Преподобні Зосима і Саватій герман соловецькі острови. Зосима і Саватій Соловецькі преподобні

Короткий житіє преподобного Саватія Соловецького

Пре-по-доб-ний Сав-ва-тий був іно-ком Кі-рил-ло-Бе-ло-зер-ско-го мо-на-сти-ря. Засоби масової інформації-ре-ня, кріт-кая лю-бов до бра-тії та будівництва-гаю життя ССІЗ-ка-ли йому ува-же-ня не тіль-ко у мо-на-хов, а й у мі-Рян. Тя-го-тясь та-ким вни-ма-ні-ем, пре-по-доб-ний Сав-ва-тий пішов на Ва-ла-ам, по-тому, дізнавшись про пу-стин-них ост-ро -вах, на-хо-дів-ших-ся в двох днях пла-ва-ня від бе-ре-га Бе-ло-го мо-ря, від-плив ту-да з пре-по-доб-ним Гер ма-ном. Як і движ-ні-ки по-се-ли-лись око-ло Се-кир-ної го-ри Со-ло-вець-ко-го ост-ро-ва, де по-дру-зі-ли хрест і по-ста-ви-ли ке-ллю. Як і движ-ні-ки про-жи-чи вме-сте шість років. 27 сен-тяб-ря 1 435 го-да пре-по-доб-ний Сав-ва-тий ото-йшов у веч-ність.

Повний житіє преподобного Саватія Соловецького

Пре-по-доб-ний Сав-ва-тий Со-ло-вець-кий при-йшов у Кі-рил-ло-Бе-ло-е-зер-ський мо-на-Стир в 1396 го-ду, де при-понял іно-че-ський по-стриг. Там він під-ві-зал-ся дол-гое ча-ма, біс-пре-ко-слів-но ис-пол-ня все по-слу-ша-ня. Засоби масової інформації-ре-ня, кріт-кая лю-бов до бра-тії та будівництва-гаю життя від-ли-ча-ли пре-по-доб-но-го Сав-ва-ку сере-ді дру-гих по- движ-ні-ков. Незаба-ре він став тя-го-тить-ся вни-ма-ні-му і ува-же-ні-му бра-тії і при-хо-дів-ших мі-Рян і, дізнавшись, що на Ла-дож -ском озе-ре є ка-ме-ні-стий ост-рів Ва-ла-ам, ре-шив пе-ре-се-лити-ся ту-да. Тяж-ко скор-бе, про-сти-лась бра-ку Кі-рил-ло-Бе-ло-е-зер-ско-го мо-на-сти-ря зі зв '-тим стар-цем. На Ва-ла-а-ме світ-ська сла-ва так-же ста-ла біс-по-ко-ить змі-рен-но-го стар-ца. Між-ду тим пре-по-доб-ний дізнався, що на се-ве-ре є необ-та-е-мий Со-ло-вець-кий ост-рів; він став про-сить у ярму-ме-на бла-го-сло-ве-ня по-се-лити-ся там в уеді-ні-ванні. Од-на-ко ярму-мен і бра-ку не по-же-ла-ли рас-ста-вати-ся зі свя-тим стар-цем. За вка-за-нию Бо-жию пре-по-доб-ний Сав-ва-тий но-чию осту-вив Ва-ла-ам-ську обі-тель і на-пра-вил-ся до бе-ре- гам Бе-ло-го мо-ря. Ко-ли він дізнався від місць-них жи-ті-лей, що ост-рів на-хо-дить-ся в двох днях пла-ва-ня, що на ньому мно-го озер і що на ост-ро-ве ні-хто не жи-вет, він ще біль-ше мож-го-рел-ся ж-ла-ні-му там по-се-лити-ся. Удив-льон-ні жи-ті-ли спра-ши-ва-ли переконатися-льон-но-го се-ді-на-ми по-движ-ні-ка, як він бу-дет там жити і чим пи- тать-ся. "У ме-ня той-який Воло-ди-ка, - від-ве-чал пре-по-доб-ний, - Ко-то-рий і дрях-ло-сти так-ет сі-ли све-жей юно -сті, і го-лод-них пі-та-ет до-си-ту ".

Неко-то-рої ча-ма пре-по-доб-ний Сав-ва-тий осту-вал-ся в ча-совне, сто-яв-шей вблі-зи гирла ре-ки Ви-ги, в ме-стекти -ке Со-ро-ки. Там він зустрів тил-ся з під-ві-зав-шим-ся в від-шель-ні-чо-стве пре-по-доб-ним Гер-ма-ном, і вони вме-сте ре-ши-ли пе-ре-се-лити-ся на ост-рів. На ут-лій ла-дье, по-мо-лив-шись Бо-гу, старий-ці від-пра-ви-лись по су-ро-во-му мо-рю і через три дні до-сяг-ли З -ло-вець-ко-го ост-ро-ва. Як і движ-ні-ки по-се-ли-лись око-ло Се-кир-ної го-ри, де по-дру-зі-ли хрест і по-ста-ви-ли кел-Лію. В су-ро-вих умо-ви-ях Се-ве-ра під-ві-за-лись старий-ці в ті-че-ня неяк-ких років і сво-і-ми по-дві-га-ми освячуючи -ти-чи без-люд-ний ост-рів. І тут по-рій ворог че-ло-ве-че-ства - діа-вол ис-ку-шал свя-тих стар-ців. Якийсь ри-бак з же-ний, дві-жи-мий чув-ством за-ві-сти, при-був якось на ост-рів і по-се-лив-ся непо-да-ле-ку від по -двіж-ні-ков. Але Держ-подь не до-пу-стил утвер-дить-ся мі-ря-нам ря-будинок з стар-ца-ми. Дружині ри-ба-ка яви-лись два юно-ши зі світло-ли-ми чи-ца-ми і ви-сек-ли її пру-тя-ми. Ри-бак ис-пу-гал-ся, шви-ро з-брав ве-щі і по-спе-шив вер-нуть-ся на преж-неї ме-сто жи-тель-ства. Од-на-Жди, ко-ли пре-по-доб-ний Гер-ман від-пра-вил-ся по ке-лей-ним нуж-дам на рі-ку Оне-гу, пре-по-доб-ний Сав-ва-тий, залишати-шись один, по-чув-ство-вал при-бли-же-ня кон-чи-ни та об-ра-тил-ся з мо-літ-вої до Бо-гу, щоб він спо-до-бив його при-ча-стить-ся Свя-тих Та-ін. За два дні пре-по-доб-ний до-плив до ма-те-ри-ка і в де-ся-ти вір-стах від ре-ки Ви-ги зустрів тил ярму-ме-на На-фа- най-ла, шед-ше-го в так-ле-кое се-ле-ня при-ча-щать біль-но-го кре-стья-ні-на. Ярму-мен На-фа-Наїл об-ра-до-вал-ся зустрів че з пре-по-доб-ним, ис-пол-Ніл його ж-ла-ня і ви-слу-шал при цьому роз- оповідь про по-дві-гах на ост-ро-ве. Про-стів-шись, вони усло-ві-лись зустрів тіть-ся в збе-ме на ре-ке Ви-ге.

При-дя в храм, свя-тої ста-рец мо-літ-вен-но бла-го-да-рил Бо-га за При-ча-ще-ня; він за-тво-рил-ся в кел-ща, на-хо-дів-шей-ся при збе-ме, і став го-то-вить-ся до від-ше-ствию в веч-ні се-ле- ня. У той ча-ма до бе-ре-гу при-став новий-го-род-ський ку-Пец Іоанн і, по-кло-нив-шись свя-тим ико-нам в збе-ме, при-йшов до зв ' -то-му стар-цу. За-лу-чив бла-го-сло-ве-ня і на-став-ле-ня, він пред-ло-жив пре-по-доб-но-му частину сво-е-го бо-гат-ства і був опе-ча-льон, ко-ли усли-шал від-каз. Ж-гавкоту уте-шити куп-ца, пре-по-доб-ний Сав-ва-тий перед-ло-жив йому залишається-ся до ранку і обидві-вав бла-го-по-лу-ність в даль-ній -шем пу-ти. Але Іоанн спе-шив від-плисти. Поза-зап-но на-ча-лось зем-ле-тря-се-ня і на мо-ре під-понял-ся шторм. Іс-пу-гав-шись, ку-Пец остал-ся, а вранці, виття-дя в кел-Лію для бла-го-сло-ве-ня, уви-справ, що ста-рец вже пре-ста-вив -ся. Вме-сте з по-до-шед-шим ярму-ме-ном На-фа-най-лом вони по-гріб-ли пре-по-доб-но-го Сав-ва-ку в ча-совне і з- ста-ві-ли опи-са-ня його жи-ку. Це з-вер-ши-лось 27 сен-тяб-ря 1435 го-да. Через 30 років свя-ті мо-щі пре-по-доб-но-го Сав-ва-ку б-ли пе-ре-ні-се-ни пре-по-доб-ним Зо-сі-мій († тисячі чотиреста сімдесят вісім ; па-м'яти 17 ап-ре-ля) і бра-ти-їй на Со-ло-вець-кий ост-рів і по-ло-же-ни в Пре-про-ра-дружин-ському збе-ме. У 1566 го-ду мо-щі пре-по-доб-них Сав-ва-ку і Зо-сі-ми б-ли пе-ре-ні-се-ни в цер-ковь, на-кликаний-ву в їх честь (сов-місць-ная па-м'яти 8 ав-гу-ста).

Тропар преподобним Зосиму і Саватія Соловецьких, глас 4

Постніческого і равноангельской житіє ваше, / преподобні отці Зосима і Саватія, / вселенній пізнані сотвори вас; / чудодеяния різними, богоносного, просвітлюєте // вірою прізивающія ви, і хто поважає чесну пам'ять вашу.

Переклад: Постніческой і подібної ангельської життям вашої, преподобні отці Зосима і Саватій, по всій землі ви стали відомі; різними чудесами, просвітлюєте з вірою закликають вас і шанують священну пам'ять вашу.

Ін тропар преподобним Зосиму і Саватія Соловецьких, на перенесення мощей, глас 8

Яко світила явістеся всесвітлі / у отоце Окіаю моря, / преподобні отці Зосима і Саватія / ви бо хрест Христовий на рамо вземше, / старанно Тому последовасте / і, чистотою Богові прібліжівшеся, / отонуду силами чудес обогатістеся. / Тому і ми люб'язно притікати до раків чесних мощей ваших / і розчулено взиваємо: // про преподобні, моліть Христа Бога спастися душам нашим.

Переклад: Як світильники з'явилися преяркіе на морському острові, преподобні отці Зосима і Саватій, бо ви, взявши хрест Христовий на плечі, усередині пішли за Ним і, наблизившись чистотою до Бога, збагатилися силою чудотворення. Тому і ми з любов'ю приходимо до раків з шанованими вашими і з благоговінням говоримо: «Про преподобні, моліть Христа Бога за спасіння душ наших».

Кондак преподобному Саватію Соловецькому, глас 2

Житейське поголоски відбіг, / вселився єси в морський острів, мудре, / і хрест твій взем, Христу пішов єси, / в молитвах, і в бдіннях, і в пості / злостраданьмі плоть твою виснажуючи. / Тим був єси преподобних добриво. / За це любов'ю пам'ять твою святкуємо, / преподобного Саватія, // моли Христа Бога безперестанно про всіх нас.

Переклад: Від життєвої суєти віддалившись, ти оселився на морському острові, мудрий, і хрест твій взявши, Христу пішов, в молитвах, і постом терпінням страждань виснажуючи свою плоть. Цим ти був прикрасою преподобних. Тому з любов'ю пам'ять твою святкуємо, преподобний Саватій, моли Христа Бога безперестанно про всіх нас.

Ін кондак преподобному Саватію Соловецькому, глас 3

Яко зірка всесвітлі, / чеснотами сияюще, чудес промені іспущающе, / обоюду багатих приходять, / душі ісцеляеші і тілеса, / благодать маючи, Саватія, // прославляє бо Своя Сі Великий Дародатель.

Переклад: Як преяркая зірка, сяюча, що випускає промені чудес, ти збагачуєш приходять з обох сторін, зцілюючи душі і тіла, благодать маючи, Саватій, бо прославляє Своїх (святих) Великий Дародатель.

Кондак преподобним Зосиму і Саватія Соловецьких, глас 2

Христовою любов'ю уязвівшеся, преподобні, / і Того хрест, на рамо вземше, понесли есте, / божественне вооружівшеся на невидимого вороги / і непрестанния молитви, яко копие в руках, маючи, / міцно перемогли есте бісівська ополчення; / благодать Господню прийнявши зціляти недуги душ і тілес / притекающих до раків чесних мощей ваших, / чудес промені испущающим всюди. / Тим кличемо вам: / радуйтеся, преподобні отці Зосима і Саватія, // ченців добриво.

Переклад: Христовою любов'ю запаливши, преподобні, і Його Хрест на плечі взявши, ви понесли, божественно озброївшись на невидимих \u200b\u200bворогів і безперестанні молитви тримаючи, як спис в руках, мужньо вразили ви бісівські війська, отримавши від Господа зціляти хвороби душ і тіл приходять до раків з шанованими мощами вашими, всюди ви випускати промені чудес. Тому звертаємося до вас: «Радійте, преподбние батьки Зосима і Саватій, ченців прикраса».

Молитва преподобного Саватія Соловецького

О, преподобний отче, догоджаючи Христовий Саватія, всією душею Господа полюбив і удалівийся в цю пустелю і протягом подвигу спасітельнаго совершівий. Про вірний рабе Царя Небесного, вчителю чеснот, образ смирення, громадянина пустелях-ний, Ангелом співрозмовнику, херувими земний, чоловіче Небесний. Про світло немрачний Оток Соловецкаго, паче же велие світило всієї Церкви правовірних. Молюся ти, пречесний, аз, Я. (Ім'я річок): Почуй убоге моє моління, раба твого, вислухай дієслів нечистих уст моїх, твоєї нині допомоги требующаго. Се бо ворог прелукавий на всяко час силкується ма погубити, шукаючи гірко пожерти душу мою і несть мені порятунку, ідеже допомогу прияти, зане неміччю плоті моєї обкладений єсмь і пристрастями весь долу похилого, не маю до Бога відваги. Нині ж точию до твого кину собі заступництва: Помилуй мене, омраченнаго усіма злими ділами, воздежі про мені всечесні твої руки до Господа, про молітвенніче теплий, Саватія преподобний. Так за велике число милосердя щедрот Своїх подасть ми гріхів залишення і в день Судний позбавить мя вічної муки і Царства Свого сподобив благодаттю Своєю, Емуже буди завжди слава, честь і поклоніння на віки. Амінь.

Молитва преподобним Зосиму і Саватія Соловецьких

О, преподобні і богоносних батьки наші Зосима і Саватія, земнії ангели і небесні человеци, Близького друзі Христові і угодники Божі, обителі Ваше славо і прикраса, всієї же северния країни, більше і всього православного вітчизни нашого необоримая стіно і велике заступництво! Се ми, недостойні і Многогрішний, з благоговійно любов'ю до святих мощем вашим припадаючи, духом скорботним і смиренним старанно молимо вас: моліть безперестанно благосердаго Владику і Господа нашого Ісуса Христа, яко відвагу велие до Того імущих, та не відступить від нас Його всемогутнім благодать, покрив ж і заступництво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці на місці цьому хай буде, і нехай не збідніють нікогдаже істинних поборників ангельського житія у святій обителі сій, ідеже ви, богоносні батьки і начальниці, непомірними праці та пощеньмі, струми ж слізними і всенічне бдіння, невпинними молитвами і моленьмі початок чернечого життя положісте. Їй, угодниці святії, молитвеники до Бога сприятливі, теплими вашими до Нього благаннями захистите і збережіть ни і святе селище це ваше від боягуза, потопу, вогню і меча, навали чужинців і смертоносної виразки, від ворожнечі і всяких негараздів, від усякої біди і скорботи і від усякого зла: так буде завжди на цьому місці, в світі і безмовності, побожно славиться пресвяте ім'я Господа і Бога, і знаходять вічне спасіння шукають Його. О, преблаженні батьки наші, Зосима і Саватія! Почуєте ни грішних, у святій обителі вашої і під дахом вашого защищения негідно жітельствующия, і благомощнимі вашими до Бога клопотання випросіть душам нашим гріхів залишення, житія виправлення і вічних благ сприйняття в Небеснім Царстві: всім же віруючим, іже на всякому місці і у всякій потребі закликають вас на допомогу і заступництво, і іже з благоговійно любов'ю до монастиря вашу притікає, що не перестанемо ізліваті всяку благодать і милість, сохраняюще їх від усякої супротивників сили, від усякої напасті і від усякого злого обставинах, і подающе їм вся потрібна до душевних і тілесних користь. А найбільше моліть премілосердаго Бога, нехай виконає і зміцнить Церкву Свою святу і все наше Православне отєчєство в світі і тиші, в любові і однодумності, в правовірність і благочестя нехай збереже і хай береже на віки віків. Амінь.

Канони і Акафісти

Пісня 1

Ірмос:

Приспів:

Просвітництвом Трісолнечнаго Божества, озарівшеся, премудрі, світила явістеся осіявающа всюди: тим і нас темності пристрастей затьмарених, просвітою благодаті озаріті помолитися, і душам получити порятунку.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Світлом Божественної благодаті просвещаемі, Зосима і Саватія преблаженні, вірно світлоносну вашу пам'ять звитяжних, просветите, і від темряви гріховної, молитвами своїми, преподобні, позбавите.

слава: Духу Святому храм премудрі бисть, і до Нього всі духовне бажання обратісте, і цій місцевості ради лагідних землю наследовасте: душевну нашу пристрасну бурю преподобні приборкаєте, та в тиші божественної колишній, Песнослова ваша подвиги.

І нині: Лютими пристрастей наклепи, обуреваема єсмь, Отроковице, і підступу гріховними погружаемь: до Твого єдиного тихому і невлаемому пристановища любов'ю вдаюся, Всепетая, ущедрив спаси мене, Приснодіви.

Пісня 3

Ірмос:

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Заввишки смирення украшаемі, Зосима і Саватія преподобні, і все убо тенденція до Владиці своєму простросте, люта ж руху на вороги вооружісте, зі неабиякими дели своїми, постом і молитвами.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Плоть своїх повстання, міцним постом преподобні умертвівше, обітеліще бисть Владична: Його ж ублагаєте визволитися скорбот і мучительства пристрастей, з вірою притікає до вас, преблаженні.

слава: Імущих споспешествующу Божественну силу, зцілення незліченні випромінюють мощі ваша, Зосима і Саватія преподобні: відганяють від людей хвороби тілесні, і душевні пристрасті лікують, подвиги вашими всечесні.

І нині: Струджені ма буря гріховна, і обурення неприкаяних помислів: умилосердити, Всенепорочная, і руку ми допомоги яко милостива простягни, яко да врятувався славлю Тебе.

Господи помилуй ( тричі).

Седален, глас 4-й

Житейське море стриманістю безбідно препливше, і до пристановища уявному безстрастія радующеся доідосте, преподобні отці Зосима і Саватія, богомудрих і преблаженні: моліть Христа Бога, спастися душам нашим.

Пісня 4

Ірмос: Прийшов єси від Діви, що не посередник, ні Ангел, але Сам, Господи втілені, і спас всього ма, людини. Тим взиваю до Тебе: слава силі Твоїй, Господи.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Розумом і душею предочістівшеся преподобні, принадність душепагубную всеконечно від себе Хто відкидає, і почуття своя до немутней тиші управісте, у оток морський премудрі вселістеся, воспевающе: слава силі Твоїй Господи.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Закони новими і Старим Заповітом, розуму святих повчально, Зосима і Саватія преподобні: усякої чесноти образ навикше, мудрей бджолі подобящеся, і пріятеліще неабияк Духу Святому премудрі бисть, воспевающе: слава силі Твоїй Господи.

слава: Усілякими, преподобні, светящеся чудодействен, і Божественною озаряемі благодаттю, всім познастеся скарб зцілень невичерпна, пристрастей відганяєте затьмарення, і ворожі скидає ополчення, воспевающе: слава силі Твоїй Господи.

І нині: З утроби Твоєї чисті Отроковице, засяяло божественне Сонце, іже сущих у темряві багатобожжя просвіти, і в тіні смертній сидиш, Владичице, Осія, Емуже воспевающе кличемо: слава силі Твоїй Господи.

Пісня 5

Ірмос: Просвітництво у темряві лежать, порятунок відчайдушних, Христе Спасе мій, до Тебе ранкову, Царю світу, просвіти мене сяйвом Твоїм, іншого бо крім Тебе Бога не знаю.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Тісний предпочетше, розлогого шляху преподобні: і радіючи, у отоце Морстен всіляко утесняемі, претерпесте, божественними повчанні душі своя очщающе, і доброту Божу невимовними, повсякчас взірающе преблаженні.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Незлобивий і лагідні і милостиві преподобні бисть: темже благодать і милість від Бога понад прийнявши, милостиво нас просвіщати, любов'ю святу пам'ять вашу шанують.

слава: Яко велике сонце, величчю подвиг ваших возсіясте нам, Зосима і Саватія преподобні, земні осіявающе кінці, і вся просвещающе світлом богопізнання. Тим молимо ви, просветите наш розум, батьки преблаженні.

І нині: Від безлічі Воставшая на ни, в хвороби зник живіт наш, погрязохом в прірви незліченних гріхів. Спаси нас, Владичице, і виведи яко милостива, Всенепорочная: Тобі бо імами єдину Предстательніцу непереможним, раби Твої.

Пісня 6

Ірмос:

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Євангельському преподобні Христа возлюбльше, світу отвратістеся, в непроходімия ж, і в пустия отоко який зайшов, Єдиному Владиці своєму прілепістеся: від Негоже і працею відплата прийнявши, животу вічного Яві прічастівшеся, за співаємо ви молитеся.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Богомудрих помисли преудобрівшеся, преподобні, і вся яже на землі лестить, яко вміти вменівше, до нестаріючий преставістеся блаженства, з лики у світлі Безплотних Сил, про Бозе повсякчас сліковствующе, преблаженні.

слава: Дивна й славною радістю, преподобні, про Бозе содевающе чудеса, всім іже в морі плавають, і зло стражденним, прикликане, скоро з'являєтеся, від бід ізбавляюще: і нас бідують люте, і напастьмі одержимих, милостиво представше рятуйте, преблаженні.

І нині: Гріха тяжкий тягар, еже обтяжити на мені, Пречиста, полегшу: Бо Ти Предстательніца грішником преславна, Ізбавителя і Спаса породила земним.

Господи помилуй ( тричі). слава, І нині:

Кондак, глас 2-й

Христовою любов'ю уязвівшеся, преподобні, і Того хрест на рамо вземше понесли есте, божественне вооружівшеся на невидимого вороги, і непрестанния молитви яко копие в руках маючи, міцно перемогли есте бісівська ополчення: благодать Господню прийнявши зціляти недуги душ і тілес, хто до раків чесних мощей ваших, чудес промені испущающим всюди. Тим кличемо вам: радуйтеся, преподобні отці Зосима і Саватія, ченцем добриво.

Ікос

Хто задоволений ізрещі ваших чудодеяния, преподобні отці Зосима і Саватія, ми убо радістю і Божественною любов'ю почітающе всехвальних і всечесні пам'ять вашу, мале сей спів приносимо: радуйтеся, переповнені Христові краси, і пресвітлий від Нього і безмірне воспріімші відплати: тілес убо вас морський острів прият, душі ж саме небо, почасти своєї праці, прехвальний, воспріемше від Христа всіх Царя і Бога. Тим молимо ви, відвідуйте милостиво, і моліть безперестанно про всіх нас.

Пісня 7

Ірмос: Образу золотому, на поле ДЕИР служіму, тріе Твоя отроки небрегоша безбожнаго веління, посеред ж вогню вкинутий, зрошувалося, співали: благословен єси, Боже отців наших.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

В молитвах бадьорість, і в пості міцне, і терпіння у спокусу неослабний, розуму чистотою, преподобні, показасте, і земних гідно отступльше, небесне задоволення знайшовши, воспевающе: благословенний Бог отців наших.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Плід духовний, і жертву непорочну, житіє своє, преподобні, Владиці приніс, а в стриманні бо всякій пожили, від Нього ж і почесті працею яко подвігоположніци воспріемше, дієте преславна чудеса, воспевающе: благословенний Бог отців наших.

слава: Пристрастями тих, хто вагається, і бурею гріховною, преподобні, що занурюються, яко велике до Бога відвагу маючи, керівництво, і завжди, премудрі, зберігайте, почитали вас благочестиво, яко да оспівуємо: благословенний Бог отців наших.

І нині: Борони нас від напастей і скорбот, і печалей різних, і чужих навали, і розбрату, Владичице Всепетая, яко да Тебе славимо, і Сина Твого кличемо: благословенний Бог отців наших.

Пісня 8

Ірмос: Піч іноді вогненна в Вавилоні дійства разделяше, Божим велінням халдеї обпалює, вірних же орошающая, співаємо: благословіть, вся діла Господні, Господа.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

У пребиваліща повсякчас живе вселістеся, преподобні, нетлінних благ наслаждающеся, і Трісолнечния Світлості ісполняющеся, нас, які закликають ви, теплим заступництвом вашим, від всіх лютих рятуйте співаючих: благословіть, вся діла Господні, Господа.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Нам іже любов'ю шанують вас, і чесне ваше вчиняє торжество, Христові угодниці Зосима і Саватія, преподобні отці, гріхів випросіть залишення, і пристрастей пременение, і Божественного світла освітлення співаємо: благословіть, вся діла Господні, Господа.

слава: Про Пребезначальное єство, і трісоставное Єдність, Отче і Сина і Душе Пресвятий, прийми від нас молитовники Твоя преподобния угодники, і подай гріхом дозвіл, і житія виправлення, і злих відчуження, і сподоби ни в світі співати Твою державу: благословіть, вся діла Господні , Господа.

І нині: Яко Єдіна породила безсеменним різдвом Христа Бога, Мати Безневестная Чистий, Сього милостива сотвори, Владичице, врятувати раби від насильства і мучительства вражія, кричущих Христові Сина Твого: благословіть, вся діла Господні, Господа.

Пісня 9

Ірмос: Безначальна Батька Син, Бог і Господь, втілюючи від Діви, нам явився, затьмарена просветіті, побратима марнування. Тим Всепетая Богородицю величаємо.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Виспрь до Бога імущі думку, Зосима і Саватія преподобні, земна оставльше, небесна воспріясте, Богу і Спасу вас вельми прославив, праць заради ваших, і стриманості неослабнаго: цього ради почитаємо вас, преблаженні.

Преподобні отці наші Зосима і Саватія, моліть Бога за нас.

Іхже благ, преподобні, напівчистий, і небесні слави, її ж від Бога сподобістеся, і Йому ж вийму стоїте, моліться і нам неотлученим бити, молимо ви, радістю і Божественною любов'ю шанують подвиги ваша всечесні.

слава: Про Божественна і богомудрих, і священна двійці, Зосима і Саватія, світові світу від Бога нізпослатіся випросіть, церквам з'єднання і всім скорботним розраду та спасіння, преблаженні.

І нині: Пощади мене, Христе Спасе, помилуй молитвами породила Тебе, і всіх святих Твоїх: Коли сядеш судити справою моїм, беззаконня моя і гріхи мої погорди, яко єдиний безгрішний.

Аудіо:

Кондак 1

Обрання угодниці Господні і веліциі чудотворці, світила Христові Церкви пресвітлих, обліставшіі благочестя светлостьмі пустелі Севернаго Помор'я, і \u200b\u200bвсій країні Россійстей сияюще вийму чудес безліччю, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа, яко імущих сміливість перед Господом, сприятливими своїми до Того благаннями від всяких нас бід і зол зберігайте, та радіючи кличемо вам:

Ікос 1

Ангели воістину явістеся земнії і человеци небесних житієм вашим, преблаженні батьки наші Зосими, Саватія і Германа: у плоті бо, яко безплотних, ангельське совершісте проживання на землі, вся краси світу і насолоди тимчасова яко вміти вменяюще, чистотою ж і постом вийму до Бога прібліжающеся . Йому ж нині гідно зі безплотних стоячи перед, прийміть від любові нашея принесена вам хваления моління:

Радуйтеся, єдиного Бога всією душею своєя возлюбівшіі;

Радуйтеся, від юності Тому Преподобіє і правдою послужівшіі.

Радуйтеся, котрий зненавидів світу цього тленния краси;

Радуйтеся, ізбежавшіі мудре життєвих спокус і суєти.

Радуйтеся, до здійснення заповідей Господніх усією любов'ю прілепівшііся;

Радуйтеся, світу цього і всякого пристрасті до оному удалівшіся.

Радуйтеся, чернече житіє богоугожденія заради себе предізбравшіі;

Радуйтеся, тісний і скорботний шлях всією душею возлюбівшіі.

Радуйтеся, мудрий стягувача Христа, бісеру жаданого і драгаго;

Радуйтеся, люботрудніі носіїв Христового Бремені, легкаго і Благого.

Радуйтеся, ангелом безплотних у плоті Брено подражавшіі;

Радуйтеся, на землі проживання небесне нам показавшіі.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 2

Бачачи себе, святе Саватія, заради багатьох своїх доброчесних виправлень, усюди в співперебування чернечих шанована і ублажаема, і бігаючи бо дрібні світу цього слави, пошукуючи ж вічного воздаяння на небесах, кинувся ти до отоко Соловецькому, так тамо потай і нікімже видимий поработаеші невидимому і вся бачить Бога. Тому і знайшовши бажане, блаженним Германом до цього наставляємо, радісно закричав єси Богу: Алилуя.

Ікос 2

Розум неухильно втупивши від утроби до Бога, і нагірна вийму мудруючи і пошукуючи, земних ж повністю відкинув, богомудрий Зосимо, поревнував єси з житієм Преподобнаго Саватія, і у отоце пусте, ідеже цього богогодне зроби подвиги своя, вселився ти, щоб з ним успадкуєш проживання горнього Єрусалиму. Тим же у обох прославляючи пустинножітія рачітельство, кличемо вам:

Радуйтеся, любові заради Христові, любов в собі до світу поправшіі;

Радуйтеся, всяку гріховну насолоду віку цього презревшего.

Радуйтеся, подобніци Аврааму НЕ точию вірою і надією, але і добровільним від роду свого і вдома отеческаго переселення;

Радуйтеся, пустелі всекрасная і благозлачная насадження.

Радуйтеся, безмовності тщалівейшіі дбайливець;

Радуйтеся, важких подвигів пустельних щиро любителів.

Радуйтеся, в дебрех і горах паче, неже в Селех світу, ізволівшіі пріметатіся;

Радуйтеся, в пустелях непрохідних, єдині у трудах і дотриманні заповідей Господніх возлюбівшіі подвизатися.

Радуйтеся, бо злато, іскусівшііся в горнилі пустиннаго озлоблення;

Радуйтеся, доблественне котрий зазнав від бісів же і від людей многая спокуси.

Радуйтеся, пророкові Божому Іллі і хрестителю Господню Іоанну вдачею пустиннолюбія наслідувачів;

Радуйтеся, Добло Герману одної думки сподвижниці любобезмолвніі купножітеліе.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 3

Сили небесні, в служіння посилаемия хоча наследоваті порятунок, дивно послужіша вам, про двійці боголюбива. Коли бо насельниці мірстіі, стужающе безмовності твоєму, отче Саватія, жити хотяху у острові поблизу тобі з дружинами і чади, ангели грізним докором і покаранням дружини рибареви воспятіша цих від починання богопротівнаго: тобі ж, отче Зосимо, у озіменіі перебував крім брашна, ангельським служінням преподашася потрібна до препітанію. Тим-то Богу, рятувати угодники Своя, поїмо: Алилуя.

Ікос 3

Імущі оток морський під обітеліще собі, нікімже населяє, і в ньому пребивающе, аки в раї богозданной, поза заколотів і заворушень життєвих, і крім суєтних турбот, побожно і по-Божому подвізастеся, про богоблаженніі, у дні і нощи повчально в законі Господні, і на повсякчас розумом несмущен-им і серцем чистим возносяще усердния до Бога молитви і моління. Тим-то радістю взиваємо вам:

Радуйтеся, в законі Господні непорочно ходити завжди восхотевшіі;

Радуйтеся, Господа свого перед очима своима повсякчас що мали.

Радуйтеся, страхом Господнім вся шляху своя ограждавшіі;

Радуйтеся, у тверезості умнем все житіє своє провождавшіі.

Радуйтеся, вся помисли ума на послух Христові цілком пленівшіі;

Радуйтеся, чисті ваша серця в житло Святому Духу представівшіі.

Радуйтеся, яке дало сну очима під цілонічних Господеві Предстояння;

Радуйтеся, вийму претерпевавшіі скорботи в повчанні смертної і в серцевих до Господа зітхання.

Радуйтеся, з щирою любов'ю подвізавшііся на славослів'я Боже і псалмоспіву;

Радуйтеся, серцем і устами непрестанния возсилавшіі до Бога моління.

Радуйтеся, всередину серця свого таємне Царство Боже обретши;

Радуйтеся, сходженні розумними до небесних баченням востекшіі.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 4

Бурю житія цього многомятежнаго безбідно премінусте, отці преподобні, і свірепия хвилі пристрастей ж і спокус, від світу і плоті і від духів злоби воздвізаемия, що не погрузіша і не поколебаша корабля душ ваших, ветріли молитви непрестанния окріляемаго, і нестяжанія облегчаваемаго, благодаттю ж Божою управляемаго . Тому і досяг до безтурботного пристановища життя вічного, співаючи Богу: Алилуя.

Ікос 4

Чуючи і ведуще від писань божественних, бо всі подвізавшііся у благочесті, распінаху плоть свою з пристрастями і похотями, благочестномудренно, про Преподобного, цих подвигом последствующе, подвізастеся умертвіті Уди своя сущія на землі, у пості, бдіннях і у всяких трудах монашого життя мужньо претерпевающе скорботи. Тим-то, яко Добло подвижники благочестя, вінчаємо ви хвалений моління:

Радуйтеся, тілеса своя праці та болезньм утримання увядівшіі;

Радуйтеся, вся плотська мудрування, на дух воююча, духу покорівшіі.

Радуйтеся, покаянними сльозами полум'я пристрастей угасівшіі;

Радуйтеся, в пещи утримання душі своя яко злато очістівше.

Радуйтеся, ветхого людини з пристрастями його совлекши;

Радуйтеся, в одежу безстрастія і славою нетління гідно одягнувшись;

Радуйтеся, котрий зненавидів тимчасову гріха солодкість;

Радуйтеся, наследовавшіі на небі вічну радість.

Радуйтеся, перш смерті, світу і Сластьон його плоть свою распеншіі;

Радуйтеся, перш воскресіння, славу майбутнього життя в собі проявівшіі.

Радуйтеся, стезею поста до спадщини раю, потеряннаго нестриманістю, шлях нам указавшіі;

Радуйтеся, в телеси мертвотності і тління безсмертя і нетління будучого віку всім пред'явівшіі.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 5

Боготечния і многосветлия зірки явилися есте, преподобні отці Зосими, Саватія і Германа, светозарность виправленні заповідей Господніх озаряющіі души і серця вірних, і преплавающим в нощи гріховного затьмарення пучину жітейскаго моря указующіі благонадійний шлях до блаженного пристановища Небесного Царства. Тим же явив ви, яко керівники і наставники до спасіння, благодійнику Богові співаймо: Алилуя.

Ікос 5

Бачивши підступних ненавістніци порятунку людського, нечистих ДУСі темряви, богоугодну житіє ваше, батьки преблаженні, різноманітна воздвігаху на ви спокуси і страхування, овогда в думки і серце всевающе боязнь і збентеження, овогда ж преобразующе; в різна привиди дівііх звірів і гад, з люттю устремляхуся на ви, чающие отвратіті від подвигу богоугоднаго і ізгнаті від перебування пустиннаго: ви ж, твердою вірою в Бога Промислителя возмогающе і зброєю молитви і утримання супроти ворогів ваших ополчающеся, до кінця победісте і нізложісте їх державу. Тим-то, переможну пісню співаючи, кличемо до вас:

Радуйтеся, воїни духовно непереможним;

Радуйтеся, оружніци Христові добропобідних.

Радуйтеся, подвижниці, супроти підступів лукавого мужньо ополчівшііся;

Радуйтеся, стовпів крепциі, від нападів ворожих НЕ поколебавшііся.

Радуйтеся, вся стріли диявола аки хврастіе сокрушівшіі;

Радуйтеся, вся стуженія того і страхування ні у чтоже вменівшіі.

Радуйтеся, бо у плоті суще, победісте вороги безплотния і невидимого;

Радуйтеся, бо і в гробах лежаще, скидає вражія ополчення.

Радуйтеся, Побєдоносцев славні, вінчання від Небесного Венцедателя;

Радуйтеся, споборніци Добло ратующим на міродержітеля темряви віку цього.

Радуйтеся, бо подвигом вашим ангели здивувалися;

Радуйтеся, бо про славу вашої собори вірних возвеселішася.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 6

Його вам проповідували від ангел изволение Боже про населення чернецтво Оток Соловецкаго сповнилося вами, батьки преблаженні Зосими, Саватія і Германа: се бо пустеля неплідна і ненаселених, поти ж і сльозами вашими рясно напоєна, показу яко вертоград благоцветущій і рай словесний, де лики іночестіі, вами благонаученніі , плоди богоугодния приносимо, співають ангельську Богу пісню: Алилуя.

Ікос 6

Возсіясте, батьки богоносні, світлом благочестя, яко світила богосвітлий, світлоносними променями ваших подвигів і чеснот просвещающіі всюди. Отонудуже ми, грішні і темрявою пристрастей затьмарення, у світлі ваших богоугодних діянь поточно до дня світла і порятунку, славимо ви, співаючи так:

Радуйтеся, учениці Христові благопослушніі;

Радуйтеся, Владики свого раби Блазі та вірні.

Радуйтеся, трудолюбнейшіі винограду Христового делатель;

Радуйтеся, тщалівейшіі заповідей Христових виконавців.

Радуйтеся, ярму Христової покори і лагідності благопокорне рамо своє подклонівшіі;

Радуйтеся, слідом Христа Господа, учівшаго про злиднях, старанно в злиднях і нестяжанія последовавшіі.

Радуйтеся, за словом Господа, прешедшая шлях временнаго житія цього, дорогами прикрими і тісними;

Радуйтеся, аки дощем, ізмившіі души своя струми слізними.

Радуйтеся, червоний душ Нареченому красу дівоцтва свого збереглась;

Радуйтеся, у всякій святині, усіма добрими ділами Тому благоугодівшіі.

Радуйтеся, Господа свого прославівшіі в душах ваших і тілах;

Радуйтеся, від Господа достойно прославлений на землі і на небесах.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 7

Бажаючи врятувати вами многія, Премілосердий Бог яви вас бити НЕ точию наставники сонму чернецтво, але якоже боговещанния проповідники, возвестівшия ім'я Боже в країнах Лапландії. Людіє бо, по онех местех обітающіі, і не ведевшіі доти Бога, але прілежавшіі вельми ідолопоклонство і нечестя, у світлості вашого, про Преподобного, житія, знамень ж і чудес, узреша першу зорю спасітельнаго богопізнання і благочестя, і від вас навчишся співати правдивому Богові : Алилуя.

Ікос 7

Дивно і преславно совершівше шлях свого порятунку, дивну ж і боголіпно основавше обитель на спасіння чернецтво, блаженну воспріясте живота свого кончину, пріснопам'ятного батьки наші, Зосими, Саватія і Германа: обаче, і по смерті вашої, повсякчас живи суще, нас, чад своїх, нікогдаже залишаєте, що не духом точию нам повсякчас спребивающе, але і мощі своя цельбоносния нам предавшіся, яко скарб безцінний. Тим-то з радістю ублажаємо ви, взиваючи:

Радуйтеся, добрим подвигом у всьому житії своєму подвізавшііся;

Радуйтеся, славою і честю від Владики свого Христа увенчавшііся.

Радуйтеся, бо прівременно потрудівшеся, в вічний спокій внідосте;

Радуйтеся, бо тісним шествовавше шляхом, до блаженства Царства Небесного досяг.

Радуйтеся, аще і не едінокупно, але в рівних подвигах подвізавшііся на землі;

Радуйтеся, за равноподвіжніх житіє, радістю і веселістю укупі наслаждающііся на небі.

Радуйтеся, у отоце пусте, яко град, обитель ченцем основавшіі;

Радуйтеся, сонми ченців про Христа Бозе під оней собравшеся.

Радуйтеся, стражі стаду своєму пріснободренніі, і по днех временния життя від справ про доброчинність НЕ почівающіі;

Радуйтеся, сини Царства, на небесах, що живуть і тих країв не оставляющіі.

Радуйтеся, духом вашим горе з ангелами святими, і долу з нами грішними повсякчас пребивающе;

Радуйтеся, від чесних мощей ваших струменя милості на всіх істочающіі.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 8

Дивну і пречудесну, велію ж і прекрасну побачивши на воздусе явльшуюся церква, все ж місце воно, на ньому ж імяше возградітіся обитель ченців, бачачи невимовним світлом осіяваемо, жахом виповнився єси, отче Зосимо, від предівнаго бачення. Обаче, Боже у оном одкровення поразумев, на творення обителі тобі заохочує, купно ж і прийдешню славу цій місцевості прозрівши, розчуленим серцем і устами оспівав єси Богу: Алилуя.

Ікос 8

Вси правовірних россійстіі людие, прославляючи ваше святе і равноангельное житіє, у всяких потребах і скорботах притікає до вашої допомоги і заступництва, батьки досточудніі: дана бо є вам від Бога благодать, еже молитися за нас, ізбавляті ж і спасати від усяких бід і зол прітекающия до раків чесних мощей ваших, і на всякому місці прізивающия святе ваше ім'я. Тим же, ісповедающе дивовижна ваша благодіяння, подячна взиваємо вам, взиваючи:

Радуйтеся, істочніци Божественних дарувань неізчерпаеміі;

Радуйтеся, милування і любові до людем сосуди неіждіваеміі.

Радуйтеся, як кадило запашне, про світ молитви до Бога возносящіі;

Радуйтеся, Немолчно вашими клопотання всяке благословення від правиці Божого на ни нізводящіі.

Радуйтеся, сущим в скорботах і бідах відомо помічниці;

Радуйтеся, у важких обставинах і напастях швидкої пособниця.

Радуйтеся, в недузех цілителі, і в бурі стражденних благонадійності керманичів і визволителі;

Радуйтеся, у всяких бідах і спокуси тепла передміхурова і розрадники.

Радуйтеся, вірним, побожно шанують вас, на супротивників споборніци;

Радуйтеся, всієї землі Російської обрання молебніци і заступниці.

Радуйтеся, на землі і на морі чудеса преславні содевающіі;

Радуйтеся, у вся кінці закликає ви швидку допомогу незавістно простірающіі.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 9

Всіма Богокраснимі ліпоту чеснот прикрасивши себе, прехвальний Зосимо, особливо явився єси червоний душею ж і тілом, гідно помазався священства Божественною мастей. Тим же, егда у святий храм здійснював єси перед престолом Господнім першу Божественну службу, відеша вси обличчя твоє, осяяло світлом благодаті, яко особі Ангелово: весь же храм, у відоме свідоцтво гідності твого, наповнилася велія пахощів. Тим-то всі, дякуючи Бога про своє пастиря, радісним серцем взиваху: Алилуя.

Ікос 9

Ветійственнимі добровещаньмі несть можливо достойно оспівати і прославити многая і незліченною, велія ж і преславна, і будь-яке розуміння земне перевершує, совершамая вами, отці преподобні, на будь-який час чудотворення. Обаче, та не з'явимося через немотствованіе подібних рабу, скор скарб свого Владики, від уст, аще і не навчених і слова премудрості аж ніяк не імущих, любов'ю ж точию і подякою рухомих, насмілюємося простіраті пісня подяки в пам'ять і прославляння чудес ваших, взиваючи так:

Радуйтеся, чудотворці велікоіменітіі і благославніі;

Радуйтеся, душ і тілес врачеве немздопріемніі.

Радуйтеся, очеса сліпих благодаттю Божою просвещающіі;

Радуйтеся, німота связанния уста до благоглаголанію дозвільно.

Радуйтеся, розслаблених удеси ісправляющіі немочах;

Радуйтеся, кульгавим дарующіі правохожденіе.

Радуйтеся, полонених заступництвом своїм від уз і полону свобождающіі;

Радуйтеся, мертвих силою Божою, вашим же умоленіем воскрешающіі.

Радуйтеся, у всяких пристрастях і недузех совершающіі благодатне зцілення.

Радуйтеся, Томім під обставинах і напастях дарущіі світ і духовне просвітлення;

Радуйтеся, що йде слідом Господа шляхом тісним і сумним подающіі божественне вспоможение.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 10

Порятунку подвиг добро зробивши, житія ж цього временнаго відмовитися і відходячи до живота вічного і блаженного, Зосимо богоблаженне, втішав єси учні твоя, кажучи яко, розлучити з ними тілесно, не відступаючи будеши від них і обителі твоєї твоїм духом. Отонудуже і самемі дели слово твоє ісполняяй являешся, що не точию невидимо сопрісутствуя нам і Назір вся, але і мабуть багато разів, укупі зі блаженним Саватієм, являяся під час благопотребно закликає вас на допомогу і кричущим Богу: Алилуя.

Ікос 10

Стіна необоримая і покрив твердий, порятунку забрало і зброя перемоги биша нам, отці преподобні, теплі ваша до Бога молитви, в день бою отої люті, егда, по гріхом і беззаконням нашим, вразі крепциі і бранноіскусніі зі вогнем і мечем нападоша на ни в надбанні вашому, в їжаку побити святині ваша і положити я в одній хвилі спустошені і попрання, духовна ж чада ваша побідиту і погубити смертю безгодно; обаче, нікоеже зло возмогше сотворити, самі особливо тії наповнилося студа і безчестя, уповаючи ж на допомогу вашу препоясашася радістю і веселістю про своє спасіння. Дякуючи убо про се Бога, сповідуємо купно ваше клопотання і заступництво, і співаємо вам теплі з глибини душі:

Радуйтеся, пастирі добрії, від ворогів згубних стадо своє защіщающіі;

Радуйтеся, бо орли під крілома своима пташенят своїх покривающіі.

Радуйтеся, покровом молитов своїх в день бою нас осенівшіі;

Радуйтеся, гнів Божий, праведно на ни рухомий, клопотанням своїм утолівшіі.

Радуйтеся, що не дали свого надбання в попрання і розкрадання;

Радуйтеся, паче сподівання збереглась е від огненнаго запаленою.

Радуйтеся, уповающия на ви від губітельства смертного свободівшіі;

Радуйтеся, від рани і виразки, від уз і полону дивно тих збереглась.

Радуйтеся, ворогів гординю і відвагу обратівшіі в студ їм і безчестя;

Радуйтеся, ни, жітельствующія в обителі вашої, неіскусобранния і безоружния, одеявшіі в радість і веселість.

Радуйтеся, віри і благочес-ия отеческаго невсипущим охоронці;

Радуйтеся, за Вітчизну явльшііся і по смерті мужніх воїни.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 11

Пісні хвалебния і моління всеуміленная приносимо, довготу ж путнього і небезпеки моря ні в чтоже вменяюще, притікає до цілющим мощем Вашим царие і князі, святителі і вельможі, багатих і УБОЗ, ближнього і далекого, всяк вік і стать, і всяке вірних злягання, і яко від неістощімаго джерела, по коегождо своєї потребі, приймаючи рясна лікування душевна ж і тілесна, прославляють і величають Бога, таку благодать вам даровавшаго, співаючи: Алилуя.

Ікос 11

Світлом Божественної благодаті, в недрех землі, в предивного Прапора і чудесех, від перших днів спочинку возбліставшія ваша мощі, належно і праведно ліци іночестіі, від многолетнаго покровеннимі ізнесше, поставиша зі благоговінням на свічнику церковних, у храмі, імені вашому створити, благочестям великого і святого наслідувача ваших подвигів, сповідника і мученика, Святителя і первопрестольніка Россійскаго Філіпа. І ми нині, побожно про славу вашої веселящеся, обстояще честния раки мощей ваших і люб'язно тия облобизающе, велемовно кличемо вам:

Радуйтеся, світила пресвітлих, на свічнику Церква преславно поставлених;

Радуйтеся, кивот чесно, не камением і златом, але благодаті дарованьмі прикраси.

Радуйтеся, бо три зірки, озаряющіі темряву полунощную;

Радуйтеся, бо три стовпи, в пределех Севернаго Помор'я утверждающе віру православну.

Радуйтеся, істочніци РАЙСТ, моря чудес ізлівающіі;

Радуйтеся, бісер найдорожча, Церкву Христову украшающіі.

Радуйтеся, благочестя і чесноти ясновельможна зерцала;

Радуйтеся, Церкви і Вітчизни необоримая забрала.

Радуйтеся, райського виконання Крін пахощі;

Радуйтеся, лози Божественної різки благоплоднейшія.

Радуйтеся, отці всеблаженні, прославляйте Господнє горе від Бога і ангел, і долу ублажаеміі від людей;

Радуйтеся, бо радість ваша, святая і досконала, перебуває вічно.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 12

Благодать свою Божественну, в тілах ваших мешкає, яви іноді Преблагий Бог побожному ченцю Йосипу в образі двох стовпів огнезрачних, від землі до небес над труни вашими возносящихся і сяючих світлом невимовним: востаннє бо ви єсте, отці преподобні, духовно светозарность стовпів, світлість високих чеснот і світлом богознання, знамень ж і чудес, озарівшіі пресвітлих духовних темряву в країнах полунощних. Тим-то Богу, який славить святої Своя, поїмо: Алилуя.

Ікос 12

Співаючи в піснях подвиги і труди вашого богоугоднаго житія, преславна ж скоєне і содеваемая у всякому роді і про доброчинність та чудотворення прославляючи і прославляючи, недоумеем, батьки досточудніі, како вас з обов'язку возіменуем: многія бо воно ваша чесноти і обдарування, цього ради многая личать вам і іменування. Обаче, у багатьох малими удовляющеся, ця вам з любов'ю взиваємо:

Радуйтеся, ангели земнії, яко ангельським проживанням на землі пожили;

Радуйтеся, человеци небесних, яко земнородних суще, возненавідесте земна, небесна ж полюбили.

Радуйтеся, постніца терпляче, в наснилося постування все житіє своє проводівшіі;

Радуйтеся, пустельниці достохвальной, в пустелях незаходимого Господеві послужівшіі.

Радуйтеся, вчителів і наставниці, керівно своїми ділами на шляху порятунку;

Радуйтеся, вожді духовності, багатьох души возводящіі в небесна селища.

Радуйтеся, мучеником едінонравніі, яко мужньо що брали з пристрастями;

Радуйтеся, апостолом наслідувачів, просветівшіі темряву невір'я богопізнання светлостьмі.

Радуйтеся, пророком подобніци, таємних і майбутніх проведенням і проречена;

Радуйтеся, всіх святих едіночестніі, подвигів заради і богоугожденія.

Радуйтеся, таінніци благодаті і чудес Виконавця предивного;

Радуйтеся, громадяни небесні і друзі Богу і святим Його приснився.

Радуйтеся, преподобні отці наші Зосими, Саватія і Германа.

Кондак 13

Про преподобні отці наші, Зосими, Саватія і Германа! Прийміть милостиво від нас смиренних і недостойних ця принесене вам хвали, і сприятливими вашими до Бога благаннями захистите нас від усякої біди і напасті, від недуги і голоду, від вогню і меча, і навали чужинців. Особливо ж збережіть ни вашим заступництвом міцним від ворогів невидимих, що шукають ни погубити, та ізбивше їх многокозненних мереж, праведно і по-Божому поживемо в нинішньому веце, і сподобилися в Небеснім Царстві купно з вами співати Христу Богу: Алилуя, алилуя, алилуя.

Кондак цього говори тричі, таже икос 1-й і кондак 1-й

Пісня 1

Ірмос: Гряда, людие, поїмо пісню Христу Богові, раздельшему море і наставльшему люди, яже вивів з роботи єгипетських, яко переселився.

Просвітництвом Трісолнечнаго Божества озарівшеся, премудрі, світила явістеся, просвещающе вірних, пристрастей темності омраченнаго ма поновіть молитвами вашими, святії, до Чоловіколюбця, світлоносну вашу пам'ять шанує.

Совість наявні до Бога неоскудно і око сердечне взірающе до богоначальне Світла, в молитвах стоячи перед, Зосимо преподобний і Саватія пребагато, пристрастей наших темряву молитвами вашими відженете.

Храм бисть Святому Духу і Тому душевний возложісте бажання, преподобні отці, цього ради лагідних землю наследовасте. Приборкаєте справжню бурю сердець наших, так, в тиші Божественну колишній, Песнослова ваша подвиги і життя некончаемую.

Слава, і нині: Плотию породила Безплотнаго, Богородице Пречиста, пристрасті люті розуму мого утоли, Діво, і исправи ма, заблуждшаго, Мати Божа, яко да славлю Тебе.

Пісня 3

Ірмос: На камені ма віри затвердивши, разширил єси уста моя на ворогів моїх, звесели бо ся дух мій, внегда співати: несть свят, якоже Бог наш, і несть праведний, паче Тебе, Господи.

Ісполнівше серця своя слізними потоки, преподобний Саватія і Зосими богомудрий, і плоті своя умертвівше постом і стриманістю, святії, душі ж Божественними дарування просветівше, плодоносності зносу раку чудес ваших явище, преблаженні.

Заввишки смирення украшаемі, преподобні, все убо тенденція до Владиці своєму простросте, лють ж на біси, богоносного, показасте неабиякими дели своїми, постом і молитвами.

Образ бисть своїм учнем, до чеснот і до висоти їх возводяще Божественного бажання, і зцілення виділяють незліченні гроби ваші, преподобні отці, і відганяють від людей хвороби тілесні і душевні, пристрасті лікують подвиги вашими, всечесні.

Слава, і нині: З лона Твоїх возсия преславно Велике Сонце, Христос Бог, Богородице Діво, і, вся земні кінці освітивши, преподобних лики чесно вінчав є.

Седален, глас 4

Житейське море стриманістю безбідно преплисте і до пристановища уявному безстрастія, радіючи, доідосте, преподобні отці Зосима і Саватія, богомудрих і преблаженні; моліть Христа Бога спастися душам нашим.

Пісня 4

Ірмос: Прийшов єси від Діви НЕ посередник, ні Ангел, але Сам, Господи, втілені, і спас всього ма, людини. Тим взиваю до Тебе: слава силі Твоїй, Господи.

Землю часткову премінувше, Небесну стяжасте життя і зі безплотних лики смесістеся, преподобні, премудрості дбайливець явістеся пребагато, житіє бо непорочно пожівше, храми Святому Духу бисть, очищені душею і тілом, і землю лагідних наследовасте, згідно взивающе: слава силі Твоїй, Господи.

Очістівше розум свій від страстния поголоски, славні, і Христову смирення подражавше, преподобний Саватія і Зосими Чуднів, безстрастіе стяжавше, і гординю бісівський до кінця нізложівше і на землю впав я, до небурному пристановища устремістеся, в морський острів, згідно воспевающе: слава силі Твоїй, Господи.

Возсіявше, як сонце від сходу, чудес променями і ангельському житія поревновавше, преподобні, невпинними молитвами, земні печалі отложівше, Небесні надії стяжати сподобістеся, старанно співаючи: слава силі Твоїй, Господи.

Слава, і нині: Блажен Тебе, Пречиста Богородице, всяк вік і всяка душа вірних, Боже бо Слово паче розуму і слова народила єси, препетій.

Пісня 5

Ірмос: Світла Подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх повелінь настави нас, хіба бо Тобі, іншого бога не знаємо.

Засяяло в вас Господь, Його ж від душі возжелелі есте бачити, преподобний Саватія і Зосими прехвальний, внутренніма очима бачите доброту невимовну Христа Бога нашого, любові заради Його в морський острів вселістеся і Того слави насолоджується невпинно і їжі невимовної.

Єдиної Христове любові прісвоістеся, преподобні, і всією душею потщастеся умертвіті плотська Взиграніе богопріятнимі вашими молитвами, і виконавців заповідей Божих бисть, і багатьох чудес знайшовши благодать.

Беззлобів і лагідний бисть, Зосимо, вся злоби і стріли ворожі погублю, милостивий же до кінця явився, Саватія, милість душевну стежив від єдиного Бога. Благодать і милість прийнявши, понад нас відвідуйте, преблаженні.

Слава, і нині: Співайте Господеві, вся земля, і співайте вси Явльшемуся з утроби Діви, невимовно і боголіпно з Неіскусобрачния, і Цю вірним Показавшу тверду надію і похвалу.

Пісня 6

Ірмос: У безодні гріховності валяяся, неізследную милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, мя виведи.

Силою Христовою укрепляемі, преподобні Саватія і Зосими, вся підступності лукавого скинули есте на землю священними молитвами, Богоблаженніі, і нині безстрастія розумом очищеним стоїте Богу Вседержителю, від Нього ж знамення і чудеса випросивши, угодниці Христові, пресвітлий явістеся.

Богомудреннимі помисли украсівшеся, і яже на землі преобідесте тлінна, і Небесне багатство воспріясте, Блаженніший супрузі Христові, Саватія премудрий і Зосимо преподобний, і нині на небесах, радіючи, живете. Іже з вірою до раку мощей ваших притекающим подавайте зцілення неоскудно, полки прогоняюще бісівські.

Божественних повелінь, батьки святії, звичаї стяжасте, смиренність і любов, лагідність ж і незлобие. І цього ради, лукавого змія умертвівше священними вашими молитвами, Богоблаженніі, від Христа Бога обдарування богатно прийняли есте, зцілень ж дари вимагає подавати.

Слава, і нині: Душевні моя пристрасті, Пречиста, зціли, Яже безстрастія бувши джерело, Мати Божа, і просвіти мене Різдвом Своїм, преподобних молитви ті, хто приймає.

Кондак, глас 2

Христовою любов'ю уязвівшеся, преподобні, і Того хрест, на рамо вземше, понесли есте, божественне вооружівшеся на невидимого вороги і непрестанния молитви, яко копие в руках, маючи, міцно перемогли есте бісівська ополчення; благодать Господню прийнявши зціляти недуги душ і тілес, хто до раків чесних мощей ваших, чудес промені испущающим всюди. Тим кличемо вам: радуйтеся, преподобні отці Зосима і Саватія, ченців добриво.

Стихира, глас 6

Преподобні отці, слух свій смиренно Євангелію Христову пріклонівше, закликання від Вишнього в обителі небесні пріясте і, Тому вірно последующе, світу червона під вміти вменівше, едіния доброти вожделесте Христа; Йому ж старанно молитеся нізпослаті світові мир і Церквам однодумність, країні нашої на вороги подолання і душам нашим велику милість.

Пісня 7

Ірмос:

Всіх поточних і тимчасових пристрастей свободи, преподобного Саватія, всю бо надію стежив до Бога. Ти ж, блаженний Зосимо, всім бажанням приліпити стриманістю твердим своєму Владиці. Тим-то дієте преславна чудеса співаємо: батько наших Боже, благословен єси.

Просветівше своя серця зброєю молитов ваших, начальниці бисть морскаго острова обителі, навчаючи і Наказующе діти своя і вся возводяще до Світла богопізнання, з Небес прийнявши благодать недуги зціляти, і прокаженния очіщаті, і біси ізгоняті, і від морських бід ізбавляті волають вірно: Благословенний Бог отців наших.

Плід духовний і жертву непорочну, преблаженний Зосимо, житіє своє Владиці приніс ти. Ти ж, Саватія богомудрий, плоть свою духові повінув, в утриманні всякому пожив єси, в трудах і у бдіннях, прехвальний, маючи совість чисту і житіє непорочно, співаючи: благословенний Бог отців наших.

Слава, і нині: Зброя, Чистий, що зберігає перш врата раю, плеще, Дівиці, всім дає, потопче противників - губителя постніческого борні і завжди волають вірно: Благословенний, Пречиста, Плід утроби твоєї.

Пісня 8

Ірмос: У піч вогненну до отроком єврейським снізшедшаго і полум'я в росу преложшаго Бога співайте, справи, яко Господа і прославляйте по всі віки.

Мислію очищена, премудрий Саватія, до Бога прібліжашеся і всім всяк бисть, щоб Христа пріобрящеші. Ти ж, преподобний Зосимо, праведний явився, і вбогим живильник, і убогим заступник, мужності, і мудрості, і здорового розуму дбайливець. Тим-то з похвалами буває пам'ять ваша, Творче і Спасителю взивающе: благословіть, вся діла Господні, Господа, співайте і прославляйте Його по всі віки.

Сліз твоїх краплі погасіша вогонь гріховний, преподобного Саватія, річку ж чудес твоїх показав єси всім зрящім, усякої пристрасті потопляющу, хто до тебе, прехвальний. Безповоротно ж прямував єси шлях провідними дорогами на небеса, Зосимо досточудне, від злих і плотських до кінця пішов єси, співаючи: благословіть, вся діла Господні, Господа, співайте і прославляйте Його по всі віки.

Богоноснаго Зосиму похвалами вси вшануємо, яко благодаті Божественної виконана і сяйві духовними просвещена неабияк; Саватія ж, яко віру, і надію, і любов стяжавша неразоріму і яко пресвітлих зірку, сияюще в духовних добродетелех неабияк, Творче і Спасителю кричуща: діти, благословіть, священики, співайте і прославляйте Його по всі віки.

Слава, і нині: Спаси мене, Маги Божого, порятунку початок світові явльшіся, ізбавляющі ма поголоски нечистих пристрастей і усякої протівния скорботи, та славлю Тебе, Богородице.

Пісня 9

Ірмос: Безначальна Батька Син, Бог і Господь, втілюючи від Діви, нам явився, затьмарена просветіті, побратима марнування, тим Всепетая Богородицю величаємо.

Процвелі єси в подвигах постніческого, прехвальний Саватія, яко шіпок пахощі, і, яко кедр пахощі, вірних серця облагоухал єси. Струменями ж сліз твоїх, преподобний Зосимо, очищаючи, нині Світу Трісолнечнаго насолоджуєшся, отче богомудрий, Трійкова стоячи перед Престолом, светозарность зарямі освічений.

Яко велие сонце, провозсія нам величчю боротьбу страждань твоїх, преподобний Зосимо, вся кінці просвічуючи світлом богопізнання, темже, і помер, яко живий являешся. Саватія премудрий, відкрив тобі Царство Небесне, скончавшу ти добре протягом, відеша ж Ангели подвиги праць твоїх і здивувалися, тому і Христос тобі заплату почесті, яко угоднику Своєму, дарує. Тим-то вас, преподобні, ублажаємо.

Сліз твоїх хмарами гріховний вогонь погасив єси і своєму Владиці Христу догодив єси, преподобного Саватія, міцно поламав єси бісівські полки. У постніческого ж подвигах і трудах процвелі єси, блаженний Зосимо, яко шіпок пахощі, і, яко кедр в Лівані, помножив еси чада твоя чеснотами і чудесами. Тим же поклоняємося раце мощей ваших і вірно ублажаємо вас, батьки досточудніі.

Слава, і нині: Пощади мене, Господи, помилуй, егда хочеш судити, і не осуди мене в огонь, ні люті Твоєю обличи мене. Молить Тебе Діва, чисто породила Тебе, Христе, і ангельські собори, і преподобних ликів.

молитва

Про преподобного і богоносного батьки наші Зосима і Саватія, земнії ангели і небесні человеци, Близького друзі Христові і угодники Божі, обителі Ваше славо і прикраса, всієї же северния країни, більше і всього православного вітчизни нашого, необоримая стіно і велике заступництво! Се ми, недостойні і Многогрішний, з благоговійно любов'ю до раків чесних мощей ваших припадаючи, духом скорботним і смиренним старанно вас благаємо: моліть безперестанно Благосердаго Владику і Господа нашого Ісуса Христа, яко відвагу велие до Того імущих, та не відступить від нас Його всемогутнім благодать , покрив ж і заступництво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці на місці цьому хай буде, і нехай не збідніють нікогдаже істинних поборників ангельського житія у святій обителі сій, ідеже ви, богоносні отці і начальниці, непомірними праці і постом, струми ж слізними і всенічне бдіння, невпинними молитвами і молінні початок чернечого життя положісте. Їй, угодниці святії, молитвеники до Бога сприятливі, теплими вашими до Нього благаннями захистите і збережіть ни і святе селище це ваше від боягуза, потопу, вогню і меча, навали чужинців і смертоносної виразки, від ворожнечі і всяких негараздів, від усякої біди і скорботи і від усякого зла, так буде завжди на цьому місці в світі і безмовності побожно славиться пресвяте Ім'я Господа і Бога, і знаходять вічне спасіння ті, що шукають Його. Про преблаженні батьки наші Зосима і Саватія! Почуєте ни, грішних, у святій обителі вашої і під дахом вашого защищения негідно жітельствующія, і благомощнимі вашими до Бога клопотання випросіть душам нашим гріхів залишення, житія виправлення і вічних благ сприйняття в Небеснім Царстві; всім же віруючим, іже на всякому місці і у всякій потребі закликають вас на допомогу і заступництво і іже з благоговійно любов'ю до монастиря вашу притікає, що не перестанемо ізліваті всяку благодать і милість, сохраняюще їх від усякої супротивників сили, від усякої напасті і від усякого злого обставинах і подающе їм вся потрібна до душевних і тілесних користь. А найбільше моліть Премілосердаго Бога, нехай виконає і зміцнить Церкву Свою святу і все наше Православне отєчєство в світі і тиші, в любові і однодумності, в правовірність і благочестя нехай збереже і хай береже на віки віків. Амінь.

Іна молитва

Про преподобні отці, веліциі заступниці в скорботи і услишателіе молитов, угодники Божі і чудотворці Зосима і Саватія! Чи не забудь, якоже обещастеся, посещаті чада ваша. Бо якщо і отидосте від нас тілом, але духом повсякчас з нами перебуваєте. Молимо убо ви, про преподобні: позбавите ни від вогню і меча, від навали чужинців і розбрату, від згубним вітрів, і від наглої смерті, і від усіх підступів бісівських, що знаходять на ни. Почуєте нас, грішних, і прийміть молитву цю та моління наше, яко кадило запашне, яко жертва приємна, і душі наші, злими ділами і поради і помисли умерщвленния, пожвавите, і, якоже померлу дівчину воставісте, якоже неісцельния рани багатьох ісцелісте, від духів нечистих злі мучить ізбавісте, тако і нас, вмістом в кайданах ворожих, Ізміті, і від сітей диявола позбавите, з глибини гріхів винищені, і милостивим вашим відвідуванням і клопотанням від ворогів видимих \u200b\u200bі невидимих \u200b\u200bзахистите ни благодаттю і силою Всесвятия Трійці, завжди, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Пісня 1

Ірмос: Гряда, людие, поїмо пісню Христу Богові, раздельшему море і наставльшему люди, яже вивів з роботи єгипетських, яко переселився.

Просвітництвом Трісолнечнаго Божества озарівся, преподобний, світильник сяючи явився єси, просвічуючи вірно світлоносну твою пам'ять шанує.

Совість мав єси благу і око сердечне що дивилася до Бога, тому і Христос Він зглянувся на молитві твоїй, мудре, і з преподобними полічені тя.

Весь Трійці був єси житло і тамо душевне поклав єси бажання, преподобний, цього ради вічну пам'ять восприял єси і життя некончаемую.

Слава, і нині: Щільно породила Безплотнаго, Богородице Чистая, пристрасті люті утоли розуму мого, Діво, і исправи ма, Мати Божа, заблуждшаго, яко да славлю Тебе.

Пісня 3

Ірмос: На камені ма віри затвердивши, разширил єси уста моя на ворогів моїх, звесели бо ся дух мій, внегда співати: несть свят, якоже Бог наш, і несть праведний паче Тебе, Господи.

Наповнивши серце твоє слізними потоки, преподобного Саватія, плоди всяких чеснот виносячи, чудес показанням, преблаженний.

Заввишки смирення прикрашають, преподобний, скинули єси на землю велехвальнаго, Саватія, отче преблаженний, неабиякими дели твоїми, постом і молитвами.

Зцілення незліченні виділяє труну твій, преблаженний отче, і віджене хвороби людські, і душевні лікує пристрасті похваляється труди твої, всечесні.

Слава, і нині: З лона Твоїх возсия преславно Велике Сонце, Христос Бог, Богородице Діво, вся земні кінці освітивши, і преподобних лик чесно прият.

Седален, глас 4

Житейське море утриманням без праці преплив, до пристановища тихому безстрастія, радіючи, пристав єси, преподобний отче наш Саватія, богомудрий і преблаженний.

Пісня 4

Ірмос: Прийшов єси від Діви НЕ посередник, ні Ангел, але Сам, Господи, втілені, і спас всього ма, людини. Тим взиваю до Тебе: слава силі Твоїй, Господи.

Землю Дольни забувши, Небесну стежили єси життя, і з безплотних лики суміші єси, преподобного Саватія, що вчинив душу твою храм Духа Святого, і лагідних землю успадковував єси.

Яко Христове, смиренність полюбивши, преподобного Саватія, стежили єси безстрастіе, упокоривши ж всю демонських гординю, блаженний, позбавивши влади, скинули єси.

Возсіяв, як сонце від сходу, чудес променями і ангельському житія поревнувати, невпинними молитвами, преподобний, просвітив всю соняшникову.

Слава, і нині: Блажен Тебе, Пресвята Богородице, всяк вік і всяка душа вірних, Боже бо Слово паче розуму і слова народила єси, препетій.

Пісня 5

Ірмос: Світла Подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх повелінь настави нас, хіба бо Тобі іншого бога не знаємо.

Засяяло тобі Господь від Діви, Його ж возжелел єси, преподобного Саватія, житло наявні в Морстен острові любові заради Його, і нині Того слави насолоджуєшся невпинно.

Єдиної Христове любові, преподобного Саватія, пріложівся і всією душею потщався виконавець Божих заповідей бити, і багатьох чудес, преподобний, прийняв ти благодать.

Незлобивий і лагідний бувши, вся злоби вражія погубив єси, і, милостивий до кінця втілений, милість душевну стежили єси від єдиного Бога, і благодать і милість прийняв ти справжню.

Слава, і нині: Співайте Господеві, вся земля, співайте вси з'явився з утроби Діви невимовно і Цю вірним показав тверду надію і похвалу.

Пісня 6

Ірмос: У безодні гріховності валяяся, неізследную милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, мя виведи.

Силою Христовою укрепляемь, преподобного Саватія, вся підступності лукавого скинули єси і нині безстрастія розумом очищеним предстоіші Богу Вседержителю, на Негоже все бажання поклав єси.

Твоя, всеблаженний Саватія, преподобния мощі, у гробі лежаще, недуги лікують, демонські ж полки відганяють завжди від душі приходять з вірою.

Божественних повелінь, отче, звичаї стежив, лагідність, і безмовність, і смиренність, цього ради від Благодійника Бога богатно обдарування прийняв ти, зцілення дар вимагають даруєш.

Слава, і нині: Душевні моя пристрасті, Пречиста, зціли, Яже Безстрастія бувши джерело, просвітила преподобних лики Різдвом Твоїм.

Кондак, глас 2

Житейське поголоски відбіг, вселився єси в морський острів, мудре, і, хрест твій взем, Христу пішов єси, в молитвах, і в бдіннях, і в пості, злостраданьмі плоть твою виснажуючи: тим був єси преподобних добриво. Тим-то любов'ю пам'ять твою святкуємо, преподобного Саватія, моли Христа Бога безперестанно про всіх нас.

Ікос

Како возмог твоя премногих чудеса, отче, ізрещі або труди твої і злостраждання, ними ж потрудився єси, преподобного Саватія, аще не ти, святе, подасі ми слово, недостойному рабові твоєму? Бо Ти ченців похвала і твердження, з ними ж Христа Бога моли безперестанно за всіх нас.

Пісня 7

Ірмос: Образу золотому, на поле ДЕИР служіму, тріе Твої отроки небрегоша безбожнаго веління, посеред ж вогню вкинутий, зрошувалося, співали: благословен єси, Боже отців наших.

Всіх поточних, прівременних пристрастей, преподобного Саватія, сподобився єси убежати, всю надію стежив до Бога, Його ж заради дієш, блаженний, преславна чудеса, співаючи: отців наших Боже, благословен єси.

Зброєю молитов твоїх лукавих перемігши полки, з Неба благодать прийняв ти зціляти недуги і прогоняті демони від волають вірою: Благословенний Бог отців наших.

Плоть твою повінув духу, отче преподобного Саватія, а в стриманні всякій пожив єси, в трудах і бдіннях, прехвальний, маючи чисту совість, житіє Небесне, співаючи: благословенний Бог отців наших.

Слава, і нині: Зброя, Чистий Дево, що зберігає перш врата раю, плеще всім дає, позбавити влади постніческого борітеля ворога і повсякчас волають: отців наших Боже, благословен єси.

Пісня 8

Ірмос: У піч вогненну до отроком єврейським снізшедшаго і полум'я в росу преложшаго Бога співайте, справи, яко Господа і прославляйте по всі віки.

Мислію очищена, преподобного Саватія, до Бога наближаючись і всім всяк бувши, щоб Христа пріобрящеші, молі врятувати вся співаємо тя, преподобний отче.

Сліз твоїх краплі погасіша вогонь гріховний, річку ж чудес показав єси всім нам, усякої пристрасті потопляющу, хто до тебе, отче прехвальний.

Віру і надію неразоріму і любов справжню мав єси, отче, і божественне пріраденіе, терпіння благо і повчання духовних словес, покору і досконале беззлобіе.

Слава, і нині: Спаси мене, Мати Божа, початок порятунку світу явльшіся, ізбавляющі ма поголоски, і нечистих пристрастей, і всякими протівния скорботи, та Тя славлю по всі віки.

Пісня 9

Ірмос: Безначальна Батька Син, Бог і Господь, втілюючи від Діви, нам явився затьмарена просветіті, побратима марнування. Тим Всепетая Богородицю величаємо.

Процвелі єси в подвигах постніческого, прехвальний отче наш Саватія, яко шіпок пахощі, і, якоже крін, об'юхал єси совісті вірних чеснотами і чудесами. Тим же, преподобний, віджени від нас пристрасті смердящія.

Відкрив тобі, отче, Небесне Царство, помер добре протягом, і Видиш, яже Ангели бачать, і праць відплата тобі подає почесті Христос, вшановуючи тя, Свого угодника. Тим же тя, преподобний, ублажаємо.

Сліз твоїх пролиттям вогонь гріховний погасив єси, Богу влучивши, Саватія преподобний, поламав єси демонів підступи. Тим же, стоячи перед раце мощей твоїх, вірно ублажаємо тебе, досточудне.

Слава, і нині: Пощади мене, Господи, помилуй, егда хочеш ми судити, і не осуди мене в огонь, нижче люттю Своєю обличи мене: моління Тебе, Христе, породила Тебе Діва, і ангельські чини, і преподобних собори.

светилен

Святині храм був єси, блаженний, по божественному причастя, райський громадянин, в ньому ж напітаваешіся безборонно древа розумного і нетленния слави, пам'ять творячи, Саватія, отче богомудрий, вірно хвалять тя.

Об'юхал - облагоухал.

Пісня 1

Ірмос: Моря Червоного безодню невлажнимі стопами древній пешешествовав Ізраїль, крестообразнима Моісеовима рукама Амаликового силу в пустелі переміг є.

Препетій Соестественная Трійці, Преблагий Боже, Іже паче розуму дари рабом Своїм дая, і моєму похмурому розуму світлу посли благодать, всіх пристрастей очищувальну, пісня нині начінающу ми.

Твоя похвали начати хотяще ми, Саватія, молитвами твоїми посли благодать, пристрасті душі і тілес очищающе ми і розум просвещающу, щоб я оспівував твоя подвиги, преподобний.

Бажання божественно в серці прийом, ретельно мирського многоволненнаго збентеження відбіг, до тихого пристановища безмовності Прийди. Тому і Христос изволение твоє прият, отче.

Слава, і нині: Без сімені Отчею волею від Божественного Духа Божого зачала єси Сина і тілом народила єси, Пречиста, Іже з Отця без матере і нас заради з Тобі без батька.

Пісня 3

Ірмос: Веселиться про Тебе Церква Твоя, Христе, що кличе: Ти моя фортеця, Господи, і притулок, і твердження.

Звеселив єси, отче, над усіма Сущого Бога терпінням своїм, темже тя гідно прослави.

Показу тя Христос, Саватія, зірку пресвітлих, криющася, яко у хмарі, в пустелі, чудесами озаряюща нас.

Чеснот праці і поти, Саватія, спокій з усіма святими прийняв ти, ихже і звеселив єси своїм життям.

Слава, і нині: Ти єдина сущим на землі іже паче єства благих Заступницю, Мати Божа, явися, темже Ті, радуйся, співаємо.

Седален, глас 8

Постування вооружівся, блаженний, пристрасті перемігши і плоть підкоривши духові, бісів прогонителю показ, і недуги цілячи. Тим же, любов'ю пам'ять твого успіння почітающе, просимо восприяти виправлення житія і світу уміреніе, кричуще ти: преподобного Саватія, отче наш, моли Христа Бога гріхів залишення податі шанують любов'ю святу пам'ять твою.

Пісня 4

Ірмос: Вознесенська Тебе бачивши Церква на Хресті, Сонце Праведне, ста в чині своєму, гідно взивающе: слава силі Твоїй, Господи.

В місце від місця преход, бігаючи слави людські, Небесні слави дбайливець був єси, отче преподобний.

Терпелівно працю проходив єси в кіновії, що нудяться плоть і мусів розумне, добре затверджений.

Хвороба болезньм отражаті разсудив, волею в роботу вдаючись Христа ради, пристрастей роботи уникнув єси.

Слава, і нині: Неіскусобрачно народила єси, о Діво, і по Різдві паки явилася єси девствующі, темже Немолчно голоси, еже радій, Тобі, Владичице, вірою безсумнівною співаємо.

Пісня 5

Ірмос: Ти, Господи, мій Світло, в світ прийшов єси, Світло Святий, обращаяй з похмура невідання вірою воспевающе Тебе.

Разгнав пристрастей морок, отче, до світла чеснот дошед і світлий бувши, мрачния духи лукавство отгоняеші від осіб, Саватія.

Темряву бісів споживаючи, Саватія, чистими ти молитвами, тьму гріхів моїх спожи, отче, чистоту чеснот наставляючи ма творити.

Пристрастями очорнити мене, отче, підступу чуждаго всього колишнього, предстатель теплий будь мені, усякого зла позбавляючи і зцілюючи струпи виразок моїх.

Слава, і нині: Тебе зброю непереможне на вороги пропонуємо, Тебе твердження і надію нашого спасіння, Богонареченої, імами.

Пісня 6

Ірмос: Пожру Ті, із голосом хвали, Господи, Церква взиває Ті, від бісівських даху очіщшіся через милість від ребер Твоїх минулий кров'ю.

Прешед море, в нехай отоце вселяешіся, пристрастей море висушив і то немокренно проходячи, хрестоподібним постом розділяючи, в твердості чеснот вселитися, отче, бісів фортеця зруйнував єси.

У успіння твоєму, отче, бурі веліі колишньої, Іванового прагнення уставляли і твоєму поховання служить, Феодор ж від протоплениій в морі заступництвом твоїм преславно рятується, Господу тя прославляючи.

Вси іже в морі обуреваема до твого заступництва вдаються, і, тя прізивающе, бедующіі рятуються, і нас, бідних люте і напастьмі одержимих, милостиво, отче, поставши, спаси.

Слава, і нині: О, диво, еже всіх чудес новітнє! Яко діва в утробі Іже всіляка Содержащаго словом, неіскусомужно прийнявши, нетесно вшити.

Кондак, глас 3

Яко зірка всесвітлі, чеснотами сияюще, чудес промені іспущающе, обоюду багатих приходять, душі ісцеляеші і тілеса, благодать маючи, Саватія, прославляє бо Своя Сі Великий Дародатель.

Ікос

Простягни ми руку Твою, благодать подающу, Благий, Єдиний Господи Боже, та буду хвалити Твого раба, яко, світу вся знехтувавши, старанно Тобі послідовно, Твого невимовного, еже в наше спасіння, мандрівки, Владико: дивний буваючи, служачи паче, а не слугуемь , обходячи ж і ратуючи ворога, його ж і кинь, сам собі оземствуя у отоце моря, бажаючи прілепітіся Богу. Тим же, і помер, яко живий, біля всім бедующім знаходиться, біси відганяючи, цельби точа, прославляє бо Своя Сі Великий Дародатель.

Пісня 7

Ірмос: У пещи авраамстіі отроки персідстей, любов'ю благочестя паче, ніж полум'ям, опаляемі, взиваху: благословен єси в храмі слави Твоєї, Господи.

Прославити захотівши Владика і явити тя, таящася Свого раба, труну твій знаменьмі і силами збагати і в морі бедующіх і тя закликають рятує, кричущих: благословен єси в храмі слави Твоєї, Господи.

Священний Зосима священні твоя мощі, отче, нетлінні знайшовши у гробі, старанно Підіймає, яко многоценное багатство носячи, невичерпна скарб своєї кіновії приховавши, звістив: благословен єси в храмі слави Твоєї, Господи.

Ні труну, посередник забуття, можливий твоя чесноти, отче, втаїть: труби бо яснейше знаменьмі проповіді твоя хвороби постніческого, ними ж Богові наблизився єси, іже даремно, чудовий Зосима зі учні вопіяше: благословен єси в храмі слави Твоєї, Господи.

Слава, і нині: Вишнього освячене Божественне Селище, радуйся, Тебе бо заради дається радість, Богородиці, кричущим Тебе: благословенна Ти між жонами, Всенепорочная Владичиці.

Пісня 8

Ірмос: Руки розпростер, Данило левів зяяння в рове затче; вогняну ж силу утасіша, чеснотою препоясавшеся, благочестя дбайливці, отроки, взивающе: благословіть, вся діла Господні, Господа.

Приліпити любов'ю ти, отче Саватія, блаженний Зосима, чування повсякчас нощію в гробниці ти творячи, твою допомогу на вороги приймаючи і чадом своїм заступника тя маючи, з ними ж пояша: благословіть, вся діла Господні, Господа.

Спадкоємець Оток, спадкоємець і чесноти ти, отче, блаженний Зосима снаследнік і вічного ти блаженства бисть, звідки я і бедующім купно з'являєтеся, темже спасенні волають: благословіть, вся діла Господні, Господа.

Двійці прісноблаженная, яко єдино блаженство маєш від Бога, верст Предоброго, Саватія і Зосими, нас, які закликають ви, теплим заступництвом вашим від всіх лютих рятуйте, які співають: благословіть, вся діла Господні, Господа.

Слава, і нині: Ти, єдина у всіх родех, Діво Пречиста, Мати явилася єси Богу, ти Божеству бисть перебування, Всенепорочная, що не опалівшіся вогнем неприступного Світла. Тим же вси Тебе благословимо, Маріє Богоневестная.

Пісня 9

Ірмос: Камінь нерукосічний від несекомия гори, Тобі, Діво, наріжний відсікти, Христос, совокупівий разстоящаяся єства. Тим, веселящеся, Тебе, Богородице, величаємо.

Грати останній яко нині праць своїх і потів, преподобний, честь і славу неістленну від Христа Бога, понад нас наглядає, твоя подвиги шанують, богатния ти дари богатно нам виділяючи.

Нині на небесах праведним свеселяся, Саватія, з ними ж Христові стоячи перед, молі світ світові податі, і Церквам єдність, країні нашій переможна, і всім скорботним предстательство і порятунок, отче.

Прийми пісня твого раба, отче, богатнимі благодатьмі Верни гріхів залишення, житія виправлення, і лютих позбавлення, на Суді милість, і Небесного Царства спадщина, ідеже ти перебуваєш, отче.

Триєдиний: Єдино убо Божественне Істота, але Составмі Трійцю, усі вірні, величаємо, в несліянних Составех Отця Пребезначальна, Сина і Духа Всесвятого.

светилен

Світильника, понад просвещаемаго, осяяння детельмі ті, хто приймає, нині пам'яті своєю душі наша освещающаго, належно вшануємо.

молитва

Про преподобний отче, догоджаючи Христовий Саватія, всією душею Господа полюбив, і удалівийся в цю пустелю, і протягом подвигу спасітельнаго совершівий! Про вірний рабе Царя Небесного, вчителю чеснот, образі смирення, громадянина пустельний, Ангелом співрозмовнику, херувими земний, чоловіче Небесний! Про світло немрачний Оток Соловецкаго, паче же велие світило всієї Церкви правовірних! Молюся ти, Пречесний, аз, Я. (ім'я річок): почуй убоге моє моління, вислухай дієсловом нечистих уст моїх, твоєї нині допомоги требующаго. Се бо ворог прелукавий на всяко час силкується ма погубити, шукаючи гірко пожерти душу мою, і несть мені порятунку, ідеже допомогу прияти, зане неміччю плоті моєї обкладений єсмь і пристрастями весь долу прихилити, не маю до Бога відваги. Нині ж точию до твого кину собі заступництва: Помилуй мене, омраченнаго усіма злими ділами, воздежі про мені всечесні твої руки до Господа, про молітвенніче теплий, Саватія преподобний, та за велике число милосердя щедрот Своїх подасть ми гріхів залишення, і в День Судний позбавить мя вічного муки, і Царства Свого сподобив благодаттю Своєю, Емуже буди завжди слава, честь і поклоніння на віки. Амінь.

випадковий тест

фото дня

П реподобний Саватій Соловецький (+27 вересня 1435) продовжив кращі традиції російського монастирського подвижництва, закладені преподобного Сергія Радонезького. Спочатку преподобний трудився в Кирило-Білоєзерського монастирі, де прийняв чернечий постриг, пізніше - в Валаамском монастирі. Потім, дізнавшись про безлюдний Соловецькому острові в студеному Білому морі, він вирішив продовжити свої подвиги в самоті і мовчанні.

У 1429 році преподобний Саватій прибув на суворий Соловецький острів разом з преподобним Германом (пам'ять 30 липня і 8 серпня), який наважився розділити з Саватієм його важкий подвиг. Відлюдники, поставивши хрест і поставивши келії в північній частині острова, поклали початок новому чернечому жительству «під отоцех Соловецьких». Душа преподобного Саватія знайшла собі тут спокій і тиша, до яких прагнула з твердістю і сталістю.

Одного разу, коли преподобний Герман відправився по келійним потреб на річку Онега, преподобний Саватій, залишившись один, відчув наближення смерті і звернувся з молитвою до Бога, щоб Він сподобив його причаститися Святих Таїн. Після дводенного плавання в невеликому човні він прибув на Карельський берег Білого моря, до гирла річки Виг, поблизу селища Сороки (нині - місто Беломорск). Тут преподобний Саватій зустрів ігумена Нафанаїла, який прийшов відвідати православних християн. На прохання преподобного ігумен Нафанаїл прийняв його сповідь і дав йому Святі Таїн.

В цей час до берега пристав плив зі своїм товаром новгородський купець Іван. Отримавши від святого старця Саватія повчання, він запропонував преподобному частину свого багатства і засмутився, коли почув відмову. Бажаючи втішити купця, старець сказав йому: «Сину мій, сиди тут до ранку - побачиш Божу ласку і благополучно вирушиш в дорогу». Але Іоанн поспішав відплисти. Раптово на море піднялася буря, і Іоанн змушений був залишитися. Вранці, увійшовши в келію преподобного для благословення, він побачив, що старець вже відійшов до Господа. Блаженна смерть преподобного Саватія пішла 27 вересня 1435 року. Іоанн разом з ігуменом Нафанаїлом поховали чесне тіло преподобного поруч з перебувала там каплицею.

Через рік новий подвижник, преподобний Зосима (пам'ять 17 квітня та 8 серпня), відновив подвиги преподобного Саватія на Соловецькому острові разом з преподобним Германом, і цими двома відлюдниками був заснований Соловецький монастир, який отримав згодом широку популярність.

У 1465 преподобний Зосима (на той час уже 13 років колишній ігуменом монастиря) здійснив перенесення чесних мощей преподобного Саватія з Карельського берега на Соловецький острів. Коли розкрили труну, в якому тіло старця пролежало 30 років, знайшли мощі нетлінними (навіть одяг виявилася неушкодженою), і в повітрі розлилося надзвичайне пахощі. З співом священних пісень мощі святого Саватія були доставлені по морю в обитель і там покладені в землі за вівтарем Успенської церкви. Незабаром над місцем поховання преподобного була поставлена \u200b\u200bкаплиця з іконами Спасителя і Пресвятої Богородиці, В якій ночами молився ігумен Зосима, підносячи розчулені молитви до Бога і волаючи до благодатної допомоги і заступництва за обитель преподобного Саватія. Преждеупомянутий новгородський купець Іван, колишній при похованні Саватія і згодом випробував з братом своїм Феодором силу допомоги цього чудотворця в морському тяжкому плаванні, приніс в дар Соловецькому монастирю первонапісанную ікону преподобного, яка і поставлена \u200b\u200bбула над цілющим його труною.

Прославлення преподобного Саватія, також як і преподобного Зосими, відбулося в 1547 році на Московському Соборі, колишньому при святителя Макарія, митрополита Московському (пам'ять 30 грудня), з єдиним днем \u200b\u200bїх пам'яті 17 квітня (день кончини преподобного Зосими). Згодом було встановлено окреме святкування преподобному Саватію в день його кончини - 27 вересня.

8 серпня 1566 року відбулося перенесення мощей обох преподобних в Зосимо-Савватіевскій приділ нововідбудованого Спасо-Преображенського собору. Тут вони й відпочивали до самого закриття монастиря в 1920 році, тут припадало до них безліч православного народу, і тут відбувалися чудеса, по вірі вдавалися до молитовного їх заступництва. 8 серпня стали здійснювати спільну пам'ять преподобних Зосими і Саватія.

Після закриття монастиря і організації в ньому Соловецького табору особливого призначення мощі святих Зосима, Саватія і Германа були спаплюжені і вивезені на материк. Останнім місцем їх знаходження за радянських часів був Державний музей історії релігії, що розташовувався в Казанському соборі Санкт-Петербурга. У 1990 році мощі були передані Руської Православної Церкви і протягом двох років знаходилися в Троїцькому соборі Олександро-Невської Лаври. У серпні 1992 року за участю Святішого Патріарха Алексія II відбулося перенесення мощей всіх трьох Соловецьких першозасновників в відновлений Соловецький монастир. Тепер 8 серпня стало днем \u200b\u200bсвяткування також і другого перенесення мощів преподобних Зосими, Саватія і Германа.

Місце ж, де перші Соловецькі подвижники Саватій і Герман поставили 1429 року поклінний хрест і де відбувалися перші на Соловках молитовні подвиги, згодом отримало назву Савватіево. Після століть тут утворився скит із храмом в ім'я Смоленської ікони Божої Матері.

Соловецькі чудотворці Зосима, Саватій і Герман - одні з найбільш відомих і шанованих святих в Російській Православній Церкві. До їх молитовної допомоги вдаються у всяких недугах, турботах, потребах і особливо під час морських плавань.

Прагнення до основи нових монастирів шляхом відлюдництва, яке показало себе в XIV столітті, попрямувало в XV столітті на крайню північ. Обителі виникали за оселями, передаючи в прийдешні покоління пам'ять про святість і подвиги своїх засновників. Але жодна з обителей того часу не досягла такого важливого значення для російського народу, Як соловецкая. Її заснування відноситься до половині XV століття.

На півночі Русі, при небагатолюдному і розсіяному населенні, в деяких селах виник звичай будувати дерев'яні каплиці з образами, де народ молився за відсутністю церков. Іноді в таку каплицю приїжджав здалеку священик або ієромонах зі святими дарами, сповідував і причащав народ. Поблизу такої каплиці звичайно проживав якийсь благочестивий старець, вселяє до себе повагу своїм постування і благочестям.

У одній з таких каплиць при гирлі річки Вига, на місці, що зветься Сороки, жив старець на ім'я Герман, який перш бував на Білому морі і знав Соловецький острів або Соловки, куди жителі Помор'я приїжджали влітку ловити рибу. До цього старця, після багатьох років його відокремленого життя, прибув інший старець. Називався він Саватій. Походження його невідоме. Він давно вже постригся в Кирило-Білозерському монастирі, але незадоволений життям тамтешніх ченців, пішов на кам'янистий острів на Ладозькому озері, де вже існувала Валаамская обитель, В якій ченці відрізнялися надзвичайним постування і терпінням у скруті.

Саватій постригся в ченці в Кирило-Білозерському монастирі

Саватій пожив там деякий час і задумав, за прикладом багатьох подвижників, піти в вчинене усамітнення і вести «безмовне» житіє. Він попрямував на північ і зійшовся з Германом. Дізнавшись від нього про Соловецькому острові, він подав йому думку йти удвох на отшельнический подвиг. Старці вирушили туди на човні і досягнувши Соловецького острова, побудували собі хатину на версту від моря, біля озера, багатого рибою. До тих пір на Соловки тільки наїжджали тимчасово рибалки, але тепер два сімейства з Помор'я біля Кемі, довідавшись, що на Соловках оселилися постійні мешканці, задумали заснувати поруч з відлюдниками поблизу озера.

Храм преподобних Зосими Саватія і Германа Соловецьких чудотворців

Це було не до душі старцям, і згодом склався такий розповідь: один раз в неділю Саватій разом з Германом відправляв всеношну і вийшов покадити хрест, який вони спорудили поблизу озера. Раптом почув він жіночий крик, сказав Герману, Герман пішов на голос і побачив заплакану жінку. Це була дружина одного з оселилися на острові рибалок. «Мені, - говорила вона, - зустрілися двоє світлих юнаків і сказали: зійдіть з цього місця. Бог влаштував його для чернечого життя, для прославлення імені Божого. Біжіть звідси, а не те - смерть вас спіткає ».

Після цього рибалки вийшли з острова, і вже ніхто не наважувався заводити поселення на Соловках. Через деякий час, однак, старці залишили Соловецький монастир один за іншим. Спочатку Герман відійшов на річку Онега, а потім і Саватій вирушив на гирлі Вига до каплиці, куди в цей час прибув один ігумен, який їздив зі святими дарами по селах. Саватій причастився Св. Тайн і на інший день помер. Причетний його ігумен і якийсь новгородец Іван, який їздив по торгових справах і випадково потрапив сюди, поховали його.

Тим часом Герман перейшов на гирлі річки Суми і там оселився. Туди прийшов до нього новий подвижник. Це був Зосима, син багатих земцев (Власники земельних ділянок) Гаврило і Марії, з селища Толвуй, на березі Онезького озера. Будучи ще молодим, він втратив батьків і убогим дає весь свій маєток, а сам прирік себе на пустельне життя. Блукаючи по північних країнах, він знайшов Германа і, почувши від нього про Соловецькому острові, умовив його знову йти з ним туди. Вони обходили острів; у Зосими з'явилася думка заснувати тут з часом монастир.

Зосима був сином багатих землевласників

Вони вибрали місце біля озера, неподалік від морського берега, Побудували келію, ловили рибу і молилися Богу. Мало-помалу почали приходити до них ще такі ж трудівники, будували келії і також займалися рибальством. Нарешті, коли їх кількість збільшилася, вони побудували дерев'яну церкву в ім'я Преображення Господнього, Відправили одного з-поміж себе в Новгород до архієпископа Йони просити у нього антимінс, церковне начиння для нової церкви і просили призначити їм ігумена для обителі. Зосима прийняв чернецтво.

Двоє ігуменів, які були надіслані один за іншим з Новгорода, які не вжилися на пустельному острові. потім братія впросила Зосима прийняти ігуменство. Він довго відрікався, нарешті відправився в Новгород і був висвячений. Тоді багато хто з новгородських бояр пожертвували в новий монастир срібні посудини, багаті церковні ризи і їстівні припаси. Незабаром монастир почав входити в славу саме тому, що був заснований в такому безлюдному місці, яке здавалося неприступним. У монастир стали стікатися прочани, давати вклади, а Зосима відрізнявся гостинністю і цим ще більше приваблював відвідувачів.

Через деякий час споруджена була нова, більш проста, церква Преображення, а потім інша - Успіння. Згадали вони тоді Саватія; Зосима чув про нього від Германа, але ніхто не знав, де він похований, як несподівано кирило-белозерский ігумен сповістив їх про це, довідавшись про кончину Саватія від того новгородського Івана, якому трапилося поховати преподобного. Сам Зосима відправився на Виг, відрив тіло Саватія і перевіз в Соловки. Говорили, що мощі Святого Саватія не тільки виявилися нетлінними, але виділяли з себе запашне миро.

Монастир не уникнув зіткнень: монастир вважав острів, на якому знаходився, своїм надбанням, а жителі Помор'я, які звикли приїжджати тимчасово на острів для рибного лову, продовжували свої відвідування. У числі відвідувачів, які оскаржували монастирське надбання, були люди знаменитої посадніци Марфи Борецький. Зосима сам відправився в Новгород клопотати у віча про грамоті на недоторканність володінь острова, був у цій справі до владики і до різних найважливішим особам.

Коли він прийшов до боярині Марфі скаржитися на її людей, вона не прийняла його і веліла прогнати. Тоді Зосима похитав головою і сказав, що супроводжували його учням: «Ось дні, коли на цьому дворі зникне слід жителів його, і зачиняться двері цього дому, і вже ніколи не буде відчинена, і стане мешкання цей порожній». Тим часом владика виклопотав йому грамоту на володіння островом за печатками: владики, посадника, тисячского і п'яти-решт Великого Новгорода. Бояри щедро обдарували соловецького ігумена. Тоді розкаялася і Марфа: «Я марно на нього гневалась, - сказала вона, - мені наговорили, що він мою вотчину забирає». Вона послала просити вибачення у Зосима і благала прибути до неї в будинок на обід. Преподобний погодився.

Марфа з цього приводу влаштувала бенкет і назвала гостей. Вона зустрічала преподобного з великою повагою, брала від нього благословення разом з синами і дочками. Марфа посадила Зосима на перше місце. Раптом, посеред бенкету, Зосима глянув на шістьох бояр, що сиділи за столом, затріпотів і заплакав. Можна було зрозуміти, що він бачив щось страшне. Він більше не приймав їжі. Після закінчення столу Марфа ще раз просила у нього вибачення, заповіла йому молити Бога за неї і за дітей, піднесла йому дари і пожертвувала на монастир своє село на річці зуміємо. Зосима пробачив Марфу, дякував їй, але був дуже сумний.

Після виходу з дому Марфи, один учень, на ім'я Данило, запитав його: «Отче! Що значить, що ти, глянувши на бояр, жахався, плакав і не куштував їжі? »

Соловецький монастир поширював християнство серед поморів-язичників

«Я бачив страшне бачення, - сказав Зосима. - Шестеро цих бояр сиділи за трапезою, а голів на них не було; і іншим разом я глянув на них і той же побачив, і третій раз глянув - і все той же. З ними збудеться це свого часу, ти сам ще побачиш це, але нікому не розголошують невимовних доль Божих! » Один з обідали у Марфи бояр, на ім'я Памфілій, запросив Зосиму до себе на інший день обідати. Він також зауважив збентеження Зосими. Він питав Зосиму про причини.

І йому відкрив преподобний таємницю бачення. Памфілій прийняв чернецтво, тікаючи від біди, яка загрожувала Великому Новгороду. Через деякий час в відокремлену обитель Зосима дійшли страшні вести. Новгородці, що захищали свою свободу, були вражені на Шелоні; бояри, які сиділи з ним за столом у Марфи, були обезголовлені. Минуло ще кілька років. Зосима, чужий всього земного, слабшав і вже завчасно зробив собі труну; нова, ще страшна, звістка обурила його спокій: Великий Новгород позбувся своєї самостійності; його багатства були розграбовані; владика Феофіл був позбавлений влади; безліч бояр і багатих жителів, втративши свого стану, були взяті в неволю і відправлені на чужину. У їх числі відвезли з Новгорода в оковах бояриню Марфу з дітьми. Пророцтво Зосими збулося: її двір спорожнів і пропав слід його мешканців.

Недовго пережив Зосима горе, що спіткало Новгород на початку 1478 року. В той же год 17 квітня він помер, заповівши братії світ і дотримання статуту, призначили після себе ігуменом одного з братії на ім'я Арсеній. Зосима був похований за вівтарем церкви Преображення, і його труну став предметом поклоніння благочестивих людей. Склалася ціла книга про чудеса Зосими.

Монастир його завжди мав важливе значення в історії. Він був розповсюджувачем християнства між поморськими язичниками. У половині XVI століття ігумен Пилип Количев, згодом колишній митрополитом при Івані Грозному, побудував в Соловецькому монастирі кам'яні будівлі і своїми стараннями привів господарство острова в процвітаюче стан.

При царя Федора Соловецький монастир був обнесений міцними кам'яними стінами і бійницями. При Олексієві Михайловичу Соловецький монастир відігравав важливу роль в історії розколу: В ньому старообрядці довго захищалися від царських військ. За свою віддаленість від осередку держави цей монастир постійно був місцем ув'язнення опальних. Але тим не менш, завдяки щедрості царів і приватних осіб, Соловецький монастир завжди відрізнявся багатством і гостинністю до численних прочан, стікає в нього щорічно з усіх кінців Росії.

Святі Саватій і Зосима вважаються покровителями бджільництва

Імена Саватія і Зосими стали одними з особливо відомих і шанованих усім російським народом. Невідомо чому, в народному благочесті обидва ці святі вважаються покровителями бджільництва.

21 серпня Російська Православна Церква згадує святого Саватія, Зосиму і Германа, Соловецьких чудотворців, точніше - подвійне перенесення їх мощів. Події ці безпосередньо пов'язані з історією Соловецької обителі.

Преподобні Саватій, Зосима і Герман Соловецькі ніколи б не зустрілися, якби Господу було завгодно, щоб в Білому морі виріс прекрасний і відокремлений монастир, в який прагнуть до цього дня паломники з усього світу. До речі сказати, святі Саватій і Зосима в земному житті знайомі не були, проте ім'я одного подвижника невіддільне тепер від імені іншого - в небесній історії.

Преподобний Саватій († 1435)

Отже, почалося все з прагнення насельника Кирило-Білозерського монастиря Саватія до пустинножітельству. Чернець, доброчесний і строгий, якого поважали братія, пішов від них, отримавши благословення, на Валаам. Проживши там кілька років, він, по життю, «почав шукати ще більш усамітненого місця. Звеселиться пустиннолюбівая душа його, коли він дізнався, що на далекій півночі, в море, є безлюдний Соловецький острів ». Пішов чернець і з Валаамського монастиря, хоча Валаамские монахи дуже просили преподобного Саватія не залишати їх, - шлях його лежав до берегів Білого моря.

Біля річки Виг преподобний зустрів жив при каплиці в селищі Сорока ченця Германа, який перш бував на Соловецьких островах, але один не наважувався там оселитися. У 1429 року вони вдвох на утлій човнику досягли Великого Соловецького острова. Місце, де ченці оселилися, пізніше було названо Савватіево; воно знаходиться недалеко від Секирной гори.

Через шість років безперестанних праць і молитви, Саватій відійшов до Господа. Ось як це сталося. Чернець Герман відлучився на материк по господарської потреби, і його брат залишився один. Він уже передчував, що скоро піде в обителі Отця Небесного і хотів причаститися Святих Христових Таїн. Один він відправився туди, де зустрів Германа - в селище Сорока, до каплиці. Тут він зустрів священика, ігумена Нафанаїла. Ігумен сповідав і причастив соловецького пустельника, після чого 27 вересня 1435 року преподобний Саватій мирно відійшов до Господа. Похований він був біля стін каплиці. Тільки через 30 років його святі мощі були перенесені на Соловки і покладені за вівтарем церкви Успіння Преcвятой Богородиці.

Преподобний Зосима († 1478)

Преподобний ігумен Зосима, упорядників Соловецької обителі, познайомився з преподобним Германом Соловецьких, коли жив в одному з північних поморських монастирів. Був він молодий, але душа його жадала пустинножітельства, тому після розповідей ченця Германа про суворому Соловецькому острові, де той кілька років прожив разом з преподобним Саватієм, Зосима відправився ще далі на північ.

1436 року ченці Зосима і Герман оселилися на Великому Соловецькому острові біля моря, недалеко від місця, де нині розташована обитель. Одного разу Зосима побачив незвичайне світло і на сході прекрасну церкву високо над землею. Це чудесне знамення пустельники сприйняли як благословення на заснування монастиря. Подвижники почали заготовляти ліс і приступили до будівництва, поставили келії і огорожу.

Чимало випробувань зазнали преподобні перш, ніж обитель розцвіла.

Одного разу Зосима зимував один, залишившись без харчів. Негода не дозволяла Герману повернутися до зими з материка. Всі запаси ченця Зосими виснажилися, але чудо допомогло подвижнику: до нього прийшли двоє незнайомців і залишили хліба, борошна та олії. У подиві чернець не спитав, звідки вони. Незабаром преподобний Герман повернувся на острів з рибалкою Марком, який прийняв чернечий постриг. Інші жителі Помор'я також стали приходити в обитель.

Множилося число братії, будувалася обитель. Виросла дерев'яна церква Преображення Господнього з боковим вівтарем в ім'я святителя Миколая. Кілька ігуменів приїжджали на острів, щоб очолити монастир, однак ніхто не міг витримати тутешніх суворих умов життя. Тоді соловецькі ченці обрали собі ігуменом Зосиму. Він був висвячений на священика і зробив в Соловецької обителі першу Літургію. За переказами, під час молитви під час того богослужіння особа його світилося, як особа ангела.

Через деякий час в монастирі був побудований новий храм на честь Успіння Божої Матері, сюди перенесли мощі преподобного Саватія. Працями ігумена Зосими і братії на безлюдному острові піднявся монастир. В обителі був статут православних спільножитних монастирів, традиційний для російського чернецтва.

Минуло кілька десятиліть ігуменства преподобного Зосими. Коли наблизився час його кончини, він скликав братію і поставив ігуменом благочестивого ченця Арсенія. Сказавши прощальне слово, подвижник відійшов до Господа 17 квітня 1478 року і був похований за вівтарем дерев'яної церкви Преображення Господнього.

Преподобний Герман († тисячі чотиреста сімдесят дев'ять)

Подвиг преподобного Германа, сподвижника преподобних Саватія і Зосими, полягав в повсякденній праці на славу Божу. Шість років він допомагав святому Саватію, більше 40 років працював в обителі при ігумені Зосими. Не полишаючи подвигу молитовного, він здійснював морські переходи, долав у працях тяготи північного краю, разом з братією зводив храми. Усні розповіді старця Германа про соловецьких подвижників Савватія і Зосими, записані на його прохання, були пізніше використані при складанні їх житія.

У 1479 році преподобний Герман, виконуючи доручення ігумена Арсенія, наступника святого Зосима, поїхав до Новгорода. Хвороба не дозволила йому повернутися на острови. В обителі святого Антонія Римлянина подвижник причастився Святих Христових Таїн і віддав душу свою Богу. Соловецькі ченці не змогли відвезти його тіло в монастир через бездоріжжя на дорогах. Тільки через п'ять років мощі преподобного Германа були перенесені в Соловецьку обитель - їх поклали поруч з мощами преподобного Саватія. Пізніше над місцем поховання преподобного Германа була поставлена \u200b\u200bкаплиця, а в 1860 році побудована кам'яна церква, освячена в його честь.

Перенесення мощей подвижників

Святі мощі первоначальніка Соловецьких, преподобних Зосими і Саватія, до часу їх церковного прославлення, яке відбулося в 1547 році, перебували в монастирі. У 1862 році, після закінчення будівництва Свято-Троїцького собору, святі мощі преподобних Зосими і Саватія були поставлені в срібних раках в Зосимо-Савватіевском прибудові і знаходилися там до закриття монастиря в 1920 році.

До 1939 року мощі преподобних Зосими, Саватія і Германа залишалися на Соловках в краєзнавчому музеї, Що складався в підпорядкуванні начальства табору, який був відкритий на місці славетної обителі. Після ліквідації табору мощі Соловецьких першозасновників були вивезені з острова і передані на зберігання в Центральний антирелігійний музей в Москві, а потім в Ленінградський музей історії релігії та атеїзму.

У червні 1990 року Соловецькі святині були передані Російській Православній Церкві і 16 серпня 1990 року перенесено в Свято-Троїцький собор Олександро-Невської Лаври. У серпні 1992 року відбулося урочисте перенесення мощей преподобних Зосими, Саватія і Германа в Соловецький монастир.

В даний час мощі Соловецьких першозасновників покояться в надбрамної церкви Благовіщення Пресвятої Богородиці.

Молитви Зосимі, Саватію і Герману Соловецьких

Про преподобного і богоносного батьки наші Зосими, Саватія і Германа, земнії ангели і небесні человеци, Близького друзі Христові і угодники Божі, обителі Ваше славо і прикраса, всієї же северния країни, більше і всього православного отечетва нашого необоримая стіно і велике заступництво! Се ми, недостойні і Многогрішний, з благоговійно любов'ю до святих мощем вашим припадаючи, духом скорботним і смиренним старанно молимо вас: моліть безперестанно благосердаго Владику і Господа нашого Ісуса Христа, яко відвагу велие до Того імущих, та не відступить від нас Його всемогутнім благодать, покрив ж і заступництво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці на місці цьому хай буде, і нехай не збідніють нікогдаже істинних поборників ангельського житія у святій обителі сій, ідеже ви, богоносні батьки і начальниці, непомірними праці та пощеньмі, струми ж слізними і всенічне бдіння, невпинними молитвами і моленьмі початок чернечого життя положісте. Їй, угодниці святії, молитвеники до Бога сприятливі, теплими вашими до Нього благаннями захистите і збережіть ни і святе селище це ваше від боягуза, потопу, вогню і меча, навали чужинців і смертоносної виразки, від ворожнечі і всяких негараздів, від усякої біди і скорботи і від усякого зла: так буде завжди на цьому місці, в світі і безмовності, побожно славиться Пресвяте ім'я Господа і Бога, і знаходять вічне спасіння шукають Його. Про преблаженні батьки наші, Зосими, Саватія і Германа! Почуєте ни грішних, у святій обителі вашої і під дахом вашого защищения негідно жітельствующия, і благомощнимі вашими до Бога клопотання випросіть душам нашим гріхів залишення, житія виправлення і вічних благ сприйняття в Небеснім Царстві: всім же віруючим, іже на всякому місці і у всякій потребі закликають вас на допомогу і заступництво, і іже з благоговійно любов'ю до монастиря вашу притікає, що не перестанемо ізліваті всяку благодать і милість, сохраняюще їх від усякої супротивників сили, від усякої напасті і від усякого злого обставинах, і подающе їм вся потрібна до душевних і тілесних користь. А найбільше моліть премілосердаго Бога, нехай виконає і зміцнить Церкву Свою святу і все наше православне Отечество в світі і тиші, в любові і однодумності, в правовірність і благочестя нехай збереже і хай береже на віки віків. Амінь.

Про преподобні отці, веліциі заступниці і скоро услішателіе молитов, угодники Божі і чудотворці Зосими, Саватія і Германа! Чи не забудь, якоже обещастеся, посещаті чада ваша. Бо якщо і отидосте від нас тілом, але духом повсякчас з нами перебуваєте. Молимо убо ви, про преподобні: позбавите ни від вогню і меча, від навали чужинців і розбрату, від згубним вітрів, і від наглої смерті, і від усіх підступів бісівських, що знаходять на ни. Почуєте нас, грішних, і прийміть молитву цю та моління наше, яко кадило запашне, яко жертва приємна, і душі наші, злими ділами, і поради, і помисли умерщвленния, пожвавите і, якоже померлу дівчину воставісте, якоже бити рани багатьох ісцелісте, від духи нечисті зло мучить ізбавісте, тако і нас, вмістом в кайданах ворожих, Ізміті і від сітей диявола позбавите, з глибини гріхів винищені і милостивим вашим відвідуванням і клопотанням від ворогів видимих \u200b\u200bі невидимих \u200b\u200bзахистите ни благодаттю і силою Всесвятия Трійці, завжди, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Дивною, унікальною була доля Соловецького монастиря. У давнину обитель славилася своїми подвижниками, а після революції 1917 року була перетворена в концтабір. Тут були укладені тисячі християн - єпископів, священиків і мирян.

Незвичайним чином в 1920-і роки, хоча і зганьблений, Соловецький монастир був духовним оазисом посеред бурхливого моря безбожництва. А нині обитель на Соловецькому острові знову повернута до життя.

Монастир був заснований в XV столітті працями преподобних Саватія, Германа і Зосими. Першими на Соловки прийшли святі Саватій і Герман.

Саватій був ченцем Валаамського монастиря. Герман отшельнічают на річці Виге.

Подвижники зустрілися і вирішили разом рятуватися на пустельному і суворому Соловецькому острові. Вони прибули туди в 1429 році і шість років воювала спільно. Жоден з мирян не зміг влаштуватися на острові: невідома сила не пускала їх туди, немов острів був призначений виключно для ченців.

Через кілька років чернець Герман пішов на річку Онега. Святий Саватій залишився один; розмовляти він міг лише з Єдиним Богом. Але ось наблизився час його кончини. Святий сіл в човник і поплив по Білому морю; він хотів досягти церкви, щоб в останній раз причаститися. На Виге його сповідав і причастив ігумен Нафанаїл, після чого праведник помер. Це сталося у вересні 1465 року.

Після смерті Саватія острів деякий час був безлюдним. Але одного разу в Поморський край прийшов чернець Зосима. Тут він зустрів Германа і, дізнавшись про подвиги Саватія, вирішив теж відправитися на Соловецький острів. І коли вони з Германом прибули туди, Зосимі було чудове бачення.

Над островом аж ось появився у світлі незвичайної краси церква. Зосима прийшов в жах і розповів Герману про диво. "Не треба лякатися, брат, - сказав Герман. - Це тобі знак від Бога, що збереш ти на цьому місці безліч ченців і утвердиш славний монастир ".

Так і сталося. В кінці літа Герман відправився на берег за припасами, але змушений був там зазимувати, оскільки морські бурі не дозволили йому повернутися на острів. Святий Зосима один переніс важку зиму. А навесні повернувся Герман, і не один, а з рибалкою Марком.

Слідом за тим припливли на острів і інші люди, які шукали кращих умов для спілкування з Богом. Ченці збудували храм Преображення Господнього, який і став центром монастиря. Через деякий час братія обрала в ігумени преподобного Зосиму. Мало хто витримували життя в Соловецької пустелі. Зосима ж провів на острові 42 роки і мирно помер в 1478 році.