako zamolite svog partnera da završi vikonannyu kako treba (i nakon što je izgovorite, ne žurite, ostanite u istom taboru), vaš će je partner najčešće i za rijetku grešku završiti sa standardnim i apsolutno krivim rangom. Vín je napinjao bol u trbuhu i stiskao se iz ležećeg položaja ravno gore i sjedeći (pogađajući da je Gogoljanska vještica iz Viye tako podignuta i sjedila u prtljažniku). Ispravno završeno - ce rotacija unatrag-okretanje tijela na stranu, tek kasnije, pidnimemo. Pogađajući, i sami biste trebali zazirati od djece prvih životnih sudbina, ovladavajući do slušatelja njihove volje (tada - više objekata, pasivnih, opuštenih - tim tijelima, dostižući karakteristike neke vrste i nacionalnosti njihovog prihvaćanja).

2. "Tilesna homeopatija"

Na tsomu sve priyomi mi vídkrivaêmo sobi područje g.n. “tjelesne homeopatije” i poznaju jedan od ključnih principa – princip malih doza i količina. Utemeljitelj homeopatije, doktor Hahnemann, u robotima "Organon" Y "Fragmenta de Viribus" (1805) i "Reine Arzneimittellehrc" (181t), nakon što je formulirao princip, a to je upravo tanatoterapija, možete ga prikazati ovako: prema snazi osjećaja i doživljaja.

Demonstracija ima partnera na kojemu pokazujete svoj trik, zauzimate poziciju “zvijezde”. Vidsidaê to be-yakoy z yogo kintsivok. Prvo - uspostavite kontakt. Zatim, nakon što ste završili sat procvata, dodirnuvši rukom, na primjer, nogu, počinjete glatko i još ispravnije (princip „ne žurite“ da ga uzmete ispred sebe) juriš i, u takav obred, vodi vas da ubijete.

Važno je znati da je u ruskom jeziku važno poznavati idiom, što znači opisati djelo, a ne osvetiti se kontekstu kalítsva (okrenuti: twist-twirl-gortati - med. uvrnuti nogu, zmíshuvati - med . zmíshuvati četke koje ín).

Zovníshníshnim poserígachim tsya díya apsolutno neprepoznatljiv, čak i kao pasivno iritant koji reagira na vaš prijem - persh za sve, dihannyam (to se mijenja), tremor jezik sve veće kontrole).

Sat, koji se uvodi ovim prijemom, nije ograničen i partneri mijenjaju svoje uloge nakon što je ciklus bio pobjednički (toplina je dobro prihvaćena, ciklus se formira od jedne noge, jedne ruke i jedne glave).

Prilikom rada rukom važno je poštivati poštovanje sudionika u grupi, tako da vi podignete penzel i pomaknete ruku ispod nje, a ne da vam partner daje kist za jogu. Trošak je kolosalan, a svladavaju ga kilogrami vaše ruke. Ova razlika je povezana sa sudjelovanjem kontrole i aktivnošću partnera koji se nalazi na poziciji "zvijezde". Razmislite kako se mogu nositi s neaktivnošću, neaktivnošću, objektivnošću, tijelu je potrebno manje nego nakon smrti (pobjednički je šokantan učinak filma A. Sokurova "Kolo druge", posebno tihi kadrovi, smrt mrtvog oca heroja u ovoj neživoj kvaliteti - u ulozi predmeta, predmeta, redoslijeda onoga što je stavljeno ispred drugih predmeta, yavstv i ín).

Kod robota s glavom, sjedalo aktivnog je od posebne važnosti. Vaughn može biti što jači i praktičan. Preporuča se koristiti sustav nodula s pasivno prihvaćenim s široko postavljenim nogama tako da mu glava leži između vaših nogu. Ruke za ležanje su širom otvorene (položaj "zvijezde") i leže na krevetu. Držiš se sama na obrazu. Nakon sat vremena vidjet ćete značajnu stanku (krin je jedno od najtabuiziranijih mjesta "ruskog tijela"). Tek nakon toga glatko i nježno nastavite s navalom. Svojom jurišom dovedete svoju ležeću glavu u beznačajan položaj (ne više od nekoliko centimetara niže od partnera, da legnete), zatim vi, u istom homeopatskom režimu, skidate misli i partnerova glava se uključuje kat. Sat vremena čekanja recepcionara - 4-5 pera za tinkturu kože.

Ozljeda pri prvom prijemu važna je za vidjeti polarizaciju u sredini tijela. Često je krivnja zbog očite prisutnosti istog chi ínshoy kintsívki (način rada s boli), ili, navpaki, očito očitost ruku aktivnog-díyuchoy (unatoč činjenici da je ostatak tla već pracsyuvati z ínshoy kintsívkoy).

Primjena osnovnih metoda tanatoterapije može se raditi individualno, kao i od strane grupe educiranih tanatoterapeuta, a uključuje i rad s dihanjama (individualno - život, živopisno - smrt), s malim dijelovima tijela (donji prorez, oči, vrat , donji dio stopala), pomoć u terminalnoj fazi svijeta i u.

Tanagoterapija kao vrsta tjelesno orijentirane psihoterapije je gušenje u osnovnim psihoterapijskim problemima osobe, vezano uz kontrolu tijela (glave), kontakte dodirom (grudi, ruke, vrat), spolne odnose (prepone), potpore ( noge).

Od ukazivanja elemenata tanatoterapije ("teatar dotike", "teatar homeopatije") od strane grupe od 3-5 osíb, možete kreirati svoj vlastiti "preklapanje" /initsiatsiyu (riječ "ínítíatíya" je zamijenjena latinski movi i znači “ê “aktorívíz”), ako dodate u srž » » on sam bira, jer od uvođenja više priyomív vín bira vježbati. Pasivno prihvaćanje zauzima položaj “zvijezda”, skupina “glumci” lutaju uokolo i, na zapovijed vođe, nastavljaju s poslom, vikoristuuchi obrani “glumci” prihvaćenog “Realistic magazina” (Malyunok s » ).

Učinak bagatoraze pojačan je dodatkom naprednih pristupa i principa tanatoterapije "tjelesne magije", "slijeda podrške" i drugih.

Tijekom seanse tijelo osobe koja leži na leđima opušta se što je više moguće na pravi način, vrhunci su hladni, donji prorez pada, ruke i noge se otvaraju. Kao rezultat, tijelo je maksimalno „uzemljeno“, što automatski pokreće mehanizam aktivacije energije iz „problematičnih“ / bolesnih zona ljudskog tijela. Takva energetska ravnoteža (“uzemljenje/aktivacija”) je najbiološkija i najzdravija za čovjeka.

Posebno je zanimljivo predstaviti opise "skupljih" osoba koje su bile podvrgnute seansama tanatoterapije. U većini detalja, smrad se može opisati kao osib, kao da su pretrpjeli kliničku smrt (izlazak iz tijela, “kanal”, “svjetlost koja sja”, zakopavanje toga ín.) (5,7,8,12 ,14,15,16) najkarakterističniji protokoli te neprijateljstvo i iskustvo sudionika seansi. Stil filma je očuvan.

Tetyana S, 32 godine.

Shvatio sam da smrt nije emocionalno stanje, ono što ne sudjeluje ni u jednoj emociji, prvo sam shvatio snagu ruku i crnje. Podigao sam glavu iznad tijela i upozorio... Glavo, bolje je ne voljeti ovu glavu bez glave. Htjela sam to, nije prestala... Htjela sam to vidjeti iz tijela, kao zmiju iz shkirija, to je kao anestezija: tamno, crno prostranstvo s geometrijskim likovima... Bilo ih je još nekoliko i onda je postalo...

Olena K., 37 godina.

Imam potvrdu o kliničkoj smrti. Zeznuo sam. To je već bilo dobrodošlo, veliki oče, ali za mene je bilo previše. Osjećam divlju bol, ako se život okrene.

Na "kazališnom dotikivu" jedan dio tijela je ili vinikirao ili je nestao. Tada je sve krenulo uzbrdo, ali kada ga vidite, možete vjerovati da je na pravom mjestu. Ako su gurali, shvatio sam da puštam cijelo tijelo da se opusti. Podigao sam staklo i popeo se u zemlju. Počeli su "kvarovi", ako su mi dali mira... Nisam imao dušu, nego se pretvorio u tijelo, kao gost - kad dođeš u separe, ne živiš u nekome, inače možeš ući rukavica...

Natalya L., 28 godina.

Od samog klipa htio sam ga začepiti imenom... Što je bilo najuzbudljivije - gledao sam sa strane... Važno je pogoditi...

Pitao sam se sa svoje strane: ležao sam u pidžami. Naypovnishe zanurennya - ako su dali mirno. Mení kílka razív bulo u životu - tunel sa svjetlom. Koliko sam puta zvonio, kao povlačenje, u sredini. Dugo sam se borio s hranom - kao savijanje cijevi, svjetlo nije bilo krivo ... Naprikintsí - Gospodin vrata. Činilo se da tijelo nema konkretan oblik, već je izgledalo kao kravata s ruku.

Trenutno se radi na kognitivnom mapiranju prostora metodom stvaranja vlastitih "parcela" i upravljanja njima na cestama (svojevrsni "tanatoterapijski internet").

Rezultati

Tanatoterapija može biti snažan nalet opuštanja, zadržavanje i ispravljanje praktički svih psihičkih problema osobe.

Stagnacija tanatoterapije s pripravcima fahivtsy omogućuje postizanje značajnih rezultata u području medicine, u liječenju: pacijenata koji pate od nevinosti (V. Baskakov, Moskva), osteohondroze grebena (A. Gayvanenko, Odesa), depresije (Odesa) ), ovisnost o drogama (A. Ponomariov, Jekaterinburg; K. Kishinivska, Saratov), shizofrenija (K. Barannikov, Jekaterinburg); pri radu s bolom (Ê.Kosireva, Minsk), pri treningu uzdaha (Yu.Postnova, Moskva), pri radu sa strahovima i strahom od smrti (S.Voronkina, Krasnodar: Í.Voskresenska, Petrozavodsk; Ê.Bila, Vladivostok ; K. Kishinivska, Saratov; K. Barannikov, Jekaterinburg).

Književnost

1 Baskakov V. Tanatoterapija. Psihološki enciklopedijski rječnik. Infra-M (druk)

2. Baskakov U. Rusko tijelo (prije postavljanja problema tjelesno orijentirane analize nacionalnog karaktera). „Psihološko savjetovanje“, br.1,1998 Trgovina 13-20.

3. Baskakov V. Fizički usmjerena psihoterapija i psihotehnika: detaljna analiza glavnih pristupa. Sat Tilesníst lyudiny: interdisciplinarno istraživanje. M.1991. Stranice 54-61.

4. Baskakov V. Minimum za snagu i amplitudu dotoka. Psihoterapija usmjerena na tijelo. Čitač. SPb., 2000, stranice 264-276.

5 Grof Z, Helifax J. Lyudina prije smrti. M.1996.-246s.

6. O Pavlu Florenskom, Ljudina još jednom umire za života “Ne pokapam Nepčeve” (Filipp.2, 6–8) (Do presude o misticizmu), Sergijev Posad, 1915.

7. Psihologija smrti i svijeta: Čitanka / Red. K.V. Selchenok, - Minsk: Žetva, 1998. - 656s

8. Steven Levin. Tko umire? - K.: "Sofia", doo. 1996.-352str.

9 Talalazh I, Talalazh S. Namemovirnishí u svijetu - seks, rituali, zvuci. M.: KRON-PRES, 1998. - 262 str.

11. Fraser J. J. Gold Gilka: Naslijeđe magije i religije. M.: Politvidav, 1980.-831s.

12. Priručnik novog doba o smrti i umiranju DeVorss & Company, 1982.

13. Baskakov V. Magija tijela/energija i karakter. Časopis za biosintezu. Vol.25 #1, travanj 1994., str. 15–17

14. Laka smrt: Duhovni diskursi i eseji u inherentnoj i krajnjoj transcendenciji smrti i svega ostalog The Dawn Horse Press, 1991.

15. Kubler-Ross, E O smrti i umiranju. London: Collier-Macmillan Ltd, 1969

16. Moody, R.A Life After Life, Atlanta, Ga-Mockingbird Books, 1975.

3.2. V. Berezkina-Orlova. Glumačka tjelesna psihotehnika

Prezentacija psihološkog treninga je daljnji razvoj "Tjelesno orijentirane psihotehnike glumca", opisane u "Antologiji tjelesno orijentirane psihoterapije i psihotehnike" (Moskva, 1993.). Tijekom razvoja treninga posebno se poštovanje pridavalo tjelesnim percepcijama i neverbalnim komponentama razgovora.

Često se kod cijepanja verbalna komponenta dovodi do poštivanja, čak i kao osoba, pa makar to bilo i nešto drugo, govoriti tijelom, mimikom, ruhami (utvrđeno je da osoba prenosi tijelom i intonacijama u 40 do 70% informacija). Štoviše, jezik tijela je manje razumljiv, manje kontroliran i istinit tome. Neverbalne tehnike dobro je pobjeđivati u radu s ljudima, kao da je teško samoizražavanje, stisnute, čvrste društvene i ulogne stereotipe, skalabilne do racionalizacije, “razgovarati” probleme, s psihosomatskim bolestima.

Protežući život osobe, može se naučiti njegovati takav osjećaj, poput smeća, slika, straha, ljutnje. Ali čini se da taj naš dio, kako ga vidimo, postaje naš sljedbenik. Da biste “znali” i “zapamtili” svu patnju naše duše, možete nam reći puno o nama samima, možete nas naučiti puno stvari, možete nam pomoći da se prisjetimo veza i kažete nam put do zdravlja. Vono nam daje signale, yakí mi ne razumíêmo i ignoruêmo, oskílki kontakt íz vlasnym tílo često imamo kršenja, a ponekad i povnistyu vtracheny. Savjeti iz tijela tijela dovode do inter-specijalnog refrena. Jačanje takvog kontakta glavna je metoda predloženog treninga. Voditelji treninga, prema redoslijedu glavnih ciljeva joge, ê:

Smanjenje tjelesne napetosti;

Uvid u vlastite probleme iz gledanja na njihove fizičke kolege;

uspostavljanje neverbalnih kontakata s drugim ljudima;

Polypshennya psihološko samopouzdanje u interakciji s drugim ljudima.

Potrebno je napomenuti da mogućnost pobjedničkog treninga ne leži u teorijskim pozicijama psihoterapeuta i izravno u psihoterapiji. Tehnike, slične vikorističkim u treningu, koriste se u psihodrami, geštalt terapiji, psihosintezi. Većinu tehnika koje smo predložili opisao je M. A. Čehov, učitelji scenskog zanata, koji se prakticiraju u okviru škole K. S. Stanislavskog, a inspirirani od strane kazališne redateljice E. V. Kolesnikove. Neki od njih su neminovno prepoznali neke promjene i dopune, mi smo si postavili svoje čisto scenske zadatke. Zadaća unapređivanja osjetljivosti na sebe, na svoje tijelo, na vlastite emocije i osjećaje, na druge ljude, kao da ovise o pomoći ovih tehnika, važnih i "vječnih" psiholoških i psihoterapijskih zadataka, izravno u psihoterapiji.

Tijekom treninga polaznici će naučiti od trija sjajnih smislenih stvari:

1 Robot s lošim naponom;

2. Robot s "atmosferom" (kontekst rascjepa).

3. Robot s "psihološkom gestom".

Dva preostala koncepta opisao je M Čehov i, po našem mišljenju, mogu biti od velike važnosti za širenje broja svijesti o neverbalnim aspektima interakcije ljudi.

M'yazova soj

Vidpovidno na poziciju tjelesno orijentirane terapije tjelesne napetosti (stresovi različitih skupina m'yaziv i stiskanje daha) generirani su unutarnjim psihološkim sukobima i pragnennya ljudi se izoliraju u obliku neprihvatljivih emocija. Zatyskachi, često preplavljeni nezadovoljstvom, "proždiru" veliku količinu energije osobe, poštujući njezino normalno funkcioniranje, što dovodi do volumena, očito težine u drugim dijelovima tijela, prekida disanja, ne ublažavanja, već više psihičke nelagode.

Opišite različite načine rada s m'yazovym naprugami: izravna masaža, samonapuhavanje, zatezanje stiska, prijenos napetosti na druge dijelove tijela, olakšavanje opuštanja itd.

Predložene niže tehnike dat će priliku da odabere najbolju "zvučnu" metodu za sudionika, s kojom možete samostalno vježbati.

Tehnika:

1. Kontrastni napon

"Ispružite desnu ruku. Vidite, kao da postaje važno, težište vašeg tijela se pomiče u njoj. Pojačajte napetost, preuveličajte je, dovodeći je do granice. Skinite napetost. Radite to lijevom rukom. Napregnite ramena.ne ulazite,pritiskajte nogice prstima na ramenima,osjetite napetost... Stisnite jogu dovodeći je do sredine.noga...lijeva noga...donji dio trbuha.Zategnite gornji dio trbuh. Nemojte se izgubiti. Skinite pritisak. Stegnite prsa. Poštujte svoj dah. Opustite se.

Kada vikonanní tsíêí̈ da napreduje na pravima sudionika, potrebno je napredovati, da su neki od njih imali tjelesne ozljede, prijelome, pretrpjeli tijelo tijela zbog rada u štedljivom režimu, gubitak stresa može biti u stanju duha.

2. Promjena napona.

"Ispružite desnu ruku do ruba. Korak po korak, opuštajte je, prenesite napetost u ramenu (tako da se težište vašeg tijela pomakne s vaše ruke u desnom ramenu) ... u ramena.

Dovedite napetost u ramenima do ruba. Korak po korak, pomičući ramena, prenesite napetost na lijevu ruku (premjestite središte ruke tijela na nju). Postupno opuštajući lijevu ruku, prenesite napetost uzbrdo kroz lijevo rame na stražnjem dijelu vrata. Nakon što ste primijenili napetost u shi na sredinu, pomaknite jogu s gornjeg dijela leđa na područje lopatica...donje...sprijeko...iz područja zdjelice.. .s desne noge ... s desne noge preko lijeve noge ... s lijeve noge uzbrdo od donjeg dijela trbuha ... s gornjeg dijela trbuha ... na prsima ... s desne strane. Skinite pritisak."

"Pokaži sebi da je tvoje tijelo stari mehanizam koji je stagnirao. Ti si zao, samo ti treba ulje. Sada imaš sposobnost ljubazno proširiti sve dijelove svog tijela, sve to. Jedna kap taman toliko da donese mehanizam vašeg tijela u pogon Pretvarajući ovaj govor iz jednog dijela tijela u drugi, ne propustite željeni. Zatvorite oči. Počnite s poslom. Ne žurite. Posao može biti gotov, ako je sve raščišćeno, zapalite.

4. Lutke.

5. Odrastanje.

(S pravom opisano u "Antologiji tjelesno orijentirane psihoterapije").

6. Opuštanje ležeći.

"Nabubi oči. Slušajte zvukove iza prozora. Šuštanje vjetra, zvuk ptica, glas. Što još? Što je u vašem tijelu. Slušajte svoj dah.

Vaše tijelo može biti u stanju snage ili snage, napetosti ili slabosti, bolesti ili zdravlja. To se tamo nije dogodilo, moguće je da pričate puno o sebi i o sebi. Pozdravite se s jogom za prvi kontakt s vama i, ako ste spremni, smatrajte da ležite na krevetu u blizini ove dvorane. Poravnajte oči."

7. Dijalog iz napregnutog dijela tijela.

"Zgnječite oči. Čistim pogledom prijeđite preko cijelog tijela, napetije i opuštenije u svojoj kući. Usredotočite se na najveći dio tijela koji je pod stresom (možda na svoju stegnutost u gardu; možda, u situacijama koje su važne za vi; možda kod kuće, možda jedan od prednjih desnih) Pogledajte ovaj dio svog tijela, budite poštovani do te mjere da budete svjesni. , što želite znati o sebi.

Vratite se svom sjećanju, pokušajte pogoditi trenutke svog života, ako ste se osjećali apsolutno sretnim. Kako to izgleda s puta?

Prođite kroz cijelo svoje tijelo, osjećajući apsolutnu dobrobit, posebno usmjeravajući jogu na ona tijela tijela s kojima postoje problemi. Što vidiš?

Budite svjesni da znate kako bolest i bolest znaju pod priljevom snage proći kroz iskustvo potpunog tjelesnog blagostanja.

Rukhov_improvizatsii

Meta rukhovykh ímprovízatsíy, zaproponovannyh nas, daju ljudima priliku da igraju u različitim ulogama, u različitim emocionalnim stanjima, da se mijenjaju jedan po jedan na netradicionalne načine, da slušaju svoje osjećaje u Rusiji. Na klipu treninga sudionicima se prikazuju jednostavne sviračke improvizacije, a sudionicima se prikazuju dvojke (npr. slike životinja). U svijetu je prolazak treninga vođen uvidima, a improvizacije su vođene unutarnjim impulsima sudionika.

Promovirali smo tehniku osiguranja kako za pojedinačni rad ("Zakrittya", "Zrostannya"), tako i za par (ovo je naziv tehnike za pridruživanje drugoj osobi: "Dzerkalo",

"Tin", "Rivnovaga", "Biyka", "Sijamski blizanci", "Smothered", "Rozmova niz strminu") i za rad svih grupa (razne vrste grupnih skulptura).

Tehnika:

1.. Izlazak iz zategnutosti.

"Nastavljajući hodati, ispružite desnu ruku do granice ... lijevu ruku ... cijelu gornju polovicu tijela ... lijeva noga ... desna noga uvrijeđene noge ... cijela donja polovica tijelo ... preko ... Pokažite se , vi ste mala djeca ... roboti ... ljudi slabe dobi ... Otkrijte se da se masa vašeg tijela povećala za dva ... ali ne Ne želim više raditi... Pokažite sebi da svi usred vas žive, ali vi stremite sebi..."

Pravo da na kraju hodate slobodnim tempom.

2. Životinje, ptice, ribice.

Sudionici idu jedan po jedan uz kolac.

„Otkrij se kao divlja ptica... mali uvojci... crijeva (domaći divlji chi, kako ti se više sviđa)... slon... opet ptica... riba... mećava... . Otkrij se da si neka zvijer. "Kako se srušiš, kako vidiš zvukove? Kako vidiš zvijer... A sad ste opet - ljudi. Tempo propasti je miran. Da raste papalina dubokih udisaja. Odmah je gotovo."

3. Zoološki vrt.

"Pronađi svoje mjesto u ovoj prostoriji, gdje bi te rukama potresli. Mi - u zoološkom vrtu Pokaži se zvijer - svoj antipod (zvijer, koju god najmanje pogodiš, čiji su zvukovi tvoji). zvijer. Dajte svom tijelu tabor, karakterističan za novo.

Klitini su niknuli, životinje su se oslobodile i šetaju po zoološkom vrtu. Oni se dive, njuškaju, komuniciraju, kao da to žele. Možete pokazati bešćutnost, agresiju, samoobranu (bez izravnog kontakta). Moguće be-yaka vokalizacija, krim slív.

Iznenadite se kao par – ptica ili ptica, za koju bi vam se mogli povjeriti, obostrano ili jednostavno spavajte bez međusobnog stresa. Javite se…

Družio si se jedan na jedan dovir. Razgovarajte s partnerom o onome što ste doživjeli, svojim osjećajima, iskustvima, koji vam možda nisu prikladni.

4. Rukh íz priênannyam.

Pravo održavanja u paru za glazbu.

"Neka netko od vas (inače vrijeđa odjednom) radi češće, budi kao ruhi, slušajući glazbu koja je za sebe. Neka drugi pokuša opljačkati ruhi u harmoniji (ne sinkroni, nego harmonijski ruhi) s prvim. Ostanite u harmoniji s glazbom, sa samim sobom, prijatelj s jednim.

5. Darovi.

"Sviđa nam se ako vam dajemo darove. Sada možete razmijeniti očite darove sa svojim partnerom. Možete vam dati što god želite. i zmíg vídreaguvati. Razmijenite s partnerom za dva poklona."

6. Slipy - vođa.

Desno da se drže u paru.

"Jedan od vas je slijep, drugi je vođa. Zadatak vođe je: upoznati slijepog s najvećom prostranošću (svjetlošću), omogućiti mu da dobije maksimalnu informaciju, štiteći ga u slučaju bilo kakvog mogućeg. neugodnosti. Trebaš zaštititi karakter slijepca, joga."

Nakon razmjene uloga, parovi će razgovarati o potpunom dogovoru.

7. Ogledalo.

9. Rozmova niz padinu.

10. Sijamski blizanci.

11. Pumpa i kolica na napuhavanje.

Ostatak od pet tehničara ne treba opisivati, krhotine bi trebale biti dovršene; Osim toga, smrad je opisan u "Antologiji tjelesno orijentirane psihoterapije" (Moskva, 1993.). Manje je očito da nas smrad vikoristovuyutsya kao pravo doći u logor druge osobe, a to će biti učinjeno s dogovorenim dosvídu, punjenim tijekom njihove vikonannya.

12. Rivnavaga.

Sudionici se klade, stoje sami nasuprot jednog na udaljenosti od 70-100 cm, ispruže ruke naprijed i drže se zajedno dlanovima. Za njihovu dermalnu njegu, pobrinite se za partnera i potrošite novac (izđite iz mjeseca), uštedite ga sami.

Tsya je u pravu što je dobro istraživala nekoliko puta s različitim partnerima, mali oderani ljudi biraju vlastitu strategiju vikonnannya s obzirom na pravo na nestanak ne samo zbog osobitosti njihovog karaktera, već i zbog osobitosti kontakta s partnera, da je ustao.

Desno da se drže u paru.

"Vi ste protivnici. Zadatak je nadvladati nadčovjeka. Pripremite se za borbu. Budite poštovani, ne samo da biste trebali udarati, već i napadati neprijatelja. Imate pravo biti izvedeni razumnim tempom i bez izravnog kontakt."

S pravom možete pobijediti kao samostalna tehnika reagiranja na agresiju. Upovílneiy tempo omogućuje vam "pumpanje" sile i energije agresije.

14. Strangling (drugi naziv je "Struggle looking").

Sudionici se klade i sjedaju jedan po jedan.

Istovremeno ste u jednakim pozicijama. Neka jedan od vas korak po korak (iza tuđeg doma) pogledom prezire druge. Ako je vašem partneru preostalo "zastrašivanje", zamrznite se na 2-3 sekunde, a drugom - "skočite" dolje). Nakon prvog pogleda "depresivnog" partnera, neka počne dobivati snagu, izgledati "depresivno" - trebali biste potrošiti. Vaše su se pozicije ponovno promijenile. Sada onaj koji je ranije bio "ponižen" počinje ponovno gledajući svog protivnika, ako partner ima dovoljno "poniženja", ukoči se na 2-3 sekunde.

Kožni partner nosila ima pravo biti kriv 2-3 puta u položaju “opekli” i ulošcima u položaju “donje”. Pravo završetka na poziciji "na ravnom".

15. Vídgvinchen glava.

"Koliko je važno "upaliti" glavu, pa se često ispostavi da" nije samo po sebi. ako je glava, nareshti, vídgvinchena, drugi sudionik nosio glavu u kut kímnati í hovaê í̈, onda se probudi tvoj drug.

Kako si bez glave? Ništa ne mirišete i ne mirišete ... Što mislite? ... Gurni glavu!

Dati svom partneru priliku da spava u novom satu za novi, prijateljsku sudbinu

Čitatelj tjelesno orijentirane terapije 137

Nick okreće glavu prema vama. Da í̈ s poštovanjem maše i nakon prepoznavanja smrada odmah "šraf" íí̈ na tanjur.

Nakon pobjede, partneri imaju pravo razmijeniti neprijatelje (ili ih zapisati) i promijeniti uloge.

Atmosfera

Životna situacija kože, kabine za kožu, rub kože, sim'ya kože mogu kontrolirati atmosferu. Stvara ga cijela hrpa niskih razloga, ali onda prerastemo u samodostatnost, graditeljstvo "da bismo razlozima koje smo prozivali dodali, i sami sebi generirali nove činjenice, nismo ih koristili" (M. Čehov , str. 139). Naši ritmovi, jezik, način dotjerivanja, intonacija, raspoloženje, gotovo, često se mijenjaju misli, ako smo progutani u jakoj atmosferi, koja nas je obuzela. Atmosfera zgrade u stanju je promijeniti značenje riječi (obrnuti: “volim” u atmosferi drame, vodvilja, tragedije itd.) Riječ je o psihološkoj važnosti atmosfere koja stvara kontekst sukob, njegova psihološka promjena.

Atmosfera nije mudar način, ne računati, ali možete naučiti bachiti, vodchuvati. Nakon što ste naučili "skladiti" atmosferu, u kojoj se čovjek osjeća u najvažnijim trenucima svog života, tu unutarnju atmosferu, možete bolje razumjeti problem i osjećati se bolje, bolje razumjeti um onoga što nam klijent govori, kao i kao one stvorene kao psihoterapeut uz klijentovu atmosferu roboti.

Tehnika:

1. "Punite oči. Otkrijte svoje vlastito prostranstvo oko sebe, inspirirajte vas atmosferom (kao u sjećanjima svjetlošću i odjekom). Otkrijte da vas je atmosfera radosti probudila, ispunit će cijelo prostranstvo stijene, ugušiti vas ... A sada ćete vidjeti da atmosfera radosti napušta tsyu kímnatu, a atmosfera mržnje se mijenja, i sada će vas ostaviti s vaših strana ... ".

(Dali su promjenu kontrastne atmosfere, na primjer, "diva - apatija - zarobljavanje - otvorenost - poštovanje - samopouzdanje - radio percepcija... 15-30 sekundi daje se atmosferi kože. Završi ovaj dio prava na "neutralna" ili "pozitivna" atmosfera) .

"A sada odaberite atmosferu, kao da podsjećate na prostor oko sebe. Polako mijenja atmosferu ispred i uznemiruje vas. okrivljujući? Što je iza vaše duše? ?

2. "Razdvojite se u dvije grupe. Prva grupa bira atmosferu i uronite u nju. Ne treba pričati o tome tko je kao dijete, samo se vidite u drugačijoj atmosferi.

(Sudionici mogu uzeti i statične poze. Koža vježba samostalno, možete pobijediti zvuk, sharudinnya, sve, krím slív. Golovne, jecati brkovi, sramežljivo, boulo za sudionike (za kožu okremo) zvučalo je u divlju atmosferu).

3. Sudionici su podijeljeni u tri skupine.

Faza 1 desno. Prva skupina prijatelja (potajno od treće) bira dva štićenika, gatare atmosfere i zanuryuyuyutsya u njima.

Faza 2 desno. Sudionici obje grupe (odvojeno, jedan po jedan) ulaze u prostoriju, gdje se nalazi treća grupa, sjede, hodaju, urlaju glasno do svoje atmosfere. Pripadnici treće skupine pokušavaju "prodrijeti" u atmosferu, kao da donose input od njih. Udionik kože treće skupine bira jednu od tih atmosfera, dolazi u tišinu, čija je atmosfera odabrana.

Faza 3 desno. Dvije novostvorene grupe (zajedno sa sudionicima treće grupe, koji su pristigli) korak po korak kremiraju jedna za drugom, nekoliko sekundi gledaju za “nosiocima” zle atmosfere, zatim krećemo u tihu borbu s sile njihove atmosfere (očito, jedna dvije proliferirajuće jedne atmosfere se ne slažu).

Diya s pjevanjem zabarvlennyam

Ako zamolite 10 ljudi da vikoniraju jednu te istu jednostavnu radnju (na primjer: dignite ruku i spustite ruku), željeli bismo znati da je obitelj bogataša bila slična, ali nikome nije isto. Ako zamolite te ljude da rade isti dan, dajući im pjesmu duše, pjesmu zabarvlennya (na primjer: zaštita), trošak novca će se povećati. Htos, dizanje zaštitne ruke, vidjevši mali nemir, htos cicačnost, htos budnost, htos niskost.

Mi navmisno pridajemo poštovanje sudionika problematičnom diy-u, ljudi sami intuitivno reagiraju na novi kada su u interakciji (a oni sami o tome ne pišu u knjigama od pokretanja tijela).

Tehnika:

Dobre tehnike za rad sa zabarvlennyam diy i slív ê tehnikom opisane su u "Antologiji tjelesno orijentirane psihoterapije":

1. Predmet iz uloga.

2. Fraza na kolac.

3. Emocija za colu.

Sudionici se, prema svojoj volji, “prebacuju” jedan na jedan za dodatne emocije. Ísnuê kílka varijante su u pravu.

Opcija 1. Prvi sudionik odlučuje prenijeti emocije, prenosi emocije. Drugi prihvati. Dolazi do razmjene neprijateljstva. Ako je tako, drugi sudionik "nalashtovuêtsya" da "prenese" svoje emocije, a zatim ga prenosi na trećeg. Í itd.

Opcija 2. Ova opcija će reći djetetu grupu "Zipsovaniy telefon". Prvi sudionik "škljocne" da "prenese" emocije, reshta - da "primi". Prvi sudionik prenosi svoju emociju na drugoga, drugi prenosi one koji su "prihvatili" krivnju na trećeg.

Potrebno je naznačiti da je potrebno uzeti u obzir pravo, potrebno je provjeriti, ako:

Sudionici sjede na lomači spljoštenih očiju;

Sudionici sjede na rubu spljoštenih očiju;

Sudionici leže "zvijezda" (glave na unutarnjem kolac);

Sudionici lažu "zvijezda" (glave na ovnishny kolac).

Psihološka gesta

Što je u nama, ako padnemo u vid, zaprepašteni smo, možemo vidjeti dokaze, razmišljat ćemo, doživjeti ćemo uvid, jedinstveno ćemo, bit ćemo sretni?

Riječi u ovim frazama ne opisuju fizičke stvari, već nevidljive ruševine naše duše. Mentalne chi psihološke geste (PZh) ê zherelom fizičke geste. Kako prepoznati psihološke geste tijela? Kako želimo, ignorirajući svoja osjetila, probuditi ih da ponovno pomognu našem tijelu. Pídsilyuyuchi chi ínshí fizičke geste í vídchuttya (osobito í, poput neskladnih riječi, vykonuvanim díyam, zauzete poze í td.), možemo doći do pochuttív, yakí stajati (hove) iza njih.

Tehnika:

1. Danak.

Sudionici stoje na lomači.

“Predstavimo se prema našoj viziji, nazovimo se (sjetit ćemo ih se, ili promijeniti, ili vigadanim, ili reći samo nadimak – kao da je uvijek dobro) i napravimo nekakvu navalu, zvuči kao tvoje, postat ću samosvjestan u danom trenutku.Svi ostali s poštovanjem čuvaju.isti sudionik (već u isto vrijeme iz brkova) grubo ponavlja.

Osim toga, ako se svi sudionici predstave u sličnom rangu, započinju grupnu raspravu o istrošenom.

2. Slušanje vlastitog mišljenja drugih ljudi.

1. "Ustani, ruke dolje, uz tijelo,

napetost. Spustite glavu. Ravne noge su čvrsto pritisnute jedna na drugu. Kako se osjećaš? Slika? Čekati? Oštro olabavite ruke, bacite ih. Što za vas znači ova gesta? Kakav pokret želite nastaviti i zamijeniti? Zrobít tse. Što se dogodilo?"

2. "Odjednom će vam se pokazivati znakovi različitih PZ-a. Potiče vas da date svoj položaj tijelu, pokažete na znakovima i odate poštovanje svemu što vidite kada dođete." Prije sata pripreme pobjeda, mališani umjetnika N.V.

3. PZ "Zakrittya".

"Dato vam je PZH -" zatvoreno. "Izraz:" Želim izgubiti jedan.

Napravite privatnu gestu, što znači "zatvoriti" za vas na frazu "Želim izgubiti jednu." Yake zabarvlennya viniklo (Smiren? Napoleglivíst? Poniznost? Baiduzhíst? Što još?)

Lagano zatresite glavu naprijed;

Lagano savijte koljeno desne noge;

Prekriži ruke;

Podignite prekrižene ruke na vrh ploče;

Podignite glavu, podignite naprijed, popnite se;

Dlanovi se okreću ispred sebe;

Ledve liječiti glavu postrance, trohije podižući rame s druge strane;

Slušajte sve beznačajne promjene koje dolaze od vas! Odrasti, bilo da ti zvuči, da ti je jasno. Začepi. Budite sami sa sobom.”

4. PJ "Rozkrittya".

"Slušajući glazbu i slušajući sebe, otvori se. Ne žuri. Tvoje grudi imaju središte koje vibrira tokove života. Smrad ide ravno u glavu, ruke, noge."

5. Pomaknite se.

Pravo na praksu u parovima. Jedan sudionik za hodanje, drugi za označavanje posebnosti svog hoda. Koliko valova i napetosti ne odgovara stvorenoj slici u cjelini? "Sposterigach" podijeliti svoja upozorenja s partnerom, pokazujući mu primjedbe "signal" ("ogledalo" yogo). Pitajte Yoga za jačinu "signala", preuveličajte snagu dotija, partner za pristajanje ne razumije što bi stajao iza ovog "signala" (kakva slika je iza njega, ruh, vodchutya, PZ). "Sposterigach", pomažući svom partneru, "zrcali" pokret joge.

6. Zvuk imena - ruh (desno Eríha Westfal - ruhova terapija za djecu i djecu, Nímechchina).

Ispravno je pobijediti grupe od 6–8 osib.

Sudionik kože zove svoje ime i nadimak. Morate s poštovanjem slušati zvuk imena, melodiju joge. Grupa s nekim pokretima i pozama raspravlja o tse im'ya suradniku (pozivanje obilježja za novu jednostavnu gestu, crtanje lika, način šišanja, razgovor). Grupa vibudovuê PZh sudionika, štoviše, sam sudionik aktivno sudjeluje u procesu; youmu položiti pravo zaostalog stvrdnjavanja PZ.

Nakon toga, kako je gušterača inducirana za kožu sudionika grupe, skupina demonstrira sastav

PZh, refrenski nazivajući ime sudionika i pobjednički zvuk ovog yomu i yogo im'ya žurbe.

Polaznike se potiče da slikaju svoj „primarni“ PZ.

8. Kipar i glina.

Grupa je podijeljena u dva dijela: “kipari” i “grude gline”. Pravo na praksu u fazama papaline.

Faza 1 Sudionici, kao da igraju ulogu gline, raziđu se po prostoriji, sjednu, zatvore oči. Kipari biraju svoju grudu gline, s nekakvim smradnim pratsyuvatimut. Sudionik, koji igra ulogu gline, ne zna tko je od kipara radio s njim, zatvori oči. Glina je savitljiva, opuštena, “prihvaća” taj “podrezan” oblik, poput kipara. Kipar od gline kleše skulpturu čovjeka, ilustrirajući ulogu gline. Skulptura se zove "... (im'ya) taj njen problem". Ako je skulptura gotova, to će potrajati nekoliko sekundi. Sudionik, koji igra ulogu gline, sluša svoje misli, a ne pljuje oči.

Faza 2 Isti kipar s istim komadom gline za isklesanje skulpture ove osobe, ali sada "... (im'ya) bez ovog problema." Ako je skulptura gotova, to će potrajati nekoliko sekundi.

Faza 3 Sudionici su se, osvojivši ulogu gline, ponovno topili u komade gline. Kipari sami biraju svoj materijal i iznova stvaraju od nove dvije skulpture (osobe sa i bez problema).

Faza 4 Sudionici, dok su osvajali ulogu gline, dijele svoje osjećaje ili ih zapisuju. Bajayuchi nastavljaju posao odabira takvog kipara (kao što su dvije skulpture za sebe) kojeg bi željeli raditi.

Faza 5 Kipar vibudovuê svoju prvu skulpturu "... (im'ya) taj í̈ problem" (ponavljam one koje su ranije razbijene). Vídmíníst víd 1 stapu ima pravo reći da je "glina" sada uvijena i "ne želim", tako da se iz nje oblikovao "problem". Kao kipar, svejedno, vrijedi ga se odreći, kao logor, neće to prihvatiti. Kipar može dobiti pomoćnike u radu od nezaposlenih sudionika.

Faza 6. Sudionik koji razumije ulogu gline (iz pozicije gotove skulpture) može “odbaciti” svoj problem, zakoračiti u njega i napraviti skulpturu od sebe “bez problema” (ne možete jednostavno ponoviti autorska verzija kipara). Sada ne želim popravljati kipara opira, ne želim, tako da je moj rad uništen.

Faza 7 Sudionici zapisuju znanje koje imaju, ako žele, mogu razgovarati o jogi u grupi.

Grupne improvizacije

Desno "Zvuk imena - Rukh" iz prve divizije jedna je od grupnih improvizacija koje se osvajaju na ovom treningu. Prije grupnih improvizacija potrebno je grupno zagrijavanje. Dobro grupno zagrijavanje - "Plesovi različitih dijelova tijela", kao i tehnike opisane u "Krestomatiji tjelesno orijentirane psihoterapije": "Japanski pisaći stroj", "Ritam i kola", "Fraza i kola ", "Šah".

Tehnika:

1. Grupna skulptura (drugi naziv "Tempo - Žanr - Skulptura")

Grupa je podijeljena u tri dijela.

Persha - buduća skulpturalna kompozicija. Kozhen, član ove grupe, zna svoje mjesto u sastavu u raznim temama i atmosferama. Temu skulpturalne kompozicije postavlja druga grupa, žanr (atmosfera) je treća.

Sav posao obavlja potpuno Movčan. Voditelj se zaglušuje: "Odmah, na čast, bit će predstavljena skulpturalna kompozicija prve skupine na temu ..., vikonan u žanru ...". Prvi sudionik prve skupine izaći će u središte i zauzeti pozu, kao da je u skladu s temom žanra. Reshta se "umiruje" s novim. Ako je skulptura dovršena, na zapovijed voditelja svi sudionici oživljavaju: na “Jedan!” - pjevajte jedan ili komad jednostavnog ruhív koji zavmirayut opet, na rahunok "Dva!" - ponovno uskrsnuti u život i ponovno umrijeti.

2. TB (Tehniku su kreirali psiholozi iz Vladivostoka. Autor, nažalost, ne zna imena kreatora, jer je prije nova tehnika bila distribuirana "verbalnim telegrafom".)

Grupa je podijeljena u dva dijela. Prva skupina istražuje situaciju, kao da nije moguće (možda je fantastična situacija, književni tvir također).

Od jednog člana druge grupe traži se da pregleda "nijemi" film, "sudionici prve skupine pantomimično reproduciraju svoju situaciju. Od drugog člana druge grupe traži se da pregleda: prvi član druge grupe je sam, iza uloge, pantomimično reproduciranje filma. I tako dalje.

Preostali sudionik druge skupine "pokazao" je film, kao da je mudriji. Nakon sljedeće prve grupe, pokažite prvu opciju.

3. Pivstanok.

Izjava: ne, mala pivstanovka zalíznitsí. antipod).

Kraj improvizacije označit će bip vlaka."

4. Grupna dinamička skulptura.

"Poznaj vlastitu jezgru nesretnika. I nyndivu, prisutnost kože kože kože, prisutnost jezgre vena... bit će u skladu s tvojim osjećajima".

Vikonannya sve pravo na obuku pov'yazane z robotu vyazyvayut, kao početak našim umovima, a zatim ići za njima. Osvajamo i tehniku „ruža iz tijela tijela“ koja se prakticira u načinu „aktivne vizualizacije“.

5. Rozmova od boli.

"Sjednite. Zatvorite oči. Slušajte svoj dah. Dajte si priliku da slobodno kradete na vjetrovima daha. Pogledajte svoju desnu ruku (rame, lakat, šaka, dio leđa, poprečno, sjedalo, desna noga ) , okremo kožni prst, stopalo, stopalo), lijeva noga (ukočena...), pogledajte genitalije, donji dio trbuha, gornji dio trbuha, prsa. Pogledajte svoje srce. možete ući u svoje srce i hodati novim putem. otvori vrata,uđi,pokušaj si pomoći,što želiš?na slici.Dobij jogu na koljena,zagrli je i ukradi je...Pobjedimo svojim duhom, svojim turbom.vrata zatvori vrata na srce . Vidite kako ćete tamo doći. Pogledaj svoj dah, pogledaj svoje grudi... (Potrebno je ići cijelim putem na kapiji ravno naprijed)... Kad budeš spreman, spljošti oči.”

Treba se osvetiti što “ulazak” ima pravo, a “izlazak” iz novog može biti korak po korak (osobito za prvi “prioritet”). Voditelj, koji ima pravo vođenja, treba se preispitati, da su svi sudionici okrenuli leđa cesti.

2. Dijalog iz tijela (Ovdje je dio tehnike "Metoda intenzivne njege učenika" koju je razvila jungovska psihoterapeutkinja Ira Progoff).

1) Zapišite "ključnu frazu" (prehrana, replika, usluga) za koju biste se željeli vratiti svom tijelu.

2) Pogodite veličinu vašeg tijela, razliku u vašem tijelu i zapišite ih u ime svog tijela. Na primjer:

U…. roci pojavio sam se na svijetu;

Sjećam se okusa majčinog mlijeka;

Sjećam se prvog noćnog straha;

Sjećam se ... bolesti;

Sjećam se da sam vidio lakoću plesa s ljudima kokhanoy;

Sjećam se pershu cigarete;

Sjećam se pohvala prije ...;

Sjećam se prvog seksualnog kontakta;

Sjećam se ljudi prvog djeteta;

3) Odaberite be-like vihu. Tu, u Yakuu biste željeli biti zauzeti, da postavite svoje pitanje. Pogledajte ponovo ključnu frazu.

4) Zatvorite oči. Pobrišite u memoriju do odabranog trenutka. Guess yoga yaknaydokladnishe. Neka vaše tijelo pogodi u tom trenutku. Vidite ih sada. Kako slike hrle pred vama? Tse mogu biti najjednostavnije slike. Opskrbite svoju hranu. Vidpovidi mogu biti vidljivi, osjetljivi, kinestetički, mogu biti razumljivi. Otvorite oči, zapišite sliku tog dijaloga. Ako želite, ponovno zatvorite oči, nastavite s ružom.

Ako je vaš dijalog gotov, znat ćete sposobnost da pokažete svoje tijelo i da se od njega oprostite. Zapišite bilješku o "trenutnom" tijelu.

Wikoristan literatura:

1. Zbornik tjelesno orijentirane psihoterapije i psihotehnike. narudžba. V.Yu.Baskakov, NVO "Psihotehnika", M., 1993.

2. M. Čehov. Književna recesija u 2 str., vol. 2, M., "Mistetstvo", 1986.

3. Kolesnikova E.V. Sažeci praktičnih aktivnosti za glumu (materijali nisu objavljeni).

4 Gippius SV. Gimnastika je razumna. Trening kreativne tehnike. M-L., "Mistetstvo", 1967.

5. Novitska L.P. Podučavanje elemenata psihotehnike glumačkog majstorstva - Trening i vježba, M., "Sove Rusije", 1969.

6. Jeanette Kišnica. Tse u tvojoj moći. Kako postati moćan psihoterapeut? M, "Napredak", 1992.

7. Gerard Pprepberg, Henry Castero. Kako čitati knjigu osobe. Anton Štangl. Mova tila, Baku, "Sadu", 1992.

3.3. Ê. Gorškov. Virazní ruhi. Ples duše

Virazní ruhi ljudi - nevid'emny komponenta emocija. Nema takvih emocija, doživljaja, kao da ne bi bili izraženi u tjelesnoj Rusiji. Ovdje se pod različitim pokretima ne mogu vidjeti samo izrazi lica, geste ruku, glave, kaputa, položaji ljudi, priroda kretanja drugih ljudi, već i mimičke reakcije tijela, kao što su: napetost ili opuštanje mišića, ili dubina daha na vrhu , tempo joge, itd. Kroz moć vida, osoba može shvatiti svoje unutarnje stanje, reći drugima o svom iskustvu, zapamtiti, ochíkuvannya tanko. Možete govoriti o jeziku tijela, jeziku različitih revolucija, i stastosovuyutsya kao zasib komuníkatsií̈ s otochyuchimi, zasíb samoprepoznavanje i rozumínnya drugi.

Međutim, u svakodnevnom životu jezik tijela najčešće je nepoznat. Zato je zabrinjavajuće što se osoba u pjevačkim situacijama može ponašati ovako, kao ime, ne samozatajna, da se nosi s čudnim osjećajima ne isto, kao da hoćeš, a takve reakcije primam od njih ne razumijem zašto čini se da je sve tako. Postaje očigledna važnost smislenog poznavanja mog života, koje pomaže ljudima da riješe svoje probleme, razumiju sebe i druge, na poveznici sa zimom, da za sebe pokažu sposobnost (kada bazhann) promijeniti vlastiti život.

U treningu su različite pobjede kao glavni razlog samoizražavanja-samoprepoznavanja i međuigre sudionika. Metatrening - kroz shvaćanje percepcije tijela i naknadnih iskustava - razvoj postavljanja sebe kao samovrijedne individualnosti, koju prepoznajete, prihvaćate sami; kroz proširenje “glasa” upućivanjem na partnera - razvoj razumijevanja i prihvaćanja joge, yoge povjerenja; kroz zajedničku aktivnost u skupini – razvoj vlastitog mjesta u jednoj od najproduktivnijih i najproduktivnijih interakcija s drugima.

Djela načela i metode obuke

Neka trening razvije plesni, glazbeni i plastični karakter. Plesna plastičnost svijeta nije regulirana etabliranjem stvaranja različitih plesnih oblika i stilova; neće biti besplatan, bogat zašto je improvizacijski lik. Plesnost ruhíva uokvirena je ne formalnošću, već njihovom snagom: muzikalnošću, figurativnošću, puninom individualnog "življenja".

Izbor glazbe u treningu diktira njezine duboke veze iz emocionalno-ruhovne sfere osobe. Ima pravo služiti ne samo "emocionalnom pepelu"; Sudionicima se preporučuje da svoje ritmove spoje s glazbom za tempo-ritam, dinamiku, intonaciju na tanko – kako bi se pojačao učinak tjelesnih osjeta i osjećaja povezanih s njima. Da bi se postigla emocionalno-tjelesna "rezonancija" glazbe, glazba se bira posebno za pravo (istovremeno se na snimci svira instrumentalna glazba, u pravilu, bez tekstova pjesama).

Figurativna promjena je ispravna - ona je modelirana, simbolički izražavajući emocionalno i plastično stanje ljudi, načine interakcije s navkolyshnym svjetlom. Ove modele karakterizira više manje otežan karakter ili se približavaju uobičajenim plastičnim manifestacijama ljudi, povezanim s figurativnim transformacijama. Takva “formulacija” s pravom omogućuje polaznicima treninga da sa strane sagledaju svoje emocionalno i fizičko stanje i kroz njih sagledaju svoje posebne probleme.

Ples - tse - forma, tse nije samo ruh chi kompozicija ruhiva. Ples - tse život u Rusiji, tse "prebivalište" kože miti. Lyudina (Yogo "I") prestaje se zvati lovníshním prema vídnoshníní do valíní vívívíl, vín prestaje "vikonuvati" njih; Požurite “ući” u osobu, prožimajući sobom svu yogu ístotu, a osoba se kreće u neprekidnom prometu i subjektivno ga doživljava kao buttya držanje sat vremena. Zašto je očitije doći do takvog "življenja", onda postaje očito što?> - ne ruši se tijelo, duša pleše.

Po kojem rangu se može postići sličan učinak?

Osnova za razvoj metodologije treninga bila je odredba o onima koji su svoje unutarnje osjećaje pokazali kao jedinu moć. Način i karakter ljudi

vídbivaê yogo osobistísní osoblivností. Na to, prelivši se u emocije, mijenjajući zvučni karakter, doživljavajući povlačenje sebe, promjenu u rukama, plastičnost, stavite ljude, na poveznicu s kojom se yoga postavka mijenja na sebe ono vlastitog tijela. S druge strane, ulivši se u nalet, promjena vokalne plastike ljudi doziva promjenu njihovih osjećaja, emocija. Zvídsi - vykoristannya u treningu dvije "trening", međusobno komplementarne metode:

Davanjem pjesme emocija (na primjer, za dodatnu glazbu), možete pozvati i razviti potrebu za vizualnom plastičnošću;

Prije svega, postavljanjem pjesmog pokreta, možete se probuditi i prisjetiti doživljaja, postavke.

Podrazumijevalo se da bi rad ovih metoda u velikom svijetu trebao ležati u prisutnosti "subjektivnog faktora", to jest, s obzirom na činjenicu da osoba "prihvaća" to chi ínsha pravo, chi se "ukopava" u njega. .

Na zv'azku z tsim, obov'yazkovoy staê vomoga sudionicima namagatisya pod sat kože ima pravo da se slobodno raspada, "svim tijelom." Samo radi razuma, ljudi se prikazuju sve više i više (emocionalno) obrazovani za vikonannyu i izgrađuju se do najneimpresioniranijeg samoizražavanja. Uz pomoć metode, kada đakoni imaju pravo na pobjedničku, sudbinu glasa (pri pogledu na glas čuje se zvuk koji je popraćen pokretima).

Struktura treninga i simbolika su ispravni

Trodnevni trening sastoji se od nekoliko ciklusa prava:

Grupni "ritualni plesovi" (1. dan: 1. poluvrijeme);

Pojedinačno pravo: "zanurennya kod kuće" (1. dan: 2. poluvrijeme);

Interakcija s partnerom (2. dan);

Zajedničko stvaralaštvo u grupi (3. dan).

U prelasku jednog ciklusa u drugi, stvara se (modelira) proces postajanja slobodne kreativne individualnosti.

U prvom ciklusu, pravo na interakciju sa sudionicima temelji se na principu neprikladnog "MI", de show skin neindividualizacije. Tse dostigne tim, scho svi su odjednom pobijedili isti (dodijeljen od strane trenera) ruhi u kružnoj vibraciji. Podržavanje pokreta govorom ili glasovnim praćenjem zvuka omogućuje lakši i prirodniji pristup potpunoj tjelesno-emocionalnoj uključenosti u ples sudionika kože i divlju zloću vikonnannya. Karakter, atmosfera "ritualnih plesova" pomažu stvaranju potrebnih raspoloženja, slično, možda, s primarnim taborom samopouzdanja osobe, koja je kriva kao nevidljivi dio plemena (plemena) svjetlosti. nepresušnog prostora Kozmosa i njegove podređenosti njihovim zakonima. Ovdje nema individualnosti i kreativne slobode (jer je minimalna u "tvrdim" okvirima rituala), ali postoji osjećaj pripadnosti i pljačke.

Pravo drugog ciklusa slijedit će princip “ja” od “ja” – o tome, kako bi se sudionici mogli usredotočiti na bogate emocionalne i fizičke senzacije. Tse reach tim, sho chi ínsha imaju pravo na pobjedu od strane svih sudionika odjednom, ali kod kojih je koža "sama po sebi", izolirana od drugih. Ovdje je postavljeno glavno načelo: priroda vikonannya ruhív, ali koža sudionika ostvaruje jogu na svoj način, krhotine "pitati jogu za dobro tijelo." Drugim riječima, u kojoj fazi se uzima "međuokvir" koji u svijesti djeluje kao izravni vodič o mogućnostima samopouzdanja i kreativnosti.

U ovom ciklusu dvije serije su u pravu.

Persha se mentalno može nazvati "Virostannya"; trud u posebnoj dobi, izrazi su simbolični - kod promjene logora ima puno zemlje: od najnižeg (ležeći ili sjedeći na podu) - od prvog prema desno do najvišeg (stoji na dnu na prstima) - u ostalom. Istovremeno, područje vanjske potpore tijela mijenja se korak po korak, što se može nadoknaditi prijetećom unutarnjom potporom osobe, jer može postati jasnije da je samopouzdanje u skladu s vlastitim sposobnostima. .

Još jedna serija - "Emocije postaju". Ovdje je slijed s pravom inspiriran principom suprotstavljanja glazbenih i plastičnih raspoloženja, doživljaja. Tsim khíba sho dvoryutsya "različitost emocija", često scho među običnim ljudima Konačno pravo - pomiriti se sa samim sobom, prihvatiti sve autoritete u vlastitoj osobi.

Treći ciklus ima pravo potaknuti na interakciju s partnerom. Počinjemo od serije “Zustrichi”, gdje sudionik kontaktira s drugima, izmjenjujući samo jednu ili dvije geste, kao da je u svakodnevnom životu s netrivijalnom rascjepom ljudi: slagali su se i razilazili. Sljedeća sjajna serija je prava pobjeda u paru, po principu "TI i ja". Vaughna zovu "Dotik". Ovdje se modelira posebna rascjepkanost kojom se partneri sve češće poznaju, korak po korak približavajući se. U pokretu postoji kratka udaljenost između rascjepa (od jednog do drugog), kao i kod sinkronizacije poremećaja, što se doživljava kao međusobno razumljivo. Imate pravo zatražiti i drugi princip dotika, koji će partneri kreativno provoditi: da zajedno rade na poboljšanju reakcija jedan na jedan. Smrad ovog smrada sve više "eksplodira", povjerenje jedan na jedan, tako da je sudioniku kože ugodnije podnijeti i okrenuti svoj položaj prema drugome.

Četvrti ciklus je u pravu - zajednička stvaralačka aktivnost među grupom - bit će isti za princip "MI", kao da dovršava obrt razvoja, koji je nastao u prvom ciklusu: da je ponovno stvoren u obliku koheziju, naučio svoju "ja" individualnost, upoznao partnera kroz sebe i sebe - kroz partnera, ponovo se uključujem do pospanosti, a zatim na drugoj razini. Sada - tse spílníst vílnyh índivídualnosti, scho vzaêmodíyut i stvoriti. Do tog razdora dolazi se cijelim daljnjim tijekom obuke, nakon akumulacije takvog znanja o međusobnom razumijevanju i međusobnom razumijevanju. Takav dosvid - zavdyaki na prirodu proponacije u kojoj je ciklus ispravan - može biti vikoristaniy u svima njima; Uz to, vina otežavaju nova iskustva, iskustva i načini interakcije.

Opis je točan

Zagrijavanje (uvodno desno)

Preporuča se započeti s treninzima tijekom dana (osobito prvi i drugi). Meta zagrijavanje - glazbom stvoriti kod sudionika potrebno emocionalno raspoloženje; "zaigrati" cijelo tijelo i pripremiti jogu za daleki posao; odbacite napetost koja se nakupila, opustite se. Osim toga, zagrijavanje pomaže treneru da otkrije repertoar brojnih sudionika, a na trenutke možete koristiti vina (za pomoć prve emisije) set pjesama za proširenje, obogaćivanje repertoara.

Pao ujutro, jer je važnije psovati u ruže (repertoar je pokvaren, ili se otkriva sudionicima), trener može dati različite upute: da se razbijete na proponiranu srazku, ili "koga hoćete ."

Trivalitet zagrijavanja je 15-20 minuta. Nebrojeno je snimki koje dolaze jedna po jedna (bez pauza), raznih instrumentalnih ostvarenja, važnijih od suvremene estrade, manje-više blizu da uvijek zvuče, a glazba glasno pjeva. To vam omogućuje da lako i prirodno prevedete sudionike s različite razine glazbenog i rukhova treninga na krajnju desnu stranu, što je pogodno za glazbu drugih smjernica i stilova.

Ruhi u rozetama orijentirani su na prirodu glazbe, kako ona zvuči i mogu uključivati elemente goydannya, tuposti, drhtanja, prskanja, pijuckanja, zamašnjaka itd. Tijekom zagrijavanja dolazi do porasta fizičke napetosti za prijelaz iz mirnog krokodila u veliki, a zatim na strribkiv, kao i postupno povećanje amplitude, dinamike pokreta, daedal aktivnog sudjelovanja u cijelom ruskom korpusu (šii i ramena). U kojega sudionik samostalno dozira vlastitu želju. Na primjer, zagrijavanje (za ostatak glazbenog fragmenta) provodi se mirno otimajući, što mijenja intenzitet pokreta i omogućuje vam da vratite jednak dah.

Nakon zagrijavanja imate pravo na opuštanje, odnosno "oporavak" (ležeći na leđima u položaju "zvijezda"), jer vas može pratiti nepuna glazba. Zatim možete zamoliti sudionike da razgovaraju o vašim osjećajima, ljutnji, poštovanju tijekom zagrijavanja i kasnije, tijekom procesa opuštanja.

Biciklistička desna grupa "ritualni plesovi"

Pokazujući to rimovanje glavnih ritmova plesa, melodija i teksta,

Probni vikonannya ples sa spivom (zvuk);

Objašnjenje nijansi vikonannya, kratki opis situacije u kojoj se smišlja sljedeći ples, nastao u sudionicima figurativnog figurativnog prikaza, te također - objašnjenje kako raditi nakon završetka plesa;

Vlasne vikonannya plešu kao zapaljena vatra;

Briga o sebi u kampu opuštanja i kretanja (izgubite stojeći u kolac, otvorite ruke i spljoštite oči, u suprotnom, spustivši se na pidlog, lezite na leđa u položaju “zvjezdice”);

Raspravljali sudionici neprijateljstva.

1.1. Ples "Majka Zemlja" (stilizacija rituala)

Pobjednička je pratnja tambure.

Sudionici su raspoređeni u jedan kolac, lijevo bočno prema sredini.

Glavni potez je pomicanje hekla jedan po jedan udesno uz kolac: heklanje desnom nogom naprijed - stavite lava itd. S ovim crockom se savijate na savijenim nogama, nogom u podlogu, s tupovima. . Važno je, tako da je bilo moguće vidjeti kako se pametna točka zaustavlja sa zemlje

Rituali drevnih plemena, posvećeni Zemlji, tučeni su na tvrdoj tvrdoj zemlji. Ako su vikonavtsy plesali, udarajući nogama o zemlju, oni su pili. Sa strane uze se, níbi vitikaê snagu zemlje; plesači hiba scho kupaju se u njoj i uzimaju njenu. Što jače udaraš o zemlju, što jače piješ, to je jača snaga Zemlje. Što plesači niže čučnu, smrad je bliži Majci Zemlji, to prije smrad omamljuje snagu zemlje i oni postaju jači.

Trener stoji na sredini kolca s tamburom u rukama. Nakon uvodna 4 takta, sudionici počinju plesati, prateći ruhi s prvim dijelom u jedan glas (tempo postavlja trener na tamburi). Korak po korak, plesači mogu dodavati podglasove glavne melodije, improvizirati u ritmu malih dionica ili taktova (u dolini, uz tijelo, nogama), "inkorporirajući" ih u osnovu divljeg ravnopravnog ritma. S obzirom na “uključivanje” sudionika prije pospane akcije, trener počinje voditi prijatelja na pjesmu sprijeda, pa oni nastavljaju spavati i plesati na lomači. Korak po korak, jedan po jedan, dolaze do stranke vođe i u takvom rangu izlazi preklapanje dva teksta s kojima prevladava jedan, pa drugi. Ples preko raznih ponavljanja zadataka tekstova, razvijajući se čudesno (mayzhe) bez trenerove znatiželje, sve dok se korak po korak ne smiri.

1.2. Ritualni ples američkih Indijanaca

Pobjednička je pratnja ritmičkog glazbala (bubo, maracas).

Sudionici rozashovuyutsya spilnym ulog, licem prema sredini, držeći se za ruke (dno). Glavni potez je lijeva ruka sa strane, lijeva ruka na kolac: lijevom nogom lijeva noga se stavlja na desnu, lijeva ruka je desna na desno.

Trener stoji u sredini kočića i na tamburi daje uvodne 4/8 taktova, nakon čega sudionici odmah počinju okret i spiv (u originalnoj verziji). Za sat vremena plesa, trener prati instrumente jednakim udarcima, radije mijenjajući dinamiku (gustinu), lagano ubrzavajući ili usporavajući tempo. Tsim vin khíba scho "uključite" vikonavtsiv, dovodeći njihov sjaj u akciju. Zatim, na temelju zvuka izvornog teksta, trener počinje svirati rusku verziju, a sudionici se korak po korak pridružuju prvom dijelu. U ovom rangu uvrede mogu zvučati istovremeno, ili nadjačati jednu, pa drugu od njih. Trener u ovom trenutku "pušta" vlastitu znatiželju i dopušta mu da se samostalno razvija, sve dok, kada dođete, ples ne počne sam od sebe.

Ples se može izbaciti iz spljoštenih očiju.

1.3. Pravo

Prateća zvučna (vikonavtsiv) buka hvil.

Sudionici su roztashovuyutsya spilnym ulog, oblichchiam do centra. Počnite s malim, mirnim chitanima naprijed-natrag (stojeći kod kuće i prenošenje težine tijela s prednjih dijelova stopala na pet i natrag). Postupno povećavajte amplitudu i prijeđite na guranje laganim potezima do središta - do centra. S tim pomakom ispred, do središta kolca, prati ga zvuk "š-š-š" i glatki pokret ruku ispred, te zvuk uz bešumno dah i pokret ruku dolje. Sparni mali izgleda kao bagatorski naizmjenično zvonjenje tog kolca koji se širi. Korak po korak vikonavtsi zbílshuyut silu da amplituda ruhív i odjednom - punina svojih glasova, prelazeći na zvuk "a-a-a" (izražavanje u). Došavši do kulminacije desnog, smrada - tako korak po korak mijenjajte amplitudu i snagu pokreta, dokovi ne idu mirno hitannya na prostor naprijed-natrag (kao na klipu), kao što se tezh smiruje na novi zub; preko noći, zvuk glasova nestaje (“ah-ah-ah” prijeđi na “sh-sh-sh”), dokovi uopće ne zvuče. (Trener može odmah pobijediti iz brkova, stojeći na kocki).

Složena priroda učinkovitosti uma s pravom se može objasniti činjenicom da goydannya i guranje naprijed-nazad vikonuyusya poput harmonične kolivanniya (slično zamahu njihala). Drugim riječima, izlazak iz krajnje točke (kada se promjena izravno progura) ne može biti oštar rivk, nego slijediti korak po korak brži krokiv, pa isto kao i dolazak do krajnje točke - ne oštra zupinka, nego postupno poboljšanje krokiva. Vikonannya je upravo u kolovíy pobudoví vimagaê, schob za sat vremena guranja do centra, sudionici su počeli uppílnyuvat ruh za kílka kroív. Vikonannya je točno u kružnoj slici, za sat vremena guranja do centra, sudionici su počeli povećavati ruh za kilka krokiv do maksimalnog zvonjenja udjela (ako suci mogu visjeti oko jednog ramena, ali ne t pretukao kupiti).

Još je važnije da su osovine sudionici tukli sinkrono, a cjelovitost kolca sačuvana je istezanjem na pravi način.

Napomena (do sva tri desna plesa)

Ciklus "Zauzeto kod kuće"

Serija prava "Virostannya"

Veći broj predloženih prava tuče se još redovitije, uglađenije, s preplitanjem ruha u jednom položaju u drugom, bez rebara i udubljenja. Takav karakter pokreta pomaže koncentrirati se na emocionalne i fizičke senzacije, živeći kao dugi, neprekinuti tok - očito prema principu "ovdje i sada".

Zahalna

Objašnjenje osnovnog principa pokreta, figurativnosti joge;

Vikonanny od strane sudionika s desne strane (uz glazbenu pratnju);

Opuštanje ležeći na krevetu (u položaju "zvjezdice") i njega samoga sebe;

Raspravljali o neprijateljstvu zloglasnog kolca.

2.1. Desno "Ples na padini"

Postoji snimka (meditativne) glazbe, koja se povezuje sa mirnim žuborom vode, šumom vodenog potoka. Trivalitet je u pravu s glazbom - 7-10 khvilin.

Sudionici su se raširili po cijelom otvorenom prostoru kako bi između najbližih plovila stajali ne manje od dva metra (ili više, brže), pali na krevet: ležeći ili sjedeći u položaju.

Od uha zvuka glazbe, koža se počinje ravnomjerno, glatko, cijelim tijelom mrviti: mičući se, grcati, grcati itd. - tako, kako želite. S pravom možete namignuti iz spljoštenih očiju.

Ruhi se može povezati sa mirnim algama u potocima vode, s pokretima ameba bez zalijevanja za rahunke klitinozne domovine u íí̈ tílí.

2.2. Desno "P'yany dance" *

Dostojan snimanja lagane, glatke glazbe bez zvukova. Trivalitet 7-10 min.

Ustanite uspravno, raširivši noge u stranu i savijajući koljeno, opustite cijelo tijelo što je više moguće i olabavite lagani omotački ruh donjeg dijela tunike, nakon čega pustite svoje tijelo da se kreće slobodno i oponaša ruhiv. Korak po korak, svi nanosi se počinju omotati, strane ruku i nogu su uvučene u različite strane, glava se kreće kružno. Jecajte da ne izgubite dah, uživo možete biti što opušteniji.

S pravom možete namignuti iz spljoštenih očiju

Važno je uzeti u obzir pametni dotik i sa kopna i poštovati vlastito mišljenje do kraja.

2.3. Desno "Padanje"

Vikonuetsya bez glazbe, papalina faza, s postupnim pogoršanjem. Opcija kože je prava da jednom osvojite papalinu. Ako ste svladali najjednostavniju opciju, možete prijeći na ofenzivnu, preklapajuću.

a) Najkasnije stojeći, okrenite se kod kuće tako da se oslabljene ruke osjete mrtve, a ruke postanu teške. Naglo se oznojimo i padnimo, kud tijelo vodi. U pravilu, pad ide iz zavoja, u spiralu. Desno je sličniji onima kojima se djeca igraju (kruže).

b) Ustani posljednji put. Još jednom, opuštajući tijelo, lagano, iz zavoja (krhotine su izašle nakon kruga u prednjoj varijanti desno).

c) Stanite na rubu kule. Popeti se uzbrdo i pasti na padu (doskok na noge s ofenzivnim prevrtanjem po leđima i leđima).

d) Stanite na vrh poda na oslonac, podignut iznad tla. Popevši se u zrak, popeti se uzbrdo i s visine pasti na tlo (meko slijetanje na noge uz gazanje po leđima i leđima).

Dovodeći ljude do fizičkog pada, tuku ih, kao da život uzimaju "pad", pa je to peh: boje se teških i važno je izaći iz teških. Važno je razumjeti da trauma nije uzrokovana padom, već opir yoma, koja je između prirodne tjelesno-psihološke vezanosti osobe za situaciju. Izgradnja bachiti u jesen je nužna komponenta i razvoj razvoja nevinosti osobe u sebi i njeno vjerujem sebi.

2.4. Desno "Rivnovaga-parínnya"

U tome, kao osoba koja pjevuši smirenost tijela s malom površinom ili nitko) posvađali. Desno se izravno očituje razvoj kvalitete.

Postoji snimka mirne, glatke glazbe, koja stvara sliku visine, nebeskog prostranstva. Trivalitet je u pravu uz glazbenu pratnju od 7-10 niti.

Vikonuetsya u stojećem položaju: ili na jednoj nozi, s potporom na cijelom stopalu, ili na prstima (tobto na prstima, navspinkah) oboje. Rukhovi se tuku pravilno, glatko, bez rebara i zrna, kao da su isprepleteni iz jednog položaja u drugi. S pravom možete namignuti iz spljoštenih očiju.

Namagatisya v_dvoriti u tílí vídchutya víshnoí̈ podívíní, tyazhínnya tílínnya (na ívní pupku); gledaj svoja krila iznad zemlje, kao ptica, da lete, da se spiralno širokih krila na vjetru potoka.

2.5. Prava "sinteza"

Snimanje mirne glazbe pobjeđuje. Trivalitet - 10 khvilina. Tse - ples-ímprovízatsíya z vikoristannym usíh tikh principív ruhu, yakí bili su navikli na prethodna prava ovog ciklusa.

Moguća hrana za duboku raspravu:

Što ste vidjeli, vykonuyuchi taj chi ínsha zar ne?

Imate li pravo osjećati se najugodnije?

Koje ste principe češće pobjeđivali u "Sintezi" (rídshe)?

Kako se osjećate odjednom, ako je serija prava? Kako izgleda vaš desni tabor, što je bilo prije klipa? Yakscho tako, onda chim?

Serija prava "Emocije postaju"

Serija je sastavljena od 6-7 desno, koža onih ê virazom u rukama glazbe, bilo da je emocionalno stanje. Slijed je ispravno vibriran na način da se emocije prenose, kao da bacaju vikonavtsiv "iz vatre u vodu", kao što se često radi o stvarnosti: osoba, doživljavajući taj chínshiy kamp, ne prenosi, poput emocija za skok na jogu na početku trenutka kako se pojaviti u držanju. Ostalo je ispravno - pomirljiv karakter, koji prihvaća da za osobu, kao da je doživjela kontrastna emocionalna stanja, možete biti i ne prihvaćati, prihvaćajući batine sebe u svim manifestacijama, potpuno i pomiren sa sobom. Trivijalnost kože je do 5 dlačica.

Promiče se nadolazeći glazbeni repertoar:

L. Beethovena. Mjesečna sonata 1. dio;

J.Bize. ulazak u operu "Carmen";

G. Handel. Arija (iz kantata "Dettingen Te Deum");

S. Prokofjev. Severyanov tenk (iz baleta "Priča o cvijetu Kamyanu")

P. Čajkovskog. Jesenska pjesma (iz ciklusa "Opali kamen");

O. Glazunov. Preludij (Preludij i fuga za orgulje);

J. Kachchin. Ave Maria. Postupak rada s pravima:

Upute prije početka serije: srušiti se tako, kako glazba sugerira, da se pokušaš družiti s vanjskim svijetom i osjetiti ono raspoloženje, koje je krivo za í̈in infuziju; imaju pravo ići jedan po jedan s malim pauzama, poput sudionika kože da spozna "jedan na jedan" od sebe, pokušavajući shvatiti emocije koje mu je okrivio.

Sudjelovanje sudionika je ispravno, jedan po jedan, s pauzama, pokretom brige o sebi (trener ne ometa proces s hranom, komentarima)

Opuštanje ležeći na krevetu i njega samoga sebe (provodi prema procjeni trenera).

Raspravljali o neprijateljstvu zloglasnog kolca. Ciklus "interakcije s partnerom"

Serija desno "Zustrichi"

Posebnost prave serije serije značajna je po tome što se sudionici urušavaju (croc) u cijelom slobodnom prostoru. U procesu takve žurbe, smrad povremeno cvrkuće jedan po jedan i možda neće lebdjeti, razmijenivši samo jednu ili dvije (zadatke) geste, ići dalje. Kada je obov'yazkovo, ritam krokiva spivvídnosya se s ritmom glazbe koja zvuči.

Postupak rada s pravima:

Vikonanny desno uz glazbenu pratnju,

Roz'yasnennya (za potrebe), pojašnjenje nijansi žurbe i ponovljena vikonnannya uz glazbu;

Razmjena neprijateljstva s divljim kolcem.

3.1. Desno "Zustrichi na ulici"

Snimanje glazbe: B. Trotsyuk. Put do sreće; B. Zinkin Dobar dan (isp. VIA "Melodiya").

Na prvom glazbenom djelu sudionici se razilaze, pokušavajući ne dobiti jedan po jedan; pod kojim smrad može kontaktirati s najbližim "križarima". Na drugom glazbenom djelu (napreduje nakon prvog bez stanke), svi nastavljaju hodati istim putem, vroztich, a kada zustrích razmijene ruke (desnom ili lijevom rukom) s obov'azkovym kontaktom očiju.

U procesu pregovaranja moguće je zadobiti poštovanje prema sudionicima kod onih koji ubrzavaju tempo interakcije (kako im odgovara) izazivajući žurbi, također, površinu sukoba; pritom se razmaci među partnerima skraćuju, kao da nehotice jedan po jedan zadiru u posebne prostore, uslijed čega se stvara veća ili manja psihička nelagoda koja zvuči kao bahatost, smijeh.

3.2. Desno "Zustrichi s mašnama"

Snimka glazbe: W. Mozart. Andante. Slučaj broj 1 u B-duru.

S pravom se modelira ritualno rascjepkavanje: svítskí vítannya na lopti. Sudionici mirnog heklanja kolabiraju na različitim ravnim linijama, koža sama po sebi; lagano raširite na strane ruke da legnete na vrh odjeće za hranu. Takvo mjesto ruku "rozsuvaê" posebno prostranstvo kože. Uoči sata, "zatraženi za loptu", klanjaju se jedan po jedan, a onda idemo na kožu našeg bicikla, na sastanak s novim partnerom.

Ispred desne strane možete zamoliti sudionike da čuvaju vlastito poštovanje za sat naklona, pobjednički s različitim opcijama za kontakt očima; na primjer, možete se dugo zajedno čuditi svom partneru ili manje dok se ne naklonite (a kada se naklonite, spustite oči prema dolje).

3.3. Desno "Prijenos predmeta (torbi)"

Snimak glazbe: L. Beethoven. Andante cantabile (detalj). - Sonata br. 8 u c-molu "Patetično".

Ispred klipa desna polovica sudionika mjesečno osvjetljava male plastične vrećice.

Pravo modeliranja prirode odnosa prema principu blizine (E.Bern "Igranje, kao što se ljudi igraju") razlikuje 5 oblika uzajamnosti, uključujući blizinu - najsklopiviju i cijenu: to znači da su partneri obostrani, sjajan, sjajan, itd.).

Sudionici mirnog heklanja kolabiraju na različite strane, po cijeloj dvorani. Onaj koji ima vreću, drži je ispred sebe na dlanu, povlačeći ruku naprijed, vješajući transparent da bi ga “dao” drugome. U slučaju mudrosti, za one koji nemaju vreće u rukama, prvi klanja svoje, nibi grant (naprijed i daleko). Drugi, nakon što je prihvatio dar, na svoju čast, prenosi ga najbližima novim sudionicima, koji drže prazne ruke. I do sada.

Sklapanje je ispravno - za one koji vide gestu darivanja, podsjetite ga na poseban dar, za koga predmet (torba) može simbolizirati toplinu duše, dobru energiju dara. Ako onaj koji vidi torbu živi kao dar za nešto svijetlo, tko ide u dušu, onda onaj koji prihvati rukavicu, um iza čudesnih mikro-ruha. Obojica su krivi za iskrenost dotika, koji, bez obzira na svoju kratkoću, shvaća da je osjetljiv. Ako svoj život ne živite kao dar, gubite svoja osjetila, a partneri će popraviti međusobne nesigurnosti. Tko ima posebnost povezanosti s načelom duhovne blizine, koja se ne može shovati za "oblik"; sam oblik rascjepa je takav da ili živiš sa zmistom, da ti se tako prohtije, inače umireš zajedno s njim, pa će se ponovno roditi u parodiju, farsu.

Emocionalni živi "dar" može se postići poticanjem obreda pjevanja zovníshní rukhi: prenijeti težinu tijela na prednje dijelove stopala i cijelim tijelom posegnuti za rukom, na čijem dlanu leži vrećica. ; ruka s kojom se m'yako pokazuje ispred sebe (bez ispravljanja lakta), a pri podizanju se podiže troh. Osoba koja prihvati dar, uzima torbu još jače, kao tenditnu koshtovnist. Kada vikonanní tsikh ruhív v vzaimodiyuchih partneri, u pravilu, čudesno z'yavlyayutsya vzryazní ruhi međusobni podyaki: na poglede, naklone, - kao i radost i zadovoljstvo u vid vykonanny tsíêí̈ desno.

Serija desno "Dotik"

Pravo na pobjedu u parovima. Posebnost većine je u tome što se svi ruhi još redovitije tuku, nekvaplivo, kao odrastao radnik, tako da se unio kut kože, gesta, pogled ali živjelo, promišljeno.

Postupak rada s pravima:

Objašnjenje pokazivanja od strane trenera osnovnog principa ruhu;

Vikonanny je u pravu s glazbenom pratnjom za par: jedan vikonuê ulogu voditelja, drugi - glavnog; tada partneri mijenjaju svoje uloge i imaju pravo ponoviti se;

Razgovaranje od strane partnera o njihovim neprijateljima u uzajamnosti;

- (prema izboru trenera) promjena partnera; pravo da se izvrši u novom skladištu, da partneri razgovaraju o svom protivljenju;

Rasprava s kolegom koji psuje.

3.4. Desno "Dovira" ("Spavaj i vođa")

Uračunava se sljedeći unos: P. Čajkovski. Trnoružica: Panorama.

"The Blind One" iz spljoštenih očiju kreće se po slobodnom prostoru u ravnoj liniji, gdje god želite, i spívvídnísshi ruhi uz glazbu, samo hodajte i plešite. Poznato je da je "vođa" upućen i "papuča" se ne zadržava, sve dok nema potrebe za izravnom promjenom smjera. Ako krivite mogućnost zatvaranja s drugim parovima, pomicanja kodova sa zidovima, onaj vodeći, odašiljajući ta zatvaranja, u isto vrijeme pomažete vođenom da se izravno promijeni, koristeći minimalan broj točaka da ih okrene na "sigurno" kljun. Inače, čini se, vođa "vodiča" - odluči se, tako da se "slijepac" smjesti u "prazni neograničeni prostor".

3.5. Pravo "znanje"

Snimanje glazbe: A.Vivaldi. Adagio. Lfrgo - Koncert \g°1 u sil-molu.

Glavno načelo uzajamnosti je da se partneri stalno drže vrhovima prstiju (kožom ili jednim, ili oba rukama) i cijeli sat provode diveći se jedan na jedan (ali nemojte početi "oči u oči"). Vođa pita ruh, vođenje reda je joga inicijative; zagalom í̈hnya vzaêmodíya nagaduê duzhe upovílnenie ples. Na primjer, partneri, neprestano pazeći na kontakt vršcima prstiju, zatim se polako približavaju, podižu ruke s jednom rukom, poput luka, pa se udaljavaju, polako se pružaju rukama jedno prema drugom; vodeći okreće led, gleda yogu sa strane, smiluj mu se, ili pak vodi jogu za ruku ili s jedne, ili s druge strane itd.

Atmosfera desnog plesa simbolizira situaciju poznatosti u stvarnom životu: postoji koža pokreta, poput replike ruže, i novi izgled kože, koža geste, promjena kuta kako bi podsjetila uvaženog “ spívrezmovnik” mnogo podataka o osobi.

3.6. Desno "Glazba i instrument"

Snimka glazbe: S. Weiss. Sarabande. - Suita u A-duru, original - Suita za lutnju. Prijevod za gitaru M. Popsea.

Vođa - "glazbenik" - mlati partnera prstima ruku mekom "pidshtovhuyuchiy" rukom (kao bi zachípyuchi žica glazbenog instrumenta): zatim chípatime yogi ruka, zatim rame, pa glava, itd. Vedeniya - "instrument " - stojeći na mjestu zatvorenih očiju, izgleda kao takva točka na koži s naletom pri udarcu, koja pogađa glatko "pljusak", koji (kao zvuk zakačene žice) korak po korak jenjava, " tane”, (“vídpovídaê”, čin glave, taj dio tijela, dok ne udari u “glazbenika”, ale “znoj” njegovog uma, manje obilježen, širi se po cijelom tijelu).

Zadaća "glazbenika" je pokazati sposobnost "instrumenta", "ozvučiti" vina, pokazujući njihovu individualnost. Zadatak "instrumenta" je lukavo gledati u dotik "glazbenika", da vas u potpunosti podrži, ne pokušavajući djelovati vlastitom inicijativom i "pomoći" partneru, pogađajući na ovaj način: glava - dajte " glazbenik” priliku da to iskoristi.

3.7. Desno "Daj Dotik"

Snimanje glazbe: J.Vize - R.Shchedrin. Scena. Torrero i Carmen. - Carmen apartman.

Vodeći pobjedonosne načine dotika tijela partnera (kovanje, fiksiranje, točkasto, prorezno, pritisnuto, mekano i ostalo). Kada odaberete vin, čudno prihvaćate partnerovu reakciju na taj chi i druge dotike: prihvaćanje vin-a, prihvaćanje chi-ja. Ako se znanje „pruži“ neprihvatljivom, onda se dotik ne ponavlja. Zadatak voditelja je pokazati raspon točaka, kao da prihvaća partnera.

Vedeniya (stoji kod kuće spljoštenih očiju) osjeća se dotikom vođe, koji u isto vrijeme ne živi pobjednički "velike" pokrete, njegova se reakcija, brzo, očituje u mimičkim mikroarragmentima: napetost i opuštanje mišića, s sloboda takve zategnutosti daha, upečatljiv karakter saonice namagatisya obírkovuvat tsí ruhi. Yogo zavdannya - dopustite svom tijelu da slobodno reagira na partnerovu injekciju i da se zaštiti od vašeg emocionalnog stanja.

3.8. Desno "Uči Dotik"

Snimanje glazbe: A.Vivaldi. Adagio. - koncert br.3 u F-duru "Osin"; Adagio. - Koncert br. 8 u d-molu.

Voditelj pokazuje partneru drugi dotik, koji on sam želi oduzeti. Ponavljam dotik, nibi okrećući jogu voditelju. Kao da vođa zna da partner ne vidi točno točku, ponovno pokazuje jogu, pokušavajući unijeti poštovanje u nijansu okreta. Sama činjenica takvog ponavljanja poziva dirigiranom buti više čujnim kada je spontan i precizan u gestama.

Kao vodeći promatrač, neprihvatljivo je da se vođa ponaša po tom drugom dotiku, kao da slijedi novi (i sličan novom).

3.9. Desno "Priyyattya" ("Zagrljaj")

Snimanje glazbe: G. Handel. Andante ma non troppo. - Koncert za violu i orkestar u c-molu.

Vodeći zagrljaj partnera i lagano ga ukrasti sa strane na stranu, kao bi zakolisuchi (položaji za zagrljaj mogu biti različiti: sa strane, sa strane, s leđa, - a kilka se može mijenjati jednom istezanjem udesno). Vedeniya (najkasnije stoji kod kuće, od spljoštenih očiju) prati ritam zvonjave, možete se što više opustiti; možete položiti glavu na rame vođe, ali nemojte grliti jogu. (Vođa za bazhannya, promijeni položaj jednog koji je vodio, tiho pripinya zakolisuvannya, zatim, pažljivo podignite glavu, okrenite ih u velikom taboru, pomaknite se u drugi položaj, ponovno zagrlite partnera, stidljivo podignite njegovu glavu na njegovom ramenu). Razdoblje zakolisuvannya - završiti putovanje; mijenjati položaje - ne često.

3.10. Prava "blizina"

Blizina se ovdje ne shvaća kao udaljenost između tijela partnera, već kao zvuk, dotik duše, "raspoloženje za jedan dašak". Drugim riječima, bez taktilnih točkica ljepše pokazuje sličnu blizinu.

Snimanje glazbe: B. Marcello. Adagio. - Koncert u c-molu za obou i orkestar.

Vodeći u vzaêmodíê s partnerom na deakíy vídstaní víd novo: nemojte se držati oko yoga tijela, ali nemojte se držati oko yoga "auri". Vedeniya (stojeći na podu spljoštenih očiju) nehotice reagira na udaljeni dotiki, poput "traži svoje tijelo" (mišići se napnu ili opuštaju, dah postaje labav, dubok ili zgnječen, mršav na površini).

Zadaća voditelja je pokušati otkriti taj vidstan, pokušati se uliti s partnerom, prozivajući mimičke reakcije, te usaditi karakter dotika, generirajući te druge reakcije. Redoslijed vodio - vodstezhity, chi promatraju daljinski dotik, vikonuvani providnym, a držanje za samopouzdanje na vikonannya je ispravno.

3.11. Desno "Ples from the Mirror"

Snimka glazbe: W. Mozart. Khvilin. - Simfonija br. 40 u b-molu.

Voditeljica plesa, špijunira glazbu, čudi se svom partneru, kao na valu u ogledalu (voditeljica može stršiti iz otvorenog prostora sa strane glave, okrenuti se, promijeniti kut i nepomično gledati u svom "dobrom") Znanje se prenosi točno u skladu s pravilima dirigenta po principu zrcalne refleksije. Moguće je koristiti priyom, u kojem vodeći sinkronizira tok sa snagom daha. Na primjer, podignite ruke sat vremena u zrak i spustite ih kada vidite. Na isto znanje, podsjeća na yoga ruhi, i dihatima u istom ritmu. Na taj način se lakše i brže dolazi do efekta "zrcala".

3.12. Desna "Sinteza" (vídpovídno u parovima)

Snimljena glazba pobjeđuje: K. Gluck. Melodija. - Orfej i Evridika.

Partneri vzaimodiyut jedan po jedan, ples, vikoristovuyuchi sve prihvaćanje neverbalnog snošaja, yakí opratsovuvalis u prednjem dijelu desno, a kada obov'yazkovo spontano svívvídnosya svoje ruhi s glazbom. Nema prijašnjih fiksacija uloga voditelja i predvođenog. Inicijativu prvo rješava jedan, pa drugi, a na isti način pogađajući razmjenu primjedbi kod ruže.

Ciklus "Prolij kreativnost u grupi"

4.1. Desni "organizam" ("mehanizam")

Snimanje glazbe: M. Ravel. Bolero.

Započnite ples sami, improvizirajte glazbu (stojeći kod kuće i kretajući se u prostoru). Sljedeći dolazi u novo, "gradeći" svoje ruševine na ruševinama prvog. Dakle, pridružiti se plesu (iako sam) svim ostalima, a koža znati svoje mjesto u tom jedinstvenom organizmu i podijeliti svoju ruku s drugim vikonima, nadopuniti tom pobjedničkom sposobnošću da se može individualno-plastično stvarati.

4.2. Desno "Pucane su dvije stvari"

Opaki bez određene zvučne pratnje

Pred grupu se postavlja zadatak: pogodite i pokažite situaciju (skica), kako su se čule dvije (tri) priče i kako je završila. Umov: na kožnu bolest utječu mnogi sudionici. Time je potrebno pokazati plastičnost kože, njezinu reakciju jedan na jedan, međusobnu, zamjensku vibraciju, buku i glasovne zvukove, vokalizacije, kao da se sastavlja prirodni “glazbeni” suprovid ovog prava.

4.3. Pravo "Život emocija"

Pobjeda bez određene zvučne pratnje.

Grupe se potiču da prenesu za pomoć viraznyh ruhív ne manje od chotirioh emocija (na primjer: interes, zdivuvannya, radost, zbroj, ljutnja, strah) - ali ne izoliranu jednu vrstu jedne, već posljedično, označenu divljom idejom sudionici). U slučaju bilo koje kožne emocije, prenesite je na razvoj: njeno nastanak, rast, kulminaciju i pad (ili zanosni prijelaz na drugu emociju). Kao “glazbeni” supra pobjednički noise i glasovne improvizacije (soundtracking, vokalizacije su tanke).

Bolje je ne prikazivati određene tvari s određenim likovima, već sposobnošću apstrakcije, simboliziranja situacije, tako da emocije postanu kao bi "u čistom izgledu": kao deaky supstanca ili drugi "element". Prote pravo na izbor, kao u umu ideje, poza grupe je preopterećena.

Grupu možete podijeliti u podgrupe od 10-15 ljudi, neke od njih proširiti svoje ideje i onda, po svojoj volji, stati jedan ispred jednog.

Robotski postupak s pravom napredovanja:

sudionici slušaju snimku glazbe (ležeći na leđima spljoštenih očiju), na svojoj koži mogu vidjeti slike, slike (naziv djela i s pravom nije navedeno);

Brkovi se razmjenjuju sa svojim neprijateljima u obliku glazbe; za odluke grupe, ili vibrira divlja ideja o zajedničkom plesu, ili će sudionici moći improvizirati za glazbu koja će zvučati;

Grupa osvaja pravo (spilny kreativni ples) na glazbu;

Svečana rasprava nakon prava koja se održava prema nahođenju trenera.

4.4. Prava "fantazija"

Snimanje glazbe: C. Debussy. Hmari.

Ako grupa radi aktivno, sa zanimanjem, tada se trener pokušava uključiti u proces.

U drugom slučaju, ako se skupina ne usudi ugušiti razvoj tog sna, trener može priskočiti u pomoć i zatražiti to. Sudionici se spajaju za ruke i ispred klipa pravo pletu klipom (ili spiralom, ili „zmijom“ - na vibiru). Pod glazbom, smrad počinje nežurno padati, kako želite, premještajte se na otvorenom od jednog sudionika do drugog, a ako je potrebno, pokupite zvona, podrezujući rukama vikonavtsiv).

4.5. Pravo "Što se na svijetu ne događa"

Snimanje glazbe: E.Gríg. Kod peći kralja Gira. Pokret patuljaka.

Ovdje – kao nagovještaj – trener može reći sudionicima da se sruše kao fantastične stvari, pobjednička plastičnost, a ne moćni ljudi u svakodnevnom životu.

4.6. Desno "Upali tu sjenu"

Slavi se snimanje glazbe: B. Petrov. Uvod. Vídkinutí. Plešite u znak protesta. Adagio. - rock balet "Sjećanje".

Sudionici improviziraju ples, pokušavaju osvojiti što više, usmjeravaju ih na sat vremena treninga.

Na primjer, provodi se rasprava o sažetcima treninga s divljim ulogom.

Bilješka

Glazba koja je ovdje promovirana može se zamijeniti drugim tvorevinama, sličnim prirodi tog plemenskog zvuka.

Smjernice s desne strane (osobito pojedini dečki) mogu pobijediti ne samo u okviru treninga, već i na natjecanju. Ako ste zauzeti grupom trivijalnih stvari, onda s pravom možete ponoviti metodom sve većeg razvoja tiših psiho-fizičkih kvaliteta.

3.4 Razmislite o etici somatske psihoterapije.

Ulazak

Tsya stattya vídpovídaê o potrebi formiranja etičkih standarda u galeriji tjelesne terapije. Dobit je namijenjena kako konzultantima i psihoterapeutima, koji u svojoj praksi koriste fizičke metode, tako i širem terapijskom partnerstvu. Autori žele da u ovoj galeriji prikupimo dostupne informacije kako bismo olakšali razumijevanje etičkih istraživanja i razvoj etičkih standarda u praksi.

Somatski pristupi savjetovanju i psihoterapiji postaju učinkoviti. U Pvníchníy Ameritsí i Êvropí níní već više od pet godina postoje blizu 52 instituta s početnim programima.

Uključivanje tijela u razvoj psihološkog razvoja posebnosti novog svijeta. U različitim aspektima ovakvog pristupa već je provedena kalkulacija, ali uz rast ove površine raste i potreba za njima. Tsya statya označava deaky važan izravni razvoj etičkog mirkuvana.

Somatski pristupi ovise o dopunskim i jasnim etičkim standardima, konzultacijama na niskoj razini i psihoterapiji, krhotine:

a) ê specifičnosti prirode dotika i posebnog inter;

b) zbog mogućnosti somatskih pristupa da se naprave “ispravni” ispadi i živahnost, što često dovodi do reakcije koja je napetija i dramatičnija, niža u drugim raspoloženjima.

Ovaj članak analizira specifičnu mikroskopiju, nudi različite alternative i daje specifične etičke preporuke za one koji osvajaju somatske pristupe. Formulacija pojedinih etičkih formula mijenja se nakon navedenog članka. Podaci kerívnitstva priznaju se za zbílshennya i širenje etichníh mírkuvany na stručnim konzultacijama i psihoterapiji.

Pregled prirode

Glavni fokus etike somatskih pristupa je ravno naprijed. Tilesna psihoterapija kako bi se skrenula pozornost na takve aspekte nepoznatog vezanog procesa, koji se promatraju između klijenta i terapeuta, kao nerazlučive ili sklopive za prepoznavanje u verbalnoj terapiji.

Možete doći do fizikalne terapije bez povezivanja prave točke. Za takva ponašanja lakše je formulirati etičku refleksiju i slijediti ih. Ako terapeut traži od klijenta da svoju svjesnost usmjeri na respiratorni, tjelesni osjet doživljenog - ne možete ga konzumirati iz pravog dotika, kao što je to u vremenu, ako klijent traži da forsira napetost i opusti određena područja tijelo.

Sklopivi vrste tjelesne terapije, neki vikoristovuetsya dotik. Radi većeg opreza, potrebno je preispitati se na totalnim dotrimanim etičkim momentima. Ovaj članak pridaje poštovanje etici tjelesne terapije u najširem smislu. Europsko udruženje fizikalnih terapeuta (EATT) izradilo je praktične standarde, etičke kodekse, naziv fizikalne terapije i kriterije za kompetentnost terapeuta. Ovi kriteriji su ovdje definirani kako bi se razjasnio smisao tjelesne terapije i kako bi se moglo razmišljati o opsegu tjelesne terapije io tim područjima nadležnosti EATT-a.

„Izravno ili neizravno, psihoterapeut prakticira na poseban način, a to je intelektualni, emocionalni i duhovni život.

Rad psihoterapeuta omogućuje vam razumijevanje, razumijevanje i integraciju takvih aspekata specijalnosti, kao da su stranci.

Da bi prihvatio prijelaz iz otuđenja u integritet, fizioterapeut je kriv za takvu majku:

1. Zdatnistyu íntuí̈tivno vídchuvati priymati zdorovku izravno razvitku lyudiny.

2. Razumijevanje različitih aspekata nenasilnih sukoba, koji su slični dječjim ili u obliku kronične odvojenosti duha i tijela.

3. Reakcija na sistemsku osjetljivost i specifična osjetljivost na reciprocitet:

a. Tjelesni signali: promjena vegetacije; m'yazovoí̈ napetost koja opuštanje; blokiranje i integracija energije; pulsiranje; faze jačanja funkcija prirodne samoregulacije

b. Fenomeni psihodinamike transfera, kontratransfera, projekcije, regresije i drugih oblika potpore.

Veća strastvena uključenost tijela u terapijski proces, osobito kroz doticu, može uzrokovati prijenos, što izaziva seksualnost i probleme s kordonom.

Tipi dotikiv, kao oni, jao, što i ako se motaš - sve će biti tema uvredljivog članka. Svejedno možemo nazvati mišljenje kupca. Ovaj članak ima kratak uvod u temu dotikív kako bi čitatelju pomogao razumjeti sastav ovih tema.

Kordon schodo dotikiv znači da se ruke terapeuta drže čvrsto i jasno. U slučaju nerazličitih dotika, potrebno je intervenirati. Na primjer, ako su ruke klijenta potrgane dlanovima i sat vremena ovako podrezujete ruke, onda sat vremena možete vidjeti između dvije površine. Dvije doline spajaju se u jednu. Ako terapeut ide na krivo mjesto, onda se takva točka naziva nepobjedivom, ljutom.

Erotska točka za osvetu za seksualni poziv koji se očituje u čistim rukama terapeuta. Neutralni dotik ne nosi takve podsjetnike; Navpaki, ne dolazi u obzir da ne pričamo ni o čemu, osim o tome da je "dotik postao".

Tema prijenosa u fizikalnoj terapiji može biti posebna. Axis deakí aspekti toga:

1. Potreba za ostvarenjem potencijala. Govoreći o tome, Bernhardt i Bentzen (1991) govorili su o potrebi pružanja novih resursa klijentu na dotiku i na oblikovanju prvog, kao značajnog svijeta utemeljenog na svom kaplaru.

Dotik u terapijskom procesu može imati veliku moć. Dotik tip, misce i trivalitet mogu dovesti do različitih reakcija; na primjer, čovječe, kao da žudiš za fizičkim dahom, mogao bi biti napuhan poput meke i zastrašujuće točke. Možete izazvati snažnu pozitivnu reakciju prijenosa. Kao što su u prošlosti ovi ljudi odbacivali stagnaciju ovog društva, pojava takvog prijenosa može otežati podupiranje duhovnog žara. U nekim situacijama terapeut možda neće biti spreman prenijeti takvu silu i pokušati podleći dotici, bez obzira na mogućnost kontratransfera.

2. Seksi izgled. Još je važnije, gdje i kako zapeti, sumnjate li ili ne na one ljude koji su u prošlosti imali povijest neprikladnog seksualnog ponašanja. Očito, scho dotik biti poput erogene zone je neprihvatljiv. Osim toga, potrebno je pokazati posebnu pažnju u slučaju bilo kakvih točkica na unutarnjoj površini popluna. Ne na ovaj način

očito, ali jednako je važno i za one koji se vole rolati, pa da bude jasno da ljutiš dotik, erotski dotik je neutralan.

3. Između. Ako je dotik dio terapijskog procesa, klijent upada u poseban prostor. Kozhen to doživljava na svoj način, ustajalo u svjetlu stare domačnosti kao dotik, kao tip, dubina i trivalitet dotika i osjetljivost u terapeuta. Očito je potrebno uzeti u obzir godinu klijenta na točku.

4. Kordonska prehrana je super važna. Za vrijeme među klijentom i terapeutom može doći do duboke intimnosti, kao terapeuta, prikazati i prikazati unutarnji osjećaj, može dovesti do toga da klijent potakne ovisnost, a tu će se pojaviti bivša disfunkcionalnost, a pritom se događa silna promjena na magične sposobnosti terapeuta. .

Terapeutkinja treba jaku majku da prepozna kordone klijenta i svoje. Ako je dotik nužan, onda je važno, je li vino bistro, i je li ljuto, je li erotično i je li neutralno. Za terapeuta je toliko potrebno razumjeti da čovjek osjeća i sebe i svog klijenta. Daljnji mirkuvannya razjasniti stvarne aspekte kordona.

Fizička granica

U psihoterapiji igraju ulogu različitih vrsta kordona. Na meni je da razmišljam o granici između izravnog osjetila, odnosno o fizičkoj granici. Primijenite takvu fizičku granicu: shkira, mjesto fizičkog kontakta između osobe i njegovog otočenja, mjesto terapeuta prema klijentu.

Energetski kordon

Dalí je skliznuo do energetske granice, granica se proteže izvan granice fizičkog tijela osobe. Neki ljudi uzimaju u obzir da ljudi imaju "energetsko polje" oko fizičkog tijela. Isnuyut različite znanstvene teorije, kako objasniti o tom području. Deyakí terapeuti govore o elektromagnetu ili elektrostatičkom polju, scho otochuê tijelo; druge slične filozofije i religije inspirirane su idejom energetske ljuske, koja evocira kožu osobe. S kojim postoji "aura" o specijalnom časniku, koja se sastoji od sedam "tijela", koja se temelje na fizičkom tijelu. Onome što se može dodati, što, prema autorovom mišljenju, ljudi često već točno označavaju u rukama terapeuta svome tijelu da se navije iz spljoštenih očiju, a ako ruka ne otima željenu buku, ne zove iz željenog okreta. Klijent može vidjeti da ćete početi piti ili koristiti svoju "energetsku" točku, tako da se fizički ne držite za nju.

Ako je međuklijent slab, onda ljutiti tip točke može ubrzati pojavu novog uma koji "potrošiti" na sebe, tada se tvrda točka može doživjeti kao invazija tog nasilja.

Međunarodni kordoni

Treći kordon, na koji smo zvjerski - tse međudruštva. Koncept individualne varijabilnosti onoga što se naziva blizina i udaljenost razvio je Hall (Hall, 1966.). Dvorana vyvchav vídminníst norme sigurnosti, povagi da se brine za različite kulture. Jednako poštujemo novost u našoj kulturi, svijest, iskustvo i naglasak na terapijskom procesu. Često se sa svakim klijentom počinje učiti osjetljivost na međunarodne veze, što za novoga ponekad nije zgodno. Površno važno upravljati procesom na način da klijentovo oštrenje bude terapeutski sigurno.

Bezpeka

Priroda tjelesne psihoterapije je intimna i nije potrebno postići intimnost u terapijskom kontekstu. Klijent može ići na masažu, uživati u kiropraktici i fizioterapiji. Poštivanje tijela s psihološkom bujnošću može biti nevidljivo. Za uspostavljanje održivog terapijskog izvješća potrebno je zvučati više, niže, uz druge terapijske pristupe, objasniti klijentu teorijsku i praktičnu prirodu procesa koji se razmatra.

Potrebno je odati poštovanje onima o kojima se više razgovaralo, kako ne bi došlo do razaranja tjelesnih kordona, jer smrad preuzima naručitelj (potrebna je radna dozvola). Slijedite poštovanje prema onima, kako bi se to pojavilo na prenesenom. A samu vrstu prijenosa terapeut može odrediti prema tome kako je ubrizgan u klijenta.

Neprocjenjivo i stalno usavršavanje terapeuta do temeljnog početnika u praksi tjelesne terapije. Prvi značaj mogu pokazati vrijedni povagi na likuvanni. U području tjelesne terapije postoje neosobni sumarno educirani terapeuti, koji su za sebe intuitivno birali različite pristupe. Deyakí od njih pratsyyut čudesno. Ako govorimo o razvoju blasfemije i obrani nadmoći, trebamo se okrenuti ne tim okrivljavanju, nego praznovjernoj opstrukciji teorije i prakse. Za verbalne terapeute, ta međusocijalna granica, naravno, može biti značajna, ali je malo poštovanja ili se ne vežu za pogled energetskih kordona. Autori naglašavaju da se i fizikalni i verbalni terapeuti tako često uključuju u energetski kontakt ljutitog tipa i ne sumnjaju u to.

Terapeut je kriv za etičku održivost i majka da o tome razmišlja. Bez remena da je dobrota položena ispod odgovarajuće kamene osnove u ovoj prostoriji, terapeut može oponašati neetičke dijelove, ne poštujući vlastite dobre namjere.

Značajke privatnog kupanja

Metafora podjele je dati bolju sliku radnih problema, koji mogu imati teorijsko, praktično i etičko značenje. Ova praktična mirkuvannya postat će predmet mogućeg članka autora.

Za učinkovitu praksu, terapeut je odgovoran za razvoj zdravlja djeteta na odgovarajući način. Tsey je ilustraciju podijelio na 2 modela infuzije, koja može izazvati uznemirenost na tragu onoga što će biti supersvjetsko/brzo i nedovoljno zapizniloy. Ove aplikacije su prepoznate kao čest podsjetnik tjelesnim terapeutima praktičarima o teoretskim i praktičnim problemima u ovoj vrsti terapije. Smrad također prepoznaju ovi profesionalci, jer to nije zamjenski somatski pidkhid i kao rezultat toga u specifičnijim slučajevima za što se mirkuvannya može okriviti u tjelesnoj psihoterapiji

Nadmirne \ brže

Vježbajući s klijentom u tjelesnom pristupu, terapeut se lako može slagati. Klijenti se ne pozivaju na efekte, ako se mogu pojaviti, ako smrad ipak može popraviti, neka opipaju ili pritisnu svoje m'yazi s pjevačkim činom. Ako se bavimo nečim što je malo poznato klijentima, onda oni nemaju sjajan osjećaj za predrijeku i zdravu zakhistu. To im omogućuje da skliznu u nepoznati tabor informacija, da uđu u posttraumatski šok prije nego što padnu u regresiju poput starih bolesti, bez pružanja adekvatne unutarnje potpore za rješavanje ovih problema. Čak i ako klijent tijekom terapijskog procesa ne uskrati takav pristup resursima, tada terapeut mora biti svjesniji mogućih negativnih posljedica, bilo na samog klijenta ili ne.

Vikoristannya priyomív dubok dah ponekad može dovesti do čudesnog osjećaja blagostanja, donijeti više duboke riven íntuítsíí̈ i gotovo duhovnu vezu. Takva diya, zastosovana drugom klijentu, ili tom klijentu, ali u sljedećoj fazi terapije možete dovesti resurse u propast. Na taj način, biti na putu do psihe često znači ulazak u transpersonalnu sferu zbog potrebe za aktivnošću, neprestano razmišljajući o tome kako se ona spiralno pretvara u stvarnost.

Nedovoljno / odgođeno

Na drugom polu su nedostatne ili pizní infuzije ili poticaji. Primjerice, ako su klijenti svjesni onih koji su svjesni svog tijela, o tome će obavijestiti na sjednici. Čini se da smrde po logorima, sami sebi izgledaju nesretni i opako. Ako pustite da se ovaj "prirodni proces" samopotiče, onda se općenito mogu vratiti u ranu fazu razvoja, bez odgovarajućih resursa za pronalaženje novog rješenja za nedovršeni posao. Smrad može proći kroz razdoblje posttraumatskog šoka na način da se izbjegne ponovna traumatizacija. U takvim situacijama terapeut treba znati poslužiti kao nužan resurs za klijenta, kako bi unaprijedio proces, štoviše, kako ne bi zapao u spiralu i ne ublažio bol bolesnog. U tom slučaju, terapeut će možda morati gurnuti klijenta ili ga uzeti na pjevajući način. Pjevanje grupe m'yazív može strujati chi podražaje, tako da se klijent može oduzeti od iskustva manje pripremljenog ravnog, koji može koristiti resurse za prevladavanje stereotipa.

Tse prizvodnya pochutya sat prije rasprave. Važno je naučiti koji. Ljudima je lakše razumjeti, kao što su početnici potrebni, procijeniti što trebate dodati. Razvijte malo više od sat vremena (samo malo ako i što vam je potrebno za rad) stvarajući puno pravih učitelja i trenera terapeuta. Kao da je terapeut imao pogrešan sat, vin, nakon što je pronašao pravi trenutak da opljačka neprikladan dií̈ chi je točan diê, ali u nezgodnom trenutku. Znanje o tome, ako i kako pretočiti u klijenta, kako ne bi preopteretilo jogu, ali mu ipak pomoglo u generiranju resursa potrebnih za ponovno iskustvo na pozitivan način - sva znanja temelje se na razvijenoj teorijskoj bazi, dobro treninga i supermoći, što je plan dizajna za terapijski trošak. Dosvid da preispitivanje autora članka svjedoči o onima da je sfera tjelesne terapije već slaba u onome što se zove stručna praksa. Iako postoji puno prekrasnih učitelja i osnovnih programa za profesionalce, područje tjelesne terapije je ogromno i široko. EATT je prozvao značajan čin od koga izravno. U novoj sferi kože ovakva kritika je nužna, kako bi se disciplina upotpunila u različitim smjerovima, da bi se kasnije ostvarila u većem ili manjem stupnju istog znanja, teorije i prakse. Stajalište autora je takvo da je u sferi tjelesne terapije potrebno napredovati u zreliju fazu, a pritom je rast potrebno ozbiljno postaviti na osnove na kojima se temelji. moguće stajati i etički mirkuvan, zakikh vona.

Ne želi nas dovesti do problema s kojim se drže i nalazi i nalazi tjelesnih terapeuta. Kao iu svakom drugom posebnom obliku terapije, i ovdje je potrebno proći posebnu obuku i upoznati se s pridošlicama.

Većina konzultanata zna da će, ako dođu zreli, već sanirati utrobu turbulencija onih koji nisu poznavali smrad na prvim stijenama, iako su u tom času bili preispitani da su stekli adekvatnu akademsku naobrazbu i imali praksa. Sfera tjelesne terapije toliko je mlada, da u njoj ne postoji uhodan sustav znanja i kriterija za obuku, tako da ambiciozni psihoterapeut može lako učiti na temeljima. Ne isplati se govoriti o potrebi da se bude više odnosni i marljiviji u proizvodnji skladišnih elemenata u sferi. Navchannya navychok evaluacija i izvrsnost, kao i odgovarajući nadzor. Vrijeme je da dobijete tjelesnog terapeuta obdarenog osjećajem otpornosti kako biste potaknuli strukturu etičkog da razumije tjelesnu terapiju.

1. Takav je terapeut kriv što se bavi razvojem teorije i prakse tjelesne terapije. To može uključivati poznavanje osnova anatomije i fiziologije, duboko poznavanje savjetodavnih i psihoterapijskih potreba.

2. Uzimajući u obzir osnove tjelesne terapije, terapeut započinje s radom pod nadzorom iskusnog tjelesnog terapeuta.

3. Takvog terapeuta je dobro staviti uz tijelo, poznavajući ga i vikorista kao alat za razotkrivanje klijenta i za izlijevanje na njega. Terapeut je svjestan dubine kontakta, što je krivo.

4. Na taj način terapeut, učenjem i intenzivnim vježbanjem pod nadzorom, razvija visoku osjetljivost između klijenta i njegove/njezine. Ta se osjetljivost na kordone razvija kako u smislu fizičkog dotika, energetske prisutnosti i kordona, tako iu smislu međunarodnih kordona.

5. Ovaj terapeut je sam sebi kriv što s tim izravno, poput vivcha, prolazi kroz neku posebnu terapiju.

6. Takav terapeut je tijekom edukacije dostigao status doticara (prije njih ili jedinstvenih) i onih koji se mogu upoznati na poslu s različitim klijentima.

7. Budite posebno poštovani prema svojim usmenim obavijestima. Terapeut je kriv što se brine o tim "meta" podsjetnicima.

8. Terapeut je dužan dati adekvatno objašnjenje procesa koji se doživljava, te reći o mogućnosti jake emocionalne reakcije na one koje se doživljavaju. Za svakodnevno opremanje dotik nije kriv što je seksi. Za svakodnevne uvjete nemoguće je klijenta dovesti do granice, kako bi saznao nova rješenja za nedovršene probleme ili razvoj šok situacija.

Bcrnhardt, Peter & Bentzen, Marianne, (1993). Waking The Body Ego, Neobjavljeni rukopis, Albany, Kalifornija: Bodynamic Institute, US.A.

Informativna brošura European Body Psvchotcrapy Association, Lindau, Njemačka, (1991.).

Hall, Edward, (1966.). Skrivena Dimenzija.

Bilješke:

Članak su napisali V. Berezkina-Orlova i G. Chentsova na temelju monografije D. Boadelle "Lifestreams - An Introduction to Biosynthesis" (London, 1987.), članaka iz časopisa "Energy and Character" i praktičnih seminara kao dio početnog programa biosinteze (1994.-1999.)

Ian Macnaughton, dr. sc., R.C.C., Marianne Bentzen, mag., Enc Jarlnaes, mr. Etičko razmatranje u somatskim psihoterapijama, "Energija i karakter", Vol.24, br. 2. Prevedeno s engleskog. M. Buligino

SUSTAVI TILIVO-ORIENTIROBAYNOI
PSIHOTERAPIJA I PSIHOTEHNIKA
Feidimen D., Freiger R. Wilhelm Reich i psihologija tijela
Feldenkrais M. Razumijevanje radnog vremena
Lowen A., Lowen L. Što je bioenergija?
dr. T. Taijiquan i psihoterapija
NEPRED-MALI DOSVID
Í DOSVID TILISNOSTI
Jung K.G. Problem s tipom
Osnitsky A.K. O zvuku nesrednje osjetljivog i neizravnog, značajnog u poznatoj osobi,
Elisiev V.A. Psihička aktivnost i psihosomatska spontanost u tradicionalnim pogledima kineske narodne medicine
CORDONI TILISSNOSTI
Ukhtomskiy AA Listi
Bhagwan Shri Rajnyash
Yampílsky M Smrt je film
METODE
Beriskina-Orlova V.B., Baskakova M.A. Tjelesno usmjerena psihotehnika glumca
Rudneva S.D., Pasinkova A.V. Dosvíd rad za razvoj estetske aktivnosti metodom glazbenog pokreta

1. SUSTAVI
TILIVO-ORIENTUVANOYU
PSIHOTERAPIJA
Feidiman D., Freiger R.
WILHELM REICH I TILOVA PSIHOLOGIJA
Razgovarajmo o Wilhelmu Reichu, utemeljitelju onoga što bi se moglo nazvati tjelesno orijentiranom psihoterapijom. Wilhelm Reich bio je član psihoanalitičkog internog tima na otvaranju i VIII početnom seminaru za analitičare-Pochatkivtsiv. Na svojim terapeutskim robotskim venama, korak po korak, počeo je klevetati o važnosti životinjskog poštivanja fizičkih aspekata karaktera pojedinca, posebno o obrascima kroničnih m'azovih zatiskačija, poput vina koji nazivaju tjelesnu ljusku. Vin je također govorio o ulozi suspílstva u svídomí zaboron, scho ossuyutsya instinktivnom - osobito seksualnom - životu pojedinca. Iza riječi jednog starijeg, Reich je "pojedinačno posljednji, niži je netko drugi, proprativajući kritičke i revolucionarne implikacije psihoanalitičke teorije".
Drugi dio ove podjele formira se iz kratkog osvrta na najvažnije druge orijentacije na tjelesne pristupe terapiji i na taj poseban rast. Ovdje možemo navesti tri glavna područja:
1) Rad na građi tijela: bioenergetika, strukturna integracija, Alexander tehnika, Feldenkrais metoda;
2) Sustavi usmjereni na poboljšanje funkcioniranja tijela: osjećaj ugode i opuštanje osjećaja;
3) Slična učenja, orijentirana na tijelo: hatha yoga, taichi, aikido.
Prijateljstvo s vizijom: Fadiman J., Frager R. Personaity and Persona Growth. New York, London, 1976. Transl. M.P. tata
OSNOVNA PREZENTACIJA
LIK
Prema Reichu, lik se formira iz prvobitne pozicije i izgleda pacijenta, stalnog obrasca njegovih reakcija na različite situacije. Vín uključuje postavku i vrijednosti svídome, stil ponašanja (ljubaznost, agresivnost tanko), fizičke poze, zvukove koji se tanko obrezuju i kolabiraju.
Razumijevanje lika prvi put se pojavilo u Freudu 1908. str. ("Hrakter i analna erotika"). Reich je prvi razumio i bio prvi analitičar, tumačeći prirodu i funkciju lika u radu s pacijentima, zamjenjujući analizu simptoma.
KARAKTERISTIČNA ŠKOLJKA
Reich je, shvativši da njegov lik stvara zahist protiv tjeskobe, viklikan na dijete s intenzivnim seksualnim osjećajima, koji prate strah od kazne. Prvi branitelj od straha je gušenje, poput Timchasovog pospremanja seksualnih poriva. U svijetu koji, kao što his-zahistu postaju trajni i automatski opijeni, smrad se razvija u karakterističan lik ili karakterističnu školjku. Raikhivske izjave o karakterističnoj ljusci uključuju sve najvažnije obrane snaga, organizacije, u većoj ili manjoj shemi povezivanja. “Instaliranje karakteristične figure... koja ukazuje na kulminaciju problema regresije: ili učiniti proces davljenja neprikladnim, ili jednom davljenju transformiram u vizualno krutu, u nju usvojenu formaciju.”
Rižu karakteriziraju neurotični simptomi. Prema Reichu, razvoj je u činjenici da se neurotični simptomi (kao što su iracionalni strahovi ili fobije) doživljavaju kao stranci pojedincu, kao strani elementi u nečijoj duši, u tom času kao neurotične karakteristike. skladišnih dijelova pojedinca. Možete se zakleti u soromovu škrtost, ali soromske škrtosti ne odustaje bezumni patološki, poput neurotičnog simptoma. Karakteristike obrane su često učinkovite, a što je još važnije da se vide, smrad smrada pojedinac dobro racionalizira i doživljava, kao da se očituje.
Reich je uvijek nastojao dopustiti pacijentima da saznaju o njihovim karakteristikama. Vín često ímítuvav njihov karakterističan risi chi pozi chi tražeći od samih pacijenata da ponavljaju chi kako bi promijenili pečat ponašanja - na primjer, nervozno cerekanje. Ako pacijenti prestanu prihvaćati svoj karakterističan način ponašanja kao um, njihova motivacija ovisi o promjeni rasta.