Organizația politică a companiei este un set de organizații implicate în viața politică a țării, în reglementarea relațiilor dintre principalele grupuri sociale ale companiei (clase, națiuni, straturi profesionale). Organizația politică a companiei este alcătuită din cele două componente principale: state ca nivel central al organizației politice a companiei; Asociații politice publice (petreceri, sindicate, organizații naționale și profesionale). Puterea de stat este politică, deoarece se concentrează și exprimă interesele principalelor grupuri sociale și coordonează activitățile tuturor subiecților Companiei. Prin natura, statul ocupă un loc central, central în sistemul politic, este principalul instrument al politicii. În plus față de stat, sistemul politic al societății include o varietate de asociații publice (partide politice, sindicate, religioase, feminine, tineret, național și alte organizații). Ele consolidează interesele grupurilor sociale individuale și ale sectoarelor societății. Principala sarcină a asociațiilor publice politice este impactul asupra statului, asupra politicilor sale prin alegerea reprezentanților în organele de stat alese, prin intermediul presei, opinia publică. Ca parte a unui sistem politic pluralist, există diferite asociații politice care au egalitatea de șanse de participare la viața politică a țării. În sistemul politic monistic, este alocată o asociație politică, ceea ce joacă un rol major în viața politică a țării. În dependența regimului politic creat de puterea de stat, sistemul politic poate fi democratic, când asociațiile politice recunosc drepturile largi de a participa la formare politici publice. Opusul este un sistem politic autoritar, în care rolul asociațiilor politice este neglijabil, sau activitățile lor sunt în general interzise.

Regim totalitar

Totalitarism (de la Lat. totalitare. - Oficitatea, plinătatea) se caracterizează prin dorința statului de a controla absolut asupra tuturor regiunilor de viață publică, depunerea completă a unei persoane de putere politică și ideologia dominantă. Conceptul de "totalitarism" a fost introdus în cifra de afaceri de către ideologul fascismului italian J. Gentile la începutul secolului al XX-lea. În 1925, acest cuvânt a sunat mai întâi în Parlamentul italian în discursul liderului fascismului italian B. Mussolini. De atunci, formarea unui regim totalitar în Italia începe, apoi în URSS (în anii stalinismului) și în Germania lui Hitler (din 1933).

În fiecare dintre țările în care a apărut și sa dezvoltat regimul totalitar, și-a avut propriile caracteristici. În același timp, există caracteristici generale caracteristice tuturor formelor de totalitarism și reflectarea esenței sale. Acestea includ următoarele:

o singură petrecere - petrecere de masă cu o structură de semi-contra, aplicând o subordonare completă a membrilor săi de simboluri de credință și a expresivilor lor - lideri, managementul în ansamblu, se confruntă cu statul și concentrează puterea reală în societate;

modalitatea nedemocratica de a organiza o petrecere - Este construit în jurul liderului. Puterea coboară - de la lider și nu în sus -
de la mase;

ideologic toată societatea. Regimul totalitar este un regim ideologic, unde există întotdeauna propria "Biblie". Ideologia pe care liderul politic le determină include o serie de mituri (cu privire la rolul principal al clasei muncitoare, despre superioritatea rasei ariene etc.). Societatea totalitară conduce cea mai largă prelucrare ideologică a populației;

controlul monopolului producție și economie, precum și toate celelalte sfere ale vieții, inclusiv educație, mass-media etc.;

controlul poliției teroriste. În acest sens, sunt create tabere de concentrare și ghetou, unde se folosește o muncă dificilă, tortura, masacrele au loc în orice popor nevinovat. (Deci, în URSS, a fost creată o întreagă rețea de tabere - Gulag. Până în 1941, a inclus 53 de tabere, 425 colonii corecționale și 50 de minori). Cu ajutorul organelor de putere și punitive, statul controlează viața și comportamentul populației.

În toată diversitatea motivelor și a condițiilor pentru apariția regimurilor politice totalitare, un rol profund este jucat de o criză profundă. Printre principalele condiții de apariție a totalitarismului, mulți cercetători numesc intrarea companiei în stadiul industrial de dezvoltare, atunci când posibilitățile mass-media care contribuie la ideologia universală a societății și stabilirea controlului asupra personalității sunt în creștere drastică. Etapa industrială a dezvoltării a contribuit la apariția prealabilității ideologice a totalitarismului, de exemplu, formarea unei conștiințe colectiviste bazată pe superioritatea colectivității asupra individului. Condițiile politice care sunt, de asemenea, importante pentru: apariția unui nou partid de masă, o consolidare clară a rolului statului, dezvoltarea diferitelor tipuri de mișcări totalitare. Modurile totalitare sunt capabile să se schimbe, în evoluție. De exemplu, după moartea lui Stalin, URSS sa schimbat. Board N.S. Khrushchev, L.I. Brezhnev este așa-numitul posttalitarism - un sistem în care totalitarismul își pierde o parte din elementele sale și, cum ar fi încețoșat, slăbit. Astfel, regimul totalitar ar trebui împărțit într-un pur și post-sute.

În funcție de ideologia dominantă, totalitarismul este, de obicei, împărțit în comunism, fascism și socialism național.

Comunism (socialism) Mai mult decât alte tipuri de totalitarism, exprimă principalele caracteristici ale acestui sistem, deoarece implică guvernul absolut al statului, eliminarea completă a proprietății private și, prin urmare, orice autonomie a personalității. În ciuda formelor mai ridicate ale unei organizații politice, a sistemului socialist inerente și umane obiective politice. De exemplu, nivelul de educație al poporului a crescut brusc în URSS, a devenit accesibil realizărilor științei și culturii, a fost asigurată securitatea socială a populației, dezvoltarea economiei, spațiului și a industriei militare și astfel Pe, rata criminalității a scăzut brusc. În plus, de zeci de ani, sistemul aproape că nu a recurge la represiune în masă.

Fascism - Lansarea mișcării politice estimative care apar în situația proceselor revoluționare a țărilor enunțate Europa de Vest După primul război mondial și victoria revoluției din Rusia. Pentru prima dată, a fost instalat în Italia în 1922, fascismul italian a căutat să revigoreze măreția Imperiului Roman, să stabilească o procedură, o putere solidă de stat. Fascismul pretinde că restabilește sau purifică "sufletul oamenilor", oferind identitate colectivă pe solul cultural sau etnic. Până la sfârșitul anilor 1930, regimurile fasciste au fost înființate în Italia, Germania, Portugalia, Spania și o serie de Europa de Est și Centrală. Cu toate particularitățile sale naționale, fascismul a fost același peste tot: el a exprimat interesele celor mai reacționari cercuri ale societății capitaliste, care a oferit mișcărilor fasciste sprijin financiar și politic care doresc să le folosească pentru a suprima performanțele revoluționare ale masei de lucru, păstrând existența sistemul și implementarea ambițiilor imperiale în arena internațională.

Al treilea tip de totalitarism - socialismul național.Ca un sistem politic și social real, a apărut în Germania în 1933. Scopul său este dominația mondială a cursei ariene și preferința socială - națiunea germană. Dacă în sistemele comuniste, agresivitatea este îndreptată în primul rând împotriva propriilor cetățeni (inamic de clasă), apoi în socialismul național - împotriva altor popoare.

Cu toate acestea, totalitarismul este un sistem istoric condamnat. Această societate auto-unificată, care nu este capabilă de crearea eficientă, maternitatea, gestionarea economică inițiativă și, în principal, datorită celor bogați resurse naturale, Operare, restricții de consum pentru cel mai populație. Totalitarismul este o societate închisă care nu este adaptată la actualizări de înaltă calitate, reprezentând noi cerințe ale unei lumi în continuă schimbare.

Una dintre cele mai frecvente povestiri din istoria sistemului politic este autoritarismul. În trăsăturile sale caracteristice, el ocupă o poziție intermediară între totalitarism și democrație. Cu totalitarismul, rudele sale sunt, de obicei, autocratice, fără a se limita la natura puterii, cu democrația - disponibilitatea zonelor publice autonome, neguvernamentale, în special economia și viața privată, conservarea elementelor societății civile. Regimul autoritar este un sistem internat la care puterea este efectuată de o persoană specifică cu o participare minimă a oamenilor. Aceasta este una dintre formele de dictatură politică. Rolul dictatorului este un politician individual din mediul de elită sau din grupul de elită de guvernământ.

avtocratism (Autonom) - un număr mic de purtători de putere. Acestea pot fi o persoană (monarh, tiran) sau grup de persoane (junta militară, grupul oligarhic etc.);

putere nelimitatăCetățenii ei ireptate. Puterea se poate pronunța cu ajutorul legilor, dar le iau la discreția sa;

sprijin (real sau potențial) pentru rezistență. Regimul autoritar nu poate recurge la reprimare în masă și să se bucure de popular printre segmentele largi ale populației. Cu toate acestea, are o rezistență suficientă, astfel încât, dacă este necesar, să forțeze cetățenii să asculte;

monopolizarea puterii și a politicii, prevenirea opoziției politice și a concurenței. Cu autoritarismul, este posibil să existe un număr limitat de părți, sindicate și alte organizații, ci doar sub rezerva controlului acestora
Autoritățile;

refuzul controlului total asupra societății, non-interferențe în sferele non-politice și, mai ales în economie. Guvernul se datorează în principal propriului lor securitate, ordinii publice, apărării, politica externa, deși poate influența strategia de dezvoltare economică, să efectueze o politică socială destul de activă, fără a distruge mecanismele autoguvernării pieței;

recrutare (formare) a elitei politiceprin introducerea corpului electoral al noilor membri fără alegeri suplimentare, numirea de sus și nu ca urmare a luptei electorale competitive.

Pe baza autoritarismului de mai sus - regim politic, în care puterea nelimitată este concentrată în mâinile unei persoane sau a unui grup de persoane. O astfel de putere nu permite opoziția politică, ci își păstrează autonomia individului și a societății în toate sferele non-politice.

Modurile autoritare sunt păstrate utilizând forțarea dispozitivului și a violenței - armată. Puterea, depunerea și ordinea sunt apreciate în cadrul regimului autoritar al domniei mai mult decât libertatea, consimțământul și participarea persoanelor în viața politică. În astfel de condiții, cetățenii obișnuiți sunt forțați să plătească impozite, să respecte legile fără participarea personală în discuția lor. Punctele slabe ale autoritarismului reprezintă o dependență completă a politicilor din partea șefului statului sau a unui grup de manageri de rang înalt, absența oportunităților pentru cetățeni de a preveni aventurile sau arbitrariile politice, exprimarea politică limitată a interesului public.

Instituțiile democratice reale democratice din statele autoritare nu au. Un monopol politic al unui lot care acceptă modul este legal; Activitatea altor partide și organizații politice este exclusă. Principiile constituționalității și legalității au fost respinse. Acesta este ignorat de separarea autorităților. Există o centralizare strictă a puterii de stat. Șeful statului și guvernului devine liderul partidului autoritar de guvernământ. Organele reprezentative la toate nivelurile se transformă într-un peisaj care acoperă puterea autoritară.

Regimul autoritar oferă puterea de dictate individuală sau colectivă prin orice mijloace, inclusiv violența directă. În același timp, puterea autoritară nu interferează în acele domenii ale vieții care nu sunt direct legate de politică. Relativ independentă poate rămâne economie, cultură, relații interpersonale, adică. În cadru limitat, instituțiile societății civile funcționează.

Avantajul unui regim autoritar este o capacitate mare de a oferi stabilitate politică și ordinea publică, de a mobiliza resursele publice pentru a rezolva anumite sarcini, pentru a depăși rezistența oponenților politici, precum și capacitatea de a rezolva sarcini progresive asociate producției țării din criză . Astfel, autoritarismul a fost regimul dorit într-o serie de țări după cel de-al doilea război mondial, pe fondul contradicțiilor economice și sociale ale lumii au existat în lume.

Regimurile autoritare sunt foarte diverse. O specie este modul dictatorial militar. El a supraviețuit majorității țărilor din America Latină, Coreea de Sud, Portugalia, Spania, Grecia. Un alt fel de soi este regimul teocraticÎn care puterea este concentrată în mâinile clanului religios. Un astfel de mod există în Iran din 1979 Autoritar constituțional Modul se caracterizează prin concentrarea puterii în mâinile unei părți în existența oficială a unui sistem multi-partid. Acesta este un mod de Mexic modern. Pentru regim despotic Este caracteristică că cel mai mare lider se bazează pe arbitrar și clan informal, structuri de familie. Un alt fel de soi este tirania personalăÎn care autoritățile aparțin liderului și nu există instituții puternice (regimul lui Hussein în Irak până în 2003, regimul M. Gaddafi în Libia modernă). O altă categorie de regimuri autoritare - monarhie absolută (Iordania, Maroc, Arabia Saudită).

În condiții moderne, autoritarismul "pur", care nu se bazează pe sprijinul în masă activ și al unor instituții democratice, nu poate fi un instrument pentru reforma progresivă a societății. El este capabil să se transforme într-un regim dictatorial criminal de putere personală.

Pe anul trecut O mulțime de regimuri non-democratice (totalitare și autoritare) s-au despărțit sau transformate într-o republică democratică sau o stare democratică. Lipsa generală a sistemelor politice nedemocratice este că ele nu sunt șomeri de către popor și, prin urmare, natura relațiilor lor cu cetățenii depinde în primul rând de voința conducătorilor. În secolul trecut, posibilitatea arbitrarității de la conducătorii autoritari a restrâns în mod semnificativ tradițiile guvernului, educația relativ ridicată și educația monarhilor și a aristocrației, auto-controlul lor pe baza codurilor religioase și morale, precum și opinia despre Biserica și amenințarea cu revoltele populare. În epoca modernă, acești factori au dispărut deloc, fie efectele lor puternic slăbite. Prin urmare, numai forma democratică a guvernului poate garanta protecția cetățenilor din acordul de stat. Acele popoare care sunt pregătite pentru libertate și responsabilitate, respectul pentru lege și drepturile omului, democrația oferă cu adevărat cele mai bune oportunități pentru dezvoltarea individuală și socială, implementarea valorilor umaniste: libertate, egalitate, justiție, creativitate socială.

Democraţie

(Greacă. Demokratía, literal - democrație, de la demo-uri - poporul și Krátos - putere)

forma organizării politice a companiei, bazată pe recunoașterea poporului ca sursă de guvernare, de a participa la dreptul său de a participa la soluționarea afacerilor publice și de a exercita cetățeni cu o gamă destul de largă de drepturi și libertăți. D. În această privință, este în primul rând o formă de stat. Termen "D." Acestea sunt, de asemenea, utilizate în legătură cu organizarea și activitățile altor instituții politice și sociale (de exemplu, partidul D., producția D.), precum și să caracterizeze mișcările publice respective, cursurile politice, curenții de gândire socio-politică .

Deci, democrația, ca sistem de democrație, este o bază universală pentru dezvoltarea politică a omenirii în epoca modernă. Experiența acestei dezvoltări vă permite să alocați mai multe forme de democrație:

Democrația directă este o formă de democrație, bazată pe luarea deciziilor politice direct de toți cetățenii fără excepție (de exemplu, în timpul unui referendum).

Democrația plebiscatară este o formă de democrație cu tendințe autoritare puternice, în care conducătorul regimului folosește aprobarea maselor ca principalele mijloace de legitimizare a deciziilor sale politice. Predecesorul istoric al democrației drepte și plebiscării a fost așa-numitul. "Democrația militară", bazată pe elemente ale unei clădiri tribale și comunitare.

Reprezentant, democrație pluralistă - forma democrației, în care cetățenii participă la luarea deciziilor politice nu personal, dar prin reprezentanții lor aleși de ei și responsabili în fața lor.

Valoare Democrația este un fel de democrație reprezentativă, în cadrul căreia legea electorală (ca drept principal, garantarea participării la procesul politic) aparține unei game limitate de cetățeni. În funcție de natura restricțiilor, evaluarea democrației poate fi elită (inclusiv simțul liber), clasa (proletaria, democrația burgheză).

3. Principii (semne) ale democrației

Democrația este un fenomen destul de complicat, în curs de dezvoltare. Partea sa esențială rămâne neschimbată, este îmbogățit constant cu elemente noi, dobândește noi proprietăți, calitate.

În literatura de științe politice există mai multe semne fundamentale care dau o idee despre esența democrației.

1) Democrația se bazează pe caracterul complet al poporului în toate sferele societății.Deși această caracteristică, ca și alții, nu este atât de ușor de determinată, totuși, democrația este exprimată în democrație directă, directă și democrație reprezentativă. În cele mai multe democrații moderne, democrația își găsește expresia prin alegerile libere ale reprezentanților poporului.

2) Pentru democrație este caracteristică că voința poporului are loc ca urmare a alegerilor conduse, onestibile, competitive, libere. Acest lucru înseamnă că orice parte, grupul trebuie să aibă șanse egale față de ceilalți, să aibă aceleași oportunități de a concura între ele în lupta pentru putere.

3) Pentru ca democrația să fie înlocuirea guvernului obligatoriuAstfel încât guvernul țării să fie format ca urmare a alegerilor. Doar o alegere regulată nu este suficientă pentru a caracteriza democrația. În multe țări din America Latină, Africa, Guvernul și președintele sunt eliminate de la putere printr-o lovitură militară și nu pe baza alegerilor. Prin urmare, pentru democrație, schimbarea Guvernului nu este caracterizată de cererea de supraviețuire a generalului, ci ca urmare a alegerilor libere.

4) Democrația prevede admiterea la scena politică în lupta pentru puterea opoziției, diverse fluxuri politice, ideologii. Diferite părți, grupurile politice și-au prezentat programele, apăra atitudinile lor ideologice.

5) Democrația este direct legată de constituționalism, primatul legii în societate. Democrația și statul juridic sunt concepte legate inextricabil.

6) Democrat este considerat un astfel de semn ca protecția drepturilor cetățenilor și drepturilor minorităților. Protecția drepturilor minorității, lipsa unor măsuri discriminatorii față de aceasta, garanția drepturilor și libertăților individuale - acestea sunt atributele democrației.

7) În timpul democrației are loc distribuția puterii, separarea legislativă, executivă și judiciară. Deși acest semn nu este atât de evident, deoarece separarea autorităților nu poate fi sub democrație, dar dispersia puterii poate fi un indicator al democrației.

8) Există încă mai multe principii non-fundamentale ale democrației, de exemplu deschidere, publicitate, raționalitate.

Contradicții și capătul mort al democrației.

P. K. Nestorov.

Recent, cititorii atenți au început să observe apariția participantă a articolelor critice și a notei față de democrație în ziare grave internaționale și chiar și cărți critice pe același subiect. Evident, în acest instrument politic, în forma sa de precizie familiară, prea multe contradicții au început să se manifeste, adesea începând de la capăt.

Apariția expresiei "democrație" coincide cu apariția științelor politice în Grecia antică, când pentru prima dată Platon, iar studentul său Aristotel stabilește prima clasificare a regimurilor politice. În clasificarea clasică a lui Aristotel, șase regimuri politice, "democrația" ocupă locul al patrulea, imediat după trei regimuri "drepte" (monarhie, aristocrație și politică), și pe primul, cel mai bun, în rândul celor trei distorsionate ("Paracsis") moduri (democrație, oligarhie și tiranie), care sunt abateri de la cea corectă. După revoluția franceză, în traducerile din Grecia la limba franceză "politicieni" Aristotel, în care această clasificare se repetă de multe ori și este extinsă extinsă, au fost făcute mai mulți călători terminologici.

Unde în originalul grecesc se spune despre cel de-al treilea mod drept, într-un grec numit "Politia" (Politeia) Cuvântul "democrație" a fost livrat în traduceri franceze, deși de la ora Cicero a existat o traducere a acestui cuvânt latină, ca "Republic". Absurd absurd, pentru Aristotel și toți autorii veche greci și bizantini, expresia "democrație" este indicată de deformare "Republica de politică" ". Deci, democrația nu poate fi un sinonim pentru regim, deviația sau denaturarea căreia, în definiția sa, este.

În același timp, a apărut cea de-a doua problemă: dacă eliminați expresia "democrației" din locul său original într-un număr de regimuri politice distorsionate pentru ao pune într-un rând de dreapta, atunci este necesar să-și umplem într-un fel locul acela sa dovedit a fi goală. Pentru aceasta, a fost luat un alt cuvânt grecesc: "Demagogie". Cu toate acestea, autorii greci au cuvântul "demagogie" în nici un caz numele oricărui regim politic, ci doar desemnarea uneia dintre calitățile slabe ale două regimuri distorsionate: tirania și democrația (politica, 1313 b). "Demagogia" este literalmente "conducerea unui popor".

Revolutia Franceza Aveam nevoie de un fel de desemnare a regimului meu, desemnarea se opune "regimului vechi" anterior al monarhiei și, în același timp, diferit de celelalte două regimuri corecte: aristocrație și republica. Aristocrația a fost un partener al monarhiei aboli și a fost supus ghilotinei, iar Republica a fost recent determinată de către omul de știință politică francez Montesquieu ca blend și combinațiemonarhia, aristocrația și democrația, astfel încât ea să nu se potrivească și pentru o clădire nouă.

Acești călători terminologi au fost apoi transferați mecanic la traduceri și alte limbi, inclusiv spaniolă. Numai în 1970 în Spania a fost publicată "Politică" din Aristotel într-o nouă traducere științifică, cu un text bilingvă și cu mare intrare explicativă a unuia dintre cei doi traducători, faimosul filosof Juliana Marias. Cu toate acestea, în acest timp un nou sensacest cuvânt vechi a intrat deja în utilizarea pe scară largă în întreaga lume, dobândind acest lucru în mod automat dreptul la o nouă existență și la o nouă utilizare, pentru nevoi noi și pentru noi funcții. Adevărat, în cercurile luminate ale Occidentului, aproape până la sfârșitul secolului al XIX-lea, amintirea valorii inițiale și reale a expresiei, evidențiată de publicul englez Robert Moss, a rămas mai mult sau mai puțin vag. Este posibil ca motivul pentru care acest termen nu a fost inclus în noua Constituție a Lumii Noi, în primul rând în Constituția SUA, având în vedere incompatibilitatea sa etimologică cu expresia "republică".

În total, a fost, fără îndoială, o parte pozitivă, deoarece o astfel de mulțime a acestui concept a transformat-o într-o etichetă politică foarte convenabilă, utilă pentru desemnarea noilor necesități politice.

Deci, în timpul celui de-al doilea război mondial, acest nume a început să desemneze o coaliție diferită împotriva axei Germaniei - Italia - Japonia. Această coaliție a inclus regimuri politice foarte controversate, care au trebuit cumva să fie notate de un nume comun pentru ei. Când atunci, cu începutul așa-numitului "război rece", această coaliție sa despărțit, ambele părți au continuat să pretindă această etichetă, până la faptul că a fost inclusă înnumele unor țări, chiar păstrate încă.

De-a lungul timpului, toate regimurile de stat din lume au început să pretindă această etichetă politică a "democrației", pentru că de fapt a început să deseneze pur și simplu starea modernă.Deci, deasupra menționatfilosoful spaniol Julian Marias cu douăzeci de ani în urmă a indicat că, dacă toate statele moderne din lume se consideră oficial democratice, atunci în acest caz această definiție nu contează nimic. Acesta a fost impasul terminologic: După ce sensul etimologic al acestui termen este o falsă sistematică, a pierdut în mare măsură noul său înțeles, creat de acești viermi.

Bineînțeles, se iau măsuri pentru a salva acest instrument terminologic, cu privire la crearea și implementarea generală a cărei forțe și fonduri au fost cheltuite. Pentru aceasta, în primul rând, este necesar să se limiteze numărul de solicitanți legitimi pentru acest nume. Recent, președintele american George Bush, la o întâlnire cu Organizația Veterană "Legiune americană", a spus că la începutul anilor 1980, au existat doar 45 de "state democratice" în lume, iar astăzi numărul lor a crescut la 122 de state. (În Națiunile Unite astăzi, sunt enumerate aproximativ 200 de state).

În acest caz, apare întrebarea inevitabilă: ce un criteriu neechivoc trebuie aplicat pentru a pune "statele democratice" de la non-democratice. Cea mai ușoară și cea mai credincioasă metodă pentru aceasta ar fi o rambursare la convențiile celui de-al doilea război mondial: toate statele care sunt membre ale coalițiilor în care Statele Unite includ, sunt considerate democrații, iar toate celelalte nu sunt luate în considerare. Cu toate acestea, un astfel de criteriu convenabil contrazice propaganda pe termen lung a două concepte auxiliare, pentru o perioadă lungă de timp declarată indispensabilă pentru democrație: alegeri și constituții.

Aici au fost dezvăluite noi blocuri: se pare că există țări cu constituții foarte bine scrise și chiar cu alegerile, dar este evident că nu există nici o democrație în ele. Și uneori chiar și dimpotrivă: democrația este evident evident, dar este neprofitabilă să recunoaștem că există ceva în ele.

De exemplu, la sfârșitul lunii martie a acestui an, televiziunea germană de stat a arătat în mod repetat primele pagini din textul german scris recent (unde?) Constituția Afganistanului pe ecrane. În al doilea paragraf, libertatea religioasă a tuturor cetățenilor acestei țări este aprobată, dar în al treilea paragraf există o concesiune inevitabilă la aranjamentul real al forțelor reale din Afganistan: toate legile trebuie să respecte unitățile de islam. Dintre aceștia, se presupune că există o pedeapsă cu moartea pentru toți musulmanii care s-au mutat într-o altă religie, care contrazice categoric instalația anterioară.

În statul african Liberia, din secolul al XIX-lea, există o copie exactă a constituției "cele mai bune", care se presupune că este Constituția SUA. Cu toate acestea, această circumstanță nu a putut împiedica masacrul sălbatic în această țară.

De asemenea, alegerile generale din unele țări uneori nu oferă condiții minime de viață care ar putea fi recunoscute în mod cuprinzător de democratice. Din păcate, există multe dintre țările de astăzi în lume, dar nu toate regimurile lor sunt supuse condamnării și perspectivelor universale, care se fac în principal prin privirea la cine sunt în coaliție.

Dimpotrivă, există țări în care există și constituții și se desfășoară alegeri în mod regulat. Mai mult, rezultatele acestor alegeri sunt coincide izbitoare cu rezultatele studiilor democratice. Cu toate acestea, din alte motive, ele sunt declarate autoritate non-democratice. În astfel de cazuri, este propovăduită în mod deschis de necesitatea de a înlocui rezultatele alegerilor prin garnituri deschise, la care sunt pretinde etichete colorate: lovitura roșie a lui Lenin și Troțki, lovitura de "cămășile negre" ale lui Mussolini, lovitura de stat Cărțile roșii ale colonelilor portughezi, lovitura de șanțuri de portocale Iușcenko și așa mai departe. În ultimele cazuri, avem de-a face cu două capăt: impasurile alegerilor și pulpele de stat. În astfel de cazuri, este necesar ca nu numai să se determine democraticitatea alegerilor, ci și de democratismul loviturilor. Prin ei înșiși, astfel de definiții democratice nu pot fi democratice, nici în forma lor, nici prin esența lor. În astfel de cazuri, SMM (mijloace de manipulare în masă) este luată pentru afaceri, pentru a încerca să acopere cumva contradicții și să ascundă sfârșitul mort, dar acesta este, de asemenea, un sfârșit de moarte democratic: IMM nu este aleasă de nimeni.

Prin urmare, va fi evident că va căuta noi opțiuni pentru acest instrument politic. În acest caz, vom fi într-o poziție câștigătoare, deoarece în Rusia a fost de mult o astfel de opțiune: cossack sau Catedrala Democrație compatibilă cu monarhia așa cum a fost De-a lungul istoriei noastre. Apoi, contradicțiile vor fi depășite și va fi posibil să plece din impickies.

Societate civila - Acesta este domeniul de autoevaluare a cetățenilor liberi și a asociațiilor și organizațiilor formate voluntar, independent de intervenția directă și reglementarea arbitrară din partea puterii de stat. Potrivit schemei clasice, D. Easton, societatea civilă acționează ca un filtru al cerințelor și sprijinului societății la sistemul politic.

Societatea civilă dezvoltată este cea mai importantă condiție prealabilă pentru construirea unui stat legal și a partenerului său egal.

Societatea civilă este una dintre fenomenele societății moderne, un set de relații non-politice și entități sociale (grupuri, echipe), combinate cu interese specifice (economice, etnice, culturale și așa mai departe), implementate în afara sferei de activitate a activității Structurile de putere și permițând controlul acțiunilor mașinii de stat.

2. Condiții pentru existența societății civile.

Condiția principală pentru viața activă a societății civile este libertatea socială, managementul social democratic, existența politicii publice de activități politice și discuții politice. Cetățeanul liber este baza societății civile. Libertatea socială creează o oportunitate de auto-realizare umană în societate.

O condiție importantă pentru funcționarea societății civile este publicitatea și conștientizarea acestuia asociată cu cetățenii, ceea ce face posibilă evaluarea situației economice, a se vedea problemele sociale și a lua măsuri pentru a le rezolva.

În cele din urmă, starea fundamentală pentru funcționarea cu succes a societății civile este existența unei legislații relevante și a garanțiilor constituționale ale dreptului său de a exista.

Examinarea problemelor legate de necesitate și posibilitatea existenței societății civile oferă motive să sublinieze caracteristicile sale funcționale. Funcția principală a societății civile este cea mai completă satisfacție a nevoilor materiale, sociale și spirituale ale societății.

Procesul politic - Aceasta este o anumită secvență de acțiuni și interacțiuni între factorii politici, care apare la un moment dat într-un anumit spațiu.

Procesul politic este desfășurat în fiecare țară în cadrul sistemului politic al societății, precum și în scări regionale și globale. În societate, se desfășoară la nivel de stat, în zonele administrative și teritoriale, în oraș și în sat. În plus, acționează în interiorul diferitelor națiuni, clase, grupuri socio-demografice, partide politice și mișcări publice. Astfel, procesul politic dezvăluie schimbări superficiale sau profunde în sistemul politic, caracterizează tranziția sa de la unul din statul său la altul. Prin urmare, în general, procesul politic în raport cu sistemul politic dezvăluie mișcarea, dinamica, evoluția, schimbarea în timp și spațiu.

Principalele etape ale procesului politic exprimă dinamica dezvoltării sistemului politic, începând cu constituția și reforma ulterioară. Conținutul său principal este asociat cu pregătirea, adoptarea și execuția la nivelul corespunzător, punerea în aplicare a deciziilor politice și de gestionare necesare pentru corectarea, controalele sociale și alte controale în timpul implementării practice.

Procesul de elaborare a deciziilor politice face posibilă alocarea în conținutul legăturilor structurale ale procesului politic, dezvăluind structura și natura acestuia:

• prezentarea intereselor politice ale grupurilor și a cetățenilor de către instituțiile care găzduiesc deciziile politice;
• dezvoltarea și luarea deciziilor politice;
• implementarea deciziilor politice.

Procesul politic este inerent la intercalarea și relația:

• revoluționari și reformiști;
• conștienți, comandați și spontane, acțiuni spontane ale maselor;
• ascendentă și descendentă tendințe de dezvoltare.

Persoanele fizice și grupurile sociale care se află într-un anumit sistem politic sunt departe de a fi implicate în mod egal în procesul politic. Unii sunt indiferenți față de politică, alții participă la ea din când în când, sunt al treilea pasionat de lupta politică. Chiar și printre cei care joacă un rol activ în evenimente politice, doar câteva jocuri de noroc se străduiesc pentru putere.

Este posibil să se facă distincția în gradul de creștere a participării participării la procesul politic.

Spre deosebire de procesul politic general, procesele politice private se referă la partidele individuale la viața politică. Ele diferă de procesul general cu structura, tipologia, etapele de dezvoltare.
Elementele structurale ale procesului politic privat sunt cauza (sau cauzele) apariției, obiectului, subiectului și scopului. Motivul apariției unui proces politic privat este apariția unei contradicții care necesită permisiunea. Aceasta poate fi o problemă care afectează interesele unui grup mic sau al publicului larg. De exemplu, nemulțumirea cu sistemul fiscal poate iniția un proces legislativ prin modificarea acestuia. Obiectul unui proces politic privat este o problemă politică specifică, care a provocat motive: 1) apariția și necesitatea de a pune în aplicare orice interese politice; 2) crearea de noi instituții politice, petreceri, mișcări etc.; 3) reorganizarea structurilor de putere, crearea unui nou guvern; 4) Organizarea de sprijin pentru puterea politică existentă. Subiectul unui proces politic privat este inițiatorul său: orice autoritate, parte, mișcare sau chiar un individ. Este necesar să se determine starea acestor subiecte, obiectivele, resursele și strategia acțiunilor lor. Scopul procesului politic privat este acela pentru care începe și se dezvoltă procesul politic. Cunoașterea obiectivului face posibilă estimarea realității realizării sale prin cântărirea resurselor pe care participanții la proces sunt plasate.
Cele patru componente ale structurilor procesului politic privat dau o prezentare generală despre aceasta. Pentru un studiu cuprinzător al procesului, sunt necesare informații despre o serie de caracteristici: numărul și compoziția participanților, condițiile socio-politice și forma fluxului. Compoziția și numărul de participanți la proces și orientarea lor politică depind foarte mult. Procesele politice private sunt capabile să acopere întreaga țară și chiar un grup de țări - de exemplu, o mișcare de interzicere a armelor nucleare, dar poate avea, de asemenea, un număr mic de participanți în zona locală. Din condițiile socio-politice în care procesul încasat, realizarea obiectivului este în mare măsură dependentă. Forma unui proces privat poate fi cooperarea sau lupta pentru a efectua procesul. Combinația de procese politice private din fiecare țară este procesul dezvoltării sale politice. În funcție de tendințele predominante, ele pot fi împărțite în două tipuri. Pentru prima caracteristică a predominanței schimbărilor în sistemul politic existent, actualizarea sau chiar descompunerea și organizarea celui nou. Acesta poate fi definit ca un tip de modificare. Pentru un alt tip, predominanța stabilității sistemului politic și funcționarea sa mai mult sau mai puțin eficientă este caracteristică. Se poate numi un tip de stabilizare.
Etapele de dezvoltare a procesului politic privat.
Toate procesele politice private, în ciuda diversității lor, trec în dezvoltarea lor prin intermediul a trei etape. Fiecare proces politic specific începe cu apariția unei probleme. În prima etapă, forțele interesate de rezolvarea acestuia sunt determinate, pozițiile și oportunitățile lor sunt clarificate, se dezvoltă soluții la această problemă. A doua etapă este mobilizarea forțelor de a susține planul de a rezolva problema sau diferite opțiuni soluții. Procesul este completat cu trecerea celei de-a treia etape - structurile politice ale măsurilor de rezolvare a problemei. Există un alt punct de vedere, conform căruia orice proces politic poate fi împărțit în cinci etape: 1) formarea priorităților politice; 2) Nominalizarea priorităților în procesul de procedură; 3) adoptarea deciziilor politice asupra acestora; 4) punerea în aplicare a deciziilor luate; 5) Înțelegerea și evaluarea rezultatelor soluțiilor.
Tipologia proceselor politice private. Rețineți principalele criterii pentru clasificarea acestora.
Amploarea procesului politic privat. Există procese în cadrul societății și a proceselor internaționale. Acestea din urmă sunt bilaterale (între cele două state) și multilaterale (între multe sau chiar toate statele lumii). Procesele politice private din cadrul societății sunt împărțite în baza și locală (periferic). În cadrul primelor secțiuni ale populației la nivel național, acestea intră în relații cu autoritățile privind avocarea și luarea deciziilor politice. Al doilea reflectă, de exemplu, dezvoltarea autoguvernării locale, formarea partidelor politice, blocuri etc.
Natura relației societății și a structurilor de putere. Pe baza acestui criteriu, procesele politice private sunt împărțite în stabile și instabile. Primul se dezvoltă într-un mediu politic stabil, cu mecanisme de luare a deciziilor politice și de mobilizare politică durabilă. Acestea se caracterizează prin forme precum dialogul, coordonarea, parteneriatul, contractul, consensul. Procesele instabile apar și se dezvoltă în condițiile crizei autorităților și ale sistemului politic în ansamblu și reflectă conflictul intereselor grupurilor.
Procesele politice private diferă în timp și natura implementării, orientării subiectelor de rivalitate sau de cooperare, o formă explicită sau ascunsă de flux. Un proces politic explicit (deschis) se caracterizează prin faptul că interesele grupurilor și cetățenilor sunt dezvăluite în mod sistematic în cerințele lor publice pentru autoritatea publică, care acceptă în mod deschis deciziile de gestionare. Procesul de umbră se bazează pe activitățile instituțiilor politice ascunse și ale centrelor guvernamentale, precum și cerințele cetățenilor care nu sunt exprimate în formă oficială.

Conflictele politice

1. esența conflictelor politice și tipologia acestora
Conflictul politic - o ciocnire clară a partidelor opuse, datorită formării reciproce a diferitelor interese, opinii, obiective în procesul de dobândire, redistribuire și utilizarea puterii politice, mastering poziții de conducere (cheie) în structurile și institutele de putere, cucerirea dreptul de a influența sau de a accesa luarea deciziilor privind distribuirea puterii și a proprietății în societate. Teoria conflictelor dezvoltate în principal în Xix-xx secoleAutorii lor au exprimat trei abordări principale ale înțelegerii și rolului conflictelor în societate: prima recunoaștere a inevitabilității fundamentale și a incipientului de la viață, rolul principal al conflictelor în dezvoltarea publică; Această direcție este reprezentată de G. Westser, L.Gamplovich, K.Marks, Mozka, L. Kozzer, R.Darerendorf, K. Bulding, M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, V.I. Lenin și alții; Al doilea este respingerea conflictelor care se manifestă ca războaie, revoluții, lupte de clasă, experimente sociale, recunoaștere prin anomaliile lor de dezvoltare publică, cauzând instabilitate, o încălcare a echilibrului în sistemele socio-economice și politice; Suporterii acestei direcții sunt E. Dürkheim, T. Parson, V.Soloviev, M.M. Kovalevsky, N.A. Bardyaev, p.a.sorokin, i.a.ilin; Al treilea - luarea în considerare a conflictului ca fiind unul dintre numeroasele tipuri de interacțiuni sociale și contacte sociale, împreună cu concurența, solidaritatea, cooperarea, parteneriatul; Expresorii acestei direcții la Zimmel, M. Deber, R.Park, Ch. Mills, BN Chicherin și alții. În a doua jumătate a secolului XX, opiniile asupra conflictului M. Duverzha (Franța), L. Kozess a primit Cea mai mare faimă (SUA), R. Dwarendorf (Germania) și K. Boulding (SUA).
1.2. Cauze de conflict
Cea mai frecventă cauză a conflictelor este o poziție inegală ocupată de oameni în societate, tulburarea dintre așteptările, intențiile practice și acțiunile oamenilor, incompatibilitatea creanțelor părților cu posibilitățile limitate ale satisfacției lor. Cauzele conflictelor sunt, de asemenea,:
Întrebări receptive.
Lipsa mijloacelor de trai ..
Consecința politicilor nepotrivite.
Instanța de interese individuale și publice.
Diferențele de intenții și fapte ale indivizilor, grupurilor sociale, petreceri.
Invidie.
Ură.
Racia, Nationala si Religioasa.
Subiecții conflictelor politice pot fi statul, clasele, grupurile sociale, partidele politice, personalitățile.
Tipologie conflict

Funcțiile unui conflict politic
să îndeplinească un rol de stabilizare și poate duce la dezintegrarea și destabilizarea companiei;
contribuie la rezolvarea contradicțiilor și a reînnoirii societății și poate implica moartea oamenilor și a pierderilor materiale;
Stimularea reevaluării valorilor, idealurilor, accelerarii sau încetinirii procesului de a deveni noi structuri;
Oferiți cea mai bună cunoaștere a participanților la conflicte și poate duce la o criză sau la pierderea legitimității puterii.
Funcțiile de conflict pot fi pozitive și negative.
Puteți atribui pozitiv:
Funcția de descărcare a tensiunii între antagoniști. Conflictul joacă rolul "Ultima supapă", "canalul de tracțiune" al tensiunii. Viața socială este scutită de pasiunile acumulate;
Funcția de comunicare și informare și liant. În timpul coliziunii, părțile se vor recunoaște reciproc, pot fi încheiate cu orice platformă comună;
Funcția de stimulare. Conflictul acționează asupra forței motrice a schimbării sociale;
Promovarea formării echilibrului social necesar. Societatea lor de conflict interioare "cusută împreună";
Funcția de reevaluare și modificări ale valorilor și normelor anterioare ale societății.
Caracteristicile negative ale conflictului includ următoarele:
amenințarea împărțirii societății;
schimbări nefavorabile în relațiile de putere;
împărțiți în grupuri sociale rezistente la mici și organizații internaționale;
procese demografice nefavorabile și altele.
Căi și metode de rezolvare a conflictelor
Decontarea implică retragerea incidenței părților pentru a evita consecințele negative ale conflictului. Cu toate acestea, cauza conflictului nu este eliminată, păstrând astfel probabilitatea unei noi exacerbare a relațiilor deja stabilite. Rezoluția conflictului prevede epuizarea subiectului litigiului, o schimbare a situației și a circumstanțelor, care ar conduce la relații cu parteneriatul și ar exclude pericolul confruntării recurente.
În procesul de gestionare a conflictelor, este important să se țină seama de stadiul formării și dezvoltării sale: acumularea de contradicții și formarea relațiilor părților; creșterea și escaladarea pregătirii; de fapt, conflicte; Rezolvarea conflictului.
Gestionarea și rezoluția conflictelor
Conflictul intern poate fi rezolvat de una dintre următoarele imagini: revoluție; lovitură publică; decontarea prin negocieri ale partidelor conflictuale; intervenție străină; consimțământul politic al părților conflictuale în fața amenințării externe; compromite; consens, etc.
Prin permisiunea conflictului politic interstatal, poate fi: o decontare diplomatică prin negociere; schimba liderii sau regimurilor politice; realizarea unui compromis temporar; război.
O formă specială a unui conflict politic este un conflict inter-element.
Ca factori, apariția unui conflict interetnic poate fi luată în considerare: un anumit nivel de conștiință națională de sine, suficientă pentru a se asigura că oamenii pot realiza anomalie a poziției lor; Acumularea în societate periculoasă masa critica probleme reale și deformări care afectează toate părțile la ființa națională; Prezența unor forțe politice specifice capabile să utilizeze primii factori din luptă.
Conflictele etnice, de regulă, sunt finalizate: victoria unei părți peste alta (soluție din poziția de forță); înfrângerea reciprocă (compromis); câștiguri reciproce (consens).
Principalele metode de prevenire și permițare a conflictelor interetnice sunt: \u200b\u200b"evitarea", "amânarea", negocierile, arbitrajul (arbitrajul), reconcilierea.
Subliniem cele două moduri cele mai comune de reconciliere a părților:
1. Rezoluția pașnică a conflictelor
2. Reconcilierea bazată pe coerciție
2. Conflictul militar ca formă specială de conflict politic
Conflictul militar este orice ciocnire armată ca o formă de rezoluție a contradicțiilor dintre partidele opuse (state, coaliții de state, grupuri sociale etc.).
Măsuri de prevenire a conflictelor militare: politică și diplomatică: economică: ideologică: militară:
2. conflicte politice în societatea rusă modernă: Originile, dinamica dezvoltării, caracteristicile reglementării
Conflictele politice din Rusia de astăzi au astfel de caracteristici: În primul rând, acestea sunt conflicte în domeniul puterii în sine pentru posesia unei pârghii guvernamentale reale; În al doilea rând, rolul puterii în conflicte care apar în sfere non-politice, dar într-un fel sau altul, afectează direct sau indirect fundamentele existenței acestei puteri; În al treilea rând, statul aproape întotdeauna acționează ca intermediar, un arbitru.
Definim principalele tipuri de conflicte politice din Rusia: între sucursalele legislative și executive ale Guvernului în procesul de înființare a Institutului Președinției; între elitele grupurilor financiare și industriale; în parlamentar; între părți; În interiorul aparatului administrativ de stat.

Criza politică este starea sistemului politic al societății, exprimată în aprofundarea și exacerbarea conflictelor existente, într-o consolidare clară a tensiunilor politice.

Cu alte cuvinte, criza politică poate fi descrisă ca o pauză în funcționarea oricărui sistem cu un rezultat pozitiv sau negativ.

Crizele politice pot fi împărțite în politică externă și politică internă.

1. Crizele de politică externă se datorează contradicțiilor internaționale și conflictelor și afectează mai multe state.
2. Crizele politice interne sunt:

• criza guvernamentală este o pierdere de autoritate, neîndeplinirea ordinelor sale de către organismele executive locale;
• criza parlamentară - discrepanța dintre soluțiile legislative cu avizul majorității cetățenilor țării sau la o schimbare a soldului puterii în Parlament;
• criza constituțională - rezilierea efectivă a dreptului fundamental al țării;
• criza socio-politică (la nivel național) - include toate cele trei cele de mai sus, afectează fundamentele structurii sociale și duce strâns la schimbarea puterii.

Conflictele politice și crizele se corelează în așa fel încât conflictul să fie începutul crizei, iar criza poate servi ca bază a conflictului. Conflictul în timp și lungime poate include mai multe crize, iar setul de conflicte poate compila conținutul crizei.

Crizele și conflictele politice sunt dezorganizate, destabilizează situația, dar, în același timp, servesc drept începutul unei noi dezvoltări a etanului în cazul permisiunii lor pozitive. Potrivit lui V. I. Lenin, "tot felul de crize dezvăluie esența fenomenelor sau proceselor, vor observa suprafața, mici, externe, mai profunde, elementele de bază mai profunde ale ceea ce se întâmplă".

Procesul politic general curge în trei forme bine-cunoscute: evoluție, revoluție, criză. Evoluţie - forma principală și cea mai comună, adică schimbările treptate ale sistemului politic al țării: în alinierea forțelor politice, a modului politic (creșterea tendințelor democratice sau antidemocratice), structurile de putere etc. Forma revoluționară Dezvoltarea procesului politic general înseamnă "o întoarcere radicală în viața societății, în care puterea de stat este schimbată și forme dominante de proprietate". Revoluția politică este asociată cu violența, chiar până la o schimbare armată a puterii. Există o distrugere rapidă a tuturor organelor politice, care, de regulă, este însoțită de numeroase victime și tragedie de milioane de oameni. Criză politică - pierderea controlului puterii asupra dezvoltării contradicțiilor agravate, slăbirea instituțiilor politice, gestionarea slabă a economiei și a altor sfere, crește nemulțumirea în societate etc. Motivele crizei politice sunt în principal de caracter economic și social. Spre deosebire de revoluție, crizele politice au dus rar la o schimbare a sistemului de stat, dar acestea sunt perioade dramatice în soarta societății.

Astfel, procesul politic general reflectă dinamica sistemului politic al societății în ansamblul său, schimbarea stărilor sale și a formelor dispozitivului de stat (forma de guvernare, metodele de putere, organizația națională-teritorială), de asemenea ca regim politic.

Elemente structurale procesul politic privat sunt cauza (sau cauzele) apariției, obiectului, subiectului și scopului. Motivul apariției unui proces politic privat- aceasta este aspectcontradicții care necesită permisiune. De exemplu, nemulțumirea cu sistemul fiscal poate iniția un proces legislativ prin modificarea acestuia. Procesul politic privat - Acesta este un politic politic problemăcare a cauzat: 1) apariția și necesitatea de a pune în aplicare orice interese politice; 2) crearea de noi instituții politice, petreceri, mișcări etc.; 3) reorganizarea structurilor de putere, crearea unui nou guvern; 4) Organizarea de sprijin pentru puterea politică existentă. Subiectul unui proces politic privat - Acesta este inițiatorul său: orice autoritate, partid, mișcare sau chiar individual. Este necesar să se determine starea acestor subiecte, obiectivele, resursele și strategia acțiunilor lor. Scopul procesului politic privat - De aceea începe și se dezvoltă procesul politic. Cunoașterea obiectivului face posibilă estimarea realității realizării sale prin cântărirea resurselor pe care participanții la proces sunt plasate.

Trebuie remarcat faptul că procesul politic privat nu apare neapărat în sfera politică. Poate începe și dezvolta în orice sferă a societății (economică, socială, spirituală, culturală etc.). Dacă aceste zone nu pot rezolva contradicțiile care au apărut, atunci problema, de exemplu, este transformată în politică.

Pentru un studiu cuprinzător al procesului, sunt necesare informații despre o serie de caracteristici: numărul și compoziția participanților, condițiile socio-politice și forma fluxului.

Toate procesele politice private, în ciuda diversității lor, trec în dezvoltarea lor prin intermediul a trei etape. Fiecare proces politic specific începe cu apariția unei probleme. În prima etapă, forțele interesate de rezolvarea acestuia sunt determinate, pozițiile și oportunitățile lor sunt clarificate, se dezvoltă soluții la această problemă. A doua etapă este mobilizarea forțelor pentru a susține planul de a rezolva problema sau diferite opțiuni de soluție. Procesul este completat cu trecerea celei de-a treia etape - structurile politice ale măsurilor de rezolvare a problemei. Există un alt punct de vedere, conform căruia orice proces politic poate fi împărțit în cinci etape: 1) formarea priorităților politice; 2) Nominalizarea priorităților în procesul de procedură; 3) adoptarea deciziilor politice asupra acestora; 4) punerea în aplicare a deciziilor luate; 5) Înțelegerea și evaluarea rezultatelor soluțiilor.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplă. Utilizați formularul de mai jos

Elevii, studenți absolvenți, tineri oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

DESPREmajor

1. Conceptul și semnele statului

2. Esența statului

Concluzie

Lista surselor și literaturii utilizate

Introducere

Relevanța acestei lucrări este că statul conduce societatea, efectuează puterea politică în întreaga țară. În acest scop, aparatul de stat este utilizat, care nu coincide cu societatea, separat de el. Statul este singura organizație de putere pe scara țării. Nici o altă organizație (politică, publică etc.) nu acoperă întreaga populație. Fiecare persoană, în virtutea nașterii sale, are o anumită relație cu statul, devenind cetățenii sau subiectul său și dobândește, pe de o parte, obligația de a respecta viteza de putere și pe de altă parte - dreptul la Patronajul și protecția statului.

În literatura politică și juridică, există multe definiții ale conceptului de "stat". General În toate definițiile de date acționează că acești oameni de știință au inclus astfel de caracteristici cele mai importante, cum ar fi oamenii, puterea publică și teritoriul ca diferențe specifice speciilor. În general, au înțeles sub statul de conectare a persoanelor sub o singură putere și pe un teritoriu.

Scopul acestei lucrări este luarea în considerare a statului.

Pe baza celor de mai sus, au fost livrate următoarele sarcini:

- ia în considerare conceptul și semnele statului;

- dezvăluie esența statului.

Problemele statului sunt conținute în diverse surse. Acestea sunt în principal manuale pe teoria statului și a legii, precum și literatura monografică. Problemele de stat sunt luate în considerare în lucrările unor astfel de autori ca S.S. Alekseeva, A.I. Bobyleva, A. B. Vengerea, V.V. Lazareva, M.N. Marchenko, N.I. Matusov, A.V. Malko, V.N. Creștin și alții.

1. Conceptul și semnele statului

Statul este o organizație specială a puterii politice a clasei dominante (grup social, blocul de forțe de clasă, întregul popor), care are o gestionare și constrângere specială, care, reprezentând societatea, conduce la conducerea acestui lucru societate și asigură integrarea sa. Lazarev v.V. Teoria statului și a dreptului M., 2006. P. 216.

Caracteristicile inițiale ale statului sunt ceea ce este: fenomenul public; fenomen politic; Este un sistem, adică integritatea având compoziția și structura sa și rezolvarea anumitor probleme.

Din autoritățile societății primitive, statul distinge următoarele: un semn al puterii "publice". De fapt, publicul, adică public, este toată puterea, dar în acest caz acest termen investește un sens specific, și anume statul ca subiect, transportatorul de putere este separat funcțional de la facilitatea sa (societatea), este înstrăinat de la aceasta (puterea este organizată în conformitate cu principiul "obiectului"). Acest moment găsește o manifestare în existența unui aparat de stat profesional. Autoritățile societății primitive au fost organizate pe principiul autonomiei și au fost la fel ca în societatea însăși, adică subiectul și obiectul guvernului coincis (integral sau parțial).

Un semn al Trezoreriei de Stat, cu existența cărora astfel de fenomene sunt asociate cu impozitele (stabilite de autoritatea publică se suprapun cu populația, reamintite forțate în sumele stabilite și în avansuri în avans), împrumuturi interne și externe, împrumuturi guvernamentale , datoriile statului, adică tot ceea ce caracterizează activitatea economică a statului și asigură funcționarea acesteia. În teoria marxismului, se remarcă faptul că "existența pronunțată din punct de vedere economic a statului este încorporată în impozite". Teoria legii și a statului / ed. VC. Babayeva, V.M. Baranova și V.A. TASTER M., 2006. P. 182.

Din alte organizații politice, statul se distinge în primul rând de suveranitatea sa. Suveranitatea statului este unitatea ambelor părți: independența stagiului de stat; Statul de stat în țară.

Independența statului este limitată de suveranitatea altor state (în același mod ca și libertatea unei persoane să se limiteze la libertatea altui).

Statul caracterizează următoarele semne care o distinge atât de la organizațiile de stat și neguvernamentale:

1) prezența unei autorități publice alocate de societate și nu coincidează cu populația țării (statul are în mod necesar un aparat de conducere, constrângere, justiție, deoarece autoritățile publice sunt oficiali, armate, poliție, instanțe, precum și închisori și alte instituții);

2) sistemul fiscal, filtrele, împrumuturile (vorbind principalul venit al bugetului oricărui stat, acestea sunt necesare pentru efectuarea unei anumite politici și a conținutului aparatului de stat, a persoanelor care nu produc valori materiale și au angajat numai activități de management);

3) diviziunea teritorială a populației (statul își unește autoritatea și protecția tuturor persoanelor care locuiesc pe teritoriul său, indiferent de apartenența la orice fel, trib, instituție; în procesul de a deveni primele state, diviziunea teritorială a populației, care a început în procesul de diviziune publică a muncii, se transformă în teritoriala administrativ; un nou institut public pare în acest context - cetățenie sau cetățenie);

4) dreptul (statul nu poate exista fără drept, deoarece acesta din urmă emite legal puterea de stat și, prin urmare, o face legitimă, determină cadrul legal și formele de punere în aplicare a funcțiilor statului etc.);

5) un monopol privind conducerea legii (publică legile, actele de reglementare, creează precedente juridice, autorizează autoritățile vamale, transformându-le în reguli juridice de conduită);

6) un monopol privind utilizarea legală a forței, coerciția fizică (capacitatea de a privi cetățenii cu valori mai mari, care sunt viața și libertatea, determină eficacitatea specială a puterii de stat);

7) relații juridice durabile cu populația care trăiește pe teritoriul său (cetățenie, cetățenie);

8) posesia anumitor mijloace materiale pentru a-și desfășura politicile (proprietatea de stat, bugetul, moneda etc.);

9) un monopol asupra reprezentării oficiale a întregii societăți (nici o altă structură nu are dreptul să reprezinte întreaga țară);

10) suveranitatea (supremația inerentă statului pe teritoriul său și independența în relatii Internationale). În societate, puterea poate exista tipuri diferite: petrecere, familie, religioasă etc. Cu toate acestea, autoritățile, ale căror soluții sunt obligatorii pentru toți cetățenii, organizațiile și instituțiile, au doar un stat care exercită cea mai mare putere în cadrul propriilor granițe. Regulamentul de guvernare înseamnă: a) distribuirea necondiționată a populației și a tuturor structurilor sociale ale societății; b) posibilitatea monopolului de utilizare a unor astfel de mijloace de expunere (coerciție, metode de putere, până la pedeapsa cu moartea), pe care alte politici sunt plasate; c) îndeplinirea puterilor puternice în forme specifice, în principal legale (conducerea legii, aplicarea legii și aplicarea legii); d) prerogativa statului de a anula, de a recunoaște actele nesemnificative din alte politici, în cazul în care nu corespund unităților statului. Suveranitatea de stat include astfel de principii fundamentale, ca unitate și indivizibilitate a teritoriului, inviolabilitatea frontierelor teritoriale și neintervenția în afacerile interne. Dacă orice stat străin sau forță externă încalcă limitele acestui stat sau îl forțează să accepte acest lucru sau această decizie care nu răspunde intereselor naționale ale poporului său, vorbesc despre încălcarea suveranității sale. Si asta e semn explicit Punctele slabe ale acestui stat și incapacitatea sa de a-și asigura propriile suveranități și interese naționale de stat. Conceptul de "suveranitate" are aceeași importanță pentru stat ca fiind conceptul de "drept și libertate" pentru o persoană;

11) Prezența simbolurilor de stat - Stema, Steagul, Imnul. Simbolurile statului sunt concepute pentru a desemna transportatorii puterii de stat, apartenența de ceva față de stat. Stema sunt plasate pe clădiri în care corpurile de stat sunt situate pe stâlpii de frontieră, pe îmbrăcămintea uniformă a funcționarilor publici (personal militar etc.). Steagurile sunt amânate pe aceleași clădiri, precum și în locurile în care se desfășoară conferințe internaționale, simbolizând prezența reprezentanților oficiali ai statului relevant asupra acestora etc.

2. Esența statului

puterea politică a societății de stat

Esența statului este principalul lucru în acest fenomen, care determină conținutul, obiectivele, funcționarea, adică. Puterea, apartenența ei. Statul are loc atunci când dezvoltarea economiei atinge un anumit nivel, în care sistemul de distribuție a egalizării unui produs social care a existat în cursul multor milenii devine obiectiv și pentru dezvoltarea în continuare a societății, devine necesară pentru alocarea un anumit strat de elită care se ocupă numai de birou. Acest lucru a condus la stratificarea socială a societății, faptul că puterea a aparținut anterior tuturor membrilor săi era un caracter politic, a început să se desfășoare în interesul grupurilor sociale privilegiate, claselor. Cu toate acestea, apariția inegalității sociale, nedreptatea socială este progresivă: într-o productivitate extrem de scăzută, apare, cel puțin o parte din oameni, posibilitatea de a se elibera de munca fizică de zi cu zi. Acest lucru nu conduce doar la o îmbunătățire semnificativă a managementului social, ci și la apariția științei și a artei, la o creștere semnificativă a puterii economice și militare a unei astfel de societăți. Astfel, apariția statului este întotdeauna asociată cu o schimbare a naturii autorităților publice, cu transformarea acesteia în putere politică, desfășurată, spre deosebire de puterea societății primitive, în interesul părții privilegiate societate. Prin urmare, abordarea clasei oferă oportunități bogate de analiză a naturii unei astfel de puteri de a determina esența statului. Cherdans a.f. Teoria statului și a dreptului M., 2006. P. 98.

Cu toate acestea, natura puterii de stat nu este întotdeauna aceeași. Deci, în Atena sau Roma Antic, clasa sa aplicată nu provoacă îndoieli. Puterea aparține fără echivoc clasei de proprietari de sclavi care sunt proprietari și active fixe de producție (teren) și producătorii înșiși - sclavi. Acestea din urmă nu numai că nu participă la punerea în aplicare a puterii de stat, ci sunt în general lipsite de orice drepturi, sunt "implementări vorbitoare". O poziție similară de putere și în societatea feudală. Ea este în mâinile clasei de proprietari de terenuri feudale. Țăranii nu au acces la putere, în mare parte privați de drepturi legale și sunt adesea deținute (pline sau parțiale) feudale. Și în deținute de sclav și în societatea feudală există o inegalitate socială evidentă și o clasă (clasă) aparținând puterii de stat.

Evaluare mai complexă a naturii puterii în statul burghez. În mod oficial, toți oamenii sunt egali cu legea, au drepturi egale, care sunt fixate în mod legal în declarații și constituții. De fapt, în societatea timpurie a burglaisului, legile, contrar declarațiilor, stabilesc proprietăți, educaționale și alte centre care limitează drepturile de vot ale celor săraci din populație. Astfel, asigură astfel afilierea reală a autorităților la clasa dominantă din punct de vedere economic - Bourgeoisie.

În statele estice, autoritățile erau în mâinile unui aparat oficial birocratic (mai precis, topurile sale). În același timp, și-a exprimat în mare măsură interesele întregii societăți, dar grupurile sociale respective care stau la putere. În multe cazuri, aceste grupuri sociale devin de fapt clase, diferă de alte sectoare ale societății și un loc special în sistemul de distribuție socială, atribuind o parte semnificativă a acestuia și o atitudine specială față de mijloacele de producție, devenind de fapt proprietarii lor reali , ordonarea și producătorii înșiși care se încadrează în poziția "sclaviei colective", deși sunt libere formale și sunt proprietarii Pământului. O astfel de alocare a aparatului de stat (și, uneori, de stat) poate să apară în societate cu proprietatea privată dominantă pentru active fixe de producție. Aparatul de stat dobândește "independența relativă de urgență", devine în multe cazuri practic independentă de societate. Acest lucru poate fi realizat, de exemplu, prin echilibrarea dintre clasele antagoniste, îndreptându-le unul de celălalt, așa cum a avut loc în Franța în modul Bonapartist în anii 50-60. Secolul al XIX-lea Dar același rezultat este adesea obținut prin implementarea unor măsuri dure pentru a suprima orice disidență, orice opoziție față de acțiunile de vârf de guvernământ. O astfel de situație a fost, de exemplu, în condițiile regimurilor fasciste din Germania și Italia, regimurile totalitare sau autoritare ale țărilor din America Latină. Alekseev S.S. Teoria totală a legii. M., 2010. P. 165.

Aceasta înseamnă că abordarea clasei face posibilă identificarea caracteristicilor esențiale ale statului, de a detecta contradicțiile sociale disponibile în acesta. La urma urmei, în toate perioadele istorice, au existat performanțe ale cursurilor exploatate și straturile societății împotriva asupritorilor, în mâinile cărora au existat putere de stat: revolta de sclavi din Roma, revoltele și războiul țărănești în Anglia, Franța, Germania, China, grevă și traficul lucrătorilor revoluționari etc.

Cu toate acestea, stabilirea unei naturi de putere de clasă (clasa) nu epuizează problemele esenței statului, iar utilizarea numai a abordării clasei limitează semnificativ posibilitățile cunoașterii științifice a puterii de stat și a puterii politice.

Orice stat trebuie să exercite (și să îndeplinească întotdeauna) funcții sociale, să acționeze în interesul întregii societăți. Și orice stat nu este doar un instrument de suprimare, mașina de dominație a unei clase sau a unui grup social, dar reprezintă și întreaga societate, este un mijloc de asociere a integrării sale. Rolul național al statului este, de asemenea, caracteristica esențială care este legată în mod inextricabil de clasă și astfel constituie a doua parte a entității sale uniforme. Statul combină întotdeauna interesele de clasă îngustă sau de grup ale vârfurilor dominante și interesele întregii societăți.

Concluzie

Pe baza celor de mai sus, puteți desena următoarele concluzii:

Statul este o organizație specială a puterii politice a clasei dominante (grup social, blocul de forțe de clasă, întregul popor), care are o gestionare și constrângere specială, care, reprezentând societatea, conduce la conducerea acestui lucru societate și asigură integrarea sa.

Esența statului este principalul lucru în acest fenomen, care determină conținutul, obiectivele, funcționarea, adică. Puterea, apartenența ei. Apariția statului este întotdeauna asociată cu o schimbare a naturii autorităților publice, cu transformarea acestuia în putere politică, desfășurată, spre deosebire de puterea societății primitive, în interesul părții privilegiate a societății. Prin urmare, abordarea clasei oferă oportunități bogate de analiză a naturii unei astfel de puteri de a determina esența statului.

Statul apare ca fiind legitim, determinat în mod obiectiv rezultatul dezvoltării naturale a societății primitive. Această evoluție include o serie de zone și, mai presus de toate, îmbunătățirea economiei asociate cu creșterea productivității muncii și apariția unui produs excesiv, consolidarea structurilor organizaționale ale societății, specializarea managementului, precum și modificările în reglementare reglementare, reflectând procesele obiective. Aceste domenii de dezvoltare a societății sunt interdependente și interdependente: dezvoltarea economică determină posibilitatea consolidării structurilor publice și a specializării managementului, iar cele pe rând contribuie la creșterea ulterioară a producției. Regulamentul de reglementare reflectă schimbările care au loc și într-o anumită măsură contribuie la îmbunătățirea relațiilor publice și la consolidarea celor care sunt benefice pentru societate sau pentru topul dominant.

Lista surselor și literaturii utilizate

1. ALEKSEEV S. S. State: concepte de bază. Yekaterinburg: Socrates, 2010. 175 p.

2. Alekseev S.S. Teoria totală a legii. M.: Literatură juridică, 2010.82c.

3. Alekseev S.S. Teoria legii. M.: Editura Beck, 2010. 325С.

4. Bastia F. Stat // Securitate Socială. 2010. N 14. - C. 1-8.

5. Maghiară A. B. Teoria statului și a legii. Partea 2. M., 2006. 391c.

6. Komarov s.a. Teoria și legea generală. M.: Yurait, 2010. 362C.

7. Teoria generală a statului și a legii. V.V. Lazarev. M.: Avocat, 2009. 570c.

8. Teoria generală a statului și a legii. Cursul academic / ed. M.N. Marchenko. T. 2. M.: Avocat, 2006. 743c.

9. Osipov Yu. M. Stat // Justiție Rusă. 2010. N 1. P. 274-285.

10. Elementele de bază ale statului și a legii / ed. O.e. Kutafina M.: Avocat, 2006. 296c.

11. Syrech V.M. Teoria statului și a legii. M.: EPICS, 2006. 534C.

12. Teoria statului și a legii / ed. Mm. Drepturi, V.O Luchy, B.S. Ebzeyev. M.: UNITI DANA, Legea și Legea, 2006. 693c.

13. Teoria statului și a legii. / Ed. N.I. Matusov și A.V. Malko. M.: Avocat, 2006. 720c.

14. Teoria legii și a statului / ed. VC. Babayeva, V.M. Baranova și V.A. Taster M.: Avocat, 2010. 256С

15. Kropanyuk V.N. Teoria statului și a drepturilor M.: "Dabakhov, Tkachev, Dimov", 2006. 427C.

16. Cherdansev a.f. Teoria statului și a legii M.: NORM, 2006. 523C.

Postat pe Allbest.ru.

Documente similare

Evoluția conceptelor esenței statului ca o organizație specială a autorităților publice, probleme moderne Definiții ale semnelor sale. Conținutul și caracteristicile conceptelor de bază și scopul social al esenței statului, modelele dezvoltării sale.

lucrări de curs, a fost adăugată 30.10.2014


Conceptul și semnele statului ca o forță de organizare și gestionare specială care exprimă interesele clasei dominante din punct de vedere economic. Analiza influenței statului asupra eficacității managementului. Scopul social, formele și metodele de implementare a funcțiilor sale.

cursuri, adăugate 05.12.2012


Conceptul de stat ca o formă specială de organizare a societății într-un aspect istoric, din punctul de vedere al gânditorilor antichității și al oamenilor de știință moderni, precum și analiza diferențelor sale față de alte formațiuni. Descrierea semnelor statului modern pe exemplul Federației Ruse.

rezumat, a adăugat 12/20/2010


Medii de apariție a statului. Teoriile originii statului. Statul este prima organizație politică. Conceptul de stat, ca o formă specială de organizare, într-un aspect istoric. Semne și caracteristici ale statului modern.

cursuri, a fost adăugată 07/25/2008


Dezvoltarea conceptului de stat în timpul istoriei. Analiza principalelor semne ale statului. Conceptul, elementele de bază și sistemul de putere de stat, subiecții săi. Problema relației de putere de stat, drepturi și administrație publică. Funcții de stat.

rezumat, adăugat 01/25/2009


Formarea istorică a Institutului de Stat - Sistemul organelor companiei, care oferă viața juridică internă organizată a poporului, desfășoară funcționarea normală a instituțiilor guvernamentale - legislative, executive și judiciare.

teza, a fost adăugată 07/18/2010


Conceptul și esența statului. Teoriile originii statului. Organizarea teritorială a populației și particularitățile puterii publice (de stat). Conceptul de suveranitate de stat. Inspectarea statului și a legii și a colectării fiscale.

cursuri, a fost adăugată 30.05.2010


Conceptul de tipologie și tip de stat, diversitatea abordărilor la definiția și studiul acestora. caracteristici generale State ca un tip legal de putere politică publică. Analiza comparativă a statului și a statului juridic și autoritar.

lucrări de curs, a fost adăugată 11/17/2014


Statul ca organizație de putere politică existentă într-o anumită țară: conceptul și cauzele de origine, istoria dezvoltării. Semne ale statului: disponibilitatea autorităților publice, organizarea administrativă și teritorială a țării, suveranitatea.

lucrări de curs, a fost adăugată 12.03.2011


Conceptul și semnele statului. Pluralismul în înțelegerea și definirea statului: cauzele și caracteristicile abordărilor principale. Puterea de stat ca un fel de putere socială. Esența statului și legile de bază ale evoluției sale.

Și alte norme sociale un set de instituții (organe de stat, partide politice, mișcări, organizații publice etc.), în cadrul căruia se desfășoară viața politică a societății și se desfășoară puterea politică.

In caz contrar sistemul politic al societății - Sistemul instituțiilor sociale de stat și nestatale care îndeplinesc anumite funcții politice. Aceste instituții sociale sunt statul, partidul, sindicatele și alte organizații și mișcările implicate în domeniul vieții publice, unde nucleul este cucerirea, reținerea și utilizarea puterii. Este că funcțiile politice ale diferitelor instituții sociale se caracterizează prin funcțiile politice ale diferitelor instituții sociale, formează factorii care formează sistemul politic.

Conceptul de "sistem politic al societății" arată modul în care sunt reglementate procesele politice, deoarece se formează puterea politică și funcțiile. Acesta este un mecanism de organizare și implementare a activităților politice.

Caracteristicile caracteristice ale sistemului politic:

1. 1. este în cadrul său și cu ajutorul său se efectuează o putere politică;
   2. depinde de natura mediului social, de structura socio-economică a societății;
   3. are independență relativă.

Tipuri de sisteme politice:

• • sisteme de închidere politică totală Formează un mediu social al unui tip de distribuție. În astfel de sisteme politice, există o parte dominantă (sistem de bază), alte organizații publice (sindicate, tineret și chiar copii) sunt dirijori ai ideologiei de stat. Individul este complet subordonat echipei. Statul în fața oficialilor distribuie pe deplin rezultatele muncii colective, în funcție de locul în sistemul de distribuție. În sistemele politice totalitare, ideile liderului, cultul liderului statului, sunt fuzionate de aparatul de stat și de partid;
  • sisteme politice democratice liberale De regulă, sunt deschise: schimbul de idei, cunoștințe, bunuri, oameni, investiții devine caracteristica lor caracteristică. În aceste sisteme, sistemul judiciar, instituțiile juridice dobândesc valoarea determinantă. Puterea de stat acționează în forme organizaționale și juridice. Relația dintre stat, partide, sindicate și alte organizații din astfel de sisteme politice este asigurată, de regulă, reglementarea constituțională;
  • sistemul politic convergent (mixt). Caracteristică pentru perioada de reformă. Ca parte a unui astfel de sistem din care pluralismul este adiacent la relicvele intoleranței politice, solicită actualizarea, reformele sunt însoțite de încercări de restabilirea ordinelor vechi, fostul sistem politic. Se distinge prin instabilitate, inconsecvență, evoluează, de regulă, în alte sisteme.

STRUCTURA SISTEMULUI POLITIC:

1. 1. stat
   2. petreceri
   3. sindicatele,
   4. organizațiile de tineret,
   5. mișcările politice I.
   6. alte instituții sociale.

Rolul special al statului în sistemul politic al societății:

• • prin intermediul afirmațiilor, toate celelalte elemente ale acestui sistem sunt implicate în putere;
  • statul acționează ca singura organizație care unifică toate;
  • statul are autorități publice și în cazurile necesare pot aplica coerciție;
  • are monopolul legii publicației legilor și stabilirea regulilor de conduită;
  • posedat

Subiect: Statul, puterea politică, sistemul politic al societății .

Plan.

1. Statul.

2. Puterea politică.

3. Sistem politic Societate

·unu· Stat

Definirea abordărilor la acoperirea problemei statului, în opinia noastră, atenția ar trebui să se concentreze asupra unor astfel de aspecte ca fiind problema înțelegerii statului, esența și modelele de dezvoltare. În primul rând, subliniem că statul este un fenomen socio-politic complex și istoric.

Statul asigură integritatea și gestionarea societății. Este organizarea politică a întregii populații din țara societății. Fără o stare, progresul social este imposibil. Existența și dezvoltarea societății civilizate. Stat

oferă organizație și vinde democrația, libertatea economică, libertatea personalității autonome - a spus S.S. Alexseev, cu acest lucru dificil de dezactivat. Toate acestea actualizează în mare măsură problema subiectului.

Printre cei considerați în literatura științifică, multe teorii ale statului de origine sunt atrase atenția. Cele mai multe includ: teologice (F.AKVINSKY); Patriála (Aristotel, Filler, Mikhailovsky); Patrimonial (galler); contractual (T. Gobbs, D. Lukk, J.- Consh. Rousseau, P. Golbach); Teoria violenței (Dügring, L. Gumplovich, K. Kautsky), psihologică (L. petrazhitsky); Marxist (K.Marks, F. Entells). IN SI. Lenin, G.V. Plakhanov. Există și alte teorii mai puțin cunoscute. Dar toți sunt toți pași pentru a cunoaște adevărul.

Definiția statului rămâne o problemă controversată. Mulți oameni de știință au caracterizat statul ca organizație de drept și ordine (ordine), văzând esența și scopul principal.

Era burgheză a răspândit definiția statului ca o totalitate (uniune) a oamenilor, teritoriile ocupate de acești oameni și puterea. Cu toate acestea, această înțelegere a statului a servit ca un motiv pentru diferite simplificări. Deci, unii autori au identificat statul cu țara, alții cu societate, al treilea - cu un cerc de persoane implicate în guvern (guvern).

Dificultățile de dezvoltare a definiției fenomenului analizat au dat naștere la neîncredere în posibilitatea formulării sale.

Definițiile statului, aceste clasice ale marxismului-leninism, care păreau să fie neclintite, sunt în prezent criticate. Astfel, cercetătorii subliniază faptul că se aplică numai acestor state în care apar tensiuni de clasă ridicate și confruntare politică. Retragerea părții violente la definiția statului, subliniază cercetătorii moderni, nu permite să vadă fenomenele valoroase ale civilizației, culturii și ordinii sociale în stat.

În literatura științifică modernă nu există nici o lipsă de definiție a statului. Până de curând, a fost definită ca o organizație suverană politică și teritorială a autorității publice, care are un aparat special, capabil să-și facă venții obligatorii pentru întreaga țară. Cu toate acestea, în această definiție, legătura statului și a societății este slab reflectată.

"" Statul este subliniat în manualul editat de V.V. Nazarova este o organizație specială a puterii politice publice a clasei dominante (grup social, blocul de forțe de clasă, întregul popor), care are un control deosebit și o constrângere, care reprezintă societatea, integrează "".

Există astfel de definiții ale statului care sunt caracterul abstract: "Statul este organizarea puterii politice necesare pentru a îndeplini atât sarcinile de clasă pur și cele generale cauzate de piramida oricărei societăți".

În cele din urmă, subiectul determinării statului prin completarea definiției date în manualul editat de V.M. Korel și V.D. Perevalov: "" Statul este organizarea politică a companiei, oferindu-și unității și integrității sale, prin intermediul mecanismului de stat pentru gestionarea afacerilor companiei, a puterii publice suverane, care dă dreptul de a comunica, garantând drepturile, libertatea cetățenilor, legalitatea și aplicarea legii "". Definiția reflectă conceptul general. State, dar mai multe abordează statul modern.

O componentă esențială atunci când analizăm problema statului este divulgarea semnelor sale. Ei, de fapt, distinge starea de la alte organizații aparținând sistemului politic al societății. Ce sunt ei?

1. Statul din cadrul frontierelor sale acționează ca singurul reprezentant oficial al întregii societăți și populația de a fi uniți de cetățenie.

2. Statul este singurul transportator al puterii suverane, adică. El deține supremația pe teritoriul și independența sa în relațiile internaționale.

3. Statul emite legi și acte de reglementare cu forță juridică și care conțin regulile de drept. Acestea sunt obligatorii pentru toate organele, asociațiile, organizațiile, funcționarii și cetățenii.

4. Statul este un mecanism (aparat) al conducerii societății, care este un sistem de organe de stat și de resurse materiale necesare pentru a-și îndeplini sarcinile și funcțiile.

5. Statul este singura organizație din sistemul politic, care are agenții de aplicare a legii destinate să stea la gardă de legalitate și de aplicare a legii.

6. Statul, spre deosebire de alte componente ale sistemului politic, are forțe armate și organisme de securitate care oferă apărare, suveranitate și securitate.

7. Statul este strâns și organic legat de dreptul, care este expresia normativă a voinței statului.

Conceptul de stat include caracteristicile esenței sale, adică Principala, determinantă, durabilă, naturală în acest fenomen. Printre teorii legate de esența statului, se pot distinge următoarele

Teoria elitei. , formată la începutul secolului al XX-lea. În lucrările lui V.Paretho, Moski și sa dezvoltat la mijlocul unui secol H. Vashal, D. Sartori și alții. Esența ei este că sunt controlați de starea de elită, pentru că, masele nu sunt Capabil să efectueze această funcție.

Teoria tehnologică Ajungând în anii 20. HHST. și răspândirea în 60-70 de ani. Suporterii ei au fost T.Vobil, D. Barnheim, D. Bell și alții. Esența este că acestea sunt gestionate de societate - specialiștii care sunt capabili să determine modalitățile optime de dezvoltare.

Teoria democrației de pluziune care a apărut în HCST. Reprezentanții săi au fost orașul Laski, M. Duvene, R. Dal, și alții. Semnificația ei este că autoritățile au pierdut sala de clasă. Compania este formată dintr-un set de asociații de persoane (straturi). Acestea se bazează pe diferite organizații care au presiuni asupra autorităților de stat.

Aceste reguli au făcut o anumită contribuție la definiția esenței statului. În același timp, majoritatea lucrărilor publicate în anii precedenți / entitatea sa au fost considerate fără echivoc din pozițiile de clasă ca instrument de putere / dictatură nelimitată a clasei dominante. Dimpotrivă, în teoriile occidentale, statul este arătat ca o educație obscură, un instrument de contradicții de reconciliere reprezentând interesele întregii societăți.

Acum, interpretarea eronată a statului este recunoscută exclusiv din elementele de clasă. O astfel de abordare a scăzut într-o anumită măsură, distorsionată ideea statului, conținea o înțelegere simplificată, unilaterală a esenței sale, axată pe prioritatea părților violente în acest fenomen și agravarea contradicțiilor de clasă.

Ca un aspect unilateral, abordarea se bazează pe unilaterală. Ar fi corect să investească în înțelegerea statului, remarcat în literatură și în clasa și abordarea națională.

Scopul universal al statului este de a fi un instrument de compromis social, înmuiere și de depășire a contradicțiilor, găsind consimțământul și cooperarea diferitelor segmente ale populației și puterea publică, asigurând orientarea socială a funcțiilor desfășurate de acestea.

În condiții moderne, se acordă prioritate valorilor universale. Astfel, statul corespunde nivelului de dezvoltare a democrației și se caracterizează prin dezvoltarea pluralismului ideologic, publicitate, statul de drept, protecția drepturilor și libertăților individului, prezența unei instanțe independente etc.

De asemenea, este important să se sublinieze că importanța unei părți sociale a activităților de stat va crește. Simultan cu dezvoltarea acestei tendințe, ponderea conținutului de clasă va fi comprimată.

Printre cele de mai sus, în cele din urmă, esența statului afectează condițiile istorice specifice pentru dezvoltarea țărilor individuale, a factorilor religioși și naționali.

Un punct important de lucru, în opinia noastră, este acoperirea bazei economice, sociale și științifice a statului. Statul nu poate decât să existe, funcționează în mod normal și se dezvoltă fără fundație economică, în temeiul căreia sistemul de relații economice (producție) dintre această societate existente în acesta este de obicei înțeles. Baza bazei de fond financiar și economic de stat (bugetul de stat) este în mare măsură dependentă. Istoria lumii Aceasta indică faptul că, în diferite etape de dezvoltare, statul a avut o bază economică diferită și a fost diferită în moduri diferite.

Statul de la economia de piață naturală a fost transformat spre reglementarea de stat-legală a economiei, planificarea și prognoza.

Împreună cu starea economică, funcția socială a fost de asemenea efectuată - legislația de pensii, beneficiile șomerilor, salariile minime etc.

Statul sovietic sa bazat pe economia planificată și proprietatea la nivel național, care sa transformat într-o remiză, că T a condus la criză.

Experiența istorică arată că baza economică optimă poate servi drept economie de piață orientată social, bazată pe concurența diferitelor forme de proprietate.

Baza socială a statului este acele straturi, clase și grupuri de societate care sunt interesate de aceasta, este susținută în mod activ. Astfel, la latitudinea bazei sociale a statului, durabilitatea, puterea AI a statului depinde de societatea sa, de capacitatea de a rezolva sarcina înainte de aceasta. Statul având o bază socială îngustă este instabilă.

Statele dezvoltate, care sunt deosebit de relevante pentru Ucraina în condiții moderne, ar trebui să fie efectuate baza științificăcare exclude metoda de eșantioane și erori. Prin urmare, sunt necesare experți științifici, opțiuni optime, coerența soluțiilor și rezultatele dezvoltării progresive.

Unul dintre modelele de bază ale evoluției statului pe calea dezvoltării translaționale este că, întrucât civilizația și dezvoltarea democrației se îmbunătățește, se transformă într-o organizație politică a companiei, unde întregul complex de instituții de stat funcționează în mod activ în în conformitate cu principiul separării autorităților.

Oamenii de știință subliniază creșterea rolului statului în societate. Argumentul acestui fapt este difuzarea activităților sale de organizare pentru toate domeniile societății prin instituții și organe nou create.

Sub influența revoluției științifice și tehnice și a procesului de integrare globală, crearea unei piețe globale în dezvoltarea statului a apărut un nou model - apropierea de state, înțelegerea lor reciprocă ca urmare a interacțiunii.

Astfel, problemele de înțelegere a statului, esența și modelele de dezvoltare fac posibilă determinarea acestuia ca un fenomen social și politic complex și istoric; confirma prezența pluralismului în înțelegerea și determinarea statului; Determinați semnele, esența, elementele de bază și modelele de dezvoltare.

· 2 · Putere politica

Pentru a rezolva problema puterii politice, trebuie să știți ce putere este în general. În acest sens, M.I. Baitina propune să ia în considerare puterea ca o categorie comunociologică.

Este cunoscut, subliniază că autorul menționat că puterea politică nu este singurul tip de autoritate publică. Guvernul este inerent în orice comunitate organizată, mai mult sau mai puțin durabilă și orientată către oameni. Este caracteristică atât a societății de clasă, cât și a societății fără clasă, atât pentru societate, cât și pentru diferite componente ale formațiunilor sale.

Cu toată diversitatea punctelor de vedere asupra puterii multora dintre reprezentanții diferiților curenți ai gândirii publice inerente caracteristicilor sale ca autoritate, care are posibilitatea de a se supune, subordonați voinței lor altor persoane.

Puterea în general, fiind un produs direct al relațiilor versatile dintre persoane, interesele și atenuările acestora, în timp ce contradicțiile, compromisurile posibile reprezintă o condiție obiectivă necesară pentru participarea membrilor societății în producția și reproducerea vieții.

Pe baza celor de mai sus, puterea ca o categorie poate fi determinată ca un caracter și un nivel adecvat al vieții sociale la funcționarea oricărei comunități sociale, care constă în subordonarea voinței indivizilor și a asociațiilor acestora în această societate.

Puterea politică este un tip special de autoritate publică. Este caracteristică că în literatura științifică și educațională termenii "" puterea politică "și" puterea de stat "" sunt de obicei identificați. O astfel de identificare, deși nu este indiscutabilă, admisă, citită în manualul editat de V.M. Korel și V.D. Perevalov. Toate cazurile, subliniate în sursa specificată, puterea de stat este întotdeauna politică și conține element de clasă.

Fondatorii marxismului au caracterizat puterea de stat (politică) ca "" violență organizată de aceeași clasă pentru a suprima cealaltă "". Pentru societatea antagonistă de clasă și antagonistă, această caracteristică poate fi acceptabilă. Cu toate acestea, utilizarea acestei teze la puterea de stat, cu atât mai democratică, este greu admisibilă, deoarece cu inevitabilitatea va duce la negativ la el și celor care o personifică, atitudinea.

În plus, cu un mod democratic, este greu de schimbat să împărtășească societatea numai pe regulile și numai subiectul. La urma urmei, chiar și autoritățile superioare ale statului și cei mai înalți oficiali sunt peste ei înșiși puterea supremă a poporului, fiind atât obiectul, cât și subiectul guvernului. Cu toate acestea, nu există o coincidență completă între aceste categorii chiar și într-o societate democratică. Dacă vine o astfel de identitate, puterea de stat va pierde în natură politică și va deveni direct în public, fără agenții guvernamentale.

Adesea, puterea de stat este identificată cu organismele de stat, în special mai mari. Din punct de vedere științific, o astfel de identificare este inacceptabilă, deoarece puterea politică nu aparține inițial statului și trupurilor sale, fie elită, fie clasa sau poporul. Considerăm că este corect să subliniem faptul că entitatea puternică nu își transmite puterea autorităților de stat, ci le oferă autorităților.

Este important să atrageți atenția asupra faptului că, în literatura de științe juridice și politice speciale, un număr de oameni de știință susțin diferențele dintre categoriile de putere politică și de stat. Astfel de oameni de știință ca FM Burletsky, N.M. Kaiser și alții. Conceptul de "putere politică" "Utilizați într-un sens mai larg decât" "puterea de stat". " Această putere, subliniază, efectuată nu numai de stat, ci și de alte legături ale sistemului politic al societății: partide, organizații comunitare de masă.

Cu toate acestea, utilizarea termenului "putere politică" "într-un sens larg, un sens foarte larg este foarte condiționat, deoarece puterea politică în sine și gradul de participare la el, inclusiv de la diferite partide politice, nu este același lucru.

Astfel, puterea politică este un tip de autoritate publică, care se desfășoară fie direct de statul însuși, fie delegat pentru ei, adică se desfășoară în numele său, asupra autorității sale și cu sprijinul său.

Având în vedere o astfel de putere ca fiind cel mai important, determinând semnul statului, cercetătorii acordă atenție publicului său.

Caracteristicile acestei puteri publice sau politice sunt după cum urmează:

1. În cazul unui dispozitiv generic, autoritățile publice au exprimat interesele tuturor societății fără clasă. Puterea de stat este clasificată.

2. Puterea publică politică, spre deosebire de un generic, care nu cunoștea niciun aparat de control special și fuzionat cu populația, nu coincide direct cu urgența, se realizează de aparatul de conducere format din persoanele care gestionează pe alții.

3. Spre deosebire de sistemul generic, în care opinia publică a servit ca un factor în subordonarea puterii bătrânilor și respectarea vamală, puterea politică se bazează pe posibilitatea constrângerii de stat și a unui dispozitiv special adaptat în acest scop.

5. În organizarea forței de muncă a companiei, oamenii au fost împărțiți în conformitate cu principiul relațiilor de sânge; Stabilirea puterii politice, marcând apariția statului, este interpretată cu împărțirea populației în baza teritorială.

6. Din punctul de vedere al raportului autorității publice cu societatea în comunitate primitivă, a existat o "putere" "autoritate", în timp ce puterea politică, de stat este "" autoritate.

Acestea sunt principalele semne de putere politică, diferențiază-o de autoritatea publică a sistemului generic.

problema implementării metodelor de putere politice rămâne foarte importantă și foarte curioasă. Aceasta, în opinia noastră, delegarea reprezentanților partidelor politice reprezentative și autorităților administrative; Dezvoltarea și implementarea programelor politice; Aceasta este o metodă de discuție politică; compromisuri politice; stimulente morale și, care au devenit tradiționale, metoda credinței.

În ceea ce privește acesta din urmă, atragem atenția asupra faptului că mecanismul de condamnare include un set de mijloace sociale și psihologice ideologice și forme de impact asupra conștiinței individuale sau ale grupului, rezultatul căruia este asimilarea și adoptarea de către o persoană, o echipă de o echipă anumite valori sociale.

Literatura subliniază că condamnarea este o metodă de impact activ asupra voinței și a conștiinței unei persoane ideologice și direcționate pentru a forma vederi și idei bazate pe înțelegerea profundă a esenței puterii de stat, a obiectivelor și a funcțiilor sale.

Rețineți că, odată cu dezvoltarea procesului de democratizare, rolul și importanța metodei de credință în implementarea puterii politice este în creștere în mod natural.

În literatura de specialitate, cercetătorii alocă cercetătorii - metoda constrângerii de stat. El limitează libertatea umană. O pune într-o astfel de poziție atunci când nu are altă opțiune decât opțiunea propusă (impusă) putere.

În același timp, interesele și motivele comportamentului antisocial sunt suprimate prin constrângere, contradicțiile dintre voința comună și cea individuală sunt forțate, comportamentul social util este stimulat.

Coerciția de stat este legală și nevăzută.

Cu cât este mai mare nivelul organizării juridice a constrângerii de stat, cu atât este mai mare funcțiile unui factor pozitiv în dezvoltarea societății.

Autorul încă crede că în raport cu problema puterii politice (de stat) este mai apreciată de metoda de credință. În implementarea metodei de constrângere, a puterii politice, în opinia noastră, într-o anumită măsură, pierde caracterul politic.

Puterea politică este determinată de autoritatea economică. Dar între aceste concepte există un feedback. Din puterea politică și soluțiile sale sunt multe depind de nivelul și ritmul dezvoltării economice.

Orice putere, inclusiv politică, este cu adevărat stabilă și puternică în primul rând datorită bazei sale sociale. Puterea politică operează în societate împărțită în clase, diferite grupuri sociale și contradictorii, parte a intereselor ireconciliabile.

Pentru a rezolva contradicțiile sociale, pentru relațiile interpersonale, intercalate, intercalate și naționale, armonizarea diferitelor interese și există o putere politică (de stat). Numai puterea democratică este capabilă să rezolve astfel de sarcini.

Puterea politică de a se strădui să creeze o prezentare în societate ca un exemplar-moral, chiar dacă nu corespunde realității. De aceea, puterea, având un scop și folosind metode care contrazice idealurile și valorile morale, a fost numită și recunoscută ca fiind un imoral, lipsit de autoritate morală.

Pentru puterea politică, tradițiile istorice, socio-culturale și naționale au o importanță deosebită. Dacă puterea se bazează pe tradiție, ei îl întăresc în societate, îl fac mai durabil și mai stabil.

Puterea politică are nevoie în mod obiectiv ideologie, adică. Sisteme de idei strâns legate de interesele proprietății subiectului. Cu ajutorul ideologiei, puterea explică obiectivele și obiectivele, metodele și modalitățile de realizare a acestora. Ideologia oferă autoritatea unei anumite autorități, dovedește identitatea obiectivelor sale de interese și obiective populare.

În același timp, trebuie să se țină cont de faptul că viața socială din Ucraina se bazează pe o diversitate ideologică politică, economică. "" Niciuna dintre ideologii nu poate fi recunoscută de stat ca obligatorie ".

O problemă importantă în analiza puterii politice este legitimitatea sa. Literatura a dezvoltat tipologia și sursele de legitimitate a puterii. Acesta din urmă include:

Principiile ideologice și convingerile cetățenilor într-un accident vascular cerebral politic ca cel mai înalt;

Dedicarea puterii, datorită evaluării pozitive a calităților personale ale subiecților autorităților;

Coerciție politică (sau de stat).

Ar trebui să se țină cont de faptul că legitimitatea subiectului de proprietate este reflectată și consolidarea legală în Constituția Ucrainei. Deci, în artă. 5 Citește: "Transportatorul suveranității și singura sursă de putere în Ucraina este poporul" ".

Astfel, puterea politică este în primul rând interesele corporative ale unei anumite părți, grupul social, clasa; Implementarea sa este efectuată de un aparat special, care este separat de societate și îndeplinește funcții de gestionare, primind o remunerație monetară pentru aceasta; Asigurarea soluțiilor politice se efectuează utilizând aparatul de management creat; Puterea politică are în arsenal metodele relevante de activitate; De asemenea, are fundații economice, sociale și morale și ideologice.

· 3 · Sistemul politic al societății

În literatura științifică și educațională, există diferite definiții ale sistemului politic. Mai convenabil, în opinia noastră, este definiția dată de K.S. Gadzhiyev: "" Sistemul politic este o combinație de norme, idei și instituții politice bazate pe ele, instituții și acțiuni care organizează puterea politică, relația cetățenilor și a statului. Scopul său principal este de a asigura integritatea, unitatea acțiunilor oamenilor în politică.

Componentele sistemului politic sunt:

A) un set de asociații politice (stat, partide politice publice și politice și mișcări);

B) atitudinile politice formate între elementele structurale ale sistemului;

C) normele și tradițiile politice care reglementează viața politică a țării;

D) conștiința politică care reflectă caracteristicile ideologice și psihologice ale sistemului;

E) activități politice.

Sistemul politic este o unitate dialectică a patru părți: și instituționale, de reglementare, funcționale și ideologice.

În acest sens, este recomandabil să rețineți că standardele politice și relația care rezultă pe baza lor se numesc instituții politice. Procesul de implementare a ideilor în norme, reguli, principiile existenței organizațiilor politice se numește instituționalizare, aceasta este formarea elementelor organizării politice a companiei.

Sistemul politic nu include toate instituțiile, ci numai cele care iau îndeplinirea funcțiilor sale specifice în societate. Caracteristica de stat este că este o combinație de organisme care îndeplinesc funcțiile de gestionare a energiei companiei.

Relațiile organizaționale politice sunt dotate cu unele caracteristici:

Obiectiv comun pentru toți participanții la organizație;

Ierarhia structurii relațiilor din cadrul organizației;

Diferențierea normelor pentru manageri și LED-uri.

O varietate de activități ale persoanelor care vizează asigurarea funcționării, transformării și protecției sistemului de energie politică în societate este esența activităților politice.

Activitatea politică este eterogenă, mai multe state se pot distinge în structura sa - activitate politică și pasivitate. În același timp, criteriul activității active este dorința și oportunitatea, afectând puterea politică sau o utilizare directă pentru a-și pune în aplicare interesele.

Pasivitatea politică este un tip de activitate politică, în care subiectul nu implementează propriile interese și să fie influențată de un alt grup social.

În cadrul conștiinței politice se referă la diversitatea manifestărilor spiritualității, reflectând activitățile mecanismelor de putere politică și îndrumarea comportamentului oamenilor în sfera relațiilor politice. În conștiința politică, se disting două nivele: conceptuale și obișnuite.

Caracteristica sistemului politic include cultura politică. Acesta este un sistem de valori, idei politice, simboluri, credințe adoptate de membrii comunității politice utilizate pentru a reglementa activitățile și relațiile.

Întrucât în \u200b\u200bsfera relațiilor politice, oamenii se ocupă de alegerea ordinii acțiunilor, valorile joacă un rol imens în formarea naturii, direcția acțiunilor și proceselor politice. În mare măsură, ele definesc tipul de sisteme politice, mecanisme de stat prioritare. Reflecția evoluției lor este schimbarea dominantă în sistemul politic de valori.

Elementul central al sistemului politic este statul. Statul efectuează o astfel de funcție politică ca o distribuție autoritară a valorilor, care poate acționa beneficii materiale, avantaje sociale, realizări culturale etc.

Următoarea funcție a sistemului politic este integrarea societății, asigurând relația unității acțiunilor diferitelor componente ale structurii sale.

Următoarea funcție a sistemului politic este de a eficientiza procesele politice. Ca un tip de activitate, acesta vizează implementarea obiectivelor de actualizare și stabilizare.

Alte funcții ale sistemului politic sunt alocate în literatură. Incapacitatea de a pune în aplicare sistemul politic a cele mai importante funcții este criza sa.

În funcție de factorii și regimul politic dominant, se formează diverse tipologii de sistem politic:

Metode forțate de putere orientate spre comandă;

Competitiv - bazat pe confruntarea, confruntarea diferitelor forțe politice și sociale;

Gratuit - destinat menținerii consensului social și depășirea conflictelor.

O altă problemă care necesită examinare este caracteristicile principalelor subiecte ale sistemului politic. Unul dintre ele este partidul politic. Efectuează funcția de a reprezenta interesele diferitelor grupuri sociale; Integrează grupul social inclus în domeniul relațiilor politice; În eliminarea contradicțiilor sale interne.

Părțile au propriul lor program, sistemul de obiective, mai mult sau mai puțin ramificat organizațional, impune anumite sarcini pentru membrii lor și formează normele de comportament.

Loturile pot fi clasa, naționale, religioase, în dificultate, de stat-patriotice care formează în jurul figurii politice populare, așa-numitul "" -------------

Un alt subiect al sistemului politic este mișcarea. Ei nu au o organizație centralizată rigidă, fără membru fix. Programul și doctrina înlocuiește scopul sau sistemul de obiective politice. Tendința dominantă în condițiile moderne de preferință mișcări înainte de petreceri.

Următorul subiect al sistemului politic este grupurile de presiune. Acestea se caracterizează prin conspirație strictă, ascunderea obiectivelor, ierarhia rigidă a construcției, doza strictă asupra structurii și activităților organizației.

Sistemul politic constă din părți opuse în raport cu contrariul. Distrugerea unor astfel de contradicții este sursa internă de auto-dezvoltare.

Contradicțiile interne ale unui plan obiectiv au importante pentru procesul de dezvoltare. Distrugerea acestor tipuri de contradicții înseamnă a obține o formă calitativă nouă și mai mare de mișcare. Un exemplu este activitățile unui stat democratic de a depăși una dintre principalele contradicții dintre stat și cetățean.

Contradicțiile planului subiectiv cauzat de nepotrivirea atitudinilor ideologice și politice, psihologice și juridice ale moralității dominante în societate, legalitate și lege și ordonanță sunt permise sau prin eradicarea manifestărilor negative sau prin realizarea unui consens.

Printre toate motivele diverse pentru clasificarea modelelor politice, astfel de criterii, cum ar fi instituția, profunzimea și versatilitatea acțiunii lor istorice, esența de clasă sunt de importanță generală.

Setul de tehnici, metode, metode, mijloacele de a face puterea politică se numește regim politic.

Următoarele tipuri sunt distinse:

Democrat - atunci când dreptul de a participa la afacerile publice, drepturile omului sunt respectate și protejate;

Totalitare - Atunci când sunt respinse sau drepturi semnificativ limitate și libertăți ale persoanelor, toate aspectele vieții societății sunt strict controlate de un stat autoritar.

Sistemul politic al statului juridic se bazează pe:

În primul rând, schimbarea interpretării sursei de drept atunci când acestea nu sunt un stat, ci o persoană;

În al doilea rând, schimbarea ideii relației dintre stat și lege. Conform conceptului de stat legal, nu există niciun construit, ci numai astfel încât nu contrazice și încalcă drepturile omului, dar consolidează și le protejează;

În al treilea rând, aprobarea în societate și sistemul său politic de o astfel de calitate politică, în ceea ce privește legea, bazată pe luarea în considerare a acestuia ca principal, factor dominant.

Sistemele politice care operează pe baza principiilor statului juridic au caracteristici semnificative la care:

legitimitate (Adoptarea de către populația de putere de stat, recunoașterea dreptului său de a gestiona și consimțământul se va supune);

legalitate . autoritățile de reglementare exprimate în capacitatea de a funcționa și de a le limita la lege;

siguranță , cele mai importante aspecte ale căror sunt.

Conceptul de putere politică publică este un concept generic pentru toate aplicațiile.

Există diferite tipuri de putere personală și socială în societate - puterea șefului familiei, puterea domnului peste un sclav sau a unui servitor, puterea economică a proprietarilor de producție, puterea spirituală (autoritatea) a Bisericii , etc. Toate aceste specii sunt fie o putere individuală, fie corporativă, de grup. Există din cauza subiecților de dependență personală, nu se aplică tuturor membrilor societății, nu este efectuată de numele poporului, nu pretinde neautorizarea, nu este publică.

Autoritățile sunt distribuite public de principiul teritorial, totul este supus tuturor celor care se află pe un anumit teritoriu "subiectiv". Aceste "toate" sunt un popor dovedit, populația, un set de subiecte abstracte (subiecți sau cetățeni). Nu contează pentru autoritatea publică, datorită legăturilor etnice bazate pe sânge sau nu. Puterea publică pe teritoriul său este supusă tuturor, inclusiv străinilor (cu excepții rare).

Puterea politică este puterea care gestionează oamenii în interesul bunăstării societății ca întreg și reglementează relatii publice Pentru a atinge sau menține stabilitatea și ordinea.

Puterea politică publică este realizată de un strat special de persoane implicate profesional în conducerea și componenta Autorității. Acest aparat subordonează toate sectoarele societății, grupurile sociale ale voinței lor (voința conducătorului majorității parlamentare, elita politică etc.) reușește pe baza constrângerii organizate până la posibilitatea violenței fizice împotriva grupurilor sociale și a persoanelor fizice. Aparatul de putere politică publică există și operează în detrimentul impozitelor din populație, care sunt stabilite și percepute fie de dreapta. Când contribuabilii sunt proprietari liberi sau arbitrar, prin forță - când nu sunt liberi. În acest din urmă caz, acestea nu mai sunt impozite în propriul lor sens, ci tribute sau grant.

Aparatul de putere politică publică este destinat să acționeze într-un interes general. Dar aparatul și mai presus de toate liderii săi exprimă interesele societății, așa cum le înțeleg; Mai precis, în timpul democrației, dispozitivul exprimă interesele reale ale majorității grupurilor sociale, iar în timpul autoritarismului, conducătorii înșiși determină care sunt interesele și nevoile societății. Datorită independenței relative a autorității din societate, interesele corporative ale aparatului și conducătorii individuali nu pot coincide cu interesele majorității altor grupuri sociale. Dispozitivul și conducătorii urmăresc întotdeauna să-și elibereze interesele pentru interesele societății în ansamblu, iar interesele acestora sunt în primul rând să păstreze și să consolideze autoritățile, în păstrarea puterii în mâinile lor.

Într-un sens larg, biroul puterii politice publice include legiuitorul (ei poate fi Parlamentul și conducătorul unic), organismele administrativ-administrative și financiare, poliția, forțele armate, instanța, instituțiile punitive. Toate puterile cele mai înalte ale puterii politice publice pot fi conectate la o singură persoană sau autoritate, dar pot fi separate. În sensul îngust, autoritatea sau biroul Oficiului este o combinație de autorități și oficiali, excluzând membrii aleși ai Adunării Legislative (reprezentanța guvernamentală) și judecătorii.

Aparatul de putere politică publică are un monopol pentru coerciție până la violență pe tot subiectul și în raport cu întreaga populație. Nici o altă putere socială nu poate concura cu autoritățile politice publice și să aplice puterea fără permisiunea sa - aceasta înseamnă suveranitatea puterii politice publice, adică supremația sa pe obiectul și independența organizațiilor autorităților care operează în afara acestui teritoriu. Numai aparatul puterii politice publice poate emite legi și alte acte obligatorii generale. Toate comenzile acestei puteri sunt obligatorii pentru execuție.

Astfel, puterea politică publică se caracterizează prin următoarele caracteristici formale:

• - unește subiectul (populația, populația țării) prin semn teritorial, creează organizarea teritorială a subiectului, asocierea politică integrată de relațiile publice și instituții;
• - este realizată de un aparat special care nu coincide cu toți membrii societății și existente în detrimentul impozitelor, societatea de management al organizației pe baza coerciției până la violență;
• - Are suveranitate și prerogative de avocare.

Organizarea puterii politice publice și funcționarea acesteia pot fi reglementate de legi. În același timp, relațiile reale de putere politică politică pot abate mai mult sau mai puțin semnificativ de ceea ce se stabilește prin lege. Puterea poate fi realizată prin lege și indiferent de lege.

În cele din urmă, puterea politică publică poate fi diferită în conținut, și anume două tipuri fundamentale opuse: fie puterea este limitată la libertatea de dispreț și intenționează să-și protejeze libertatea sau există în societate în care nu există libertate și este nelimitat. Astfel, se disting tipul legal de organizare și implementarea puterii politice (statalitatea) și tipul de putere (de la despotism vechi la totalitarismul modern). , ..

Dacă cel puțin o parte din subiectul este liber la putere, înseamnă că acestea sunt libere din punct de vedere politic și participă la comunicarea legală de stat, au drepturi față de autoritate și, prin urmare, participă la formarea și implementarea puterii politice publice. Tipul opus, Despotul este o astfel de organizație a autorităților în care subiecții nu sunt liberi, nu au drepturi. Puterea acestui tip formează și reglementează toate relațiile dintre subiect, creează o ordine publică și o societate în sine.

În știința modernă, relația dintre state și dreptul este, în general, recunoscută, necesitatea temeiului juridic al puterii în stat. Dar dacă presupunem că dreptul și legea sunt identice, atunci statul poate fi considerat orice organizație, putere politică personală, deoarece puterea despotică se bazează pe legile. Dar dacă procedura de a distinge dreptul și legea și o înțelegere liberală a legii, ar trebui să fie recunoscut faptul că autoritatea de stat este doar o astfel de putere politică publică, în care cel puțin o parte din subiectul membrilor societății are libertate.

Pe această bază, se bazează diferite concepte ale statului. E. În diferite concepte, sfera fenomenelor politice publice, descrise ca stat, este mai mult sau mai puțin largă. Ca parte a tipului positivist de înțelegere a legii și a statului, este cunoscut conceptul sociologic și legist al statului. În cadrul Uzpolisivist, tipul de nemilositate în știința modernă, conceptul liberal se dezvoltă, explicând statul ca fiind tipul juridic de organizare și implementarea puterii politice publice.

Puterea publică - un set

• Gestionarea Gap;
• Pregătirea aplicațiilor.

Aparatul de control - implică organe ale organelor legislative și executive, iar altele. Autoritățile cu care se desfășoară conducerea.

Aparatul de suprimare este organe speciale care sunt eligibile și au rezistență și mijloace pentru performanța obligatorie a statului. Aceasta:

• - Armată;
• - Poliția (poliția);
• - agenții de securitate;
• - Biroul procurorului;
• - instanțele;
• - Sistemul instituțiilor corecționale (închisori, colonii etc.).