Katoliklar ibodat qoidalariga ega. Katolik cherkovida pravoslavlarga ibodat qilish mumkinmi?

28.08.2020

Metropolitan Smolensk va Kaliningrad Kiril (Gundaeva) bayonotiga sharh bering namozni bema'nilik bilan muloqot qilishni taqiqlovchi pravoslav cherkovining qoidalarini qo'llash to'g'risidaifodali 16 noyabr Uning obro'si ustida davra suhbati Rossiyalik pravoslav cherkovining V Xalqaro axborot texnologiyalari anjuman doirasida "Pravoslav Infentologiyaning cherkovi amaliy jihatlari" "Jamoatlar cherkovining pravoslav doktrinasi".

Birodarlar, birodarlar, Hazratimiz Iso Masihning ismi, barchangiz bir narsani ayting va sizlar orasida bitta ruh va bir fikrda bog'langaningiz uchun.

(1 Korinf.1, 10)

Hozirgi vaqtda o'z bayonotlarida ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lgan, ularning fikrlarini nufuzli-veralaymi bilan tartibga solib turish aylanadi Norma va bizning rus pravoslav cherkovi. Bu ko'pincha ularning shaxsiy talqinlari va zid bo'lgan fikrlarning cherkovini tayinlash faktlari bilan duch keladi tajriba va patrrik afsonasi Xristianlik va muqaddaslikning tasdiqlangan yutug'i, eng katta feat va azob-uqubatlar Sadoqatli xalqning Xudosi. Masihiyning turmush tarzini tartibga soluvchi manba har doim muqaddas afsonadir, ularning ajralmas qismi ham muqaddas kanonlarga ega. Agar dunyoviy fan bo'lsa, har qanday yuzaki bilimlar jiddiy fojia va fojialarga olib kelishi mumkin, bu erda najot yoki odamning o'limiga oid fikrlar va bayonotlarning xavfliligini keltirib chiqarishi mumkin.

Uning nonsistlar bilan birgalikdagi duolar masalasi bo'yicha davra suhbati, cherkovning bunday namozga bo'lgan kelishuvi bilan o'z roziligini bildirdi, ammo shundan so'ng ushbu retseptni bajarish yoki qilmaslik huquqini rad etdi. Metropolitan Kirill ayniqsa quyidagilarni aytdi:

"Ammo, xuddi shu kanon, -" Zamonaviy varishristan pozitsiyasida "-" ishlamaydi ", chunki Cherkovning birligiga tahdid yo'q. "Pravoslav cherkovlari va katolik cherkovlari va protestant cherkovlari bu xavfni to'liq chiqarib tashlaydi, chunki hech qanday taqlid qilish, aytaylik," bizning yog '" (Men qo'shma ibodat haqida gapirmayapman) Bu xavf hozirda ishlamaydi. Shuning uchun odamlar: "Birgalikda ibodat qilaylik", lekin kimnidir gapirish va yo'qolmaymiz "deyishadi va Chadni yirtib tashlang va gunohlari haqida birgalikda ibodat qilish uchun, masalan, biz hali ham ajratilganligimiz sababli, "Tashqi cherkov aloqalari kafedrasi raisi.

Moskva Patriarxat oksidikasining boshlig'i boshchiligining yuqori va mas'uliyatli pozitsiyasining rus pravoslav cherkovining arxitekturasi sifatida "Metropolitan Kirilla" arxitekturasi sifatida o'zining chuqur hurmatini ifoda etish, biz uning ta'limotlari bilan taqqoslanayotgan fikrlarni taqqoslashni ko'rib chiqamiz Pravoslav cherkovi, ibodat masalasiga nisbatan bema'nilik bilan aloqada.

Rivojlanayotgan masala to'g'risida juda aniq tasavvurga ega bo'lish uchun biz kanonlarga murojaat qilamiz va ular orasidagi pravoslav cherkovining ajoyib kanonistikasini sharhlaymiz XIX bosh XX asr episkop Nikodim Mimash. Shu bilan birga, pravoslav cherkovining muqaddas idoralari "u uchun juda mutlaq hokimiyat" bo'lganini ta'kidlashni istardik, chunki qarorlar qabul qilingan qarorlari qabul qilingan va umumjahon kengashlari tomonidan o'rnatilgan va tasdiqlangan. Muqaddas Ruhning to'g'ridan-to'g'ri rahbariyati va benuqsondir. " Ushbu kanonlar taniqli yunonistonning aniq ifodasi bo'yicha bu kanonlar pravosxiyning "ustuni va qurilishi".

Havoriylik hukmiCherkov uy tomonidan qayta ishlamoqda "Hech bo'lmaganda uyda", cherkov aloqasidan yo'q qilish bilan ibodat.Va ushbu qoidani buzgan cherkov buyrug'icherkov aloqasidan o'zini tiklang.

Bunday tuyuldi bo'lardi qattiq ibodatlarga nisbatan, masalan, epodemiya Nikodemiya kabi. "Muqaddas Yozuvlar haqidagi fikrni to'liq ifodalaydioqem bilan birga namoz o'qish Cherkovdagi muloqot nafaqat barcha sodiq ibodatlar uchun sodir bo'lganda, balki uyda ham jamoatdan zerikarli bo'lganida, cherkovdagi muloqotdan.Cherkovdan ajralib turadi, shoshilinch Nikodimni qanday ta'kidlaydi, ba'zi zamonaviy ilohiyotshunoslar deb hisoblashgani kabi, bir nechta bid'atchi emas, ammo"Barcha bid'atchi."Laodikan soborining 6 qoidasi bo'yicha qolib, pravoslav cherkovida, Nikodemiya cherkovi, Nikodemiya episkopi, cherkovning episkopi, cherkovning bid'at haqidagi ta'limotlarini batafsil tasvirlab beradi Xristianlik va bu Masihning O'zi: "Xristian imonining bir yoki boshqa asosini rad etib, bu haqiqatni, ya'ni Iso Masihni qamrab olgan, ya'ni Iso Masihni tanitgan va bu haqiqatni aniqlagan. cherkovning. Shu sababli, faqat cherkovda, pravoslav cherkovida bunday cherkov ibodatlari va inoyati insonni olishi tabiiydir ... ".

4 Aproliyagaqoida har qanday predberter yoki Deakonning qazib olishini fosh qiladi "Bid'atchi bilan Tokmo namoz o'qiydi." Bundan tashqari, agar ulardan kimdir bid'atchilarga "cherkovning qashshoq xizmatkori" ni qirqishga imkon bersa, cherkov muqaddas Sanadan: "paydo bo'lishi mumkin".

Ruhoniylar, episk, Nikodemsga nisbatan qat'iylik choralari to'g'risida, ular to'g'ridan-to'g'ri ruhoniylarning bevosita va eng muhim vazifalaridan voz kechishadi "Qolganlar uchun biron bir soxta ta'limot bilan bulg'anmagan e'tiqodlarning pokligi xavfsizligi sharoitida sodiq qolish uchun namuna bo'lib xizmat qilish." Bundan tashqari, o'z sharhida allaqachon ustida Portik episkop tomonidan sodir etilgan har qanday ruhoniyni qabul qiladigan havoriy yoki ruhoniy episkop yoki ruhoniy "Uning e'tiqodining mohiyatini bilmaydi yoki o'zi bid'at bilan himoya qiladi". Natijada, pravoslav episkop yoki ruhoniy faqat uni isbotlaydi ruhoniylar uchun maqbuldir.

33 Laomosca sobori boshqaruvi nafaqat bidik bilan, balki bilan birga ibodat qilishni taqiqlaydi "Otchetlar",ular. Splitter bilan.

65 ta havoriylik qoida sana tozikining otilishiga tahdid solish taqiqlanadi va Miryaninadagi portlash ibodatxonada yoki bid'atchilarda ":Tozalash yoki Laymon yahudiy yoki bid'at namali ibodatxonada ibodatxonada: cherkov unvonidan kelib chiqadi va cherkovning birligidan mahrum bo'ladi. In'ektsiya qilish haqidagi ibodatni taqiqlash haqida namozning aybi va SVT. Nikifor 49 qoidaga intiladi (3-savol) . U hatto oddiy uylar emas, balki peretiklarning ibodatxonalarini ham chaqiradi, lekin og'moqzeretik ruhoniylar. Bunday pravoslav cherkovi uzatilgan taqdirda ham, uni yumshatish kerak,"Cherkovning kashf etilishi chambarchas episkop yoki ruhoniy bilan, ibodatning talaffuzi bilan."

Biz tomonidan ko'tarilgan mavzuda, pravoslavning bid'atchilariga, albatta, 9-chiofey qoidalariga katta qiziqish uyg'otadi, Bishop Aleksandriya. Ushbu qoidani ruhoniy badiiyani boretikaning oldida olib kelishini taqiqlaydi. Deacon ishga tushirilganda, haddan tashqari, barcha bid'atchilarga ma'badni tark etishlari kerak"Jobs" johillari. " Litturada sodiqlikdagi cherkovda qolish faqat bid'atchilarga ruxsat berilishi mumkin "Ular tavba qilib, bid'atni qoldirishga va'da berishadi." Biroq, Valsaonning so'zlariga ko'ra, ular ma'badda emas, balki tashqarida xizmatda bo'lish huquqiga ega, ammo bu haqda xabarlar bilan birga. Chet elliklar bilan bog'liq bu patrifiy qoida pravosx afsonasining qo'riqchisi, muqaddas tog 'cho'qqisi.

Bunday qiyin retseptlar kanonlarga chuqur tejashning ma'noga ega. Va ikki tomonga ega:

Noretik bo'lmaganlar bilan boshqariladigan aloqada bo'lgan pravoslav imoniga befarqlik inson ruhiy salomatligi va faol aloqalar yuz berganda mahalliy cherkov uchun eng jiddiy xavfdir. cherkov ierarxiyasikanonik qonun doirasidan oshib ketadi. Bu SVTning tasodif emas. Nikifor o'zining 49 qoidasiga inkor etuvchi (10-savolning savollari), shuningdek, imonoborika ta'riflariga (bid'atga obuna bo'lgan) o'z imzolarini qo'ygan holda, "befarqlik bu yomonlik sababidir", deb ta'kidlaydi.

Pravoslav xristianlarining tez-tez uchragani bilan bog'liq savollar katolik kabi eolfik bo'lmagan ma'badlarga bo'lgan qiziqish haqida savol tug'iladi.

Nametik bo'lmagan ibodatlarning har qanday turlari, Masih cherkovi, soborlar va Goggollardagi otalar bilan har qanday namozning shar'iy taqiqlariga asoslanadinafratlanmoq va bema'ni ibodatxonalarga kirish. SVT. Nikifor, Patriarxentc Konstinkal Bu nozik savolga 46 qoidada,tan olmoq ma'badni ziyorat qilish"Beretiklar bilan asos solingan" , ammo bunga ruxsat beriladi: "Kerakli" va "xoch o'rtaga tushganda". Bunday holda, "qo'shiq aytish" mumkin Ya'ni bizning tushunchamizda, ibodat qilish uchun ibodat qilish huquqi beriladi. Shunga qaramay, pravoslavqurbongohga kirishga, har birini yasash va ibodat qilishga ruxsat berilmaydi. Canonik xabarda PRP-da. Teodor Stud (Ilova) (Ilova Sent-Nikifora konservati)yana bir sabab ko'rsatilgan Pravoslav masihiylarga bema'ni ibodatxonalarga kirishga ruxsat beriladi (agar ular nopok ruhoniylar bilan shug'ullansa, ibodat uchun azizlarning avfirlariga tashrif buyurish haqida gap ketmoqda, i.e. evetik): faqat avliyo qoldiqlariga sig'inish uchun, siz kirishingiz mumkin.

Moskva va butun Rossiyalik Patriarxlik va Rossiyaning "Patriarxi bo'lsa, Moskva va butun Rossiya" patriarxi oldida "Notan De Parij" tomonidan o'tkazilgan pravoslav xo'jaliklarining pravoslav xo'jaliklari tomonidan o'tkazilgan namozlar cherkovi. ruxsat doirasiga to'liq mos keladi. Shuning uchun, bu voqea atrofida haddan tashqari shoshilinch va muqaddasligining cheksiz urralari katoliklarning dumaloq ibodatini so'rab, ochiq yolg'on va dahshatli infentsiyaning namoyon bo'lishidir. Ushbu hayratlanarli va ukolning ichki kuchlarining zaiflashishidan boshqa hech narsa olib kelmaydi.

Yuqoridagi tahlildan "Canon" emas, Metropolitan Kiril va Kanonlar va tushuntirishlarning butun ro'yxatini ko'rib chiqadi:

1. Pravoslav cherkovining kanonlari tomonidan belgilangan "zamonaviy interonistlar" bilan belgilangan "zamonaviy interob holat" da ishlov berishda namozni taqiqlash orqali "Metropolitan Kiril" ning fikridir. Cherkovning birligiga tahdid cherkovning ta'limotlariga mos kelmaydi, uning o'lchovi va bid'atchi niyat bilan aloqaning tushunchalari va buzuqlik chegaralari bilan bog'liq. Har qanday namozdagi jamoat bema'nilik bilan aloqada, har doim ushbu aloqaga kiritilgan pravoslavning ma'naviy sog'lig'iga jiddiy tahdid soladi. Bunday aloqada muqarrar ravishda diniy befarqlikni keltirib chiqaradi.

2. Chermetikalar bilan har qanday ibodat muloqoti cherkov vaziyatdan qat'i nazar, vaziyat va sharoitlar nimadan qat'i nazar, pravosoksy sifatida qabul qilindi.

3. Bundan tashqari, Ibodatda Masihning cherkovi o'zlari uchun jiddiy xatti-harakatni his qilishdi - bu ortodoksyga, ya'ni ularning najot topish uchun imkoniyatlardan mahrum qilish xavfi bor.

Shuning uchun bugungi kunda bema'ni xristianlar, Rim katoliklari va protestantlar bilan suhbat, aslida pravoslav cherkovining ushbu mazhablari bilan bog'liqlik yuzasidan noto'g'ri taassurot qoldiradi.

4. Cherkovning "Metropolitan" iborasining fikriga ko'ra, "Otamiz" namozini engish istagining izchisiga tegishli emas, ya'ni "Biz hali ham ajratilganligimiz." Va bu Masihning cherkovi bo'linmaydi, muqaddas sobor va havoriyalik pravoslav cherkovi tomonidan har doim va osoyishta bo'lib qoladi, ammo qolgan bema'ni holatlar turli xil tarixiy davrda "undan g'oyib bo'ladi". Xristianlikni ajratish haqidagi biron bir bayonot, cherkov bo'limi boshqa har qanday qo'llab-quvvatlash va filiallarning soxta ekamenik nazariyasi bilan kelishuvni anglatadi.

5. Odamlar bema'nilik bilan ibodat qilishlari mumkin bo'lgan "Metropolitan Kiril" ning fikrlari: "o'zini o'zi buzish printsipiga emas, ruhoniylikning barakasi bilan" shuningdek, kanonning obro'si nafaqat episkop, balki mahalliy cherkovdan ham kuch va kuchlardan oshib ketishi sababli qabul qilinmaydi.. Cherkov bo'ysunuvchi emas, balki o'zini o'zi muvozanat emas, balki cherkov bo'ysunuvchilariga nisbatan episkopning pozitsiyasi.

"Piril" shtatidagi "Phieetkovskiy" deb nomlangan deb atalmish (Denisenko), Rus pravoslav cherkovi (Denisenko) tomonidan katoliklik cherkovi uchun, biz katoliklik emas, balki bizning To'liq roziligi. Cherkovning mimikasi odatda bo'linish juda nozik va hiyla-nayrang bo'lib, ular tan olish va qiyin bo'lgan odamlar juda qiyin.

Shunga qaramay, biz Rim katoliklari va protestantlari bilan namoz o'qiyotganda, mimikrlar xavfi mavjud emasligimiz bilan kelishib olmaymiz. Chunki biz ilgari biron bir ibodatning har qanday turini bema'nilik ko'rsatganidek, bu bema'ni mazhablar bilan tashqi shohidlik va pravoslav cherkovining birligini isbotlaydi. Bundan tashqari, an'anaviy cherkov ongi va protestantlar va Rim katoliklari nuqtai nazaridan, "prietika" kabi "proopikitlar" haqidagi bayonoti ROCning pravoslavlik ierarxiga shubha deb hisoblanishi kerak.

Metroslav Kirilning pravoslav cherkovining ikkiyuzlamaligi, xususan, bid'atchi bilan har qanday namozni bir-biridan ajratib qo'ygan har qanday narsa, boshqa maqsadlardagi ba'zi bir noxushlikni yashiradi - Prokodoks tomonidan tez-tez ishlatilganlarni oqlashga urinish, o'zaro va uchrashuvlararo konferentsiyalar va uchrashuvlarda. Shuning uchun bunday lavozim pravoslav masihiylar printsipialida qabul qilinishi mumkin emas. Ushbu pozitsiyada faqat cherkovning muqaddas otalariga va muqaddas kanonlarga qaratilgan an'anaviy pravoslav ongiga jiddiy zarba beradi. O'z nutqlarida zamonaviy arxectmpastralar kanonlarni to'g'rilash yoki ba'zi bir aniq holatlarga qarshi chiqishga qodir emasligi sababli, ba'zi bir aniq holatlarga mos kelmasligi sababli, SVT ning ajoyib so'zlari eskirgan. Mark Efessi Ferrara soborini ochganda, uning nutqidan: " Nega umumiy afsonada keltirilgan narsadan boshqasini o'ylab ko'ring va boshqa fikrlarni o'ylab ko'ring? Ularning imonlari etarli emasligiga ishonamiz va biz imonimizni yanada mukammal qilib ochib berishimiz kerakmi? "

Pravoslav cherkovining Rim-katolik cherkoviga nisbatan an'anaviy munosabati haqida

1054 yilda oxirgi bo'linish Sharqiy pravoslav cherkovi va Rim cherkovi o'rtasida yuz berdi. Cherkov tarixidagi ushbu fojiali voqeadan oldin Sharq va G'arb o'rtasidagi vaqtinchalik bo'shliqlar olib borildi. Biroq, 1054 yildan keyin Rim episkoplari sharqiy bobokalxlarning shaylovidan bezatilgan. 1054 yilda cherkov yurisdiktsiyasiga o'tish paytida Latinanning yunonlarini tez-tez o'tishi, Kirlikinali Humbert, Konstantinopolning cherkovi cherkovining cherkovi cherkovining cherkovidan kokartinal peshqadamlik qilish. Bu allaqachon yunonlar ortodoksyda harakatlanayotganda Lotinistonliklarni kesib o'tishganligini ko'rsatadi. Ya'ni, intimentning yakuniy roziligisi, yunon ruhoniylari vakillari Latinanni faqat birinchi va qat'iy unvonga sazovor bo'lishdi. Buning bir nechta sabablari bor edi: bir cho'kindi va kropinizatsiyada suvga cho'mish, shuningdek Muqaddas Ruhning semirishi va o'g'lidan (filosigacha). Keyin biz yunonlarning rim katoliklari bilan namozni zikr qilish bilan uchrashmaymiz. Keyinchalik emas edi. Shunday qilib, Efesda yunonlar va Latiniyaliklar o'rtasidagi sobor uchrashuvlar yig'ilishida, 1234 yillar orasida ularning orasidagi farqni o'z ichiga olgan. Ikkala tomon ham har qanday murosaga kelishmadi, balki 1054 nafar cherkovlarning tarkibini tasdiqlovchi hujjatni ham rad etishdi. Rim Jamoatining "Lion" dagi alomatlardagi zo'ravon bo'lganidan keyin, "Mixail Paleoroling" ning noroziligi haqidagi zo'ravon bo'lganidan keyin, Afonovning "Mixail Paleoleold" ning noroziligi bilan yozganliklari, topinish paytida kamida bitta nomuvofiqlik bilan bog'liq bo'lgan hech qanday aloqa qilish mumkin emasligini yozdi. Hujjatlarda birlab ibodatxonalar va vazirliklar hech qanday ishora qilmaydi. Lotiniyaliklar universal deb hisoblashgan, ammo XV asrga kelib, Rim katoliklari endi XV asrga qadar emas, balki XV-ning XV-ning sharqiy qismida emas edi Mazali dog'lar va bid'atchilar. Ular pravoslav cherkovining bo'linishi bilan tahdid qilmadilar. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, 1204 fojiadan so'ng, Konstantinopolni salibchilar qo'lga kiritgandan so'ng, ular zohodlav cherkovi ustidan zudlik va qurbonlik misollarini namoyon etishdi. Og'irlik va urushni har doim gidrositalitaliklikka erishish va urushni har doim bid'at ruhiga xosdir.

Rim cherkovi Rim katoliklarining universal pravoslav cherkovidan va ularning cherkovi bid'atchi sifatida farq qilmaydi. Shuning uchun ularga nisbatan pravoslav cherkovining barcha qoidalari bid'atchi sifatida qo'llaniladi. Rim katoratlari bilan na ommaviy na jamoatchilik na shaxsiy namoz ham (bizning o'qishimizni o'qiydigan) hech qanday na jamoat ham, na bizning o'qishni o'qiyaptimiz) qat'iyan taqiqlangan. Ushbu qoidalarning buzilishi nafaqat episkop yoki ruhoniyning barakasi yoki O'zi, bunday ibodatlar cherkovning quganlaridan va shuning uchun cherkovning cho'kindi, shuningdek, katoliklar va pravoslav suruvining vasvasasiga tushadi. Imonsiz, ba'zi masihiy e'tirofiyatlarining ba'zi dogmatik qurilmalari tufayli, nafaqat marosimlarda emas, balki hech qanday aloqa bo'lishi mumkin emas Oddiy namozda pravoslav cherkovining muqaddas kanonlari juda aniq gapiradi .

"Pravoslav apolog". Pravoslav ma'naviy o'quv muassasalari o'qituvchilari va talabalari bilan bog'liqligi.www.syt.

Παναγιώτου Ι. Μπουμή, καθηγητού Πανεπιστημίου τῶν Ἀθην ῶ ν . ̔̓̓ κ̓̓̓̓κή ἐា ἐκήκήκή ((Ts »ςκςςςςκςκςςςςκςςςς). H̄ad. Voyt. Drailenί, s.a.vetrata renteystēt tēstēt tānka shērς tēstēk tēstēk tēstēk tēstēk tēstēk tēstēk tēstēk. Uyga magnitravramu shtat sub nayzasi.Bishop NikodeMus Mimash, xususan, ularning umumiy raqobatining muhimligi va mazmunini tushuntirib, ular "pravoslav cherkovida kuchga ega bo'lishga odatlanib qolgan bo'lsa, hamma uchun ijobiy va majburiy qonunlar, chunki har kimning a'zosi uchun ijobiy va majburiy qonunlar sifatida mavjud cherkov. " Pravoslav cherkovi Nikodimning talqinlari bilan. Episkop dalmatino-isriya. Qayta chop etish. PCL. 1996 yil, Vol. 1, p. 7.

I. I. Sokolovga qarang. Yunon-sharqona jamoat tarixi bo'yicha ma'ruzalar. SPB. Oleg Oleg, 2005 yil PR. 222-223

Arximmandrit amvrosiyni ko'ring (pogodin). SVT. Mark Efessi va Florentsiya Ittifoqi. Jodavil.

Otromov I. N. Floroentsiyasining Florententining tarixiga bag'ishlangan ajoyib va \u200b\u200bbatafsil ishda Florentsiya tarixi tarixi (M. 1847 yil)kafla ochilishining boshida yunonlar va lotinlarning fikriga sabab bo'lishi mumkin bo'lgan yagona holat - sobor ochilishining boshida. Biroq, ushbu tadbirni diqqat bilan ko'rib chiqish (DAD bergan)egamiz Isroil Xudosi shafqatsiz bo'ladi! Keyin Soda boshlanib, ba'zi ibodatlar o'qiladi. Shundan so'ng, Yunon arxidicon soborning ochilishida rad etiladigan universal patriarxning apellyatsiya shikoyati bilan o'qib chiqilgan bo'lsa, bu holatda qo'shma ibodatlarni asoslash uchun asos sifatida qabul qilinmasligi kerak. Aytgancha, sobor va Ferrara va Florensiyalarning barcha uchrashuvlari ommaviy asosda va nizolar har xil ibodatxonalarsiz o'tkazildi.

1894 yildan boshlab universal patriarxning tuman maktubida Rim cherkovi chaqirilgan papa cherkoviva u birlashtirilgan sobor va havoriy cherkov uchun va pravoslavdan takrorlangan iTetik hamjamiyat uchun tan olmaydi. "Shuning uchun, bu epug'at va uning aldaganida, biqiroq va rad etilgan." 17-19 asrlar pravoslavlik ierarxlarining dogmatik xabarlar. Pravoslav imon haqida. Qayta chop etish. PCL. 1995, P.263, p. 20

To'liq yig'ish va tavsif: mo'min insonning ruhiy hayoti uchun pravoslav cherkovidagi katoliklar uchun ibodat.

Katoliklar uchun cherkovda eslatmalarni topshirish mumkinmi?

Pravoslav cherkovida pravoslav masihiylarning ismlari odatda eslatmalarni qo'llashda yozilgan. Agar pasportda sizning ismingiz suvga cho'mish uchun boshqacha bo'lsa, unda suvga cho'mish orqali ism yozishingiz kerak. Masalan, inson nilufarning ismi. Suvga cho'mdirishda u Lea ismini qabul qildi. Izoh yozishingiz kerak. Agar siz tushlik yoki ibodat xizmatini buyurtma qilmoqchi bo'lsangiz, katolik, katolik ma'badi bilan bog'laning. Uy namozida siz hamma uchun ibodat qilasiz. Umuman olganda, sizning savolingizga eng yaxshi javob ruhoniyni berishi mumkin. Ota bilan gaplashing, unga vaziyatingizni batafsil aytib berib, qanday qilishni maslahat beradi.

1054 ning katta intifalida katoliklar pravoslavlik nizissistlariga tegishli. Odatda ishchining namozida katoliklar pravoslav cherkovi uchun ibodat qilmang Masihning cherkovi hech kimni majburan tejashiga qarab. Katoirikalarning o'zlari ular Masih cherkovidan o'tgan yo'lni tanladilar. Ammo uy namozida va ma'badda ibodat qilishda siz biron bir kishi uchun ibodat qilasiz va katolikingiz uchun ibodat qilishingiz mumkin.

Nega men Xudodan kasallikni engishga yordam berishini so'ramaysiz? Xudo yolg'iz. U namozni bajarish uchun cheklovlar qo'ymaydi. Xudo ko'paymaydi. U odamlarni jalb qilmaydi. U hamma uchun bitta. Bu odamlar anjumanlar bilan kelishadi.

27. 2Pess.3: 1 Shunday qilib, birodarlar, bizlar, Xudo so'zi yoyilib, ulug'lashingiz uchun ibodat qiling.

28. Ibron.13: 18 Biz uchun ibodat qiling. Biz vijdonimiz yaxshi ekanligiga aminmiz, chunki hamma narsani halol tutishni xohlaymiz.

Preshodox cherkovi katoliklarning cherkovini kim taqiqlaydi? "Sadoqatli masihiy" uchun umumiy namozga munosabati bo'lmagan bu bahs nima? Siz butun jamoatga «Shayton uchun» ibodat qilasizmi?

Bitikda shunday deyilgan:

11 Uni qutlar ekan, yomon ishlar bilan qatnashadi.

Ruhoniylar ruhoniysi Yahovaning guvohi bo'lgan jurnallarni sotib olishdan boshqa narsa emas.

Qizig'i shundaki, Masih jurnallarni sotdimi?

Ammo Havoriylarning ibodati Masihning paytlarida qabul qilingan: "U bilan pul bor edi

qutiga soling va ular u erda qoldirib ketishgan. Yuhanno 12: 6. - 2 yil oldin

Unday emas. Agar shunday bo'lsa, ibodat uyida hech qachon birga ibodat qilmang, faqat uyda ibodat qiling, xonaning yopilishi.

Ba'zan odamlar hamma narsani boshqalarga tashlab yuborishadi, deyishadi ular men uchun etishmayapti, aks holda men qanday qilib bilmayman.

Sizni tinglash g'alati, chunki havoriylar shunday yo'l tutdilar: boshqalarga tashlandi. - 2 yil oldin

tet-A-Teet sevgilisi yoki sevimli qizi bo'lgan yigit bilan qizni sevadi. Xudoni sevgilining darajasiga tushirmang.

20 Mening nomimdan ikki yoki uchtasi yig'ilgan joyda, men ularning o'rtasidaman.

Agar xudo "Tet-a-Tet" ni sevganida, u alohida yashashi va hech qachon uchrashmasligi kerak.

Masihning har qanday masihiyning asl cherkovida - jamoa (yig'ilish yoki "Eklisans" - Cherkov).

Chunki Hercitos:

18 Sizlarga aytaman: Siz Butrussiz va bu tosh bilan men cherkovim jamoatini yarataman va do'zax eshiklari uni engib bo'lmaydi.

19 Sizlarga Osmon Shohligining kalitlarini bersin. Ular erga bog'lab, osmonda bog'lanib, er yuzida ularga ruxsat berishlari mumkin.

Xo'sh, sizga do'stlar uchun maxsus ibodat kerak bo'lganda, ular kerak bo'lganda.

Haqiqiy cherkovda ular har doim bunga muhtoj. - 2 yil oldin

Yo'q. Kuchli jamoat, uni yumshoq qilib qo'yish uchun qabul qilmaydi. Buning sababi, zodoksy-dagi cherkov kanonlaridan sharaflar bilan bog'liq. Ha, va kanonlarning ta'biri boshqacha. Bu erda katolik cherkovi joizdir.

Katoliklar bilan ibodat qilish mumkinmi?

Ko'plab pravoslavliklar katoliklar bilan umumiy voqealarda qatnashadilar: jamiyatning dolzarb muammolari, ijtimoiy ish tajribasi bilan shug'ullanadi. Bunday dinamit faoliyati ko'pincha umumiy ibodat bilan boshlanadi va tugaydi. Ammo hammadan keyin cherkov qoidalari bema'nilik bilan ibodat qilishni taqiqlaydi! Bunday taqiqning ma'nosi nimadan iborat emas? Ushbu savollar uchun San-Fransuo shahridagi San-Fransuo shahridagi "quvonchni qayta ishlashga", Peter Crowkovning muxbiri Pitr Crowov Neskuvniy bog'ining muxbiriga javob berdi.

- Cherkov kanonlari nafaqat bid'atchi bilan ibodat qilishni taqiqlaydi, balki ular bilan birga hammomda va hatto ular bilan davolanishni taqiqlaydi. Birinchi asrlarda bu kanonlar qabul qilinganida, barcha bid'atchi odamlar, ishongan, xristian ta'limotlariga, bilmasdan emas, balki mag'rurlikdan emas. Va shifokorlar nafaqat bemorni ko'rib chiqishgan va davolanishni buyurgan, balki uzoq vaqt davomida ibodat qilishgan va suhbatlashganda, o'sha paytda imon mavzusi ham dolzarb edi. Ya'ni, xiyobon shifokorining qabulida bemor muqarrar ravishda o'zining bid'at bilan tanishadi. Tibbiyotda tajribasiz odam uchun bu vasvasa. Hammomdagi bir xil narsa nafaqat u erda yuviladi, balki suhbatlarda ko'p vaqt sarflangan. Kanonik qoida - bizning kunlarimizda, hayot o'zgargan. Dunyoviy dunyoda din haqida ozgina gap ketadi, vannadagi vannada diniy nizolar ehtimoli yoki doktorning qabul qilinishida deyarli nolga teng. Ammo agar siz bugungi hayotga ushbu taqiqni qo'llasangiz, imonimizni bilmaydigan mayin mazhablar bilan uzoq vaqt suhbatlashishiga, ayniqsa bir piyola choy ichaklariga (va ko'plab mazhabiylar uchun uyga kirita olmaydi). - Yohovchilar, Mormonlar - va'z uylari bilan boring). Kimdir ruh uchun noqulay va xavfli.

Ba'zilarning fikriga ko'ra, birgalikdagi ibodatni taqiq faqat ibodat qilish va umumiy yig'ilishning boshida namoz o'qish mumkin. Men bunday o'ylamayman. Qadimgi yunon tilida qadimgi yunoncha «umumiy sabab» sifatida tarjima qilinadi. Liturgyada namoz har bir parishibiyaning shaxsiy namunasi emas, oddiy ibodat, yagona yurak va bitta imon bilan ibodat qilganda, umumiy ibodat. Va pravoslav uchun har qanday umumiy namozda ba'zi litrurgik ma'noga ega. Aks holda bu erda hech qanday kuch yo'q. Agar u onasi va azizlarini hurmat qilmasa, odam bilan qanday ibodat qila olasiz?

- Zamonaviy dunyoda dunyodagi vakillar nafaqat boshqa dinimatsiyalar, balki boshqa dinlar abort, evtanaziya, boshqa hodisalar uchun ittifoqchilar deb qabul qilingan. Agar ular bir-biriga yig'ilgan bo'lsa, yomon ko'rinadimi?

- G'arbda g'oyada hech qanday muhim emas, muqarrar hech narsa yo'q. Ya'ni, o'zingizning imoningiz bor, men o'zim egaman va bir-birimizga xalaqit bermasak edi. Albatta, xalaqit berish shart emas va biz hamma odamlarni sevishimiz, ularning his-tuyg'ularini hurmat qilishimiz kerak. Men katoliklarning muxlislarida - bizning parishiydoshlarimizning qarindoshlari bo'lishim kerak edi. Men o'lik va uning oilasi uchun hurmat ila edik, ammo topinish uchun ibodat qilmaganman. Men har kuni bu odamlarning har birida ibodat qilishim mumkin, chunki men buvimning-katolida: "Hazrat, siz ozgina qulingiz bor". Va keyin "Xudo, Rabbim ..." va orvaxlarda barcha pravoslavlik qarindoshlarimni xotirlash. Ammo bu buvimda men o'z elchigidayoviyliklarini qabul qila olmayman, uning elchisida zarralarni yo'q qilish. Jamoat namozlari - Cherkov a'zolari uchun ibodat. Ortodoksy haqida buvisi, tanlovini bajargan, uni hurmat qilish kerak edi va u pravoslav ekanligini ko'rsatmaslik kerak edi. Ibodat - bu sevgi, lekin sevgi yordam berishi kerak. Xudo qolgan bema'ni gaplarimiz, infred va imonsizlar uchun cherkov ibodatlarimizning ibodatlari haqida gapirishadi. Keyin, mantiqda, ularning barchasi Pravoslav sifatida Xudoning hukmi oldida paydo bo'lishi kerak. Va ular tushunishmadi yoki ortodoksyni tushunishni xohlamadilar. Bizda faqat sevgiga zarar etkazamiz.

Haqiqatan ham imtiyozsiz odamlar uchun chinakam xristian sevgining misoli Sans Yuhanno (Maksimovich) - men u haqida yozma ravishda Moskvada e'lon qildim. U ko'pincha bema'ni va innovatsion kasalxonalarga tashrif buyurdi. Vladyka tiz cho'kib, har bir bemor uchun ibodat qildi. Bilmayman, ehtimol u u bilan birga ibodat qilgan. Bu samarali ibodat - yahudiylar, musulmonlar, xitoylik shifo edi. Ammo u bema'nilik bilan ibodat qilganiga chaqirilmaydi. U cherkovda metrik kitobda tanlanganini ko'rganida, barcha metrik kitoblardan bema'ni idroklarning ismlari jalb qilindi. Chunki bu bema'ni narsa - pravoslav imonida yo'qolmaydigan odam qanday qilib o'g'irlanmaydigan odam?

- Ammo bu katolik bilan birgalikda "Otamiz" ni o'qishga bo'lgan oddiy ovqatdan oldin yomonmi?

- Ehtimol, ba'zida joizdir. Qanday bo'lmasin, ovqatdan oldin ibodat qilishim kerak. Agar ketsa turli odamlarMen odatda o'zim uchun ibodatni o'qiyman, yig'im-terim. Ammo agar kimdir ibodat qilishni taklif qilsa, pravoslav odam taklif qilishi mumkin: "Ota" ni o'qiymiz. Agar turli xil konlarning barcha mazhablari turlicha o'qiydilar. Bu Xudoga xo'rlash bo'lmaydi. Va menimcha, katta yig'ilishlarda ekumenik namozlar, menimcha, turmush qurganga xiyonat qilish. Bunday taqqoslash menga ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi, chunki Masih va Uning cherkovi o'rtasidagi munosabatlar va uning xotini kelinning (cherkov) munosabati bilan tasvirlangan. Shunday qilib, keling, muammoni siyosiy to'g'rilik pozitsiyasidan hisobga olmaylik (bu erda biz javob topmaymiz), ammo oila sharoitida. Oila o'z qoidalariga ega. Oila sevgi bog'laydi va sadoqat tushunchasi sevgi tushunchasi bilan chambarchas bog'liqdir. Dunyoda hamma boshqa jinsdagi ko'plab odamlar bilan aloqa qilishlari aniq. Ular bilan siz biznes aloqalarini, do'st bo'lishingiz mumkin, ammo agar erkak aloqada bo'lgan boshqa bir ayol bilan kelsa, bu ajrashish uchun xiyonat va qonuniy (xotini uchun) xiyonat va qonuniy (xotini uchun) xiyonat va qonuniy). Shunday qilib, ibodat ... Odatda, har ikkalasi bilan ibodat qilish masalasi odatda aqliy jihatdan yaxshi munosabatlar yoki eng tez-tez, ikuvenizm uchun uzr so'raydi. Ha, asosiy narsa bu sevgi, Xudo sevgidir, lekin Xudo va haqiqat. Sevgisiz haqiqat yo'q, balki haqiqatsiz sevgi. Ekumenik namoz haqiqatni buzadi. "Xudoga boshqacha bo'lsin, lekin biz Xudoga ishonamiz va bu asosiy narsa". Bu erda ekamanizmning mohiyati. Balandligini pasaytirish. Sakkizinchi yillarda pravoslav ekumenik harakatga kirdi. Menga javob bering, iltimos, pravoslavlikning ekumsimon uchrashuvlardagi guvohliklari tufayli hech bo'lmaganda bir kishi pravoslaviyaga ko'chib o'tganmi? Menda bunday holatlar yo'q. Agar ba'zi ishlar bo'lsa (aslida hammasi imonga olib keladi va unga hamma narsa, ular hech bo'lmaganda yurishlari mumkin), ular hech bo'lmaganda yurishgan, chunki ular hammaga va hamma narsaga mos kelmaydi. Men odamlar Rossiyaga kelganlarida, cherkovlarda ibodat qilishgan va pravosxoks-da o'tgan. Yoki monastirlarga bordi, katta va ortodoksyga ko'chib o'tdi. Ammo kimdir haqiqatga olib borgani, men eshitmadim. Ya'ni meva bunday qo'shma namozni keltirmaydi va mevalar bilan biz harakatlarimizning to'g'riligini bilib olamiz. Shunday qilib, umuman umumiy ekmenik namozda hech qanday nuqta bo'lmaydi. Va men bugungi kunda bid'atchi bilan ibodatni taqiqlash ekumenik uchrashuvlarga nisbatan tegishli ekanligiga ishonaman.

- Uchrashuv, muhokamalar, ijtimoiy ish tajribasi va shu bilan birga ularning bid'atchiligini ko'rib chiqingmi?

- Albatta, bugun biz hech kimdretik deb hisoblamaslikka harakat qilamiz. Bu nafaqat noto'g'ri, balki samarasiz. Birinchi asrda har bir xiyonatni ataylab yolg'iz cherkovga qarshi yurgani bilan boshladim. Bugungi kunda dunyoviy dunyoda ko'pchilik ongli yoshga ishonish uchun keladi va odatda, odamlar o'z mamlakatlari, oilasi uchun an'anaviy din yoki mazhab bilan boshlanadi. Shu bilan birga, ko'plar boshqa dinlarga qiziqishmoqda, ular ular haqida ko'proq bilishni xohlashadi. Shu jumladan pravoslavy. "Salom! Siz bid'atsiz! - Bunday odam bilan suhbatni boshlaymizmi? Uning pravoslavikaga bo'lgan qiziqishi yo'qoladi. Bizning vazifamiz qarama-qarshi - odamlarga haqiqatga kelishga yordam berish. Agar biror kishi ortodoksyni chin dildan qiziqtirsa, ehtimol, pravoslav ruhoniylar va ilohiyotshunoslar bilan muloqot qilishni istaydi, shuning uchun u pravoslav cherkovining ta'rifi to'g'risida diniy qarashlari. Va tanlovingizni qiling. AQShda so'nggi yillar Pravoslav jamoalarining tez o'sishi va asosan mahalliy amerikaliklar tufayli. Nega amerikaliklar ortodoksyga borishadi? Ular urf-odatlarni, Masihning yo'qligi. Ular boshqa cherkovlar ayol ruhoniylar, bir xil jinsdagi nikohlar va pravoslavy amrlarga sadoqatni saqlab qolishlarini ko'rishmoqda. Siz buni Rossiyada his qilmayapsiz va biz uchun bu haqiqiy muammo - San-Frantsiskoda har chorakda turli xil konlarning ibodatxonalari mavjud.

Biz hamkorlik va qo'shma ibodat bilan bo'lishishimiz kerak. Bular har xil narsalar. Bizda bema'ni narsa bor: Protestantlar - kitob haqida bilim, missioner energetika, katoliklar - Ijtimoiy tadbirlar. Va biz ularning barchasini o'lik va yo'qolgan deb aytmaymiz. Biz faqat Masih bitta cherkovga asos solganligi va faqat bitta cherkov inoyat va haqiqatning to'liqligiga ega ekanligimiz. Albatta, har kuni ularning massasida har kuni kelayotgan juda xudojo'y, taqvli katoliklar mavjud. Ayniqsa, Italiya yoki Ispaniyadagi oddiy odamlar - u erda taqvodorlik mavjud. Amerikada katoliklar zamonning ruhiga moslashishga harakat qilmoqdalar. Birdam namoz masalasi ham bu ruh, yangi savol. Odamlar ularga birgalikda ibodatda qatnasha olmasligingizni tushuntirishganda xafa bo'lishadi. Ayniqsa rasmiy tadbirlarda, hamma narsa ibodat uchun zarur bo'lganda, protestantlar ham maxsus kiyim kiyishadi. Ular uchun bu allaqachon liturgik harakat, ehtimol yagona narsa, chunki ularda Eucharistlari yo'q. Ushbu amalda qatnashadigan har bir kishi, ular kabi fikrli odamlar kabi qabul qilinadi. Bu katta vasvasa. Xorijiy cherkovda ruhoniylarning deyarli yarmi - katolikizmdan yoki Anglican cherkovidan qochib o'tgan odamlar. Ular bunday hodisalarga juda sezgir, ular umumiy namozdagi murosaga kelishmovchilikning maqsadga muvofiq oqibatlariga olib kelishini tushunishadi. Shuning uchun biz bid'atchi deb atamaymiz, biz hamma bilan yaxshi qo'shnichilikni saqlab qolishga harakat qilamiz, ammo biz sizning imoningiz haqiqatida turibmiz. Va ekumenik namoz haqiqatni befarq odam qiladi.

- Rossiyadagi pravoslav odamlar Klive Steymmpza Lyuis asarlari bilan juda yaxshi ko'rishadi. Anglican. Uning kitoblari ko'plab pravoslav cherkovlarida sotiladi va ular haqiqatan ham ruhda pravoslavga juda yaqin. Agar bugungi kunda Lyuis tirik bo'lsa va Rossiyaga kelgan bo'lsa, pravoslav uni qo'shma ibodatda rad etadimi?

- Men o'zim lewisni juda yaxshi ko'raman va onam shunchaki sevimli yozuvchiga ega. Uning kitoblari dunyoviy, hayotni ma'naviy idrok etish uchun ajoyib ko'prikdir. Siz darhol tayyorsiz odamlarga - ma'naviy chaqaloqlar - qattiq ovqatni berolmaysiz. Tayyorlanmasdan, ular shunchaki otalar avliyolarini tushunmaydilar. Va yangi adabiyotlar uchun Lyuisni yaxshiroq namoyish qilish qiyin. Ammo onam va men o'z davrimizda yashovchan Lyuisning pravoslavlikiga o'tishi mumkinligiga aminmiz (Angliyada juda qiyin edi, bu uning ajdodlari, oilasini rad etishni anglatadi. Agar u sevgi bilan tushuntirilgan bo'lsa, nega U bilan birga ibodat qila olmaydi. Agar ular hech qanday farq yo'qligini aytsalar, u deyarli pravoslav, ibodat qilishlari mumkin, nega pravoslavlikda harakat qilish kerak?

Xushxabarda ajoyib o'rnakdir - Masihning Samarita bilan suhbati. U undan javob berdi, ehtimol Najotkor uchrashuvda ibodat qilgan va suhbat paytida men ibodat qilganmi, ammo umuman ibodat yo'qligini bilmayman, lekin umumiy ibodat yo'qligini bilmayman. Suhbatdan keyin u tavba qildi, hammaga Masihni uchratganini aytdi! Samariyaliklar, yahudiylar bidetli edilar. O'zingizning imoningizni, uning go'zalligi, haqiqatini ochish kerak, buni har bir kishi uchun ibodat qilishingiz va ibodat qilishingiz kerak, ammo boshqa imonli kishi bilan to'liq ibodat faqat bu odamni adashtiradi. Shuning uchun uni rad qilish kerak.

Archestr Pereerrestov 1956 yilda Monrealda tug'ilgan. Uning otasi oq ofitserning o'g'li edi, onam SSSRdan hijrat qildi. Bolaligidan, u ma'badda xizmat qilgan, cherkovda cherkovda tahsil olgan. U Mastonto-da rus va adabiyot bilan shug'ullangan Iordandvilda uchlik seminariyasini tugatgan, Torontoda DeaCon sifatida xizmat qilgan. 1980 yilda ruhoniylarga tayinlangan va San-Frantsiskoga ko'chib o'tgan. Xudoning onasining onasining onasining ayozining tarixi "Ertalab quvonch".

Bosh sahifa

16-noyabr kuni bildirilgan pravoslav cherkovi qoidalarini qo'llash bo'yicha Smolensk va Kaliningrad Kiril (Gundaeva) "Metropoliti" Metrosining sharhi "pravoslavning cherkovi amaliy jihatlari Rossiyalik Pritentologiya "rus pravoslav cherkovi" cherkov saplamlarining pravoslav ta'limoti doktrinasini "amalga oshirdi.

Birodarlar, birodarlar, Hazratimiz Iso Masihning ismi, barchangiz bir narsani ayting va sizlar orasida bitta ruh va bir fikrda bog'langaningiz uchun.

Hozirgi vaqtda o'z bayonotida ehtiyotkorlik bilan munosabat, ularning fikrlarini nufuzli-veralalizom manbalari bilan o'zgartirish me'yorlarga va rus pravoslav cherkovi bilan odatiy holga aylanmoqda. Ko'pincha, masihiylik va muqaddaslik va xalqning Xudosi eng buyuk yutuqqa va eng buyuk mag'lubiyat va Xudoning Xudoning azob-uqubatlariga ega bo'lgan shaxsiy talqinlar va tartibsizliklari haqidagi dalillarni hal qilish kerak. . Masihiyning turmush tarzini tartibga soluvchi manba har doim muqaddas afsonadir, ularning ajralmas qismi ham muqaddas kanonlarga ega. Agar dunyoviy fan bo'lsa, har qanday yuzaki bilimlar jiddiy fojia va fojialarga olib kelishi mumkin, bu erda najot yoki odamning o'limiga oid fikrlar va bayonotlarning xavfliligini keltirib chiqarishi mumkin.

Ushbu masala bo'yicha aniq tushunchaga ega bo'lish uchun biz Canonistlarga murojaat qilamiz va XX asr boshlarida HX asr boshlarida Pravoslav cherkovining ajoyib kanonistikasi va ularga sharhlar. Shu bilan birga, pravoslav cherkovining muqaddas idoralari "u uchun juda mutlaq hokimiyat" bo'lganini ta'kidlashni istardik, chunki qarorlar qabul qilingan qarorlari Muqaddas Ruhning to'g'ridan-to'g'ri rahbariyati va benuqsondir. " 2 Bu kanonlar mashhur yunon kanonilikning aniq ifodasida pravoslavlikning "ustuni va jihozlanishi". 3.

Havoriylik hukmi Cherkov uy tomonidan qayta ishlamoqda "Hech bo'lmaganda uyda", cherkov aloqasidan yo'q qilish bilan ibodat. Va ushbu qoidani buzgan cherkov buyrug'i cherkov aloqasidan o'zini tiklang.

Bunday kabi, xuddi qo'shma ibodatga nisbatan hurmat bilan, masalan, epodemiya Nikodemiya kabi. "Muqaddas Yozuvlar haqidagi fikrni to'liq ifodalaydi oqem bilan birga namoz o'qish cherkovdagi muloqot nafaqat barcha sodiq ibodatlar uchun sodir bo'lganda, balki uyda ham jamoatdan zerikarli bo'lganida, cherkovdagi muloqotdan. Cherkovdan ajralib turadi, shoshilinch Nikodimni qanday ta'kidlaydi, ba'zi zamonaviy ilohiyotshunoslar deb hisoblashgani kabi, bir nechta bid'atchi emas, ammo "Barcha bid'atchi." to'rt Laodikan soborining 6 qoidasi bo'yicha qolib, pravoslav cherkovida, Nikodemiya cherkovi, Nikodemiya episkopi, cherkovning episkopi, cherkovning bid'at haqidagi ta'limotlarini batafsil tasvirlab beradi Xristianlik va bu Masihning O'zi: "Xristian imonining bir yoki boshqa asosini rad etib, bu haqiqatni, ya'ni Iso Masihni qamrab olgan, ya'ni Iso Masihni tanitgan va bu haqiqatni aniqlagan. cherkovning. Buning sababi shundaki, bu cherkovda yoki cherkovda bo'lgan inoyatdan mahrum bo'lishi tabiiydir, bu faqat cherkovda, pravoslav cherkovini qabul qilishi mumkin. " beshta

4 Aproliyaga Qoida har qanday predberter yoki Deakonning qazib olishini fosh qiladi "Bid'atchi bilan Tokmo namoz o'qiydi." Bundan tashqari, agar ulardan kimdir bid'atchilarga "cherkovning qashshoq xizmatkori" ni qirqishga imkon bersa, cherkov muqaddas Sanadan: "paydo bo'lishi mumkin". 6

Ruhoniylar, episk, Nikodemsga nisbatan qat'iylik choralari to'g'risida, ular to'g'ridan-to'g'ri ruhoniylarning bevosita va eng muhim vazifalaridan voz kechishadi "Qolganlar uchun biron bir soxta ta'limot bilan bulg'anmagan e'tiqodlarning pokligi xavfsizligi sharoitida sodiq qolish uchun namuna bo'lib xizmat qilish." 7 Bundan tashqari, o'zining sharhiga ko'ra Portik episkop tomonidan sodir etilgan har qanday ruhoniyni qabul qiladigan havoriy yoki ruhoniy episkop yoki ruhoniy "Uning e'tiqodining mohiyatini bilmaydi yoki o'zi bid'at bilan himoya qiladi". 8 Natijada, pravoslav episkop yoki ruhoniy faqat uni isbotlaydi ruhoniylar uchun maqbuldir.

33 Laomosca sobori boshqaruvi nafaqat bidik bilan, balki bilan birga ibodat qilishni taqiqlaydi "Otchetlar", ular. Splitter bilan.

65 ta havoriylik qoida Sana tozikining otilishiga tahdid solish taqiqlanadi va Miryaninadagi portlash ibodatxonada yoki bid'atchilarda ": Tozalash yoki Laymon yahudiy yoki bid'at namali ibodatxonada ibodatxonada: cherkov unvonidan kelib chiqadi va cherkovning birligidan mahrum bo'ladi. 9 In'ektsiya orqali in'ektsion ma'badni kiritishni va ibodatlar komissiyasi haqida bir xil cherkovni taqiqlash va SVT. Nikifor 49 qoidaga intiladi (3) 11. U hatto oddiy uylar emas, balki peretiklarning ibodatxonalarini ham chaqiradi, lekin og'moq Zeretik ruhoniylar . 12 Bunday pravoslav cherkovi uzatilgan taqdirda ham, uni yumshatish kerak, "Cherkovning kashf etilishi chambarchas episkop yoki ruhoniy bilan, ibodatning talaffuzi bilan." 13

Biz tomonidan ko'tarilgan mavzuda, pravoslavning bid'atchilariga, albatta, 9-chiofey qoidalariga katta qiziqish uyg'otadi, Bishop Aleksandriya. Ushbu qoidani ruhoniy badiiyani boretikaning oldida olib kelishini taqiqlaydi. Deacon ishga tushirilganda, haddan tashqari, barcha bid'atchilarga ma'badni tark etishlari kerak "Jobs" johillari. " Litturada sodiqlikdagi cherkovda qolish faqat bid'atchilarga ruxsat berilishi mumkin "Ular tavba qilib, bid'atni qoldirishga va'da berishadi." 14 Biroq, Valsaonning so'zlariga ko'ra, ular ma'badda emas, balki tashqarida xizmatda bo'lish huquqiga ega, ammo bu haqda xabarlar bilan birga. Chet elliklar bilan bog'liq bu patrifiy qoida pravosx afsonasining qo'riqchisi, muqaddas tog 'cho'qqisi.

Bunday qiyin retseptlar kanonlarga chuqur tejashning ma'noga ega. Va ikki tomonga ega:

pravoslav xristianlarining mo'minlarini himoya qiling "Imon va pravoslav cherkoviga befarqlikdan"

zahodoklar bilan pravoslavning diniy aloqasini rad etishsiz hamma narsa biz nima namoyish qilayotganimizni anglatadi. oraxoxiy va o'zimizga o'zimizning fursat uchun befarqlik. 15

Cherkovlik qonunlari chegarasidan oshib ketgan pravoslav imoniga va cherkov ierarxiyasining faol aloqasi bo'lgan mahalliy cherkov uchun eng jiddiy xavf tug'diradi. Bu SVTning tasodif emas. Nikifor o'zining 49 qoidasiga inkor etuvchi (10-savolning savollari), shuningdek, imonoborika ta'riflariga (bid'atga obuna bo'lgan) o'z imzolarini qo'ygan holda, "befarqlik bu yomonlik sababidir", deb ta'kidlaydi. o'n olti

Pravoslav xristianlarining tez-tez uchragani bilan bog'liq savollar katolik kabi eolfik bo'lmagan ma'badlarga bo'lgan qiziqish haqida savol tug'iladi.

Nametik bo'lmagan ibodatlarning har qanday turlari, Masih cherkovi, soborlar va Goggollardagi otalar bilan har qanday namozning shar'iy taqiqlariga asoslanadi nafratlanmoq Va bema'ni ibodatxonalarga kirish. SVT. Nikifor, Patriarxentc Konstinkal Bu nozik savolga 46 qoidada, tan olmoq Ma'badni ziyorat qilish "Beretiklar bilan asos solingan" 17 , Ammo bunga ruxsat beriladi: "Kerakli" va "xoch o'rtaga tushganda". 18 Bunday holda, "qo'shiq aytish" mumkin Ya'ni bizning tushunchamizda, ibodat qilish uchun ibodat qilish huquqi beriladi. Shunga qaramay, pravoslav qurbongohga kirishga, har birini yasash va ibodat qilishga ruxsat berilmaydi. Canonik xabarda PRP-da. Teodor Stud (Ilova) (Ilova Sent-Nikifora konservati) yana bir sabab ko'rsatilgan Pravoslav masihiylarga bema'ni ibodatxonalarga kirishga ruxsat beriladi (agar ular nopok ruhoniylar bilan shug'ullansa, ibodat uchun azizlarning avfirlariga tashrif buyurish haqida gap ketmoqda. faqat avliyo qoldiqlariga sig'inish uchun, siz kirishingiz mumkin. 19

Yuqoridagi tahlildan "Canon" emas, Metropolitan Kiril va Kanonlar va tushuntirishlarning butun ro'yxatini ko'rib chiqadi:

1. Pravoslav cherkovining kanonlari tomonidan belgilangan "zamonaviy interonistlar" bilan belgilangan "zamonaviy interob holat" da ishlov berishda namozni taqiqlash orqali "Metropolitan Kiril" ning fikridir. Cherkovning birligiga tahdid cherkovning ta'limotlariga mos kelmaydi, uning o'lchovi va bid'atchi bilan aloqaning tushunchalari va bema'nilik bilan aloqa chegaralaridir. Har qanday namozdagi jamoat bema'nilik bilan aloqada, har doim ushbu aloqaga kiritilgan pravoslavning ma'naviy sog'lig'iga jiddiy tahdid soladi. Bunday aloqada muqarrar ravishda diniy befarqlikni keltirib chiqaradi.

2. Chermetikalar bilan har qanday ibodat muloqoti cherkov vaziyatdan qat'i nazar, vaziyat va sharoitlar nimadan qat'i nazar, pravosoksy sifatida qabul qilindi.

3. Bundan tashqari, Ibodatda Masihning cherkovi o'zlari uchun jiddiy xatti-harakatni his qilishdi - bu ortodoksyga, ya'ni ularning najot topish uchun imkoniyatlardan mahrum qilish xavfi bor.

5. Odamlar bema'nilik bilan ibodat qilishlari mumkinligi haqida: "O'z-o'zini o'xshashlik printsipiga emas, ruhoniyning barakasi bilan" ruhoniyning barakasi bilan "," O'z-o'zini o'ziga jalb qilish printsipiga ega emasligi to'g'risida "Metropolitan Kirilning fikri ham qabul qilinishi mumkin, chunki Canonusning obro'si kuchdan oshib ketadi Va nafaqat episkop, balki mahalliy cherkov ham. Cherkov bo'ysunuvchi emas, balki o'zini o'zi muvozanat emas, balki cherkov bo'ysunuvchilariga nisbatan episkopning pozitsiyasi.

Metroslav Kirilning pravoslav cherkovining ikkiyuzlamaligi, xususan, bid'atchi bilan har qanday namozni bir-biridan ajratib qo'ygan har qanday narsa, boshqa maqsadlardagi ba'zi bir noxushlikni yashiradi - Prokodoks tomonidan tez-tez ishlatilganlarni oqlashga urinish, o'zaro va uchrashuvlararo konferentsiyalar va uchrashuvlarda. Shuning uchun bunday lavozim pravoslav masihiylar printsipialida qabul qilinishi mumkin emas. Ushbu pozitsiyada faqat cherkovning muqaddas otalariga va muqaddas kanonlarga qaratilgan an'anaviy pravoslav ongiga jiddiy zarba beradi. O'z nutqlarida zamonaviy arxectmpastralar kanonlarni to'g'rilash yoki ba'zi bir aniq holatlarga qarshi chiqishga qodir emasligi sababli, ba'zi bir aniq holatlarga mos kelmasligi sababli, SVT ning ajoyib so'zlari eskirgan. Ferrara soborini ochayotganda Efesni o'z nutqidan Mark Mark Mark Mark: "Nega siz umumiy afsonaning so'zlaridan boshqa narsani o'ylab ko'ring va aytasizmi? Ularning imonlari etarli emasligiga ishonamiz va biz imonimizni yanada mukammal qilib ochib berishimiz kerakmi? "

Pravoslav cherkovining Rim-katolik cherkoviga nisbatan an'anaviy munosabati haqida

1054 yilda oxirgi bo'linish Sharqiy pravoslav cherkovi va Rim cherkovi o'rtasida yuz berdi. Cherkov tarixidagi ushbu fojiali voqeadan oldin Sharq va G'arb o'rtasidagi vaqtinchalik bo'shliqlar olib borildi. Biroq, 1054 yildan keyin Rim episkoplari sharqiy bobokalxlarning shaylovidan bezatilgan. 1054 yilda cherkov yurisdiktsiyasiga o'tish paytida Latinanning yunonlarini tez-tez o'tishi, Kirlikinali Humbert, Konstantinopolning cherkovi cherkovining cherkovi cherkovining cherkovidan kokartinal peshqadamlik qilish. 21 Bu juda ko'p yunonlar pravoslavda harakatlanayotganda Lotinistonliklarni kesib o'tishgan. Ya'ni, intimentning yakuniy roziligisi, yunon ruhoniylari vakillari Latinanni faqat birinchi va qat'iy unvonga sazovor bo'lishdi. Buning bir nechta sabablari bor edi: bir cho'kindi va kropinizatsiyada suvga cho'mish, shuningdek Muqaddas Ruhning semirishi va o'g'lidan (filosigacha). Keyin biz yunonlarning rim katoliklari bilan namozni zikr qilish bilan uchrashmaymiz. Keyinchalik emas edi. Shunday qilib, Efesda yunonlar va Latiniyaliklar o'rtasidagi sobor uchrashuvlar yig'ilishida, 1234 yillar orasida ularning orasidagi farqni o'z ichiga olgan. Ikkala tomon ham har qanday murosaga kelishmadi, balki 1054 nafar cherkovlarning tarkibini tasdiqlovchi hujjatni ham rad etishdi. 22 1274 yilda, Rim Jamoatining "Lion" ning zo'ravonligi bilan shirkning shiddatli kasaba uyushmasi, Afonovning "Mixail Paleoroling" ning norozilik xati tufayli, Ibodat paytida kamida bitta mos kelmasa, bu ierarxlar bilan hech qanday aloqasi yo'q. 23 Har qanday birgalikdagi ibodatxonalar va hujjatlar to'g'risida ma'lumot berilmaydi. Lotiniyaliklar universal deb hisoblashgan, ammo XV asrga kelib, Rim katoliklari endi XV-ning sharqiy qismida emas, balki Rim katoliklari tomonidan yangilab bo'lmas edi ulangan taqsimotchilar va bid'atchilar. Ular pravoslav cherkovining bo'linishi bilan tahdid qilmadilar. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, 1204 fojiadan so'ng, Konstantinopolni salibchilar qo'lga kiritgandan so'ng, ular zohodlav cherkovi ustidan zudlik va qurbonlik misollarini namoyon etishdi. Og'irlik va urushni har doim gidrositalitaliklikka erishish va urushni har doim bid'at ruhiga xosdir.

Rim cherkovi Rim katoliklarining universal pravoslav cherkovidan va ularning cherkovi bid'atchi sifatida farq qilmaydi. 25 Shuning uchun ularga nisbatan pravoslav cherkovining barcha qoidalari bid'atchi sifatida qo'llaniladi. Rim katoratlari bilan na ommaviy na jamoatchilik na shaxsiy namoz ham (bizning o'qishimizni o'qiydigan) hech qanday na jamoat ham, na bizning o'qishni o'qiyaptimiz) qat'iyan taqiqlangan. Ushbu qoidalarning buzilishi nafaqat episkop yoki ruhoniyning barakasi yoki O'zi, bunday ibodatlar cherkovning quganlaridan va shuning uchun cherkovning cho'kindi, shuningdek, katoliklar va pravoslav suruvining vasvasasiga tushadi. Imonsiz, ba'zi masihiy e'tirofiyatlarining ba'zi dogmatik qurilmalari tufayli, nafaqat marosimlarda emas, balki hech qanday aloqa bo'lishi mumkin emas 26 Oddiy namozda pravoslav cherkovining muqaddas kanonlari juda aniq gapiradi .

"Pravoslav apolog". Pravoslav ma'naviy o'quv muassasalari o'qituvchilari va talabalari bilan bog'liqligi. www.apologe.pb.ru.

10 Chiqilla: bid'at bilan aloqa o'rnatgan ruhoniylar tomonidan ajralib turadigan cherkovlar haqida. Javob: "Tez orada bid'at qanday tanishtirdi, bu joylarning qo'riqchisi buyuk Vasiliy so'zi bilan uchib ketdi; Va bunday ma'bad oddiy uyga aylandi. Va uni olmang, deydi cherkovda murakkab (PS. 25, 38) "

11 ovoz, ularga javoblar, ushbu ilova 49 qoidaga - PSP xabari. "Monk" Metiyiy-ga "Feodora" darsligi.

12-chi. Savol 4, p. 597.

13T.2, p. 597, VOROS 4.

20Metropolitan Kiril: "Otamiz" ning qo'shma qulayligi cherkovning birligini buzmaydi

ACS MP Raisi pravoslav kanonning bema'niligini bema'nilik bilan talqin qildi ...Rossiya chizig'i.

"Biror kishi, uning ibodatda qatnashish choralarini boshqalar bilan qilmaslikni aniqlamasligi kerak. U cherkovining cho'loq ko'rsatmalariga amal qilishi kerak, - dedi Vladyka "juda yaxshi ko'rsatmalarga" murojaat qilishni tavsiya qildi

21 Ariliklar singari, muqaddas Uch Birlik, ayniqsa Latinanning nomidan suvga cho'mgan. Shlim. tomonidan. A. P. Lebedev. 9, 10 va 11-asrda cherkovlarning bo'linish tarixi. SPB. Alita. 1999, p. 250.

22 sm. I. I. Sokolov. Yunon-sharqona jamoat tarixi bo'yicha ma'ruzalar. SPB. Oleg Oleg, 2005 yil PR. 222-223

23ctp: //apolyot.ru/romanizm/poslaniemilatiilu maktabi Svyatogorsk (Athos) monastirlari Lion Ittifoqi 1274-ning qabul qilinishi haqida yuborilgan.

24 sm. Arximmandrit amvoziy (pogodin). SVT. Mark Efessi va Florentsiya Ittifoqi. Jodavil.

Otromov I. N. Floroentsiyasining Florententining tarixiga bag'ishlangan ajoyib va \u200b\u200bbatafsil ishda Florentsiya tarixi tarixi (M. 1847 yil) Kafla ochilishining boshida yunonlar va lotinlarning fikriga sabab bo'lishi mumkin bo'lgan yagona holat - sobor ochilishining boshida. Biroq, ushbu tadbirni diqqat bilan ko'rib chiqish (DAD bergan) egamiz Isroil Xudosi shafqatsiz bo'ladi! Keyin Soda boshlanib, ba'zi ibodatlar o'qiladi. Shundan so'ng, Yunon arxidicon soborning ochilishida rad etiladigan universal patriarxning apellyatsiya shikoyati bilan o'qib chiqilgan bo'lsa, bu holatda qo'shma ibodatlarni asoslash uchun asos sifatida qabul qilinmasligi kerak. Aytgancha, sobor va Ferrara va Florensiyalarning barcha uchrashuvlari ommaviy asosda va nizolar har xil ibodatxonalarsiz o'tkazildi.

1894 yildagi Universal Patriarxning 25V tuman maktabi, Roman cherkovidan chaqirilgan papa cherkovi Va u birlashtirilgan sobor va havoriy cherkov uchun va pravoslavdan takrorlangan iTetik hamjamiyat uchun tan olmaydi. "Shuning uchun, bu epug'at va uning aldaganida, biqiroq va rad etilgan." 17-19 asrlar pravoslavlik ierarxlarining dogmatik xabarlar. Pravoslav imon haqida. Qayta chop etish. PCL. 1995, P.263, p. 20

Rossiya pravoslav cherkovi munosabatlarining 26-on-layn tamoyillari jinsiy aloqaga. M. 2000, p. to'qqiz

So'nggi yangilanishlar

Mashhur

o'qituvchilar va talabalar va barcha taqvodor pravoslav masihiylardan sharhlar va takliflar,

havoriylar katolitik pravoslavlik fikr-mulohazalarining pokligini targ'ib qilishga yordam beradigan va izlashga qodir.

- Ota Butrus, avvalo ibodat qilish uchun ibodat qilish uchun kanonik taqiq.

- Ammo bu katolik bilan birgalikda "Otamiz" ni o'qishga bo'lgan oddiy ovqatdan oldin yomonmi?

- Ehtimol, ba'zida joizdir. Qanday bo'lmasin, ovqatdan oldin ibodat qilishim kerak. Agar turli odamlar ketsa, biz odatda o'zingiz uchun ibodatni o'qiymiz. Ammo agar kimdir ibodat qilishni taklif qilsa, pravoslav odam taklif qilishi mumkin: "Ota" ni o'qiymiz. Agar turli xil konlarning barcha mazhablari turlicha o'qiydilar. Bu Xudoga xo'rlash bo'lmaydi. Va menimcha, katta yig'ilishlarda ekumenik namozlar, menimcha, turmush qurganga xiyonat qilish. Bunday taqqoslash menga ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi, chunki Masih va Uning cherkovi o'rtasidagi munosabatlar va uning xotini kelinning (cherkov) munosabati bilan tasvirlangan. Shunday qilib, keling, muammoni siyosiy to'g'rilik pozitsiyasidan hisobga olmaylik (bu erda biz javob topmaymiz), ammo oila sharoitida. Oila o'z qoidalariga ega. Oila sevgi bog'laydi va sadoqat tushunchasi sevgi tushunchasi bilan chambarchas bog'liqdir. Dunyoda hamma boshqa jinsdagi ko'plab odamlar bilan aloqa qilishlari aniq. Ular bilan siz biznes aloqalarini, do'st bo'lishingiz mumkin, ammo agar erkak aloqada bo'lgan boshqa bir ayol bilan kelsa, bu ajrashish uchun xiyonat va qonuniy (xotini uchun) xiyonat va qonuniy (xotini uchun) xiyonat va qonuniy). Shunday qilib, ibodat ... Odatda, har ikkalasi bilan ibodat qilish masalasi odatda aqliy jihatdan yaxshi munosabatlar yoki eng tez-tez, ikuvenizm uchun uzr so'raydi. Ha, asosiy narsa bu sevgi, Xudo sevgidir, lekin Xudo va haqiqat. Sevgisiz haqiqat yo'q, balki haqiqatsiz sevgi. Ekumenik namoz haqiqatni buzadi. "Xudoga boshqacha bo'lsin, lekin biz Xudoga ishonamiz va bu asosiy narsa". Bu erda ekamanizmning mohiyati. Balandligini pasaytirish. Sakkizinchi yillarda pravoslav ekumenik harakatga kirdi. Menga javob bering, iltimos, pravoslavlikning ekumsimon uchrashuvlardagi guvohliklari tufayli hech bo'lmaganda bir kishi pravoslaviyaga ko'chib o'tganmi? Menda bunday holatlar yo'q. Agar ba'zi ishlar bo'lsa (aslida hammasi imonga olib keladi va unga hamma narsa, ular hech bo'lmaganda yurishlari mumkin), ular hech bo'lmaganda yurishgan, chunki ular hammaga va hamma narsaga mos kelmaydi. Men odamlar Rossiyaga kelganlarida, cherkovlarda ibodat qilishgan va pravosxoks-da o'tgan. Yoki monastirlarga bordi, katta va ortodoksyga ko'chib o'tdi. Ammo kimdir haqiqatga olib borgani, men eshitmadim. Ya'ni meva bunday qo'shma namozni keltirmaydi va mevalar bilan biz harakatlarimizning to'g'riligini bilib olamiz. Shunday qilib, umuman umumiy ekmenik namozda hech qanday nuqta bo'lmaydi. Va men bugungi kunda bid'atchi bilan ibodatni taqiqlash ekumenik uchrashuvlarga nisbatan tegishli ekanligiga ishonaman.

- Uchrashuv, muhokamalar, ijtimoiy ish tajribasi va shu bilan birga ularning bid'atchiligini ko'rib chiqingmi?

- Albatta, bugun biz hech kimdretik deb hisoblamaslikka harakat qilamiz. Bu nafaqat noto'g'ri, balki samarasiz. Birinchi asrda har bir xiyonatni ataylab yolg'iz cherkovga qarshi yurgani bilan boshladim. Bugungi kunda dunyoviy dunyoda ko'pchilik ongli yoshga ishonish uchun keladi va odatda, odamlar o'z mamlakatlari, oilasi uchun an'anaviy din yoki mazhab bilan boshlanadi. Shu bilan birga, ko'plar boshqa dinlarga qiziqishmoqda, ular ular haqida ko'proq bilishni xohlashadi. Shu jumladan pravoslavy. "Salom! Siz bid'atsiz! - Bunday odam bilan suhbatni boshlaymizmi? Uning pravoslavikaga bo'lgan qiziqishi yo'qoladi. Bizning vazifamiz qarama-qarshi - odamlarga haqiqatga kelishga yordam berish. Agar biror kishi ortodoksyni chin dildan qiziqtirsa, ehtimol, pravoslav ruhoniylar va ilohiyotshunoslar bilan muloqot qilishni istaydi, shuning uchun u pravoslav cherkovining ta'rifi to'g'risida diniy qarashlari. Va tanlovingizni qiling. AQShda so'nggi yillarda pravoslav jamoalarining tez o'sishi va asosan mahalliy amerikaliklar tufayli. Nega amerikaliklar ortodoksyga borishadi? Ular urf-odatlarni, Masihning yo'qligi. Ular boshqa cherkovlar ayol ruhoniylar, bir xil jinsdagi nikohlar va pravoslavy amrlarga sadoqatni saqlab qolishlarini ko'rishmoqda. Siz buni Rossiyada his qilmayapsiz va biz uchun bu haqiqiy muammo - San-Frantsiskoda har chorakda turli xil konlarning ibodatxonalari mavjud.

Evropa va Lotin Amerikada sayyoh yoki ishlarda sayohat qilish, ko'pchilik hayron bo'lishdi: ehtimol pravoslav, katolik ma'badiga tashrif buyurish va qanday qilib tasodifan buzmaslik kerak.

Umumiy qoidalar

Avvalo, katolik ma'badi xristian ma'badidir va shunga ko'ra, bir xil xatti-harakatlarning me'yorlari ortodoksy tilida bo'lgani kabi, bu erda ham, kamtarlik, munosib xulq-atvordagi kamtarlik.

Katolik cherkovida jiddiy talablar yo'q tashqi ko'rinish Parashioners: Faqat erkaklar bosh kiyimlarni buyurishadi, ayollar sizga xohlaganingizcha kiyinishlari mumkin, ammo kamtarlik bilan.

Katolik ma'badlari ko'pincha organik musiqaning kontsertlarini o'tkazadi, ularni hammasiga tashrif buyurishi mumkin. Kirish joyida u suvga cho'mishga to'g'ri kelmaydi - boshning etarlicha oson partiyasi mavjud va mobil telefon tovushini o'chirib qo'yish kerak.

Agar suratga olish istagi bo'lsa - oldindan bilish mumkinligini va qachon bo'lishini bilish yaxshiroqdir.

Ko'p ibodatxonalarda siz shamni sotib olishingiz mumkin. Evropada ular ba'zan ular bir oz xayr-ehsonni o'z ichiga olgan elektr bilan almashtiriladi.

Xaydonni parvozdasda parvoda katolik ma'badiga kiritish - chapdan chapga.

Ruhoniy bilan gaplashish istagi bo'lsa, topinish tugashini, oldindan qanday bog'lanishni oldindan bilish va agar u suhbat bilan shug'ullansa, kuting.

Ma'badga oid har qanday savolni cherkov skameykasi yoki parishiydoshlari tomonidan berish mumkin (ammo ularning ibodatlariga xalaqit bermaslik muhim).

Ommaviy harakatlar qoidalari

Pravoslavni katolik massasi bilan ko'rish va ibodat qilish mumkin, ammo siz Eucharistning ilohiyotini boshlay olmaysiz, men katolik ruhoniysini tan olishingiz mumkin.

Umuman olganda, pravoslav cherkovi kabi bir xil qurilma, katolik sobori biroz boshqacha. Masalan, bu ikonostaziga ega emas, lekin muqaddas azizlarni ko'zdan yopmaydigan kichik to'siq bor - Presveyterium. Bu qurbongohning o'xshashligi, u erda ibodat amalga oshiriladi va har doim chiroqni yoqib yuboradi.

Din bo'lishidan qat'i nazar, ushbu to'siqni kiritish uchun xizmat qilish taqiqlangan. Katoirika, bu joydan o'tib, kranko'k yoki kichkina kamonni (albatta, ibodat paytida emas) qiladi. Pravoslav ham xuddi shunday qilishi mumkin.

Agar tan olish ketayotganini ko'rsangiz, yaqindan inkor etish mumkin emas, bu joyni aylanib chiqish yaxshiroqdir.

Massada ma'badda yurish mumkin emas. Ibodat qilish uchun mo'ljallangan skameykalardan birini qabul qilish yaxshiroqdir. Ularning har biri tizzalari uchun maxsus uchastkalarning pastki qismidan, shuning uchun poyabzalda ular ustida bo'lmaslik yaxshiroqdir, faqat tizzalar.

Ba'zida muqaddas sovg'alarni qurbongoh stoliga ("sajda qilish") ga topinish. Bu vaqtda, bu ma'badga borishga unday emas, chunki mushriklar, odatda tizzalarda turishadi, hozirda ibodat qilishadi. Shuningdek, katolikizmda massada suvga cho'mishni qabul qilish kerak emas va boshqa odamlarni ibodatdan chalg'itishi mumkin.

Eucharistlar, katoliklar, bir-birlariga "senga tinchlik!" So'zlari bilan bir-birlariga murojaat qilishdan oldin, kichik kamon yoki qo'l berib turing. E'tibor bering, siz ham xuddi shu tarzda bog'lanishingiz mumkin va siz shunga o'xshash javob berishingiz kerak.

Agar siz Mesaga ursangiz, lekin ibodat qilish niyatida bo'lmasangiz, ibodat qilish uchun skameyka o'tkazmasligingiz kerak, chunki katoliklarga sig'inishning ba'zi daqiqalarida turish yoki tiz cho'kish odat tusiga kiring. Agar bo'sh bo'lsa, orqada qolish yoki oxirgi skameykalardan birini olib ketish yaxshiroqdir.

Agar pravoslav odam sayohat qilsa G'arbiy EvropaU ekskursiya bilan katolik ma'badlariga bora oladimi? Qanday qilib u ularning imoni emas, balki zo'ravonlikka tegishli?

Yoki, masalan, pravoslav xristian, agar u pravoslav cherkovlari bo'lmasa, pravoslav xristian, agar u pravoslav cherkovlari bo'lmasa?

Ushbu moddada joylashtirilgan javoblar odatda qabul qilingan cherkov fikri va ekumenik kengashlarning qoidalariga asoslanadi.

Nega pravoslav katolik ma'badlariga tashrif buyurdi

Birinchidan, pravoslav cherkov qoidalarida pravoslav katolik cherkovlarini ziyorat qilish uchun maxsus ko'rsatmalar yo'qligini ta'kidlaymiz. Umumiy ishchilar ma'lumotlariga ko'ra, katoliklar ma'badi faqat ba'zi hollarda tashrif buyurish mumkin.

Rassallarga sig'inish uchun katolikizmda ham, pravoslavda sig'inadiganlar uchun ibodat qilish uchun. Masalan, masalan, muqaddas havoriylar, Pavlus va Pavlus, Meidogenning amvrozi, Medienning adirlari, Meroilning adirlari, buyuk shahid Barbara va boshqalari katolik ma'badidagi va boshqalar.

"Xudoning Kalomi jonli va samarali va ikki qirralilarning hissiyotlari" (Ibron. 4, 12). Bu Rim Basiliyaga kirishning oldida, havoriy Pavlus haykaliga o'xshaydi

Kikrobitiv maqsadi, ya'ni san'at bilan tanishish uchun - Arxitektura, rasm, haykaltaroshlik, stucco.

Biroq, namoz o'qish va cherkovning kelishi uchun katolik ma'badiga borish ROC hujjatiga binoan "Rus pravoslav cherkovi munosabatlarining jinsiy aloqaga bo'lgan asosiy tamoyillar" ni taqiqlaydi.

"Havoriy" qoidalari tomonidan 45 va 65-ga muvofiq, Laodikan sobori, eyosikalistik aloqaning 33-qoidalari, katoliklar va pravoslavlar o'rtasidagi 33 ta qoidalar taqiqlanadi. To'g'ri, ehtimol pravoslav va katolik ierarxlarning birgaliklari va ruhoniylari, ba'zida konfoom va pravoslav tomonidan hurmat qilinadigan azizlarning qoldiqlarida Iconom (Istisno) sifatida o'tkaziladi.

Albatta, bu munozarali masala, chunki bunday ibodatlarning yuqorida aytib o'tilgan qoidalari bundan mustasno emas. Va nafaqat bunday ibodatlarga ega bo'lmasligi kerak. Biroq, pravoslavlar joylashtirilgan bunday katolik ma'badlari mavjud, masalan, Bari, Sent-Nikolay Millicine uchun ziyoratchilar uchun roziyallohu anhudan va hatto litrurklarga xizmat qiladi pravoslav ruhoniylari. Bunday ilohiy xizmatlarda pravoslav nafaqat mumkin, balki ishtirok etish juda istaklidir.

2007 yil 3 oktyabrda Moskva va butun Rossiyadagi patriarxlik va Rossiyalik II Rabbimiz Iso Masihning tikanli tojiga ta'zim qildi va Parij Xudoning onasi soborida saqlandi. Keyin pravoslav jamoatchali pravoslav-katolik va'zida samimiy muhokama qilindi. Keyinchalik, rus pravoslav cherkovi, patriarxning faqat birdam ibodat qilishganini aytmoqda

Namoz tafakkuri uchun katolik cherkovlariga tashrif buyurish, agar u begona ibodat binosi sifatida ma'badga oddiy qiziqish ko'rsatmasa va diniy tuyg'ularni yo'q qiladi.

Boshqa hollarda, pravoslav ikonkasini (agar ma'badda mavjud bo'lsa), kamtarona yoqilganda o'zingiz uchun ibodat qilishlari mumkin.

Pravoslav katolik ma'badiga borishi mumkin, agar u erda yashasa, pravoslav cherkovlari yo'qmi?

Bu holda ruhoniylar o'z uylarida ibodat joyini yaratishga maslahat berishadi va birgalikda ibodat uchun alohida ibodat uyini yaratish yaxshidir.

Cherkov qoidalariga ko'ra, naf, ko'p ibodatda bo'lganligi haqida qisqa liturgiya xizmat qilishi mumkin, bu matn ko'p ibodatdadir. Va birlashish uchun ruhoniyni zaxiradagi sovg'alar bilan taklif qilish. Hatto uzoqdan, ruhoniylar ruhoniylikni inkor etmasliklari kerak.

Katolik ma'badlarida qanday qilib o'zini tutish

Katolik ma'badiga kirish, pravoslav masihiy o'z odatidan kesib o'tishi mumkin. Ammo bu din qurboniga sig'inish uchun ushbu diniy binoga sig'inish uchun emas, balki o'zini nopok kuchdan to'sib qo'ygani uchun emas.

Katolik ma'badining eshiklarida odatda qurilgan suv bilan idish mavjud. Katoirislarning kirish qismida, uning marosimlariga ko'ra, barmoqlar bu suvga tushib, ular katolikizmda suvga cho'mganliklarini tasdiqladilar

Katoliklar talablari Parishonerlar tashqi ko'rinishiga bo'lgan talablari pravoslav kabi qat'iy emas. Shunga qaramay, shunga o'xshash qisqa shortilarning uzunligi bo'ylab katolik ma'badiga yoki yubkada katolik ma'badiga kirish axloqsizdir. Shu bilan birga, ayollar shimda va bemalol bosh bilan bo'lishi mumkin. Erkaklar bosh kiyimsiz bo'lishi kerak.

Katolik ma'badlarida o'tirish odatdagi. Buning uchun u maxsus skameykalarga ega, uning pastki qismida tizzalarga sig'inish uchun kichik qadamlar bor. Ammo katolik ma'badidagi pravosx tizzalari emas. Biroq, Viloyatdagi Avliyoning suv omborida mustaqil ravishda ibodat qilish va sham qo'yish sodir bo'lmaydi. Siz shuningdek kontekstda yoki pravoslav tasvirchasini kesib o'tishingiz mumkin.

Pravoslavda, ma'badlarda salomatlik va dam olishda xizmat qilish odatiy holdir. Biroq, bunday eslatmalarni katolik cherkovlarida qo'llash, pravoslav emas. Axir, bu bilvosita, balki ularning ibodatlarida qatnashish ekanligini anglatadi.

Umuman olganda, agar biron sababga ko'ra, agar biron bir sababga ko'ra katolik ma'badiga tashrif buyursangiz, unda siz ularning asosiy e'tiqodlari bilan bo'lishmasa ham, ularning maqtovlariga nisbatan xurofotlarga qarshi tura olmaysiz. Asosiy narsa har doim va hamma joyda toza bo'lishimiz va pravoslavikligini tan olishimiz kerak.

Ko'rishlar

Sinfdoshlar uchun VKontakte-ni saqlang