Inaayos ko sa ngalan ng Allah. Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, nawa'y pagpalain at kanlungan sa Sugo ng Allah, na siyang tinubuang-bayan ng mga kasamang iyon! Nawa'y idirekta tayo ng Allah sa mga nagmamahal kay Vin at kung kanino masisiyahan si Vin!

Ang aming Sugo ni Allah na si Muhammad-Mustafa (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay garnim, at ang lahat ng sangkap ng yogo ay garnim. Yogo etika shodo dressing bula mahimalang.

Ang kulay ng pag-ibig ng Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay puti, at berde rin. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsuot ng mga damit na may mga elemento ng pula at berde, at nagsuot din ng itim na damit. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nakasuot ng turban, sombrero, bungo, at nakasuot din ng mahabang kamiseta.

Ang pinakamamahal na damit ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay isang mahabang kamiseta, habang nakasuot ng "al-Khlunnata" dalawang piraso ng tela: ang ibabang bahagi at ang itaas. Ang mga Kasamahan ay nagsabi: "Hindi namin binalot ang Volodar ng mga itim na kandado na may iskarlata na kapa, maganda, mababang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala)."

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsuot din ng "jubba" - isang pang-itaas na amerikana na may malawak na manggas; balabal na may hood - pinaikot ang kanyang ulo. Ganito ang pananamit ng propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Ang mensahero (kapayapaan at pagpapala ay sumaiyo) dorimuvavsya etiki damit. Nagsisimula sa pagbibihis, pag-alala kay Allah, mula sa kanang bahagi, at paghila sa pantalon, simula sa kanang binti. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), nagbibihis, nagbabasa ng tse Dua:

الحمد الله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة

« Purihin si Allah, na nagbihis sa akin ng damit na ito at nagbigay sa akin ng yoga, kahit na ako mismo ay hindi malakas, o malakas. ».

At kung ang propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay magsuot ng bagong damit, pagkatapos ay humiling kay Allah para sa kabutihan ng її ta zahist mula sa kasamaan її.

Kung ang Propeta (sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala) ay talunin ang nagsuot ng bagong damit, pagkatapos ay sasabihin sa iyo: "Magsuot ng bago, mabuhay nang mabuti at mamatay bilang martir." Kaya't ang pag-aayos ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), pagsunod sa utos ng Allah, upang ang isang tao ay magbihis, upang itago ang kanyang avrat, na nakadamit ng kagandahan, na parang pinaparusahan tayo ng Tagapaglikha. Ang Dakilang Allah ay nagsabi (nadama): “ O asul na Adan! Magsikap sa iyong sariling pagpapaganda (para sa mga gumagawa ng avrat) sa skin mosque (sa oras ng pagdarasal, ang pagsunod ng Kaabi) (Sura Al-Araf, talata 31).

Bihisan ang iyong garni garni robe nang walang pagmamataas at palabas. Minsan ang Propeta (sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nagbomba ng isang lalaki na nakasuot ng napakasuot na damit at nagtanong sa yoga: "Mayroon ka bang kaunlaran?". "Kaya," - vіdpovіv na. Pagkatapos ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagsabi: Oskіlki Allah, sa pagbibigay sa iyo ng kayamanan, hayaan mo akong pagpalain ka ng bunga ng Yogo awa at pagkabukas-palad "(an-Nasa').

At sabihin ang tungkol sa awa ng iyong Panginoon, mahal ni Allah ang mga bunga ng Kanyang awa sa isang alipin.

Ang sunnah ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay yaong, nang magsuot ng bagong damit ng alak, ay nagbigay ng dagdag na pera sa mga taong nangangailangan. Kung hindi mo ito aayusin nang ganoon, kung paanong ang mga tao ngayon ay nahihiya: kumukuha sila ng isang mayaman na damit mula sa bahay sa bahay. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay naghubad lamang ng isang maliit na bilang ng mga damit, kung siya ay nagsuot ng mga damit sa ilan sa kanyang mga kasamahan at pumunta sa isang bagong lugar.

Yogo etika shkodo magsuot ng mga damit at sa ang katunayan na siya bihis sa mga taong alam, nang hindi nababahala tungkol sa mga saloobin tungkol sa mga damit. Ang mga taong Deyakі ngayon ay nasa itaas ng mundo sa tsimu, ngunit hindi ang sunnah ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay isasantabi ang ating mga damit at hindi mahalin ang pagmamataas. Ang pagsasabit ni Vіn ng damit ng robe ay para lamang sa pagiging isang tahanan: “ Kung ang isang tao ay nagsusuot ng damit upang makakuha ng katanyagan sa makamundong buhay, maaaring ibaba ng Allah ang Araw ng Paghuhukom "(Ibn Majah).

Huwag magdamit ng mga damit para sa pagmamalaki, huwag tularan ang mga babae, lalaki, at lalaki - babae kahit sa kulay o uniporme. Kailangang pag-isahin ng mga lalaki kung ano ang nasa kanan ng babae, at kailangang pag-isahin ng mga babae kung ano ang nasa kanan.

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay binakuran ang mga tao upang magsuot ng shovk: sinumang magsuot ng yoga sa makamundong buhay, kung gayon sa akhirati Allah ay dapat magsuot ng yoga.

Ang etika ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay kinabibilangan ng isang maikling damit: maiikling damit, nagsisiwalat ng pokіrnіst ta adab. Isinusuot ng babae ang kanyang mga damit, at ang lalaki sa madaling salita - tse sunnah ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay tinakpan ang kanyang mga damit ng mga imahe. Sumunod ang mga tao, magsuot muna ng mga damit, kung saang larawan ito nakasulat, isipin kung ano ang nakasulat doon, o kung ano ang ipininta, upang hindi mabasa nang labis ang sunni ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay mahilig sa iba't ibang kulay, at ang mga deak ay hindi katulad ng youmu. Ito ay hindi angkop para sa pulang karpet na ang zhovte vbrannya sa mga tao. Ito ay kinakailangan upang gamitin ang paggalang sa pananalita, tulad ng isang propeta (kapayapaan at pagpapala sumaiyo) ay hindi akma.

Vcheni sogodnі upang dalhin, scho kolori humawa sa karakter at mood ng isang tao. Ano ang mas maganda? Mahalin mo ang mga nagmamahal sa propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Ang Allah sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi (nararamdaman): " Maglinis ka ng damit mo! ”(Sura “al-Mudasir”, talata 4). Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagmamahal sa malinis na damit, at naniniwala sa katad na siya ay sumusunod sa Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan), mahilig sa malinis na damit.

Umaasa tayo na ang nakakaalam ng etika ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay dapat magbihis, dinadakila ng Allah ang panloob na nanginginig, sa yak na Tagapaglikha na nagsasabi mula sa Qur'an (sens): " Prote kabanalan - ang pinakamahusay na pagmumura (Sura Al-Araf, talata 26).

Pagpalain tayo, na, sa pamamagitan ng pagpapakita ng etika ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) bilang isang kasuotan, parangalan tayo na palalakihin tayo ng Allah sa pamamagitan ng panloob na etika, at gayundin sa lungsod ng misteryong iyon ng mga salita ng Lumikha: “ Sabihin (tungkol kay Muhammad): "Kung mahal mo si Allah, sumunod ka sa akin, at mamahalin ka ni Allah." (Sura Alu Imran, talata 31). Minamana natin ang talatang ito mula sa lahat ng karapatan ng buhay, insha'Allah.

Transcript ng pangangaral Muhammad as-Saqaf

Ang mga kuta ng mga Kristiyano ay maliit at hindi maraming mga garrison - zreshtoy, ang mga Kristiyano ay palaging nasa numerical na minorya at patuloy na nasa kampo ng mga oblog, - at upang mabayaran ang kakulangan ng tagumpay ng mga kastilyo, sila ay masaganang nakatiklop.

Mula sa kung saan ang urivka ay malinaw na makikita ng isang tao ang kakanyahan ng pag-unawa sa kuta. Ano ang maraming tao, tulad ng pagbabago sa landas ng intelektwal at espirituwal na kaliwanagan - sila ay patuloy na nagbabago sa minorya at nahihiya na ipagtanggol ang kanilang sarili sa harap ng kawalan ng katiyakan sa bilang. Kung ikaw ay mahirap, kailangan mong ipaglaban ang iyong hedgehog, kung ikaw ay mayaman - sa mga gabing tamad, kung ikaw ay mahina - tiisin ang kahihiyan, kung ikaw ay malakas - ipaglaban ang katahimikan upang durugin ang iba. Mayroon akong isang milyong mas kalmado ...

Ang alipin, na iniabot ang kanyang sarili gamit ang isang kamay sa Diyablo, ang mga hilig ng madilim na kalahati ng kanyang kaluluwa, para sa walang humingi ng tulong.

Tulad ng sinasabi ng kasabihan: "Lumaban laban sa kaaway, vikoristuy tsі vіyska, tulad ng zabazhaєsh, labanan, putulin ang depensa sa isa sa mga kuta na ito! Manatili hanggang kamatayan! Totoo, malapit na mga kinet! Masyadong maikli ang oras ng depensa!

Hayaang ipadala ng Dakilang Hari ang kanyang mga sugo sa iyo. Ang baho ay magdadala sa iyo sa Yogo nang sabay-sabay. І axis ty vіdpochivaєsh vіd tsієї vіyni, ti distant vіd voroga; masaya ka sa monasteryo ng Generosity, parang tanga.

Ang kaaway ng paglala ay nasa naysuvorіsh vyaznitsyu, bachish yogo ka doon, kung saan mo gustong ipaghiganti ka. Vіn throw tudi, all go commencing and vіn sayings para sa kawalang-hanggan perebuvannya doon... At ikaw ay nasa solades para sa iyong pasensya, sa isang maikling pagitan, para sa mga na thrashed ang oras ng taon, kaya mabilis na lumipad, ngunit ginawa mo. huwag mong subukang tikman. Ito ay isang awa, ang kaluluwa ay masyadong malamig, upang matandaan ang biyaya ng oras na ito, na swidkoplinnist.

Isipin ang mga salita ng Makapangyarihan sa lahat: "Sa araw na iyon, kung ang mga obitsyano ay nakaamoy ng baho, natikman nila ang baho nang higit sa isang araw" (Surah "Pisky", 35 ayat).

Propeta, pagpalain at pagpalain ka nawa ng Allah, na nagsasabi:

“... Kaya parurusahan ko kayo para alalahanin si Allah! Ang pag-alala tulad ng isang tao, ang mga kalaban ay sumunod, at naglaho sa harap nila sa hindi magugupo na kastilyo, kaya't siniguro ang kanilang sarili sa harap nila. Ang tagapaglingkod ng gusali upang protektahan ang kanyang sarili mula sa diyablo para lamang sa tulong ng pag-alaala sa Allah na Makapangyarihan sa lahat.

Ano ang nasa gitna ng aklat na "ekstremista"?

"Kuta ng isang Muslim na may mga salita ng pag-alaala sa Allah, na nakasulat sa Qur'an at Sunna", na gumawa ng maraming ingay, dahil ang laki ay humigit-kumulang tulad ng isang karaniwang bituka na kuwaderno, at para sa presyo ito ay humigit-kumulang pareho. Nanalo upang ipaghiganti ang mga panalangin ng Propeta Muhammad (s.a.s.), na pinagsama ayon sa mga tema ng iba't ibang mga sitwasyon sa buhay at kinuha mula sa Pinaka Purong Sunni (pagkatapos ng pariralang balat ay pumunta sa koleksyon ng mga hadis). Ang Її zmist ay tinatayang ang mga sumusunod:

"Mga salita ng pag-alala kay Allah kapag nagising sa pagtulog, kapag nakadamit, kapag lumabas ng bahay, na naghasik ng mga unang bunga; ... ano ang dapat sabihin ng mga kabataan sa unang pagkakataon? .., ano ang dapat sabihin kung ang patay ay inilalagay sa libingan.

Ang maliit na aklat na ito, ang resulta ng dakilang gawain ng may-akda, na muling ginawa ang mga dami ng numero, ay nagpapakita sa mga tao, na parang hindi sila sertipikado sa teolohiya, kung gaano kalawak ang relihiyon ng Islam. Sa pamamagitan ng aklat na ito, mamamangha tayo sa buhay ng mata ni Propeta Muhammad s.a.s. Suriin kung ano ang nangyari, hindi paglalakad sa labas ng iyong swidkoplennyh awayan: makaramdam ng sobrang tuwa o depresyon, ngunit lumakad sa labas ng matalino adoptive ng Messenger ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Yakshcho ty na nanginginig sa isang sakim na panaginip, kailangan mong sabihin "Aakyat ako sa Allah sa anyo ng isinumpa na Satanas" at gumulong sa kabilang panig, at pagkatapos ay huwag sabihin sa sinuman na matulog. Kung gayon walang makakasira sa atin. At marami sa mga, dahil sa kamangmangan, ay nagpakalat ng lahat ng uri ng masamang panaginip, na pagkatapos ay nahawahan ang negatibo ng hindi mapakali. Maaari talaga akong magdala ng pinsala sa isang zreshtoy.

Kung pinuri ka, masasabi mong:

O Allah, huwag mo akong kilalanin para sa mga taong mabahong magsalita, at subukan mo ako, tungkol sa kung aling baho ay hindi ko alam, at pabutihin mo ako, mag-isip ng hindi gaanong baho!

Ang nagdarasal ng panalanging ito, hinuhulaan ang kanyang sarili tungkol sa kanyang mga pagkukulang, na maaaring hindi alam ng iba, sa parehong oras na pinoprotektahan ang kanyang sarili mula sa kalmado, nahuhulog sa isip. Ale at sabay-sabay na ang panalangin ay hindi minamaliit ang mga tao, sa halip ay tumatawag sa pagiging perpekto sa sarili.

Traplyayutsya at kumikilos "pampulitika" sandali. Halimbawa, sa panalangin para sa posisyon kapag ang borg ay nakabukas:

Hai Allah pagpalain ang iyong pamilya at ang iyong binyag! Sa katunayan, ang papuri na bumaling sa borg ay magsisilbing gantimpala para sa pustura!

Sinasabi rin sa iyo ng mga salitang ito na hindi ka makakakuha ng isang pautang para sa isang pautang. Aje Allah zaboroni alak.

Pinakamahalaga, ang mga panalangin ay pangkalahatan pagkatapos ng oras. Nakaupo sa transportasyon ng mga tao bazhano vimoviti qi ayati mula sa Qur'an:

"Luwalhati sa Kanya na, na pinagsabihan kami tse, kahit na wala pa kaming lakas! Katotohanan, kami ay bumaling sa aming Panginoon!" (Pintahan: 13-14). Ang pag-iisip ng tao ay higit na mahina para sa malalayong mahal sa buhay, ngunit binigyan tayo ng Allah ng isang dakot ng mga nilalang, na buv - ang enerhiya ng dvigun ng panloob na pagkasunog at iba pa. Malinaw na kinuha ni Naskіlki ang mga salita ng ayat, kaya mabaho upang alisin ang buong kakanyahan ng kababalaghan mula sa sarili, nang hindi pumunta sa mga detalye.

Ang lahat ng panahon ay ang tanging tanda ng tagumpay ng Islam. Aje lawak ng assortment ang batayan ng tagumpay ng negosyo. Tulad ng kung ang isang katunggali ay lumikha ng isang mas malawak na assortment, mayroon kang isang mas mababang programa. Kung ang isang tao ay hindi alam ang tungkol sa relihiyon, pagkatapos ay lumingon sila sa ibang mga edad. Samantala, kapag nagsimula ka, huminto ka sa pagbabalik sa relihiyon, dahil її "assortment" ay maramot, ngunit sa halip ay mayamang mapagkumpitensya, yakı kaya punit ngunit dzherelami idey na inspirasyon. Kung ang Islam ay tatawid sa lahat ng iba pang mga ideolohiya kasama ang "assortment" nito.

Katotohanan, kapag binasa mo ang mga Banal na Kasulatan ni Allah, iwaksi ang pagdarasal at bantayan kung ano ang Aming ibinigay sa iyo, nang palihim at lantaran, ikaw ay masaya, upang hindi magmukhang hindi matagumpay. (Quran 35:29).

Ang pag-alaala kay Allah sa Koran at sa Sunni, na nagbubuklod sa lahat ng mga sitwasyon sa buhay - ito ang ating lakas, habang ito ay tumawid nang sabay-sabay sa atin, na nagsasabi sa atin kung ano ang gagawin sa buhay na ito, upang hindi tayo malito at gawin. hindi mawala.

Dalubhasa sa ekstremismo

Ang mga kinatawan ng "tradisyonal" na Islam ay matagal nang inilibing ang aklat na ito sa kategoryang "Wahabi". Bakit? - tiyak na hindi maintindihan. Oo, maaari kong sabihin.

Kabilang sa mga kinatawan ng Dagestan ng "tradisyonal" na Islam (kabilang sa mga "super"), nang mabanggit ang gayong tanda, sumigaw ako nang malakas: "FAaaaaatikha" mula sa mga resulta ng buhay. Pinagpapawisan ko ang bigote, na, na naramdaman ang tse - itinaas ang mga kamay sa bago, at binasa ang sura ng Koran na "Al-Fatiha". Halina't bumili ng "supistiv" sa mosque, kung sinuman sa kanila ang magsasabi ng "faaaaatikha" at itaas ang iyong mga kamay at gayundin ang iba. Dumaan sa zvintar - ang kasaysayan ay umuulit mismo. Pumasok sa bahay ng isang tao para magbasa ng panalangin - nauulit ang kasaysayan. Isinara ni Muazzin ang tawag sa pagdarasal - at nauulit ang kasaysayan.

Buweno, pagkatapos kong isipin, ano kaya ang radikalismo ng "Muslim's Fortress" para sa kanila na nasa mismong kahulugan: "pagdarasal sa pasukan sa mosque, sa pagbubukas ng tsvintar, sa pasukan sa bahay, sa pagtatapos ng azan, ...". Ang mga "supistivs" ay nagsisimulang manginig dahil sa katotohanan na sila ay nagdarasal ng marami, tahimik sa sitwasyon: "Napakapanirang-puri sa aming bibig !!! sa lahat ng mga mood na ito, kailangan mong sabihin ang "faaaaatiha" at magbasa ng alhamd. ”

Isang kapatid na lalaki din ang nag-hang ng ganito: "Posible na ang aklat na ito ay madalas na kilala mula sa binugbog na mujahideen, at iniisip ng isa na ito ay ekstremista."

At kamakailan ay ginawa ng mga mamamahayag ang kanilang pag-ibig sa mga "sensasyon". Sa pagkakataong ito ang headline ay ganito ang hitsura: "Sa mga pintuan ng Moscow, alam nila ang isang mataas na posisyon, na puno ng mga ekstremistang panitikan para sa mga martir sa hinaharap".

Sa katunayan, ito ay isang mahusay na vanity na ipinadala sa isa sa mga rehiyon ng Russia, at sa parehong katawan mayroon ding mga vantazh_ na mga kahon na may mga libro. (Kaya, mga Muscovites, ang mga tao mula sa mga lalawigan ay maaaring magbasa ng mga libro kung minsan, at kailangan din nilang dalhin ang mga ito, kasama ang mga bakasyon mula sa Moscow!)

Sa mga impersonal na aklat ay mayroong isang bula at "Fortress of a Muslim", na parang "tumatawag na maging martir." Ang axis ay kamukha ng buong episode sa aklat:

Mga pagpapala para sa taong nagsuot ng bagong damit:

"Ilbis jadidan va "sh hamidan va mut shahidan."

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

Magsuot ng bago, mabuhay nang maayos at mamatay bilang martir para sa pananampalataya.

I think and comments to the blessing of the zayvi. Walang gustong magsuot ng punit na damit, mamuhay sa masamang paraan, at mamatay na parang aso. At ang mga taong malawak na naniniwala, matalino, ay mamamatay para sa kanilang pananampalataya sa pinakakarapat-dapat na ranggo ...

Visnovok

Purihin si Allah, sa nakikita ko, ang mga nasamsam na libro ay bumaling sa mga vlasnik pagkatapos ng pagsusuri. At ang Dagestan na "supisti" ay lalong naliwanagan, sila ay nagsisimulang lumaki ang kanilang mga balbas, at sila ay nagsusuot ng mga amerikana sa mga pulutong, namamangha, at ang "Fortress ng isang Muslim" ay magsisimulang magbasa. Hindi ko maisip, malinaw naman, naiintindihan nating lahat kung anong oras ang kailangan para kanino ... Hayaan kang tulungan ka ni Allah.
Bago ang talumpati, ito ang site, de zіbrano lahat ng mga panalangin mula sa "Fortress" na may audio-accompaniment.
www.islamdua.com
maaari mo ring makuha ang libro sa website

Sa biyaya ng Allah, para sa kapakanan ng pagpapaalala sa amin na isinalin namin ang pagsasalin ng komentaryo ng koleksyon na "Fortress ng isang Muslim mula sa mga salita ng pag-alaala kay Allah, na nakasulat sa Qur'an at sunni" . Ang pagsasalin ay batay sa isang maikling komentaryo ni Sheikh Majdi bin 'Abd al-Wahhab Ahmad ("Sharh hіsn al-muslim"), pati na rin ang pangunahing komentaryo ng may-akda ng pagpili, si Sheikh Sa'ida bin 'Ali bin Wahf al-Qahtani ("Ithaf al- Muslim"). Sumulat si Sheikh Majdi Ahmad sa opisina ng editor: “Ang aklat na ito, sa kabila ng maliit na pangako nito, ay tumawag ng malawak na mensahe sa mga Muslim. Alam mo, kahit isang budinok, na hindi magkakaroon ng mga b tsієї na mga libro. Bukod dito, malabong makikilala mo ang kahit isang Muslim na walang bi її na kopya. Tungkol sa marilag na interes ng mga tao bago ang koleksyon, ito ay nagkakahalaga din na banggitin ang katotohanan na ang yoga ay isinalin ng mayamang wika ng mundo (Isinalin ni Abdulla Nirsha ang aking aklat na Ruso (ed.)). Sa katunayan, ang isang katulad na uri ng libro ay nararapat na papurihan para sa mga nagbigay sa kanila ng paggalang at mga siyentipikong treatise ay nabuo upang pagsilbihan sila.
Ngayon, binibigkas namin ang iyong paggalang sa pagsasalin ng damit (mga salita ng pag-alaala kay Allah kapag nakadamit; mga salita ng pag-alala kay Allah kapag isinusuot sa bagong damit; mga salita ng pagpapala para sa taong nakasuot ng bagong damit; ano ang dapat kong gawin sabihin sa nagsusuot ng damit). Upang mapadali ang pagsasaulo ng mga salita ng pag-alaala kay Allah, kami ay namamahagi ng mga sound audio file.

2. Mga salita ng pag-alala kay Allah habang humihinga

1. Purihin si Allah, na nagbihis sa akin ng (damit) na ito at pinuspos ako nito, ngunit ako mismo ay hindi[live live] hindi ako[Volodiv bi] sa pamamagitan ng puwersa[Huwag maging sa kalooban ng Allah].

الْحَمْدُ للهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا (الثَّوْبَ) وَ رَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ

Al-hamdu lі-Llahi allazі kasa-ni haza-(s-sauba) wa razaka-ni-khі min gairі khaulіn min-ni va la kuvvatin.
Teksto ng hadith

Ipadala ang mga salita ni Mu'az bin Anas, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na Sugo ng Allah, pagpalain siya ng Allah at wita, na nagsasabi: , at ako mismo ay hindi [namuhay para sa tama] diy at hindi [volodiv bi] sa pamamagitan ng puwersa [huwag sumama sa kalooban ng Allah]”, pagkatapos ang mga kasalanang iyon sa hinaharap ay lilipas. Sinabi ni Vіn: "Ako na sinumang nagbihis ng mga damit at nagsabi: "Purihin ang Allah, na nagbihis sa akin ng damit na ito at nagsuot nito sa akin, at ako mismo ay hindi [nabuhay para sa buhay] ay gumagawa at hindi [ay] sa pamamagitan ng puwersa. , [huwag sumama doon sa kalooban ng Allah]”, pagkatapos ang mga kasalanang iyon sa hinaharap ay lumipas na.

Tagapagsalaysay ng hadith: Mu'az bin Anas, kaluguran nawa siya ng Allah

Komentaryo

“Purihin si Allah"- Impormasyon tungkol sa kaluwalhatian ng mataas, na sinamahan ng isang viraz ng pag-ibig sa bago. Ang salitang ito ay maaaring maging mas vikoristane upang ilarawan Siya na Pinakamataas na Kapuri-puri ( Hamid), Luwalhatiin ( Majid) .

« …tsei (damit)- kaya dito ko pangalanan ang damit, kung anong bihis na tao. Yakshcho tse shirt ( komis), pagkatapos ay i-slide ang wimoviti “sa tsyu shirt ( hyazya-l-kamіs)" at iba pa.

« …ngunit ako mismo ay hindi[live live] hindi ako[Volodiv bi] sa pamamagitan ng puwersa[huwag maging sa kalooban ng Allah] » - Ang kahulugan ng pariralang ito ay ang mga sumusunod: Hindi ko navitt at sirain ang misyon at hindi ako magiging tama upang makuha ang aking mga damit, na hindi ipinagkaloob ng Allah.

3. Mga salita ng pag-alala kay Allah kapag nagsusuot ng bagong damit

1. O Allah, papuri sa Iyo! Binihisan ako ni Tee ng qiu[mga damit]. Hinihiling ko sa Iyo ang pagpapala at kabutihan ng isa kung saan nasira ang bula, at ako ay pupunta sa Iyong pagtatanggol sa kasamaan at kasamaan ng isa kung saan ang bula ay nadurog!

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَهُ وَ خَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَ شَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ

Allahhumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni-khі! As'yalu-kya khaira-hu va khair ma suni'a la-hu, a'uzu bі-kya min sharri-hi va sharrі ma suni'a la-hu.

Teksto ng hadith

Ipasa ang mga salitang ito kay Abu Sa'ida al-Khudri, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na ang pagbibihis ng bagong damit, Mensahero ng Allah, ay pagpalain niya si Yogo Allah at witaє, imovlyav її pangalan, [halimbawa] "turban" , o "kamiseta" [, ngunit "balabal"], at pagkatapos ay nagsabi: "O Allah, papuri sa Iyo! Pagkabihis sa akin ng [damit, i] hinihiling ko sa Iyo ang kabutihan at ang kabutihan niyaong, kung saan ang alak ay nasira, at ako ay pupunta sa Iyong pagtatanggol para sa kasamaan at kasamaan niyaon, kung saan ang alak ay nasira. !” Sinabi ni Abu Nadra: "Para sa ilan sa mga kasamahan ng propeta, huwag hayaang pagpalain siya ng Diyos at si Allah, na magsuot ng bagong damit, sinabi nila sa iyo:" Hai magsuot ka [ng robe] at huwag kang palitan [її] Makapangyarihang Allah [na may isa pang damit]!” ".

Tagapagsalaysay ng hadith: Abu Sa'id al-Khudri Sa'd bin Malik, kaluguran siya ng Allah at ama ng yoga

Komentaryo

« …її pangalan"- Tobto na pinangalanan ang paksa ng pananamit. Bazhano zgaduvati Pangalanan ko ang balabal na iyon, kung ano ang balabal ay isang lalaki.

“Tinatanong kita tungkol sa її mabuti…» - Ang kahulugan ng pariralang ito ay ito: Hinihiling ko sa Iyo na pagkalooban Mo ako ng kabutihan sa pagkakataong ito. Mabuti na nagsusuot siya ng mga damit sa katotohanan na hindi siya napagod ng mahabang panahon, hindi gumala at isinusuot kung kinakailangan.

« …and good of that, ngayon nakahanda na”- dito sila nagsusumikap sa uvazі vimusenі furnish, sa pamamagitan ng yakі vygotovlyaєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє єєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєєє, yakі yakі, yakі yakі, tulad ng, tulad ng malamig na bagay: awrah.

Sa mga salitang ito, ipaghiganti ang impiyerno kay Allah, ipagkaloob ang kabutihan sa lahat ng mga talumpating ito, upang maabot ang huling punto, kung saan ang mga damit ay inihanda: tulong mula sa sumasamba, na sunud-sunuran sa ating Patron.

Buweno, sa kasamaan ng pananamit at sa kasamaan ng isa kung kanino sinira ang alak, kung gayon ito ay masama sa mga direktang pananalita. Upang pag-usapan ang tungkol sa mga bakod, karumihan at pagsusuot ng mga damit, ngunit tungkol sa gayong mga damit, na nagiging sanhi ng kasalanan, gidoti, pagmamataas, narcissism, kalmado at kalapastanganan.

Korisnі vysnovki, yakі vytyagyuyut z tsogo hadeeth

4. Mga salita ng pagpapala para sa nagsusuot ng bagong damit

1. Kilala mo ang iyong sarili[tsey damit] at hayaan mo akong palitan ka[її] Makapangyarihang Allah[sa ibang damit] !

تُبْلِي وَ يُخْلِفُ اللهُ تَعَالَى

Tubli wa yuhlifu-llahu ta'ala. Teksto ng hadith

Sinabi ni Abu Nadra: "Kung sinuman sa mga kasamahan ng propeta, huwag hayaang pagpalain siya ng Diyos at si Allah, na magsuot ng bagong damit, sinabi nila sa iyo:" Hai magsuot ka [ang damit na ito] at huwag kang palitan [її] Makapangyarihang Allah [na may isa pang damit]!” ".

Naiulat na si Umm Khalid bint Khalid, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi: hamisa, at sinabi ni vіn: “Paano mo pinapahalagahan kung sino ang nilagyan namin ng qiu hamisu?” Nagbulung-bulungan ang mga tao, at sinabi nila: "Dalhin mo sa akin si Umm Khalid." Kung dinala nila ako sa bago, karga-karga sila sa kanilang mga bisig, hamisu gamit ang iyong sariling mga kamay at hinila ako, na nagsasabi: "Kunin mo at isuot mo!" . Sa tiy hamise ay berde at dilaw na vizerunki. Sinabi ni Vin: "Tungkol kay Umm Khalid, tse sanakh", a sanakh ang ibig sabihin ng aking ethiopiv ay 'maganda'".

Tagapagsalaysay ng hadith: (1) - Abu Nadra, kaawaan ka nawa ng Allah; (2) - Umm Khalid, kaluguran siya ni Allah at sa kanyang ama.

Komentaryo

"Isuot mo[tsey damit] » - ang kahulugan ng pabor na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay nabuhay nang mahabang panahon at nagsuot ng kanyang mga damit hanggang sa tahimik na fir, hanggang sa ito ay lumabas sa taglagas at hindi nagpanggap na isang ganchir'ya.

« …at hayaan mo akong palitan ka[її] Makapangyarihang Allah[sa ibang damit] » - kaya't bigyan ka ni Allah ng kapalit ng damit na mas maganda pa.

Tsya blessing sa alegoriko na mga pagpapala ng mahabang buhay.

Korisnі vysnovki, yakі vytyagyuyut z tsogo hadeeth

اِلْبَسْ جَدِيداً وَ عِشْ حَمِيداً وَ مُتْ شَهِيداً

Ilbas jadidan, va 'ish hamidan va mut shahidan. Teksto ng hadith

Upang ihatid, pagkatapos ng mga salita ni Ibn 'Umar, kaluguran siya ng Allah na ama ng yoga, na [minsan], pagkanta kay 'Umari, nawa'y kalugdan niya si Allah, puting damit, propeta, pagpalain nawa ng Allah si Yogo at wita , habang nakainom: "Tsya ang iyong damit ay bago chi vipraniya?" [Umar] vidpoviv: "Viprana". Todi [propeta, pagpalain at pagpalain ka ng Allah] na nagsasabi: “Magsuot ng bago, mabuhay nang maayos at mamatay shahid!» .

Tagapagsalaysay ng hadith: 'Abdullah bin 'Umar bin al-Khattab, kalugdan nawa siya ng Allah at sa kanyang ama.

Komentaryo

"Magsuot ng bago"- sa isang obligadong paraan, dito ka nagpapagal para sa mga pagpapala, kaya't bigyan ka ng Allah ng isang bagong damit!

« …mabuhay ng maayos"- sa ilalim ng pagpaparusa na kahalayan, dito ay nagpapagal din para sa mga pagpapala, upang ang iyong buhay sa pagsunod kay Allah ay humaba, sa anumang kadahilanan ay pupurihin mo ang iyong Panginoon [para sa pagpapala ni Yogo], ang Panginoon ay magpupuri sa iyo [para sa iyong Diyos- natatakot], at ang mga tao ay magsisimulang purihin ka [sa mabuting katayuan sa harap nila].

« …mamatay akoshahid » - At dito, sa paraang nagpaparusa, nanloloko ka sa mga pagpapala, kaya't ipagkaloob sa iyo ng Allah ang kamatayan sa kabutihan. Ang pinakamagandang kamatayan ay ang pagiging martir sa landas ng Allah.

Korisnі vysnovki, yakі vytyagyuyut z tsogo hadeeth

5. Ano ang dapat kong sabihin sa isang taong nagsusuot ng damit

1. Wim'yam ng Allah!

بِسْمِ اللهِ

Bі-smi-llah

Teksto ng hadith

Upang maiparating, pagkatapos ng mga salita ni Anas bin Malik, kaluguran nawa siya ng Allah, na ang Sugo ng Allah, ay pagpalain siya ng Allah at ang kanyang katalinuhan, na nagsasabi: awratom nag-aalok kay Adan at mga genie, kung ang mga tao ay nagsusuot ng mga damit, ihahatid ang mga salitang: “Para sa mga pangalan ng Allah! "".

Tagapagsalaysay ng hadith: Anas bin Malik, kaluguran nawa siya ng Allah

Komentaryo

Sa ilalim ng salitang ' kurtina’ (sitr) narito sa uvazi 'pereskoda, pokrivalo' ( hijab).

« …maglingkod sa mga salitang: “Para sa mga pangalan ng Allah! ”» - Ang kahulugan ng parirala ay ang mga sumusunod: sa pangalan ng Makapangyarihang Allah para sa mga pagpapala ni Adan, walang kaibigan, tulad ng isang genie ng hindi kilalang kasamaan.

Sinabi ng deyakі іslamskі chіnі na ang salitang "Lahat-maawain, maawain!" , ang mga tipak ng susunod ay pinagkaitan nito, na malinaw na ipinarating sa teksto ng hadith.

"Para sa mga Pangalan ng Allah!"- e Ang pariralang ito ay nangangahulugang: Nagsisimula ako sa balat na pangalan ng Allah, ang mga shards mula sa leksikal na pagsusuri ng mga salitang ito ay malinaw, na ang lahat ng magagandang pangalan ng Makapangyarihang Panginoon ay nagpapagal sa plorera.

Korisnі vysnovki, yakі vytyagyuyut z tsogo hadeeth

1 "Al-hamdu lі-llakhі allazi at'ama-ni haza va rozzaka-ni-khі min gairі haulіn min-ni va la kuvvatin".

2 “Al-hamdu lі-Llahi allazі kasa-ni haza-(s-sauba) wa razaka-ni-khі min gairі khaulіn min-ni va la kuvvatin”.

3 "Sunan" Abu Dawud (4023). Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadith na ito na mabuti, ngunit walang mga salitang "at mga kasalanan sa hinaharap." Div "Sahih Sunan Abi Daoud" (2/502).

4 Muaz bin Anas al-Juhani (deputy in the government of 'Abd al-Malik bin Marwan) - isang kasamahan mula sa Ansar. Nanirahan sa Egypt. Ang pagkakaroon ng paghahatid ng hadith bilang isang propeta, hayaang pagpalain ng Allah si Yogo at witaє Abu ad-Dardi at Ka'ba al-Akhbar. Vіd nyogo pagpasa sa hadith ay isang kasalanan lamang, na ang pangalan ay Sahl. Sa mahinang lungsod, kasabay nito, nakikibahagi sa mga kampanyang militar sa ilalim ng utos ng kumander at monghe ng Ehipto, si Abdullah bin Abd al-Malik bin Marvan (ipinanganak noong mga 677 p.) Nabuhay hanggang sa paghahari ni Caliph 'Abd al-Malik bin Marvan (6) hadith. - Tinatayang. paglipat.

5 Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim. - Tinatayang. paglipat.

6 At-Tibi na nagsasabi: “Yakscho tse turban ( Imam), kamiseta ( komis) o kapa ( rida'), kasunod na magsasabing: “at qiu turban ( khyazikhi-l-'imama)" [ako atbp.]". [Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim]. - Tinatayang. paglipat.

7 Si 'Abdullah bin 'Umar, kaluguran nawa siya ng Allah at ang kanyang ama, na ipinarating na ang propeta, hayaang pagpalain niya si yogo Allah at witaє, na nagsasabi: ngunit ang Araw ng Paghuhukom ay bihisan, at pagkatapos ay lumubog kami sa bago sa Apoy" [“Sunan” ni Abu Dawood (4029). Tinawag ni Sheikh al-Albani na mabuti ang hadith na ito]. Sa isa pang hadith sa Ibn 'Umar, isinalaysay na ang propeta, nawa'y pagpalain siya ng Allah at pagpalain siya, na nagsasabi: "Sinuman ang nagbibihis sa kanyang sarili tulad ng isang kasuotan, upang maging tanyag [sa mga tao], iyon ay isusuot ng Allah. isang kasuotan sa Araw ng Paghuhukom" ["Sunan" Ibn Maja (3606). Tinawag ni Sheikh al-Albani na mabuti ang hadith na ito]. Ang komentaryo bago ang hadith na ito ay nagsabi: "Hindi mahalaga kung anong uri ng damit: ang kalsada, tulad ng isusuot ng isang tao, pagsusuot ng makamundong mga bagay at kagandahan, ngunit mababang uri, tulad ng pagsusuot ng isang tao, ipinarada ang kanilang asetisismo" [As -Sindi. Hashiya 'ala Sunan Ibn Maja]. - Tinatayang. paglipat.

8 Ang karagdagan na ito ay isinalaysay sa bersyon ng hadith sa "Sunan" at-Tirmizi (1767). - Tinatayang. paglipat.

9 Abu Nadra al-Munzir bin Malik al-'Awaqi - ang tagapagsalaysay ng hadith sa Abu Sa'id al-Khudri. Yogo maikling talambuhay na magabayan pa. - Tinatayang. paglipat.

10

11 "Sunan" ni Abu Dawud (4020), "Sunan" at-Tirmizi (1767) at sa Hadith ng mga induction ni Abu Dawud. Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadeeth na ito na tunay sa Sahih Sunan Abi Daoud (2/501) at Sahih al-Jami (4664).

12 Sa'd bin Malik bin Sinan al-Khazraji al-Ansari, Abu Sa'id al-Khudri (612-693) - isang kasama sa utos ng kanyang ama, na isa sa mga unang tumanggap ng Islam at bumagsak bilang isang martir para sa pananampalataya sa labanan ng Uhudi. Ang pagkakaroon ng bahagi sa mga labanan ng Uhudi, Khaybar at Hunayn, sa kampanya laban sa Tabuk at sa nasakop na Mecca. Sapagkat si Caliph 'Ali ay nakipaglaban sa mga Kharijites. Imam, Mujahid, Mufti ng Medina. Maging isa sa mga pinakatanyag na kasama. Sa ilalim ng mga caliph 'Umar at 'Usman, kumuha siya ng mga posisyon sa larangan ng fiqh at bumuo ng masaganang pagkain na may relihiyon at legal na kalikasan. Ang pagkakaroon ng pagpasa sa hadith na parang ito ay isang propeta, pagpalain siya ng Allah at hayaan siya, gayon din kay Abu Bakr, Umar at isang buong pangkat ng mga kasamahan. Bilang resulta, 1170 na mga hadith ang ipinadala. - Tinatayang. paglipat.

13 Sinabi ni Sheikh Ibn 'Uthaymeen: “Si Yakscho Allah ay naawa sa iyo, binigyan ka ng bagong damit, halimbawa, isang kamiseta ( komis), bloomers ( sirval), cholovіcha golovna khustka ( gutra), balabal ( mashlah) at iba pa, at ti nadiv її, pagkatapos ay sabihin: “O Allah, papuri sa Iyo! Binihisan mo ako ng tsey [damit] ( "Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni-khі!")!”. Pangalanan ang [bagong] bagay ng pananamit, na nagsasabing: “O Allah, papuri sa Iyo! Binihisan mo ako ng kamiseta ( "Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni hyazya-l-kamіs!")!” o “O Allah, papuri sa Iyo! binihisan mo ako ng qi bloomers ( “Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni hyazya-s-sirval!”)!” o “O Allah, papuri sa Iyo! binihisan mo ako ng qiu golovna khustka ( "Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni khyazikhi-l-gutra!")!” o “O Allah, papuri sa Iyo! binihisan mo ako ng qiu skullcap ( “Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni khyazikhi-t-takiya!”)!” o “O Allah, papuri sa Iyo! binihisan mo ako ng iyong balabal ( "Allahumma, la-kya-l-hamd, Anta kyasauta-ni hyazya-l-mashlah!")!” At lumipat kapag naglagay ka ng bagong talumpati!" [Ibn 'Usaymin. Sharh riyad as-salikhin]. - Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim.

14 'Awrat- ang solemne na pangalan ng mga tahimik na bahagi ng katawan, na parang sumusunod sila sa ibang tao. Para sa mga tao, pati na rin para sa mga kababaihan, dahil walang mga tao sa kanila, lahat ng bagay na kilala sa ibaba ng pusod at sa itaas ng tuhod. Ang presensya ng isang third-party na tao ay may buong katawan ng isang malayang babae Aurat Imposibleng mamangha ang mga third-party sa bago (na may ibang pag-iisip, pagbabalatkayo at mga kamay na may isang kindat). Mga pamantayan ng pag-uugali na nakatambay Aurat, ang isang uri ng isa ay itinuturing na fallow sa katayuan, vіku, nayavnosti o sa pagkakaroon ng kontrobersya, katayuan sa lipunan at isang bilang ng iba pang mga kadahilanan at sa ibang paraan ay binibigyang-kahulugan fakіh ibang mazhabіv, pati na rin ang pinaka-unawa. - Tinatayang. paglipat.

15 Naisip ko na hindi sila patatahimikin ng Allah, na nagsasabing, “Papasayahin sila ni Vin, at ang mga salita ni Yogo, na mabagsik sa harap nila, ay magiging viraz ng galit [Urami. Kaukab]. - Tinatayang. paglipat.

16 Napagtanto ko na ang makahayop na tingin ni Allah sa kanila ay hindi isang mapagpanggap, ngunit isang galit na tingin. Kaukab]. - Tinatayang. paglipat.

17 Nag-aalala tungkol sa uvazі, scho Allah o hindi tanggapin ang їhnіh dela, ngunit hindi upang linisin ang gayong mga tao mula sa kasalanan. - Tinatayang. paglipat.

18 Izar- isang uri ng damit sa paningin ng isang piraso ng tela, na nakabalot sa isang stegon. Sa ating oras ng araw ng sinabi ng propeta, pagpalain ka nawa ng Allah izare palawakin ang lahat ng uri ng damit ng tao, na maaaring palitan izar. - Tinatayang. paglipat.

19 Sahih Muslim (293).

20 "Tubl wa yuhlifu-llahu ta'ala!"

21 "Sunan" Abu Dawud (4020). Tinawag ni Shaykh al-Albani ang hadeeth na ito na tunay mula sa Sahih Sunan Abi Daoud (2/501).

22 Khamis- mga damit na gawa sa linter o lace na tela sa itim na kulay na may visor. - Tinatayang. paglipat.

23 Sa oras na iyon, si Umm Khalid, kaluguran nawa siya ng Allah, siya ay isang maliit na batang babae. - Tinatayang. paglipat.

24 "Abli wa akhliki!" Sa ibang mga bersyon ng Hadith, sinasabi na ang propeta, hayaang pagpalain siya ng Allah at, dalawa o tatlo, na binasbasan siya. ["Sahih" al-Bukhari (5845, 5993)]. Sa isa sa mga kopya ng "Sahiha" al-Bukhari (Hadis 3071), ang kapalit ng salitang "akhliki" ("visstrepi") ay nakasulat na "akhlifi" ("alisin ang natomista"). Sa ganoong pagkakataon, ang pagpapala ay magiging ganito: “Kunin at alisin bilang kapalit [іnsha khamіsa] (“Abli wa akhlіfi!”)!”. Ito ay nakikilala na ang lahat ng mga pagpapala ay binibigkas mula sa trichi. - Tinatayang. paglipat.

25 Sa isa pang hadith, si Umm Khalid, kaluguran nawa siya ng Allah, ay nagsabi: “Kung ako ay dumating [sa Medina] mula sa Ethiopia, ako ay isang maliit na babae. Sugo ng Allah, pagpalain ng Allah si Yogo at ang katalinuhan, ibinuhos sa akin hamisu, Sa mga yakіy bule ng vizierunki, at hinahaplos ang qі vіzerunki gamit ang iyong kamay, idinagdag: “ Sanah, sanakh!”. Sinabi ni Al-Humaydі: "Tobto: "Kahanga-hanga, mapaghimala!"" ["Sahih" al-Bukhari (3874)]. - Tinatayang. paglipat.

26 "Sahih" al-Bukhari (5823).

27 Abu Nadra al-Munzir bin Malik al-'Awaqi (rem. noong 726 o 727) - isang kahalili ng mga Kasamahan, nakatira malapit sa Basra. Pagbubunyag ng redism. Naprikintsі life yogo breaking paralysis. Pіdtrimuvav tіsnі friendly zv'yazki іz al-Hasan al-Basri. Sa pag-utos sa iyo na magsagawa ng isang bagong panalangin sa libing. Namatay siya ilang sandali bago si al-Hasan al-Basri. Ang pagkakaroon ng pagpasa sa mga hadith ni 'Ali bin Abu Talib, Abu Sa'id al-Khudri, Abu Musi al-Ashari, Abu Zarra al-Gifari, Abu Hurayri, ibn 'Abbas, ibn 'Umar at iba pang mga kasamahan. Inilarawan ng Muhaddisi si Yogo bilang isang mapagmataas na tagapagsalaysay ng mga hadith. - Tinatayang. paglipat.

28 Si Amat bint Khalid bin Sa'id bin al-'As, si Umm Khalid - isang kasama, ay isinilang sa Ethiopia kasama ang kanyang kapatid na si Sa'id bin Khalid bin Sa'id bin al-'As. Lumiko ako mula sa aking pamilya patungo sa Ethiopia sa 629 r. pagkatapos ng pananakop ng Khaibar. Sa loob ng isang taon, nakarating kami sa zamіzh para sa maluwalhating kasama at kumander, isa sa sampung bumati kay Rajm habang buhay, si al-Zubayr bin al-'Awwam. Mula sa sinumang mahal niya, ipinanganak ang dalawang blues (Amr at Khalid) at tatlong anak na babae (Khabiba, Sauda at Hind). Sa ganoong ranggo, isang kunya, tulad ng ibinigay sa kanya noong maagang pagkabata, kinumpirma niya ang kasal, na tinawag ang kanyang anak na si Khalid. Pagkasabi kay Al-Bukhari: "Ang babae ay hindi nabuhay sa kanyang buhay, siya ay nabuhay para sa kanya", na umaambang sa pagpapala ng propeta, pagpalain siya ng Allah at mabuhay para sa kanya. Anuman ang edad ng isang maliit na edad, ito ay ipinasa sa isang maliit na hadith sa presensya ng Sugo ng Allah, pagpalain siya ng Allah at mabuhay.

29 Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim.

30 "Sunan" at-Tirmizi (2819), "Mustadrak" al-Hakim (4/135). Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadith na ito na mabuti sa Sahih al-Jami (1887).

31 Cunha- ito ay mas marangal, bago ang bodega kung saan pumapasok ang mga elemento abu(Batko) umm('matr'), Oh('Kapatid'), hal("tiyuhin mula sa panig ng ina") nang manipis. Halimbawa, si Abu Ahmad (ama ni Ahmad) chi Umm Khalid (ina ni Khalid). Ang pinakakaraniwang tao na isusuot marten, Ano ang ibig sabihin ng kasalanan, ngunit kung minsan ng anak na babae, lalo na bilang isang taong nakakaalam ng gayong a marten. Parehong paraan marten nagwagi para sa pangalan ng isang tao, dahil bilang isang espesyal na uri ng karangalan, na nagpapahiwatig ng espesyal na kalidad ng isang tagapagsuot: 'volodar chogos'. Halimbawa, Abu Hurairah - 'Vlasnik Kosheni': vin buv vіdomy pіd tsієyu marten, sa isa na palaging may dalang koshen kasama niya, tulad ng mahilig siya sa alak at mahilig sa yoga, tinawag siya ng mga axis na Abu Hurairah, tobto 'cat'. - Tinatayang. paglipat.

32 "Sunan" Ibn Maja (3558), "Sharh as-Sunna" al-Bagavi (12/41). Sheikh al-Albani, na tinawag itong hadeeth na tunay sa Sahih Ibn Maji (2/275).

33 "Abdullah bin" Umar bin al-Khattab, Abu "Abd ar-Rahman (613-692) - isa sa mga pinakanayasketic at napaliwanagan na mga kasama, ang anak ni "Umar bin al-Khattab. Ang pagbabalik sa Islam sa Mezzi, pagiging isang mapagbigay na bata, at pagkatapos ay lumipat sa Medina kasama ang kanyang ama. Pagkaraan ng maikling panahon, hindi siya nakibahagi sa labanan sa Uhudi. Ang unang labanan, kung saan kinuha ng kapalaran ang kapalaran, ay ang labanan ng Moat (627 r). Nanumpa ng kasiyahan sa birch 628 r. (isang panunumpa ng katapatan hanggang kamatayan, tulad ng ibinigay ng humigit-kumulang 1,400 na mga kasamahan ng propeta, pagpalain kayo ng Allah at pumailanglang, sa ilalim ng puno sa Hudaybiya, kung nakarinig sila ng kaunti tungkol sa mga pinalayas ng mga pagano-Qurayshite kay Usman 'Usman ' Affan). Nakuha ang kapalaran ng labanan ng Muti, ang kampanya laban sa Tabuk at ang nasakop na Mecca. Taon ng pakikilahok sa pagkubkob ng Constantinople, sa mga kampanyang militar malapit sa Pivnichniy Africa, Iraq at Persia. Ang pagkakaroon ng nai-save na suvory neutrality sa oras ng problema. Alamin ang Quran at Hadith. Umaasa sa espesyal na pangitain ng sunnah ng propeta, pagpalain siya ng Allah at mabuhay. 2630 na mga hadith ang ipinadala sa pamamagitan ng bago. - Tinatayang. paglipat.

34 Ang paliwanag para sa square arms ay kinuha mula sa komentaryong “Ithaf al-muslim”. - Tinatayang. paglipat.

35 Salita shahid inaprubahan sa anyo ng salita pagiging martir('Magkaroon ng kamalayan, maging naroroon'). Sa pundasyon nito shahid- tse mandirigma, na namatay sa labanan para sa pananampalataya sa landas ng Allah. Іsnuє kіlka dumok kung bakit pinangalanan ang ganoong tao shahid: 1 - nagsimulang makita ng mga anghel na sila ay pupunta sa Paraiso; 2 - buhay na alak, hindi patay, upang maging pipi naroroon; 3 - binabati ng mga anghel ng awa ang bago; 4 - manalo sa pagsaksi ng katotohanan sa utos ng Allah kahit pagkatapos ng iyong kamatayan. [Ibn Manzur. "Lisan al-"Arab"]. Hanggang sa petsa shahidiv makikita ng isang tao ang hindi bababa sa isang digmaan na sila ay namatay sa landas ng Allah. Kaya, halimbawa, sinasabi nila na ang propeta, hayaang pagpalain siya ng Allah at wita, na nagsasabi: " Shahids Mayroong lima: ang namatay sa presensya ng salot, ang namatay sa tiyan, ang nalunod, ang namatay sa ilalim ng mga tinik, at ang nagdusa ng kamatayan bilang martir sa landas ng Allah. . Apat sa limang zgadanih sa tsimu hadeeth ng mga tao, sa mga hindi tumatanggap ng pagkamartir sa landas ng Allah, ay pinangalanan mga martir sa matalinghagang diwa. Mine on uvazі, scho through those, scho with them to get away, їхні mga kasalanan ay patatawarin, at hedges zbіlsheni, zavdyaki bakit mabaho upang maabot ang mga hakbang shahidiv at maging ganoon sa mundong walang hanggan, ngunit hindi sa mundong lupa, de shahidiv hindi ka mabibitin sa kanila. Bilang karagdagan, ang baho ay hindi inaalis ng obov'yazkovo ang parehong mga hedge, ang mga shards ay itinaas ng isa sa parehong hedge. shahidiv tulad ng mga iyon. Susunod na italaga na ang propeta, pagpalain siya ng Allah mga martir at mga tao, na namatay sa likod ng iba pang mga kondisyon, at samakatuwid, ang bilang ng mga kategorya ng mga specialty, na tinatawag mga martir, huwag makihalubilo sa chotirma [Mubarakfuri. Minnat al-mun'im fi sharh Sahih Muslim]. - Tinatayang. paglipat.

36 "Sunan" at-Tirmizi (2810), "Sunan" an-Nasa'i (5322). Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadeeth na ito na tunay sa Sahih at-targhib wa at-tarhib (2027).

37 "Al-Mu'jam al-Awsat" at-Tabarani (3/67, No. 2504 at 7/128, No. 7066) at sa. ).

38 Anas bin Malik, Abu Hamza al-Khazraji al-Ansari (612-712) - lingkod ng propeta, pagpalain siya ng Allah at mabuhay mula sa sandaling lumipat siya sa Medina, hanggang sa kanyang kamatayan. Si Yogo matir'yu ay isang maluwalhating kasama ni Umm Sulaim, at si Abu Talha al-Ansari ay kanyang mangkukulam. Pagkaraan ng maikling panahon, hindi siya nakibahagi sa Labanan ng Badri (624 rubles), ngunit tumulong sa mga mandirigmang Muslim. Naabot ang limitasyon, nakibahagi sa pagkubkob ng Khaibar, ang labanan sa Hunain, ang pagsakop sa Mecca at ang oblogue ng Taif. Para sa caliph na si Abu Bakr, inutusang mangolekta ng zakat mula sa mga naninirahan sa Bahrain, sa bisperas ng paghahari ni 'Umar bin al-Khattab, nanirahan siya sa Basra, inalis ang pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Islam at fiqh hanggang sa kanyang kamatayan. Sabay-sabay, kinuha ang kapalaran ng mga kampanyang militar laban sa mga Persian. Sa ilalim ng oras ng problema, hindi dumarating sa kanang bahagi. Kung dinala ni Nanay Anas si Yogo sa Propeta, pagpalain ng Diyos sina Yogo at Vita, hiniling niya kay Yogo na bumalik sa mga bagong pagpapala. Sugo ng Allah, pagpalain at pagpalain ka nawa ng Allah, na nagsasabi: O Allah! Paramihin ang yogo mayo na yogo supling at gawin [tse] na pinagpala para sa bago!” ( “Allahumma, axir malya-khu, va valyada-khu, va barik la-hu fі-хі!”). Ala vіdpovіv tsyu pagpapala: fіnіkovі puno ng palma ng Anas bin Malik fructified dalawa sa ilog, siya ay nagkaroon ng higit sa isang daang mga anak, at siya ang natitirang kasamahan, na namatay sa Basrі, sa vіtsі isang daang taon. Sa mga iskolar ng yoga, mayroong mga tabi, tulad ni al-Hasan al-Basri, Qatadah bin Di'ama, Muhammad bin Sirin, Sa'id bin Jubair at sa. 2286 na mga hadith ay ipinadala mula sa isang bago. - Tinatayang. paglipat.

39 Imposibleng sabihin ni Tobto: Bі-smі-Lakhі r-Rahmanі r-Rahim". - Tinatayang. paglipat.

Episode 40 "Bi-smi-llah" bago ang be-yakim diyannyam, maaaring nasa bingit na tayo, na simulan natin ang gayong karapatan para sa mga pangalan ng Allah sa pag-asang alisin ang biyaya ni Yogo ( barakah). Halimbawa, vimovlyuchi "Bi-smi-llah" bago ang ritwal na paghuhugas, maaaring tayo ay nasa uvazi: "Nagsisimula akong magtrabaho sa paghuhugas mula sa pagbigkas ng pangalan ng Allah, pragmatically na makamit ang biyayang ito ng Yogo." Yaong parehong stosuєmu їzhi, znyatya damit at iba pang mga karapatan. - Tinatayang. paglipat.

41 Sa'id al-Qahtani. Ithaf al-muslim.
42 Pag-isipan ito sa darating na dibisyon. - Tinatayang. paglipat.

Ibinahagi: , Mga Tag: ,

1233 (صحيح)

ألْبانُ البَقَرِ شِفاءٌ وسَمْنُها دَوَاءٌ ولُحُومُها دَاءٌ

(طب) عن مليكة بنت عمرو .

12 33 —

Gatas ng baka - likuvannya, її taba - mukha, at їhnє m'yaso - karamdaman! Tsei hadith na nagsasalaysay ng at-Tabarani kay "Mujam al-Kabir" mula sa mga salita ni Muleyka bint 'Amr.

1233, "Silsilya as-Sahiha" 1533.

_____________________________________________________________________

Sa hadith na ito sinasabi na ang yalovichi ay may mga karamdaman. Prote, para sa pahintulot ng pamumuhay ng yalovichi, ang Koran ay itinuro, ang Sunnah ay isang panig na pag-iisip ng vchenih!
Ang Makapangyarihang Allah ay nagsabi: “Mag-ingat sa ibinigay sa iyo ng Allah, at huwag sumunod sa mga yapak ni Shaitan, kahit na si vin ay isang malinaw na kaaway para sa iyo. Vіsіm hotbeds: dalawang s-somіzh na tupa at dalawang s-somіzh kіz... Dalawang s bilang ng mga kamelyo at dalawang s-somіzh na baka” (al-An'am 6: 142-144).
"Bigkas ni Aisha: "Sugo ng Allah, pagpalain ng Allah si Yogo at wita, na nilikha ang Udhiya (Araw ng Paghahandog ng Pasko) para sa iyong mga pangkat ng baka." al-Bukhari 294, Muslim 1211.
Inihayag mula sa mga salita ni Jabir, na Sugo ng Allah, pagpalain nawa ng Allah si Yogo at katalinuhan, na nagsasabi: "Ang baka ay inihain para sa simoh, at ang kamelyo para sa simoh." Abu Dawud 2808, an-Nasai 4121. Tinawag ni Shaykh al-Albani na tunay ang hadeeth.
Gayundin, alalahanin na ang Sugo ng Allah, pagpalain siya ng Allah at hayaan siyang, na nagsasabi: “Dapat kang kumuha ng gatas ng baka at taba, para doon sa gumaling. І natatanging її m'yasa, higit pa sa tsomu є twigs. Ang hadith na ito ay isinalaysay ni Ibn al-Ja'd sa al-Musnad 1/393, at-Tabarani sa Mu'jam al-Kabir 25/42, Abu Dawud sa al-Marasil 316 pagkatapos ng mga salita ni Muleyka bint 'Amr .
Gayunpaman, sa mga imam ay may pagkakaiba sa pagiging tunay ng hadeeth na ito sa pamamagitan ni Muleika, mga piraso ng pagkakaiba sa katotohanan na siya ay isang kasama, nahuli niya ang propeta, upang pagpalain si Yogo Allah at witaє, ano? Si Imam Abu Dawud at marami pang iba ay iginagalang, dahil hindi siya kasama at hindi natagpuan ang propeta, pagpalain siya ng Allah. Mula sa tsієї sanhi ng vin navіv її hadith mula sa iyong pagpili ng mga nagambalang hadith "al-Marasil". Kaya, si hafiz Ibn Hajar, na nahulaan ang її at ang pagkakaiba-iba ng kanyang ginawa, na ang kasama ay wala sa bilang ng mga tabi'їnіv, na hindi nakita ang pagkakaiba ng mga iniisip sa araw. "Tak'rib at-tahzib" 753, "al-Isaba" 8/122.
Dahil dito, ang dahilan ng hadeeth na ito ay tinawag na mahina ng gayong mga imam, tulad ng hafiz al-Sakhavi, imam al-Ajluni at al-Munawi. "Al-Ajviba al-murdiya" 1/21, "Faydul-K'adir" 2/196, "Kashf al-Khafa" 2/182.
Si Ale sheikh al-Albani na iginagalang ang hadith na ito ay mabuti, at ang pagpapalakas ng yoga sa isang katulad na hadith mula kay Ibn Mas'ud. Div "as-Silsila as-sahiha" 1533.
Ayon sa bersyon ng hadith na ito, na ipinadala mula kay Ibn Mas'ud, pagkatapos ay iminumungkahi ni її ang al-Hakim 4/448, gayundin si Abu Nu'aym ta Ibn as-Sunni sa kanyang mga koleksyon tungkol sa medisina "at-Tibb".
Sa pagkakaroon ng hadith na ito, mayroong kasalukuyang tagapagsalaysay tungkol kay im'ya Saif ibn Miskin, na tungkol sa kanya ay sinabi ni Imam ibn Khibban: "Al-Majruhin" 1/347.
Katulad nito, sa dulo ng hadith na ito, ang tagapagsalaysay na si 'Abdu-r-Rahman ibn 'Utba al-Mas'udi, kung kanino ito ay sinabi, na sa pagiging swindled, siya ay nagkaroon ng awa. Div. "Tahzib at-tahzib" 6/211.
Para sa mga kadahilanan ng katwiran, napagtanto ng isang grupo ng mga kleriko na ang hadeeth na ito ay hindi maaaring magsilbing solusyon sa nahulaang hadeeth tulad ni Muleika.
Sinabi ni Imam az-Zarkashi: "Ang hadith na ito ng mga pagkagambala, at sa pagiging tunay nito, pagdududa, ang mga shards ay tunay na kumbinsido na ang propeta, hayaan siyang pagpalain ng Allah at mabuhay, na nag-alay ng isang baka para sa kanyang mga pangkat. At ang alak ay hindi naging malapit kay Allah para sa tulong ng may sakit! "At-Tazkira fіl-ahadis al-mushtakhira" 148.
I hafiz as-Sakhavi na tinatawag na mahina ang yoga sa "al-Ajvibi al-murdii" 1/23.
At sinabi ni hafiz Ibn Hajar tungkol sa hadith tsієї yaong: "Ang baho ay naililipat sa pamamagitan ng mahihinang mga link." Div "Asilya va adjviba" 61.
Kinanta ni Ale sheikh al-Albany ang hadith na ito sa isa pang bersyon, dahil ito ay isinalaysay mula sa mga salita ni Suhayba ar-Rumi, na nag-udyok kay Ibn al-Sunni at Abu Nu'aym. Div. "Sahih al-jami' as-sag'ir" 4061.
At ano ang tungkol sa bersyon ni Suhaib, Sheikh Ibn al-K'ayyim, na ipinakita na ito ay hindi mapagkakatiwalaan. Div "Zadul-ma'ad" 4/325.
Gayunpaman, ang lahat ng mga deacon ng vcheni ay nagbabantay laban sa katotohanan na sila ay madalas na nakatira sa yalovichi, lalo na naninirahan sa malamig na mga lupain, tulad ng, halimbawa, na sinasabi tse imam al-Halimi. Kaya't tungkol sa mga hindi pamilyar sa Yalovichina at ito ay mahalaga upang lumampas ito, sinasabi Sheikh Ibn al-Q'ayyim sa "Zadul-ma'ad" 4/374.
Si Sheikh al-Albani ay pinakain: "Paano pag-isahin ang hadith: "Dapat kang makakuha ng gatas ng baka at taba, kaya naman ito ay malusog. І natatanging її m'yasa, higit pa sa tsomu є ailment z tim, scho ay pinahihintulutan na magsakripisyo ng isang baka, at ang Shariah ay hindi pinupuri ang pagsisimula ng Sakripisyo para sa tulong ng scruffy?
Sheikh vіdpovіv: “Kaya, ito ay tunay na ipinadala na ang propeta, hayaang pagpalain siya ng Allah at ang vitaє, na nagsakripisyo para sa kanyang mga pangkat ng baka sa ilalim ng oras ng paglalakbay sa paalam. At ito rin ay tunay na ipinadala, na ang propeta, hayaang pagpalain siya ng Allah at pagpapatawa, ibagsak siya sa gatas ng baka at ilibing ang kanyang m'yaso. Ang mga protesta ay ginawa tungkol dito, na ang kahulugan ng bakod ay hindi ka madalas kumain ng yalovichina, ngunit kung ikaw ay naiiba, kung gayon hindi mo ito magagawa sa iyong sariling paraan. Wala akong anumang pag-aalinlangan tungkol sa katotohanan na ang yalovichina ay pinapayagan, at ang kahulugan ng bakod ay hindi ka madalas masanay dito at huwag madaig ang yalovichina sa harap ng isang tupa, isang kambing at isang kamelyo. Tse vіdpovіd vchenih. Sl. "Silsilatul-huda va-n-nur" Blg. 389.
At gayon pa man ay may mga saksi ng tahimik na mga iskolar, na iginagalang ang pagsasabi ng kapalaran ng hadith bilang tunay at pinag-isa ang ibinigay na hadith sa kampo na ito, na ang yalovichina ay pinahihintulutan nang walang anumang pagdududa.
Ang mga Nasamkinets sa tabi ay nagsabi na ang bersyon ng hadeeth na ito, dahil hindi ito tinatawag na sumniviv at є authentic, ay ganito ang tunog:
Wid Ibn Mas'uda ay pinaalalahanan na ang Mensahero ng Allah, hayaang pagpalain siya ng Allah at pagpapatawa, na nagsasabi: "Dapat kang kumuha ng gatas ng baka, dahil kakain ka mula sa bigote, at sa gatas ay gagaling ka mula sa bigote!" al-Hakim 4/446. Div. "Sahih al-jami as-sag'ir" 4059.
At sa hadith na ito ay walang karagdagan tungkol sa shkoda yalovichi. Si Allah ang higit na nakakaalam sa lahat ng bagay!

1232 (صحيح)

أكْمَلُ المُؤْمِنينَ إيماناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً وَخِيارُكُمْ خِيارُكمْ لِنِسائِهِمْ

(ت حب) عن أبي هريرة .

12 32 — Ipasa ang mga salitang ito kay Abu Hurayri, kaluguran nawa siya ng Allah, tungkol sa mga Sugo ng Allah, pagpalain nawa siya ng Allah at magsabi:

"Natagpuan ko ang pinakamahusay na pananampalataya ng mga mananampalataya, na nagsasaya para sa pinakamahusay na vdacha, at ang mga pinakamahusay para sa iyo, na pinakamahusay na inilalagay sa kanilang mga pangkat." Ang hadith na ito ay isinalaysay ni Ahmad 2/250, Abu Dawud 4682, Ibn Khibban 4176 at at-Tirmizi 1162, na nagsabi: "Garni ang tunay na hadith."

Tinawag ni Sheikh al-Albani na tunay ang hadeeth. Div "Sahih al-jami' as-sag'ir" 1232, "Sahih at-targ'ib va-t-tarhib" 1923, "as-Silsilya as-sahiha" 284.

_____________________________________________________________________________

Si Imam al-Munawi ay nagsasabi ng anumang hadeeth: “Tobto. isang wika tungkol sa mga taong matiyaga sa kanilang mga asawa sa anumang oras, ang kanilang hindi kumpletong pag-iisip, bumaling sa kanila na may masayang pagbabalatkayo at kagandahang-loob. Sinumang hindi humantong sa kanila shkodi, ay nagpapakita ng pagkabukas-palad sa kanila at pinoprotektahan sila mula sa pagkahulog sa isang pagdududa. Sa obrany na iyon ang propeta, hayaang pagpalain ng Allah ang yogo at vіtaє, bv pinakamahusay sa mga tao mula vіdnosnі hanggang sіm'ї. Bakit pumunta sa hadith tungkol sa asawa ng isang tao, kumusta ang mga squad at concubines, bakit pumunta tungkol sa malapit na kamag-anak, na tahimik, na nagbabago sa yogo utriman? Kunin ang hadeeth na ito, ito ay magiging mas tama." Div "Faydul-K'adir" 2/317.

1231 (حسن)

أكْمَلُ المؤْمِنينَ إِيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً المُوَطّؤُونَ أكْنافاً الّذِينَ يَأْلَفُونَ ويُؤْلَفُونَ ولا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ ولا يُؤْلَفُ

(طس) عن أبي سعيد .

12 31 — Paalalahanan ang iyong sarili na ang propeta, hayaang pagpalain siya ng Diyos at si Allah, na nagsasabi:

"Ang paghahanap ng pananampalataya ng isa sa mga mananampalataya, na nagagalak sa pinakamahusay na vdacha, ang mga malambot ng mag-asawa (sa ibang mga tao), ay gustong magmahal at sumisira sa pag-ibig ng ibang tao, at walang kabutihan doon, na hindi nagmamahal sa iba at hindi naiinis sa kanyang sarili 'Yu". Ang hadeeth na ito ay iniulat ni at-Tabarani sa "Mujam al-Awsat" 4422 na talata ni Abu Sa'id.

Tinawag ni Sheikh al-Albani ang hadith na mabuti. Div. "Sahih al-jami' as-sag'ir" 1231, "Silsilya as-sahiha" 751.

1230 (صحيح)

أكْمَلُ المُؤْمِنينَ إيمَاناً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً

(حم د حب ك) عن أبي هريرة .

1230 — Ipasa ang mga salitang ito kay Abu Hurayri, kaluguran nawa siya ng Allah, tungkol sa mga Sugo ng Allah, pagpalain nawa siya ng Allah at magsabi:

"Ang paghahanap ng pinakamahusay na pananampalataya ay maaaring iyon sa mga mananampalataya, na nagagalak sa pinakamahusay na suwerte." Ang hadeeth na ito ay isinalaysay ni Ahmad 2/250, 472, Ibn Abu Shayba sa al-Musannaf 8/515, Abu Dawood 4682, at-Tirmizi 1172, Ibn Hibban 1311, al-Hakim 1/3, Abu Nu'yul-awliya" 9/248, al-Khatib al-Bagh'dadi kasama ang kanyang Tarikh 7/13.

Tinawag ni Al-Hakim ang hadith na tunay at si al-Dhahabi ay naghintay dito.

Tinawag ni Sheikh al-Albani na tunay ang hadeeth. Div. "Sahih al-jami' as-sag'ir" 1230, "Silsilya as-sahiha" 284.

1229 (صحيح)

اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقونَ فإنّ خَيْرَ العَمَلِ أدْوَمُهُ وإنْ قَلَّ

(ه) عن أبي هريرة .

12 29 — Paalalahanan ang iyong sarili na ang propeta, hayaang pagpalain siya ng Diyos at si Allah, na nagsasabi:

"Upang labanan ang mga istilo, ang mga kakayahan upang ipakita sa iyo sa ilalim ng lakas, para sa tunay, ang pinakamahusay (relihiyoso) ay gumagawa nito, tulad ng (isang tao) na pagnakawan sila, upang pagnakawan sila nang tuluy-tuloy, upang dalhin ang ilan sa mga ito nang hindi mayaman." Ang hadith na ito ay isinalaysay ni Ahmad 2/350 ta Ibn Majah 4240 sliv Abu Hurayri.

Tinawag ni Sheikh al-Albani na tunay ang hadeeth. Div "Sahih al-jami' as-sag'ir" 1229, "Sahih Abi Daoud" 1238.

1228 (صحيح)

اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ ما تُطِيقونَ فإنّ اللَّهَ لا يَمَلُّ حَتّى تَمَلُّوا وإنّ أحَبَّ العَمَلِ إلى اللَّهِ تعالى أدْوَمُهُ وإن قَلَّ

(حم د ن) عن عائشة .

12 28 — Paalalahanan ang iyong sarili na ang propeta, hayaang pagpalain siya ng Diyos at si Allah, na nagsasabi:

“Upang labanan ang mga stilts, ang mga stilts na magpapakita sa inyo sa ilalim ng lakas, sapagka't katotohanan, si Allah ay hindi mapapagod hangga't kayo mismo ay napapagod. At sa katunayan, karamihan sa mga Vishish Allah ay nagmamahal ng ganito (relihiyoso) na karapatan, tulad ng (isang tao, isang yak) upang manakawan sila, upang mabilis na manakawan, upang gawin silang hindi yumaman." Ang hadeeth na ito ay isinalaysay ni Ahmad 6/40, 61, 176, 241, Abu Dawud 1368 ta al-Nasai 2/68 slav 'Aishi.

Tinawag ni Sheikh al-Albani na tunay ang hadeeth. Div "Sahih al-jami' as-sag'ir" 1228, "Sahih Abi Daoud" 1238.

1227 (صحيح)

أكْلُ كلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ حَرَامٌ

(ه) عن أبي هريرة .

12 27 — Isinalaysay mula sa mga salita ni Abu Hurayri tungkol sa mga propeta, huwag hayaang pagpalain siya ng Diyos at ng Allah, na nagsasabi:

"Є (m'yaso) kung may mabangis na hayop, anong maє іkla ang nabakuran / haram /!" Ang Tsay Hadith ay isinalaysay ni Ahmad 1/244, 289, 302, 373, Muslim 1933, ad-Darimi 2/85, Ibn Majah 3233, Ibn al-Jarud 892, al-Bayhak'ї 9/315.

Tinawag ni Sheikh al-Albani na tunay ang hadeeth. Div "Sahih al-jami as-sag'ir" 1227, "Irvaul-g'alil" 2488.

Ang isang tao ay maaaring yumukod kay Allah sa Nich Might at hindi iwinagayway ang bandila sa apoy, o hindi yumuko at iwinagayway ang bandila. Ale sa yumuyukod, ipinagkakaloob sa isa: kahit na ang diwa ay nasa tagasunod sa isang tuwid na landas, at hindi sa mga tore ng hindi maisip na mga pagpapakita, kung maaari kang maging tulad ng awa ng Diyos, kaya't maging mahinahon.

Tila na ang Propeta (sallallahu alayhi vasalam) ay nag-wiyshov mula sa Ramadan hanggang sa mga mananampalataya, upang sabihin ang tungkol sa petsa ng Gabi ng Kapangyarihan, ngunit pakiramdam na dalawang Muslim ay nag-away nang isa-isa tungkol dito, at sinasabi na ang Allah ay tsiєї mitі na pinabayaan si ang kaalaman sa petsa.

Kaya't mas mabuti para sa mga mananampalataya, dahil ang awa ng Makapangyarihan ay walang hangganan at hindi maghintay. Hindi Ko aalisin ang taong nakakaalam ng eksaktong petsa ng Gabi ng Kalakasan, ngunit ang hindi ko mahanap na may malawak na pagsamba sa kabanalan na iyon.

Rozmov tungkol sa mga assassin tulad ng Ramadan

Sa Great Mosque ng Moscow, isa sa mga huling araw ng Ramadan, pagkatapos ng mga pagdarasal ng taraweeh, nagtipon ang mga kabataan sa isang grupo sa kubo, upang makapag-usap at makapag-usap sila tungkol sa pananampalataya at buhay. Bago ang kabataan, isang lalaking nasa gitnang taon, isang sheikh, isang grand vikladach ng Islamic college, na may mapusyaw na kulay abo sa kanyang balbas, sa skullcap.

- Ustaz3, pwede ka bang magsupply ng pagkain? - Ang pagkakaroon ng lakas ng isang binata, isang Chechen na ipinangalan kay Umar. – Nais naming kilalanin ang kaisipan ni Alima4 tungkol sa mga Assassin. Bago ka dumating, kami ay nag-aaway dito sa isa't isa at hindi nag-iisip, sino ang mabaho? - Ang ilang mga tao ay nag-iisip na sila ay mga mandirigma ng Allah, mga Islamic figure, ang iba - na sila ay mga suicide bomber-drug addict5.

Isa sa mga naroroon sa im'ya Zelimkhan, isang batang Chechen na nakasuot ng tradisyonal na sumbrero na may penzlik, ay nakataas din ang kanyang kamay:

- Guro, maaari ba akong magbigay ng kuryente? Aking susid, tiyuhin Aslan, na sinabi sa amin, kung kami ay mga bata, na sa Afghanistan, de yom ay nagkaroon ng pagkakataon na lumaban, siya ay kahanga-hanga, tulad ng isang sundalo na nanirahan sa isang buong kumpanya mula sa hasa at vryatuvav kanyang mga kasamahan sa harap ng kamatayan. Una kitang niyugyog noong 1995 malapit sa lungsod ng Argun, at kasama mo ang aking susid na tiyuhin na si Aslan. Nakasama mo siya, nakipag-usap na parang magkapatid, nagsalita ng mahabang panahon, tumawa, nataranta at hindi makapaghihiwalay ng mahabang panahon. At pagkatapos ay nag-away kami tungkol sa isa't isa nang walang kabuluhan, ngunit mabait, nang walang malisya. Kung pupunta ka, sinabi ni Uncle Aslan na ikaw ang parehong sundalo na lumikha ng "himala ng sundalo." At nang sabihin na Ikaw ay isang mahusay na mandirigma, para sa isang mabaho at todі, at kumuha ng puwit kaagad, at si Uncle Aslan ay kasama namin sa amang-bayan sa Chechnya, siya ay isa nang marangal na tao! Kung magsasalita sila, hindi sila nag-abala na matakpan ang alinman sa Dudaev, o Maskhadov, o higit pang Basaev at Khattab. Namatay si Dyadko Aslan noong 1998 at naging martir. Sa mambabasa, mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa "himala ng sundalo"!

Si Ale pagkatapos ay namagitan si Umar:

- Nagsimula na kaming mag-usap tungkol sa mga assassin, gusto ko munang tapusin ang yoga.

- Nais kong makinig sa isang bungkos ng iyong mga iniisip, at pagkatapos ay pag-usapan natin ang tungkol sa aking sarili, - pagkasabi ng mambabasa, nang mas mahusay na sumuko - at pagkatapos, insha Allah (oo Allah zabazhaє), pag-usapan natin ang mga nasa Afghanistan. . Magsimula.

– Pwede ba akong matulog? - Binibigkas ng binata ang pangalan ni Ismail. - Assassins - tse pagpapangalan, gaya ng hinulaang ng mga Europeo, upang siraan ang mga Muslim. Ang baho stverdzhuyut, scho assassins - tse mahusay na masa ng mga Muslim shiїtіv, mas tiyak: іsmaїlitіv-nizaritіv. Sa Europa, ang mga ulat tungkol sa mga mamamatay-tao ay dinala ng mga Kristiyanong nagdadala at ng Venetian mandrivnnik Marco Polo noong ika-12 siglo, at sinisiraan nila silang lahat: nagsimula silang matakot na mag-imbita ng mga mukha - "Mga Templar".

Ang mga Assassin ay nagbibingi-bingihan sa lahat, kung sino man ang matalino kung hindi man, na, na iginagalang ang kanilang mga plano, sinigawan siya, at mas madalas na binugbog lang siya. Vіdkritiy virok i podstupny rozcherk sword - ang axis ng sulat ng mga assassin. Ang Їхнє ім'я mula sa mga lumang oras ay tinatawag na takot, mas nangangahulugang shvidka, napipintong kamatayan mula sa likod ng sungay. Isang bugtong tungkol sa "matandang lalaki gir" ang nagpatakot sa lahat ng mga pinuno ng mundo: ang isang suicide bomber, na hindi sinubukang iligtas ang kanyang buhay, ay magiging ligtas sa hinaharap.

- Imposible ang vzagali na iyon! Vryatuvatisya sa harap ng suntok ng mga assassins ay hindi matiis, - na may isang piyus, na ipinagpatuloy ang batang lalaki sa im'ya Ahmad, isang mag-aaral sa kolehiyo, - ang swing ay inihanda nang buong tatag. Ang Vbivtsі ay tumagos sa karangalan ng hinaharap na biktima, nasakop ang tiwala at nanalo ito ng maraming buwan. Povna vіddanіst uchnіv "matandang lalaki gіr" na їhnya pagpayag na sirain malapit nayviddalenіshu lugar, shchob, nang hindi nababahala, vіddatі є zhіttya, dopomagala assassins znischuvat maging-tulad ng isang kalaban.

Ang mga tagapamahala ng bigote ng Europa ay agad na nambobola sa kanilang sarili sa harap ng mga Assassin at pinuri ang kanilang roztashuvannya sa kanila, upang hindi sila maging biktima. Kaya, ipinadala ng hari ng France ang kanyang embahador sa amir assassin na si Hassan, na nagpahayag tungkol sa pakikipagkaibigan ng hari sa "matandang lalaki hir". Nang hilingin sa embahador na maglakad-lakad sa kastilyo, at sa loob ng isang oras na paglalakad, ang embahador ay lumaki sa pag-ibig at kumanta, tulad ni Hassan, mahal ang lahat at igalang ang kanyang kaibigan.

Nang marinig ang suwerte, si Hassan pishov ay pumunta sa balkonahe, kung saan nakita ang mahimalang gilid ng bundok at ang lahat ng mga tore ng kastilyo ay makikita. Movchki, vin pagbibigay ng isang kilos sa mga guards sa vezhі, at na sa isang pangalawang strebniv at lumipad sa prіrvu nang walang tamang tunog. Lumingon si Hasan sa kabilang panig at iwinagayway ang kanyang kamay, at ang susunod na mandirigma mula sa tapat na ugat, na pinutol ang mga string sa ilog, ay nagsimulang habulin ang hindi nakikitang kaaway. Sa pamamagitan ng mit Hassan, nagbibigay ng kilos sa mandirigma sa kabilang vezh, at pinipiga ang isa pang shalenish mula sa prirva, na sinusundan ng isa pa.

Pagkatapos, nang lumingon sa embahador, si Hassan ay natutulog: gaano karaming mga ganoong kalapit ang mayroon ang iyong hari? Ambassador Movchav, vіn buv shockovanim. "Mayroon akong dose-dosenang mga libu-libong tulad ng mga fidaev, ngunit ang iyong hari ay walang kahit isang dakot, isang dakot ng mga tao ay may mga daliri. Tanong ni Todi May - sino ang may kasalanan? Bakit ko siya dapat kaibiganin?

- Axis tse buli wars! - nagtweet ang isa sa mga estudyante sa pangalan ni Guzman.

- Mga digmaan? - Natulog si Umar na may mainit na tubig. - Tse jackals, gustong magmaneho mula sa likod ng sungay. Ikaw, Guzmane, umiiyak ka, dahil nakatira ka malapit sa Tatarstan, at wala kang digmaan. Sasabihin ko sa iyo, kung sino ang mga tamang mandirigma, kung gayon, marahil, kung gusto mo. Guro! Tumalikod si Umar. - Є th іnsha thought, ano ang masasabi ko?

- Magsalita.

- Ang sekta ni Hasan, at tse mismo ang isang sekta, ay ibinigay ng makapangyarihan, sa isa na sinubukang gawin ito sa pagsunod sa dalawang paraan. Ang unang paraan ay batay sa katotohanan na ang mga tagasunod ng yoga ay hindi naiintindihan ang mga nasa Islam, ngunit hindi alam kung paano itanim ang mga elementarya na pamantayan ng Shariah, kung saan ang mga Muslim ay nagkasala. Sa madaling salita, sila ay mga Muslim, ngunit Jahilis6. Sa walang asawa bіdnyak, yakі hindi maliit na perverted guro-ustazu, sila ang kanilang mga sarili ay hindi lumaki sa teolohiko kaguluhan ng pananampalataya, ang baho raged sa harap ng mga mata ng isang mas praktikal na buhay, at richly pіdkupovuvali aktibong blissful diyalnіstі іsmailіtіv.

Ang mga taong bihasa sa mga pangunahing pundasyon ng Islam, Hasan ibn Sabbah, na may butas kahit na ang orihinal na pag-ulap ng mga teksto ng Koran, bentezhivs їhnіy roza at rozpolyuyuchi їkhnu tsіkavіst smily at malayong naaabot frills, pagpapatahimik hibnym heroic pathos at romantikong pathos. Mahalagang sawayin si youma sa ganitong paraan ng pangangaral: hindi mo sinubukang patunayan ang mga alituntunin ng ebidensya, ngunit emosyonal na vivertav navivorit kung ito ay katotohanan at pereinakshuvav її, sa isang tinig ng pagkalasing, maging ito ay walang kapararakan - abi, maaari mong 't ibagsak ang nagsasalita, hindi mo ito mababago! Si Hassan ay isang panatiko lamang at hindi pinahahalagahan ang buhay - maging ang kanyang sarili, o ang ibang tao. Sa taong pumasok sa landas ng yoga, walang kamatayan.

Ang mga Assassin ay hindi nagpasakop sa mga sekular na awtoridad, o sa mga batas ng Sharia, at sa anumang bansa, ang mga de stinks ay lumitaw, sinubukan nilang dalhin sila sa ilalim ng varta at expropriate. Ale, kahit na ano, ang baho ay dumiretso sa punto nito: determinado silang kinuha ang kanilang pananampalataya upang mabuhay nang hindi kinikilala sa mga Muslim, hindi binawi ng mga pantalan ang utos ng "matandang gir", kung saan handa silang mag-stribnut. sa anumang paraan, na iniligtas ang buhay na hinatulan nila.

Voni - shaitani. Sa aking Batkivshchyna, sa Chechnya, ito ay pareho, ang baho ay hindi umiiwas sa mga batas ng Allah, o sa mga batas ng ating mga ninuno, at higit pa - ang baho ay hindi iginagalang ang mga matatanda. Sa amin, kung ang isang tao ay hindi iginagalang ang mga nakatatanda, mas mabuti na huwag makipag-usap sa kanya!

Sa ibang paraan. Upang ang mga assassin ay walang humpay na sumuko at maging handa na mamatay sa utos ng isang segundo, ang hinaharap na "mga mukha ng punyal" ay pangunahing pinalamanan ng mga droga, hashish, at inilagay sa ulirat, na-hypnotize, sa katunayan, na-zombified. Dinala nila sila sa mahimalang hardin: ang pinakamahusay na mga prutas ay lumago doon, ang tubig, pulot at alak ay dumaloy mula sa dzherelakh. Ang mga magagandang diva at marangal na kabataan ay kumanta, sumayaw at tumugtog ng mga instrumentong pangmusika. Lahat ng maaaring maging inspirasyon ng mga tagumpay sa hinaharap, tinawag ang mittya.

Sa loob ng ilang araw, sa ilalim ng isang oras na pagtulog ng narkotiko, dinala sila mula sa hardin. Kung ang mga baho ay itinapon, sinabi sa kanila na ang mga baho ay nasa Paraiso at maaaring umikot doon, na parang papatayin ang kaaway ng pananampalataya. Axis at sa gayon ay lumitaw tsі «fidaї»7.

Vіm, ang aming kapatid na lalaki mula sa Kazan Rustam ay mas mahusay kaysa sa vyvchav tsikh "shaytanіv" і, kaya hindi mo iniisip, vіt rozpovіst kronolohiya ng pag-unlad ng sekta, - tapos Umar.

- Zvichayno, huwag isip, magpatuloy, Rustam ...

- Out of satisfaction, my brothers, that shanovny ustaz.

Mga bakas ng kasaysayan, - ang simula ng alak. - Tulad ng lahat, isa-isa, alam mo, sa kalagitnaan ng ika-7 siglo sa mga Muslim, ang mga "shiites" ay lumitaw - ito ay kung paano sila nagsimulang tumawag sa mga tagasunod ng ikaapat na matuwid na caliph na si Ali (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang pinsan ng manugang na iyon ng Propeta Muhammad (sallallahu alayhi vasalam). Matapos bugbugin ang caliph Ali (Nawa'y kalugdan siya ni Allah), lahat ng mga Shiites ay nagtipon sa paligid niya na hindi nasisiyahan sa pamahalaan. Ngayon ang mga Arabo at Umayyad lamang ang naging mga caliph, isang monarkiya ang naitatag. Ang iligal na gobyernong ito, iginagalang nila ang shiiti, ang pangunahing sanhi ng negatibiti sa bansa. Gayunpaman, hindi ang monarkiya mismo ang namuno sa kanila, bilang isang pre-Islamic na paraan ng pamumuno sa mga pagsususpinde ng tribo, ngunit sa pangkalahatan: ang baho ay kinuha, na tanging ang mga direktang pagpapala ng Propeta (sallallahu aleikhi vasalam) ang maaaring ngunit sa choli ng monarkiya. Ang mga pinuno ng mga Shiites - mga imam - ay ang pain ni Ali (kalugdan siya ng Allah) sa isang tuwid na linya, at nang maglaon, sila ang pinakamalapit sa pakikipagtalo sa Propeta (sallallahu alayhi vasalam), at sa kanya sila ay binigyan ng karapatang mamuno.

Sa 765 rotsі shiїtsky ruh tseke para sa paghahati. Kung ang unang imam ay namatay, na binago si Ali, tatanggapin namin ang mga pagsaway hindi mula sa nakatatandang anak na si Ismail, ngunit ang nakababata, at dehto zbuntuvavsya. Iginagalang nila na ang tradisyon ng direktang pag-urong ay nasira, at nawala ang kanilang tiwala kay Ismail. Tinawag silang Ismailis.

Pagkatapos, sa ika-X na siglo, ang mga Ismayilites ay nakatulog sa kanilang caliphate, mga pangalan bilang parangal kay Fatimi (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang anak na babae ng Propeta (sallallahu alayhi vasalam). Sa kurso ng taon, ang kapangyarihan ng simento ay minarkahan, na noong 969 ang hukbo ng Fatimid Caliphate, na nasa Tunisia, ay sinakop ang Ehipto at nakatulog sa lungsod ng Kahir, ang bagong kabisera. Sa panahon ng pagbubukas ng Caliphate na ito, winalis nila ang Pivnichnu Africa, Egypt, Syria, Sicily, at Mecca at Medina, na sagrado sa mga Muslim.

Kami ay nagkakaisa dito sa Duma, na mayroon lamang isang meta bula - be-sho-be ruinuvate Islam. Ang Іz cim ay angkop para sa navit Guzman. (Kinukumpirma ni Gusman ang mga salita ng payo kay Movchannyam.)

Ngayon, pagkatapos ni Hassan ibn Sabbah, sa likod ng deaky dzherel, siya ay ipinanganak malapit sa 1050 sa Persian lungsod ng Qom. Ang pagiging isang adik ng mga Ismailites, alam na ninanakaw mo ang iyong katandaan, walang awa na pakikibaka. Sa isang mahusay na pagbubuhos, umalis sa malayo, ang bahagi ng isang maliit na zustrіch іz іsmaїlіtsk mangangaral ng isang mas mataas na ranggo, Abdul-Malik ibn Attash. Tinawag ni Vin si Yogo bilang kanyang tagapamagitan para sa pangangaral at sinabi: "Sinunod mo ang pagkawasak sa kamahalan ng Caliph." Hassan viruchiv sa Caliph, ngunit hindi nagtagumpay ang Zustrich. Si Hassan, sa kanyang mga tala, ay umaawit: "Alam ni Ale vin ang tungkol sa akin at sumibol tungkol sa akin, pinalusog."

Ang aktibong aktibidad ni Hassan ay tumawag ng matinding poot mula sa panig ng kapangyarihan ng Seljuk, at pinarusahan ng vizier na si Nizam al Mulk ang liksi ni Hasan sa isang espesyal na paraan. Ale dehto, tila, na si Nizam al Mulk, navpaki, ay tumulong kay Hassan ... at Hassan ibn Sabbah, na naglihi na itayo ang Persia mismo bilang isang muog ng pananampalataya ni Ismayil, upang ang mga tagasunod ng mga hukbo ay humantong sa paglaban sa dissenters: shiites at sunites bіshty, tobto.

Tinawag silang "nizaris", isa sa mga agos ng mga Ismailites, na pinagtibay noong 1094 ng mga tagasunod ni Abu Mansur Nizar, ang nakatatandang anak ng Fatimid caliph al-Mustansir. Ang mga tagasunod ng koro ni Hassan ibn Sabbah ay bumoto kay Nizar bilang ang ninuno ng hinaharap na "naka-attach sa imam" at nanawagan sa pagbagsak ng dinastiyang Seljuk Sunite.

Bilang pambuwelo para sa mga tagumpay ng militar sa hinaharap, pinili ni Khasan ang Alamut Fortress malapit sa Elbrus Mountains sa magandang baybayin ng Caspian Sea. Sa sandaling ang kuta ay inilibing, ito ay nakatanim sa tuktok ng bundok, ang bula ay hinalinhan ng tubig at ito ay nabuo lamang mula sa ilang ruynovannyh budinki. Inutusan si Hasan na magsagawa ng tubig, gumawa ng tubig para sa gatas, shtovkhanini para sa bigas, at magtanim ng hardin. Hanggang sa katapusan ng buhay ni Hassan ibn Sabbah, siya ang may kontrol sa dose-dosenang mga kuta malapit sa Damgani, Vari, Khuzistan at Mazandaran.

Si Hassan ay suvoriy at suvoriy sa kanan ng pamamahala, ngunit siya mismo at ang kanyang sim'ya ay namuhay nang mas simple: Ginugol ni Hasan ang buong oras sa paggastos ng budinki, pag-aayuno, pagdarasal, pagbabasa ng mga libro, rozrobkoy vchennya na may pahintulot ng mga karapatan ng soberanya. Sa araw ng mga banal na alak, na pinalo ang iyong sarili. Sa natitirang 35 taon ng kanyang buhay, ni minsan ay hindi siya bumaba sa Alamut strimchak at higit sa dalawang batang babae ang umakyat sa dachas ng kanyang booth. Pamana ang puwit ng kanilang sheikh, ang mga Ismayilites ay humantong sa isang asetikong paraan ng pamumuhay: ang musika at ang kasal ay pinatay, ang buhay, o ang pag-save ng alak, ay suvoro na nabakuran.

- Oo, banal na alak! Napailing si Guzman. - Sa guro, vibachte, kung ano ang nagambala ko, ngunit hintayin mo ako, guro! Ang bago ay may lahat ng mga palatandaan ng isang santo: siya ay isang taong nagdarasal, isang asetiko, kumakain ng mahinhin, umiinom lamang ng tubig, pinapakalma ang kanyang katawan, hindi natatakot na tamaan ang katawan sa banal na oras - hindi ba ako tama?

Ang mambabasa ay ngumiti at bumuntong-hininga:

- Kіn tezh, tulad ng isang asetiko: tumira sa isang panulat, mahinhin humigop, uminom lamang ng tubig, kalmado ang katawan at alisin ang suntok sa isang batog mula sa master, prote wine - hindi na, ibaba ang kіn. Hindi ka magiging santo, kung gusto mong maging santo.

Nagpatuloy si Rustam:

– Ang prinsipyo ay mayroong lahat, gusto kong idagdag ang tungkol sa “kabanalan” ni Hassan. Para sa pagkasira ng sariling mga batas, isa sa tatlo sa mga kasalanan ng isa, isa pa sa mga kasalanan ng isa, para sa kapalaran ng ahas. Para sa mga kapalaran ng buhay ni Hassan, 50 mga pangalan ang lumitaw sa "doshtsi poshani": sultans (vizirs), prinsipe, tsars (emirs), gobernador, pari, mayors, clergymen, manunulat. Ang mga teologo ng Navit, na nangahas na punahin ang kanilang vchennya, ay naging biktima: limang muftiev at limang kadete ang pinapasok. Oo, mga santo! - nakatutok na sabi ni Rustam.

– Ang pinuno ng estado ng Ismaili, na nagtataglay ng pamagat: Sheikh Aldzhebel ("old man gir"). Namatay si Hassan ibn Sabbah sa Alamut sa edad na 1124 at 90 taong gulang. Ang ikatlong "matandang si Gir" Hasan II, na ipinaliwanag ang mayamang pangunahing mga probisyon ng Sharia, kabilang ang limang beses na pagdarasal at ang pagkumpleto ng pag-aayuno, pag-alis ng bakod mula sa alak, na nagpapahintulot sa musika at mga sayaw. Itinatag ni Yogo onuk Hassan III ang mga pamantayan ng Sharia at kinilala ang pinakamataas na awtoridad ng Sunni Caliph ng dinastiyang Abbasid. Ale yogo, ang tagapagtanggol na si Muhammad ay tinawag na kampeon ng steppe.

Lumitaw ang mga Mongol sa siglo XII. Kung ang baho ay sumalakay sa Persia, ang mga pinuno ng mga Assassin, na hindi nakita ang mga belo ng Alamut, ay sumuko sa kanila. Nakipag-ugnayan ang mga Mongol na zhorstoko sa natitirang Imam ng Assassins at Yogo sa pamamagitan ng koreo. Noong 1256, tinalo sila ni Hulagu, onuk ni Genghis Khan. Ang mga labi ng mga kuta sa Syria noong 1273 ay inilibing ng pinuno ng Mamluk ng Egypt, Baybars.

Si Sultan Beybars, na noong 1273 ay niyugyog ang natitirang kuta sa mga mamamatay-tao, na nagpapahintulot sa kanila, ang prote, na magtatag ng mga sekta at siya mismo ay nakipaglaban sa kanila tulad ng znaryaddami laban kay Prinsipe Bartholomew ng Meraki at laban sa Ingles na prinsipe na si Eduard, na nakipaglaban sa oras na iyon. sa Palestine. Ang ganitong mga patakaran ay sinubukan at inatake ng mga sultan ng Egypt. Kaya, ang mga mamamatay-tao ay unti-unting lumubog sa papel ng mga malalaking mandirigma, kumukuha ng mga guwardiya, na para bang sa isang sentimos ay handa silang iligtas ang buhay ng sinuman.

Matapos ang pagkamatay ng natitirang imam, nawala siya sa yoga blue. Vіn ako nagiging spadkoєmtsem. Ang kasalukuyang Imam ng Ismaylitiv Aga Khan ay isang direktang pain para sa maliit na ito. Gayunpaman, sa mahabang panahon, ang mga Assassin ay hindi hinulaan ang mga panatiko na lumalapit sa iyo, na sila ay nag-udyok sa buong mundo ng Muslim isang libong taon na ang nakalilipas. Ngayon ang mga tao ay mapayapa.

Ang guro, na namangha sandali at nagpakita ng paggalang, na sa pag-uusap ay hindi bababa sa mga mag-aaral ang nakibahagi, hanggang sa huling stake ay mayroong maraming iba pang mga Muslim.

- Baka, sino pa ang gusto mong idagdag?

- Gusto ko, - isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na 45 taong gulang, nakasuot ng Pakistani robe (hoodie, short pants) na may balbas, tinig, at nagsimulang magsalita, na parang nasa isang sermon, malakas at malinaw na pozuyuchi. – Ang mga assassin ay naniniwala na ang isang tao ay lilitaw, upang itama ang pagkakaiba-iba ng mundong ito at maging "isang kampeon ng mga tao at isang kampeon ng katarungan." Kinilala nila si Hassan ibn Sabah bilang tsim ryativnik, sinisi nila ang isang bagong uri ng kapangyarihan. Ang lahat ng mga kapangyarihan ay sinakop ang parehong teritoryo. Їхні volodinnya ay nabuo mula sa okremikh kastilyo at fortets, їх volodinnya ay creaking at wala kahit saan. Gosh "shahidi" na ...

- Vibachte, kumusta ang iyong pangalan? - pag-abala sa yoga ng isa sa mga Parathians.

- Di bale, galing ako sa organisasyong "Khizbut-tahrir", mi...

- Paano ka hindi nahihiya? - Zupiniv Yogo Parathian, na iginagalang sa mosque ng nakatatanda. - Pumunta ka sa amin na may kasamang panauhin, hindi mo ibinibigay ang iyong pangalan, gusto mong marinig ang tungkol sa iyo, mayroon ka ba sa iyong organisasyon?

- Ang mga mosque ay mga bahay ng Allah, at pagkatapos, ang baho ay hindi matatawag at sa pangalan ng ...

– Ang axis ng naturang mga “shaytan” ay nagdala ng apoy ng digmaan sa aking amang bayan, – na sinuportahan ang nakatatandang parafyan na si Zelimkhan mula sa Chechnya. - Hinihiling namin sa iyo nang may kabaitan: tapos na ang panalangin, maaari kang pumunta, halika manalangin at pakinggan ang mga sermon, ngunit huwag mangaral, mayroon kaming sariling, na alam namin, alam namin їхні sіm'ї, їхніх kamag-anak, nagolovnіshe - na namin may mayayamang kapalaran. alam mo, tingnan mo at alam mo ang iyong paraan ng pamumuhay, at pinagkakatiwalaan namin ito. At paano tayo magtitiwala sa mga hindi kilalang tao na ito? Ang Navіt yakscho vіn ay tila nagbabago ng boses at hindi tinatawag ang iyong pangalan!

- Kaya, pinoprotektahan ko ang mga taong ito mula sa pagkalat ng kalokohan dito, - sabi ng isa sa mga batang imam sa Great Mosque, na lasing, sa isang madilim na kulay-abo na damit at naka-turban. - Ustaz, - pagbabalik sa sheikh, paglipas ng siglo ng imam, - hayaan mo akong magdagdag sa aking sarili tungkol sa mga assassin?

- Siyempre, hazrat.

- Ang dogma ng maprinsipyong doktrinang iyon ay mas mailalarawan, ngunit imposibleng bumalangkas nito, dahil ang pangunahing prinsipyo nito ay walang kapararakan! Sa sekta na ito, tulad ng iba pang mga erehe sa Islam, mayroong prinsipyo ng "kaya", upang ang katotohanan ay pinapayagan na kalakip. Tulad ng tradisyonal na Islam, mayroon lamang tatlong nakakaantok na vipadki, kung maaari mong makuha ang katotohanan o magsinungaling: ito ay isinumpa, sa ilalim ng banta ng kamatayan; sa digmaan upang mapagtagumpayan ang kaaway at para sa kapakanan ng pagliligtas sa pamilya (tulad ng pakikipag-usap tungkol sa mga tinig ng mga nakaraang kasalanan), pagkatapos ay sa mga sekta ang katarantaduhan na ito ay direktang pinapayagan sa lahat at bumuo, sa paligid ng iyong mga amo.

Dahil doon, mali ang balat ng aking buhay, hindi mo malalaman kung mabaho ka para sabihin ang totoo at chi її na magsalita sa isang iglap! Sa kaibuturan ng kaluluwa, uungal ang baho, maging batas, palibutan natin ang ating mga panginoon. Ako ay bulag sa isip ng kerivnik, ginagawa ko ito sa huli at kasalukuyang "propeta", na parang hindi ito isang "kasama ni Allah"!

Ako ay nalulula sa katotohanan na para sa mga tao, upang maging mas tumpak - hindi mga tao, na nagpakita ng kanilang "pagpatay" sa Beslan, Nalchik, Grozny, deyak vicorists ang salitang "shahid" ay sagrado sa amin. Shahid - ang gustong mabuhay, gustong mabuhay, gustong magtagumpay, ngunit namatay, at ang nagtulak sa kanyang sarili sa kanyang sarili ay simpleng mapanira sa sarili. At kung pinapasok mo ang isang tao, na hindi papatay sa iyo, pagkatapos ay papatayin mo ang iyong sarili kasama nito. Ang Allah, ang papuri kay Yomu, ang Makapangyarihan, sa Qur'an ay katumbas ng pagpatay sa isang tao sa pagmamaneho ng buong tao. Ang Hiba ay matatawag na mga mananampalataya at may takot sa Diyos, tulad ng pagmamaneho nila sa mga inosenteng tao: mga bata, matatanda, mga imam?

- Ustaz, maaari ba akong magkaroon ng isang salita? - muling itinaas ni Umar ang kanyang kamay.

Napuno ng katahimikan ang mosque. Pagkatapos ay lumingon ang imam sa guro.

– Gayunpaman, marami na tayong nagsasalita, dumating na ang oras para sa akin, para sa ating mga estudyante, at para makinig ang mga parokyano sa ating Shanov ustaz.

MGA DEATH RIDER

Mga taong Zabuli, kung ano ang ibinigay sa kanila ay sinunog -

Ang mga mata ay nagdilim ng isang ereheng kalamutnya.

Adzhe tіlki Godovі vіddaєmo kaluluwa:

Itinakda ng Allah ang paraan ng pamumuhay.

Ang mga tunog ay nanggaling sa mga taong nagmamalasakit

Bigyan ang iyong sarili ng bahagi ng bahagi ng iba? -

Itaas ang iyong kamay sa kaloob ng Allah,

Sa baluktot na salamin naaawa sila sa kanilang sarili.

Aje nararamdaman ang buhay - pagsubok ng viri,

Upang mamuhay nang may pananampalataya, matuto, umunlad,

Tandaan na maging matiyaga, tandaan na magmahal nang walang kapayapaan,

Karapat-dapat mabuhay, mabuting mamatay.

At ang gumagalang sa kanyang sarili bilang isang "volodar",

Naghahanda kami ng termino para sa pangangalaga sa balat,

Sumigaw sa kawali ng mundo,

Huhusgahan ko si Yogo ng nararapat na zhorstoy!

At ang mga nasa kanilang sarili

Tinanong ang mga banal na pangalan, -

Para sa mga nasa impyerno, sa bagatya pіdkin busog na kayo

Ang iyong tamang amo ay si Satanas.

Hasan, Nazim ta Omar Khayyam

- Kapatid! Hindi pa nagtagal ay nagkaroon ako ng pagkakataong bisitahin ang Uzbekistan, malapit sa lungsod ng Tashkent. Pumunta ako sa plaza ng Imam Hast para sa pagdarasal sa Biyernes. Ako ay mapalad na ako ay nasa puso ng Muslim Tashkent. Zliva - Barak-Khan Madrasah, na inspirasyon ng ika-16 na siglo ng kahalili ng Timur. Pinapaganda ni Budinki ang mga panipi mula sa Koran, at maganda rin ang asul na kahelna mosaic. Direkta sa tapat ng varto madrasah ay ang Tillya-sheikh mosque, na itinayo sa parehong kabisera.

Pagkatapos ng pagdarasal sa Biyernes, ipinakita sa akin ng mga nanaginip tungkol sa akin, na para bang ako lang ang alam nila: Panaginip sana ako. Sumandal ako sa isang maliit na silid, hindi kalayuan sa silid-aklatan ng moske, kung saan naka-save ang pinakadakilang mga ari-arian. nakahiga sa tabi ng malasalaming kahon, na ang mga gilid ay nakabukas, tulad ng isang blizzard, ang Koran ni Osman. Ito ang pinakamatandang Koran sa mundo, ito ang isa sa mga unang kopya, na dinurog para sa matuwid na caliph na si Osman (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang manugang ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan). Libro na may 1400 taon, її storіnki z gazelle shkіri zadeno oras.

Ngunit bago ang ating kasaysayan, ang kasaysayan ng manuskrito ng Qur'an ay napakaluma pa. Tila, pagkatapos ng pagkamatay ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), 632 na mga talata ng Quran ang na-save sa magkahiwalay na mga talaan, o sa alaala ng mga kasamahan ng Propeta at ilang libong quranhafiziv. Parehong Osman (nawa'y kalugdan siya ng Allah) na nag-organisa sa parehong robot ng pagtitiklop ng mga talaan ng okremikh sa isang libro sa ilalim ng kerivennitstvom Korankhafiziv, tulad ng buong Quran na walang tagapamagitan mula sa wust ng Propeta (sallallahu alayhi vasalam), kung siya basahin ang buong sagradong teksto nang buo sa Nich Might, schob that zasvidchiv correctness.

Ang resulta ng pagtiklop sa isang libro at mga pag-record sa 646 na mga teksto ng roci ay nagsimulang tawaging "Koran ni Osman" sa pangalan ng matuwid na caliph (nawa'y kalugdan siya ng Allah), bagaman, malinaw naman, alam natin na ginagawa ng Koran. hindi nabibilang sa sinumang tao, navit Sa Propeta (Sallallahu alayhi vasalam) - iyon ang walang hanggang salita ng Panginoon ng mga Liwanag. Pumunta tungkol sa record.

Ang unang kalahati ng dalawampung taong paghahari ni Osman (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay minarkahan ng mundo at ang mabilis na paglaki ng ummi. Ang liwanag ng Islam ay nakaunat mula sa Morocco sa daan patungo sa Afghanistan sa labasan, at sa pivnoch, ang tawag sa pagdarasal ng chuli sa Vrmenia at Azerbaijan. Ale, noong kalahating taon, maraming saksak. Huwag mag-atubiling magbuhos ng dugo ng mga Muslim, si Osman (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay hindi hinahamak ang papuri, na nagnanais ng gayong posibilidad.

Sa 17 chervnya 656 kapalaran, ang mga rebelde ay umiwas hanggang sa parehong bahay sa Medina at nagmaneho sa Caliph, na 82 taong gulang. Kasabay nito, binasa niya ang sura: “Kung naniniwala ka sa mga pinaniniwalaan mo, dumiretso ka. Kung ang baho ay lumabas, pagkatapos ay sumandal sa hindi pagkakasundo sa katotohanan. Pahihintulutan ka ni Allah na makita sila, sapagkat si Vin ay Siya na nakadarama, na nakakaalam” (Quran, 2:137).

Matapos ang pagkatalo ni Osman (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang Muslim na Suspіlstvo ay nahati sa dalawa, na humantong sa supernativity ng mga Shiites at mga Sunites, at ang talatang ito ay tumpak na naglalarawan kung ano ang nangyari. Sa mga gilid ng Qur'an ay makikita ang maitim na mga patak, ang librarian ay nagpapaliwanag sa isang pabulong: "Ang kanlungan ni Tse Osman (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang kanyang lalamunan ay biyak, kung babasahin niya ang Banal na Aklat." Ang axis, mga kapatid, gumising sa oras na ito, kung naaalala ng mga walang personal na tao ang propeta (sallallahu aleikhi vasalam), ang pagmamataas ay nagtaas ng mayayamang simento, kaya ang mga tao ay nagsimulang igalang ang kanilang sarili sa karapatang iligtas ang buhay ng ibang tao, upang dalhin ito. ang matuwid na caliph, ang manugang na iyon ng kasamahan ng propeta! (Sallallahu alayhi vasal) Tse i buli pershi "assassins".

Ang kahalili ni Osman (nawa'y kalugdan siya ng Allah), na kumuha ng Qur'an mula sa Kufu, sa Iraq, sinubukan ng aklat na gumawa ng sprat. Mula sa siglo XIV, inalis ni Timur ang її, tulad ng maraming iba pang mga gawa, kung sinakop niya ang buong rehiyon, at dinala ito mula sa Nura Madrasah hanggang Samarkand. Doon ito nakahiga para sa isa pang 500 taon, hanggang sa ika-19 na siglo nagsimula ang "Great Gra" - isang nakamamatay na salungatan sa pagitan ng Britain at Tsarist Russia para sa isang panuvannya sa Gitnang Asya. Noong 1868 ang Koran ni Osman ay inihatid kay Tsar Oleksandr II ni Heneral Kaufman, ang gobernador ng Turkestan. Ang aklat ay ibinigay sa imperyal na aklatan sa St. Petersburg.

Bago ang oras ng rebolusyon noong ika-20 siglo, ang mga Muslim ng Turkestan ay bumalik na may isang petisyon kay Lenin, at nang walang isang alon, na pinagtibay ang isang solusyon - ang Koran ni Osman ay dumating sa Tashkent, na pinawalang-bisa ang lahat ng ika-20 siglo sa museo ng kasaysayan. Noong 1989, ipinadala ang roci vin buv sa Tilla-sheikh mosque, de y dosi zalishaєєєєє. "Si Madeleine Albright, Hillary Clinton, Volodymyr Putin, ang mga pinuno ng Iran, Turkey, Egypt at Emirates ay pumunta rito upang maawa sa Koran," sabi ng aking gabay.

Si Ale, ang librarian, na nagpakita sa akin ng isang pagtataka, kung paano ko gustong sabihin sa iyo. Sa isa pang silid, na ipinapakita ang manuskrito sa Farsi, rozpovshi na ang tver na ito ay dinala dito ni Timur, na kahit na mahilig basahin ito muli at inutusang alagaan ito. Tse "Kasaysayan tungkol sa tatlong kasama" ni Omar Khayyam. Basahin ang tungkol sa mahusay na Persian na makata at astronomer na si Omar Khayyam, ang vizier ng Seljukids Nizam al Mulke at Hassan Sabbah - ang nagtatag ng Order of the Assassins. Ang tatlo ay katrabaho, magkaibigan, at higit pa riyan, nagsimula sila sa Nishapur bilang parehong guro.

Sa malayong XI siglo sa lungsod ng Nishapur (ang kasalukuyang Iran) ay ang guro ni Imam Movafakk, mahal na niya ang kanyang propesyon at iginagalang na ang guro mismo ang pinakamahalagang propesyon sa mundo. Simula sa iyong unang hanapbuhay sa pag-aaral ng mga baging mula sa mga rosas tungkol sa tatlong anghel: “Ang isang tao ay nabubuhay ng tatlong buhay, at sa balat ng mga ito ay sinasamahan ka ng mga anghel. Ang unang buhay ay nasa sinapupunan ng ina, ang isa ay ang buhay sa lupa, mabuti, at ang pangatlo ay kapareho ng nararapat sa ating nakaraang buhay.

Kaya ang aksis, isang araw, isang araw bago ang mga tao nito, ang bata ay pinakain mula sa Makapangyarihan:

- Hindi ko alam, ngayon pupunta ako sa kung anong mundo. Ano ang dapat kong gawin doon?

Vishishniy vіdpovіv yoma:

- Bibigyan kita ng isang anghel, na palaging magiging maayos sa iyo. Ikaw na ang bahalang magpaliwanag sa lahat.

- At paano ko mauunawaan ang yoga, kahit na hindi ko alam ang yoga na pelikula?

- Isang anghel ang nagtuturo sa iyo ng iyong wika, poprotektahan ka namin mula sa ginhawa ng iyong kaluluwa.

- Paano at kung maaari akong lumingon sa iyo?

- Sasabihin sa iyo ng iyong anghel ang lahat.

- Ano ang pangalan ng aking anghel?

"Tawagan mo si Yogo Mom."

Sa ranggo na ito, pagkatapos na pangalanan ang Movafakk, ang ina ang unang anghel sa buhay sa lupa ng isang tao, higit pa rito, siya ang unang guro, at ang gurong iyon ang pinakamahalagang propesyon sa mundo.

Ang isang mahusay na guro ay maaaring i-twist ang gayong pag-aaral, na kung saan ay upang ibagsak ang yoga, at ang axis ng imam ni Movafakka ay nabautismuhan, na ang tatlo sa mga pinaka-promising ay nakita sa mga pinakamahusay na mag-aaral sa yoga. Ang baho na sa kabataan ay maliwanag na ang baho ay pumupuno sa bakas sa kasaysayan: Omar, Hassan at Nizam. Silang tatlo ay masipag, ambisyoso, nag-aagawan ng hustisya. Ang baho ay isang mabuting kaibigan at tumulong sa isa't isa.

Guro ng Movafakk mula sa Nishapur na pinarusahan sila:

- Lahat ng pinapangarap mo sa iyong kabataan, dala mo ang buong buhay mo. Matuto nang isa-isa, tandaan ang isa-isa, tumulong ng isa-isa, hayaan ang iyong pananampalataya ay magdala ng mabuti hindi lamang sa iyo! Alamin na upang maging isang tao, kailangan mong gugulin ang buong buhay mo, at upang maging isang tagapamagitan ay isang mitte. Alam kong tiyak na ikaw, isa sa inyo ay tiyak, ay niluluwalhati hindi lamang ang iyong mga kapitbahay, kundi ang oras na iyon, kung tayo ay mabubuhay.

Sa paghihiwalay ng kanilang mga sarili, ang mga kaibigan ay nanumpa na ang isa na, mas maaga para sa iba, ay nakamit ang tagumpay sa buhay, ay tutulong sa mga kaibigan na mas matagal.

Ang una, kung kanino dumating ang tagumpay, ay nagpakita

Nizam al-Mulk. Si Vin ay naging vizier sa Seljutsk Sultanate. Ang pagkakaroon ng pagbabayad ng isang disenteng stipend kay Omar at naabot ang isang mataas na halaman para kay Hasan, si Nizam sa kanyang sariling paraan ay naabot ang panunumpa.

Iuulat namin sa iyo ang tungkol kay Nizam. Si Nizam ul-Mulk ay vizirom8 sa Sultan ng Alps Arslan at Sultan Malik Shah (ang anak at onuk ng Tatar Torgul-beg, na sumakop sa Persia mula sa mga kamay ng mahinang pagtanggi ni Mahmud the Great at nakatulog sa dinastiya ng Seljuk) . Nizam al-Mulk sa Zapoviti, na naisulat ang gayong vin at iniwan ito bilang isang makasaysayang salaysay para sa mga darating na soberanong diakono, sumulat sa susunod9:

"One z Nab_l'ls zoisan Cholovіkіv Khorasan Buv Іmam MovaFakka z nіshapur, Lyubovzovazhna І Sharovana, Yoja Ryskuchi Rocky ay dinaig si Piggi Vіsіmteyati p'yati, і ісалина заганінна заганно, іn ісалина заганнна разинон, и исалина заганнна и некинон, и исалина заганна и некинонский Para sa parehong dahilan, ipinadala ako ng aking ama mula Tus hanggang Nishapur, upang agad kong gawin ang seremonya at pagkilala sa ilalim ng pangangalaga ng kumikinang na gurong ito. Bago ako, palagi kong ibinaling ang aking tingin, spovnennosti prikolnosti at kabaitan, at, tulad ng isang yogo scholar, nakita ko ang pag-ibig at vіddanіst sa isang bagong vіnjatkovu, kaya nakita ko si chotiri na mabato sa bago sa navchannі.

Kung una akong dumating doon, alam kong may dalawa pang iskolar ng parehong siglo, tulad ko, tulad ko, sila ay nagsama-sama: Hakim Omar Khayyam at Hasan bin Sabbah, na mav ay sumira sa kaluwalhatian. Nasaktan ng maliit na kabagsikan ng isip at ang kayamanan ng natural na kagandahan; at ang axis at tatlo ay lumikha ng isang partnership nang sabay-sabay. Kung ang mga imam ay bumangon pagkatapos ng mga aralin, ang baho ay umalingawngaw sa harap ko, at inulit namin ang mga aralin nang isa-isa, na parang naramdaman namin.

Si Omar ay isang katutubong ng Nishapur, parehong ama ni Hasan bin Sabbah bov Ali, isang taong may malupit na paraan ng pamumuhay at propesyon, ngunit isang erehe para sa kanyang pananampalataya. Minsan, sinabi ni Hasan sa akin at kay Khayyam: “Ito ay isang mahusay na pagkakasundo na nagtuturo kay Imam Movafakka na makamit ang kayamanan. Kaya, kung imposible para sa lahat na maabot ito, kung gayon, nang walang pag-aalinlangan, kahit na patayin ito ng isa sa atin. Paano makikitungo ng ganito ang ating mga mutual house at goiter?”. Sinabi namin: "Kumusta, magiging katulad mo ito magpakailanman." - "Mabuti," pagkasabi ni vin, "bigyan natin ng bahay ang babae, na, kung sino man ang may kayamanan, si vin ay nagkasala sa paghahati sa kanya ng pantay sa mga reshtoi, at huwag mong ipagkait sa iyong sarili ang iyong sariling utang." "Hayaan mo na ito," hinanakit nila ako, at sa aming mga isip ay pareho kaming nag-iisip ng aming mga salita.

Lumipas ang mga kapalaran, at nagpunta ako mula Khorasan hanggang Transoxiani, na tumaas ang presyo sa Ghazni at Kabul. At kung ako ay tumalikod, pagkatapos ay itatalaga ako sa landing at mga virіs sa kanan para sa pamamahala ng Sultan Alp Arslan.

Dali z yogo rozpovіdі kasunod na ang mga tadhana ay lumipas, at insulto yogo lumang paaralan kaibigan alam yogo, dumating at craved isang bahagi ng malaking kayamanan, tila hanggang sa obіtnitsі araw ng paaralan. Mapagbigay si Vizir at tinapos ang kanyang salita. Si Hassan, na naghintay para sa kanyang lugar sa pagkakasunud-sunod, na kinikilala ang sultan yogo sa prohannya ng kanyang vizier. Gayunpaman, hindi nasisiyahan sa kanilang ganap na pag-akyat sa burol, nasangkot sila sa labirint ng mga intriga ng kahindik-hindik na bakuran, bukod pa rito, sinimulan nilang makita ang kanilang benefactor, kung saan siya ay sinisi sa kahihiyan.

Pagkatapos ng maraming masamang kapalaran at kasawian, si Hassan, - sinabi ni Al Mulk ang distansya, - naging pinuno ng sekta ng Persia ng mga Ismayilites - isang pangkat ng mga panatiko, na hanggang noon ay nagpapahinga sa tulay ng bahay sa mahabang panahon. Gayunpaman, ngayon, ginagabayan ng malakas at masamang kalooban ni Hasan, ang mga baho ay nakakuha ng kanilang sariling kaluwalhatian, ngunit ako ay magiging marumi. Noong 1090, ang kapalaran ng aming lupain, si Hassan, ay inilibing ang kastilyo ng Alamut malapit sa lalawigan ng Rudbar, na parang nakahiga sa isang bulubunduking kahabaan para sa isang araw na tinatanaw ang Dagat Caspian. Ang mismong oras ng perebuvannya sa kanyang booth sa mga bundok ng mga alak, na nakakuha ng kanyang katanyagan sa mga Kristiyanong nagdadala, tulad ng isang "matandang lalaki gir", isang uri ng s_yav zhah sa buong Europa at nagiging simbolo ng kasamaan sa mundo ng mga Muslim.

- Buweno, marami na tayong naramdaman tungkol sa bago, kaya't pag-usapan natin ang higit pa tungkol sa pangatlong kaibigan - si Hakim Omar Khayyam, - na nagpatuloy sa pagsasalita ng mambabasa.

Ang taong ito ay naging pagmamalaki ng ummi: sa mga robot na may matematika, nalampasan niya ang European science ng 500 taon. Sa loob ng isang oras, hindi alam ng Europe ang numerong 0! Lalo na mataas na awtoridad ni Omar Khayyam at bilang isang astrologo. Parami nang parami ang mga alak na sumikat bilang "ang hari ng mga pilosopo na Sunset at Skhod". Ang mga elemento ng iba't ibang mga sistemang pilosopikal ay madaling naitanim sa paglilihi ng yoga. Imposibleng kalimutan na natutunan ng mundo ang tungkol kay Aristotle at tungkol sa lahat ng sinaunang pilosopiya at lohika ng mundo ng Arab. Si Omar Khayyam ang pinakamaraming kumakanta sa malawak na bilang ng mga mambabasa.

Kaya ang axis, si Omar Khayyam ay dumating din sa vizier ng Nizam, upang manalo sa kanyang bahagi; pero hindi para hingin ang aking chi posada. "Ang pinakadakilang pagpapala, kung maaari mong ipagkaloob sa akin," pagkasabi ng alak, "pahintulutan mo akong tumira sa isang maliit na kubo sa ilalim ng takip ng iyong kayamanan, malawak na palawakin ang mga tagumpay ng mga agham at manalangin para sa iyong mahabang buhay at kaunlaran." At kung ipinakita ng vizier na tama si Omar sa kanyang asawa, hindi na siya inipit ni Nizam, ngunit binigyan siya ng pensiyon ng schorichnu mula sa rosas na 1200 calicos ng ginto mula sa treasury ng Nishapur.

Sa pagtatapon ng Khayyam, ang isa sa pinakamalaking obserbatoryo sa gitnang mundo ay inilipat - Esfahan. Dito, kasama ang isang grupo ng mga mas maiikling astronomer, isang bagong kalendaryo ang binuo, na batay sa isang tatlumpu't tatlong taon, na, kasama ang lahat ng mga leap year, ay itinuwid ang mga sim times sa pamamagitan ng chotiri roki at isang beses hanggang limang rokiv. Ang buong kalendaryo ay muling binuhay ng bagay, katumbas ng Gregorian, katumpakan.

Kung si Hassan ay mga intriga laban kay Nizam, at kay Nizam, nang naisip ang tungkol sa panganib ng isang mahusay na kaibigan, na naging isang magnanakaw, lumingon sina Rozmov Nizam at Omar. Omar: Gusto mong patayin si Hassan, ngunit paano ang ating pagkakaibigan, isang panunumpa? Adzhe na, na sinira ang panunumpa, kumain sa init, at yogo naschaki upang pasanin ang generational na sumpa ng krіz henerasyon. - Nizam: "Tse all the tales." - Omar: "Magtatag ng kazkovist, gumugol ng buhay." - "Pinoprotektahan mo ba si Hassan?" - Omar: "Ni, ako ay para sa hustisya, aking mga kaibigan! At ang iyong mga kaibigan ay nagtatalo sa liwanag ng iyong talas, na dapat mong laging magsalita sa iyong sarili, mag-isip, at sinabi ko kay Hassan sa aking sarili.

Huwag sumunod sa mga tao para sa paninirang-puri ng ibang tao,

Maging matino, mabait, at mapagparaya sa mga tao.

Sasabihin mo: "Hindi ako lumikha ng kasamaan mula sa kalooban ng kapangyarihan."

Huwag maniwala sa sinuman sa iyong katotohanan!

Hulaan kung paano kami lumakad, nag-away, nangarap, ang aming pagkakaibigan ay itinaas ng lahat, kami ay pinuri, at hindi nangyari na hindi kami umabot, dinagdagan namin ang isa sa isa. Isipin mo na lang - isipin mo na lang agad, ano yun, “maliit na bagay” papuntang Paraiso. - Kaya, - mabilis na umuungal na si Nizam, - ibinahagi namin sa lahat kung ano ang nasa amin, at walang ganoong pananalita, kaya't hindi namin nakita ang isa para sa isa. Ale tse - kabataan - raptom ang dumating sa iyo Nizam, ngunit sa buhay lahat ay iba. Kailangan natin ng mga bahay, sentimos, kapangyarihan, upang maisakatuparan ang ating mga iniisip sa buhay. Axis of ty - mga turo, astronomer-provisnik, ngunit upang turuan ka, upang magdala ng kapayapaan sa buhay, kailangan mo ng mga pennies. - Omar: "Hindi mayaman gaya ng iniisip mo.

Nizam: "Ang mga tao ay nag-ayos ng yakbi ayon sa Koran: Ang Allah ay nagbibigay ng mga pennies sa mga mayayaman, hindi upang sila ay i-braviruvat at masiyahan sa buhay, ngunit upang matulungan ang mga mahihirap ...".

Ano tayo kaz ustaz? "Si Allah ay hindi namamangha sa inyong kahihiyan at sa inyong kayamanan, ngunit humanga sa inyong mga puso at gawin ang inyo."

"Omar, sa totoo lang, - pakainin si Nizam, - adje mo, upang makagawa ng isang kotse para sa isang oras, tungkol sa kung paano mag-isip, kailangan mo ba ng mga pennies?". - "Hi, Nizame, nalikha ko na ito." - ??? - "Kung kailangan kong gumastos hanggang sa nakaraan, ililibing ko ang aking sarili sa kapayapaan, at kung kailangan kong gumastos hanggang sa hinaharap, mamamatay ako! Ngunit sa hinaharap mayroong isang partikularidad - tingnan ang bago, dahil binabago nito ang lahat. Hindi maiintindihan ng mga walang alam kung kanino. Ako ay isang mambabasa, kung sasabihin mo: Bilang isang pinuno na mamuno ng higit sa 7 taon, mararamdaman mo ang kalinawan at mabubuhay na sa ibang mundo - ang mundo ng pagkukunwari at katarantaduhan.

"Lakas, mga pennies, ang kapangyarihan ay ang axis ng kasaganaan, - vidpoviv Nizam. At si Hasan ay maaaring batiin ng chi, hindi ako makapili." - Omar: "Lahat ng sasabihin mo, superspeak ang aming panunumpa, at ang isa na lumabag sa panunumpa ... Na kasama ng kanyang kasalanan ay tumatayo para sa kanyang sarili ang katotohanan." - Nizam: "Kung tayo ay bata pa, tatalikuran ko pa rin ang katotohanan - isang mahimalang oras. At ngayon ... gawin ito, turboti, courtiers at intriga at interes hanggang sa alam mo.

Omar: "Tingnan mo, vizir ng Sultan, napakalaking himala ng bundok na ito!" "Oo, ganun talaga." - "At hinahampas mo ba ang malaking bato sa kalsada? Tara na para sa bago at tawagin natin ang bundok!

Nizam: “Ano ang nasa isip mo, Omar?! Kung pipili tayo ng bago, wala tayong masusunog, haharangin natin ang malaking bato." - "Ang axis ay gayon, Nizam, at ikaw ay opisyal, lumalabag sa panunumpa: zayshov doon, ang katotohanan ay hindi lamang hindi nakikita, ngunit hindi posible na ilabas ang bazhannya shukati. Alamin, Nizam, ang nayvіdvazhnіshi lamang ang dumura sa leon, at ang nagpakita lamang ng kanyang sarili na umalis, ay susundan ng mga liyebre. At kung pupunta ka sa landas ng leon, dapat mong malaman ang wakas: ang matandang hari ng Aleman ay pinupunit ng mga chakal.

Tulad ng lahat ng kapangyarihan ay malapit at malayo,

Pidkoren, gumulong sa mga tabletas -

Hindi ka magiging, dakilang Vladiko, walang kamatayan.

Ang iyong bahagi ay hindi malaki: tatlong arsin ng lupa.

Si Tim mismo, para sa kapakanan ng pagtatanggol sa katarungan at katapatan sa salita, pinrotektahan ni Omar si Hassan, na nasa problema. Gayunpaman, sa pasukan ng oposisyon, si Hasan ay nagbago para kay Nizam sa busog ng isang magulong superman, at ang vizier ay nagkaroon ng pagkakataon na pumatay ng isang mahusay na kaibigan sa mga mata ng Sultan. Si Hassan, na nalaman ang tungkol dito, ay nanumpa na magdadala ng mahabang paraan at mag-vtіk sa Ehipto, na tinatanggap ang pananampalataya ni Ismaïlіtіv.

Marahil, sa Egypt mismo, si Hasan ay nagkaroon ng ideya na lumikha ng isang lihim na order bilang isang tanda ng espesyal na pangangalaga, at, lumingon sa Persia, si Hasan ay nagsimulang regular na bumuo ng mga rosette ng Seljukids.

Si Nizam al-Mulk mismo ang naging unang biktima ng mga Assassin. Si Khayyam ay naiwan na walang iba, kung paano bumalik sa kanyang katutubong Nishapur, de vin at gugulin ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw. Manatili fates hanggang sa kaluwalhatian ng sikat na siyentipiko, ang makata na sage nanalo sa isip, upang idagdag ang kaluwalhatian ng seditious pilosopo - ang pabaya free-thinker, na vismiyuvav vices, katiwalian at pagkukunwari.

Dahil nasa tugatog ng kanyang masamang kaluwalhatian, nakilala ni Hassan ang walang humpay na rozmov nina Omar at Nizam at naisip na si Omar ang nagtataguyod nito at ng utos na iyon, at ipinadala ang kanyang mga tagapaglingkod na sumunod sa kanya. Minsan, isang sprat ng mga mandirigma ang dumating sa buninok bago si Omar - agad na kitang-kita na sila ay mga assassin, dahil ang baho ay nakasuot ng puting shati na may pulang sinturon. Ang ganitong mga shati sa Islamic mundo ng Middle Ages ay iginagalang bilang isang simbolo ng kamatayan (Christ-bearers-Templars ay binihisan din ng mga pulang krus), natatakot sila sa kanilang lahat: mula sa bіdnyakіv hanggang sa mga hari.

Pumasok ang mga mabaho at nag-energize, paano nila malalaman ang "basta"10. Si Omar Khayyam, na nagpapakilala sa kanyang sarili, sinabi nila na dapat silang iwanan nang walang kabuluhan at sabihin ang mga uranians, dumating na sila.

"Bigyan ang mga bisita ng parehong simpleng paraan tulad ng ginagawa namin," sabi ni Omar. Ang mga mandirigma ay nagalit na, ang baho ng baho ay umalingawngaw sa isang napakasamang kapaligiran, at ang isa sa kanila ay nakipaghiwalay kay Omar at nagsabi: "Ano sa palagay mo, sino tayo? Mi ay ang mga mandirigma ng Allah, na nag-alay ng kanilang buhay para sa kanilang bansa. Bakit hindi ka magsimula sa amin, paano ka magkakasya?"

Khayyam suvoro vidpoviv: At paano sa tingin mo kung sino tayo? Si Mi ay alipin ng Allah, ang ating meta ay ang kaligtasan ng lahat ng umiiral. Ang mga mandirigma ng mga away ay indpoviddyu at chantingly umuungal tungkol sa kapalaran ng kanilang pagdating: "Ang nakatatandang Gir Hassan, na humiling na lihim na pumunta sa Alamut bago ang bago, at ang mga tipak ng alak ay hindi napupuno ang kastilyo mismo, pagkatapos ay hinihiling sa iyo na pumunta sa harap ng bago. Kung alam mo, maaari tayong lumipat at uminom. Kailangan muna nating gawin ang gawain at hulaan kung sino si V? Bakit napakaarogante mo na maglagay ng "mga karagdagan sa mga imam" - kahit na pinili ni vin ang pinakamahusay sa amin?", - matapos ang kanyang talumpati ng mga mandirigma. І Lobster virushiv sa kalsada.

“Purihin ang Makapangyarihan, Omar, yayakapin at hihingahan kita, kaibigan ng puso! - Sa mga salitang ito, sinampal ni Hassan si Omar. - Si Hassan ang aking tanging karapatan na kaibigan, nagtiwala lamang ako sa iyo mula sa aking kabataan, at itinuwid ko ang aking pananampalataya sa loob ng isang oras. Aje friendship - if you say what you think, and not those who want to feel it for you, it's already infidelity ... I'm more radiant, I've stoked you, because I want to know you a lot. - Magtanong, - sagot ni Omar.

"Totoo bang nabubuhay ka lamang sa mga nag-aalis ng iyong pag-aaral, iyong kaalaman, kaya, sa katunayan, ipinagbibili mo ang iyong karunungan at nabubuhay sa mga iyon? Makabubuti ba para sa gayong matalinong tao na makisali sa ganoong kalakal? - "Bakit hindi? Ang tanging bagay na nasa akin, - Omar Khayyam - at ang mga pennies ay kailangan. Tumingin sa paligid ng dovkol: ang mga tao ay nagwawaldas ng mga pennies mula sa hangin ng galit at panlilinlang, at ako - mula sa pag-iisip ng puso."

Sa pag-iisip, nagtanong pa si Hasan: "Anong karunungan ang mabibili ng mga pennies?". - "Posible, na parang ang salitang matisod hanggang sa buwan at oras, at gaya ng sinabi, tulungan ang mga tao na malutas ang problema." - "Malaki ba ang kinikita mo?" - "Ang isang matalinong tao ay tulad ng isang siyach - simulan ang karunungan na ito ng kasalukuyan, hindi mo basta-basta makakalimutan na maaari kang magsinungaling sa mayamang natural na mga phenomena," sabi ni Omar.

Sinabi ni Hasan: "Nais kong payapain ka kay Omar para sa iyong kabutihang-loob at suporta, na para bang hinampas ko ako sa rosas kasama si Nizam. Meni tungkol sa mga seremonya ng yoga courtiers. Pagkatapos ng iyong pagbabalik mula sa paglalakad sa Nizam sa loob ng siyam na araw nang hindi pumunta sa sinuman, movchav. Pagkatapos, tinawag ang radnikiv at rozpovіv їm tungkol sa iyong rozmova at natulog para sa kapakanan nito, siyempre, nang hindi inaalis ito її. Hinimok ni bigote si yoga na parusahan ka sa pagtawag mo sa akin. Ang alam ko lang ay nawala ang iyong sumpa at dangal hanggang sa huli. Hindi ako kumakanta sa aking lakas ng espiritu at nag-aalinlangan ako kung bakit dapat kong naisip ito - agad na malinaw na nabubuhay ka hindi lamang para sa iyong sarili.

Omar: Ang nabubuhay para sa kanyang sarili lamang, patay para sa iba. Ito ay hindi totoo, Hasane, hindi kita pinrotektahan at hindi ako pumanig sa iyong labanan.

Ninakaw ko ang ating kabataan, ang ating pagkakaibigan, ang sumpa na iyon. Nais ng aming guro na gawin kaming ganito, at isa lamang sa aming dalawa ang luluwalhati sa aming oras, sisirain ko ito, gawin mo itong mabuti.

- Hassan: - "Gusto muna akong bugbugin ni Ale vin, pinagtatanggol ko ang sarili ko." - "Hi, Hasane, bakit mo nasasabi sa mga katulong mo, pero ako na ang bahala sa lahat."

"I didn't have a choice," sabi ni Hassan na may seryosong tingin. - Vibir є zavzhdi, - vіdpovіv Omar. - Mga bigote sa mundo para iwasan ang gayong espesyal na tao. Ang pagkakaroon ng kumatok sa Nizam, papawisan ka namin ng asul, at pagkatapos ay magsisimula kaming malasing at mag-enjoy, dahil ang mga tao ay nagsimulang matakot sa iyo. Ngunit alamin, ang ama ay maaaring manalo sa pagdinig, ang sultan ay maaaring manalo sa panalo, ang mufti ay maaaring manalo sa utos. At ikaw lamang ang tumatayo para sa iyong kaluluwa. Hindi mo masasabi para sa Allah na matagumpay mong tinatanggap ang utos - tatanggapin ito ng mga tao, ngunit hindi ang All-Seeing Allah.

Ikaw, Omare, na nabuhay na sa mga taon ng bato, ngunit ikaw ay gumagalaw, tulad ng iyong kabataan. Hindi ka ba nakaramdam ng kaunting pag-iingat? Napakatindi mong sinabi na hindi lang ako, ngunit kung hindi makatiis ang ibang tao sa iyong pagsalakay. - "Ang iba ay hindi ko kaibigan. I’m not wide with them, but, as I tell you, hindi sila yung sa tingin ko ay sisira ako sa pagkakaibigan natin. At pagkatapos, hinahayaan ko ang aking sarili na magsalita, dahil kami ay nag-iisa, sa ibang kaso ito ay pagkukunwari, sabi ni Omar. - Upang sabihin ang katotohanan, na parang pumukaw sa nagbabantang kamatayan at sasamahan ka ng Makapangyarihan sa lahat - pagkatapos ay itinuro nila sa amin!

"Maging lagidnym, tulad ng isang asul," paggambala Yogo Hasan, "ikaw ay maloloko; maging matalino, tulad ng isang ahas, at hayaan kang mabuhay. - Tanging takot ang nararamdaman ng mga tao, at hindi gaanong takot na kailangan mong i-trim ang mga tao sa "high school", ang takot sa kamatayan ay ang axis na pinili ko. Omar, ang kamatayan mismo ay hindi napakasakit, dahil ang її ochіkuvannya ang aking baluti!

Marami akong mandirigma na handang mamatay para sa akin, at nakamit ko ang gustong makamit ni Nizam gamit ang kanyang kapangyarihan. Ang mismong takot at kamatayan ay ang axis ng kanang bahagi ng sabaw, at ang pinakakaunti ay kumuha ng mga pabalat, at ako mismo ang luluwalhati sa ating oras. Gusto ko ng maraming kaaway sa akin, ngunit dadaanan ko tse. Alam ko, Omar, sasabihin mo ang totoo, na pararangalan kita. Sabihin: naabot ko na ba ang gusto ko? Ang buong mundo ay natatakot sa akin, ngunit ang lahat ay mali! Aje, lagi kong sinisiraan si Allah.

Omar: "Ang iyong magagandang tagumpay ay ang iyong mga alalahanin. Ang iyong mga mata ay malinaw, ngunit huwag gumising sa araw. Kung mas binibigyan mo ng kapangyarihan, mas maraming "squints" ang mayroon ang iyong kaluluwa. Hulaan ang aming bibig: "Mabuti at huwag isipin kung ano ito, naisip mo na ang kadalisayan ay mas smut - ngunit isipin na maaari kang maging iba. Ang Diyos ay hindi namamangha sa ating mga anyo at gants, Kami ay namamangha sa kung ano ang nasa aming mga kaluluwa, at sa aming vchinki.

May pakialam ka ba sa mga kaaway mo? Walang skilki, isa lang ang kaya mong patayin. Ang mga taong Okrema ay mortal, ngunit ang mga tao ay nasusunog magpakailanman. Ang kamatayan ay ang paningin ng lahat, ngunit sa isa sa kanila ay binibigyan niya ng pagkalimot, sa iba ay luwalhati sa mga mata ng naschadkiv, at magsinungaling sa kadalisayan ng mga pag-iisip. Ang mismong lawak at kabaitan ng kawalang-hanggan, at ang baho ng pagtagumpayan ng kasamaan - Matatag akong naniniwala sa aking kaluluwa sa aking bibig!

Sa taong balat, dalawang lobo ang nag-aaway. Ang isang vovk ay kumakatawan sa lahat ng kasamaan, tulad ng sa mga tao: zadrіst, paninibugho, egoism, ambisyon, katarantaduhan. Ang susunod na tinidor ay kumakatawan sa kabutihan, pag-ibig, pag-asa, paggalang sa iba, kabaitan, katapatan, karunungan.

Nagtanong si Hassan: "Ako na, sa iyong palagay, nanalo ka?". Natawa si Omar sa nakita: "Ang galing mo."

“Khayyam,” sabay tawa, na sinasabi si Suvoriy Hassan, “ikaw, ikaw mismo ang luluwalhati sa ating oras, at kinikilala ko ito. Ipakita lamang sa akin nang tapat, paano sa palagay mo, binabasa ang "mga palatandaan ng buhay", ano ang sinusuri mo para sa akin at sa aking mga supling?

Si Omar, na naging mas seryoso: "Makatarungan na ang kamatayan ay nagkasala ng pagkahulog nang tahimik, na, na nakakita ng nakamamatay na mga bisyo, hinala at pagtataksil, ay dapat na tahimik, na, na lumaki sa mga tao. Maaaring sirain ni Zlochin ang mga sumisira sa kasamaan. Ang iyong kalansay, Hasane, ay naging isang lugar ng poot at zmov. Ang mga ama ay namamangha sa asul dahil sa matinding takot, at ang mga may pagkainip ay tumitingin sa pagkamatay ng kanilang mga ama. Ang mga kamag-anak ay nag-iisa, at kung sila ay natakot, ang isa ay maglalagay ng chain mail, at ang isa ay mananalo sa bilang ng proteksyon. Ang Batkogustvo ay pinarusahan ng batkovivism, at ito ay isang kapus-palad na bahagi ng pag-alaala ng zhah at dokoro sumlіnnya nashdkіh ng sa iyo, Hasan. Isang mangkok ng otrut na paghihiganti para sa punyal.

Ibinitin ni Hasan ang kanyang bigote sa malamig na pawis, at ang baho ng batang babae ay humiwalay kay Omar. Hindi nagsalita si Hasan tungkol sa pivroku.

Ang mamamatay-tao at ako vvazhav ang mamamatay-tao.

Paano mo binago ang iyong isip sa pardon of the day?

Vіn not those shchob breeching, vin at his spirit gazing

Nag-pump ako - sa sarili ko! - sa tsomu salamin bastos.

Ako, talaga, sa panahon, kung ang Panginoon ng mga Panginoon ay nasa Alamut, walang mas mababa razbezheny chi zhorstoy, mas mababang yogo kalaban, sinusubukang i-renew ang pananampalataya ni Ismail at linisin ang Alamut mula sa mga kasuklam-suklam na dumi sa yogo, o hindi. Ang mga kalaban ni Yogo ay naging mas mabangis. Ngunit nagbago ang mundo: noong 1256 sinalakay ng mga Mongol ang mga Assassin at siniraan sila.

At ang liwanag ay sumikat sa dokoru, tulad ng isang tawag mula sa isang bagong pundasyon ng isang katulad na sekta.

“Sino, matiyaga sa lupa, ang hindi nagkasala? Sabihin mo sa akin!

Buweno, sino ang hindi kasalanan - buhay si heba? Sabihin mo sa akin!

Chim ti beating for me, like me in punishment

Nakagawa ka na ba ng masama? Sumagot!”

Sa batayan ng landas ng buhay, si Omar ay naglakbay sa Mecca sa buong Close Exodus. Nakagawa ng isang gabi-gabi na panalangin, na inilapag ang makalupang dalisdis at nakatayo sa itaas, nagsasabing: "O Allah! Sa mundo ng aking lakas, sinubukan kitang kilalanin. Patawarin mo ako! Ilang beses kitang nakilala, ilang beses akong napalapit sa Iyo. Sa mga salitang ito sa kanyang mga labi, namatay si Omar Khayyam.

Sa likod ng kalsada ay nakatayo ang isang matandang lantang puno. Minsan sa gabi, ang kontrabida at snarky stalker: siya ay sapat na mapalad na maging isang bantay. Ang binata ay namamatay, at ang kanyang puso ay nagsimulang tumibok nang maliwanag: kinuha niya ang puno para sa kanyang kohana. Ang bata, na natatakpan ng kakila-kilabot na mga kwentong engkanto, ay tumalon sa puno, lumuha: sinasabi niya, anong multo. Ngunit ang puno ay mas mababa sa isang puno.

Bachimo light kami ganyan, parang sarili namin. Axis, sa isang iglap, at iyon lang ang gusto kong sabihin sa iyo tungkol sa mga assassin. Sa iyo virishuvati at pumili mula sa pinarangalan, kung sino sa tatlong kasama na niluwalhati ang kanilang oras. Magiging madali ang paggawa ng tamang pagpili, upang maibigay mo ang iyong sarili sa pamamahala: kanino ko ipapadala ang aking mga anak para sa pagsasanay?

ANGEL OHORONETS

Natapos na ni Ustaz ang kanyang talumpati, lahat sila ay umungol, nag-iisip sa kanilang mga iniisip. Tila natapos na si Rozmov, ngunit hindi sinabi ng ustaz ang pangwakas na "amin", dahil alam niya na kinakailangan na magsabi ng isa pang kamangha-manghang kuwento mula sa nakaraan ng yogo Afghan.

– At ngayon gusto kong sabihin sa iyo ang kamangha-manghang kuwentong iyon, tulad ng nangyari sa akin noong digmaan sa Afghanistan. Naglingkod ako kasama ng hukbong Radian, at noong 1984, sa madaling araw, inilipat kami sa Afghanistan. Lumipat kami sa Kabul, ang lugar ay tinawag na "Teply Stan" sa yunit ng militar 36663. Kung kami ay naglilingkod sa militar, wala kaming anumang etnikong pagkakaiba-iba, ngunit ang aking malalapit na kaibigan ay mga Ruso, Georgian, at Chechen.

Pagkatapos ay isang mahusay na espesyal na operasyon ang inihahanda, ang ika-7 "Pandsher operation", na nangangahulugang ang pagkawasak ni Ahmad Shah Massoud - ang "Pandsher Lev" - ang layunin ng maalamat na espesyalidad. Hindi kami mga pulitiko at hindi naiintindihan ang mga hindi lumaban sa digmaang ito: sinabi sa amin na pinoprotektahan namin ang mga mamamayang Afghan at ang legal na kaayusan ng mga rebelde, na sila ay tinustusan sa kabila ng karagatan at hindi kami mga Muslim. Huminto, hanggang sa talumpati, ito ay naging totoo. Tinalo namin ang utos ng ating Ama, na parang nanumpa sila ng militar, at ang paglabag sa salitang ito ay isang malaking kasalanan ayon sa Sharia.

Sa oras na iyon, sa halip ako ay nagalit at nagtaka - si Ahmad Shah ay hindi mas matanda kaysa sa akin, ngunit ako ay isang maalamat at mailap na digmaan. Si Polonenі, tulad ng kinuha namin, ay ipinagmamalaki at hindi humingi ng awa, ang kanilang katatagan ay pagalit, bagaman hindi kami natatakot sa isang dosena. Malinaw na hindi sila mga tulisan: isang malakas na ideya ang bumagsak sa kanila, na nagbigay sa kanila ng gayong katatagan.

Binigyan kami ng gawain, at ibinaba namin ang ibinigay na lugar. Dumaan kami sa Aminivka, nagmamadali sa daan patungo sa Salang pass, kunin ito sa ika-45 na engineer-sapper regiment ng mga sundalo, at pagkatapos ay ang aming kumander, nang hindi naging tseke, kami ay nagbuwag, na dumaan sa pagliko sa Bagram sa lambak ng Charikarska upang ang bangin ng Pandsherskaya. Ang mabilis na sandali na ito ay mahal sa amin, ang mga shards ng dulong punto ay hindi malayo mula sa nayon ng Rukh. Ang sinumang nakakaalam na kung walang mga sappers ay may hindi maiiwasang kamatayan.

Zagalom, inabot, pinag-awayan at binitin. Sa isa pang doba, inatake kami ng isang pastol - isang garniy lad ng rokiv 5-6 z na nakatingin sa amin. Ang lahat ay naging mas summarily, at ang balat ng pagpapala ng Diyos, kaya na ikaw mismo ay hindi nangyari ... Kahit na para sa mga hindi sinasalitang batas ng militar ng paggalugad, hindi mo maaaring patayin ang sinumang buhay sa daan, ang mga shards ay maaaring tumawid sa threshold ng itinakdang gawain, ngunit ang presyo ng digmaan ay walang ulo: ito ay hindi higit pa riyan: vb'esh, pagkatapos ay ikaw. Si Tim ay mas mahusay, na ang sa amin ay isa sa pinakamahusay sa SRSR, na may track record mula sa Kubi hanggang sa Far Skhod.

Kung pinakawalan ako ng mas matandang grupo, naputol ang lahat sa gitna ko, biglang naging malinaw. Lahat ay sumugod, naiwan ako at ang batang lalaki na dapat kong patayin. Pagkatapos ay bumaling ako sa Makapangyarihan sa lahat na may mga pagpapala, upang matulungan akong makaalis sa sitwasyong ito, at sa isang mabilis na pakiramdam ay hindi ito nagparamdam sa akin na ito ay nagliliwanag: Inilagay ko ang aking aso sa isang bag ng pagsasalita sa likod. likod ko at nagsimulang magsalita, tahimik na nakaupo.

Para sa ilang kilometro sa isang paghinto, ang kumander shvidko mas "virahuvav" at yelled sa pumatay, de vodbulas na hindi katanggap-tanggap rozmov. Vіn mav raciyu - kahit na ipagsapalaran ko ang buhay ng aking mga kasama at ang kapakanan ng kanilang mga pamilya, ngunit muli kong nasakop ang yoga, sa ngayon ay walang panganib, ang aking pasanin lamang ang mahalaga. Ang yogo na iyon ay nabigla sa aking mga mata ng boses na iyon, at naniwala ako, na iniwan ang hatol ng aking pagkain sa aking paghatol.

Ang kumander, na namamangha sa akin mismo sa mga mata at tahimik na nagsasabi: "Huwag kang manguna," tumalikod at itinulak ang grupo pasulong. At pagkatapos ay nagsimulang magsimula ang tagabaril ... Dinala kami sa pagtambang, imposibleng sumulong, bumalik sa parehong landas - ang parehong mga iyon. Limang walang marka ay maaari lamang sa pamamagitan ng minahan, ngunit hindi kami naabot ng mga sapper! Mula sa ating sarili, mula sa kanan ng sapper, ako ang pinakamahusay na sumpa, - pinadalhan nila ako ng shukati na daan sa aking bukid. Nakatambay sa vikonannya zavdannya, inaalala ang alaala ng aking guro, na pumasa sa Dakilang Vitchiznyan: "Mabubuhay ako hanggang sa katandaan hindi sa sapper na iyon, na kamukha ko dito, ngunit sa isang iyon, na matalino, de їх is pipi.” Ako axis dito gumanap sa papel na lalaki nito.

Nalaman na alam ng batang lalaki ang mga tahi, kabilang ang paglalakad sa bukid ng minahan, at pagkatapos niya ay mabilis kong hinagilap ang aming mga tainga sa buong bukid at nang hindi gumagastos ng pera. Si Tse ang unang diva. Dali sa labasan, gabi na, uminom pa kami ng isang grupo. Maaari mong masira sa pamamagitan ng Bulo, ngunit sa halaga ng chimalih vtrat. At narito ang isa pang kababalaghan: lumilitaw na ang mga ito ay mga kamag-anak ng vryatovanny boy, na parang nagbibiro sila! Alam ang batang lalaki, kami ay buhay at neushkodzhenim, ang baho ay inilagay sa harap namin sa isang mabait na paraan at limang tao ang pinayagan. Tozh mi vyishli nang walang vtrat. Viyshli sa mіstsevosti, de roztashuvavsya ika-317 Airborne Regiment.

- At paano mo hinarap ang batang lalaki? - Tinanong si Rustam.

- Vіn buv etnіchny uzbek, at ako ay tezh turk, kasama ang lata. At saka may ngiti. Marerealize ko na wala akong ginagawang masama. Pagkatapos kung saan nagsimula akong mamuhay ayon sa mga utos ng Allah. Nang maglaon, kung alam ko ang tungkol sa kasaysayan, sa isang guro mula sa Nishapur, na nagsasalita tungkol sa "tatlong buhay" ng isang tao at tungkol sa mga anghel, na ibinibigay sa iyo ng Allah, naiintindihan ko na ang Anghel na nagbabantay sa batang ito ay pinrotektahan tayo. Tila totoo: ang tagumpay ay wala sa may lakas - ang tagumpay ay nasa may katotohanan!

Axis, kapatid, bachite: ito ay posible na lamang vikonate ang utos, at hindi idemanda ang sinuman sa mga tao para sa akin para sa tse, higit pa para sa utos laban sa kumander. Ngunit posible na iulat ang lahat ng kasipagan, at ang salitang "jihad" ay nangangahulugang kasipagan para sa kapakanan ng Allah, upang hindi sirain ang utos, ngunit upang subukang baguhin ang katuwiran ng kumander, at ang Maawain ay nagbigay sa amin ng gayong pagkakataon. Buweno, at ang mga, para sa kapakanan ng isang inosenteng bata, ay nagkaroon ng pagkakataon na Yogo sa gabi sa kanyang umbok nang sabay-sabay na may mahalagang mga utos sa mga bundok ng pagpatay - mabuti, kaya ang awa ng Allah, upang sa ganoong madaling presyo karapat-dapat ka sa yaman ni Yogo! Iniligtas ni Aje Allah ang aming mga buhay, gusto - sa likod ng natural na kapaligiran - lahat tayo ay nasawi sa operasyong ito.

Sa mga nagsabi ng guro mula sa Nishapur sa kanyang mga turo, pagkatapos ay ipinapakita ko sa iyo: alalahanin ang buong buhay mo at itanim sa iyong mga anak at mga mahal sa buhay, na ang kabutihan ay laging nagtagumpay sa kasamaan, at hindi mga mamamatay-tao ang muling gumagawa, ngunit may takot sa Diyos - kaya , tulad ni Omar Khayyam . Ngayon sa ating mundo, simbolo tayo ng pagpapatuloy ng super girl na si Omar, Hassan at Nizam, at hihiga tayo, kung saan ang impiyerno ay umm, sino ang pipiliin mo para sa iyong sarili bilang mga bayani ng ating oras. Sapagkat "katotohanan, hindi binabago ng Allah ang mga kampo ng mga tao, huwag mong babaguhin ang mga pantalan ng baho para sa iyong sarili" (Quran, 13:11). Amen.

2 Imam al Bukhari.

3 Guro (Arabic).

4 Arabe. "Alim" - maalam, sino ang nakakaalam.

5 Sa orihinal na Arabic, ang pangalan ng "assassin" ay tunog "hashashini", ito ay nilikha bilang salitang "hashish", na nangangahulugang ito ay nasa ilalim ng pagbubuhos ng hashish. Ang Pranses ay nagsimulang gumamit ng salitang "assassin" upang makilala ang mga umaatake, at ang mga Italyano - "assasino".

6 Jahiliyya - ang panahon ng pre-Islamic non-government sa Arabia. Ang "Jahils" sa wikang romano ay mga taong hindi pinabanal ng Nag-iisang Diyos.

7 "Ihandog mo ang iyong sarili sa aking pangalan".

Talakayan ng aklat na "Misteryo ng Kinabukasan ng Nakaraan", na inihanda para sa susunod na pagpupulong, lalo na para sa magazine na "Islam"

Espirituwal at pang-edukasyon na journal "Islam"

• 4473 mga pagbisita