"Hayvonlarning izi. Hindiston-Evropa an'analaridagi fazoviy yo'naltirilgan madaniy kodlar" Mixailin Vadim

27.09.2020

Mixailin V.M. Hayvonlar so'zlari. Hindiston-Evropa an'analarida fazoviy yo'naltirilgan madaniy kodlar

Mavjud fayllar (1):

n1.doc.

4177kb.

16.02.2014 15:35

yuklab olish

n1.doc.

Vadim Mixailin

Hayvonlar so'zlari

Fazoviy yo'naltirilgan

Madaniy kodlar

Hind-Evropa an'analarida

Yangi adabiy sharh

UDC 930.84 (4) BBC 63.3 (4) -7

Yangi adabiy sharh

Ilmiy ilova. Vol. L1ii

Mixailin V. M69 hayvonlar so'zlari: Fazoviy yo'naltirilgan madaniyatlarnyehindiston-Evropa an'analaridagi kodlar / Oldindan to'lov. Kobrina.- m .: Yangi adabiy sharh, 2005. - 540 s, il.

Kitob hind-yevropa to'garagiga xos bo'lgan turli madaniy hodisalarni o'rganishga innovatsion yondashuvni taklif qildi. Scytisi "Hayvoniy uslubi" va qadimiy yunonistonning axloqi, arxiy harbiy jamoalarning axloqi, sport musobaqalari madaniyati va klassik adabiy an'analar tabiati va bu hodisalarning har biri qiziqarli antropologik tahlil mavzusiga aylanadi Natijada ularning barchasi bitta izchil rasmda rivojlana boshlaydi. Kutilmagan va g'ayrioddiy ko'rinishda uchraydigan uch mingta metelli Evropa madaniyatining surati.

UDC 930.84 (4) BBC 63.3 (4) -7

ISBN 5-86793-392

Trolpdan ko'plikning mohiyatiga yo'l qo'yishi; ".

Mixail Eremon

1 trblos, (Doktor Grech) - yo'nalish; Usul, tasvir, usul, yutish; xarakterfe'l-atvor, odat, foydalanish, harakatlar tasviri, xatti-harakatlar; tovar aylanmasi nutqi, yo'l;musiqiy ohang, yutish; Silellizm, rasm shakli.

Keraksiz

Zamonaviy mutafakkir buni juda qiyin, chunki zamonaviy mutafakkir har doim tarixiy ravishda tarixiy ravishda ishtiyoqli

Bu juda kulgili.

Aleksandr Pyatigorskiy

Yo'q, bu "so'z" emas - ko'p sabablarga ko'ra. Birinchidan, janrning o'zi oqilona va haqanisidan oldingi yillardagi ulug'vorlik, yosh debyutant (debyutant), yoki bu so'nggi yillarda bo'lgani kabi - Sovet Reader-ning mafkuraviy salomatligi bilan progressiv chet ellikning inshosining malusi juda jirkanch (ingichka uchida, "gidologik aqlli" inshos. Ikkinchidan, kitob kitob qachon bo'lganida shubhali oldindan oldindan belgilab qo'yiladimi? Kimdir nima deydi? Bu inshoni tushunmaydi va shuning uchun u buni o'qiydi va men uni o'qiydi va bunday shubhadaman, men bunga rozi emasman va bunday emas narsa. Uchinchidan, muallif o'lik bo'lgan taqdirda ko'pincha yozib qo'yiladi, insholar unutiladi (yoki yarim to'lovlar) va ularda va'zgo'y bilan birgalikda nashr etilgan. . Mening holatimda hamma narsa umuman emas. Mudaim Mixailin - tirik, yaxshi, ma'lum, matnlar Ushbu kitobda keng tarqalgan keng tarqalgan va u hech qanday namunalarga ham, uzatuvchilar ham, va'zgo'ylarda ham kerak emas. Shuning uchun men "so'z" yozmayman.

Ha, va men kimligimni tarixiy antropologiya kitobiga yozish uchun men kimman, men hech qachon bu mavzu bilan professional tarzda shug'ullanmayman va tarixiy darslarimda bir necha o'nlab yillar davomida isbotlangan chegaralarni kesib o'tdi. Biroq, ilgak bor. Men ushbu kitobga kiritilgan "Yangi adabiy sharh" jurnalining "amaliyot" kafedrasi muharriri sifatidaman (o'qiyman va o'qigandan keyin) ko'plab matnlar mavjud. Va o'qish va sulking ularda aks ettirilgan

1 Image Image sifatini baholang. Siz mening orqam ortida turgan kitoblarni o'qiy olasiz!\u003e

V. Mixailin

Menga hech qanday munosabatda bo'lmagan tarixchi. Bu yillar davomida o'ylagan narsa shu yillarga ko'ra, quyidagi konferentsiyalar (tarixiy tarixiy) tarixiy voqealarda amalga oshirildi.

Tarixiy antropologiyani tarixiy ravishda va boshlashga urinishlar bilan. Tarixiy antropologiya nima uchun va qachon paydo bo'lgan? "Tarixiy emas" xalqlarni "tarixiy emas" deb hisoblash istagi qachon va nima uchun "tarixiy emas" deb hisoblash, masalan, ba'zi "madaniyatli frantsuz" ning o'limiga bo'lgan munosabat frantsuz emas, balki Avstraliyalik Aborigin 1? Javob aniq: XIX asr uchun an'anaviy "tarix" (asosan "siyosiy", ammo alohida va "iqtisodiy" va hatto "ijtimoiy" va hatto "madaniy" va hatto "ijtimoiy" va hatto "ijtimoiy"; ikkinchisining oxirida asrning hech bo'lmaganda "xalq" deb ataladigan asrlarga teng edi). Bu asta-sekin, so'ngra "hikoya" ni mavzu sifatida, mavzuni vayron qildi va uni yo'q qilishning asosiy vositasi "ilmiy aloqalar" talabi edi. Tarix, fizika yoki matematika kabi, o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lishi kerak: ushbu iborani talaffuz qilgan paytdan boshlab "Yangi tarixchilar" deb tushuntirdi, bu "yangi tarixchilar" deb tushuntirdi, bu "yangi tarixchilar", adabiy janrlardan biri. va "inson haqida fanlarni o'zlashtirish" mumkin bo'lgan ko'plab zarralar. Tarix atomining qulashi natijasida chiqarilgan energiya katta va juda foydali bo'lib chiqdi - bu tinch maqsadlarda ishlatilgan. O'tgan asrning oxiriga kelib, ushbu energiya gumanitar fanlar manzarasi bilan o'zgarib turardi, konveyer ishlab chiqaradigan "milliy hikoyalarni" konveyer ishlab chiqaradigan "milliy hikoyalarni" sanoat manzarasini aniqlash qat'iy imkonsizdir. Lenin, zamonaviy fizikadan hayratga tushgan va (majburan taniqli) insho, "materiyaning yo'q bo'lib ketishi" va "elektron jihatdan xavfli" inshosini ta'kidlagan Lenin Hech kim unga "muhim emas" degani emas, balki XVIII va XIX asrlar mualliflari muallifi "Modda" deb hisoblangan. Xo'sh, "hikoyalar" haqida ham xuddi shunday deyish mumkinmi?

Men "East" ning birinchi yilida o'qiyotgan va "Mutaxassislikka kirish" deb nomlanadigan maxsus kurslarni yaratmayman va o'quvchiman. Yoki uchinchi o'rinni "Tarixshunos" degan ma'nojor emas, balki uchinchi o'rinni egallab turibdi. Tarixan, "hikoya" har xil narsalarni tushundi - bu aniq. Bu juda boshqacha emas: ma'lum bir umumiy "tarix" har doim mavjud bo'lgan - har doim mavjud bo'lgan - asorat va yozish bilan shug'ullangan xalqlarning mohiyati

1 Ba'zida menga "tarixiy antropologiya" bu "tarixiy xalqlarning ashopologiyasi" dan boshqa hech narsa emas

Keraksiz

"Tarix". Ushbu substrat "vaqt" ga bog'liqligi yanada ravshan, va "bo'sh joy" ga. Shuning uchun "fanlar" unvoniga mansub "tarixiy shakllarni" isbotlash talabi shu zahotiyoq ushbu substratning buzilishiga olib keldi: "qonuniy" "Time", "Vaqt doimiy" degan ma'noni anglatadi. Natijada (ko'p jihatdan) "Taristchilar" "Tarix" "vaqt" dan "fazoviy" dan "tarix" dan "tarixiy antropologiya" ga qadar asta-sekin harakatlana boshladilar. Tadqiqotchi qat'iy ravishda "chiqadi", o'sha vaqtdan boshlab, u o'rgangan madaniyatni boshqa joyga bo'lib, u erda bo'lgani kabi, u erda 1 va u erda o'z izlanishining ob'ekti bor. U dala tadqiqotlarini olib boradigan antropolog, faqat u o'qishni o'rganadigan odamlar uzoq vaqt davomida tirik qolmoqda. "Qirollar - ajoyib mayorhlar" Markoka buyuk Evropa mamlakatining xristian suverisiga emas, balki xristian suverisiga emas. Biroz vaqt o'tgach, strukturizm "Antropologiya" "tarix" dan "Tarixlar tarixi" va "madaniy kodlar" tomonidan ajratilgan "Tarixlar tarixi" va "Tarix" (o'zgarishlar) emas. Bu erda men ushbu "Tarixni rad etish" ning ushbu jarayonining mazmuni, harakati va natijalari bilan qiziqmayman. Ushbu rad javoban zamonaviy xarakterga ega edi va Ikkinchi Jahon urushining natijasidir. Evropaliklar (va birozdan keyin amerikaliklar biroz charchagan 1) "Tarix" "charchagan", ular endi ularni ahmoqona yubormaslik uchun "Kabuare" dan uyg'onishni xohlashdi, bu voqea endi ularni ahmoqga yubormasliklari uchun undan qochishni xohladilar Xandaqlar 4. 20-30 yillarda "tarix" dan "tarix" ni uyg'otishning asosiy vositalaridan biri, ular 20-30 yillarda "kashf qilishni", "yaratish" ni "kashf etish" ga aylantirgan "afsona". Albatta, u propealistlarning namoyonlaridan juda farq qildi, sotsiologiya kollejida va ayniqsa natizmning mafkuraviy amaliyotidan juda farq qildi; Ammo tarixiy ravishda bu narsalar bir davr tomonidan kelib chiqadi. Taxminan qirq yil o'tgach, hech qanday zamonaviy ma'lumotlar yo'q, ammo postmoderzodlar va postmoderistlar - va boshqa sabablarga ko'ra butunlay voz kechishdan bosh tortdilar. Universalist moddiy tushunchalarning sayohati ekstremal relolatizmning vaqtinchalik muvaffaqiyatini oldindan belgilab qo'ydi; Bu voqeani "tarixiy rivoyatda" eriydi, janrdan tashqari uni biron bir ma'nodan mahrum qildi.

1 tashqi va tarixi, chunki IAK tarixiy tarixiy tarixiy
antropolog.

2 Jismoniy jihatdan bu juda "maydon" yo'q
1 bu millatning "yoshligi" ni hisobga olgan holda

Oxir-oqibat, ular zaharlangan va xandaklar va hatto kupin lagerida ham. Faqat ularning sharti bilan zaharlangan "isriya" emas, balki "afsona"

Mixalalada

Vadim Mixaililinaning kitobi Gom haqidagi yozuvga ega "Hind-Yevropalik an'analarida" SUBTITA "bu erda" Vaqt ", bu erda faqat turli xil bo'shliqlar mavjud emas. ularda bir vaqtning o'zida hukmronlik qiladigan madaniy kodlar - tarixiy-tarixiy-tarixiy jihatdan asosli modernitalizmni va zamonaviy "katta kript" ni kiyadi, deb o'ylayman "katta kript". Gumanitar bilimlarda

Keling, universal antropologik ma'nolardan tashqari, "kosmik" Mixailinskiyning orqasida yashiringanligini tushunishga harakat qilaylik - bu "uch kun Sky". , chunki umuman "bo'shliq", birinchi navbatda, "vaqt", "" Britaniya "," Britaniya "ning" Fazo "," Fazo "," Fazo "," Fazo "," Fazo "ning" FOYDALA ". Bu juda muhimdir - bu juda muhimdir Buyuk Britaniya koloniyasi, Hindiston, Afrika, Osiyo, Avstraliya, ya'ni antropolog Britaniya janobini o'rganish uchun tabiat, kolonada jo'nab ketadigan odamlar poytaxtning hayotidan ko'pgina odatlar bo'lgan, ammo Ba'zi Peshovda u mahalliy deralyaniradagi tinch uylarga mutlaqo mos kelmaydigan narsalarga, shuning uchun eng "fazoviy yo'naltirilgan kodlar", bu kitobning oxirgi xatboshimidagi "Nernavy So'zlar "Ha, va bu kitobning o'zi fazoviy tamoyilga asoslanadi - muallif sayohatlari" Zamonaviy rus qamoqxonasi va pornivi epikidan "hayvonlarning yo'llari", "Zamonaviy rossiyalik qamoqxona va Porni" dagi "hayvonlar so'zlari" va barchasini puxta chiqaradi Buni aniqlash uchun 7 ta o'zgarmagan madaniy kodlar 7 ta kitobni o'qishingiz kerak

Va Vadim Mixaililinaning so'nggi kitobi, garchi u o'ziga xos madaniy kodlar haqida aytib beradigan bo'lsa-da, vaqt, vaqtimiz va bu vaqtning ta'siri ostida (hatto joziba) boshqacha aytganda, u va boshqalar tarixi ham

Kirill Kobrin

1 Vadim Mixonning yana bir gipostazini o'qiyotganingizni eslatib turishga ijozat bergaysiz - u Ashlia Mixay Innning taniqli tarjimoni Rossiyaning o'quvchilarini mustamlakachi, sharqona uyachiga taqdim etdi "Aleksandriya Karte!" Lorenz Darrell va Ultra-Sinfdagi nasr geries slip

Muallifdan

Ushbu kitob tarixiy, madaniy va ijtimoiy antropologiya sohasidagi gipotezalar majmuasi bilan, 1999 yilda "sirli magnit yondashuv" ning ish oqimini olgan tarixiy, madaniy va ijtimoiy antropologiya sohasi majmuasi bilan. Ushbu atama aniq tarzda majburiydir va shuning uchun tushuntirish kerak. Birinchidan, biz hozir bo'lgan hudud yoki bir guruh shaxslar joylashgan hududning turli madaniy tajribalarini (xulq-atvor rejimlari, kod tizimlari, dunyoqarash usullarini) aniqlash haqida gapiramiz. Bundan tashqari, "hudud" atamasi (yoki "zonasi" deb tushuniladi, ammo madaniy va antropologik nuqtai nazardan tushuniladi, ammo madaniy va antropologik nuqtai nazardan va juda uzoq bo'lgan hodisalar bilan bog'liq antropologik nazariyaga qaytadi Men tadqiqot ob'ektlarini tanlagan hodisalardan vaqt).

Bir vaqtlar amerikalik antropolog l lavojoy, insonni to'g'rilash sabablari haqida bahslashdi, aslida inson tomonidan biologik turlar sifatida yaratilgan omillar zanjiri haqida gipotezani bildirdi. U hal qiluvchi ma'noga ega bo'lgan bu omillardan biri, ko'payish usulida o'zgarishlarni topdi, ular antropoidlarni omon qolish strategiyasini oshirishda antropoidlar sonini keskin oshirishga imkon berdi. Uning nuqtai nazaridan, birinchi navbatda, o'lishi sababli, o'lishi, birinchi navbatda o'lishi. Iloji bo'lgan xatti-harakatlarning ko'nikmalarini keskin oshirishga imkon beradigan katta miya, birinchi navbatda homila pishib etishning uzoq muddatli intraution davri, ikkinchidan, uzoq vaqtdan ortiq "bolalik" ning uzoq muddatli davridan tashqari yoshning tug'ilgan vaqti bilan guruh tomonidan to'plangan mos keladigan ko'nikmalarga ega bo'lish. Natijada, bir yoshning tug'ilishidan oldin bir yoshdagi tug'ilish davrida ko'p yillar davomida kechiktiriladi, chunki ayol shunchaki "birinchisini qo'ymaydi".

Ouen lavojoy nuqtai nazaridan, hominidlar bu muammoni hal qilishga qaror qilishdi va sodda. Ular "bolalar bog'chasi" bilan kelishdi. Aslida, nega har bir ayol o'zlarini o'zlariga olib ketishlari uchun (boshqa narsalarda, harakatlanishni cheklash va o'z dietasini yomonlashtirishga olib keladi,, ikki yoki uch katta yoshli urg'ochi

V. Mixailin

Bir nechta etuklanmagan "qizlar" ga yordam berish (ularning bolalari bo'lolmaydigan), ammo boshqalarga g'amxo'rlik qila olmaydi) nisbiy xavfsizlikni ta'minlaydi va butun suruvni yaxshilab boqishi mumkin. Shu bilan birga, kattalar urg'ochilarining aksariyati "uyasi zonasi" dan uzoqda joylashgan. Erkaklar bu zonaga egalar hech narsa iste'mol qilmasdanammo, bundan buyon ular hibsga olinmaganlar va urg'ochilar, ular "uning" hududining tashqi chegaralarini sezilarli darajada kengaytirishi mumkin. Ushbu strategiya aksariyat suruvlarning aksariyat suruvlari tomonidan, hozirgi kundan boshlab "hudud iste'moli" ning mutlaqo boshqa usullarini ishlab chiqarishga imkon beradi. Bundan tashqari, "tug'ish chegarasi" ni shu tarzda olib tashlandi: bir kishi deyarli har qanday mavsumiy, davriy va boshqa tabiiy omillarga bevosita bog'liqlik bilan bog'liq bo'lgan yagona biologik turlarga ega.

"Hududning iste'moli" ning yangi usullari, chunki Sevegoy ma'lumotlariga ko'ra, birinchi navbatda "suruv" ning turli guruhlari o'rtasida oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarish zonalari va oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarish usullari bilan kamaydi. Lavo'ra bir-birlarini antropoidlar bilan bog'liq oziq-ovqat joylarining yosh yoshidagi farqlash bilan bog'liq ikkita ikkita hududiy matrislarni taqqoslaydi. Birinchidan, to'g'ri yo'l tutish rivojlanishining dastlabki bosqichlariga mos keladi (Lagare-ning nazariyasi bir qator boshqa boshqa atrof-muhit, biologik va ijtimoiy-guruhli omillarni rivojlantirishga amal qiladi), erkaklar va urg'ochilar aslida ham to'g'ri. Ikkinchidan, shartli ravishda "final", "aslida inson" (men oraliq bosqichma-bosqich), uchta aniq zonalar ajratib qo'yilgan: 1) bu holda butun guruhning qo'shma korxonasining markaziy, tegishli hududi buzilgan yadro oilasi, u zona bolalar bog'chasi"Bu kelajakda - oziq-ovqat zaxiralarining to'plash zonasi va boshqalar; 2) O'rta, "ayol" oziq-ovqat zonasiga, 3) chekka, erkaklarning oziq-ovqat hududi. Lavojoy deyarli faqatgina chiqaruvchilarning kelib chiqishi muammosi bilan qiziqqanligi sababli, men o'z fikrimcha, o'z fikrimcha, "final" sxemasining butun insoniyatning boshqa tarixi uchun "final" sxemasining ijtimoiy-madaniy ahamiyatiga ega.

Ushbu hududiy sxemada, oziq-ovqat uchun faol qidirish bilan shug'ullanadigan guruhlarning shakllanishi tamoyillari, yosh yoshidagi oziq-ovqat turlari va usullarida ham yosh yoshdagi ixtisosligi to'g'risida ma'lumot olish kerak Ishlab chiqarish va in xulq-atvor shakllarioziq-ovqat qazib olishning ushbu usullariga mos keladi. Ushbu kontekstda xatti-harakatlar invazigari qattiq hududiy ilovaga ega. Bu ka-

Muallifdan

Voyaga etmagan erkakning "ovchilik" hududida (tajovuzkorligi, guruhga yo'naltirish va boshqalar), ochiq-oydin oilaviy jamoalarda (shuning uchun) tizimni shakllantiradigan fazilatlarga qarshi bo'lgan (dehqonchilik) da zarur bo'lgan faxriylar (shunday). Ammo tajovuzkorlik darajasi muqarrar ravishda kamayishi kerak, jamoadagi yo'nalishi, hech bo'lmaganda, o'z oilasi manfaatlarini himoya qilish bilan birlashtirilishi kerak. Shuning uchun, birinchidan, birinchidan, turli xil o'zaro eksklyuziv xatarlarning turli xil eksklyuziv shakllarini, ikkinchidan, ushbu aniq xatti-harakatlarni ayrim sharoitlarda dolzarb bo'lishi kerak. Shu bilan birga, ushbu hududga nisbatan "boshqa" hududlarga xos bo'lgan boshqa barcha harakatlar ortiqcha. Ushbu sxema mening fikrlarimga xos bo'lgan ongning o'ziga xos tarkibi paydo bo'lishiga olib keladi, mening fikrimcha, deyarli barcha taniqli arxaik madaniyatlar. Ushbu tuzilishning mohiyati shundan iboratki, har bir madaniy belgilangan maydon "Xulq-atvorning etarli shakllarini o'z ichiga oladi va" o'chirilgan "boshqalarning barchasi mos kelmaydi. Bu yerdan - arxaik madaniyatlarning marosimga qattiq birikmasi, aslida kollektiv xotiradagi xulq-atvorning ortiqcha shakllarini "chaqirib olish" ni "qaytarib olish" ni "qaytarib olish" (ya'ni alohida shaxs sifatida o'ziga xoslikni) taqdim etish uchun qonuniy vositadir va umuman jamoa) sehrli o'tish. Bu yerdan - butunlay kodlash zarurati atrof: "Madaniy etarlilik", har bir hodisa muqarrar ravishda "kiritilgan" madaniy zonalardan biriga "kiritilishi kerak", uning markasi va uning markeri.

Bu yerdan - men uchun yana bir g'oya: g'oyatsUP.An'anaviy Evropa bilimlari kontseptsiyasida keng tarqalgan sehrmaqsadli kodlarni belgilaydigan kodlardan foydalanishni anglatadi dunyo. Yomg'ir yog'adi, suvni chayqadi yoki zararni qondiradi, dushmanning mumi ignaining ignaini teshib, shubhasiz sehrli ta'sir ko'rsatadi. Sehr bu odamning qonuni bo'yicha kuchidir.

Biroq, teskari bog'liqlik ham mavjud. Biror kishi, ushbu yoki boshqa harakatlar ushbu yoki boshqa xatti-harakatlar shakllarini bajaradigan sabablar haqida xabardor emas: bunday holatlarda, "lahzaning ta'siri ostida", "his-tuyg'ular", "impuls", "impuls" va hokazo amalga oshiriladi. . U shunchaki besh daqiqa oldin boshqacha harakat qilishni boshlaydi, chunki o'zlariga bir vaqtlar ularga xabar kelganligi to'g'risida xabar bermasdan, o'zini hisobot bermasdan

Mixail va n

bir madaniy zonadan ikkinchisiga o'tish, shunchaki "Baliqchilikka borishga qaror qilgan to'rtta aqlli rus tilida so'zlashadigan odamlarning xatti-harakatlarining boshqa modelini" kiritishni "belgilaydilar. Ushbu og'zaki koddan foydalanganda ichki noqulaylik) ular "madaniy" shahar chegarasi chegarasini kesib o'tishlari bilanoq, ya'ni kodi belgilari tizimi tashqi (boshqa madaniy zona) va ichki qismini tartibga solish bilanoq ( Ichki ro'molning tuzilishi va boshqa guruhlar bilan o'zaro ta'sirni tartibga solishning boshqa usuli. Ular "qaytish avtobusida" o'tirgan sayin umr yo'ldoshda gaplashishni to'xtatadilar

Shunday qilib, magsissic -kodeksning bu kuchi sehrli va sehrgarlikning kuchi qo'li bilan bir-biridan chiqib ketadi va yaxshi istakni talaffuz qilishda, u "apotropik" ga sehrli ta'sir ko'rsatadi. Xavfsizlik "mantiq" ko'pincha bu shunchaki ta'kidlangan, yo ta'kidlaganidek, men shunchalik qabul qilinganligi sababli, men shunchalik qabul qilinganligi sababli, men "kod" konventsiyalarini, "yo'l berishga rozi bo'laman. Kod "O'zidan o'z kuchini o'z kuchiga olib, zamonaviy madaniy zonalarning ahvoli o'zgarishi, bu erda barcha yirik madaniy zonalar bir-birlari bilan aralashishadi," G'azadagi muvozanat "va turli xil kodlar bilan. Xulq-atvor ko'nikmalari madaniy amazistika qanday ekanligini bilish uchun tenglashtiriladi, ammo zamonaviy shahar, zamonaviy shahar odami "sof" ga botadi ", "Magizmik eng yaxshi ko'rsatuvlar - taniqli" olomon ta'siri "

Biroq, zamonaviy shaharda chayqalgan "madaniy kokteyl" ni o'rganish uchun siz ushbu kokteylning asosiy tarkibiy qismlarini ta'kidlashingiz kerak, ularning tarkibi va xususiyatlarini aniqlang va ingredientlarni aralashtirish usullari va nisbatlarini aniqlang Aslida, mening kitobim bag'ishlangan

-f.

Rahmat

Birinchidan, men so'nggi bir necha yil davomida ishlaydigan jamoaga samimiy minnatdorligimni bildirmoqchiman. 2002 yildan beri Saratov davlat universitet universitet universitet universitet universitet universitet universitet universitet universitet universitet universitet universitet universitetining "madaniyatli madaniy antropologiya" laboratoriyasining fondining fondi va o'sha erda bir nechta odamlar olib borishdi. Sergey trubkev, Olga Fomicheva va Ekaterina Reshetnikov bu yillar davomida men yagona tug'ilgan tushunchalarni sinab ko'rdim va har bir ishtirokchi o'z navbatida farazlarning asosiy tizimining ko'lamini sezilarli darajada kengaytirgan o'ziga xos fikr va yondoshuvlar guruhi edi va individual qoidalar va tadqiqot sohalarini o'zgartirish. Bu bir necha yil ichida doimiy ijodkorlik muhiti, deyarli doimo nafas olsak, havo bilan bo'ladi. Uchtasining har biri o'zlarining mavjud ilmiy qiziqishlari sohasiga ega edi, ammo biz hali ham hashamatli o'zaro tushunishni deyarli to'liq anglashimiz mumkin: buning uchun alohida rahmat.

Yuqoridagilarning barchasi bizning "Moskva filiali" ga Irina Kovalyeva va Anton Nesterovdagi "Moskva filialimiz" ga tegishli, buning uchun ular alohida qatorga olib boriladi.

Asosiy qoidalarni muhokama qilish - va ba'zida "lateral filiallar" ni muhokama qilish, ba'zida ular mutlaqo mazali, - bu Natalya Serona, Irina Prokovich, Kirill Kobrin, Ilya Kukulin, Ilya Kalinin, Aleksandr Dmitriev, Aleksandr Sinitin, Nik Allen, Sir Devid Guran-nyan, Fran-Kmaod Schmit, Andreas wittenerberg, Ketrin, Nina Stevanchinskiy Merrideale va boshqa ko'plab odamlar men uchun mazmunsizki, men o'z fikrini juda qadrlayman va ong, professionallik, ochiqlik va yordam berish uchun tayyor.

Bu odamlarning yonida bu odamlarning mavjudligi men bilan birga va sabr-toqat uchun minnatdorman.

Ushbu kitobni bag'ishlash uchun men Grigoriy Stepanovich Mixai Linu va Vasily Pavlovich Lantchishev, Saratov dehqon va Don kazi, mening har biri o'z oilasida joylashgan edi.

Skalatmalar
Taqdirning oltin adveli:

Qalin qabrdan pikal

Va talqin qilish muammosi

Scytisi shtati uslubi 1

Keyingi yuqorida 1985 yilda asosiy monografiya D.S. Raja "Sciend madaniyatining modeli" tizimning ichki fanlarida muntazam va to'liq printsientni, skytisiyaning probiysining probabil modelini shakllantirish masalasi bo'yicha muntazam va to'liq printsientni yaratishga da'vo qildi dunyo haqida. Muallif tomonidan ko'rsatilgan muallif arxeologik va adabiy yodgorliklarni chuqur tahlil qilishga asoslangan bo'lib, dunyodagi engil eritik va indo-Evropa va Evropa va Evropa kontekstiga to'g'ri keladi. Menimcha, zamonaviy mahalliy aylanmaning vertexining vertexini hisobga olish uchun ushbu kitobni shu kunga qadar qabul qilish mumkin. D. tomonidan olib boriladigan seminarlar "RAEEVKY" maxsus "matnlar" va semantik komplekslarning o'ziga xos uslubiy asoslariga asoslanadi. Biroq, bu mening vaqtimdan, vaqti-vaqti bilan bu baza, vaqti-vaqti bilan va muallifning izohativ texnikasini har doim strukturaviy-seriotik modeldan uzoqroq qilishga olib boradi. Natijada, asl va kontseptual mualliflik munosabati munozarali, menimcha, men o'zimga jalb qilingan D.Sning tahlili asosida men o'zimga qarshi chiqishni istagan talqin tizimi RAevskiy semantik material.

1. Pektoral bitta matn sifatida. "Strukturaviy va topografik" kodeksning xususiyatlari

Taniqli varaqaning taniqli boshlig'i, to'rtinchisidan taniqli va to'rtinchi bobdan, "Greco-Skifskaya Cosmogram", D.C. RAEVSKY tomonidan eng yaxshi tahlilni amalga oshirdi

1 birinchi nashr [Mixailin 2003] Msimon va) D clip Rcki i. qayta ishlangan va to'ldirilgan

V. Mixailin. Hayvonlar so'zlari

Matnli Matnni Voktorine hodisasi sifatida keling, ular orqali (tabiiy ravishda, boshqalardan kelib chiqadigan) skytiya dunyoqarashi 2-ning muhim poydevorini tushunish uchun. Pekto-ralyni aniq tahlil qilish, shuning uchun u o'zining bazasini qayta qurish, ko'chmanchi (yoki yarim yotoqxona) bilan ajralib turadigan, bu taxminan vii bilan tavsiflangan yaxlit mafkuraviy tizim, bu taxminan vii Miloddan avvalgi III asr. Janubiy Rossiya dashtlarining asosiy etnik substrati (shuningdek, lingvistik, etnik va / yoki umumiy madaniy nuqtai nazar, o'sha davrda, o'sha davrda Dunay va G'arbning Karpati hududidan keng ko'lamli hududni egallab olgan xalqlar sharqda va shimoldagi Uralrallingning shimolidagi Urallingning rangi va romirlariga rianlarning ramzi bilan Oltitaga qadar. Boshlash, berish qisqa Tasvir Pektorali (1-rasm):

Bu naqshli uchlari bilan to'qqizta to'qnashuvlar bilan bog'langan holda naqshli qirqishlar va sher boshlari bilan bog'langan ochiq oltin bib. Qarindoshlar orasidagi bo'shliq turli xil tasvirlar joylashtirilgan uchta oyning ko'rinishini hosil qiladi. Yuqori kamardagi markaziy joy qo'y mo'ynasidan xalaqini cho'zib, tikuvini tugatadigan ikki yarim tirnoqli erkaklarning raqamlarini egallaydi. Ularning ikkala tomonida yoshlar bilan uy hayvonlarining raqamlari, ularning orasidagi partiyalarning ikki raqami bor; Ulardan biri qo'yni quritadi, ikkinchisini amfoni amfdan o'tkazadi, shunda botanika suti birlashmoqda. Ikkala tomonda, ushbu kompozitsiya qush haykalchasini tugatadi. O'rta kamarga to'ldirilgan

1 ehtimol, vayron bo'lgan yunon, ammo skytisiya dasturi
" Scytisi "ordeni" o'rtasidagi munosabatlar muammosini tahlil qilish va
uning dastlabki ishlarida "qatl" ham beriladi.

2 O'sha ish uchun "Inter" ning vakillik bibliografiyasi bor.
aQSh muammosi, umuman olganda, tajriba, shuningdek tanqidiy tahlil
bir qator muallifning tushunchalari - bir nechta talqinlar "Tech
yuz "pektorali. B.N talqinlarni tanqid qilish. Mozolevskiy, D.A. Miyakli
bor, A.P. Mante va boshqalar juda to'la va men hisobga olmaganimni ishontirmoqda
biz u bilan bog'liq savollarni ko'tarishimiz kerak.

Skalatmalar

Beshta qushlarning beshikasi bo'lgan Anianfaning fashingning egilish kurtaklari - bir tomondan, har ikki tomondan. Nihoyat, pastki zonada biz griffin otlari otlarining takrorlanadigan sahnasini ko'ramiz; Mushuk yirtqichlari siallari bu kompozitsiyaga bir tomondan - kiyik, ikkinchisi - cho'chqa. Ushbu kamar har ikki tomondan itning tasviri bilan tugaydi, shuningdek, quyon

Bir nechta chigirtka.

4 [RAEVSKY 1985: 181]

Semantik pektoraliy D.S. RAevskiy, o'z fikrlaridan farqli o'laroq, men o'z fikrimcha, oqilona (va kompozit va ma'noda) va umuman markaziy (va kompozit) va umuman tuzilmayodgoring "Yodgoring uning oldida qo'yish vazifalari va o'zaro munosabatlarning butun kombinatsiyasini tahlil qilish uchun" [RAEEEV 1985: 187]. Birinchidan, u tasviriy matnni kosmosga yo'naltiradi, ikkalasi ham "o'zining tashuvchisining shaxsiy portidagi peshqadamlik" dan ham, 188: 188] va rasmlarning boshqa qismlarida keltirilgan semantikadan. Nisbatning afzalligi bilan o'rtacha freezni aniqlash, u ikkita "ekstremal" va "markaziy" va boshqa "pastki" va "pastki" va "pastki" va "pastki" kabi. "," periferik ".

Shu bilan birga, "yuqori / markaziy" freee muallifi "madaniyat", "unumdorlik" va "o'rta", umuman olganda, "O'rta" dunyo bilan mahkam bog'langan. Uy hayvonlarining urg'ochilarning freate-da yosh bo'lganligi sababli, bu g'oyaga mos kelmasligi kerak. Indoran manbalarida an'anaviy "chorvachilik" (ot - sigir-qo'y-qo'ylari) bo'lgan an'anaviy narsalarni takrorlaydigan nosimmetrik tasvirning qat'iy ierarxiyasi sizga keng ma'noga ega va izoh beradi "Sehrli formulaga xos bo'lgan va eng yuqori darajada chorvachilikni ko'paytirishning eng yuqori darajada grafik ekvivalenti" (RAEEVSKY 1985: 195). "Yuqori" freee kompozitsiyasida (qo'y terisini qoplash bilan) "tug'ish va farovonlikning bir xil g'oyasi" bilan bir xil "tug'ish va farovonlik g'oyasi" bilan bog'liq bo'lib, Rim, Xattsskaya bilan juda keng tarqalgan. Yunon va sehrli slavyan marosimlari va xalq matnlarini yaratdi.

"Pastki / tashqi" freee azob yoki quvish sahnalarining ustunligida to'ldirilgan, bu asosiy tomonidan izohlanadi

Yongdan 1 ta eritilgan izida

Barcha ishlar uchun "Tug'ilish nomi bilan o'lim nomida o'limning metaozik belgisi sifatida, belgilangan tartibda, belgilangan dunyo buyurtmasini saqlab qolish uchun juda yaxshi qurbonlik sifatida qurbonlik sifatida Yuqori ro'yxatdagi rasmlarda bezatilgan tug'ilish harakati uchun kichik harflar o'ldiriladi "[RAEEEEJ 1985 191]

Tartu-Moskva tarkibiy va semiotik modellarining ichki gumanitar fanlaridagi pozitsiyaning pozitsiyasini yo'qotishi yoki shu vaqtga ko'ra, uy-joyni yo'qotmagan bo'lsa, tadqiqotning yanada muhimligi aniqdir. Ammo bu semantikani bog'lash istagi paydo bo'ladi tuzilish modelining asosiy tarkibiga bir yoki boshqa rasmga mualliflik sxemasining birligini boshqaradi

Asos, markaziy, markaziy, manzarali freezda taqdim etilgan dunyo daraxti, albatta, dunyo daraxtining markazi bo'ladi (dunyodagi TRESHning yuqori uchdan bir qismi xarakterli aholi bilan mustahkamlangan)), asos Markaziy fideyni o'qish, shuningdek, dunyo daraxtining funktsiyasiga mos keladigan yuqori va pastki va pastki dunyoqarashi) asosiy tashkil etadigan asosiy tashkiliy element bo'lib xizmat qiladi ". 200] nega bu holatda dunyodagi joy joylashmoqda gorizontalsamolyotlar va yuqori va pastki dunyolar ikkala tomonda, ikkala tomonda, qushlar, daraxtning yuqori qismiga bog'langan bo'lishi kerak, bu o'rtada aniq bog'langan (agar umuman bo'lmasa Ildizlari - "sabzavot" markazida "Palaste" markazida "RAEVSKY 1982 2018]"]

Dunyo daraxtining roli uchun yana bir ariza beruvchi, kompozitsiyaning vertikal o'qi, muallifning nuqtai nazaridan, bu holatda bir nechta ramziy tasvirlar, bu holatda bir xil an'anaviy uch qismli mantiqqa aylanadi, bu holatda joylashgan rasmlar Har bir frezning markazi markaziy o'q atrofida yoki boshqasining ma'nosiga ko'ra, u dunyo daraxtining mos "qismi" ning har bir joyiga to'g'ri javob berdi, shunda eng "yuqori" yo'l kamon bilan yonadigan yarim tirnoqli skanziylardan bittasining boshi bilan osib qo'ying. Muallif bu haqda bildirishnoma

"Ba'zilar filial va boshqalarning filialidan yollanganlar - dunyo daraxti bilan tiranxororal dunyomida an'anaviy niyat yo'q (RAEEVSKY 1982 2001 yil

Skalatmalar

1. Muallifdan
2. rahmat
3. Scythollar
4. Oltin Taqdir Oltin: Tolstoydan pecal
5. Qabrlar va Scytisi talqin qilish muammosi
6. Rasmiy uslub
7. 1. Pektoral bitta matn sifatida. Xususiyatlari
8. "Strukturaviy va topografik" kodi
9. 2. "taqdir" tushunchasi va uning matnlari
10. Arxaik kontekstidagi vakolatxonalar va
11. "epik" madaniyati
12. 2.1. Hikening, bosh qahramon, "taqdir"
13. 2.2. Tasviriy matn va "taqdir"
14. 2.3. Marosim sifatida qalin qabrdan pektoral
15. "Ikkinchi buyurtma" matni
16. 3. Muayyan rasmlarni sharhlash: quyon va it
17. 3.1. Umumiy mulohazalar
18. 3.2. "Quyon" fitna D.S. Rayevskiy
19. 3.3. "Quyon jinsiy aloqa"
20. 3.4. Hirodotda "quyon" fitna
21. 3.5. Ba'zi er-xotin haqida gapirish
22. 3.6. Hududiy dinamika va muammo
23. "Ociterlar"
24. 4. Muayyan rasmlarni sharhlash: sher, qavs,
25. Deer, Kaban
26. 5. Muayyan rasmlarni sharhlash: ot
27. 6. Muayyan rasmlarni sharhlash: griffin
28. 6.1. Umumiy mulohazalar
29. 6.2. "Orlyina" komponentining komponenti va
30. Gohiyryansky Farn
31. 6.2.1. Eron tili: Umumiy mulohazalar
32. 6.2.2. Eron FNN va uning kodi belgilari:
33. Baran va Schurch
34. 6.2.3. Eron FNN va uning kodi belgilari: burgut
35. 6.3. "Ilon" gigifinning tarkibiy qismi, marosimlar
36. O'tish va bir nechta ayol belgilar
37. Scytisiya panteon
38. 1. Dastlabki natijalari: Umumiy mantiq
39. Quyidagi freeeze pecalini qurish
40. 8. Yuqori frizis pection va uning umumiy
41. Semantik tuzilma
42. yunonlar
43. Axilni tanlash
44. 1. Ko'rgazma
45. 2. Katta o'g'lining ulushi
46. \u200b\u200b3. Agamemnton gunohlari
47. 4. Achill ikki taqdir o'rtasida
48. 5. Holatning holati
49. Ayub va adabiy jihat: adabiyot in
50. Elite Legiatsiya tizimi
51. Ajaxning o'limi
52. 1. Ajax va Axilles: ekspozitsiya
53. 2. Uchish va uchastka uchun savollar
54. 3. Ajax g'azablari: Odissey
55. 4. Uyat Ajax: Agamemon
56. 5. O'z joniga qasd qilish "Ayaks": Afina
57. 6. O'z joniga qasd qilish va Ajax dafn qilindi: Tevkre va
58. Evricak
59. 7. Ajax va Axilles: Xulosa
60. 8. PostScript: Ajax qabr
61. Dionisova soqollari: tabiat va evolyutsiya
62. Qadimgi yunon vatanparvar
63. 1. Dioniz va Dionisning zamonaviy afsonasi
64. 2. Qadimgi Yunon simpoziumi va uning maydoni
65. kod belgilari
66. 3. Ijtimoiy kontekst
67. 4. Bayram makonining evolyutsiyasi
68. Qadimgi yunon "o'ynoqi" madaniyati va
69. Yevropa pornografiyasi
70. Apollors Lyarva: Kirilgan
71. Qadimgi yunon va so'nggi madaniyat
72. An'analar
73. 1. Klon klon
74. 2. Yunoniston baxt
75. 3. O'yinlar va dafn marosimlari
76. 4. Mifologik va magnit motivatsiya
77. 5. An'anaviy rivojlanish
78. Arxaik va zamonaviylik
79. Erkakning konturlar kodi sifatida Ruscha mat: muammo
80. Holatning kelib chiqishi va rivojlanishi
81. 1. "Pasya Lay". Rus tili jug'rofiy jihatdan
82. (Macisly) erkak nutqi tufayli
83. Kod
84. 2. Teep / bo'rni ko'paytirish
85. Holat
86. 3. Peep / bo'rining dastlabki ambi
87. Holat
88. 4. Asosiy formulaning sehrli ma'nosi
89. 5. Moddiy nutqning o'ziga xosligi, funktsiyalari va holati
90. Ularning kontekstida mashq qiling
91. Sehrli hududiy ilova
92. 1. Koproologik majburiyat va ularning ulanishlari
93. "Pesy Lea" bilan
94. 7. "Bo'ri" bir qator Evropa komponenti
95. Ijtimoiy va madaniy fenomena
96. Navbat va ijtimoiy funktsiyalardagi o'zgarishlar
97. Uyda erkaklar odobli kodlari
98. XX asrning birinchi yarmining madaniyati
99. 9. MAT Rus tilining Kodeks amaliyotining tizimida
100. Armiya va armiya tashkilotining o'zini o'zi tashkil etish muammosi
101. Jamiyat
102. "Qayta tiklash" ijtimoiy amaliyoti.
103. Rasmiy va
104. Sovet tizimidagi marjinal kodlar
105. Jamiyat
Bo'ri va it o'rtasida: Qahramon nutqida
107. Rannesse va Sovet madaniy
108. An'anaga
109. 1. Heroik davrni chiziqli ravishda joylashtiring
110. Istiqbol
111. 2. Qahramon o'limi asosiy tarkib
112. Heroic (EAOC) Matn
113. 3. Bo'ri va it: biridan slaydlar
114. Asosiy epik uchastkalari
115. 3.1. Bir nechta fitna. Marosim bilan aloqa -
116. Dastlabki talqin
117. 3.2. Sinfuck va Xayrund o'rtasidagi o'tish
118. marosim amaliyot
119. 3.3. Yana "bo'ri doggy" parallel ravishda
120. Qadimgi Germann Gerro an'ana
121. 3.4. Qadimgi nemis tilidagi parallellar
122. Mifologik an'analar
123. 3.5. Ayol xarakterining roli va funktsiyalari
124. "Bo'rilar" va "itlar" o'rtasidagi qarama-qarshilik.
125. "Asosiy" fitnaning yakuniy talqin qilish va
126. marosim
127. 3.6. Ayollar kiyimida ruhoniy. VEPR.
128. 4. "Bo'ri dog" kompleks
129. Ilk vahshiy shohliklarning davri (V-V-V-asrlar) va
13. Epik qahramonning keyingi usullari
131. 5. Sovet qahramon nutq
132. Qo'rquv va noo'rinlik
133. Evropadagi "zamonaviy" va "marjinal"
134. Putringtik nutq
135. Kastorgalda o'z-o'zini portretli alice
136. 1. Muvaffaqiyat va huquqbuzarliklar yozish.
137. Kirish kabi narsa
138. 2. "Men sizga o'zim haqimda aytib beraman": eng yangi evropalik
139. Lirik rivoyat va u bilan
140. Gertrud Steyn
141. 3. Oyna orqali va u erda u erda
142. Meni tuzatish orqali o'tkazing: bir nechta sharhlar
143. Badiiy tarjimasi va kanonlarni qidirish haqida
144. 1. Apellyatsiya sifatida badiiy tarjima
145. Alien Madaniy xotiralar
146. 2. Afsona sohasi sifatida badiiy tarjima
147. 3. Madaniy qirg'ich kabi badiiy tarjima
148. 4. Sovet Ittifoqidagi tarjimasi
149. Bo'sh joy. Canonni yo'q qilish
150. Tarjima va Yangi Canonni qidiring
151. Qisqartirish
152. Umumiy bibliografiya
153. Ilovalar ro'yxati
154. SMELDPST

Vadim Mixailin. Hayvonlar so'zlari. Hind-Evropa an'analarida fazoviy yo'naltirilgan madaniy kodlar. M., "Yangi adabiy sharh", 2005, 540 bet, 1500 nusxada.

Oldindan o'quvchiga tegishli bo'lgan monografiya, faqat keng o'quvchiga tegishli bo'lib, faqat "Lorenz Darrell" va "Gerruda Stein", shuningdek, zamonaviy rus tilidagi va madaniyatshunoslik va madaniy tadqiqotlar uchun eng yaxshi stilistlar bo'lishi mumkin Uning sharhida "Aleksandriya kvarteti" ga izhor etish qobiliyatini toping.. Tarixiy, madaniy va ijtimoiy antropologiya sohasidagi Mixailinning birinchi yirik faoliyati hozirda joylashgan shaxs yoki guruhlar guruhi joylashgan turli madaniyat amaliyotlarini aniqlashga bag'ishlangan. Bundan tashqari, "hudud" atamasi (yoki "zonasi" atamasi, bu erda mutlaq fazoviy ahamiyatsiz, ammo madaniy va antropologik nuqtai nazardan tushuniladi ... "Kitobning uchta asosiy qismi" Scythollar "," Yunonlar ", "Armalik va zamonaviylik". Kitobdagi Mixailinning "Sparoo-asosiy madaniyat jihatlari" seminari va keyinchalik "Tarixiy, ijtimoiy va madaniy antropologiya laboratoriyalari" mavzusida tug'ilishning ko'p yillik atmosferasida tug'ilgan. Monografiya muallifi, shuningdek, Saratov antropologik maktabining vakili ham hisobga olinishi mumkin.

N. Motroshiva. Rossiyaning mutafakkirlari va G'arbning falsafasi. M., "Respublika", "Madaniyat inqilobi", 2006, 477 bet, 1000 nusxada.

Rossiyalik falsafa tarixi bo'lgan monografiya global falsafiy madaniyatning bir qismi sifatida namoyish etiladi. Monografiyaning to'rt qismi to'rtta rus faylasuflari: V. Solovyov (eng batafsil), N. Berdyev, S. Frank, L. Shelets. Jurnal ushbu monografiyani rad etishga umid qilmoqda.

Vl. Novikov. Moda so'zlari lug'ati. M., Zebra E ", 2005, 156 pp.

"Yangi Evamans" jurnalida yozilgan va lug'atdagi maqolada yozilgan istehzir sotqamli insholar kitobi. "Buvi. Zarrish ot plyuralia tantum, ya'ni ko'plikda ishlatiladi. Va, albatta, sezilarli miqdordagi suhbatda. "Buvi" pulini "Buvi" pulini muzqaymoq uchun beradi. Davlat xizmatchilari tomonidan olingan ish haqi; Qalin adabiy jurnallarda to'langan mualliflik huquqi to'lovlari ... "; Sloveniya: talonchilik, xaos, la'nati, bomba, butiki, glamour, emolya, xususan, ijodiy, salqin va boshqalar.

Rus sarosimasi. Mariya Lazutkina tarjimasi va tayyorgarligi. M., "Olma-press", 2006, 576 pp., 2500 nusxa.

Boris Xaunov, Dmitriy Saozvian, Vasily Samoskiy, Vasily Samoskiy, Piter Basmanov haqida gapiradigan to'rtta spektakllar to'plamini o'z ichiga oladi Marfe Nagy, Marina Morekek, Kseniya Bodunova va boshqalar; Shuningdek, Rossiyaning tarixiy insholari, Rossiya tarixidan epizod. Lhadmitry "va" sarguzashtning birinchi bosqichlari. (Lxadmitri). " Barcha matnlar birinchi marta rus tilida nashr etiladi.

Jean Pol Sartre. Qamaldagi odam. M., Vagbibus, 2006, 320 sahifa, 3000 nusxada.

Ma'mati-falsafiy nasr - "So'zlar" (Frantsiya Julian Yaxnina, Lenin Zoninadan), "g'alati urushning kundaliklari. 1939 yil sentyabr - 1940 yil - "Volchek, Sergey Fokin", "Nega men Nobel mukofoti", "Nega men Nobel mukofotini", "Nega men" Nobel mukofotini ", Simono de Bartskiy bilan yozishni rad etish va rasm (Tarjimon L. Tokarev).

Sher tracskiy. Lenin haqida. Biografiya uchun materiallar. M., "Griffon M", 2005, 128 sahifa, 3000 nusxada.

Vadim Mixailin izohchisi Hindiston-Yevropa an'analarida frod-yevropalik an'analardagi fazoviy yo'naltirilgan so'zlar Moskva 930.84 (4) -7 Me 69 New Adabiy sharhlar. Vol. L1III Mixailin V. M69 Hayvonlarning izi: Hindiston-Evropa an'analari / Kerakalaridagi fazoviy yo'naltirilgan madaniy kodlar. Kobrina. - m .: Yangi adabiy sharh, 2005. - 540 s, il. Kitob hind-yevropa to'garagiga xos bo'lgan turli madaniy hodisalarni o'rganishga innovatsion yondashuvni taklif qildi. Scytisi "Hayvoniy uslubi" va qadimiy yunonistonning axloqi, arxiy harbiy jamoalarning axloqi, sport musobaqalari madaniyati va klassik adabiy an'analar tabiati va bu hodisalarning har biri qiziqarli antropologik tahlil mavzusiga aylanadi Natijada ularning barchasi bitta izchil rasmda rivojlana boshlaydi. Kutilmagan va g'ayrioddiy ko'rinishda uchraydigan uch mingta metelli Evropa madaniyatining surati. UDC 930.84 (4) BBK 63.3 (4) -7 ISBN 5-86793-392-x © v. Mixamin, 2005 © © © K. Kobrin. Tayyorlangan., 2005 © dekabrda bezatish. "Yangi adabiy sharh", 2005 yilgi trolpdan ko'plikning mohiyatining yo'li ". Mixail eremine 1 trafik, (dro grex) - (DR-Grex) , xatti-harakatlar; nutq aylanmasi; musiqiy ohang; zamonaviy mutafakkir har doim juda kulgili. Bu juda kulgili. Bu juda kulgili. Aleksandr Pyatigorskiy emas, Bu "muqaddas" emas - ko'p sabablarga ko'ra emas. Birinchidan, janobning o'zi, shuningdek, yosh debyutant (debyutant), "Sisti" ning shon-sharafi ", deb taxmin qiladi. Yoki - so'nggi yillarda bo'lgani kabi - Ijrochi o'quvchilarining mafkuraviy salomatligi qo'llariga progressiv chet el fuqarosining prepressiv inshosidir. Ikkinchidan, bu kitob oldindan oldindan belgilab qo'yilganda shubhali. Nima bo'lishi kerak? Kimdir bu inshoni tushunmaydi va shuning uchun uni oldindan talqin qilish kerakmi? U o'quvchiga ishonmaydi va bunday shubhada men qat'iyan rozi emasman va bunday narsaga obuna qilmadim. Uchinchidan, avvalgi so'zlar ko'pincha o'lgan holatlarda yoziladi, yozuvlar unutiladi (yoki yarim to'lovlar) va g'amxo'r nozirlar (nashriyot bilan birlashtirilgan) juda taniqli qizni juda yaxshi yangi tarzda taqdim etishga harakat qilmoqda. Mening holatimda hamma narsa umuman yo'q. Muallif - Vadim Mixailin tirik, taniqli, ma'lum bo'lgan matnlar keng nashr etilgan va u o'z direktori yoki predloglarda yoki nashriyotlarda o'ziga muhtoj emas. Shuning uchun men "so'z" yozmayman. Ha, va men kimligimni tarixiy antropologiya kitobiga yozish, men hech qachon bu mavzu bilan professional tarzda shug'ullanmayman va tarixiy darslarimda bir necha o'nlab yillar davomida iqtidorli pozitsiyalar bilan isbotlangan chegaradan kam uchraydi. Biroq, ilgak bor. Men ushbu kitobga kiritilgan "Yangi adabiy sharh" jurnalining "amaliyot" kafedrasi muharriri sifatidaman (o'qiyman va o'qigandan keyin) ko'plab matnlar mavjud. Va o'qish va o'qish, ularda ularda o'zlarini juda yaxshi ko'rishadi - 1 ta kitobni o'qiganingizdan keyin, men bilan juda xarakterga ega bo'lmagan.\u003e 8 V. 8 V. Mixailin. Bu yillar davomida o'ylagan narsa shu yillarga ko'ra, quyidagi konferentsiyalar (tarixiy tarixiy) tarixiy voqealarda amalga oshirildi. Tarixiy antropologiyani tarixiy ravishda va boshlashga urinishlar bilan. Tarixiy antropologiya nima uchun va qachon paydo bo'lgan? "Tarixiy" xalqlarni "tarixiy bo'lmaganlar" deb hisoblash istagi "Tarixiy bo'lmagan frantsuzcha" deb hisoblash istagi, masalan, frantsuz va avstraliyalik Aboriginal1 emasmi? Javob aniq: an'anaviy qachon

Nikolay Inodin

Hayvon izi. Dilka

Izoh

Nikolay Inodin

Hayvonlar izi

Nikolay Inodin

Hayvon izi. Dilka

Sarlavha: Hayvonlar izi. Dilka

Nashriyot: ID "Leningrad", Si

Sahifalar: 650.

ISBN 978-5-516-0018-3.

Format: FB2.

Izoh

U odamlar orasida yashay olmadi va u erga borolmadi. Bo'sh qo'llar bilan yovvoyi tabiat bilan omon qololmaydimi? Bu xohlaydi, chunki men o'zimdan yugurmaysiz? Har birimiz dunyoda o'z vazifamiz bor va u abadiy o'chib, bir kishi uzoq yo'ldan boshlanadi. Yo'l boshida bo'lsa ham, iziga boltani kesish kerak.

Nikolay Inodin

Hayvonlar izi

- Dada, va agar hamma joyda bo'lsa - hamma joydan keting, qaerdan olish kerak? (dan).

Tosh ajoyib edi. Silliq va yumaloq emas, lekin grungy va kvartira, sharqiy tog'larda chuqur chayqalishning pastki qismida yotdi. Nurlar ko'tarilgan quyosh Allaqachon sirtini isitishga muvaffaq bo'ldi. Kech bo'ldi, jonsiz iliqlikning butun tanasini yutib olish yoqimli edi. Tor va chuqur boshpana burgutning to'satdan hujumidan qo'rqmaslik, tog'lardagi eng xavfli dushmani, kechqurun kechqurun oshqozonni yaxshi cho'zgan. Issiqlik, to'yinlik va xavfsizlik - baxt uchun yana nima kerak?

Aniq hodisa, toshni isitish, ildizi shunga o'xshash tarzda bahslasha olmadi, ammo uning kichkina miyasida tasvirlangan hamma narsa bitta yoqimli tuyg'uga aylantirildi.

Jigarrang sharsimon naqsh bilan qoplangan deyarli bir metrli tanasi toshning tekis pardasi ustiga bo'shatildi, tosh sudraluvchi boshiga tepaga urildi. Ilon boshpanasidagi toshdan keyin yalang'och odamga sakrab tushdi. U xafa bo'lgan tog 'jinsining ilgaki bilan bog'lab, ilonli raqib, boshidan qolgan tosh parchasining o'tkir tomoni bilan, boshidan qolgan toshlar bo'linmasining o'tkir qirg'og'i va sho'rdan chiqdi.

1-bob

Kumush boshqacha. Kimdir har doim omadli va bunday shaxs juda baxtli deb ataladi. Oddiy odamlar Agar yo'q bo'lsa, va ayniqsa nutq so'zlasa, ehtimollik nazariyasini rad etadi, ko'pincha muammolar bilan.

Shunday qilib, dunyoni haqorat qilgan kishi, dunyoni yog 'pushti ko'zoynaklar orqali etarli darajada his etadigan Romka Shishagova deb atash mumkin. Kumush roman oldida tug'ilgan va yigirma olti yil davomida tabiiy yashash joylari bor edi.

Unga tegishli bo'lgan, bir nechta tafsilotlardan iborat, tanaffus qiling. Kerakli narsalar kerak bo'lganda g'oyib bo'ldi va ular ehtiyojlari yo'q bo'lib ketishi bilanoq g'oyib bo'ldi. Transport har doim uni burun ostidan qoldirdi. Harflar istisno faqat to'xtashning yarmini o'tkazib, haydovchi: "Texnik nosozligi munosabati bilan avtobus davom etmaydi." Tabiiyki, uylangan yo'lovchilar eng yaqin to'xtash joyiga, ular tomonidan eng yaqin to'xtash joyiga, bo'sh avtobuslarni o'rab olishdi, ammo yarim soat ichida keyingi bir soatlik avtobus bekatida keyingi bir soat kutildi.

Qisqasi, cho'kib ketgan masxara hasad qilishi mumkin - u bir marta sotib olinmagan va romantik bu yomon omadda yashagan. Va taslim bo'lmoqchi emas, chunki - bunga qodir emas edi. U uyni erta tark etdi, qat'iy rioya qilingan joylarda yotgan narsalarni o'rgatdi, ularda pardasi va piyoda jangovar transport vositalaridan tikilishi mumkin bo'lgan hamma narsani qasos olishadi.

Hammasi o'g'li Bekka o'g'lining tug'ruqxonasida rad etgani bilan boshlandi, shuning uchun onalik bachadonining va dunyoda ishchilarning va dehqonchiligining qattiq qo'llari, ammo dunyoning qattiq qo'li pasayishi. Bola uyida otasining otasining ismi va familiyasi bola tug'ilishini, boshning ismi va kitobning nodavlat tashkilotining vazifasi xodimlarini o'qiyotgan holda o'qishni kesib o'tdi.

Makarenko davridan beri Sovet Ittifoqi bolalarining uylari bilan haqli ravishda faxrlangan edi. Katta, yorqin auditsiyalar va kichik yaxshi tozalangan yotoq xonalari, keksa, donishmandlar, donalar, diskofotlar, diskotekalar, diskotekalar va kinofegarlar uchun eng yaxshi o'yinchoqlar etim bolalarga kuchli, jasur, jasur, jasur bolalarga yordam berdi. Sotsialistik jamiyatning aqlli va mohir a'zolari. Men o'zimni ko'rdim - televizorda namoyish etildi.

Shunchaki "Roma" yana omadli emas edi. U gunohdan shahar fondidan uzoqda bo'lib, aqldan ozgan. U bilan birga har bir yoshdagi har qanday jinsning yuzga yaqin yoshdagi bolalari yashaydigan bir necha yot xonasi. U ma'rifat va eski mintaqaviy ta'limning ushbu yo'nalishini boshlagan, endi birinchi o'n yillikda gormonlarning parchalanishining paydo bo'lishi muhitini zaharladi. Ushbu mezlovchilarning quyi temir ostida, shtatning asoschisi, shtat asoschisi, pedagogika, qattiq pedagogika, qattiq pedagogika va o'nlab faxriylarga, odatiy holga kelganda, o'quv jarayonini odat qilib ko'rsatdi.

Bolalar uyi g'urur bilan Pavlik Morozov kashshof qahramonining ismini va asosiy vazifa xodimlari ushbu Nug'get ishining munosib ishtirokchilarini targ'ib qilishni ko'rib chiqdilar. Har kuni afsonaviy va har qanday sababga ko'ra, har qanday tarzda o'qituvchilar uchun bo'lgan har qanday tarzda o'qitilgan va ekilgan har qanday sababga ko'ra, o'qituvchilar uchun asosiy ma'lumot manbai bo'lgan. Shishagov, xuddi shu narsaning taqillatdi, buning uchun u qiyin va tarbiyaga qarshi turishga qarshi turuvchi bolalar toifasiga bog'langan.

Yaqin do'stlar yo'q edi, ularda biron bir suhbat yoki harakatlar farzandlar bo'lishini va o'qituvchilar haqida batafsil xabar berishadi. U barcha sukunatdan quchoqlash va yoqtirmaslik, tushunarsiz o'yinlarda o'ynadi va o'qishni erta o'rgandi. Men juda ko'p o'qidim, har bir yangi kitobga bo'linib, atrofdan butunlay chiqib ketdim. Kutubxona va katta tashlab qo'yilgan park uning hayotida mahrum bo'lganlarini almashtirdi. Mowgli va "Roma" kitobini o'qib bo'lgach, udan tashqari hech kimning yonida yura olmaydigan yoki daraxtlar bilan o'ralgan holda, kipling qahramoni bilan raqobatlashishga harakat qila oladi. O'yin-kulgi jim va xavfli emas, ehtimol vaqtdan ko'proq, xodimlar, agar u dahshatli bo'lmaganda, uning huquqbuzarlaridan qasos olish odati bo'lsa, unga e'tibor berishni to'xtatdilar. Shunday qilib, Rimka bolalarining jirkanchligi juda ko'p narsa qildi - zinadagi zinapoyadan qorong'ilikka.

Bunga javoban Shishagov jinoyatchilarni birma-bir o'ldirdi va kaltakladi. Hatto bir yil yoki ikki yoshdan katta bo'lganlarni ham amaliyotga erishish uchun. Ko'pincha o'zim bir oz edi, lekin ishonchingiz komil bo'ldi. Yomon bo'lgan gangster va bezoranning obro'si unga o'sadi, u abadiy ko'rinadi.

U diakoyeny faqat bobosi, tungi qorovul va poyabzalni, parkning eng chekka burchagida sobiq Borik ko'chmas mulkka tashlab yuborgan.

Vaqt o'tishi bilan, chol yigitni tashrifiga chaqira boshladi, bu "hayot uchun". " Bola tezda ushbu saytlarga ko'nikib, bir necha soatlik ustaxonada g'oyib bo'ldi, bu nominal hayotiy tajriba va asosiy mahoratni o'zlashtirgan.

Bu shunchaki rocyan hayotidagi birinchi do'stni, u ishda yonib ketgan holda, qo'lida ajoyib ekiladigan poshnadan mast bo'lgan. Yong'in tezda payqagan, olov esa o't o'chiruvchilar kelishidan oldin, chol shu vaqtgacha tutunda bo'g'ilishga vaqt o'tkazdi.

Rimka, daraxtlar ostiga tortilgan tanani itarib, yaxshi va kulgili odamning qolganini diqqat bilan ko'rib chiqdi. Hatto Gari hidi ham, luvokinning tikuv aralashmasining jasadidan g'oyib bo'lmadi. Esda tutiladigan bola bo'lish, pishgan,

Vadim Mixailin. Hayvonlar so'zlari. Hind-Evropa an'analarida fazoviy yo'naltirilgan madaniy kodlar. M., "Yangi adabiy sharh", 2005, 540 bet, 1500 nusxada.

N. Motroshiva. Rossiyaning mutafakkirlari va G'arbning falsafasi. M., "Respublika", "Madaniyat inqilobi", 2006, 477 bet, 1000 nusxada.

Vl. Novikov. Moda so'zlari lug'ati. M., Zebra E ", 2005, 156 pp.

Rus sarosimasi. Mariya Lazutkina tarjimasi va tayyorgarligi. M., "Olma-press", 2006, 576 pp., 2500 nusxa.

Jean Pol Sartre. Qamaldagi odam. M., Vagbibus, 2006, 320 sahifa, 3000 nusxada.

Sher tracskiy. Lenin haqida. Biografiya uchun materiallar. M., "Griffon M", 2005, 128 sahifa, 3000 nusxada.

Mixailin V.M. Hayvonlar so'zlari. Hindiston-Evropa an'analarida fazoviy yo'naltirilgan madaniy kodlar

Mavjud fayllar (1):

n1.doc.

4177kb.

16.02.2014 15:35

yuklab olish

n1.doc.

Vadim Mixailin

Hayvonlar so'zlari

Fazoviy yo'naltirilgan

Madaniy kodlar

Hind-Evropa an'analarida

Yangi adabiy sharh

UDC 930.84 (4) BBC 63.3 (4) -7

Yangi adabiy sharh

Ilmiy ilova. Vol. L1ii

Mixailin V. M69 hayvonlar so'zlari: Fazoviy yo'naltirilgan madaniyatlarnyehindiston-Evropa an'analaridagi kodlar / Oldindan to'lov. Kobrina.- m .: Yangi adabiy sharh, 2005. - 540 s, il.

UDC 930.84 (4) BBC 63.3 (4) -7

ISBN 5-86793-392

Trolpdan ko'plikning mohiyatiga yo'l qo'yishi; ".

Mixail Eremon

Keraksiz

Zamonaviy mutafakkir buni juda qiyin, chunki zamonaviy mutafakkir har doim tarixiy ravishda tarixiy ravishda ishtiyoqli

Bu juda kulgili.

Aleksandr Pyatigorskiy

1 Image Image sifatini baholang. Siz mening orqam ortida turgan kitoblarni o'qiy olasiz!\u003e

V. Mixailin

Menga hech qanday munosabatda bo'lmagan tarixchi. Bu yillar davomida o'ylagan narsa shu yillarga ko'ra, quyidagi konferentsiyalar (tarixiy tarixiy) tarixiy voqealarda amalga oshirildi.

1 Ba'zida menga "tarixiy antropologiya" bu "tarixiy xalqlarning ashopologiyasi" dan boshqa hech narsa emas

Keraksiz

1 tashqi va tarixi, chunki IAK tarixiy tarixiy tarixiy
antropolog.

2 Jismoniy jihatdan bu juda "maydon" yo'q
1 bu millatning "yoshligi" ni hisobga olgan holda

Oxir-oqibat, ular zaharlangan va xandaklar va hatto kupin lagerida ham. Faqat ularning sharti bilan zaharlangan "isriya" emas, balki "afsona"

Mixalalada

Kirill Kobrin

Muallifdan

V. Mixailin

"Hududning iste'moli" ning yangi usullari, chunki Sevegoy ma'lumotlariga ko'ra, birinchi navbatda "suruv" ning turli guruhlari o'rtasida oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarish zonalari va oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarish usullari bilan kamaydi. Lavo'ra bir-birlarini antropoidlar bilan bog'liq oziq-ovqat joylarining yosh yoshidagi farqlash bilan bog'liq ikkita ikkita hududiy matrislarni taqqoslaydi. Birinchidan, to'g'ri yo'l tutish rivojlanishining dastlabki bosqichlariga mos keladi (Lagare-ning nazariyasi bir qator boshqa boshqa atrof-muhit, biologik va ijtimoiy-guruhli omillarni rivojlantirishga amal qiladi), erkaklar va urg'ochilar aslida ham to'g'ri. Ikkinchidan, shartli ravishda "final", "aslida", "aslida" (oraliq), uchta aniq turli zonalar ajratib turadi: 1) bu holda, bu holatda bu holatda yadroga ajratilgan. Er-xotinlar, "Bolalar bog'i" zonasi, kelajakda - oziq-ovqat zaxiralarining to'plash zonasi va boshqalar; 2) O'rta, "ayol" oziq-ovqat zonasiga, 3) chekka, erkaklarning oziq-ovqat hududi. Lavojoy deyarli faqatgina chiqaruvchilarning kelib chiqishi muammosi bilan qiziqqanligi sababli, men o'z fikrimcha, o'z fikrimcha, "final" sxemasining butun insoniyatning boshqa tarixi uchun "final" sxemasining ijtimoiy-madaniy ahamiyatiga ega.

Muallifdan

Voyaga etmagan erkakning "ovchilik" hududida (tajovuzkorligi, guruhga yo'naltirish va boshqalar), ochiq-oydin oilaviy jamoalarda (shuning uchun) tizimni shakllantiradigan fazilatlarga qarshi bo'lgan (dehqonchilik) da zarur bo'lgan faxriylar (shunday). Ammo tajovuzkorlik darajasi muqarrar ravishda kamayishi kerak, jamoadagi yo'nalishi, hech bo'lmaganda, o'z oilasi manfaatlarini himoya qilish bilan birlashtirilishi kerak. Shuning uchun, birinchidan, birinchidan, turli xil o'zaro eksklyuziv xatarlarning turli xil eksklyuziv shakllarini, ikkinchidan, ushbu aniq xatti-harakatlarni ayrim sharoitlarda dolzarb bo'lishi kerak. Shu bilan birga, ushbu hududga nisbatan "boshqa" hududlarga xos bo'lgan boshqa barcha harakatlar ortiqcha. Ushbu sxema mening fikrlarimga xos bo'lgan ongning o'ziga xos tarkibi paydo bo'lishiga olib keladi, mening fikrimcha, deyarli barcha taniqli arxaik madaniyatlar. Ushbu tuzilishning mohiyati shundan iboratki, har bir madaniy belgilangan maydon "Xulq-atvorning etarli shakllarini o'z ichiga oladi va" o'chirilgan "boshqalarning barchasi mos kelmaydi. Bu yerdan - arxaik madaniyatlarning marosimga qattiq birikmasi, aslida kollektiv xotiradagi xulq-atvorning ortiqcha shakllarini "chaqirib olish" ni "qaytarib olish" ni "qaytarib olish" (ya'ni alohida shaxs sifatida o'ziga xoslikni) taqdim etish uchun qonuniy vositadir va umuman jamoa) sehrli o'tish. Bu yerdan - butun muhitni to'liq kodlash zarurati, chunki har bir hodisa endi davom etadigan va markerga aylangan madaniy zonalardan biriga muqarrar ravishda "kiritilishi kerak.

Bu yerdan - men uchun yana bir g'oya: g'oyatsUP.An'anaviy Evropa bilimlari kontseptsiyasida keng tarqalgan sehrbu bu kodlarning atrof-muhitni muntazam ravishda ishlatishni anglatadi. Yomg'ir yog'adi, suvni chayqadi yoki zararni qondiradi, dushmanning mumi ignaining ignaini teshib, shubhasiz sehrli ta'sir ko'rsatadi. Sehr bu odamning qonuni bo'yicha kuchidir.

Mixail va n

-f.

Rahmat

Yuqoridagilarning barchasi bizning "Moskva filiali" ga Irina Kovalyeva va Anton Nesterovdagi "Moskva filialimiz" ga tegishli, buning uchun ular alohida qatorga olib boriladi.

Bu odamlarning yonida bu odamlarning mavjudligi men bilan birga va sabr-toqat uchun minnatdorman.

Ushbu kitobni bag'ishlash uchun men Grigoriy Stepanovich Mixai Linu va Vasily Pavlovich Lantchishev, Saratov dehqon va Don kazi, mening har biri o'z oilasida joylashgan edi.

Skalatmalar
Taqdirning oltin adveli:

Qalin qabrdan pikal

Va talqin qilish muammosi

Scytisi shtati uslubi 1

1. Pektoral bitta matn sifatida. "Strukturaviy va topografik" kodeksning xususiyatlari

Taniqli varaqaning taniqli boshlig'i, to'rtinchisidan taniqli va to'rtinchi bobdan, "Greco-Skifskaya Cosmogram", D.C. RAEVSKY tomonidan eng yaxshi tahlilni amalga oshirdi

1 birinchi nashr [Mixailin 2003] Msimon va) D clip Rcki i. qayta ishlangan va to'ldirilgan

V. Mixailin. Hayvonlar so'zlari

1 ehtimol, vayron bo'lgan yunon, ammo skytisiya dasturi
" Scytisi "ordeni" o'rtasidagi munosabatlar muammosini tahlil qilish va
uning dastlabki ishlarida "qatl" ham beriladi.

Skalatmalar

Bir nechta chigirtka.

4 [RAEVSKY 1985: 181]

"Pastki / tashqi" freee azob yoki quvish sahnalarining ustunligida to'ldirilgan, bu asosiy tomonidan izohlanadi

Yongdan 1 ta eritilgan izida

"Ba'zilar filial va boshqalarning filialidan yollanganlar - dunyo daraxti bilan tiranxororal dunyomida an'anaviy niyat yo'q (RAEEVSKY 1982 2001 yil

Skalatmalar Har doim strukturaviy-semiotik modelning etarlicha materiallaridan. Natijada, asl va kontseptual mualliflik munosabati munozarali, menimcha, men o'zimga jalb qilingan D.Sning tahlili asosida men o'zimga qarshi chiqishni istagan talqin tizimi RAevskiy semantik material. 1. Pektoral bitta matn sifatida. To'rtinchidan, taniqli pectal qabrini har tomonlama tahlil qilish va "Yunon-skysiya kosmogramma" ning yakuniy tahlilini amalga oshiradigan "strukturaviy-topografik" kodi "Rayevskiy" bu haqda aniqlangan Scytisiya operatsiyasi, 1 birinchi nashr (Mixailin 2003) D clip Rckci qayta ishlanadi va 20 V. Mixailinni to'ldiradi. To'rttotining hayvonlar so'zlari1 vakili1 Vakil hodisasi sifatida, ular orqali (tabiiy ravishda, boshqalardan, boshqalardan iborat) skytisiya WorldVieen2-ning muhim poydevorini tushunish uchun mumkin. Pekto-ralyni aniq tahlil qilish, shuning uchun u o'zining bazasini qayta qurish, ko'chmanchi (yoki yarim yotoqxona) bilan ajralib turadigan, bu taxminan vii bilan tavsiflangan yaxlit mafkuraviy tizim, bu taxminan vii Miloddan avvalgi III asr. Janubiy Rossiya dashtlarining asosiy etnik substrati (shuningdek, lingvistik, etnik va / yoki umumiy madaniy nuqtai nazar, o'sha davrda, o'sha davrda Dunay va G'arbning Karpati hududidan keng ko'lamli hududni egallab olgan xalqlar sharqda va shimoldagi Uralrallingning shimolidagi Urallingning rangi va romirlariga rianlarning ramzi bilan Oltitaga qadar. Boshlash uchun biz Pektoralning qisqacha tavsifini taqdim etamiz (1-rasm): To'rtta buralgan jabduqlarning naqshli uchlari va lionli boshlar bilan bog'langan. Qarindoshlar orasidagi bo'shliq turli xil tasvirlar joylashtirilgan uchta oyning ko'rinishini hosil qiladi. Yuqori kamardagi markaziy joy qo'y mo'ynasidan xalaqini cho'zib, tikuvini tugatadigan ikki yarim tirnoqli erkaklarning raqamlarini egallaydi. Ularning ikkala tomonida yoshlar bilan uy hayvonlarining raqamlari, ularning orasidagi partiyalarning ikki raqami bor; Ulardan biri qo'yni quritadi, ikkinchisini amfoni amfdan o'tkazadi, shunda botanika suti birlashmoqda. Ikkala tomonda, ushbu kompozitsiya qush haykalchasini tugatadi. O'rta kamar, ehtimol, yunoncha, yunon tilida, ammo sinovga muvofiq "o'z tarkibida". Scytisiya "ordeni" va "Buyuk" Amalga oshirish "o'rtasidagi munosabatlar muammosini tahlil qilish, shuningdek, dastlabki ishlarida ham beriladi. 2 Xuddi shu ishda AQShning muammosi va umuman furtologiya bo'yicha vakillik bibliografiyasi, shuningdek, bir qator muallif tushunchalarini tanqidiy tahlil qilish, shuningdek, "yuz" pektsionning bir nechta talqini. B.N talqinlarni tanqid qilish. Mozolevskiy, D.A. MACHINKO, A.P. Mantevich va boshqalar juda to'la va men yana u bilan bog'liq savollarni tug'dirish uchun zarur deb hisoblamaganligimdan juda to'la. Scytherlar 21 Akanfning beshikki kurtaklari, unda beshta qushlar soni bor - bir tomondan belgilangan va ikki tomondan. Nihoyat, pastki zonada biz griffin otlari otlarining takrorlanadigan sahnasini ko'ramiz; Mushuk yirtqichlari siallari bu kompozitsiyaga bir tomondan - kiyik, ikkinchisi - cho'chqa. Ushbu kamar har ikki tomonda itning tasviri bilan to'ldirilgan, shuningdek, bir qatorda, shuningdek, chigirtkalarning juftlari. -4 [RAEEVSKY 1980: 181]? Men avvalgisidan farqli o'laroq, men o'z fikrimcha, "hech bo'lmaganda markaziy" va "Vazifani o'zlari o'rtasidagi munosabatlar va munosabatlarning barcha to'plamlarini tahlil qilish" monumentining umumiy tarkibi "yodgorlikning bosh tarkibiga". Birinchidan, u "birinchi navbatda" [RAEEEV 1988: 188] Bu "Pektorning shaxsiy tashuvchisi pozitsiyasidan" ni bosganda, u "Pektsion 1988]" Semantikaning turli burchaklarida ko'rsatilgan semantikadan. Unda semantik xususiyatlar va ikkinchis semantik oppozitsiyaning ikkita "haddan tashqari" va "markaziy" va "markaziy" va boshqa "past" va "tashqi", "periferik" deb belgilanadi. Shu bilan birga, "Top / markaziy" freee juda bog'langan "Madaniyat", "unumdorlik", "unumdorlik" va "o'rta", umuman olganda, muallifning muallifi. Uy hayvonlarining urg'ochilarning freate-da yosh bo'lganligi sababli, bu g'oyaga mos kelmasligi kerak. "Yirik qoramolning besh qismini" takrorlaydigan nosimmetrik tasvirning qat'iy ierarxiyasi (ot - sigir-qo'y-qo'y-qo'ylari), sizga yuqori freeeze-ni kiritishga imkon beradi

Ko'rishlar

Sinfdoshlar uchun VKontakte-ni saqlang

n1.doc.

n1.doc.

Siz ham yoqishingiz mumkin