Sufletele moarte sunt esența creației. Tema principală a creării sufletelor moarte

Sens numesc această originalitate genului N.V. Gogol „Suflete moarte”

Plan

Intrare

1 Corp principal

1.1 Sens numesc poezia „Suflete moarte”

1.2 Numirea N.V. Genul Gogol „Suflete moarte”

1.3 Originalitatea genului cânta „Dead Souls”

2 Visnovki cu originalitate de gen „Dead Souls”

Visnovok

Bibliografie

Intrare

„Suflete moarte” - lucrarea genială a lui Mikoli Vasilyovich Gogol. El însuși pe noul Gogol punând capul pe el.

„Suflete moarte” - poezii. Istoria creației unui scriitor poate fi mai creativă decât viața unui scriitor. Primul volum a fost creat în 1835 - 1841 și publicat în 1842. Deasupra altui volum este o lucrare scrisă din 1840 - 1852. În 1845, a ars textul terminat. Până în 1851 a terminat o nouă versiune a volumului - și a ars la 11 februarie 1852, cu puțin timp înainte de moartea sa.

„Suflete moarte” strâns legate de numele lui Pușkin și au fost create cu o stropire. Pușkin i-a dat lui Gogol complotul „Suflete moarte”. Gogol a vorbit despre asta în „Spovidile autorului”: „Pușkin, după ce mi-a dat complotul său autoritar, pentru care a vrut să crească, eu însuși ar trebui să mănânc pentru kshtalt și că, pentru cuvintele lui yogo, nu am dat vin nimănui. alte. Așa este, intriga din „Suflete moarte”.

Nezabar Gogol i-a citit lui Pușkin primele capitole ale poeziei. Însuși rozpov_v pro tse: „Dacă am început să citesc primul capitol al lui Pușkin din „Suflete moarte” în fața lui, am părut că duhoarea era mai devreme, apoi Pușkin, care a râs mereu de lectura mea (că era dragul de râs), având a început măruntaiele de a deveni bunici, ne vom încrunta . și se încruntă, și nareshti devenind zovsіm încruntat. Dacă lectura s-a încheiat, el a spus cu o voce strânsă: „Doamne, cât de somptuoasă este Rusia noastră”. Am fost încântat. Pușkin, care cunoștea atât de bine Rusia, nu a menționat că aceasta este o caricatură și presupunerea mea bună! Aici vorbesc, ceea ce înseamnă în dreapta, luat din suflet, și adevărul sufletului s-a înălțat și în ce zgârcit poate arăta o persoană, sunt prezentate întunericul și strălucirea luminii. Din acea oră am început să mă gândesc doar la aceștia, de parcă ar putea să-i ajute cu un dușman greu, de parcă ar putea sărbători „Sufletele moarte”.

Să ne amintim: Gogol la „Suflete moarte” a șoptit în acea zi o lumină atât de întunecată, încât imaginile create de el nu au sufocat oamenii, ci au dat speranță.

Ale de w light in yogo poze? Este ca o victorie și є, apoi numai în voci lirice - despre un drum sănătos fără piele, despre o plimbare rapidă, despre Rusia, ce să te grăbești, cum ar fi „zhvava este o troică inexplicabilă”. Așadar, așa ceva, dar s-a marcat de mult că pe parcurs, nu altcineva, precum Cicikov, și nu numai în capul lui, oamenii sunt străpunși de patosul liric al miraculosului...

Svіt sing "Dead Souls" - tse svіt, de podії, peisajele, interioarele, oamenii de pe podea sunt autentici, ca și fantastici; distruge la propriul tău martor qi formează un rang la celălalt pol - de asemenea, sbіdnit; tensiunea dintre poli și îndoaie decorul lui Gogol spre Rusia, spre trecut, spre viitorul de azi.

Deci, de ce îi chemați pe sens? De ce a cântat Gogol „Dead Souls”? Cum poți înțelege?

Metafora acestui studiu este de a explica de ce sensul de a numi poezia „Suflete moarte” și de a explica particularitățile genului acestei lucrări.

Pentru cine este necesar să scrie o astfel de sarcină:

1. Citiți creativ poezia „Suflete moarte”.

2. Iertați gândul lui M. U. Gogol despre motiv.

3. Privește materialele critice despre poezia „Suflete moarte”.

1 Corp principal

1.1 Sens numesc poezia „Suflete moarte”

Denumirea „Suflete moarte” a pardoselii este bogat în semnificație, ceea ce a dat naștere la întunericul minții cititorului, superstiții științifice și realizări deosebite.

Expresia „suflet mort” suna minunat în anii 1840, suna nerezonabil. F.I. Buslaev rozpovid în mintea lui, dacă a simțit titlul misterios al cărții în primul rând, apoi dezvăluind cu jumătate de inimă că acesta este un roman fantastic sau o poveste despre kshtalt „Viya”. Adevărat, ea a numit bula de neimaginat: sufletul unei persoane era respectat de nemuritor și raptom mort suflete!

„Suflete moarte”, - scriind A.I. Herzen, - nume tsya pentru a purta o teamă sugestivă în sine. Inamicul a fost numit după el, care însuși nu s-a obișnuit cu Gogol în literatură înainte de Gogol și s-a văzut puțin. Navits rosiyskoy znavits, de exemplu, profesor al Universității din Moscova M. P. Pogodin, nu cunoștea yoga. Vіn z oburenyam i-a scris lui Gogol: „Nu există suflete moarte în Rusia. Є suflete revіzskі, atribuite, ucise, pributkovі". Pogodin, un colecționar de manuscrise vechi, un cunoscător al documentelor istorice și al limbii ruse, scriind lui Gogol cu ​​deplină cunoaștere. Este adevărat că această limbă nu a fost menționată nici în actele statutare, nici în legi și alte documente oficiale, nici în literatura științifică, dovidkovy, memorii și artistică. M.I. Mikhelson s-a văzut într-o perioadă bogată de exemplu XIX un secol de cuvinte înaripate alese ale limbii ruse pentru a induce expresia „suflete moarte” și pentru a lucra mai mult pentru motivul lui Gogol! Mikhelson nu cunoștea alte exemple din materialul literar și vocabular maiestuos pe care s-a uitat peste.

Dacă nu existau bobine, denumirile principale ale numelor pot fi cunoscute doar în domeniul propriu-zis; aici și într-un zagalnovidome pielea cuvântul își ia imaginea proprie, pur a lui Gogol.

Є nume zmіst direct și evident, ce din istoria creației în sine. Intriga „Suflete moarte”, ca și complotul „Inspectorului general”, oferindu-ți, pentru cunoștința lui Gogol, Pușkin: repovestirea poveștii despre cei care, ca un negustor viclean, se zgârcesc cu ajutoarele sufletelor moarte, așa că că au murit sătenii. În dreapta, de la ora Petrovsky în Rusia, 12-18 ani, au fost efectuate revizuiri (revizuiri) ale numărului de săteni-kripakiv, cioburi pentru un sătean de statutul unei persoane, ajutorul este vinovat de plata taxelor la ordin. a „capita”. În spatele pіdbag-urilor revіzії, s-au format revіzskі kazki (liste). Chiar dacă în perioada de la audit până la audit, țăranul a murit, listele de vinuri aveau toate aceeași valoare și primul asistent a plătit impozite - până la întocmirea noilor liste.

Axa tsikhului a murit, ale era liniștită, scho să fie considerat viu, a trecut și s-a gândit să cumpere ieftin. Yaka OK aici bula vigoda? Se pare că sătenii pot fi băgați în Opikunsky Radi, astfel încât să poată obține bănuți pentru pielea „sufletului mort”.

Cel mai bun preț pe care a trebuit să-l plătesc lui Cicikov pentru „sufletul mort” al lui Sobakevici a fost doi și jumătate. Și în Opikunsky Radi of Wines, puteți lua 200 de ruble pentru sufletul pielii, adică de 80 de ori mai mult.

Zatiya Cichikov este fantastică și fantastică în același timp. Zvichayna la faptul că cumpărarea sătenilor a fost întotdeauna corectă, dar fantastică, cioburi sunt vândute și scăldate de cei care, în cuvintele lui Cicikov, „au pierdut un singur sunet, care este de neînțeles simțurilor”.

Niciunul dintre ei nu este copleșit de plăcut, cel mai neîncrezător, mai puțin de un trio de zdivovaniya. Într-adevăr, oamenii devin o marfă, de papіr pіdmіnyає oameni.

Apoi, primul, cel mai evident nume zmіst: „un suflet mort” - a murit, dar era un sătean care devenise subiect de speculații. Unele dintre aceste „suflete” pot avea propriile nume, personaje, li se spune despre ele povesti diferite, atât de împuțiți, parcă să inspire și să ne reamintească, cum moartea îi prindea în capcană, prinde viață în ochii noștri și caută, poate, mai vioi și alte „osiburi zburătoare”.

« Milushkin, tsegla! Pune instantaneu pekti-ul în cabina be-yakoy.

Maksim Telyatnikov, Shevets: ce awl kіlne, acei choboți, ce choboți, acei dyakuyu și vreau să bat în gura unui hmilny ...

Producător de cărucioare Mіkhєєv! Aje mai mult decât echipajele obișnuite și nu timid, ca doar un resori.

Și Cork Stepan, teslyarul? Aje scho pentru puterea bulei! Slujește paznicii, ți-ar da o bozna-scho, trei arshine cu vârf de creștere!

Altfel, Gogol mav pe stradă sub „sufletele moarte” ale asistenților.

krіposnikіv, yakі a disprețuit sătenii și a respectat dezvoltarea economică și culturală a țării.

Ale „suflete moarte” nu sunt mai puțin ajutoare și funcționari: acei „locuitori morți neîmpărțiți” sunt îngrozitori „cu frigul indestructibil al sufletelor lor și golul sterp al inimilor lor”. În Manilov și Sobakevich, puteți transforma dacă sunteți o ființă umană, cum ar fi „este inutil să fii dependent de ceva friabil” pentru a crește în noua, zmushyuyuchi yoga „uita de pantofii mari și sfinți, iar în inutilul bryazkatsy bachit mare și sfânt."

Portretul Nevipadkovo al unui îngrijitor al pielii este însoțit de un comentariu psihologic, care dezvăluie yoghinul unei minți umane. La a unsprezecea divizie, Gogol declară că lui Cicikov nu este ușor să râdă de Cicikov și de alte personaje, ci „să-ți îngroape sufletul în mijlocul întrebării tale importante: „De ce nu pot să am niște părți din Cicikov?” Într-un asemenea rang, numele pământului pare să fie și mai al meu și mai bogat în plan.

Mănâncă țesătura de artă pentru a crea două lumi, pe care le poți recunoaște mental ca fiind lumina „adevărată” și lumina „ideală”. Autorul arată lumea reală într-un mod modern. Pentru lumea „ideală”, sufletul este nemuritor, pentru că în oameni există infuzii de stiuleț divin. Iar lumea „reală” poate avea „suflet mort”, căci locuitorii sufletului sunt lipsiți de cei care trăiesc ca un mort.

Numele, dat de Gogol poeziei sale, a fost „Suflete moarte”, dar pentru primul arhipelag al manuscrisului supus cenzurii, cenzura A.V. Nikitenko adăugând: „Vino Cicikov, chi... Suflete moarte”. Acesta a fost numele a aproape o sută de ani de poezie a lui Gogol.

Postscriptul viclean Tsya a înăbușit semnificația socială a poemului, a evocat gândurile cititorilor despre numele groaznic „Suflete moarte”, a întărit sensul speculațiilor lui Cicikov. A.V. Nikitenko, după ce și-a redus numele propriu, necunoscut, dat de Gogol, la nivelul de a numi direct romane sentimentale, romantice, protectoare, numerice, pe care le-au adăugat cititorilor cu nume minunate și viclene. Ultima mișcare a cenzorului nu a diminuat semnificația strălucitoarei opere a lui Gogol. Niciuna dintre poeziile lui Gogol nu este prietenă sub numele dat de autor – „Suflete moarte”.

Creați din literatură Poezia „Suflete moarte” a fost scrisă pe vremea când Rusia era într-o stare de panică. Pomіshchiki și-a gestionat sătenii, ca și cum prin discursuri cu subțiri, ar putea să-i cumpere și să-i vândă. Averea ajutorului era atribuită numărului de săteni care îi erau datori. Aproximativ 10 ani mai târziu, statul a făcut un recensământ al „sufletelor”. Pentru listele recensământului, asistenții plăteau tribut pentru săteni. Parcă între două revizii, săteanul a murit, ajutorul a plătit totuși pe cel nou, ca și pe cei vii, până la noul recensământ. Yakos A.

S. Pușkin a vorbit cu Gogol, despre un oficial șahhrai, care, pentru un preț neprețuit, a înțepat sufletele moarte de la asistenți, de parcă ar fi vii pentru liste. După aceea, oficialul este foarte bogat. Complotul l-a prins deja pe Gogol. După ce am conceput să picteze o imagine a unei Rusii puternice, pentru a arăta procesul de stabilire a statului proprietar de pământ, care se desfășura în ea. Gogol și-a scris propriul motiv în trei volume, în care a fost necesar să arate toată Rusia nu „de o parte”, ci universal. Vіn pragniv imaginându-se ca ajutoare negative-krіposnikіv, dar să cunoască printre cei care sunt pozitivi. Ale etc.

inainte de. în Rusia există și Helpers pozitivi, un alt volum nu se bea. Poemul se numește „Suflete moarte” celor care descriu în ea utilitatea oficialului Cicikov, care a înțepat sufletele moarte, că sătenii, deoarece au murit deja. Într-un mod diferit, în domeniu > viața ajutoarelor-kryposnikiv, reprezentanți ai lumii „sufletelor moarte”, este dezvăluită pe scară largă, de parcă ar juca dezvoltarea economică și flexibilă a Rusiei.

Vіn poate fi pus critic la otochyuchih. Cărțile vinurilor se citesc rar: doi ani într-o carte nouă pe 14 fețe. Gogol să vorbească despre noul, scho câștigă "nici, nici iată." Cutia este stăpânul stăpânului, dar cu un orizont îngust, trandafiriu. Nu risipi nimic, haideți să ocolim kopіyok și două grivne." Ajutor-cheltuieli, scho rozoryuetsya, Nozdryov, clădirea "Lower" întregul stat timp de câteva zile. face bani din clădire pentru shahraystvo, pidrobki, înșelăciune ... Vrei să-i vinzi pe Cicikov adjunctul unei femei.

Granița căderii morale este Plushkin - „un profet în popor”. Nu ar trebui să-ți pătezi bunătatea nu numai pentru alții, ci și pentru tine însuți. Să nu jignești, îmbracă-te în haine rupte. În fața oamenilor vinului, există neîncredere și ghicire, arătând cruzime și nedreptate față de săteni.

La cel nou, batkivsky pochuttya a murit, discursuri pentru noul drag pentru oameni. „Eu la o astfel de inutilitate, drib'yazkovost, gidoti o persoană ar putea merge,” - Gogol despre Plyushkin cu un scâncet strident. „Dead Souls” are o galerie întreagă de oficiali din acea oră. Se arată gol de viitor, prezența intereselor serioase, non-dominanța extremă, în același mod, după ce a format oamenii, dar okremі mіstsya, creați să respire cu dragoste către nou, către nou. Autorul zmushuє zahoplyuvatisya trăim.

să trăim după mintea rusă, prin inteligența, prin vibrația, prin forța și acceptabilitatea țăranului rus. І vіryachi în numele oamenilor, Gogol citește fericirea Rusiei într-un viitor îndepărtat, porivnyuyuchi Rus cu o pasăre-tokoy, scho să se grăbească de departe, de chekayut її zmeni pe cel mai bun. Gogol a adus o contribuție maiestuoasă la istoria societății ruse! Funcționarul a murit, că yoga nu și-a irosit valoarea la ora.

Oamenii au apărut, asemănător cu liniștea, ca și cum l-ar fi înfățișat pe Gogol, dar ascensiunea acestor eroi poate fi văzută chiar și în ora noastră. Gogol ne ajută să depășim sensul negativ al orezului nostru, să ne înțelegem răutățile și să luptăm împotriva lor.

(Opțiunea 1)

Titlul poeziei lui Gogol „Suflete moarte” are sens. Revărsând irezistibil pe tema „Divinei Comedie” a lui Dante. Denumirea „Suflete moarte” se suprapune ideologic cu numele primei părți a lui Dante – „Inferno”.

Cu „suflete moarte” complotul în sine leagă creația: Cicikov zgârcit al sătenilor morți, ca în poveștile de revizuire apar ca „suflete”, astfel încât, după ce a executat nota de vânzare, amanetează sătenii deja cumpărați ca și cum ar fi în viață la opikunskaya de dragul și să ia o sumă ordonată pentru ei.

Din înțelegerea „sufletului mort” se asociază directivitatea socială a creației. Zatiya Cichikov este fantastică și fantastică în același timp. Zvichayna la faptul că cumpărarea sătenilor a fost întotdeauna corectă, dar fantastică, cioburi sunt vândute și cumpărate de cei care, conform cuvintelor lui Cicikov, „au pierdut un sunet, care nu este sensibil de simțuri”. Niciunul dintre ei nu este copleșit de plăcut, cel mai neîncrezător, mai puțin de un trio de zdivovaniya. „Nimeni nu a vândut vreodată... morții. Am renunțat să trăiesc bi, de la a treia soartă la protopop două fete, o sută de piei karbovantsiv ”, se pare Korobochka. Într-adevăr, oamenii devin o marfă, de papіr pіdmіnyає oameni.

Pas cu pas, înțelegerea „sufletului mort” se schimbă. Abacum Firov, Stepan Probka, producătorul de trăsuri Mikhey și alți săteni morți, cumpărați de Cicikov, nu acceptă drept „suflete moarte”: mirosurile sunt arătate ca oameni strălucitori, automotivați, talentați. Nu este posibil să salvezi până la stăpânii lor, deoarece ei apar ca „suflete moarte” în sensul corect al cuvântului.

Ale „suflete moarte” nu sunt doar asistenți și funcționari: sunt „locuitori morți neîmpărțiți”, îngrozitori „prin frigul indestructibil al sufletelor lor și golurile sterile ale inimii”. În Manilov și Sobakevich, puteți transforma dacă sunteți o ființă umană, cum ar fi „este inutil să fii dependent de ceva friabil” pentru a crește în noua, zmushyuyuchi yoga „uita de pantofii mari și sfinți, iar în inutilul bryazkatsy bachit mare și sfânt." „Din nou, nu vei mai vedea lumina pentru mult timp. Vіn scârțâie între noi și, se poate, doar să mergem într-un alt căpitan. Portretul Nevipadkovo al îngrijitorului pielii este însoțit de un comentariu psihologic, care dezvăluie yoghinul sufletului uman. La a unsprezecea divizie, Gogol declară că lui Chitachov nu este ușor să râdă de Cicikov și de alte personaje, ci „să-ți îngroape sufletul în mijlocul întrebării tale importante: „De ce nu pot să am niște părți din Cicikov?”. Într-un asemenea rang, numele pământului pare să fie și mai al meu și mai bogat în plan.

Pentru lumea „ideală”, sufletul este nemuritor, pentru că în oameni există infuzii de stiuleț divin. Iar lumea „reală” poate avea „suflet mort”, căci locuitorii sufletului sunt lipsiți de cei care trăiesc ca un mort. La episodul morții procurorului, aceștia au ghicit brusc că vinul „era ca un suflet”, dacă devine „un trup fără suflet”.

Această lume a obraznicului - uitând de suflet, fără spirit. Doar de dragul înțelegerii motivelor, renașterea Rusiei poate renaște, întoarcerea idealurilor insuflate, spiritualitatea, sufletul. În fiecare lume nu pot exista Manilov, Sobakevici, Nozdrov, Korobochka. Cel nou are suflete - suflete umane nemuritoare. Și întreaga lume nu poate fi făcută epic. Lumea spirituală este ultima categorie de literatură - versuri. Tocmai din acest motiv, Gogol definește genul operei sale ca o epopee lirică, numind „Dead Souls” un cântec.

(Opțiunea 2)

Titlul poeziei de M. U. Gogol „Suflete moarte” are o idee principală de creat. Permiteți-mi să înțeleg numele la propriu, puteți spune că esența înșelătoriei lui Cicikov este răzbunarea: Cicikov a scăldat sătenii morți („suflete”).

Există gândul că Gogol, după ce a conceput creația „Sufletelor moarte” prin analogie cu „Divina Comedie” de Dante, este compus din trei părți: „Iadul”, „Purgatoriul”, „Paradisul”. Se pare că M. U. Gogol a conceput trei volume. În primul volum, N.V.Gogol a vrut să arate teribilul spirit rusesc, să creeze „infernul” vieții moderne, în celălalt și al treilea volume - iluminarea spirituală a Rusiei.

M. U. Gogol însuși are un scriitor-predicator bogat, care pictează o imagine a renașterii Rusiei, pentru a-i scoate din criză. Când vezi „Dead Souls” de M.V.

Gogol însuși a pictat arcul titular. Vin a pictat vіzok, care simbolizează mișcarea Rusiei înainte, și dovkola - cranii, care simbolizează sufletele moarte ale oamenilor vii. Pentru Gogol, era mai important ca cartea să apară singură ca pagină de titlu.

Lumea „Sufletelor moarte” este împărțită în două părți: lumea este reală, șeful persoanei bricolajului este Cicikov, acea lume ideală a vederilor lirice, în care erou-șef- N. V. Gogol însuși.

Manilov, Sobakevich, Nozdryov, procuror - axa reprezentanților tipici ai lumii reale. Cu o întindere de forță, cântați caracterul їх nu se schimba: de exemplu, „Felicitări la treizeci și cinci de rokiv, un astfel de sine, ca la optsprezece și douăzeci de ani”. Autorul întărește constant insensibilitatea și lipsa de suflet a eroilor săi. Sufletul lui Sobakevici nu avea suflet, de ce nu într-o bula nouă, dar nu am mers acolo, de urmă, ci, ca nemuritorul Koshchiy, aici dincolo de munți și s-a umplut cu o coajă atât de groasă, încât tot ce nu s-a învârtit în ziua nu a rupt zov-uri nici un șoc la suprafață”. Toți funcționarii orașului și-au prins sufletul fără cea mai mică rozetă. N. V. Gogol îi descrie pe oficiali cu o ironie răutăcioasă.

În mintea mea, viața în oraș este viruoasă, dar în realitate este doar o prostie stupidă. Lumea are un suflet mort - aceasta este o mare manifestare. Pentru acești oameni, sufletul este mai puțin decât cei care fac o persoană vie să pară moartă. După moartea procurorului, toată lumea a ghicit despre cei care în cel nou „aveau un suflet”, dacă a mai rămas doar „un trup fără suflet”.

Numindu-l un simbol al vieții lăcașului sfânt N., iar întregul loc, cu propria lui întuneric, simbolizează întreaga Rusie. N. V. Gogol ar dori să arate că Rusia trece printr-o criză, că sufletele oamenilor au murit.

În lumea ideală, sufletul martorului este viu și aceluiași N.V. Gogol îi poate comemora toată viața locului căzut. Într-unul dintre pasajele lirice, sufletele sătenilor prind viață, dacă Cicikov, citind lista morților, îi învie în urma lui.

N.V. Gogol compară sufletele vii ale sătenilor-bogatyrs din lumea ideală cu sătenii adevărați, absolut răi și slabi, ca, de exemplu, unchiul Mitya și unchiul Minyay.

Lumea reală a „Sufletelor moarte” are doar doi eroi, unele suflete nu au murit încă suficient, dar - Cicikov și Plyushkin. Doar două personaje pot scrie o biografie, avem o dezvoltare, așa că înaintea noastră nu sunt doar oameni cu sufletele depășite, ci alergăm, ca și cum duhoarea s-a dus într-un astfel de loc.

Lumea ideală a „Sufletelor moarte”, care stă în fața cititorilor la intrările lirice, este întreaga întindere a lumii reale. Într-o lume ideală, nu există și nu pot fi suflete moarte, pentru asta nu există manilovi, câini, procurori. Pentru lumea lirismului, sufletul este nemuritor, cioburi până la stiuletul divin al omului.

De asemenea, în primul volum al „Suflete moarte” M. U. Gogol descrie toate laturile negative ale realității ruse. Scrisoarea le spune oamenilor că sufletele lor au murit și, evidențiind viciile oamenilor, ei înșiși își transformă sufletul la viață.

(Opțiunea 3)

N. V. Gogol a fost întotdeauna lăudat pentru problemele spiritualității - atât suspansul într-o manieră proastă, cât și specialitatea. În creațiile sale, scriitorul, după ce a sărit să arate Suspіlstvo, toate profunzimile ghidului corect de yoga. În mod ironic, râzând din apele oamenilor, Gogol, ce a cedat în moartea sufletului.

Numiți sensul „Suflete moarte”, într-un mod mai bun, de la cel al cărui erou principal, Cicikov, cumpără suflete moarte de la ajutoare, astfel încât să depună pielea pentru două carboventuri în consiliul păzitorului și într-un astfel de rit să-și depună pe ale lui. capital; într-un mod diferit, Gogol arată o serie de oameni ale căror inimi s-au împietrit, iar sufletele lor au încetat să mai fie sensibile. De ce să distrugi acești oficiali și ajutoare? După gândul lui Gogol, „banya este vina tuturor”, până la subiectul unui ban, depinde de creator, unde este vorba despre sufletele moarte.

Batko i-a poruncit lui Cicikov: „... economisește cât mai mult și economisește un ban...” An de an, urmând generația următoare, Cicikov, din marele flăcău, s-a prefăcut a fi un dilka și un tovarăș, care nu pierde ceva sacru în sufletul lui. Poate că aceluia D. S. Merezhkovsky l-a numit pe Cicikov „față de mândri de bănuți”.

În mod similar, ca un școlar Pavlusha, după ce a cusut cinci karboventuri de la ursulețul mic, Korobochka a strâns „banuți de organe de la urșii de frasin de munte, așezați în sertarele comodei”. Gogol, cu cuvintele lui Cicikov, numește Cutia „un cu cap de sferă”, plutind pe vază, poate nu numai pe cei care nu sunt departe de femeie, ci pe cei care sunt insensibili la suflet și la inimă. Korobochka, ca și Cicikov, nu mai are predilecție pentru acumulare. Ei bine, orezul, numai într-un aspect hipertrofiat, є-lea la Plyushkin. M-am plimbat astăzi prin satul meu, adunând tot ce te trăgea pe potecă și punând kіmnati la compartimentul din colibă. Gogol însuși a scris despre acest erou: „La o astfel de inutilitate, un om ar putea merge fund!” Dacă doriți să potriviți cupa lui Plyushkin și schița de călătorie a lui Cicikov, atunci puteți face o visnovka, care este analogă cu vorbirea, dar mai puțin costisitoare, că Cicikov poate face toate lucrurile: moara, brici, pisochnits, călimară, pir'ya, ceară de sigilare , vouchere, walzite , hârtii, bănuți - zgіdno z plan. Nu există viață morală în niciunul dintre asistenți și acel oficial, duhoarea este moartă spiritual.

Deyakі doslidniki vvazhayut, scho care poslіdovnіst, zgіdno z astfel de Cicikov care a consumat asistenților, cum ar fi până la nouă mize coapte Dante, de zherzhіkіst grehіv zbіshuєtsya de la prima miză până la a noua, în primăvară de la Maniloșkin. Nu poți să aștepți aceste greutăți, poți să renunți cu ușurință, că un asistent de piele este un păcat de felul său, Domnul poate judeca doar cu privire la gravitatea acestuia.

Zagalom „Suflete moarte” - un tvir despre contrastul, intransigența acțiunii rusești (însuși numele lui Poemi este un oximoron). La serviciu, este ca și cum ai arunca oameni și ai îngropa Rusia. Gogol a scris despre asta în capitolul XI din Suflete moarte. Pismennik stverdzhuvav, că cu „oamenii morți” în Rusia există un loc pentru eroi, mai mult zgomot de piele, plantare de piele pentru eroism. De ce? Cel care împuțite, cі mіstsya, calomniat de șmecher și birocrați. Poporul rus, "toată puterea sufletului, ce să creeze," o misiune bogată. Cu toate acestea, conform gândirii lui Gogol, în ora descrisă în poezie, este practic de neimaginat, capacitatea de a arăta bogăția este mică, dar de dragul detaliilor morale superficiale și neimportante, poporul rus nu cedează în fața lor. Despre această inserție a intrigii, cântați despre Kif Mokievich și Mokiya Kifovich. Totuși, Gogol crede în cei care, parcă ar zdrobi ochii oamenilor asupra acestei omisiuni, asupra sufletelor moarte, atunci Rusia își va distruge misiunea bogată.

Cântăm și trăim spiritual, dăruiți dezvoltării personajelor. Au murit, dar pentru viața sătenilor, au fost puțină viață spirituală: Fedotov, Petro Savelyev Disrespect-Korito, Stepan Probka - „acel erou care era potrivit pentru gardă”, Maxim Telyatnikov, Grigory Doezzhay-not-didesh, Yeremey Karyakin, Mikita ta Andriy Volokita, Popov, Abakum Firov și alții. Iar sufletul smuțului este încă viu, iar N.V.Gogol își poate aminti întreaga viață a locului căzut.

„Suflete moarte” este considerată o creație comemorativă, cioburile lui M.U. Pismennikul vorbind despre cei pe care eroii le cântă vin, a turnat „peste aerul meu apa gunoiului meu murdar”. Gogol crede că yogo tvir îi va face pe cititori să se gândească la sufletul lor: de ce sunt în viață?

Poate, mănâncă o mâncare smut, deoarece este inevitabil să-ți pui propriul cititor: pe care Gogol îl va duce în țara ta, numindu-și tvirul deja în stadiul la care mă gândesc? Vіdpovіdali și, în același timp, vіdpovіdat tse nutriție într-un mod diferit, încadrat în abordarea problemelor de alimentație. Cea mai tradițională și mai largă viziune se bazează pe conflictele sistemului de drept al securității, care a trăit pentru sine, pe de o parte, și pe forța de viață a țărănimii, sufletul națiunii ruse - de cealaltă parte. Sună urlet, că, cu sufletele moarte, Gogol a adus ajutoare, săteni vii. Cu toate acestea, pentru a crea senzație, cântați mai puțin la ce, lăsați judecata corectă, să cânte patos ideologic. În primul rând, ajutoarele țăranilor și țăranilor arată diferite tipuri de populație, tipuri sociale, caractere individuale. Ce fel de „suflet” să-l aducă pe cocherul Selifan chi, de exemplu, procurorul? Cum să numiți pentru semn social, până la o anumită ordine de caractere, atunci aceleași criterii principale vor fi asemănarea și statutul persoanei; Yakscho bine pentru yakosty moral, atunci oameni buni vom numi suflete „vii”, murdare – „mort”.

Să ghicim viguk-ul lui Gogol în lista lui Jukovski despre ideea de creație: „Toată Rusia va apărea în nou!” Vono înseamnă că problema este să te blochezi în pielea oamenilor. Este important să-l numesc pe Tver care l-a scos din cob: Gogol mav despre jurămintele nu ale unor oameni anume, ci o manifestare, o tabără a morții, „moartea” sufletului unei persoane, aproape de lumea spirituală. de specialitate. Însuși sensul „sufletelor moarte” este paradoxal pentru esența inepuizabilă a vieții: moartea și viața eternă a sufletului nu este cel mai mare oximoron literar, ci o idee morală și filozofică, care îi împiedică pe oameni să-și irosească sufletul nemuritor. Este greșit să sublinieze acel alt personaj, numindu-l un suflet „viu” sau „mort”. Creăm idealul unei vieți spiritualizate, pline de sens, creative - aceasta ar trebui să fie luată ca un ghid, dând diferite evaluări eroilor.

Gogol îți cântă amprenta conștiinței trezite a unei persoane, pielea este vinovată de a se minuna de sine cu pasiune: o întrebare importantă: „Și de ce nu este posibil și în mine este ca o parte din Cicikov?”. moartea” sufletului, având calomniat Gogol, este necesar pentru noi în fața noastră.rolul jucat de factorul de viabilitate a unei persoane pentru viața sa și vikonannya obov'yazku lui, în mod nebunesc, patos satiric trimite directive asistenților și funcționarilor.

Poți să vorbești despre gromadyanska acel spirit uman, bachachi al baiduzhy-ului întregului, neîncrezătorul și ascultător Korobochka, nerezonabilul și nesăbuit Nozdryov, cinic și lacom, abisul universal, tezaurul nestribitor? Gogol dă astfel de caracteristici ascuțite birocrației, dar, totuși, respectul pentru funcționari este imposibil. descrierea raportului caracteristicile ajutoarelor, modul lor de viață, țesătura statului. „Pomishchits'kyi” s-a despărțit pe un afrodisiac sălbatic cu un nivel de neatins de virtuozitate artistică, cinci cinci diviziuni pot fi numite cinci acte de comedie umană.

Despre imaginea sătenilor, am judecat pozitiv, căci știm: se poate da viața unui ajutor, a unui funcționar, a întregii populații a țării. Miezul temeiului fizic și al vieții spirituale a neamului se naște printre săteni, extinzându-se mai târziu și pe alte ramuri ale gospodăriei. Nu simțim creativitatea sătenilor, nu simțim mirosuri de cântece folclorice, crearea talentului poporului de rând rus se manifestă sporadic, de exemplu, într-un discurs liric despre cuvântul rus, sau maisternistul coșerului Mikheeva. . Gogol să lucreze la sarcina sa pentru a arăta cum sunt luate în considerare voința creatoare și activitatea de viață a oamenilor în mintea sclaviei violente. De ce ponderea țăranilor-krіpaks vine în prim-plan. Gogol nu le atrage slăbiciunile, neajunsurile, calitățile murdare, ca să nu idealizeze țăranii, dar să nu se pună pe foc înaintea lor, ca înaintea victimelor unui regim violent. Patosul vikrittiei lui Gogol este vâscos și pliat: descriind acțiunile țăranilor, artistul creează istoria morții oamenilor, capul drepturi eliberateîn sălbăticie acea zi a vieţii. Cota tesla Stepan Cork este o pondere mare, a cărei viață a rupt krіpatstvo: nu este o clipă când devii dependent de a câștiga bănuți, de a-ți lua un loc de muncă și, în consecință, de a muri. Gogol vorbește aici despre cei care pot câștiga bănuți și își pot răscumpăra libertatea, dar nu poți cumpăra un pic de libertate, fiind nativ din captivitate.

În acest rang, strigătul „sufletelor nu morți, ci vii” ale sălbăticiei lui Gogol nu este mai puțin decât ajutorul unui țăran - un erou al creației, dar chiar și al pielii noastre. Gogol nu a judecat oamenii, nu și-a repetat satira. Râsul lui Gogol are multă tristețe, ale și speranță. La deschiderea lirică, pe stiulețul, scriitorul vorbește despre recunoașterea și împărtășirea sa: „Mi-a fost de multă vreme destinată de o putere minunată să merg mână în mână cu minunații mei eroi, să privesc toată viața maiestuoasă, să privesc la viziune asupra lumii, vezi-o invizibilă, invizibilă pentru mine! »

Am numit lucrarea „Suflete moarte” cu un sens bogat. , După cum se pare, după ce a conceput un tvir în trei părți pentru analogia cu „Divina Comedie” a lui Dante. Primul volum este Inferno, spre sălașul sufletelor moarte.

Într-un alt mod, іz tsim pov'azana complot spre creație. În secolul al XIX-lea, sătenii morți erau numiți „suflete moarte”. Cumpărăm documente Cicikov pentru sătenii morți și apoi le vindem de dragul opikunsky. Sufletele moarte din documente erau în viață, iar Cicikov otrimuvav pentru aceeași sumă.

În al treilea rând, numele are o problemă socială gravă.În dreapta, în acea oră, vânzătorii și cumpărătorii de suflete moarte erau impersonali, necontrolați și nepedepsiți de autorități. Tezaurul era gol, iar escrocii nenorociți și-au făcut propriile averi. Cenzura i-a recomandat insistent lui Gogol să schimbe titlul poeziei în „Du-te înainte Cicikov, chi suflete moarte”, mutând accentul pe specialitatea lui Cicikov, și nu pe problema acută.

Este posibil ca ideea lui Cicikov să se dovedească a fi un act minunat, dar totul va fi adus în punctul în care nu există nicio diferență între cei morți și cei vii. De vânzare і tі, і tі. Și au murit sătenii, și asistenții, de parcă ar fi avut norocul să vândă documentele pentru un cântec orașului vinului. O persoană cheltuiește în mod constant contururile oamenilor și devine o marfă, iar întreaga zi se reduce la papirus, se spune că ești în viață. A ieși la iveală, că sufletul pare a fi muritor, pentru a supravorbi postulatului principal al creștinismului. Lumea devine fără suflet, să eliberăm religia și dacă există linii directoare morale și etice. O astfel de lume este descrisă epic. Componenta lirică este folosită în descrierea naturii și a luminii spirituale.