Ar katalikai turi maldos taisykles. Ar galima melstis į stačiatikių katalikų bažnyčioje

28.08.2020

Komentuoti apie Metropolitan Smolensko ir Kaliningrado Cyril (Gundyaeva) pareiškimą dėl stačiatikių bažnyčios taisyklių, draudžiančių maldos bendravimą su nesąmonėmis, taikymoišreikštas Lapkričio 16 d ant apvalus stalas "Bažnyčios praktiniai stačiatikių sakramlogijos aspektai", vykdyti pagal Tarp tarptautinę Rusijos stačiatikių bažnyčios konferenciją "Bažnyčios sakramentų stačiatikių doktrina".

Aš prašau tavęs, broliai, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardas, kad jūs visi sakote vieną dalyką, ir tarp jūsų nebuvo pasidalijimo, bet jūs buvote prijungti vienoje dvasioje ir vienoje mintyse.

(1 Corinth.1, 10)

Šiuo metu yra paprastas požiūris į savo pareiškimus, jų nuomonės nepažeidžiant autoritetingų "Verylulum" šaltiniais tampa. \\ t Norma ir mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Labai dažnai susiduriama su savo asmeninių interpretacijų ir nuomonių bažnyčios faktais, kurie prieštarauja patirtis ir patrict legenda patvirtintas krikščioniškojo tobulumo ir šventumo pasiekimas, didžiausias feat. ir kančia Ištikimų žmonių Dievas. Šaltinis, reglamentuojantis krikščionių gyvenimo būdą, visada yra šventa legenda, o tai yra neatskiriama ir šventa kanonai. Bet jei esant pasaulietiniam mokslui, bet kokios paviršinės žinios gali sukelti rimtą tragediją ir katastrofą, tuo pavojingesnis tokias paviršutiniškas nuomonės ir pareiškimų pobūdis tikėjimo klausimais, kur jis jau yra apie žmogaus sielos išgelbėjimą ar mirtį.

Jo aklavietė apskritojo lentelės bendrų maldų su nesąmonė klausimu išreiškė savo sutikimą su kanoniniu bažnyčios draudimu dėl tokių maldų, bet tada faktiškai paneigė tą patį draudimą, kaip išspręsti teisę vykdyti šį receptą, ar ne. Visų pirma Metropolitan Kirill sakė:

"Tačiau tas pats" Canon ", - pagal metropolitan Kirill, -" neveikia "į" šiuolaikinėje tarpusavio situacijoje ", nes Bažnyčios vienybei nėra jokios grėsmės. "Tarkime, stačiatikių bažnyčių ir katalikų, stačiatikių bažnyčių ir protestantų bažnyčių santykius tarptautinių organizacijų lygmeniu visiškai išskirti šį pavojų, nes ne mimikro kalba apie. (Aš nekalbu apie bendrą garbinimą), kad tai pakenktų Bažnyčios vienybei - šis pavojus neveikia dabar. Todėl žmonės eina ir sako: "Melskime kartu", bet ne pristatyti ką nors įveikti Nuplėškite Čadas ir melstis kartu apie savo nuodėmes, apie tokį, pavyzdžiui, mes vis dar atskirti ", išorės Bažnyčios ryšių departamento pirmininkas (OSDS) paaiškino.

Išreiškiant savo gilų pagarbą metropolinei Kirilai kaip Rusijos stačiatikių bažnyčios architektūra, kuri užima aukštą ir atsakingą Maskvos patriarchato oksido galvos padėtį, tačiau mes manome, kad palyginame savo reikšmę su mokymais. Stačiatikių bažnyčia, jo požiūris į maldos bendravimo klausimą su nesąmonėmis.

Norint turėti gana aiškią idėją apie iškeltą problemą, mes kreipiamės į save ir komentarus apie juos išskirtinį galūnės stačiatikių bažnyčios kanoniją XIX prasideda XX a. Vyskupo Nikodemas. Tuo pačiu metu norėtume atkreipti dėmesį, kad šventosios stačiatikių bažnyčios kanonai turėjo "labai absoliutus įgaliojimus jai, nes juos parašė mantijos vyrai, arba buvo įsteigti ir patvirtinti visuotinės tarybos, kurių sprendimai buvo suvokiami pagal Tiesioginė Šventosios Dvasios vadovybė ir yra neklaidingi. " Šie kanonai apie tikslią išraišką garsaus graikų kanonist yra "stulpelis ir statyba" iš stačiatikių.

10 Apaštalų taisyklėBažnyčia yra užrakinta namuose "Bent jau namuose", malda su likvidavimu iš bažnyčios komunikacijos.Ir šios taisyklės bažnyčios komandų pažeidėjasatkurkite save nuo bažnyčios bendravimo.

Toks atrodė būtų griežta bendra malda garbinga, nes vyskupo Nikodemija, "Visiškai išreiškia šventųjų Raštų mintįapsisukimas melstis su olem Nuo Bažnyčios komunikacijos ne tik bažnyčioje, kai tai atsitinka visoms lojalioms maldoms, bet net namuose vieni su erzinimu iš bažnyčios. "Radided iš bažnyčios, kaip pabrėžia skubėti nemokamai Nikodemą, nėra kai kurie šiuolaikiniai teologai mano, bet"Visos suterštosios".Būkite 6 Laodiko katedros taisyklės, pagal kurias "Heretic" "Koster Yersii" įrašas yra griežtai draudžiamas, Nikodemijos vyskupas išsamiai apibūdina Bažnyčios mokymus apie ereziją kaip reiškinį Krikščionybė, ir tai reiškia, kad pats Kristus: "Kiekvienas eretikas yra svetimas į bažnyčią, neigia vieną ar kitą krikščioniškojo tikėjimo pagrindą ir taip gaudydami Franką tiesą, ir todėl, kurie atrado šią tiesą, tai yra, Jėzus Kristus - įkūrėjas - įkūrėjas bažnyčios. Dėl šios priežasties yra gana natūralu, kad tokia bažnyčios malda ir malonė, kuri tik bažnyčioje, stačiatikių bažnyčia, gali gauti asmenį ... ".

4 5 Apaštalustaisyklė atskleidžia bet kokio presbiterio ar diakono kasyklą "Su eretika meldžiasi" Tokmo ". Be to, jei kas nors iš jų leidžia "Cako tarnautojas", bažnyčios komandos išsiveržė nuo švento Sanos: "Gali būti išsiveržta."

Dėl griežtumo priemonių, susijusių su dvasininku, vyskupu, pranešime apie tai, kad jie tiesiogiai seka nedelsiant ir paramos dvasininkų "Tarnauti kaip likusiais tikėjimais tikinčiųjų tikėjimų saugumu, kuris nėra apgaubtas jokiu klaidingu mokymu." Be to, jau savo komentarą jau ant 46 Apaštalų taisyklė, vyskupas ar kunigas, kuris priima bet kokią vyresniuosius vyskupų padarytus kunigystę, rodo, kad "nežino jo tikėjimo esmės, ar jis pats yra linkęs į ereziją ir apsaugo jį". Dėl to stačiatikių vyskupas ar kunigas tik įrodo jo nepalansuotas kunigystei.

33 Laodikos katedros taisyklė draudžia melstis ne tik su eretiniu, bet ir su "Otchenets",tie. su skirstytuvu.

65 Apaštalų taisyklė draudžiama kelia grėsmę "Sana Cleanaik" išsiveržimui, o Miryanina Outstation kategoriškai įvesite ir melskitės sinagogoje arba "Heetecs":Tie, kurie iš kliringo ar laikinojo, žydų ar eršketo sinagogoje, kad būtų meldėsi: bus išsiveržta iš bažnyčios rango ir yra excommunicated iš Bažnyčios bendrystės. Apie tą pačią bažnyčios draudimą į švirkštimo šventyklą ir maldų nusistovėjimas sako ir Svt. Nikiforto konfigūracija 49 taisyklė (3 klausimas) . Jis netgi vadina ne tik paprastus namus, bet oscorm.vyraujantys kunigai. Net ir tokios stačiatikių bažnyčios perdavimo atveju būtina jį pašildyti,"Nuspręsta, kad Bažnyčios atradimas pagal nepatobulintiną vyskupą ar kunigą su maldos tarimu".

Mūsų iškeltos temos, iš stačiatikių santykiams, žinoma, yra labai domina 9-ojo Timofey taisyklė, vyskupas Aleksandrija. Ši taisyklė yra draudžiama kunigas atnešti pūga auka į istoriją. Ekstremaliais atvejais visi iš esmės reikia palikti šventyklą, kai pradedamas diakonas"Darbai" nežino ". Toliau likti bažnyčioje dėl liturgijos tikinčiųjų gali būti leidžiama tik su juo "Jie žada atgailauti ir palikti ereziją." Tačiau, pasak Walsamono pastabos, jie turi teisę būti tarnyboje ne šventykloje, bet už jos ribų kartu su pranešimais. Ši patric taisyklė, susijusi su užsieniečiais, laikosi Šventojo kalno, stačiatikių legendos valdytojui.

Tokie, atrodo, sunkūs receptai kanonai, turi gilų taupymo reikšmę. Ir ji turi dvi puses:

Nepaisimasis jo stačiatikių tikėjimu, kuris yra suderintas su nekontroliuojamu bendravimu su neekologija, yra rimčiausias pavojus žmogaus psichinei sveikatai ir vietos bažnyčiui aktyvių kontaktų atveju. bažnyčios hierarchijaviršija kanoninės teisės ribas. Tai nėra SVT sutapimas. "Nikifor" konfigūracija savo 49 taisyklėje (10 klausimas), draudžiamas stačiatikių krikščionims, netgi vartokite maistą su šiais pasauliais, kurie savo parašus savo parašus pagal Iconoborines apibrėžimus (prenumeruoja erezijai), pažymi, kad "abejingumas yra blogio priežastis."

Ryšium su dažnais stačiatikių krikščionių kontaktais, kyla klausimas apie vizitų pasirengimą ne eopy šventykloms, pavyzdžiui, katalikų.

Tai yra gana akivaizdu, remiantis kanoninių draudimų bet kokių maldų rūšių su neekologijos bažnyčia Kristaus, katedrų ir goggollaro tėvų burnarevere. ir patekti į nesąmonių šventyklas. SVT. Nikiforchor, patriarchas Constantininople 46 taisyklėse, kurios liečiasi šį subtilų klausimą,pripažinkite apsilankymas šventykloje"Įkurta su" Heetecs " , tačiau leidžiama tai padaryti: "Reikia" ir "kai kryžius bus įdėti į vidurį." Šiuo atveju leidžiama "dainuoti" Tai yra mūsų koncepcija, leidžiama dainuoti maldą. Nepaisant to, stačiatikiaitai neleidžiama patekti į aukurą, padaryti kiekvieną ir melstis. Kanoninės žinutės PRP. Theodore Studit (Priedas prie Šv. Nikiforos konfigūratoriaus taisyklių)nurodoma kita priežastis Pagal kurį stačiatikių krikščionui leidžiama atvykti į nesąmonių šventykles (ten kalbama apie apsilankymą šventųjų šventųjų maldos šventųjų, jei jie užsiima nešvarių kunigais, t. Ye. heetics): tik garbinti šventojo liekanas, galite įvesti.

Nuo paminėtos maldų bažnyčios kanonų požiūriu, kuris yra stačiatikių grupės Notre Dame de Paris katalikų bažnyčioje, dalyvaujant jo šventumo patriarchui Maskvoje ir visose Rusijos Alexy II, visiškai atitinka leidimų sistemą. Todėl, kraštutinis skubėjimas aplink šį įvykį, o begaliniai jo šventumo šarvai, prašydami bendros maldos su katalikais, yra atvira melas ir apsvaiginimo takumo pasireiškimas. Toks šokiruojantis ir edole nebus nieko kito, išskyrus nesutarimus ir jo vidinių jėgų susilpnėjimą.

Iš pirmiau pateiktos analizės, o ne "Canon", kaip mano "Metropolitan Cyril" ir visas "Canons" ir paaiškinimų sąrašas, vadovaukitės šiomis pastabomis:

1. Metropolitan Cyril nuomonė apie tai, kad draudimas maldos bendravimui su "vadinamųjų heretitikų", kurią nustato stačiatikių bažnyčios kanonai, neveikia "šiuolaikinėje tarpininkavimo situacijoje" dėl to, kad trūksta Grėsmė Bažnyčios vienybei neatitinka Bažnyčios mokymų, jos supratimo apie priemonę ir bendravimo su senoviniais nesąmonėmis sienos. Bažnyčia bet kokioje maldoje bendraujant su nesąmone visada matė pirmiausia rimta grėsmė dvasinei sveikatai stačiatikių asmeniui, kuris yra įtrauktas į šį komunikatą. Toks bendravimas neišvengiamai lemia religinį abejingumą.

2. Bet koks maldos bendravimas su heetics Bažnyčia buvo laikoma ir kaip stačiatikių išdavystė, neatsižvelgiant į situaciją ir sąlygas, kuriomis atliekama bendra malda.

3. Be to, Kristaus bažnyčia maldos komunikate su stebėjimais visada pajuto rimtą pavojų sau - kliūtis jų galimam apeliaciniam skundui stačiatikijai, tai yra pavojus, kad jų išgelbėjimo galimybės netekimas.

Todėl šiandien maldos komunikacijos su nesąmonėmis krikščionimis, Romos katalikais ir protestanais, iš tikrųjų sukuria klaidingą įspūdį apie stačiatikių bažnyčios vienybę su šiais nominalais.

4. Tai yra visiškai nepriimtina nuo Metropolitan Kirill bažnyčios sąmonės požiūriu, kuriame kalbama apie "mūsų tėvo" maldos leistinumą, kuriame išreiškiamas noras įveikti esamą krikščioniškojo pasaulio atskyrimą, ty ", kad mes vis dar atskirti." Tai yra todėl, kad Kristaus bažnyčia nėra padalinta, ji lieka visuomet ir nekentė Šventosios katedros ir apaštalinė stačiatikių bažnyčia, tačiau likusieji nesąmoningi nominalai yra "dingsta iš jos" skirtingu istoriniu laiku. Bet kokie teiginiai apie krikščionybės atskyrimą, Bažnyčios padalijimas reiškia bet kokią kitą paramą ir susitarimą su klaidinga ekumeninė šakų teorija.

5. Metropolitan Cyril nuomonė apie tai, kad asmenys gali atlikti maldos bendravimą su nesąmonė: "su kunigystės palaiminimu, o ne dėl savęs sutrikimo principo" taip pat negali būti priimta, nes kanono institucija viršija galią ir įgaliojimus ne tik vyskupui, bet ir vietinei bažnyčiai. Vyskupo padėtis, susijusi su šventomis bažnyčios kanonomis, o ne vadovo savivaldybe.

Kalbant apie Metropolitan Cyril pareiškimą apie didesnį vadinamojo Philaretovskio padalijimo pavojų (klaidinga asociacija pagal pavadinimą "Kijevo patriarchatas", kuriam vadovauja Lzhapatriach Philaret (Denisenko)) už Rusijos stačiatikių bažnyčią, o ne katalikybę, išreiškiame mūsų užbaigti sutikimą. Kadangi bažnyčios mimikai nei paprastai padalinta yra labai plona ir sudėtinga, kurią žmonės yra labai sunku atpažinti ir sunkiai pripažinti.

Nepaisant to, mes negalime sutikti su savo aklavietės nuomone, kad priimant maldas su Romos katalikais ir protestantais, neegzistuoja mimikrų pavojus. Kadangi anksčiau pabrėžėme bet kokio tipo maldos bendravimą su nesąmonėmis, tai yra išorinis liudytojas ir ortodoksų bažnyčios vienybės įrodymas su nesąmonių nominalais. Be to, tradicinių bažnyčios sąmonės požiūriu ir protestantai ir romėnų katalikai yra realybėje, o metropolijos Kirill pareiškimas, kaip "vadinamasis heretics", pareiškimas turi būti laikomas abejonėmis apie ROC stačiatikių hierarchą.

Metropolitan Cyril pozicijos dvejumumas į stačiatikių bažnyčios kanonines taisykles yra konkrečiai draudžiama visai maldos bendravimui su heetics iš tikrųjų slepia tam tikrą netikrumą bažnyčios kanonų teisingumu, kitais tikslais - an Bandymas pateisinti tuos, kurie dažnai naudoja stačiatikių pusėje tarpininko konferencijose ir susitikimuose bendros maldos. Todėl tokia pozicija negali būti stačiatikių krikščionys, kurie turi būti priimti iš esmės. Ši pozicija tik padarys rimtą smūgį į tradicinį stačiatikių sąmonę sutelktas į Šventosios tėvų bažnyčios ir jos šventųjų kanonų. Kai kai kurie šiuolaikiniai archpatiniai savo kalbose rodo norą koreguoti kanonus arba atšaukti kažką pagal savo tariamai nesugebėjimą tam tikrų konkrečių situacijų, tada nuostabūs žodžiai SVT yra prisiminami. Pažymėkite Efesse iš savo kalbos atidarant katedrą Ferraroje: " Kodėl jums reikia paniekinti Šventųjų tėvų žodžius ir galvoti ir pasakyti kitaip nei tai, kas yra bendrosios legendos? Mes tikime, kad jų tikėjimas buvo nepakankamas, ir mes turime pristatyti mūsų tikėjimą kaip tobulesnį? "

Dėl tradicinio stačiatikių bažnyčios požiūrio į Romos katalikų bažnyčią

1054 m. Paskutinis skyrius įvyko tarp Rytų stačiatikių bažnyčios ir Romos bažnyčios. Šis tragiškas įvykis Bažnyčios istorijoje buvo pakartotinai laikinų spragų tarp Rytų ir Vakarų. Tačiau po 1054, romėnų vyskupai iš tikrųjų buvo dekoruoti nuo Rytų patriarchų Diapijos. Įdomu tai, kad pereinant prie savo bažnyčios jurisdikcijos, kaip nurodyta 1054 m. Jis jau rodo, kad daugelis graikų kerta lotynų kalbomis, kai jie juda ortodoksiškai. Tai yra dar prieš galutinį schizmo patvirtinimą, Graikijos dvasininkų atstovai paėmė "Latinan" tik pirmąjį ir griežtą rangą. Šio priežasčių buvo keletas priežasčių: krikštas vienoje panardinimui ir karalizmui, taip pat ir šventosios Dvasios nutukimo ir sūnaus nutukimo (filio sutikimo) ištikimybę. Jau tada mes nesutinkame su maldos komunikacijos graikų su Romos katalikai paminėjimo. Tai buvo ne vėliau. Taigi, esant katedros susitikimams tarp graikų ir lotiniečių susitikime Efeze, 1234 buvo tik dar labiau pabrėžė skirtumą tarp jų įtikinyje. Abi šalys ne tik neatvyko į bet kokią kompromisinę išvadą, bet ir anathematizavosi vieni kitus, iš tikrųjų patvirtina abiejų 1054 bažnyčių turinį. 1274 m. Po smurtinio romėnų bažnyčios sąjungos su Liono graikais, "Afonov" užklausoje savo protesto laiške imperatoriui Michailas Paleologu rašė apie bet kokio bendravimo su tų hierarchais, kurie daro bent vieną neatitikimą garbinimo metu. Nėra jokių bendrų maldų ir ministerijų dokumentuose net neturi patarimų. Net per katedros posėdžiuose Ferraroje ir Florencijoje, kurie lotiniečiai buvo laikomi visuotiniu, nebuvo vienintelė bendroji malda ir kriauklė, nors XV a. Skanūs skaldikliai ir požymiai. Jie nekelia grėsmės stačiatikių bažnyčios padalijimui. Be to, reikėtų pažymėti, kad iš karto po 1204 tragedijos, kai Konstantinoponui buvo užfiksuotas kryžiuočiai, jie parodė vienintelę piktnaudžiavimo ir sakrotėjimo pavyzdžiais ortodoksų bažnyčioje. Ši itin didelio netoleravimo dvasia nesikreipia į Franką priešiškumą ir karą visada būdingas erezijos dvasiai.

Nuo romėnų bažnyčios pašalinimas iš visuotinės stačiatikių bažnyčios Romos katalikų ir jų bažnyčios nebuvo skirtingi kaip heetics. Todėl, atsižvelgiant į juos visos stačiatikių bažnyčios taisyklės taikomos kaip heetics. Akivaizdu, kad nei viešoji, nei privačios malda (skaitymo skaitymas) su Romos katalikais yra kategoriškai draudžiama. Šių taisyklių pažeidimas reiškia ne tik tai, kad vyskupas ar dvasininkas palaimintas ar pats, tokios maldos atsiduria virš bažnyčios kanonų, taigi ir pati bažnyčia, bet taip pat pagunda tiek katalikams, tiek stačiatikių pulko. Nesant tikėjimo bendrumo dėl tam tikrų skirtingų krikščionių konfesijų dogminių įrenginių, negali būti ryšio ne tik sakramentuose Bet ir įprastoje maldoje, šventosios stačiatikių bažnyčios kanonai kalba taip vienareikšmiškai kalbėti .

"Ortodoksinė apologė". Sandrauga mokytojų ir studentų stačiatikių dvasinių švietimo įstaigų.www.syt.

Παναγιώτου Ι. Μπουμή, καθηγητού Πανεπιστημίου τῶν Ἀθην ῶ ν . ̔Η ̓εκλησιαστική ἐνότητα καί κοινωνία (κανονικες ̓αρχες). Εκδ. Τέέτιςς. Κατερίνη, σ.26 // η προτεραιότης της δογματικής. Συμφονίας έναντί \u200b\u200bτης ευχαριστιακής κοινωνίας.Vyskupas Nikodemus Milash, paaiškindamas žodžio Kanonų svarbą ir turinį, ypač kalbant apie savo bendrą konkurenciją: "Jie yra įpratę turėti jėgų stačiatikių bažnyčioje, kaip teigiami ir privalomi įstatymai visiems ir visiems, kurie turi tai nario bažnyčia. " Ortodoksų bažnyčios taisyklės su Nikodemo interpretacijomis. Bishop Dalmatitino-Istrija. Atspausdinti. PCL. 1996 m., 1, p. 7.

Žiūrėkite I. I. Sokolov. Paskaitos apie Graikijos-Rytų bažnyčios istoriją. Spb. Leidykla Olego Olegas, 2005, p. 222-223

Žr Archimandrite amvrosiy (Pogodin). SVT. Pažymėkite Efesse ir Florentino sąjungą. Jodanville.

Ostrumov I. N. savo nuostabiu ir išsamiu darbu, skirta Ferraro Florentinos katedros istorijai Florencinės katedros istorija (M. 1847)praneša vienintelį atvejį, kuris gali suteikti priežastį dėl bendros maldos graikų ir lotinų nuomonės - pačioje katedros atidarymo pradžioje. Tačiau, kruopščiai apsvarstyti šį įvykį (dėtis davėviešpats Izraelio Dievas bus Cruelled! Tada Soda prasidėjo, kai kurios maldos skaito. Po to Graikų Archidacon buvo perskaityta visuotinio patriarcho apeliaciniu skundu, kuris atsisakė būti pateikta prie katedros atidarymo), ši byla neturėtų būti laikoma pagrindu pateisinti bendrų maldų pagrindu. Beje, visi katedros ir Feraros ir Florencijos susitikimai vyko viešųjų argumentų ir ginčų forma be visų bendrų maldų rūšių.

Iš visuotinio patriarcho rajono nuo 1894 m. Romos bažnyčia vadinama popiežiaus bažnyčiaji neatpažįsta vieningos katedros ir apaštalinės bažnyčios bei forologinės bendruomenės, kartojančios iš stačiatikių. "Todėl, tai yra bilygūs ir teisingai atmesti ir atmesti, o precrues savo sumetimais." Dogminiai pranešimai iš stačiatikių hierarchs 17-19 šimtmečius. Apie stačiatikių tikėjimą. Atspausdinti. PCL. 1995 m., P.263, p. 20

Pilnas kolekcija ir aprašymas: malda už katalikų stačiatikių bažnyčioje už dvasinio gyvenimo tikintysis žmogus.

Ar galima pateikti pastabas katalikų bažnyčioje?

Ortodoksų bažnyčioje stačiatikių krikščionių vardai paprastai yra parašyti taikant pastabas. Jei jūsų vardas į pasą skiriasi nuo krikšto vardu, turėtumėte parašyti pavadinimą, kurį pateikė krikštas. Pavyzdžiui, asmuo yra lelijos vardas. Ir krikšto metu ji gavo Lėjaus pavadinimą. Į pastabą reikia rašyti Lėją. Jei asmuo, kurį norite užsisakyti pietų ar maldos tarnybos, katalikų, geriau kreiptis į katalikų šventyklą. Namų maldoje galite melstis už viską. Apskritai, geriausias atsakymas į jūsų klausimą gali suteikti kunigui. Pasikalbėkite su Tėvu, pasakykite jam išsamiai savo situaciją ir patars, kaip tai padaryti.

Kadangi didelis 1054 schizmas, katalikai yra susiję su stačiatikių schismistais. Apie bendrą darbuotojų maldą (užrašų) katalikų stačiatikių bažnyčioje negalima melstis. Atsižvelgiant į tai, kad Kristaus bažnyčia priverstinai taupo visus. Catholics patys pasirinko kelią, kuriame jie persikėlė iš Kristaus bažnyčios. Bet namuose malda ir jo asmeninėje maldoje šventykloje galite melstis už bet kurį asmenį ir savo pažįstamą kataliką - taip pat.

Kodėl jūs neklaustumėte Dievo padėti palyginti su įveikti ligą? Dievas yra vienas. Ji nepadidina maldos apribojimų. Dievas nėra dauginamas. Jis nesidalina žmonėmis. Jis yra vienas visiems. Šie žmonės susiduria su konvencijomis.

27. 2 Pess.3: 1 melstis už mus, broliai, kad Viešpaties žodis išplito ir garbintų, kaip jūs,

28. HEB.13: 18 Melskitės už mus; Nes mes esame įsitikinę, kad turime gerą sąžinę, nes visai norime elgtis sąžiningai.

Kas Nibout iš stačiatikių draudžia katalikams patenka į stačiatikių bažnyčią?. Kas yra šis argumentas, neturintis jokio požiūrio į generalinio valcavimo maldą už "ištikimas krikščionis"? Ar meldžiate į visą bažnyčią "Šėtono"?

Raštas sako:

11 pasveikinti jį dalyvauja blogose darbuose.

Ne daugiau kaip pirkti žurnalus pagal paprastą liudytojas Viešpačiui kunigystės Brooklyn organizacijoje.

Įdomu tai, kad Kristus parduoda žurnalų apaštalus?

Bet paaukoti už apaštalų maldą priėmė jau Kristaus laikais: "Jis turėjo pinigų su juo

dėžutė ir dėvėjo, kad jie ten praleido. "John 12: 6. - prieš 2 metus

Ne taip. Jei taip, tada niekada melskitės maldos namuose, bet melskitės tik namuose, uždarant kambaryje.

Kartais žmonės išmeta viską kitiems, jie sako, kad jiems trūksta, kitaip aš nežinau, kaip.

Keista klausytis tavęs, nes apaštalai padarė tokiu būdu: dempingo kaina kitiems. - Prieš 2 metus

tet-A-Tete myli mergaitę su savo mylimu vaikinu ar vaikinu su savo mylima mergina. Negalima nuleisti Dievo į meilužio lygį.

20 Nes, kur mano vardu yra surinkti du ar trys, aš esu jų viduryje.

Jei Dievas myli "tet-a-tet", tada jis turėtų gyventi atskirai ir niekada neatitikti.

Tikroje Krikščioniško krikščioniškojo krikščionio bažnyčioje - bendruomenė (susitikimas arba "Eklisia" - bažnyčia).

Kadangi Hercitos sakė:

18 Ir aš jums sakau: esate Petras, ir šiame akmenyje aš sukursiu savo bažnyčią, o pragaro vartai nebus įveikti;

19 Leiskite jums duoti jums dangaus karalystės raktus: ir kad jie susietų ant žemės, jis bus prijungtas danguje, ir kad jie leis jiems žemėje, jis bus leidžiamas danguje.

Na, ne be to, kai jums reikia specialios maldos draugams, kai jiems reikia.

Tikroje bažnyčioje jie visada jiems reikia. - Prieš 2 metus

Ne. Powered bažnyčia yra, švelniai įdėti, nesąžininga. Taip yra dėl bažnyčios kanonų pagyrimų, kurie ortodoksiškai pastebimi griežtai. Taip, ir kanonų aiškinimas yra kitoks. Čia katalikų bažnyčioje jis yra leistinas.

Ar galima melstis su katalikais?

Daugelis stačiatikių žmonių dalyvauja bendruose renginiuose su katalikais: aptaria faktines visuomenės problemas, keistis socialinio darbo patirtimi. Tokie interfaith veikla dažnai prasideda ir baigiasi su bendra malda. Bet galų gale, Bažnyčios taisyklės draudžia melstis su nesąmonėmis! Kokia yra tokio draudimo reikšmė, ar ji nėra pasenusi? Dėl šių klausimų Kliento katedra iš Dievo Motinos "Aljinis džiaugsmas" iš San Franciso Procyers miestas Peter Crossov icons atsakė į Neskuvny sodo korespondentą.

- Bažnyčios kanonai draudžia ne tik meldytis su stebuklu, bet ir įvesti savo šventyklas, kad maitintumėte su jais, kartu vonioje ir netgi elgtųsi su jais. Būtina atsižvelgti į tai, kad per pirmuosius šimtmečius, kai šie kanonai buvo priimami, visi heetics buvo žmonės, kurie žino, įsitikinę, vaikščiojo prieš krikščionių mokymus ne nežinodami, bet nuo pasididžiavimo. Ir gydytojai ne tik išnagrinėjo paciento ir nustatytą gydymą, bet ir meldėsi ir kalbėjo ilgą laiką, tikėjimo tema buvo svarbi tuo metu. Tai yra tai, kad jis yra hermetinio gydytojo priėmimo, pacientas neišvengiamai susipažins su savo erezija. Dėl žmogaus nepatyręs teologijoje, tai yra pagunda. Tas pats dalykas vonioje - ne tik nuplaunamas ten, bet daug laiko praleidžiama pokalbiuose. Kanoninė taisyklė yra svarbi ir mūsų dienomis, tiesiog pasikeitė gyvenimas. Sekuliariame pasaulyje yra mažai kalbama apie religiją, religinių ginčų tikimybę vonioje arba gydytojo priėmime beveik nulį. Bet jei jūs pritaikysite šį draudimą šiandieniniam gyvenimui, esu įsitikinęs, kad nepasiruošęs asmuo, kuris nežino mūsų tikėjimo negali būti kalbama ilgą laiką su sektaniais, ypač leisti jiems į namus arbatos puodelyje (ir daug sektorių - Jehovistai, mormonai - eiti su pamokslų namais). Kažkas yra nepatogu ir pavojinga sielai.

Kai kurie mano, kad bendros maldos draudimas taikomas tik garbinimui, ir visuotinio akcininkų susirinkimo pradžioje galima meldžiasi. Aš taip nemanau. Liturgija su senovės graikais verčia kaip "bendrą priežastį". Malda apie liturgiją nėra kiekvienos parapijererio privačia malda, tai yra bendra malda, kai visi meldėsi vienodų vadų, vienos širdies ir vieno tikėjimo. Ir už stačiatikių, bet bendroji malda turi šiek tiek liturginės reikšmės. Priešingu atveju jame nėra jokios galios. Kaip galite melstis su asmeniu, jei jis nesilaiko motinos ir šventųjų?

- Šiuolaikiniame pasaulio pasaulyje atstovai yra ne tik kiti nominalai, bet ir kitos religijos yra suvokiamos kaip sąjungininkai į abortus, eutanaziją, kitus reiškinius. Atrodytų, kad blogai, jei jie sujungtų?

- Vakaruose dabar dominuoja idėja, kad nėra nieko svarbaus, nenugalimas. Tai yra, jūs turite savo tikėjimą, turiu savo paties, ir jei tik mes nesikišome vienas su kitu. Žinoma, tai nėra būtina kištis, ir mes turime mylėti visus žmones, gerbti savo jausmus. Turėjau būti ant katalikų gerbėjų - mūsų parapijiečių giminaičių. Buvau pagarbos mirusiam žmogui ir jo šeimai, bet ne melskitės už garbinimą. Kiekvieną dieną aš galiu melstis už kiekvieną iš šių žmonių, kaip meldžiu kiekvieną dieną apie mano močiutės katekke: "Viešpatie, jūs turite šiek tiek vergų". Ir tada "Dievas, Viešpats ..." ir ortodokso paminėkite visus mano stačiatikių giminaičius. Bet šioje močiutės negaliu tarnauti atmintine, pašalinti daleles jai ambasai. Bažnyčios malda - malda už Bažnyčios narių. Senelė žinojo apie ortodoksiją, padarė savo pasirinkimą, tai buvo būtina gerbti, o ne apsimesti, kad ji buvo stačiatikių. Malda yra meilė, bet meilė turėtų padėti. Tarkime, kad mūsų bažnyčios malda už likusį nesąmonę, infraraudonųjų spindulių ir netikinčiųjų yra girdi Dievo. Tada, logika, jie visi turėtų pasirodyti prieš Dievo sprendimą kaip ortodoksą. Ir jie nesuprato ar nenorėjo suprasti stačiatikių. Mes tik pakenksime tokią meilę.

Iš tiesų krikščioniškos meilės ne nekilnojamiems žmonėms pavyzdys parodė Saint John (Maksimovich) - aš padariau knygą apie jį, neseniai išleista Maskvoje. Jis dažnai lankėsi ligoninėse, kurioje nesąmonė ir novatoriškas. Vladyka Kneels ir meldėsi už kiekvieną pacientą. Aš nežinau, gal kas nors meldėsi su juo. Tai buvo veiksminga malda - žydai, musulmonai, kinų gijimas. Bet tai nėra vadinama, kad jis meldėsi nesąmonė. Ir kai jis pamatė į parapiją, kad jis buvo pasirinktas metrinėje knygoje, paskelbė dekretą, kad iš visų metrinių knygų buvo parengta nesąmonių suvokėjų pavadinimai. Nes tai yra nesąmonė - kaip gali būti nenutrūkstamas asmuo, apiplėšimas stačiatikių tikėjimu?

- Bet ar tai blogai prieš įprastą maistą su kataliku kartu skaityti "mūsų tėvą"?

- tikriausiai tai yra leistina. Bet kuriuo atveju, turiu melstis prieš valgant. Jei einate skirtingi žmonės, Aš paprastai perskaičiau maldą už save, derliaus nuėmimą. Bet jei kas nors yra pasiūlė melstis, stačiatikių žmogus gali pasiūlyti: perskaitysime mūsų "tėvą". Jei visi skirtingų nominalų krikščionys skaitys kiekvieną iš jų savo keliu. Tai nebus išdavystė Dievui. Mano nuomone, ekumeninės maldos dideliuose susitikimuose yra panašūs į susituokę išdavystę. Man atrodo, kad toks palyginimas, nes Kristaus ir jo bažnyčios santykių evangelijoje apibūdino kaip jaunikio (ėrienos) ir jo žmonos nuotaką (bažnyčią) santykius. Taigi apsvarstykite problemą ne nuo politinio teisingumo padėties (čia mes neabejotinai nerandame atsakymo), tačiau šeimos kontekste. Šeima turi savo taisykles. Šeima sujungia meilę, o lojalumo sąvoka yra glaudžiai susijusi su meilės samprata. Akivaizdu, kad pasaulyje kiekvienas turi bendrauti su daugeliu kitų sekso žmonių. Su jais galite turėti verslo santykius, būkite draugais, bet jei žmogus ateina su kita moters ryšiu, tai yra išdavystė ir teisėta (jo žmonai) skyrybų bazę. Taigi ir maldos ... Maldos su pirmtakomis klausimas paprastai iškelia arba žmonių psichikos, už kurį pagrindinis dalykas yra geri santykiai arba, dažniausiai, ekumenizmo apologai. Taip, pagrindinis dalykas yra meilė, Dievas yra meilė, bet Dievas yra ir tiesa. Nėra jokios tiesos be meilės, bet taip pat myliu be tiesos. Ekumeninės maldos tiesiog neryškina tiesą. "Leiskite Dievui turėti skirtingą, bet tikime Dievu, ir tai yra pagrindinis dalykas." Šiuo atveju ekumenizmo esmė. Sumažinti aukštą. Aštuntajame dešimtmetyje ortodoksė įvedė ekumeninį judėjimą. Atsakykite man, prašau, dėka ortodoksijos liudijimo ekumeniniuose susitikimuose bent vienas asmuo persikėlė į ortodoksiją? Turiu tokių atvejų nežinoma. Jei buvo tam tikrų atvejų (iš tikrųjų visai pats Viešpats veda į tikėjimą, ir viskas yra įmanoma jam), jie vaikščiojo bent jau, nes jie neatitinka ekumeninės dvasios - tolerancija ir tolerancija visiems ir viskas. Žinau atvejus, kai žmonės atvyko į Rusiją, meldėsi liturgijos bažnyčiose ir praėjo ortodoksiškai. Arba nuėjo į vienuolynus, pamatė senesnius ir persikėlė į ortodoksiją. Tačiau, kad kas nors ekumeniniai asamblėjos paskatino tiesą, aš negirdėjau. Tai reiškia, kad vaisiai nepateikia tokios bendros maldos, o vaisiai mokomės mūsų veiksmų teisingumą. Todėl apskritai ekumeninė malda nėra taško. Ir manau, kad šiandien draudimas maldos su heetics yra svarbus tik atsižvelgiant į ekumeninių susitikimų.

- kartu su susitikimu aptarti klausimus, keistis socialinio darbo patirtimi ir tuo pačiu metu apsvarstykite jų istoriją?

- Žinoma, šiandien mes stengiamės neskambinti visiems. Tai ne tik neteisinga, bet ir neveiksminga. Aš pradėjau su tuo, kad pirmame amžiuje kiekvienas eretikas sąmoningai vaikščiojo prieš vieną bažnyčią. Šiandien pasaulietiniame pasaulyje dauguma ateina į tikėjimą sąmoningu amžiumi, ir, kaip taisyklė, žmonės pradeda nuo religijos ar nominalų, tradicinių savo šaliai, šeimai. Tuo pačiu metu daugelis domisi kitomis religijomis, jie nori daugiau sužinoti apie juos. Įskaitant ortodoksiją. "Sveiki! Tu esi eretiškas! " - Ar pradėsime pokalbį su tokiu asmeniu? Jo susidomėjimas ortodoksi išnyks. Mūsų užduotis yra priešinga - padėti žmonėms ateiti į tiesą. Jei asmuo yra nuoširdžiai suinteresuotas stačiatikiu, nori išsiaiškinti, skaito knygas, bendrauja su stačiatikių kunigais ir teologais, tam tikru momentu jis supranta, kad jo religinės nuomonės dėl stačiatikių bažnyčios apibrėžimo - erezijos. Ir padaryti savo pasirinkimą. JAV pastaraisiais metais Yra spartus augimas stačiatikių bendruomenių, ir daugiausia dėl vietinių amerikiečių. Kodėl amerikiečiai eina į ortodoksiją? Jie mato tradiciją, Kristaus nekintamumą. Jie mato, kad kitos bažnyčios yra nuolaidų pasauliui moterų kunigystės klausimais, tos pačios lyties santuokos ir stačiatikių išlaiko lojalumą įsakymams. Jūs nesijaučiate tai Rusijoje, ir mums tai yra tikra problema - San Franciske kas ketvirtį yra įvairių nominalų šventyklų.

Turime pasidalinti bendradarbiavimu ir bendrą maldą. Tai yra skirtingi dalykai. Mes turime kažką mokytis iš nesąmonių: protestantai - Žinios apie Raštą, misionierių energetinius, katalikus - socialinę veiklą. Ir mes nesakome, kad jie visi yra mirę ir trūksta. Mes stovime tik tuo, kad Kristus įkūrė vieną bažnyčią ir tik viena bažnyčia turi malonės ir tiesos išsamumą. Žinoma, yra labai populiarios katalikai, kurie kasdien atvyksta į savo masę. Ypač paprastieji Italijoje ar Ispanijoje - ten yra išsaugotas pamaldumas. Amerikoje katalikai bando prisitaikyti prie laikų dvasios. Ir bendros maldos klausimas taip pat yra ši dvasia, naujas klausimas. Žmonės yra įžeisti, kai jie paaiškina jiems, kad jūs negalite dalyvauti bendroje maldoje su jais. Ypač oficialiuose renginiuose, kai viskas yra būtina maldai, protestantai taip pat dėvėti specialius drabužius. Jiems tai jau yra liturginis veiksmas, galbūt vienintelis dalykas, nes jie neturi Eucharistijos. Ir visi, kurie dalyvauja šiame veiksme, jie suvokiami kaip panašūs žmonės. Tai yra didelė pagunda. Užjūrio bažnyčioje beveik pusė dvasininkų - žmonių, kurie praėjo ortodoksi nuo katalikybės ar anglikonų bažnyčios. Jie yra labai jautrūs tokiems reiškiniams, jie supranta, kad kompromisas bendrosios maldos klausimuose sukels nepageidaujamų pasekmių. Todėl mes neskambiname su juo, mes stengiamės išsaugoti gerus kaimyninius santykius su visais, bet mes stovi ant jūsų tikėjimo tiesos. Ir ekumeninės maldos daro asmenį abejingu tiesai.

- Ortodoksiniai žmonės Rusijoje yra labai mylimi Clive Steymplza Lewis darbai. Anglikonų. Jo knygos parduodamos daugelyje stačiatikių bažnyčių, ir jie tikrai yra labai arti stačiatikių dvasios. Ar tai tikrai, jei Lewis buvo gyvas šiandien ir atvyko į Rusiją, ortodoksas atsisakytų jam bendroje maldoje?

- Aš labai myliu Lewis, ir mano mama turi tik mėgstamą rašytoją. Jo knygos yra nuostabus tiltas iš grynai žemiškos, pasaulietinės gyvenimo suvokimas dvasiniam. Jūs negalite nedelsiant suteikti nepasiruošusiems žmonėms - dvasiniams kūdikiams - kietajam maistui. Be pasirengimo jie tiesiog nesupranta tėvų šventųjų. Ir sunku pristatyti geresnes knygas Lewis už naujai literatūrą. Bet motina ir aš esame įsitikinusi, kad gyva Lewis savo metu, jis būtų pereiti į stačiatikių (savo metu jis buvo labai sunku Anglijoje, reiškia savo protėvių atmetimą atmetimą. Jei jis buvo paaiškintas su meile, kodėl su juo negali melstis su juo. Ir jei jie sakė, kad nėra jokio skirtumo, jis yra beveik stačiatikis, tai yra įmanoma melstis, kodėl tai būtų judėti ortodoksi?

Evangelijoje yra nuostabus pavyzdys - Kristaus pokalbis su Samarita. Jis paklausė jos, ji atsakė, tikriausiai, Gelbėtojas meldėsi susitikimui ir pokalbio metu, aš nežinau, ar ji meldėsi, bet nebuvo visos maldos. Ir po pokalbio ji pasuko, bėgo pasakyti visiems, kad jis susitiko su Mesiją! Tada Samaras už žydus buvo stebukliai. Būtina atidaryti savo tikėjimą, grožį, tiesą, galite ir reikia melstis už kiekvieną asmenį, bet visa malda su kito tikėjimo asmeniu bus įvesti tik šį asmenį. Štai kodėl ji turi būti susilaikyta.

Archpriest Peter Perekrestovas gimė 1956 m. Monrealyje. Jo tėvas buvo baltojo pareigūno sūnus, motina emigravo iš SSRS. Nuo vaikystės jis tarnavo šventykloje, studijavo bažnyčios parapijos mokykloje. Jis baigė Trejybės seminariją Jordanville, jis buvo užsiėmęs rusų ir literatūros magistroje, tarnavo kaip Diacon Toronto. 1980 m. Įšventinta kunigams ir persikėlė į San Franciską. Dievo Motinos piktogramos šventyklos kronika "Visą rytą džiaugtis".

Pagrindinis puslapis.

Komentaras dėl Smolensko ir Kaliningrado Cyril (Gundyaeva) metropolijos (Gundyaeva) pareiškimo dėl ortodoksų bažnyčios taisyklių, draudžiančių maldos bendravimą su užsienio visuomene taisyklių, išreikštų lapkričio 16 d., Jo itin vertybiniai popieriai apskritojo stalo "Bažnyčios praktiniai stačiatikių aspektai Sacramensiology ", vyko pagal Tarp tarptautinę Rusijos stačiatikių bažnyčios teologijos konferenciją" Bažnyčios sakramentų ortodoksų doktrina ".

Šiuo metu yra paprastas požiūris į savo pareiškimus, jų nuomonės nepažeidžiant autoritetingais Versleum šaltiniais jau tampa norma ir mūsų Rusijos stačiatikių bažnyčioje. Labai dažnai būtina išspręsti savo asmeninių aiškinimų ir nuomonių bažnyčios faktus, kurie prieštarauja patirtimi ir patrict legenda į patikrintą krikščioniškojo tobulumo ir šventumo pasiekimą, didžiausią žmonių dieviškumą ir žmonių kančias . Šaltinis, reglamentuojantis krikščionių gyvenimo būdą, visada yra šventa legenda, o tai yra neatskiriama ir šventa kanonai. Bet jei esant pasaulietiniam mokslui, bet kokios paviršinės žinios gali sukelti rimtą tragediją ir katastrofą, tuo pavojingesnis tokias paviršutiniškas nuomonės ir pareiškimų pobūdis tikėjimo klausimais, kur jis jau yra apie žmogaus sielos išgelbėjimą ar mirtį.

Norint turėti gana aiškią idėją apie iškeltą problemą, mes kreipiamės į pačių kanonistams ir komentarus apie neapmokėtą stačiatikių bažnyčios pavėluotą XIX pradžioje XX a. Vyskupo Nikodemija. Tuo pačiu metu norėtume atkreipti dėmesį, kad šventosios stačiatikių bažnyčios kanonai turėjo "labai absoliutus įgaliojimus jai, nes juos parašė mantijos vyrai, arba buvo įsteigti ir patvirtinti visuotinės tarybos, kurių sprendimai buvo suvokiami pagal Tiesioginė Šventosios Dvasios vadovybė ir yra neklaidingi. " 2 Šie kanonai apie tikslią išraišką garsaus graikų kanonisto yra "stulpelis ir stacionalizacija" iš stačiatikių. 3.

10 Apaštalų taisyklė Bažnyčia yra užrakinta namuose "Bent jau namuose", malda su likvidavimu iš bažnyčios komunikacijos. Ir šios taisyklės bažnyčios komandų pažeidėjas atkurkite save nuo bažnyčios bendravimo.

Tokie atrodo kaip griežtumas, atsižvelgiant į bendrą maldą garbingai, kaip vyskupo užrašai Nikodemija, "Visiškai išreiškia šventųjų Raštų mintį apsisukimas melstis su olem nuo Bažnyčios komunikacijos ne tik bažnyčioje, kai tai atsitinka visoms lojalioms maldoms, bet net namuose vieni su erzinimu iš bažnyčios. " Radided iš bažnyčios, kaip pabrėžia skubėti nemokamai Nikodemą, nėra kai kurie šiuolaikiniai teologai mano, bet "Visos suterštosios". Keturi Būkite 6 Laodiko katedros taisyklės, pagal kurias "Heretic" "Koster Yersii" įrašas yra griežtai draudžiamas, Nikodemijos vyskupas išsamiai apibūdina Bažnyčios mokymus apie ereziją kaip reiškinį Krikščionybė, ir tai reiškia, kad pats Kristus: "Kiekvienas eretikas yra svetimas į bažnyčią, neigia vieną ar kitą krikščioniškojo tikėjimo pagrindą ir taip gaudydami Franką tiesą, ir todėl, kurie atrado šią tiesą, tai yra, Jėzus Kristus - įkūrėjas - įkūrėjas bažnyčios. Atsižvelgiant į tai, tai yra gana natūralu, kad tai turėtų būti atimta bažnyčios malda ir malonė, kuri tik bažnyčioje, iš stačiatikių bažnyčia gali gauti asmenį. " Penki

4 5 Apaštalus Taisyklė atskleidžia bet kokio presbiterio ar diakono kasyklą "Su eretika meldžiasi" Tokmo ". Be to, jei kas nors iš jų leidžia "Cako tarnautojas", bažnyčios komandos išsiveržė nuo švento Sanos: "Gali būti išsiveržta." 6

Dėl griežtumo priemonių, susijusių su dvasininku, vyskupu, pranešime apie tai, kad jie tiesiogiai seka nedelsiant ir paramos dvasininkų "Tarnauti kaip likusiais tikėjimais tikinčiųjų tikėjimų saugumu, kuris nėra apgaubtas jokiu klaidingu mokymu." 7 Be to, pagal savo komentarą jau yra 46 Apaštalų taisyklė, vyskupas ar kunigas, kuris priima bet kokią vyresniuosius vyskupų padarytus kunigystę, rodo, kad "nežino jo tikėjimo esmės, ar jis pats yra linkęs į ereziją ir apsaugo jį". 8 Dėl to stačiatikių vyskupas ar kunigas tik įrodo jo nepalansuotas kunigystei.

33 Laodikos katedros taisyklė draudžia melstis ne tik su eretiniu, bet ir su "Otchenets", tie. su skirstytuvu.

65 Apaštalų taisyklė Draudžiama kelia grėsmę "Sana Cleanaik" išsiveržimui, o Miryanina Outstation kategoriškai įvesite ir melskitės sinagogoje arba "Heetecs": Tie, kurie iš kliringo ar laikinojo, žydų ar eršketo sinagogoje, kad būtų meldėsi: bus išsiveržta iš bažnyčios rango ir yra excommunicated iš Bažnyčios bendrystės. 9 Apie tą pačią bažnyčios draudimą įeiti į švirkščiamųjų šventyklos 10 ir maldų komisija sako ir SVT. "Nikifor" konfigūracija 49 taisyklė (3 klausimas) 11. Jis netgi vadina ne tik paprastus namus, bet oscorm. Vyraujantys kunigai . 12 Net ir tokios stačiatikių bažnyčios perdavimo atveju būtina jį pašildyti, "Nuspręsta, kad Bažnyčios atradimas pagal nepatobulintiną vyskupą ar kunigą su maldos tarimu". 13

Mūsų iškeltos temos, iš stačiatikių santykiams, žinoma, yra labai domina 9-ojo Timofey taisyklė, vyskupas Aleksandrija. Ši taisyklė yra draudžiama kunigas atnešti pūga auka į istoriją. Ekstremaliais atvejais visi iš esmės reikia palikti šventyklą, kai pradedamas diakonas "Darbai" nežino ". Toliau likti bažnyčioje dėl liturgijos tikinčiųjų gali būti leidžiama tik su juo "Jie žada atgailauti ir palikti ereziją." 14 Tačiau, pasak Walsamono pastabos, jie turi teisę būti tarnyboje ne šventykloje, bet už jos ribų kartu su pranešimais. Ši patric taisyklė, susijusi su užsieniečiais, laikosi Šventojo kalno, stačiatikių legendos valdytojui.

Tokie, atrodo, sunkūs receptai kanonai, turi gilų taupymo reikšmę. Ir ji turi dvi puses:

apsaugokite stačiatikių krikščionių tikinčiųjų pulką "Nuo abejingumo tikėjimo ir stačiatikių bažnyčioje", - "

viskas, neatsižvelgiant į "Ortodox" su "Ortodox" religinį kontaktą su stebėjimais, reikštų tai, ką mes pasirodysime. pilnas abejingumas dėl savo apeliacinio skundo ortodoksi ir patys save tikėjimu. 15

Abejingumas savo stačiatikių tikėjimui, kuris yra nuoseklus nekontroliuojamas bendravimas su neologine, yra rimčiausias pavojus žmogaus psichikos sveikatai, ir vietos bažnyčią aktyvių kontaktų bažnyčios hierarchija viršija kanoninės teisės ribas atveju. Tai nėra SVT sutapimas. "Nikifor" konfigūracija savo 49 taisyklėje (10 klausimas), draudžiamas stačiatikių krikščionims, netgi vartokite maistą su šiais pasauliais, kurie savo parašus savo parašus pagal Iconoborines apibrėžimus (prenumeruoja erezijai), pažymi, kad "abejingumas yra blogio priežastis." šešiolika metų

Ryšium su dažnais stačiatikių krikščionių kontaktais, kyla klausimas apie vizitų pasirengimą ne eopy šventykloms, pavyzdžiui, katalikų.

Tai yra gana akivaizdu, remiantis kanoninių draudimų bet kokių maldų rūšių su neekologijos bažnyčia Kristaus, katedrų ir goggollaro tėvų burna revere. Ir patekti į nesąmonių šventyklas. SVT. Nikiforchor, patriarchas Constantininople 46 taisyklėse, kurios liečiasi šį subtilų klausimą, pripažinkite Apsilankymas šventykloje "Įkurta su" Heetecs " 17 , Tačiau leidžiama tai padaryti: "Reikia" ir "kai kryžius bus įdėti į vidurį." 18 Šiuo atveju leidžiama "dainuoti" Tai yra mūsų koncepcija, leidžiama dainuoti maldą. Nepaisant to, stačiatikiai tai neleidžiama patekti į aukurą, padaryti kiekvieną ir melstis. Kanoninės žinutės PRP. Theodore Studit (Priedas prie Šv. Nikiforos konfigūratoriaus taisyklių) nurodoma kita priežastis Pagal kurį stačiatikių krikščionui leidžiama atvykti į nesąmonių šventykles (ten kalbama apie apsilankymą šventųjų šventųjų maldos šventųjų, jei jie užsiima nešvarių kunigais, t. Ye. heetics): tik garbinti šventojo liekanas, galite įvesti. 19

Iš pirmiau pateiktos analizės, o ne "Canon", kaip mano "Metropolitan Cyril" ir visas "Canons" ir paaiškinimų sąrašas, vadovaukitės šiomis pastabomis:

1. Metropolitan Cyril nuomonė apie tai, kad draudimas maldos bendravimui su "vadinamųjų heretitikų", kurią nustato stačiatikių bažnyčios kanonai, neveikia "šiuolaikinėje tarpininkavimo situacijoje" dėl to, kad trūksta Grėsmė Bažnyčios vienybei neatitinka Bažnyčios mokymų, jos supratimo apie priemonę ir ryšių su senovinėmis nesąmonėmis. Bažnyčia bet kokioje maldoje bendraujant su nesąmone visada matė pirmiausia rimta grėsmė dvasinei sveikatai stačiatikių asmeniui, kuris yra įtrauktas į šį komunikatą. Toks bendravimas neišvengiamai lemia religinį abejingumą.

2. Bet koks maldos bendravimas su heetics Bažnyčia buvo laikoma ir kaip stačiatikių išdavystė, neatsižvelgiant į situaciją ir sąlygas, kuriomis atliekama bendra malda.

5. Metropolitan Cyril nuomonė apie tai, kad asmenys gali atlikti maldos bendravimą su nesąmone: "su kunigystės palaiminimu, o ne dėl savitarnos principo," 20 taip pat gali būti priimtas, nes kanono institucija viršija galią ir įgaliojimai ne tik vyskupui, bet ir vietinei bažnyčiai. Vyskupo padėtis, susijusi su šventomis bažnyčios kanonomis, o ne vadovo savivaldybe.

Metropolitan Cyril pozicijos dvejumumas į stačiatikių bažnyčios kanonines taisykles yra konkrečiai draudžiama visai maldos bendravimui su heetics iš tikrųjų slepia tam tikrą netikrumą bažnyčios kanonų teisingumu, kitais tikslais - an Bandymas pateisinti tuos, kurie dažnai naudoja stačiatikių pusėje tarpininko konferencijose ir susitikimuose bendros maldos. Todėl tokia pozicija negali būti stačiatikių krikščionys, kurie turi būti priimti iš esmės. Ši pozicija tik padarys rimtą smūgį į tradicinį stačiatikių sąmonę sutelktas į Šventosios tėvų bažnyčios ir jos šventųjų kanonų. Kai kai kurie šiuolaikiniai archpatiniai savo kalbose rodo norą koreguoti kanonus arba atšaukti kažką pagal savo tariamai nesugebėjimą tam tikrų konkrečių situacijų, tada nuostabūs žodžiai SVT yra prisiminami. Atidarydami Katedrą Ferraroje, pažymėkite Ephesus iš savo kalbos: "Kodėl jums reikia paniekinti Šventųjų tėvų žodžius ir galvoti apie kitą, nei tai, kas yra bendrosios legendos? Mes tikime, kad jų tikėjimas buvo nepakankamas, ir mes turime pristatyti mūsų tikėjimą kaip tobulesnį? "

Dėl tradicinio stačiatikių bažnyčios požiūrio į Romos katalikų bažnyčią

1054 m. Paskutinis skyrius įvyko tarp Rytų stačiatikių bažnyčios ir Romos bažnyčios. Šis tragiškas įvykis Bažnyčios istorijoje buvo pakartotinai laikinų spragų tarp Rytų ir Vakarų. Tačiau po 1054, romėnų vyskupai iš tikrųjų buvo dekoruoti nuo Rytų patriarchų Diapijos. Įdomu tai, kad pereinant prie savo bažnyčios jurisdikcijos, kaip nurodyta 1054 m. 21 Jis jau rodo, kad daugelis graikų kerta lotynų kalbomis, kai jie juda ortodoksiškai. Tai yra dar prieš galutinį schizmo patvirtinimą, Graikijos dvasininkų atstovai paėmė "Latinan" tik pirmąjį ir griežtą rangą. Šio priežasčių buvo keletas priežasčių: krikštas vienoje panardinimui ir karalizmui, taip pat ir šventosios Dvasios nutukimo ir sūnaus nutukimo (filio sutikimo) ištikimybę. Jau tada mes nesutinkame su maldos komunikacijos graikų su Romos katalikai paminėjimo. Tai buvo ne vėliau. Taigi, esant katedros susitikimams tarp graikų ir lotiniečių susitikime Efeze, 1234 buvo tik dar labiau pabrėžė skirtumą tarp jų įtikinyje. Abi šalys ne tik neatvyko į bet kokią kompromisinę išvadą, bet ir anathematizavosi vieni kitus, iš tikrųjų patvirtina abiejų 1054 bažnyčių turinį. 1274 m., Po smurtinio romėnų bažnyčios sąjungos su Liono graikais, "Afonov" užklausa savo protesto laiške imperatoriui "Michail Paleologu" rašė apie bet kokio bendravimo su šiais hierarchais, kurie daro bent vieną neatitikimą garbinimo metu. 23 Apie visas bendras maldas ir ministerijas dokumentuose net neturi patarimų. Net per katedros posėdžius Ferraroje ir Florencijoje, kuriuos lozinai buvo laikomi visuotiniu, nebuvo vienintelė bendra malda ir tarnauja 24, nors XV amžiuje, Romos katalikai nebebuvo laikoma stačiatikių rytų kaip naujai Susiję skaldikliai ir požymiai. Jie nekelia grėsmės stačiatikių bažnyčios padalijimui. Be to, reikėtų pažymėti, kad iš karto po 1204 tragedijos, kai Konstantinoponui buvo užfiksuotas kryžiuočiai, jie parodė vienintelę piktnaudžiavimo ir sakrotėjimo pavyzdžiais ortodoksų bažnyčioje. Ši itin didelio netoleravimo dvasia nesikreipia į Franką priešiškumą ir karą visada būdingas erezijos dvasiai.

Nuo romėnų bažnyčios pašalinimas iš visuotinės stačiatikių bažnyčios Romos katalikų ir jų bažnyčios nebuvo skirtingi kaip heetics. 25 Todėl, atsižvelgiant į juos visos stačiatikių bažnyčios taisyklės yra taikomos kaip heetics. Akivaizdu, kad nei viešoji, nei privačios malda (skaitymo skaitymas) su Romos katalikais yra kategoriškai draudžiama. Šių taisyklių pažeidimas reiškia ne tik tai, kad vyskupas ar dvasininkas palaimintas ar pats, tokios maldos atsiduria virš bažnyčios kanonų, taigi ir pati bažnyčia, bet taip pat pagunda tiek katalikams, tiek stačiatikių pulko. Nesant tikėjimo bendrumo dėl tam tikrų skirtingų krikščionių konfesijų dogminių įrenginių, negali būti ryšio ne tik sakramentuose 26 Bet ir įprastoje maldoje, šventosios stačiatikių bažnyčios kanonai kalba taip vienareikšmiškai kalbėti .

"Ortodoksinė apologė". Sandrauga mokytojų ir studentų stačiatikių dvasinių švietimo įstaigų. www.apologet.spb.ru.

10 3 Išleidimas: Apie bažnyčias, nykstančias kunigų, kurie sudarė bendravimą su erezija. Atsakymas: "Tai yra tikra tai, kaip netrukus buvo įvesta heresija, tų vietų globėjas nuskrido Didžiosios Vasilijos žodžiu; Ir toks šventykla tapo įprastu namu. Ir nesiimkite psalmopevets, bažnyčioje sudėtinga (PS 25, 38) "

11 balsų ir atsakymų į juos, šią paraišką iki 49 taisyklių - PSP pranešimas. Feodora Studited į vienuolių metodus.

12. 4 klausimas, p. 597.

13T2, p. 597, Voros 4.

20Metropolitan Cyril: bendra "mūsų tėvo" naudingumas nekenkia bažnyčios vienybei

ACS MP pirmininkas davė savo stačiatikių kanono aiškinimą dėl maldos bendravimo draudimo su nesąmonėmis ...Rusijos linija.

"Asmuo neturėtų nustatyti savo dalyvavimo maldoje su kitais priemonių. Jis turi sekti savo bažnyčios pastoracines instrukcijas ", - sakė Vladyka, rekomenduojama kreiptis į" labai geras gaires "

21 "Kaip ariai, kerta pakrikštytą Šventosios Trejybės, ypač Latinano vardu". CIT. iki. A. P. Lebedevas. Bažnyčių padalijimo istorija 9, 10 ir 11 a. Spb. Alitya. 1999 m., P. 250.

22cm. I. I. SOKOLOV. Paskaitos apie Graikijos-Rytų bažnyčios istoriją. Spb. Leidykla Olego Olegas, 2005, p. 222-223

23cm.http: //apologet.spb.ru/romanism/poslaniemikhailu Svyatogorsk (Athos) Moneroriai, kuriuos siunčia imperatorius Michailas Paleologu apie Liono sąjungos priėmimą 1274

24 cm. Archimandrite Amvrosiy (Pogodin). SVT. Pažymėkite Efesse ir Florentino sąjungą. Jodanville.

Ostrumov I. N. savo nuostabiu ir išsamiu darbu, skirta Ferraro Florentinos katedros istorijai Florencinės katedros istorija (M. 1847) Praneša vienintelį atvejį, kuris gali suteikti priežastį dėl bendros maldos graikų ir lotinų nuomonės - pačioje katedros atidarymo pradžioje. Tačiau, kruopščiai apsvarstyti šį įvykį (dėtis davė viešpats Izraelio Dievas bus Cruelled! Tada Soda prasidėjo, kai kurios maldos skaito. Po to Graikų Archidacon buvo perskaityta visuotinio patriarcho apeliaciniu skundu, kuris atsisakė būti pateikta prie katedros atidarymo), ši byla neturėtų būti laikoma pagrindu pateisinti bendrų maldų pagrindu. Beje, visi katedros ir Feraros ir Florencijos susitikimai vyko viešųjų argumentų ir ginčų forma be visų bendrų maldų rūšių.

25V rajono "Universal Patriarch" nuo 1894 m. Romos bažnyčios yra vadinamas popiežiaus bažnyčia Ji neatpažįsta vieningos katedros ir apaštalinės bažnyčios bei forologinės bendruomenės, kartojančios iš stačiatikių. "Todėl, tai yra bilygūs ir teisingai atmesti ir atmesti, o precrues savo sumetimais." Dogminiai pranešimai iš stačiatikių hierarchs 17-19 šimtmečius. Apie stačiatikių tikėjimą. Atspausdinti. PCL. 1995 m., P.263, p. 20

26 on-line principai Rusijos stačiatikių bažnyčios santykių su lytimi. M. 2000, p. Devyni

Naujausi Atnaujinimai

Populiarus. \\ T

komentarai ir pasiūlymai, iš mokytojų ir studentų ir visų pamaldaus stačiatikių krikščionių,

gali padėti ir siekti skatinti apaštalinio katolostinio stačiatikių atsiliepimų grynumo saugojimą.

- tėvas Petras, kanoninis draudimas melstis su pirmtakomis tik maldoms garbinti?

- Bet ar tai blogai prieš įprastą maistą su kataliku kartu skaityti "mūsų tėvą"?

- tikriausiai tai yra leistina. Bet kuriuo atveju, turiu melstis prieš valgant. Jei vyksta skirtingi žmonės, mes paprastai skaitome malda už save, derliaus nuėmimo. Bet jei kas nors yra pasiūlė melstis, stačiatikių žmogus gali pasiūlyti: perskaitysime mūsų "tėvą". Jei visi skirtingų nominalų krikščionys skaitys kiekvieną iš jų savo keliu. Tai nebus išdavystė Dievui. Mano nuomone, ekumeninės maldos dideliuose susitikimuose yra panašūs į susituokę išdavystę. Man atrodo, kad toks palyginimas, nes Kristaus ir jo bažnyčios santykių evangelijoje apibūdino kaip jaunikio (ėrienos) ir jo žmonos nuotaką (bažnyčią) santykius. Taigi apsvarstykite problemą ne nuo politinio teisingumo padėties (čia mes neabejotinai nerandame atsakymo), tačiau šeimos kontekste. Šeima turi savo taisykles. Šeima sujungia meilę, o lojalumo sąvoka yra glaudžiai susijusi su meilės samprata. Akivaizdu, kad pasaulyje kiekvienas turi bendrauti su daugeliu kitų sekso žmonių. Su jais galite turėti verslo santykius, būkite draugais, bet jei žmogus ateina su kita moters ryšiu, tai yra išdavystė ir teisėta (jo žmonai) skyrybų bazę. Taigi ir maldos ... Maldos su pirmtakomis klausimas paprastai iškelia arba žmonių psichikos, už kurį pagrindinis dalykas yra geri santykiai arba, dažniausiai, ekumenizmo apologai. Taip, pagrindinis dalykas yra meilė, Dievas yra meilė, bet Dievas yra ir tiesa. Nėra jokios tiesos be meilės, bet taip pat myliu be tiesos. Ekumeninės maldos tiesiog neryškina tiesą. "Leiskite Dievui turėti skirtingą, bet tikime Dievu, ir tai yra pagrindinis dalykas." Šiuo atveju ekumenizmo esmė. Sumažinti aukštą. Aštuntajame dešimtmetyje ortodoksė įvedė ekumeninį judėjimą. Atsakykite man, prašau, dėka ortodoksijos liudijimo ekumeniniuose susitikimuose bent vienas asmuo persikėlė į ortodoksiją? Turiu tokių atvejų nežinoma. Jei buvo tam tikrų atvejų (iš tikrųjų visai pats Viešpats veda į tikėjimą, ir viskas yra įmanoma jam), jie vaikščiojo bent jau, nes jie neatitinka ekumeninės dvasios - tolerancija ir tolerancija visiems ir viskas. Žinau atvejus, kai žmonės atvyko į Rusiją, meldėsi liturgijos bažnyčiose ir praėjo ortodoksiškai. Arba nuėjo į vienuolynus, pamatė senesnius ir persikėlė į ortodoksiją. Tačiau, kad kas nors ekumeniniai asamblėjos paskatino tiesą, aš negirdėjau. Tai reiškia, kad vaisiai nepateikia tokios bendros maldos, o vaisiai mokomės mūsų veiksmų teisingumą. Todėl apskritai ekumeninė malda nėra taško. Ir manau, kad šiandien draudimas maldos su heetics yra svarbus tik atsižvelgiant į ekumeninių susitikimų.

- kartu su susitikimu aptarti klausimus, keistis socialinio darbo patirtimi ir tuo pačiu metu apsvarstykite jų istoriją?

- Žinoma, šiandien mes stengiamės neskambinti visiems. Tai ne tik neteisinga, bet ir neveiksminga. Aš pradėjau su tuo, kad pirmame amžiuje kiekvienas eretikas sąmoningai vaikščiojo prieš vieną bažnyčią. Šiandien pasaulietiniame pasaulyje dauguma ateina į tikėjimą sąmoningu amžiumi, ir, kaip taisyklė, žmonės pradeda nuo religijos ar nominalų, tradicinių savo šaliai, šeimai. Tuo pačiu metu daugelis domisi kitomis religijomis, jie nori daugiau sužinoti apie juos. Įskaitant ortodoksiją. "Sveiki! Tu esi eretiškas! " - Ar pradėsime pokalbį su tokiu asmeniu? Jo susidomėjimas ortodoksi išnyks. Mūsų užduotis yra priešinga - padėti žmonėms ateiti į tiesą. Jei asmuo yra nuoširdžiai suinteresuotas stačiatikiu, nori išsiaiškinti, skaito knygas, bendrauja su stačiatikių kunigais ir teologais, tam tikru momentu jis supranta, kad jo religinės nuomonės dėl stačiatikių bažnyčios apibrėžimo - erezijos. Ir padaryti savo pasirinkimą. JAV pastaraisiais metais yra spartus augimas stačiatikių bendruomenių, ir daugiausia dėl vietinių amerikiečių. Kodėl amerikiečiai eina į ortodoksiją? Jie mato tradiciją, Kristaus nekintamumą. Jie mato, kad kitos bažnyčios yra nuolaidų pasauliui moterų kunigystės klausimais, tos pačios lyties santuokos ir stačiatikių išlaiko lojalumą įsakymams. Jūs nesijaučiate tai Rusijoje, ir mums tai yra tikra problema - San Franciske kas ketvirtį yra įvairių nominalų šventyklų.

Kelionės Europoje ir Lotynų Amerikoje kaip turistų ar reikalų, daug tikriausiai stebėjosi: ar įmanoma, yra stačiatikių, aplankyti katalikų šventyklą ir kaip elgtis ten būti atsitiktinai nesudėtinga.

Bendrosios taisyklės

Visų pirma, reikėtų nepamiršti, kad katalikų šventykla yra krikščionių šventykla ir, atitinkamai, tos pačios elgesio normos yra tinkamos čia kaip ortodoksi: kuklumas drabužiuose, padoraus elgesio.

Katalikų Bažnyčioje nėra rimtų reikalavimų išvaizda Parapijiečiai: Tik vyrai skiria vyrus, moterys gali būti apsirengę kaip jums patinka, bet kukliai.

Katalikų šventyklos dažnai vyksta organų muzikos koncertai, kuriuos taip pat gali aplankyti visi. Prie įėjimo, jis nėra imtasi būti pakrikštytas - yra pakankamai lengva paketas galvą, ir būtina išjungti mobiliojo telefono garsą.

Jei yra noras fotografuoti - geriau žinoti iš anksto, ar tai yra įmanoma tai padaryti ir kada.

Daugelyje šventyklų taip pat galite nusipirkti žvakes. Europoje jie kartais pakeičiami elektriniais, kurie apima tam tikrą donorystę.

Įdėkite "Godmond" ženklą katalikų šventykloje ortodoksinėje - dešinėje į kairę.

Jei yra noras pasikalbėti su kunigu, būtina laukti garbinimo pabaigos, iš anksto sužinoti, kaip susisiekti su juo ir, jei jis užsiima pokalbiu, palaukite.

Bet kokį klausimą dėl šventyklos gali paprašyti Bažnyčios stendo ar parapijiečių ministro (tačiau svarbu ne trukdyti savo maldai).

Masinio elgesio taisyklės

"Ortodoks" gali aplankyti katalikų masės ir melstis, bet jūs negalite pradėti Eucharistijos sakramento, prisipažinkite katalikų kunigą.

Apskritai, turintys tą patį prietaisą kaip stačiatikių bažnyčia, katalikų katedra yra šiek tiek kitokia. Pavyzdžiui, ji neturi ICONOSTASIS, tačiau yra maža kliūtis, kuri neuždaro šventųjų šventųjų nuo akies - presbiterium. Tai yra aukuro panašumas, kuriame atliekamas garbinimas, ir šventos dovanos yra laikomos, o tai visada sudegina lempą.

Nepriklausomai nuo religijos, igiečiai įvesti šią kliūtį yra kategoriškai draudžiama. Katalikai, einantys pagal šią vietą, padarykite alkūnę ar mažą lanką (žinoma, ne garbinimo metu). Ortodoksai gali padaryti tą patį.

Jei matote, kad išpažinimas vyksta, neįmanoma atidžiai prisitaikyti, geriau išsiaiškinti šią vietą.

Mišios metu neįmanoma vaikščioti šventykloje. Geriau paimti vieną iš maldų skirtų suolų. Kiekvienas iš jų turi nuo specialių skersinių apačios keliams, todėl geriau ne tapti ant jų batus, bet tik keliai.

Kartais šventosios dovanos yra vežamos į altoriaus lentelę ("garbinimą") garbinti. Šiuo metu, tai taip pat nėra verta tempti ant šventyklos, nes parapijiečiai, paprastai stovi ant kelio, melstis šiuo metu. Be to, nebūtina būti pakrikštyti per masės - katalikybės jis nepriimamas ir gali atitraukti kitus žmones nuo maldos.

Garbinant, prieš Eucharistiją, katalikai, paverčiant vieni kitus su žodžiais "ramybė jums!", Padaryti mažą lanką ar ranką. Atkreipkite dėmesį, kad galite su jumis susisiekti taip pat, ir jums reikės atsakyti panašiai.

Jei paspausite Mesa, bet jūs neturite ketinimų melstis, jūs neturėtumėte laikyti stendo šalia melsgio - jis gali trukdyti, nes tam tikrais katalikų garbinimo akimirkomis yra įprasta pakilti ar nuleisti. Geriau pasilikti arba priimti vieną iš paskutinių tolimų suolų, jei ji yra nemokama.

Jei stačiatikių žmogus keliauja Vakarų EuropaAr jis gali lankyti katalikų šventyklas su ekskursija? Kaip jis priklauso šventykloms, o ne jų tikėjimui?

O gal, jei, pavyzdžiui, stačiatikių krikščionys eiti į katalikų šventyklą, jei kur jis gyvena nėra stačiatikių bažnyčių?

Šiame straipsnyje pateikti atsakymai yra pagrįsti visuotinai pripažinta bažnyčios nuomone ir ekumeninių tarybų taisyklėmis.

Kodėl ortodoksai aplankė katalikų šventyklas

Pirma, atkreipiame dėmesį, kad nėra jokių specialių nurodymų, kaip apsilankyti stačiatikių katalikų bažnyčiose į ortodoksų bažnyčios taisykles. Pasak bendrųjų darbuotojų, katalikų šventykla gali būti aplankyta tik kai kuriais atvejais.

Dėl šventyklų garbinimo, kuris garbinamas, tiek katalikybės ir stačiatikių atžvilgiu. Pavyzdžiui, pavyzdžiui, šventų apaštalų Petro ir Pauliaus, Jono Zlatousto, Mediogenian, lygių apaštalų Elena, Didžiosios kankinis Barbara, ir kiti, kurie yra katalikų šventyklose.

"Dėl Dievo žodžio yra gyvas ir efektyvus ir visų rūšių dvigubo krašto" (Heb. 4, 12). Tai atrodo kaip Apaštalo Pauliaus statula prieš įėjimą į Romos baziliką

Siekiant pažinimo tikslo, tai yra, pažįstamo su menu - Architektūra, tapyba, skulptūra, tinkas.

Tačiau, eiti į katalikų šventyklą melstis ir ateiti į Bažnyčios draudžia pagal ROC dokumentą "Pagrindiniai principai Rusijos stačiatikių bažnyčios santykių su seksu".

Pagal 45 ir 65 apaštalinių taisyklių ir 33 taisykles Laodiko katedra, Eucharistijos komunikacijos (bendras dalyvavimas garbinimo ir Komunijos sakramento) tarp katalikų ir stačiatikių draudžiama. Tiesa, bendros ortodoksų ir katalikų hierarchų ir kunigų maldos kartais, kaip Iconomy (išimtis) kartais vyksta šventųjų relikvijos, kurias gerbia tiek katalikai, ir stačiatikiai.

Žinoma, tai yra diskusijų klausimas, nes pagal minėtas tokių maldų taisykles neturėtų būti. Ir Laiškumas neturėtų turėti tokių maldų. Tačiau yra tokių katalikų šventyklų, kuriose yra priskirtas stačiatikių vieta, pvz., Bari, Šv. Nicholas Millicino relikvijos piligrimams tarnauja maldoms ir netgi "Liturgies" tarnauja stačiatikių kunigai. Tokiose dieviškose tarnybose stačiatikiai yra ne tik įmanoma, bet ir labai pageidautina dalyvauti.

2007 m. Spalio 3 d. Maskvos šventumas ir visa Rusija Aleksija II nusilenkė į Viešpaties Jėzaus Kristaus erškėčių karūną, saugo Paryžiaus Dievo Motinos katedra. Tada stačiatikių visuomenei buvo šiltai aptarė Jungtinis stačiatikių-katalikų ministerijos. Vėliau Rusijos stačiatikių bažnyčia paneigė Jungtinę tarnybą, nurodydama, kad patriarchas turėjo tik trumpą bendrą maldą

Vizitas į katalikų bažnyčias dėl maldos kontempliacijos labui gali atnešti stačiatikių dvasinę naudą, jei jis neparodys paprasto smalsumo pačiam šventyklai, kaip svetimų maldos pastatas ir išlaikys savo religinius jausmus nesugebėdami jaustis.

Kitais atvejais leidžiama melstis už save, kai garbinant šventovę ir šiek tiek įjunkite stačiatikių piktogramą (jei tokia šventykloje yra).

Ar stačiatikiai vaikščioti į katalikų šventyklą, jei kur gyvena, nėra stačiatikių bažnyčių?

Šiuo atveju kunigai pataria sukurti maldos vietą savo namuose, ir dar geriau sukurti stačiatikių bendruomenę ir atskirą maldos namą bendrai maldai.

Pasak Bažnyčios taisyklių, Lankai gali tarnauti trumpai liturgijai, vadinamuoju išeidėjimu, kurio tekstas yra daugelyje maldingumo. Ir bendrystei pakviesti kunigą su atsarginėmis dovanomis. Net iš tolo, nes kunigai neturėtų paneigti kunigystės.

Kaip elgtis ortodoksais katalikų šventyklose

Įvadas į katalikų šventyklą, stačiatikių krikščionis gali kirsti savo papročius. Bet tai nėra skirtas garbinti šį kulto pastatą, bet už save nuo nešvarių jėgos.

Katalikų šventyklos durys paprastai yra konteineris su pašventintu vandeniu. Prie katalikų įėjimo, atsižvelgiant į jo apeigos, pirštai sumažino į šį vandenį, taip patvirtinant, kad jie pakrikštyti katalikybės

Katalikų iki parapijiečių išvaizdos reikalavimai nėra tokie griežti kaip stačiatikiai. Nepaisant to, tai yra nepagrįstas patekti į katalikų šventyklą šortuose ar sijone, išilgai panašių trumpų šortų. Tuo pačiu metu moterys gali būti kelnės ir su nepadengta galva. Vyrai turėtų būti be galvos.

Katalikų šventyklose yra įprasta sėdėti. Dėl to jis turi specialius suolus, kurių apačioje yra nedideli žingsniai, kad garbintų kelius. Tačiau stačiatikių keliai katalikų šventyklose neturėtų. Tačiau savarankiškai melstis, kirsti ir įdėti žvakę į oblastivistansky šventojo rezervuaruose. Taip pat galite kirsti kontekstą arba stačiatikių piktogramą.

Ortodoksas yra įprasta tarnauti šventyklose Pastabos apie sveikatą ir poilsį. Tačiau tokių pastabų taikymas katalikų bažnyčiose, stačiatikių neturėtų. Galų gale, tai reiškia, kad tai yra netiesioginė, bet dalyvavimas jų maldoje.

Apskritai, jei dėl kokių nors priežasčių vis dar lankėsi katalikų šventykla, tuomet jums reikia gerbti katalikus ten, nekenkiant jų šventykloms, nors jie nesidalina savo religiniais įsitikinimais. Svarbiausia yra visada ir visur turime išvalyti ir prisipažinti mūsų stačiatikių tikėjimą.

Peržiūrų

Išsaugoti į klasiokus Išsaugoti Vkontakte