Devorli xatti-harakatlarning nizomi o'rtasidagi farq. Dlivanlarning xatti-harakatlari

27.09.2020

Deviant va zich xatti-harakatlar

Ijtimoiy qadriyatlar va normalarning so'rilishi ijtimoiy baholashning asosi va normalarning ijtimoiy nazorati asosidir. Og'ish tushunchasi norma tushunchasi bilan bog'liq; Agar odatiy bo'lmasa, undan og'ish mumkin emas.

Umumiy qabul qilingan normalardan chetlashtirish sotsiologiyada chaqiriladi imkoniyat va xatti-harakat.

Keng ma'noda, "og'ish" tushunchasi har qanday ijtimoiy normaning xatti-harakatlarining har qanday nomuvofiqligini anglatadi. Tor ma'noda deviylik norasmiy normalardan og'ishlarga tegishli. Huquqiy me'yorlardan (qoidabuzarlik) og'ish deyiladi muhim xatti-harakatlar Yuqorida aytib o'tilganidek, jinoyat huquqidan og'ish - jinoiy xulq. Shunday qilib, eng og'ir tushuncha - bu deviant xatti-harakat, pasayish, hatto toraytiruvchi, hatto tor, hatto toraychi.

Detiylik "ortiqcha" belgisi va "minus" belgisi bilan bo'lishi mumkin: xulq-atvor va ijobiy ravishda chekish. Sotsiologiya, geniatsiya va yomonliklar uchun narsalar juda qo'shma: Bu mutlaqo ikki turdagi harakatning ikki turi. Ammo ko'pincha ular deviant xatti-harakat haqida gapirishganda, ular mantiqiy xulq-atvorni anglatadi. Xulqni taqsimlash salbiy develsiyalizmning shakli sifatida faqat salbiy bahoga ega.

Ichki xatti-harakatlarning har qanday shakllari uchun eng keng tarqalgan va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan shaxs o'z joniga qasd qilish, alkogolizm, giyohvandlik, jinsiy muvaffaqiyatlar. Devin xatti-harakatlarning salbiy shakllarining tarqalish darajasi ijtimoiy nazorat samaradorligi ko'rsatkichidir.

Daromadsiz tartibga solish tizimi bilan oddiy jamiyatlarda, deviant xatti-harakatlar osongina tashxislashadi va kuzatiladi. Odatlar kichikroq, og'ishlarning kamroq bo'lishi mumkin. Kompleks rozetkalarda, shu jumladan bir nechta tartibga solish tizimlari va subkulyarlarning ko'pligi, axloqsizlik va nazoratni aniqlash muammosi bir necha marotaba murakkablashadi.

Ijtimoiy nazorat vazifasi normadan og'ishning oldini olishdir. Xuddi shu vazifa, shuningdek, qonunbuzarlik va jinoiy xulq-atvorning oldini olish bo'yicha. Nazorat va profilaktika tushunchalari juda yaqin (ular shunga o'xshash maqsadlar, ba'zi umumiy muassasalar), ammo bir xil emas. Bir tomondan, nazorat tushunchasi kengroq: uning ob'ekti har qanday ijtimoiy xulq-atvor, profilaktika ob'ekti noqonuniydir. Boshqa tomondan, ijtimoiy faoliyatning naslidan kelib chiqib, shaxslarning xatti-harakatlarini ham, ob'ektiv ijtimoiy omillarga (sabablar va shartlarga ta'sir qilishni o'z ichiga oladi.

Dekliklik tushunchasi nisbiy. Yagona madaniyat yoki jamoa ichidagi deviant xatti-harakat boshqasida normal deb hisoblash mumkin. Ibtidoiy jamiyat (va ba'zi qabilalar va bugungi qabilalar va bugungi kunda) kannibid, geonstotsid (qadimgi odamning o'ldirilishi), iqtisodiy sabablarga ko'ra (oziq-ovqat defitsiti) yoki ijtimoiy qurilma (oziq-ovqat etishmasligi) kelib chiqqan normal hodisa deb topildi qarindoshlar).

Ammo devisiylik nafaqat ikki xil jamiyat yoki davrlar uchun nisbiy xususiyat, balki bitta jamiyatda ikki yoki bir nechta yirik ijtimoiy guruhlar uchun xosdir. Bunday holda, ular madaniyat haqida, ammo subkultura haqida gapirmaydilar. Bunday guruhlarning misoli - imonlilar, yoshlar, ayollar, nafaqaxo'rlar, milliy ozchiliklar. Shunday qilib, cherkov xizmatining inguni imonsiz odamning nuqtai nazari bilan og'ishdir. Nodabiy sinf odobini ismi-otmoniy ma'noda va oydin nomga ("halqali" yoki "Nikitka" yoki "Nikitka") tomonidan apellyatsiya qilish orqali amalga oshirildi - birinchi navbatda apellyatsiya stavkasi birinchi og'ishdan kelib chiqdi.

Urushda qotilliklarga ruxsat beriladi va hatto mukofotlangan, ammo tinchlik davrida jazolanadi. Ba'zi mamlakatlarda fohishalik - bu qonuniy (qonuniylashtirilgan), boshqa mamlakatlarda u noqonuniy va deviant deb hisoblanadi. Bundan kelib chiqadiki, devsiylikning mezonlari ushbu madaniyatga nisbatan va undan ajralishda hisobga olinmaydi.

Desiylik mezonlari vaqt o'tishi bilan o'zgaradi nuh va bir xil madaniyat.

Ikkinchi Jahon urushidan keyin chekish AQShda keng tarqalgan va ijtimoiy rozilik oldi. Kvartirada yoki ofisda chekish normal xatti-harakatlar deb hisoblanadi. Ammo 1957 yilda olimlar chekish juda jiddiy kasalliklarning sababi, shu jumladan o'pka saratoni. Asta-sekin jamoatchilik chekishga qarshi kampaniyani boshladi. Bugun AQShda chekuvchilar universal mahkumonga aylandilar.

60-70-yillarda SSSRda maktab o'qituvchilari "uzun sochli" shogirdlar bilan jang qilishdi, "Burjuis turmush tarzi" va axloqiy zavod belgilarini ko'rishadi. 1980-yillarning oxirlarida jamiyatimiz o'zgardi va uzoq sochlar og'ishdan normal holatga aylandi.

Shunday qilib, og'ish jamiyat madaniyatining tarixiy davriga nisbatan, b). Sotsiologiyada nisbiylik deyiladi relolatizm.

Yuqorida aytib o'tilgan deviltika madaniyat normalaridan chetga chiqishdir, I.E. Madaniyatsiz. Uni "ruhiy anomaliyalar" deb ataladigan aqliy-iu bilan aniqlab bo'lmaydi. Ko'pincha ruhiy anomaliyalarda (turli xil urg'u, psixopatiya, etigofreniya va boshqalar), ya'ni. Aqliy normadan og'ishlar, jinoyatlar sababini - ijtimoiy normadan og'ish.

Yaqinda ko'plab tadqiqotlar o'tkazildi, bu esa ko'pchilik jinoyatchilar orasida (turli xil ma'lumotlar bo'yicha) ruhiy anomaliyalar bilan. Shundan hamki, jinoyatlar asosan odamlarni anomaliyalar bilan ta'minlaydi degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ammo bu unchalik emas, balki bunday holat (va bu tadqiqotlardagi tabiiy ofatlar tasodifiy emas). Birinchidan, ko'plab anomaliya irsiy, ammo sotib olingan va ko'pincha shaxsning ijtimoiy-axloqiy uyasi ruhiy anomaliya sifatida (ayniqsa o'spirinlarda). Ikkinchidan, anomaliyalardagi yuqorida ko'rsatilgan raqamlar sud psixiatrik tekshiruvlari to'g'risidagi rasmiy ma'lumot emas, balki turli xil texnikalar tomonidan o'tkazilgan namunaviy tadqiqotlar ma'lumotlari bo'yicha. Uchinchidan, ko'pchilik tadqiqotlar mahkumlar orasida ozodlikdan mahrum qilish uchun amalga oshiriladi. Ammo, bilasizki, qamoqxonalar sharoiti inson ruhiyatiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan kuchli stressli omil hisoblanadi. Va oddiy texnikalar anomaliyalar paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaydi - jinoyat sodir etish yoki keyin, hukmni bajarish paytida.

Ruhiy anomaliyalar, albatta, odamning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi, chunki ular ijtimoiylashtirish paytida jiddiy qiyinchiliklarga olib kelishi mumkin - bu juda malakali kasbni olish qiyin, ammo, axloqiy og'ishlardan farqli o'laroq, ruhiy anomaniyalar ijtimoiylashtirishning natijasi emas.

Ruhiy anomaliyalar va jinoiy xulq-atvor o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikni tasdiqlash, ijtimoiy tuzatishning iloji yo'qligini va ruhiy g'ayritabiiy (ammo buzilgan) sub'ektlarning jinoiy xatti-harakatlarining oldini olishni anglatadi. Shuning uchun ruhiy anomaliyalarni o'rganishdagi sotsiologiya va krimologiya uchun yana bir yondashuv - bu yanada samarali yondashuvdir - bu jinoiy xulq-atvorning muayyan shakllari bilan anomaliya turlariga emas, balki anomaliya turlariga emas, balki innomaliya turlariga emas, balki o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan anomaliya turlariga emas. g'ayritabiiy shaxslarni ijtimoiylashtirish jarayoni.

Boshqa yosh guruhlariga qaraganda tez-tez, deviant xatti-harakatlar o'spirinlarda kuzatilmoqda. Ushbu holatning maqsadi - bu kichik ijtimoiylashtirish jarayonida (normalarni assimilyatsiya qilish) va vaqtga burilish xatti-harakatlarini shakllantirish jarayoni. Va boshqa bir (bir ogohlantirish), boshqa (ijtimoiylashtirish) kamchiliklar va muvaffaqiyatsizliklar oqibatidir.

O'smirning hayotiy tajribasi kichik va parchalangan, xarakter va qarashlar nihoyat shakllanmagan. Shu sababli vaziyatni baholash ko'pincha etarli emas, kichik tajriba va vaziyatni baholash oqibatlari oqibatlarini aniqlaydi.

Bundan tashqari, ular yoshning roli va xususiyatlarini o'ynaydi:

ijtimoiy - Ijtimoiy sohalarda o'zgarishlar mavjud. Oila farzandning ijtimoiylashishining asosiy instituti sifatida o'quv va mehnat jamoalari va norasmiy guruhlar bilan almashtiriladi;

ijtimoiy-psixologik - O'smirning xulq-atvor chizig'i qarama-qarshi omillar ta'siri ostida shakllanadi. Voyaga etmaganlar uchun ikkalasi ham kattalashtirilgan (guruhga rioya qilish) va mustaqillik istagi. Bu balog'atga etmagan bolalarning xatti-harakatlarining beqarorligi, beqarorligi;

psixologik - Kambag'al fazilatlarning namoyon bo'lishi (urg'ulari) ning ta'sirchanligi (urg'ulari, impulsivlik va boshqalar). Hamma narsa Bu ma'lum bir darajada va voyaga etmaganlarning xatti-harakatlariga ko'payishini aniqlaydi.

Birlashgan Millatlar Tashkilotining so'zlariga ko'ra, barcha yoshlarning 30 foizga yaqini har qanday noqonuniy harakatlarda ishtirok etishadi va 5% jiddiy huquqbuzarliklar sodir etilgan.

Sotsiologlar namuna yasadilar: insonning yonboshlash namunalarini o'zlashtirish osonroq, ko'pincha ular bilan yuzma-yuz va yoshi ko'proq.

Bu bundan kelib chiqadi dinamlik aloqa nazariyasi (uyushma) amerikalik kriminolog Edvina sabeerleyliligi (1883-1950). Ushbu nazariyada aytilishicha, yaqinroq ulanishga ega bo'lganlar bilan boshqa harakatlar, o'qish va o'qish kabi jinoiy xatti-harakat. (Ba'zan bu nazariya "yomon kompaniya" nazariyasini istehzo bilan deb atashadi. Muayyan xatti-harakatlar namunalariga ta'sir darajasi uning bir yoki boshqa shaxsi (yoki shaxslar) munosabati darajasiga bog'liq: asosan jinoyatchilar bilan aloqa qilishiga bog'liq, ehtimol, odam qonun bilan muloqot qiladi. Qarama-qarshi shaxslar - qonunga rioya qiluvchi (aloqa tabaqalanishi). Kambag'al tumanlarda hech qanday jinoyat, jinoyatchi bo'lish osonroq:

tegishli usullarni o'rganishni, muloqot qilish, sheriklarni topish, o'g'irlangan va boshqalarni sotishni o'rganing.

Biror kishi jinoiy moyilliklarga ega emas. Odamlar o'rtasidagi individual farqlar, agar jinoyatqa ta'sir qilsa, faqat jinoiy xulq-atvor namunalari bilan aloqa chastotasi va barqarorligini belgilaydi. Oiladagi hissiy stresslar mazmunli tushuncha bo'lib, ular uydan biron bir kishini boshqaradi va uni huquqbuzarlar bilan bog'lanishdi.

Kiyinilgan aloqa nazariyasi tavsif beruvchidir va tushuntirish nazariyasi emas: unda shaxsga bo'ysunadigan xatti-harakatlar, ammo jinoiy xatti-harakatlar qaerdan kelganligini tushuntirmaydi. E.Katerlik nazariyasi jinoyatchilikni ko'paytirish jarayoni tasvirlangan birinchi nazariyalardan biri bo'lib, u jiddiy ilmiy munozaralarga olib keldi va sotsiologik yo'nalishni krimikologik nazariyani rivojlantirishga yordam berdi.

Hozirgi vaqtda ijtimoiy-iqtisodiy omillar, ba'zida iqtisodiy islohotlarni amalga oshirishning ijtimoiy xarajatlari yoshlar yosh aholisining ongsiz xatti-harakati uchun Rossiyada. Eng zaif bo'lganlar oila sifatida bunday katta ijtimoiylashtirish instituti edi. Aholining katta qismi, ishsizlik, mastlik va alkogolizmning o'sishi oila qulashiga olib keladi. Buning oqibatlari, ularni axloqsizlik va jinoiy va jinoiy faoliyatga jalb qilish, umidsizlikka beparvolik va umidsizlikni sezilarli darajada oshirish. Ijtimoiy yetim muammosi keskin og'irlashdi, i.e. Tirik ota-onalar oilalarining etishmasligi bolalarning tarbiyasini boshdan kechirish, ota-ona huquqlaridan mahrum bo'lishadi. Migrantlar va majburiy muhojirlar kabi ijtimoiy cheklanmagan guruhlarning huquqbuzarlar soni ko'paydi.

Yuqorida aytilganidek, voyaga etmaganlarning ongsiz xatti-harakatlarining navbatdagi xatti-harakatlarining oldini olishning asosiy yo'nalishi - bu vaqt o'tishi bilan ijtimoiylashtirish jarayoni ijtimoiy profilaktika, Buning maqsadi o'spirinning normal shakllanishiga hissa qo'shadigan sharoit yaratish. Uni ijtimoiylashtirishning barcha asosiy sohalari bilan qoplash kerak: oila, maktab, mehnat jamoasi, aloqa va dam olish imkoniyatlari. Davlatning bolalarning farovonligi, shu jumladan bolalarni tarbiyalash, maktabda o'qishni yaxshilash, mehnat ta'limi, mazmunli dam olish uchun sharoitlar, mazmunli dam olish uchun sharoitlar yaratish - bularning barchasi muhim miyrrimiminal salohiyat mavjud. Voyaga etmaganlar bilan kasallanishning tortishish markazi huquqni muhofaza qilish tizimidan davlat va jamoat tashkilotlariga qoldirilishi kerak.

O'smirlik bilan kechikish muammosining ijtimoiy jihatlari yosh avlodning jamiyatdagi alohida joyi tufayli. Kelgusida istiqbolli davlatning hayoti, jismoniy va ma'naviy sog'lig'ini himoya qilish vazifasi, voyaga etmaganlar va yoshlarning qonuniy huquqlari va manfaatlarini himoya qilish, har qanday madaniyatli davlatning ichki siyosatida ustuvor ahamiyat kasb etmoqda. Har qanday oddiy jamiyat, ayniqsa, voyaga etmaganlar ijtimoiy guruhining jinoyatiga shikast etkazadi.

Og'ish va xilma-xillik

Detiylik sof salbiy hodisa sifatida qaralmasligi kerak. Yuqorida aytib o'tilganidek, og'ishlar salbiy va ijobiy. Devisiylik manba xilma-xillik - Ijtimoiy rivojlanish asoslari (evolyutsiya) asoslari. Varete, shuningdek, devisiyatsiya bilan bog'liq, bir xillik - norma bilan bog'liq. Normalar va devsiyatsion ijtimoiy taraqqiyot bilan bog'liq ikki narsa ijtimoiy taraqqiyot.

Shunga qaramay, jamiyat o'z a'zolarining xatti-harakatlarining oldini olishga harakat qildi. Agar biz mavhum gapirsak, har qanday og'ish ijtimoiy barqarorlikka tahdid solmoqda: daho va jinnilik, qahramonlik va xiyonat. Ammo deyarli ijtimoiy nazorat asimmetrik: Salbiy og'ishlar ko'pincha mahkum bo'lib, ijobiy tasdiqlanadi. Insoniyatning tarixi shuni ko'rsatadiki, og'ishlarga qarshi kurash turli xil sharoitlar - his-tuyg'ular, fikrlar, harakatlar.

Uning ustunlaridan birida eng qurollanmagan xatti-harakatlar turar joylari, giyohvandlik, vandalizm, muqaddaslik va boshqalar;

Boshqa qutbda eng tasdiqlangan og'ishlar: qahramonlik, fidoyilik, daho va boshqalar.

Agar statistik hisob-kitob bo'lsa, odatda rivojlanayotgan jamiyatlarda va ushbu guruhlarning har birida normal sharoitda, umumiy aholining 10-15% va 70% "qattiq o'rta dehqonlar" - ahamiyatsiz og'ishlarga ega bo'lganlardir.

Nyu-York aholisi so'rovi davomida 99% respondentlar bir yoki bir nechta noqonuniy xatti-harakatlar sodir etganligini tan olishdi, masalan, soliq inspektori yoki ishga tushirish, ish uchun kech, ko'chani tashish yoki noto'g'ri joylarda chekish.

Frantsuz sotsiologiyasi taniqli frantsuz sotsiolog bo'lgan frantsuz sotsiolog bo'lgan birinchilardan birlaridan biridir. Emil Durkkheim. U xuddi shunday W.Lomboza (1835-1909), jinoyatchilikni tabiiy hodisa sifatida ko'rib chiqadi, lekin undan farqli o'laroq, u patologik, ammo normal hodisa deb hisoblamadi, har qanday sog'lom jamiyatning ajralmas qismi. Setle, E. Durkheim barcha jinoyatchilikka alohida e'tibor qaratgan, bu barcha turdagi barcha turdagi jamiyatlarda mavjud, ammo uning xulosalarida u bundan keyin ham bor edi. Erkak og'riqni xuddi shu tarzda yoqtirmaydi, - deb yozdi E. Durkheim, jamiyat jinoyati sifatida, ammo og'riq - normal fiziologiyaning funktsiyasi.

Ammo agar biron bir hodisa barqaror va doimo barqaror va doimiy ravishda, keyin tarkibiy va funktsional tahlil kontseptsiyasiga muvofiq ma'lum bir ijtimoiy funktsiyani amalga oshirishi kerak. E. Durxaymning so'zlariga ko'ra, jinoyatning vazifasi evolyutsion. Jinoyatning holati ijtimoiy rivojlanish darajasining ko'rsatkichidir. Rivojlanish belgilangan me'yorlar va qoidalardan og'ishdir. Jamiyat og'ishlarda erkinlik olib borishi kerak, ammo topilmaslik erkinligi: bu uni ijobiy va salbiy og'ishlarga imkon beradi. Agar jamiyat bunday erkinlikni bermasa (totalitar rejimlar), jinoyat darajasi pasayadi, ammo rivojlanishi sekinlashadi. Shuning uchun u juda yuqori darajada jinoyat darajasi (anomioma) va juda past (turg'unlik) g'ayritabiiydir. Shu nuqtai nazardan, nima uchun sotsialistik mamlakatlardagi jinoyat kapitalistga qaraganda kichikroq bo'lganligi tushuntirilmoqda. Demokratiya va ozodlik uchun siz to'lashingiz, shu jumladan jinoyatning o'sishi kerak.

Ammo jinoyat nafaqat jamiyatning rivojlanishining ko'rsatkichi, balki evolyutsion omil bo'lishi mumkin (bu eng jasur va paradoksiklikning eng jasur va paradoksik xulosa). Ko'pincha jinoyat (qadimiy davrda) Jinoyat, o'rta asrlarda bid'atchilarning jinoyatlari) to'g'ridan-to'g'ri axloq va qonunning yangi qoidalarini shakllantirish uchun tuproqni tayyorlaydi. Agar biz haqiqatimizga ushbu yondashuvni qo'llasak, bizda bozor psixologiyasi, Iordaniya Bruno va tog'lar va konchilar, shu paytgacha, bu valyutada, shu paytgacha yuzma-yuzlik va "do'konlar", shu paytgacha. Yosh Rossiya kapitalistikligi shafqatsiz ravishda jinoyatchilik bilan ajralib turadi.

Keng ma'noda, "og'ish" har qanday harakat yoki harakatlarni anglatadi:

a) O'rtagan standartlar

b) standart yozuv standartlari. Tor ma'noda "og'ish" faqat birinchi j ga tegishli

nomuvofiqlik turi va ikkinchi turda deksiy xatti-harakatlar deb nomlangan. Ma'lumki, ijtimoiy me'yorlar ikki xil:

1) Yozish - Konstitutsiya, Jinoyat huquqi va boshqa yuridik qonunlarda rasmiy ravishda belgilangan, unga rioya qilish davlat tomonidan kafolatlangan

2) yozilmagan - norasmiy normalar va xulq-atvor qoidalari, rioya qilinishi davlatning huquqiy jihatlari kafolatlanmaydi. Ular faqat urf-odatlar, urf-odatlar, odob-axloq qoidalari, I.E., ba'zi konventsiyalar yoki odamlar o'rtasida munozaralar, to'g'ri, jozibador xatti-harakatlar bilan bog'liq.

Rasmiy me'yorlarning buzilishi deyiladi dog ' (jinoiy) xatti-harakatlar va norasmiy normalarni buzish - deviant (Yas'a) xatti-harakat.

Ular bir-birlaridan nima farq qiladi?

Siz quyidagicha farq qilishingiz mumkin. Avval nisbatan Ikkinchisi mutlaqo. Bir kishi yoki guruhga og'ish, shunda boshqasi yoki boshqalar uchun odat bo'lishi mumkin. Eng yuqori sinf o'z xulq-atvorini va boshqa sinflar vakillarining xatti-harakatlarini, ayniqsa pastki og'ish deb hisoblaydi. Bu nisbiy xulq-atvor, chunki bu faqat ushbu guruhning madaniy me'yorlari bilan bog'liq. Ammo qonunbuzar xatti-harakatlar, o'z nuqtai nazaridan, o'g'irlik qiluvchilar tomonidan talonchilik qonunlariga mutlaqo bog'liqdir, ularning nuqtai nazaridan daromad turi yoki ijtimoiy adolatni tiklash usuli bilan normallashtirish kerak. Ammo bu og'ish emas, balki jinoyat emas, chunki talqinni jinoyat sifatida egallab olishda mutlaq norma - qonuniy qonun mavjud.

Rossiyada 1994 yilda Rossiyada, shuningdek, Rossiyada 6000 ga yaqin uyushgan jinoiy guruhlar, shuningdek, 1000 dan ortiq turg'unchilik guruhlari, shuningdek, 1000 dan ortiq turg'unchilik va firmalar, 7000 dan ortiq turar joylar va firmalar, 70% - Noshosmovichek.

Najot. Vaziyat, poraxo'rlik, talonchilik yoki qotilliklar Shaxsiy huquqlarni kafolatlaydigan va jinoiy javobgarlikka tortish davlatning asosiy qonunlarini buzadilar. Sud jinoyatchilarda sodir etilgan bo'lsa, ular jazo chorasi va turli muddatli cheklovlar bilan belgilanadi (jinoiy harakatning og'irligiga qarab) qamoqqa tashlangan yoki ehtiyotkorlikning shartli ravishda belgilanadi ( huquqlarda qisman cheklash). Bu juda keng hodisalarning juda keng sinfidir - odamning o'ldirilishiga qisqacha sayohatdan.

Jinoyatlarda firibgarlik, o'g'irlash, soxta hujjatlar, pora, sanoat jadalligi, xakerlik, xakerlik, xakerlik, o'tmish va boshqa noqonuniy harakatlarning boshqa navlari kiradi.

Deviangne. Aksincha, jinsiy aloqa, iflos tillarda, baland yoki hayajonlangan suhbatlar, jinoyat qonunlarini buzmaydi, balki xatti-harakatlarning normalariga ziddir. Jazo berishning yagona yo'li - ma'muriy javobgarlik, odamlarning jarima, og'iz mahsuzasini to'lash yoki rad etilishi, yo'lovchilarning ob'ektiv ko'rinishi.

Jinoyatda jinoiy ish, alkogolizm, giyohvandlik, fohishabozlik, gomoseksuallik, qimor etishmovchiligi, aqliy buzuqlik kiradi.

Deviant va zich xatti-harakatlar

Axloq, huquqiy va axloqiy me'yorlar tufayli xatti-harakatlarning xatti-harakatlarining ayrim qoidalarini o'rnatish, bu odamlarga barkamolman, umuman jamiyat rivojiga sezilarli darajada ta'sir qiladi. Shunga qaramay, ba'zi odamlar turli sabablarga ko'ra, turli sabablarga ko'ra, qoidalarga rioya qilish va bajarishni rad etishadi va shu bilan itoatsizlik va zudlik bilan xulq-atvorni ko'rsatadi.

Umuman olganda, og'ish har qanday me'yorlar va tushunchalardan og'ishni anglatadi. Shuningdek, boshqa har qanday turdagi, xatti-harakatlar o'z salbiy va ijobiy tomonlariga ega bo'lishi mumkin. Masalan,, masalan, qabul qilingan kanonlardan farqli ravishda, rassom tomonidan qarashlar, shuningdek, deviant xatti-harakat bo'lishi mumkin, ammo umuman, madaniyat rivojlanishi ta'sir qiladi.

Biroq, aslida ushbu turdagi xatti-harakatlarning ijobiy namoyishi juda kam uchraydi, ya'ni uni, ya'ni uni, ya'ni shaxsni etarli darajada ijtimoiylashtirishning namoyon bo'lishini tavsiflash kerak.

Xulq-atvorning og'ishining haddan tashqari salbiy shakli qonunbuzar xatti-harakatdir. Ushbu atama ingliz tilidan qonun chiqaradi. Boshqacha aytganda, aytish mumkinki, jinoyatchilikning xatti-harakati jamiyatga qarshi yoki jinoiy qonun bilan jinoiy javobgarlikka tortilgan noqonuniy xatti-harakatlar sodir etishidir.

Bunga og'ishning namoyon bo'lishi shuni ko'rsatadiki, bu harakatning ushbu turi jamiyatda o'z o'rnini qidirishda amaliy tabiiy bosqich bo'lgan o'smirlarga moyil bo'ladi. Shu bilan birga, o'smirlarning og'ishiga xalaqit berib, o'zlarini juda aniq yoki bir oz namoyon etishlari mumkin.

Gap shundaki, o'smirlik davrida, bir kishi doimiy tajriba o'tkazadi, yangi bilim va sevimli mashg'ulotlarini kashf etadi. Bunday xatti-harakatlarning natijalari alohida ijtimoiylashtirishda aks ettirilgan shaxsning atrof-muhitiga bog'liq. Masalan, agar o'smirlik davrida, axloqsiz yoki aqod xatti-harakati o'ziga xosdir, chunki axloqsiz yoki asabiylashish ehtimolligi, ehtimol uning davomiy hayotida og'ish u uchun omonat bo'ladi.

Ichki xatti-harakatlar turlari

Amaliy psixologiyada shaxsning uch turi bo'yicha uch xil xatti-harakat mavjud:

Intizomiy buzish atrof-muhitga zarar bermasdan, axloqsizlikning axloqiy me'yorlaridan og'ishdir. Bunga nizomning buzilishi sifatida bunday namoyon bo'ladi. ta'lim muassasalari yoki ish beruvchilar, mojaro avlodlari, yoshlar norasmiy oqimlarining shakllanishi va boshqalar.
Huquqbuzarliklar yoki jinoyatlar turli darajadagi zarar etkazilishiga sabab bo'lgan jinoyatchilikning namoyonidir.
Kasalliklardan kelib chiqadigan aqliy og'ishlar. Bunday holda, shunga o'xshash namoyon bo'lgan shaxsni tashkil etishda, jamiyatdan davolanish va yakkalanishni amalga oshirish kerak.

Yuqorida aytilganlarga asoslanib, siz taqsimlashingiz mumkin turli sabablar Devin xatti-harakatlar:

Biologik omillar - irsiy yoki shikastlangan, ijtimoiylashuv jarayoniga to'sqinlik qiluvchi anatomik og'ishlar, jismoniy kamchiliklar jamiyat tomonidan qabul qilinmaydi.
Psixologik omillar - ruhiyatning asosiy funktsiyalarini buzish, hissiy beqarorlik, individual xarakterli xususiyatlar, neyropriatrikatorlar kasalliklari.
Ijtimoiy-pedagogik omillar ta'lim etarli emasligi, oilaviy yoki o'quv muassasalarida, jismoniy yoki axloqsiz muhit, noxaymat.
Ijtimoiy-iqtisodiy omillar - jamiyatning ijtimoiy-ko'chatlarga, moliyaviy harakatlarning ko'payishiga, jinoiy harakatlarning ko'payishiga, o'z-o'zini anglashga hissa qo'shadigan ulkan qashshoqlik.
Axloqiy va axloqiy omillar - insonparvar jamiyatga xos bo'lgan axloqiy printsiplarning buzilishi, ma'naviy qadriyatlar, moddiy ahamiyatga ega, moddiy hayotning ahamiyatsizligini pasaytiradi.

Kam daraja bilan chambarchas bog'liq bo'lgan holda, bugungi kunda ham yaqindan aloqada bo'lgan holda, bugungi kunda hamma joyda hamma joyda hamma joyda topish mumkin bo'lgan misollar intellektual rivojlanish Shaxsiy shaxslar, umuman ta'lim sifati, shuningdek, cheklangan qiziqish doirasi, birinchi navbatda yoshlar. Masalan, statistikaga ko'ra, kam ta'minlangan oilalarning o'spirinlari, shuningdek, erta yoshdagi bolalar katta e'tibor bermayotgan oilalarda, shuningdek, oilalarda.

Ko'pincha salbiy xatti-harakatlarning va keng tarqalgan oilalarda, ota-onalarga e'tibor ko'pincha injiqlik va moddiy nafaqalarning o'rniga almashtiriladi. Shuningdek, yosh zaif rivojlangan aholi punktlarida og'ish foizidan sezilarli darajada yuqori bo'lsa, unda yoshlar madaniy hordiq chiqarishni tashkil etish (sport zallari, kutubxonalar, teatrlar, badiiy doira va boshqalar).

O'zingizni seving va hayotingizni o'zgartiring

Go'zallik - bu katta muammo

Menga nima yeyayotganingizni ayting, shunda men sizga qanday qarashingizni aytaman

Ichki va zid xatti-harakatlar. O'chirishning asosiy shakllari

Dechiltivlik g'ayrioddiy, ammo shu bilan birga statistik normalardan barqaror og'ish. Deviant harakatning barqaror qiyofasi, xulq-atvor yoki fikrlash, bu umumiy aholiga xos emas.

Deviant xatti-harakatlar (eng moslashish) - bu jamiyatda tegishli yoki aslida o'rnatilmagan harakatlar ( ijtimoiy guruh) Axloqiy va huquqiy me'yorlar va etakchi qoidabuzarlar (devix) izolyatsiya, davolash, tuzatish yoki jazo berish.

Odatda, biz mantiqiy bahoni oladigan yoki dushman reaktsiyani keltirib chiqarishi uchun ixcham deb baholaymiz. Shunday qilib, bu turli ijtimoiy guruhlarning o'ziga xos xatti-harakatlariga kiritilgan taxminiy ta'rif.

Turli madaniyatlarni taqqoslash shuni ko'rsatadiki, o'sha harakatlar ba'zi jamiyatlarda tasdiqlanadi va boshqalarda qabul qilinishi mumkin emas. Xulqni aniqlash, odamlar va odamlar guruhlariga bog'liq. Masalan, agar oddiy odamlar Spyps uxlab yotganida, ular lokerlar kabi ulushdir, ammo arxeologlar buni amalga oshirsalar, ular bilim chegaralari tomonidan ilgari surilgan olimlar sifatida ular haqida gapirishadi. Biroq, ikkala holatda ham, chet elliklar ham dafn qilish joylarini va u erdan ba'zi narsalarni bosadi. Yana bir misol. Qiziquvchanlik, zamonaviy kiyim va evropalik ayolning ochiq yuzi ko'plab an'anaviy musulmon mamlakatlarida qabul qilinmaydi.

Ushbu misollar shuni ko'rsatadiki, og'ishlar insonning xatti-harakati uchun ob'ektiv xususiyat bo'lishi mumkin emas. Jamiyatning o'zi o'zi hal qilinishi, ba'zi harakatlarni ko'rib chiqishga yoki o'ylamaslikka qaror qiladi. Bu qotillik, o'g'irlik, jinsiy buzuqlik, aqliy og'ishlar, alkogolizm, qimor o'yinlari va boshqalarga nisbatan nolish va hokazolarni anglatmaydi degani emas, balki ularning ijtimoiy ta'riflariga ega bo'lolmas edi. Odamlar xulq-atvorni va bunga aniq odamlar qanday munosabatda bo'lishlari juda muhimdir.

Xuddi shu xatti-harakatlar bir guruh tomonidan og'ish va boshqasi - norma sifatida ko'rib chiqilishi mumkin. Bundan tashqari, ko'p narsa bunday xatti-harakatlar kuzatiladigan ijtimoiy kontekstga bog'liq. Masalan, ishda mast bo'lgan ishning tashqi ko'rinishi boshqalardan noroziligini keltirib chiqaradi, ammo Yangi yilda yangi yilida, uning ishtirokchilarining xatti-harakati tabiiydir. Jinsiy aloqalar va ajralishlarni sudrab olib borish, faqat bitta avlod jamiyatda kuchli ayblanib, umuman umuman odatiy hol hisoblanadi. Aksariyat odamlar ijtimoiy muammolarning manbai bo'lgan xatti-harakati kabi deviant xatti-harakatlarini yomon deb hisoblashadi. Bunday taxminlarning sababi manfiy yoki halokatli oqibatlarning natijasidir, chunki normadan og'ishlarning aksariyati sabab bo'ladi.

Devin xatti-harakatlar - bu jinoiy qonunchilik buzilganligi, ya'ni noqonuniy emas, ammo shunchaki jamiyatda qabul qilingan standartlarga mos kelmaydi. Masalan, gomoseksuallik faqat so'zning xulq-atvori tor ma'noda devitadi. Yaqin o'tmishda gomoseksuallik jinoiy xulq-atvor sifatida ko'rib chiqildi va munosib jazolandi, ammo hozirgi paytda jamiyat bunday og'ishlarga bag'rikenglikka aylandi.

Ichki xulqning xususiyatlari: 1) uning nisbiyligi (masalan, bir xil guruh uchun - oiladagi yaqin munosabatlar - norma) mehnat jamoasi - og'ishda;

2) tarixiy xarakter (hozirgi kungacha, hozir - norma va aksincha; Sovet davridagi va bugungi kunda);

3) AKIVIVENTIY b (Og'ish ijobiy (qahramonlik) va salbiy (dangasalik)).

Og'ishning salbiy oqibatlari aniq. Agar alohida shaxslar ba'zi ijtimoiy normalarni amalga oshira olmasa yoki o'zlari uchun bajarilishning ixtiyoriylarini ko'rib chiqa olmasalar, ularning harakatlari jamiyatga zarar etkazadi (boshqalarga zarar etkazing, buzg'unchilik va hatto ahamiyatli va hatto xoli zarar etkazadi ijtimoiy aloqalari va munosabatlar, guruh yoki umuman jamiyatning buzilishini olib keladi).

Turli harakatlarning turlari va shakllarining tasnifi turli xil bazalarni yotqizish mumkin. Mavzuga qarab (normani buzadigan, deviant xatti-harakatlar individual yoki guruh bo'lishi mumkin. Ob'ekt nuqtai nazaridan (ya'ni qanday boshqaruv buzilgan), deviant xatti-harakatlar quyidagi toifalarga bo'linadi:

1 - ruhiy salomatlik standartlaridan chetga chiqadigan g'ayritabiiy xatti-harakatlar va aniq yoki yashirin psixopathologiyaning mavjudligini anglatadi;

2 - bu ba'zi ijtimoiy va madaniy me'yorlarni, ayniqsa huquqiy norozilik xatti-harakatidir. Bunday harakatlar nisbatan ahamiyatsiz bo'lganida, ular huquqbuzarlik deb ataladi va ular jiddiy va jinoiy protsedura bo'yicha jazolanadi.

Zamonaviy sharoitda deviant xatti-harakatlarning asosiy shakllari, jinoyatchilik, alkogolizm, fohishabozlik, giyohvandlik kiradi. Og'ishning har bir shakli o'ziga xos xususiyatlarga ega.

Jinoyat. Jinoyat insoniyatning yomon ahvolining aksidir. Va shu paytgacha yo'q qilingan bu bitta jamiyat emas. Jinoyatchilikka ta'sir qiluvchi omillarga quyidagilar kiradi: ijtimoiy mavqe, kasb, ta'lim, qashshoqlik mustaqil omil sifatida. Jinoyat holatiga katta ta'sir bozor munosabatlariga ta'sir ko'rsatdi: raqobat, ishsizlik, inflyatsiya kabi hodisalarning paydo bo'lishi.

Alkogolizm. Aslida, spirtli ichimliklar bizning hayotimizga kirib, ijtimoiy marosimlar elementi bo'lib, rasmiy marosimlar, bayramlar, ba'zi o'yin-kulgi usullari, shaxsiy muammolarni hal qilishning shartlariga aylandi. Biroq, bu vaziyat jamiyat uchun qimmat. Statistikaga ko'ra, bezorilik holatlarining 90%, og'irlashtiruvchi holatlar bilan sakrashning 90 foizi, boshqa jinoyatlarning qariyb 40 foizi mastlik bilan bog'liq. Qotilliklar, qaroqchilar, qaroqchi hujumlar, 70% hollarda jiddiy jarohatlarni qo'llash, mastlikda shaxslar tomonidan qabul qilinadi; Barcha ajralishlarning qariyb 50 foizi magistratura bilan bog'liq.

Mast va alkogolizmning oqibatlari iqtisodiy, jinoyatchilik va baxtsiz hodisalardan zararning oqibatlari, alkogolizm bilan kasallangan bemorlarga, alkogolizmga chalingan bemorlarni davolash xarajatlari huquqni muhofaza qilish organlarining tarkibi. Bu oila, oiladagi ma'naviy-axloqiy munosabatlarga zarar etkazadigan moddiy buxgalteriya hisobi bo'lmaydi.

Giyohvandlik. Ushbu atama Narkening yunoncha so'zlaridan - "Tozalash" va Mania - "Rabbiy, jinnilik" dan kelib chiqadi. Giyohvandlikka nisbatan jismoniy va (yoki) aqliy zaiflik, asta-sekin tananing jismoniy va aqliy funktsiyasining chuqur pasayishiga olib keladigan kasallik. Narkotik hodisa (giyohvand moddalar) giyohvandlik fenomeni sifatida giyohvand moddalarni iste'mol qilish darajasi yoki ularga dori-darmonlarni suiiste'mol qilish va og'riqli (odatdagidek) o'z ichiga olgan tibbiy ko'rsatmasiz tabiiy ko'rsatmalar bilan ajralib turadi. Ko'p yillar davomida giyohvandlik faqat g'arbiy hayot tarziga tegishli hodisa deb topildi.

Sotsiologik tadqiqotlar natijalari shuni ko'rsatadiki, giyohvand moddalar iste'molining asosiy sabablari zavqlanish uchun chanqoq ekanligi, hayajonlanishni boshdan kechirish istagi, eyforiya. Ko'p hollarda yoshlar haqida ekanligimiz sababli, bu niyatlar ijtimoiy etuklik, beparvolik, beparvolik bilan mustahkamlanadi. Yoshlar muhitida giyohvand moddalar iste'mol qilish ko'pincha tabiatda. Ko'plab giyohvandlar ommaviy joylarda giyohvand moddalarni iste'mol qiladilar (ko'chalarda, kinoda, plyajlarda, kinotlarda, kinoteatrlarda) har qanday joyda bajarishi mumkin.

Ba'zilarning aksariyati ba'zilarga ularga tahdid soladigan xavf haqida xabardor va ularning giyohvandligiga tegishli. Giyohvand moddalar iste'molida yomon narsalarni ko'rmayapsizmi, asosan yosh chekuvchilar Gasisha, ko'pincha uni jasorat bilan qarashadi. Preparatni qo'zg'atgandan so'ng, ushbu moddaning sog'lig'i uchun foydali ta'siri uchun ko'plab tajribasizlik va johillik uchun yig'ilgan kayfiyat olinadi. Ammo jismoniy va ruhiy jihatdan tanazzulning ma'lum bir bosqichida, giyohvand moddalar aksariyat giyohvand moddalar ularni yanada kutayotganini aniq tushunishadi, garchi endi bu odatdan voz kechmasalar ham.

O'z joniga qasd qilish. O'zimning o'z joniga qasd qilish xavfi, o'z joniga qasd qilish xavfi tug'ilishidir. Passiv turdagi harakatning bu shakli, hayotning o'zi bilan bog'liq muammolarga g'amxo'rlik qilishning bir usuli.

O'z joniga qasd qilish bo'yicha jahon tajribasi o'z joniga qasd qilishning asosiy qonunlarini aniqlaydi. O'z joniga qasd qilish yuqori rivojlangan davlatlar uchun tipikdir va bugungi kunda ularning sonini ko'paytirish tendentsiyasi mavjud.

Va nihoyat, ijtimoiy og'ishlarning boshqa shakllari bilan o'z joniga qasd qilish munosabati munosabati, masalan, mastlik bilan. Sud-tibbiy ekspertizasi tashkil etilgan: erkaklarning 68 foizi va ayollarning 31 foizi o'zlarini alkogol spirt holatiga tushib qolishadi. Surunkali alkogolmalar sifatida ro'yxatdan o'tgan bo'lib, erkaklarning erkaklarning 12 foizi va ularning hayotida ko'rganlarning 20,2 foizi tashkil etilgan.

Ijtimoiy xavfli og'ishning eng xavfli shakli - bu sotsiologiyada ajratilgan. Jinoyatchilikning eng muhim xususiyati shundaki, deviantdan farqli o'laroq, bu mutlaqdir (ya'ni jamiyatning barcha ijtimoiy guruhlarida qabul qilinishi mumkin emas)

"Hududning xatti-harakati" atamasi jinoiy jazolarga duch kelmaydigan noqonuniy harakatlarning kombinatsiyasini, ammo allaqachon ahamiyatsiz huquqbuzarlik.

Agar jamoatchilik fikri bilan tasdiqlanmagan xatti-harakatlar, qonun bilan tasdiqlanmagan xatti-harakatlar adolatsiz deb topilsa. Ma'muriy javobgarlikning tugashi va jinoiy jazo choralari mintaqasi boshlanadi. Masalan, agar o'spirin bolalarning bolalari xonasida ro'yxatga olingan bo'lsa, maktabga bormaydi, jamoat joylarida mast komanda bo'lib o'tadi, uning xatti-harakati qonunbuzar emas, ammo jinoiy emas, balki jinoyatchi emas, balki jinoyatchi emas. U qonun tomonidan jinoiy javobgarlikka tortilgan harakat qilganida, jinoyat sodir etgan va qonunga jinoyatchi sifatida sudlanganida jinoiy javobgar bo'ladi.

Aholining ajralish guruhiga ko'ra, yoshlar, birinchi navbatda, jinoiy yoki diniylashtirishni jinoiy yoki diniy muhitda o'tkazishdir. Har kungi terminologiyada bunday vosita yoki oilaga noqulay deb ataladi. Ko'pincha, dindor xulq-atvorga tendentsiya qamoqqa olish joylariga tez-tez tashrif buyuradigan ichimlik ota-onalarining ta'siri ostida paydo bo'ladi.

Qoidalarni buzgan holda ifoda etilgan ma'muriy huquqbuzarliklarga ega yo'l, mayda bezorilik (jamoat joylarida iflos til, nogiron bo'limi, fuqarolar uchun haqoratli fuqarolar va fuqarolarning ahvoli va fuqarolarning xotirjamligini buzadigan boshqa shunga o'xshash harakatlar). Ma'muriy huquqbuzarliklar sifatida ko'chalarda, stadionlarda, stadionlarda, parklarda, parklarda, barcha jamoat transportida va boshqa jamoat joylarida; Jamoat joylarida mast shaklda paydo bo'lishi, inson qadr-qimmati va aholining axloqini haqorat qilish; Ota-onalar yoki boshqa shaxslar tomonidan voyaga etmagan holda. Ma'muriy javobgarlik va fohishalik sifatida bunday qurilmalarni fohishalik sifatida oshirish, pornografik materiallar yoki buyumlarning tarqalishi va boshqalarning ma'muriy huquqbuzarliklari to'g'risidagi qonun hujjatlari keng miqyosda.

Tarqalgan xatti-harakatlarning bir turi sifatida intizomiy xatti-harakatlar noqonuniy, aybdor bo'lmagan yoki o'z vazifalarini ishtiyoq oluvchi xodim tomonidan rad etuvchi yoki noto'g'ri ishlashidir. Intizomiy xatti-harakatlar (yaxshi sabablarsiz burg'ulash, o'quvchilarning yoki zaharli zaharlanish, spirtli ichimlik yoki zaharli zaharli uskunalar, ish paytida va ish vaqtida ishlayotgan ishlarda ishlash, mehnatni muhofaza qilish qoidalarini buzmasdan, va hokazo.) Mehnat qonuni tomonidan taqdim etilgan intizomiy javobgarlikni kuchaytirish.

Ommaviy xavf, jinoyatchilik sifatida turli xil fikrlarning bunday turini anglatadi. Jinoyatlar faqat jinoiy qonunda nazarda tutilgan ijtimoiy xavfli harakatlardir va ular tomonidan jazo tahdidi ostida taqiqlangan. Bularga o'g'irlik va qotilliklar, avtoulov o'sadigan va vandalizm, terrorizm va zo'rlash, firibgarlik, firibgarlik, firibgarlik va noqonuniy moddalarni noqonuniy aylanishi va psixotrop moddalar kiradi. Bu va boshqa ko'plab jinoyatlar davlat majburlash - jazolash va boshqa jinoiy javobgarlikni (jamoat ishlari, jarima, hibsga olish va boshqalar) qat'iyan izlaydi.

Shunday qilib, ushbu hujjatda biz o'zini tutish psixologiyasini o'rganishdan kelib chiqadigan eng muhim nazariy muammolarni ko'rib chiqdik.

Biz xatti-harakatni engib o'tishga, uning sabablari nima ekanligini bilib olishga harakat qildik. Bugungi kunda xulq-atvorni rad etish bilan bog'liq deb hisoblanadi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, deviantning huzurida tushunilishi mumkin:

1) amalda, tegishli bo'lmagan yoki aslida belgilangan shaxsning ushbu jamiyat standartlarida (standartlar, shablonlar) bo'lgan shaxsning xatti-harakatlari;

2) ijtimoiy hodisa rasman tashkil etilgan yoki ushbu jamiyatda (standartlar, shablonlar) normalarga tegishli bo'lmagan inson faoliyatining ommaviy shakllarida ifodalangan.

Og'ishlar individual xatti-harakatlarda yuzaga kelishi mumkin, ular davlat normalari taqiqlangan muayyan odamlarning harakatlari. Shu bilan birga, har bir jamiyatda juda ko'p ahamiyatga ega bo'lgan, ularning normalari jamiyatning umumta'limning hukmronligi bilan qoralangan. Bunday og'ishlar guruh sifatida belgilanadi.

Ushbu muammolarni o'rganishning ahamiyati shubhasizdir: xulq-atvor - bu taniqli normalar va qonunlardan ba'zi bir og'ishlarga ega bo'lgan ijtimoiy va psixologik hodisadir va ba'zida odamlar ma'lum bir onalik xatti-harakatlari bilan bog'liq. Imkoniyatlar turli shakllarni o'z ichiga oladi: jinoyatchilar, germes, assketika, avliyolar, daholar va boshqalar.

Bunday xatti-harakatni tushuntiring, uning sabablarini aniqlang, ogohlantirishning samarali usullari va samarali usullarini topish, faqat xulq-atvor psixologiyasini chuqur o'rganish bilan amalga oshirish mumkin.

Deviant va zolimlikni ifodalaydimi?

Deviant va ziddiyat bu ijtimoiylashtirishning asosi bo'lgan ijtimoiy shablonlarga mos kelmaydigan harakatlarning navlari. Umuman olganda, nohaqliklarni tushunish noqonuniy voqealarni anglatishini va og'ish, tirnalgan va yozilmagan ijtimoiy me'yorlardan tashqarida bo'lgan harakatlardir.

Yozuv standartlariga rasmiy qonun hujjatlarida rasmiy ravishda qayd etilgan normalarga kiradi. O'qilmagan - bu bojxona, urf-odatlar va etiket tomonidan mustahkamlangan faoliyatning norasmiy qoidalari.

Desiyizmning tipologiyasi va sabablari

Sotsiologiyada, ijtimoiy tartibni saqlab qolish uchun xizmat qiladigan muayyan ommaviy muhitda individual ravishda quriladigan shaxslarning shaxslari nazarda tutilgan. Tizimlar ham tizimning yo'q qilinishiga olib keladi va ijobiy bo'lishi mumkin va ijobiy, o'zlarini ko'mishgananlarga qarshi kurashni amalga oshiradi. Ammo ikkalasi ham og'ish loyihasining ikkalasi ham moslashuvchanlik qobiliyatini ko'rsatadigan umumta'lim retseptlariga moslashish yoki moslashmaslikning namoyishlari.

Biroq, nisbatan deventsion va ziddiyatli xatti-harakatlar, o'smirlar harakatlari alohida ko'rib chiqilishi kerak. Bularning barchasi bevosita bolaning alohida fazilatlaridan va uning aqliy va jismoniy rivojlanish darajasidan bog'liq. Zmanovskaya E. V., 5 yilgacha bolalarda 5 yilgacha taniqli o'simliklar tushunchasi va nazorat kattalarga tegishli emas. Umuman olganda, qabul qilingan to'siqlardan xabardorlik taxminan 9 yil ichida paydo bo'ladi.

Psixika buzilishi, alkogolizm, giyohvandlik, jinoyatchilik, fohishabozlik yoki o'z joniga qasd qilish uchun ishtiyoq, har bir bunday deviant xatti-harakatning shakli hisoblanadi.

Mendeleviya V. D.-ning fikriga tayanib, ushbu namoyonlashtirishlar toifalarga tartibsizlik usullari va haqiqat bilan munosabatlar bilan bo'linishi mumkin:

xulq-atvorni jinoiy javobgarliklar shaklida bo'lish;
patoarterologik, ta'lim jarayoniga sotib olingan tabiatning patologik o'zgarishlari bilan izohlash;
qo'shadi - voqelikdan ma'lum moddalar bilan chiqish yoki kuchli his-tuyg'ularni olish uchun monoton harakatlarning muntazam takrorlanishi;
psixopatologiya, kasalliklar va tartibsizliklar alomatlarini namoyish etishga asoslangan;
idoralar asosida o'rtacha ko'rsatkichdan ancha yuqori.

Eng ishonchli, og'ishlarning paydo bo'lishi shartlariga nisbatan, sotsiologik sohadagi nazariyalarning xulosalari:

psixologik shartlar: dingiya, psixopatiya yoki yomonchilik;
past ko'rsatkichlardan yuqori qatlam vakillarining yuqori qatlamlari vakillarining yuqumli ma'naviy va madaniy qarashlarining infektsiyasi;
qiyin vaziyatlarda standart motivatsiya formulalarini xiralashtirish;
tengsizlik - qoniqarli ehtiyojlardagi farqlar past sinfli antisosial kayfiyat vakillaridan voz kechish;
turli xil jamoalar va jamiyat o'rtasidagi manfaatlar to'qnashuvi;
sinf davlat siyosati, go'yo iqtisodiy dominant mulkni va ezilgan sinflarning siquv huquqlarini himoya qilish;
anomos - hayot, vijdon, dunyoqarashning madaniy jihatlari, inqilobiy usullar bilan ijtimoiy rivojlanish natijasida;
shuningdek, tabiiy, texnogen va ijtimoiy kataklizmchilar, huquqni muhofaza qilish tuzilmalarini tashkil etishni tashkil etadigan shaxslar ruhiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan tengsizlikni kuchaytiradi.

Tingologiya va huquqbuzarlik sabablari

Davlat yoki jamiyatga zarar etkazishga qaratilgan, deputatlik xatti-harakati ostida, noqonuniy xatti-harakatlar nazarda tutilgan.

Ochlik shakllarining sifatli tipologiyasi buzilgan sohalar asosida amalga oshirilishi va jamiyat uchun xavf darajasi bo'yicha amalga oshirilishi mumkin. Rasmiy ravishda, daykalar bir nechta toifaga bo'linadi:

Fuqarolik qonuni. Bu alohida shaxsga yoki yuridik shaxsga axloqiy yoki mulkiy zarar etkazadi, masalan, shaxsning obro'sini obro'sini va hk.
Ma'muriy davlat va uning sub'ektlari tomonidan tartibga solinadigan ma'muriy qonunlarni buzgan holda, ular noma'lum joylarda chekish, chekish va spirtli ichimliklar ichish va boshqalar.
Mehnat kodeksining maqolalariga rioya qilmaslik, mast, ishlov beruvchi, ish beruvchining mol-mulkining qasddan shikastlanishi bilan ajralib turadigan noto'g'ri xatti-harakatlar.
Mamlakatning jinoiy qonunchiligiga zid bo'lgan jinoiy huquqbuzarliklar: firibgarlik, talonchilik, bezorilik, o'g'irlik, zo'rlash, qotillik.

Bunday omillar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

bolaning ehtiyojlarini, parvarishlash, parvarishlash va moyillikka bo'lgan ehtiyojning ota-onalaridan e'tibor bermaydigan travmatik tajriba;
psixologik yoki tana jazosini takrorlash;
ota ta'siri etishmasligi tufayli axloqiy ongni rivojlantirishda qiyinchiliklar;
erta yoshida o'tkir shikast etkazish holatlarini belgilash;
bolalarning injiqliklari, ota-ona talabining etishmasligi;
intensiv rag'batlantirish;
nomuvofiq talablar tufayli qoidalarni aniq assimilyatsiyasining yo'qligi;
o'zgaruvchan vasiylar;
doimiy oilaviy janjallar, ayniqsa onaning shafqatsizligi bilan Otaning shafqatsizligi bilan bog'liq holatlar;
xavfsizlik shaxsiy xususiyatlari oila boshini va begona onani juda talab qiladi;
tashqi yillardan yaroqsiz qadriyatlarning kichikligi.

Qanday qilib ikkita tushunchani ajratish kerak?

Deviant va ziddiyatli xatti-harakatlar o'rtasidagi farq nima?

Deviant va farzilishning xatti-harakati quyidagi printsipga muvofiq ajralib turishi mumkin: devisiylik nisbiy va huquqbuzarlik. Ular o'rtasidagi munosabatlar xususiy va butun va ko'rinadigan o'rtasidagi munosabatlar kabi.

Har qanday noqonuniy antisosial harakatlar og'ishdir, ammo har bir burilish harakati hech biri rad etish emas. Bir shaxsga yoki guruhga tanish bo'lgan narsa boshqa shaxs yoki subulture uchun g'ayritabiiy deb hisoblash mumkin.

Ushbu tushunchalarning farqi shundaki, deviant xususiyatlarning muammosi faqat alohida birlashmalarning madaniy qismiga qo'llaniladi. Tutilish to'g'ridan-to'g'ri normativ-huquqiy hujjatlarga rioya qilish zarurati bilan bevosita bog'liq.

Deviant va zich xatti-harakatlar

Jamiyatda bo'lish, odam umuman qabul qilingan normalarga mos kelishi kerak. U qanday sifat jihatidan rivojlanib boradi, uning rivojlanishning madaniy darajasini o'zgartiradi. Yuqorida aytib o'tilgan me'yorlardan og'ishgan taqdirda, uning xatti-harakati deviant yoki chekish, ammo rasmiy emas, balki rasmiy ravishda, adolatsiz deb ataladi.

Ichki va zolimlik shaxsiyat

Ma'lumotlarning ikki turi shundan farq qiladi:

birinchisi nisbiy, chunki u faqat bitta guruhning madaniy me'yorlariga ishora qiladi;
ikkinchisi - davlat tomonidan belgilangan normalarga nisbatan mutlaq.

Ushbu ikkita tushunchani aniq tushunish uchun biz misol keltiramiz. Ko'chadan o'g'irlangan odamlar, masalan, pul ishlash yoki pul ishlashning turini yoki jamiyatda adolatli adolatli kurashayotgandek deb hisoblang. Ammo qonuniy huquq mavjud, shunga ko'ra, ushbu harakat jinoyat deb hisoblanishi kerak va bu endi og'ish emas (iblis xatti-harakati).

Boshqacha qilib aytganda, deviant (fido qiluvchi) - ular taxminlarga zid bo'lgan yoki ma'lum bir ijtimoiy guruhda, muayyan ijtimoiy guruh va nizomda - ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan xatti-harakatlar.

Agar biz bu haqda batafsilroq gapirsak, keyin:

"Valin xatti-harakati" tushunchasi, ya'ni, masalan, ular ma'lum bir jamiyatda o'rnatilgan qonunlardan kamaydi, masalan, boshqa shaxslarning hayoti, farovonligi, ijtimoiy tartibi bilan tahdid solmoqda. Bunday shaxsning psixologik xatti-harakatlarida - ayblov. Ularni lavozim deb atashadi, bu turning o'zidan, avvalambor, intizomiy qoidalar, qonunlar, ijtimoiy normalarda tartibga solinadi. Jamiyat Dinestveystonning pastki qismini jazolash va jazolashga faol qoralandi. Ta'kidlash joizki, qonun buzuvchisi harakatlarining sabablari asosida jamiyatning shaxsiy intilishlari va manfaatlari o'rtasida ichki mojarolar mavjud.

Agar qonun qonunbuzar xatti-harakat tushunchasida joiz bo'lsa, qonunning o'zi - ijtimoiy me'yorlar, standartlar, standartlar va bu holda, istalganlarga erishish uchun turli xil vositalardan foydalanishga tayyor. Bunday shaxsiyatlar yoki huquqbuzar yoki jinoyatchilar.

Ma'lumotni nusxalash faqat asl manbaga to'g'ridan-to'g'ri va indekslangan havola bilan ruxsat etiladi

Ichin va zid xatti-harakatlar;

Ijtimoiy normalarni assimilyatsiya qilish ijtimoiylashuvning asosi hisoblanadi. Ushbu me'yorlarga rioya qilish jamiyatning madaniy darajasi bilan belgilanadi. Umuman olmagan normalardan og'ish, ssianologiyada deviant xatti-harakat orqali chaqiriladi. Keng ma'noda, "og'ish" har qanday harakat yoki xatti-harakatlarni anglatadi: a) yozilmagan standartlar, b) yozma standartlar. Tor ma'noda, "og'ish" faqat birining birinchi turiga kiradi va ikkinchi turda deksiy xatti-harakatlar deb nomlangan.

Ijtimoiy me'yorlar ikki xil:

1) Davlat tomonidan kafolatlangan konstitutsiya, jinoiy huquq va boshqa huquqiy qonunlarda rasmiy ravishda belgilangan.

2) O'rtamagan - mantiqiy me'yorlar va xulq-atvor qoidalari, rioya qilinishi davlatning huquqiy jihatlari kafolatlanmaydi.

Ular faqat urf-odatlar, urf-odatlar, odob-axloq qoidalari bilan belgilanadi, I.E. Ba'zi bir anjumanlar yoki odamlar o'rtasida jimgina shartnomalar, to'g'ri, jozibador xatti-harakatlar.

Rasmiy me'yorlarning buzilishi jinoyatchilik (jinoiy) xatti-harakati deb ataladi va norasmiy me'yorlarning buzilishi - deviant (yondiruvchi) xatti-harakatlarni buzadi. Ular bir-birlaridan nima farq qiladi? Taniqli va zudlik bilan xatti-harakatlar quyidagicha ajralib chiqishi mumkin. Birinchisi nisbiy, ikkinchisi mutlaqo. Bu bir kishi yoki guruh uchun - og'ish, boshqalarga og'ishish odat bo'lishi mumkin; Eng yuqori sinf o'z xulq-atvorini va boshqa sinflar vakillarining xatti-harakatlarini, ayniqsa pastki og'ish deb hisoblaydi. Bu nisbiy xulq-atvor, chunki bu faqat ushbu guruhning madaniy me'yorlari bilan bog'liq. Ammo qonunsizlik mamlakat qonunlariga mutlaqo bog'liqdir. Ijtimoiy asoslar vakillari tomonidan ko'cha talonchiliklari, ularning nuqtai nazaridan, normal daromad turi yoki ijtimoiy adolatni tiklash usuli deb hisoblanadi. Ammo bu og'ish emas, balki jinoyat emas, chunki talqinni jinoyat sifatida egallab olishda mutlaq norma - qonuniy qonun mavjud.

Bo'linish. O'g'irlik, poraxo'rlik, talonchilik yoki qotillik davlatning shaxsiy huquqlarini kafolatlaydigan va jinoiy javobgarlikka tortilgan. Sud jinoyatchilarda sodir etilgan bo'lsa, ular jazo chorasi va turli muddatli cheklovlar bilan belgilanadi (jinoiy harakatning og'irligiga qarab) qamoqqa tashlangan yoki ehtiyotkorlikning shartli ravishda belgilanadi ( huquqlarda qisman cheklash). Bu juda keng hodisalarning juda keng sinfidir - odamning o'ldirilishiga qisqacha sayohatdan. Jinoyatlarda firibgarlik, o'g'irlash, soxta hujjatlar, pora, sanoat jadalligi, xakerlik, xakerlik, xakerlik, o'tmish va boshqa noqonuniy harakatlarning boshqa navlari kiradi.

Devisiylik. Aksincha, jamoat joylarida, iflos tillarda, iflos tillarda, iflos tillar, baland ovozda yoki hayajonlangan suhbatlar, jinoyat qonunlariga ziddir. Jazo berishning yagona yo'li - ma'muriy javobgarlik, odamlarning jarima, og'iz mahsuzasini to'lash yoki rad etilishi, yo'lovchilarning ob'ektiv ko'rinishi. Jinoyatda jinoiy ish, alkogolizm, giyohvandlik, fohishabozlik, gomoseksuallik, qimor etishmovchiligi, aqliy buzuqlik kiradi.

Xulosa: Sotsiologiyada, deviant xatti-harakati "sud-harakatlar" tushunchasidan ko'ra keng toifa sifatida tushuniladi. Boshqacha qilib aytganda, birinchi kontseptsiya o'zining komponenti sifatida ikkinchi tushunchani o'z ichiga oladi. Og'ish - har qanday normativ hujjatlar va huquqbuzarliklarning buzilishi - faqat jiddiy, bu jinoiy jazo. Teng huquqlarga ega bo'lgan va keng va tor talqin bilan sotsiologiyada. O'ziga xos xususiyat Devorli xatti-harakatlar - madaniy relolatizm, boshqacha qilib aytganda, har qanday ijtimoiy normalarning nisbiyligi. Ba'zi bir ibtidoiy qabilalar, kovakulizm, geonstotid, geonstotsid (bolalarning o'ldirilishi), iqtisodiy sabablarga ko'ra (oziq-ovqat defitsiti) yoki ijtimoiy qurilma (qarindoshlar o'rtasidagi nikohdan ruxsat) bo'lgan normal hodisa deb topildi .

Madaniy relolatizm bo'lishi mumkin qiyosiy xarakteristikasi Nafaqat ikki xil jamiyat yoki davr, balki bitta jamiyatda ikki yoki bir nechta yirik ijtimoiy guruhlar. Bunday holda, madaniyat haqida gapirish shart emas, ammo subkultura haqida. Bunday guruhlarga misol, siyosiy partiyalar, hukumat, ijtimoiy sinf yoki qatlam, imonlilar, yoshlar, ayollar, ayollar, nafaqaxo'rlar, milliy ozchiliklar mavjud. Shunday qilib, cherkov xizmatining inguni imonsiz odamning nuqtai nazari bilan og'ishdir. Nodabiy sinf odobini ismi-otmoniy ma'noda va oydin nomga ("halqali" yoki "Nikitka" yoki "Nikitka") tomonidan apellyatsiya qilish orqali amalga oshirildi - birinchi navbatda apellyatsiya stavkasi birinchi og'ishdan kelib chiqdi.

Zamonaviy jamiyatda harakatning bunday shakllari deviant deb hisoblanadi. Urushda qotilliklarga ruxsat beriladi va hatto mukofotlangan, ammo tinchlik davrida jazolanadi. Ba'zi mamlakatlarda (masalan, Gollandiyada), fohishalik - bu qonuniy (qonuniylashtirilgan) va qoralanmagan va boshqa mamlakatlarda ham noqonuniy va deviant deb hisoblanadi. Bundan kelib chiqadiki, devsiylikning mezonlari ushbu madaniyatga nisbatan va undan ajralishda hisobga olinmaydi. Bundan tashqari, hatto o'sha madaniyatda devsiylik o'zgarishining mezonlari ham. SSSRda maktab o'qituvchilari "uzun sochli" shogirdlar bilan kurashishdi, "Burjuis turmush tarzi" va axloqiy zavod belgilari bilan taqqoslanmoqdalar. 1980-yillarning oxirlarida jamiyatimiz o'zgardi va uzun sochlar normal holatga og'riyapti.

Xulosa: Keng ma'noda og'ish qarindosh: lekin tarixiy davr, b) jamiyat madaniyati. Sotsiologiyada nisbiylikning maxsus relolatizmning maxsus nomini oldi.

Sotsiologlar quyidagi usullarni o'rnatdilar:

1. Agar me'yorlar bilan kelishmovchilik shaxsiy zarar etkazsa, jamiyat bilan kamroq darajada jazolanadi yoki jamoaviy zarar etkazadigan buzilishdan ko'ra jazolanadi.

Misol. Uchrashuvlar bilan afsonaviy shikoyat jamoat binosida olovga olib kelishi va o'nlab inson hayoti olib borishi mumkin. U xususiy uyda xuddi shu qoidabuzarlikdan kuchliroq jazolanadi.

2. Agar me'yordan og'ish inson hayotiga tahdid soladigan bo'lsa, u mulk yoki jamoat tartibidan ko'ra ko'proq jazolanadi.

Misol Transport hodisalari va yo'l-transport hodisalari.

3. Ko'p moddiy zararni keltirib chiqaradigan sissionerlik, chindan ham insoniy hayotga yoki sharafga yoki davlat xavfsizligini to'qnashuvi yoki davlat xavfsizligini to'qnashuvga olib boradigan va davlat xavfsizligini to'qnashuvga olib boradi.

Misol - Vatan xoinlari ustidan sud jarayoni.

4. Minimal og'ishlar jamiyatning xotirjam deb hisoblanadi, chunki ular har bir inson bilan yuz berishi mumkin bo'lgan tasodifiy voqea deb hisoblanadi. Misollar yuqorida keltirilgan.

5. Kompaniyaning og'ishlarga bag'rikenglikining chegaralari turli madaniyatlarda yoki bir madaniyatda turli vaziyatlarda farq qiladi.

Misollar. Zamonaviy jamiyatdagi odamning o'ldirilishi jinoyat deb hisoblanadi va ibtidoiy ravishda - qurbonni xudolarga olib kelmoqda. Zamonaviy jamiyatdagi odamga va uning o'ldirilishiga hujum - jinoyat. Ammo tajovuzkorning o'limiga olib kelgan jinoyatchilardan himoya qahramonlik deb hisoblanadi. Tinchlik davrida hamyurti qotillik shafqatsiz, ammo urushda dushman yoki bosqinchilikni o'ldirish, hurmatni keltirib chiqaradi va shon-sharaf keltiradi.

Sankt-Peterburg psixologiya va ijtimoiy ish instituti

_____________________________________________________________

Amaliy psixologiya fakulteti.

Mavzu bo'yicha huquqiy psixologiya bo'yicha insho:

Devent va zudlik bilan o'smirlar.

Xulq-atvorni buzishning shakllanishi shakllari.

Har qanday xatti-harakatni baholash har doim o'z norma bilan taqqoslanishini anglatadi, muammoli xatti-harakatlar ko'pincha deviant, chekishni anglatadi.

Devin xatti-harakati umume'tirof etilgan yoki nazarda tutilgan normadan (ruhiy salomatlik, huquqlar, madaniyat, axloq) harakatlari tizimidir.

Devin xatti-harakat ikki katta toifaga bo'linadi. Birinchidan, bu ruhiy sog'liqni saqlash muammolaridan ajralib turadigan yoki yashirin psixopathologiyaning mavjudligini anglatadi. Ikkinchidan, bu xatti-harakatlar ma'lum ijtimoiy va madaniy me'yorlarni, ayniqsa huquqiy normalarni buzmoqda. Bunday harakatlar nisbatan ahamiyatsiz bo'lganida, ular huquqbuzarlik deb ataladi va ular jiddiy va jinoiy protsedura bo'yicha jazolanadi. Shunga ko'ra, ular (noqonuniy) va jinoiy (jinoiy) xatti-harakatlar haqida gapirmoqdalar.

Devalbriyat odatda maktab ko'nikmalari bilan boshlanadi va tengdoshlarning asabiy guruhiga qabul qilinadi. Bu kichik bezorilik, yoshroq va zaiflarni masxara qiladi, bolalardan mayda cho'ntagidek pulni olib tashlang va velosipedlar va mototsikllar. Bu firibgarlik va kichik hajmdagi operatsiyalarga nisbatan kamroq, jamoat joylarida xatti-harakatlarni keltirib chiqaradi. Kichik miqdordagi pulning "Uy o'g'irlash" ga qo'shilishi mumkin. Kichik yoshdagi barcha bunday harakatlar Jinoyat kodeksiga muvofiq jazo berish uchun sabab emas.

Biroq, o'spirinlar katta burilish faoliyatini va juda ko'p tashvish tug'diradiganlar. Odatda voyaga etmaganlardagi ish yuritishga eng ko'p uchraydigan huquqbuzarlikdir.

Umuman olganda, yosh va erta yoshlar, xususan, xususan, xavf guruhi xavf guruhini anglatadi.

Birinchidan, o'tish davrining ichki qiyinchiliklari psixo-fizik jarayonlardan boshlab va i-kontseptsiyani qayta qurish bilan yakunlanadi. Ikkinchidan, o'spirinlarning ijtimoiy mavqeining chegarasi va noaniqligi.

Uchinchidan, ijtimoiy nazorat mexanizmlarini qayta qurish tufayli qarama-qarshiliklar: bolalar nazorati shakllari endi ishlamay qolmaydi va intizom va o'zini o'zi sozlash bilan bog'liq bo'lgan kattalar hali rivojlanmagan yoki o'g'irlangan.

Aksariyat ko'pchilikning haddan tashqari ko'pchiligidagi intilom huquqi, birinchi navbatda ruhiy sabablarga ega. Diviner o'spirinlarining 30 dan 85 foizi to'liq bo'lmagan oilada o'sadi, ya'ni Otasiz yoki oilada deformatsiyalanmagan - yaqinda o'gay o'tiradigan otaxshom, kamroq o'gay ona bilan.

O'smirlar orasidagi o'spirinlarning o'sishi, tuzoqsiz bo'lmagan va oilaviy hibsga olingan ijtimoiy xalatlar bilan birga keladi.

Raqobat har doim ham belgi anomaliyalari, psixopatologiyaologiya bilan bog'liq emas. Biroq, ushbu anomaliyalarning ba'zilari, shu jumladan belgilarning haddan tashqari normalari bilan, shu jumladan xarakterli ekstentsiyalar shaklida, yaqin atrofdagi muhitning salbiy ta'siri, zararli ta'sirga katta muvofiqlik mavjud.

Xulq-atvorning ijtimoiy shakllarining paydo bo'lishi - bu ijtimoiyzaligi deb nomlangan holat haqida gapirish. Ushbu shakllar qanchalik xilma-xilligidan qat'iy nazar, ular deyarli har doim kurashda, janjallarda yoki masalan, tajovuzkorlik, namoyish qilish, buzg'unchiliklar, buzg'unchiliklar yoki yolg'on.

Shuningdek, ular o'g'irlik, maktabdagi kulrang va yong'in kabi antisotal harakatlarni o'z ichiga olishi mumkin. Bu turli xil xatti-harakatlar o'rtasida muhim aloqalar mavjud. Ular erta maktab yoshida, ilk maktab yoshidagi tajovuzkor va deputatlar bo'lgan bolalarning paydo bo'lishi, ehtimol aksincha, asabiy xatti-harakatlarga moyil bo'lishadi.

Ijtimoiy bekor qilish sindromi o'g'il bolalar orasida ancha odatiy holdir. Anticootal harakatlar holatlarida aniq namoyon bo'ladi.

Antiviralizatsiya qilingan ijtimoiy xatti-harakatlar bilan bo'lgan o'spirinlar hissiy kasalliklar bilan ajralib turadi va bundan tashqari, ular tegishli bo'lgan qarindoshlarnikiga qaraganda, ba'zi do'stlarning antisozial guruhlariga qaraganda ijtimoiy me'yorlarga, ular ijtimoiy me'yorlarga, ulardagi qarindoshlar tomonidan ijtimoiy me'yorlarga, ular tegishli bo'lgan qarindoshlarnikiga qaraganda ijtimoiy standartlarga, ulardagi ba'zi do'stlar bo'yicha ijtimoiy standartlarga, ular tegishli bo'lgan qarindoshlarnikiga qaraganda ijtimoiy standartlarga, balki ijtimoiy me'yorlarga, ular tegishli bo'lgan qarindoshlarnikidan ko'ra osongina moslashadi. Bunday bolalar ko'pincha katta oilalardan kelib chiqadi, bu erda ta'lim choralari qo'llaniladi va yaqin oilaviy muhitdan xatti-harakatlarning ijtimoiy anti-ijtimoiy shakllari mavjud.

Aksincha, yomon suhbatda tajovuzkor bola boshqa bolalar va oilasi bilan juda yomon munosabatda. Nayumvizm, tajovuzkorlik, jo'shqin va hayotiylik - bu uning xarakterining asosiy xususiyatlari.

Xulqni buzishning barcha shakllari tabiiy ravishda qonun hujjatlarini buzishga olib keladi. Ijtimoiy qoidalardan tashqari, g'ayrioddiy shafqatsizlik bilan birga bo'lishi mumkin bo'lgan ruhiy anomaliya kabi shubhali.

Xulq-atvorning devilati va nufuz shakllari - bu ekstremizmda qoralangan jamiyatning ijtimoiy va psixologik voqelikka moslashishdir.

O'smir hayotidagi deviant hodisalar.

Ichki xatti-harakatlarning turli shakllari kabi, ular o'zaro bog'liq.

Mastenness, giyohvand moddalarni iste'mol qilish, tajovuzkorlik va noqonuniy xatti-harakatlar bitta blokni tashkil qiladi, shuning uchun yigitning bir turdagi yigitni bir turda jalb qilish uning boshqa birovning ishtiroki ehtimolini ham boshqa tomondan oshiradi.

Noqonuniy xatti-harakatlar, o'z navbatida, bu qadar qattiq bo'lmagan bo'lsa ham, ruhiy salomatlik buzilishi bilan bog'liq. Ma'lum darajada, yuqorida aytib o'tilganidek, ijtimoiy omillar (maktabdagi qiyinchiliklar, travmatik hayot hodisalari, deviant subultura yoki guruhning ta'siri) ga to'g'ri keladi va deviant xatti-harakatlarga ta'sir qiladi.

Alkogolizm (alkogolni suiiste'mol qilish) va erta alkogolizm.

Biror kishi spirtli ichimliklar tomonidan tug'ilmaydi. Hatto og'irlashgan iroda ham shunchaki shartdir. Bu inson va alkogolning uchrashuvini talab qiladi. Ushbu uchrashuv nafaqat mikroududonlar - oila, eng yaqin muhit, balki makros - jamiyat, shu jumladan maktab ham tayyorlanishi mumkin. Bu xavf biz bilan juda keng tarqalgan. Bitta tanlangan so'rov natijalariga ko'ra (F. 1982), alkogolli ichimliklar VIII sinfda 75%, VIII sinfda 85%, IX da 85% ix, 9 ta sinflarda 95% ishlatilgan. Bu, albatta, mast emas, lekin bola qanchalik avvalroq spirtli ichimliklarga kelsa, bu yanada barqaror bo'ladi.

Psixik spirtli ichimliklarning farmakologik ta'sirining o'ziga xos xususiyati shundaki, u, ayniqsa katta dozalarda, ayniqsa kichik dozalarda bostiradi, bu esa ongli tormozni olib tashlaydi va berishadi Chiqarilgan istaklar va impulslar chiqishi. Spirtli ichimliklarga yoki qisqani shakllantirish jarayoni shundaki, spirtli ichimliklar moslamasi shundaki, munosabatlarning belgisi bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida "bosilishi" mumkin. Bunday usullar o'rnatilishning xulq-atvoriga, hatto oddiy harakatlanish (ko'zoynaklar va boshqalar), ijobiy belgini belgilashda barcha assotsiativ seriyani o'z ichiga oladi. Bu jarayon butunlay behush oqishi mumkin.

Ichki o'sish odatlari o'spirinning og'ishlarning sabablarini aniqlashga imkon beradi:

a) intoksikatsiya signalni boshdan kechirganligi sababli, mastlik ko'proq ijtimoiy-qattiq, nizo holatlari mavjud bo'lgan joyda ko'pincha topiladi.

b) ichimlik muayyan ijtimoiy boshqarish shakllari bilan bog'liq; Ba'zi hollarda ular marosimdir va boshqalarida bu antnotemsion xatti-harakatlar sifatida harakat qiladi.

c) mastlikning asosiy maqsadi - his qilish va kuchli ko'rinishi istagi; Mast mast o'zlariga e'tiborni jalb qilishga, harakatsizlikni buzib, xatti-harakatlarning normalarini buzishga harakat qiling.

d) alkogolizm ko'pincha ichki mojarolarga olib keladi - uning qaramligini engish uchun shaxsni ta'qib qilish.

O'smirlarning alkogolizatsiyasiga nima hissa qo'shadi? Ichimlik o'smirlar ichishning xarakteristik holatini va bir vaqtning o'zida, o'zini tuta bilish va uyatchanlikdan xalos bo'lishga intiladi.

Imtiyozga intilish va ayniqsa ichimlik suv oqimining belgisi bo'lgan, San-drayverlarga bag'ishlanganlik vositasi muhim rol o'ynaydi. Bu guruh a'zolari tarkibidagi psixologik yo'nalishi bo'lgan guruh fikrlari.

Kompaniyada qabul qilingan alkogolizatsiya uslubi tabiiy, normal deb qabul qilinishi, nihoyatda spirtli ichimlik urf-odatlarini tanqid qiluvchi idrok etishga psixologik tayyorgarlikni shakllantirishni boshlaydi. Alkogol xatti-harakatlarning normasiga aylanadi. Vaqt o'tishi bilan guruh faoliyatining o'zgarishi tendentsiyalari bilan guruhning qattiq tuzilishi aniqlandi.

Guruhning etakchi qismi, ilgari mahkum bo'lgan voyaga etmaganlar to'g'risidagi inspektsiyada politsiyani hisobga olgan shaxs hisoblanadi. Natijada, guruhning har bir yangi a'zosi "Majburiy dastur" ning boshlang'ich a'zosi, bezorilik harakatlari bilan boshlang'ich va tibbiy ustunlik va jiddiy huquqbuzarliklarga qaytish bilan tugaydi.

"Spirtli ichimlik ta'limi" inshosini yakunlash oilaning alkogolli zavodni shakllantirishda muhim javobgarlikni ta'kidlaydi. Oila afsonalar ta'sir ko'rsatishi mumkin. Bu belgilash me'yorlari ayniqsa barqaror, chunki Ular tanqidiy qobiliyatni pishib etilgunga qadar mahkamlanadi. Oila davomiy hayotida o'spirin tomonidan zarur bo'lgan ijtimoiy munosabatlarning kuchining chegarasini yaratadi (yoki yaratmaydi).

Giyohvand moddalar (giyohvand moddalarni iste'mol qilish) - Zamonaviy dunyoda keng tarqalgan juda jiddiy muammo. Giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish anomiya holatida bo'lgan jamiyatning o'ziga xos guruhlariga xosdir, i.e. Ushbu guruhlarning jismoniy shaxslari, ayniqsa o'smirlar uchun xarakterli bo'lgan ijtimoiy ahamiyatga ega ideallar va intilishlardan mahrum. Anomiya fenomeni jamiyatdagi halokatli hodisalar fonida, yoshlar shaxsiy hayotni shakllantirish va rivojlantirish uchun juda aniq hayot stsenariysini ko'rishadi. Ta'kidlangan vaziyatda ba'zi yoshlar o'z-o'zini anglash va o'z-o'zini tasdiqlash uchun etakchi hayot ehtiyojlarini amalga oshira olmaydilar. Ushbu hodisalar salbiy hissiy fon, noqulaylik va ushbu favqulodda vaziyatlar inqiroz holatini engishga yordam beradigan yangi mablag'larni qidiradigan yigitga olib keladi. Bu holda preparat yosh yigitning farovonligi va hissiyotli ilhosini vaqtincha beradigan vositadir. Keyinchalik giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish kelajakda giyohvand moddalar bilan qaramining biologik shart-sharoitlari tomonidan targ'ib qilinadi.

Albatta, giyohvand moddalarni iste'mol qilish, ehtimol, giyohvand moddalarni majburiy emas. Narkotik giyohvandlikning turli darajalari mavjud (A.E. Shaxs, 1983):

Yakka yoki nodir dori.

Bir necha bor iste'mol qilish, ammo psixologik yoki ruhiy qaramlik belgilarisiz;

Giyohvandlik bo'yicha men sahnada, ruhiy giyohvandlik tuzilganda, preparatni yoqimli his qilish uchun qidirish, ammo jismoniy bog'liqlik yo'q va giyohvand moddalarni qabul qilishning oldini olish odatiy his-tuyg'ularga olib kelmaydi;

Jismoniy bog'liqlik shakllanganida II bosqichning qaratilish;

Giyohvand moddalarga qaramlik III bosqich - to'liq aqliy va jismoniy tanazzul.

Rivojlanishning dastlabki ikki bosqichlari o'zgaruvchan, ikkinchi darajaga tegishli o'spirinlarning 20 foizi kelajakda giyohvand moddalardir. Biroq, xavf darajasi yoshiga va giyohvand moddalar tabiatiga bog'liq.

O'rtacha, mastlik singari, o'smirlik ruhiy tajriba bilan bog'liq, yangi, g'ayrioddiy hislarni qidirish. Giyoholog shifokorlarining kuzatilishiga ko'ra, yoshlarning uchdan ikki qismi farovonlik moddalariga birinchi marta qiziquvchanlikni o'rganish istagi paydo bo'ladi. Ba'zida birinchi doz yolg'on tomonidan, sigaret yoki ichimlik bilan bog'liq.

Shu bilan birga, ushbu guruh fenomeni, giyohvandliklarga 90 foizgacha, muayyan joylarda ketadigan kompaniyalarda giyohvand moddalarni iste'mol qilishni boshlaydi.

Sog'liqni saqlashning zarariga qo'shimcha ravishda, giyohvand moddalar deyarli muqarrar ravishda, giyohvand moddalar sotib olinadigan jinoiy subulturada o'spirinning ishtiroki, keyin uning o'zi tobora jiddiy jinoyatlarni amalga oshirishni boshlaydi.

Voyaga etmaganlarning noqonuniy xatti-harakati ko'pincha tajovuzkorlik va boshqalarning topshirig'ida ifodalanadi. Birinchisiga murojaat qiling.

Ijtimoiy muhit uchun yaroqsizning namoyishi sifatida tajovuz 10 yoshdan 13 yoshgacha bo'lganligini aniq namoyon etadi. Bu nizolarni hal qilishda yoki jismoniy zaiflikni hal qilishda oilaviy ta'sirda ham ifodalanadi, o'zlariga ishonchsiz, talabalarni ota-onalarni himoya qilishdan mahrum.

Katta maktab yoshida tajovuzkorlik asosan yigitlarda nishonlanadi, qizlar ancha kam. Yigitlarning tajovuzi odatda quyidagi vaziyatlarda farq qiladi: bolalar, kattalar, qariyalar;

yagona yosh guruhlar o'rtasidagi ziddiyatlarda; Yoshlar guruhidagi munosabatlarni jismoniy kuch bilan tartibga solishda.

Eng yoshga nisbatan tajovuz, odatda, ulardan yugurish, yugurish, quyi narsalar, ba'zan kichik shaxsiy buyumlar va pulni tanlashda ifodalanadi. Ayniqsa, kuchli himoyachiga ega bo'lmagan bolalarga qarshi o'zini namoyon qilishi mumkin. Bunday hollarda tajovuzkorlik uning yoshi ustunligi va jismoniy kuchini masxara qilish va shubhasiz namoyish etish vositasidir. Kattalarga nisbatan katta o'spirinlarning tajovuzi ko'pincha xulq-atvorda ruxsat etilgan uchinchilarning chegaralarini aniqlash uchun mo'ljallangan va namoyish qilingan. Bu juda og'ir sukut saqlash, katta e'tiroz bildirish mumkin (ko'pincha, tez-tez tajovuzkorlik shaklida) kattalar jamoatchiligi, jamoat mulki aylanishi eng katta to'planish joylarida to'qnashuvlar. Shu bilan birga, yoshlar kattalarning xatti-harakatlarini diqqat bilan kuzatib, darhol bunga munosabat bildirishadi. Vaziyatning sezilarli darajada kuchayishi, katta asabiylashishi va g'azablangani "bezorilarni buyurtma berishga chaqirish" yoki ziddiyatdan qo'rqinchli ravishda olib tashlanganida. Katta o'spirin kattalar bunday kattalarni masxara qilishni yaxshi ko'radi. Keyinchalik, u hatto mumkin bo'lgan jazo o'zini adolatsiz deb biladi, chunki o'spirinning o'zi bu "tajriba uchun u qaerga borayotganini bilmadi". Shuning uchun bunday holatlarda o'spirinlar kattalardir.

Tajovuz ko'pincha alohida kattalarga yo'naltiriladi. Ko'pincha bu butun yoshlar guruhi tomonidan amalga oshirilayotgan jinoiy xatti-harakatlarda tez-tez ta'kidlanadi. Odatda bu juda kuchli hissiyotlarni keltirib chiqaradigan kuchli his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi. Ko'pincha, yuqorida aytib o'tilganidek, bunday his-tuyg'ular alkogolning mast bo'lishiga qarshi turadi. Bunday holatda maktab o'quvchilari g'ayrioddiy "Lychoe", "jasur" harakatlarini amalga oshirish istagini kuchaytiradi. Buni jismoniy zaif, mast yoki keksa odamga hujum qilishda topish mumkin.

Agressorlik individual guruhlar orasidagi tanqidchilarning o'rta sinf o'quvchilaridan o'zini namoyon qilishi mumkin. Mahallada yashovchi odamlar o'rtasidagi nizo odatda hududiy "ta'sir sohalari", chalkashlik, kinoteatrlar, diskotekalar bilan bog'liq. Raqiblar bunga yo'l qo'ymaslikka harakat qilmoqdalar.

Va nihoyat, guruhdagi munosabatlarni tartibga solishda tajovuzkorlik. Bu ma'lum bir yoshlar assotsiatsiyasida ma'lum bir "tartibni" saqlash yoki saqlash bilan bog'liq va "xoinlar va tartibsizliklar" ga, o'zgaruvchan va xavflilarning tahsilati bilan bog'liq. Odatda ma'lum norasmiy guruhning parchalanishi yuzaga keladi.

O'smirlik tajovuzi ko'pincha oddiy kameratsiyaning natijasidir va tajribali muvaffaqiyatsizliklar va adolatsizliklar natijasida o'z-o'zini hurmatni kamaytirdi.

Softliq qattiqlik ko'pincha gipertek qurbonlarini, bolagarchilikda tajriba o'tkazishga majbur bo'lmagan va ularning harakatlariga javob berishmagan. Ularga shafqatsizlik qasos, o'zini tasdiqlash va shu bilan birga o'zini o'zi tekshirishning o'ziga xos qotishmasi.

Vandalizmning o'sishiQoida tariqasida, ular guruhda birgalikda sodir etilgan. Ilohiy ravishda har kimning o'ramki, shaxsiy axloqiy javobgarlik yo'q qilinadi. Birgalikda o'tkazilgan antisosial harakatlar guruh birdamlik tuyg'usini kuchaytiradi, ular eyforiya holatiga etakchilik qilayotgan paytda, keyinchalik hayajon muddati o'tib ketganda, o'smirlar o'zlari tushuntirib berolmaydilar.

Salbiy hodisa - boshqa odamlarning o'spirinlarini tayinlash, ularning axloqiy o'quvchisi yoki katta o'ljalari tufayli kelib chiqadi. Ta'kidlash joizki, boshqa odamning ishlarining topshirig'i o'smirlarning o'spirinlarining ko'pchiligini shaxsiy boyitish bilan bog'liq emas. Odatda "begonalashtirish" kichik. Ular ko'pincha kurashda, boshqa kishiga bezorilik hujum qilishadi. "G'olib kubog '" o'rtoqlar va tanishlarni kesib o'tishlari mumkin. Bunday o'spirinlar o'zlarini o'g'rilarni hisobga olmaydilar va vijdondan afsuslanmaydilar.

O'g'irlik qiladigan o'smir qizlarning xatti-harakati o'z xususiyatlariga ega.

Xotin-qizlar hojatxonasining qimmat o'yinchoqlari, kosmetika, moda ob'ektlari, o'g'irliklarga ehtiyoj sezmaydigan oilalarda topiladi. Bular, shuningdek, yotoqxonada birga bo'lgan birgalik bilan shug'ullanadi.

So'nggi yillarda yanada jiddiy, ongli ravishda tashkillashtirgan avtotransport xuruji (mulkni egallash maqsadida) sezilarli darajada oshdi.

Alkogolli ichimliklar, dorilar, vahshiylik o'spirinlar yo'q, ya'ni guruh yoki alohida o'spirinlarni o'g'irlash uchun itarib yuboradigan pulni talab qiladi.

Olingan o'spirinlar orasida katta tarqatish uydan eshittirish va asirlarBundan tashqari, ko'pchilik uchun birgalikda yoki komadonlarning ta'siri ostida. O'smirning parvozi hovli kompaniyasida, xususan, boshqa vagdabonlar bilan aloqa o'rnatishni yo'lga qo'yish uchun yordamga muhtoj.

Shuning uchun chaqirilgan jinsoniy jinoyatlar Shuningdek, zo'ravon o'spirinlar hayotida yuz berib turing. O'smirlarning jinsiy zo'ravonligi mexanizmlari shaxsiy xususiyatlarga bog'liq va ikki guruhga bo'linadi: Yolg'iz jinoyat sodir etgan va guruhda jinoyat sodir etgan shaxslar (ko'proq).

Bunday o'spirinlarning bir qismi muddatli balog'atga etishtirish belgilari, boshqalari jinoiy guruh rahbarlari. Yaridik jihatdan - tipologik xususiyatlardan, asab jarayonlarining aniq nomuvofiqligi, tajovuzkor tendentsiyalar, yuqori hissiyot, jinsiy zo'riqishning yuqori ko'rsatkichini ta'kidlash mumkin.

Shaxsiy shaxsning tarkibida xarakterning xususiyatlari va o'zini o'zi nomusentsial xususiyatlari tashxis qo'yilgan.

Axloqiy - o'spirinning shaxsiyatining qiymati - zo'ravonlik beqaror tizim. Ularning axloq va axloqiy qadriyatlar haqidagi fikrlari etarli emas.

Haqiqiy xatti-harakatlar chaqiriladiganlarga tegishli bo'lishi mumkin o'z joniga qasd qilish va avtoulovlar. Ikkinchisi uning tanasining yaxlitligiga urinish bilan ifodalanadi va odatda o'smirlar hayotida bir marta sodir bo'ladi.

Bolalik holatida otasigressiya amalga oshiriladi. Ko'pincha, lekin hayotiy hayotiy holatlar yoki muhim axloqiy beqarorlik tufayli yuzaga keladi. Stavkalar eng xilma-xil bo'lishi mumkin: janjal, g'azab, "Shaxs" ning "O'z-o'zini himoya qilish", boshqalarning qo'pol ta'siri, yaqin odamlarning etishmasligi bo'lishi mumkin. Bolalarning atrofidagi vaziyatni hisoblash maktabining fikrichayligi bilan bog'liq.

Ko'p yillar davomida zamonaviy dunyodagi yoshlar uchun muammo tug'dirdi.

Ko'p urinishlar, ayniqsa qizlarda, namoyish etilmoqda.

O'z joniga qasd qilishning orqasida qanday psixologik muammolar mavjud?

Psixologik tajribalarda bir necha bor, bir necha bor, ba'zi odamlar o'lim haqidagi majburiy fikrlarga olib keladi. O'limga jalb qilish hayotning o'zidan chiqib, hayot qiyinchiliklarini hal qilishga urinish emas.

Hatto psixologik turi mavjud, bu barqaror o'rnatish, mojarolarga g'amxo'rlik qilish tendentsiyasi bilan tavsiflanadi - stressli vaziyatlar, eng ko'pgacha. Ushbu turdagi odamlarning taqdiri, ular uchun o'z joniga qasd qilish - bu o'limning eng ehtimoliy turi. Buning sababi, u bilan ishlaydigan kishi mutlaqo ahamiyatsiz bo'lishi mumkin.

Ommabop adabiyotda, ba'zida o'spirinlarning to'qqiz o'ndan biri - huquqbuzarlarning qirg'in va zaif oilalarda o'sadi. Aslida, bunday oilalar 30-40% jinoyatni beradi. Oila tuzilmasi bilan huquqbuzarliklarni ulash bo'rttirdi: o'spirinlarning uchdan ikki qismi to'liq oilalarda o'sadi. Jinoyat xatti-harakati va oilaviy ta'limning ma'lum uslubi, ota-ona issiqlik va e'tiborning tanqisligi yoki aksincha, giperopika aniqlanmaydi.

Katta kattalar lazzatining yoshligining ta'siri ham noaniq. O'smirning Qonuni, u buni kattalarga aylantirishi mumkin. Biroq, ko'pchilik o'spirinlardagi statistik jihatdan o'rta qonunbuklar yoshi bilan to'xtaydi.

Adabiyotlar ro'yxati:

Vasilyev V. L. Huquqiy psixologiya. - Sankt-Peterburg., 1997 yil

Kon I. S. psixodskiy psixologiyasi. - M., 1980 yil

Kiran G. Rivojlanish psixologiyasi. - SPB., 2001

Deviant xulq o'spirin (5)
Kurs ishlari \u003e\u003e Sotsiologiya
... deviant va delinnunny xulq o'spirin Psixologiyada 1.1. Qarama-qarshiliklarning namoyon bo'lishi shakllari xulq 1.2. Tasvirning psixologik omili o'spirin II bob. Deviant xulq va shaxsiyat 2.1. Deviant ...
Deviant xulq o'spirin (3)
Rezissiya \u003e\u003e Psixologiya
Orasida deviant xulq va shaxsiyat o'spirin. Men muammo deviant va delinnunny xulq o'spirin Psixologiyada. 1.1. Qarama-qarshiliklarning namoyon bo'lishi shakllari xulq. Har qanday narsani baholash xulq Har doim ...
Deviant xulq o'spirin Ijtimoiy-pedagogik muammo sifatida
Rezissiya \u003e\u003e Psixologiya
... deviant xulq................................................. .6 sabab va oqibatlari deviant xulq o'spirin................. 9.3. Shakllar deviant xulq ... xulq Kabi maxsus shartlardan foydalaning " ovqatlanish " va devisiylik ". Ostida dog ' xulq ...

Ichki va zolimlik shaxsiyat

Ma'lumotlarning ikki turi shundan farq qiladi:

birinchisi nisbiy, chunki u faqat bitta guruhning madaniy me'yorlariga ishora qiladi;
ikkinchisi - davlat tomonidan belgilangan normalarga nisbatan mutlaq.

Agar biz bu haqda batafsilroq gapirsak, keyin:

"Valin xatti-harakati" tushunchasi, ya'ni, masalan, ular ma'lum bir jamiyatda o'rnatilgan qonunlardan kamaydi, masalan, boshqa shaxslarning hayoti, farovonligi, ijtimoiy tartibi bilan tahdid solmoqda. Bunday shaxsning psixologik xatti-harakatlarida - Delinven. Qo'ng'iroq qilmoq doimlar, bu turning o'zidan, avvalambor, intizomiy qoidalar, qonunlar, ijtimoiy normalarda tartibga solinadi. Jamiyat Dinestveystonning pastki qismini jazolash va jazolashga faol qoralandi. Ta'kidlash joizki, qonun buzuvchisi harakatlarining sabablari asosida jamiyatning shaxsiy intilishlari va manfaatlari o'rtasida ichki ma'lumotlar mavjud.

Insonning xatti-harakati, odatda, odamlarning harakatlari, harakatlari va harakatlari sifatida aniqlanishi mumkin. Ba'zida alohida shaxsning xatti-harakatlari - sof shaxsiy masalalari. Biroq, jamiyatda yashash, har qanday shaxs deyarli har doim (jismoniy yoki aqliy jihatdan) boshqa odamlar bilan o'ralgan. Shuning uchun uning individual xatti-harakati boshqalar bilan tez-tez o'zaro bog'liq va ijtimoiy.

Ijtimoiy xulq - Bu odamning jamiyat, boshqa odamlar, atrofdagi tabiatga va narsalarga bo'lgan harakatlari. Odamlar nafaqat to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish, balki umumiy yashash joylari orqali narsalar, tabiat, tabiat orqali zarar etkazish. Shu bilan birga, odamlar o'zaro ta'sirlari juda murakkab va xilma-xil bo'lib, o'z vaqtida va makonda ajratish mumkin.

Ijtimoiy normalarni assimilyatsiya qilish ijtimoiylashuvning asosi hisoblanadi. Ijtimoiy normalarga rioya qilish jamiyatning madaniy darajasini belgilaydi. Umumiy qabul qilingan normalardan chetlashtirish sotsiologiyada chaqiriladi ichki xatti-harakatlar .

"Og'ish" atamalari "deviant" lotin deviio - og'ishda uchraydi. Keng ma'noda, "og'ish" har qanday harakat yoki xatti-harakatlarni anglatadi: a) yozilmagan standartlar, b) yozma standartlar. Ichida tor ma'no "Og'ish" faqat birining birinchi turiga kiradi va ikkinchi turdagi qonunbuzar xatti-harakatning nomini oldi.

Ma'lumki, ijtimoiy me'yorlar ikki xil:

1) davlat tomonidan kafolatlangan konstitutsiya, jinoiy huquq va boshqa huquqiy qonunlarda rasmiy ravishda belgilanadi;

Rasmiy me'yorlarning buzilishi deyiladi jinoyatchilik (jinoiy) xatti-harakatlar norasmiy me'yorlarni buzish - imkoniyat va xatti-harakat.

Ular bir-birlaridan nima farq qiladi? Deviant va zich xatti-harakatlar Siz quyidagicha farq qilishingiz mumkin. Birinchisi nisbatan va ikkinchisi mutlaqo. Bu nisbiy xulq-atvor, chunki bu faqat ushbu guruhning madaniy me'yorlari bilan bog'liq. Ammo qonunsizlik mamlakat qonunlariga mutlaqo bog'liqdir.

Devienter I.dliverlangan xatti-harakatlar

O'g'irlik, poraxo'rlik, talonchilik yoki qotillik davlatning shaxsiy huquqlarini kafolatlaydigan va jinoiy javobgarlikka tortilgan. Sud jinoyatchilarga nisbatan jazolanadi, ular jazo choralari va turli muddatlar uchun belgilanadi (jinoiy harakatning og'irligiga qarab) aniqlanadi yoki ehtiyotkorlikning shartli ravishda tuzatilishi yoki shartli cheklovni aniqlash (huquqlardagi qisman cheklash) ). Jinoyatlarda firibgarlik, o'g'irlash, soxta hujjatlar, pora, sanoat jadalligi, xakerlik, xakerlik, xakerlik, o'tmish va boshqa noqonuniy harakatlarning boshqa navlari kiradi.

Devisiylik, aksincha, jamoat joylarida iflos til, baland yoki hayajonli suhbatlar, jinoyat qonunlarini buzmaydi, balki xatti-harakatlarning normalariga ziddir. Jazo berishning yagona yo'li - ma'muriy javobgarlik, odamlarning jarima, og'iz mahsuzasini to'lash yoki rad etilishi, yo'lovchilarning ob'ektiv ko'rinishi.

Alkogolizm - bu deviant xatti-harakatlarning odatiy ko'rinishi. Spirtli ichimlik nafaqat kasal odam, balki deviant, u odatda ijtimoiy rollarni bajara olmaydi.

Giyohvand moddalar jinoyatchi hisoblanadi, chunki giyohvand moddalarni iste'mol qilish qonunga binoan jinoyat harakati sifatida malaka oshiradi.

O'z joniga qasd qilish, i.e., hayotini erkin va qasddan tugatish og'riyapti. Ammo boshqa odamning o'ldirilishi jinoyatdir.

Ichida keng ma'no Ichki xatti-harakatlar ushbu jamiyatdagi norma va ijtimoiy stereotiplarga mos kelmaydigan harakatlar deb atash mumkin. Ammo bu yondashuv bilan ajratish, nisbatan nutq, ijobiy, ijobiy, ijobiy, ijobiy, salbiy yoki salbiy (lat. Neglivus - salbiy) og'ish.

Ichida tor ma'no Ichki xulq-atvor ostida ijtimoiy me'yorlardan har xil salbiy va kislotali og'ishlar tushunadi. Ular sotsiologiyaga qiziqadi, chunki bu jamiyat uchun ma'lum bir qiyinchilikni anglatadigan manfiy og'ish va etarli darajada javob talab etiladi. Ichki xatti-harakatlarning sabablari sotsiologlar turli yo'nalishlarda qidirmoqdalar:

(a) insoniyatning nomukammalligida va odamlarning turli kasalliklari (xudbinlik, ularning xohish-istaklarini qondirish uchun haddan tashqari tortishish, ajralish, hasad va hokazolar);

b) biologik va psixologik xususiyatlarida (individual organizmlarning maxsus xususiyatlari, ba'zi shaxslarning devoriyligi, aqliy kamchiliklari, psixopatiya va boshqalar);

c) Hayotning ijtimoiy sharoitlari to'g'risida (tarbiya, ta'lim, insoniy muhit, yaxshi ishlash, sog'lomlashtirish, madaniy dam olish va boshqalar).

O'spirin deviant

Ayniqsa, ko'pincha deviant xatti-harakatlar o'spirinlarda kuzatilmoqda. Bu ular orasida boshqa yosh guruhlariga qaraganda ko'proq uchraydi. Sabablar: rivojlanayotgan organizmning ijtimoiy etuklik va fiziologik xususiyatlari. Ular o'zlarining harakatlarining oqibatlarini, gipertrofik bo'lishni istagan ehtiyojlarini oldindan aytib berish qobiliyatiga ega bo'lmagan o'tkir hislar, qiziquvchanlikni boshdan kechirish istagidadirlar. O'sha o'spirin jamiyat sovg'alari, ammo ular kutgan darajada ba'zi ijtimoiy rollarni bajarishga tayyor emas. O'z navbatida, u hisoblash huquqiga ega bo'lgan narsa jamiyatidan ololmaydi, deb ishonadi. O'smirlarning biologik va ijtimoiy nufuzi, bir tomondan, jamiyatning talablari - boshqa tomondan og'ishning haqiqiy manbai sifatida xizmat qiladi.

Birlashgan Millatlar Tashkilotining so'zlariga ko'ra, barcha yoshlarning 30 foizga yaqini har qanday noqonuniy xatti-harakatlarda ishtirok etishadi va 5% jiddiy huquqbuzarliklar sodir bo'ladi.

Biologik va ijtimoiy etuklik darajasi, biologik va ijtimoiy etuklik darajasi, o'smirlikning o'zi va jamiyat tomonidan talablar o'rtasidagi tafovut degan ma'noni anglatadi. Fanlar tanasining fiziologik xususiyatlari tufayli, o'spirin faollik faolligi bilan ajralib turadi, ammo ijtimoiy kamolotga etishmasligi tufayli u odatda o'zini tuta bilishga tayyor emas. U o'z harakatlarining barcha oqibatlarini oldindan aytib berishni, odamning erkinligi va mustaqilligini noto'g'ri tushunishni bilmaydi.

Sotsiologlar tendentsiyani belgilaydilar: odamning echibiant xatti-harakatlarining namunalarini ko'proq jalb qiladi, ko'pincha ular bilan yuzma-yuz va yosh.

Ko'rishlar

Sinfdoshlar uchun VKontakte-ni saqlang

Devorli xatti-harakatlarning nizomi o'rtasidagi farq. Dlivanlarning xatti-harakatlari

Deviant va zich xatti-harakatlar

Ichki xatti-harakatlar turlari

Ichki va zid xatti-harakatlar. O'chirishning asosiy shakllari

Deviant va zolimlikni ifodalaydimi?

Desiyizmning tipologiyasi va sabablari

Tingologiya va huquqbuzarlik sabablari

Qanday qilib ikkita tushunchani ajratish kerak?

Deviant va zich xatti-harakatlar

Ichki va zolimlik shaxsiyat

Ichin va zid xatti-harakatlar;

Deviant xulq o'spirin (5)

Deviant xulq o'spirin (3)

Deviant xulq o'spirin Ijtimoiy-pedagogik muammo sifatida

Ichki va zolimlik shaxsiyat

Devienter I.dliverlangan xatti-harakatlar

O'spirin deviant

Deviant va zich xatti-harakatlar

Ichki xatti-harakatlar turlari

Ichki va zid xatti-harakatlar. O'chirishning asosiy shakllari

Deviant va zolimlikni ifodalaydimi?

Desiyizmning tipologiyasi va sabablari

Tingologiya va huquqbuzarlik sabablari

Qanday qilib ikkita tushunchani ajratish kerak?

Deviant va zich xatti-harakatlar

Ichki va zolimlik shaxsiyat

Ichin va zid xatti-harakatlar;

Deviant xulq o'spirin (5)

Deviant xulq o'spirin (3)

Deviant xulq o'spirin Ijtimoiy-pedagogik muammo sifatida

Ichki va zolimlik shaxsiyat

Devienter I.dliverlangan xatti-harakatlar

O'spirin deviant

Siz ham yoqishingiz mumkin