Pisati:

"Inače, postalo je jasno da R1a u DNK genealogiji - kada se gleda u davna vremena, zokrema, prije 6000-2500 godina - tse Arii, smrdi na naše pretke, praslavene, smrdi na "Indoevropljane". Njihov arijevski jezik, iz istog pra-Slovjanska, smrad je donešen u Indiju i Iran pre 3500-3400 godina, dakle 1400-1500 godina pre našeg, arijevski jezik je postao osnova grupe iranskih jezika, najskorije datovane u 2. milenijum pre nove ere.

Šta to znači, ako jezici ne leže u rukama datuma života i seobe Arijaca, Zokrema, na teritoriji moderne Indije i Irana. Zvídsi í̈m, ariyam, buv i svi ostali - stanovnici ruskog regiona, regiona Dnjepra, Crnog mora, Kaspijskog mora, prvobitnog Urala - svi su dobili titulu "indoevropljana", i još više "iranomovnih" , tačnije.

Osovinu zvijezda i neuki Indoevropljani su uzeli. Zaista arijevski pokreti u njima i bez ikakvih Indii chi Íranu bili su na svim ruskim ravnicama i na Balkan. Oni, Arijevci, jezik su doneli u Evropu pre 10-9 hiljada godina, od njih - u Iran, i u Indiju, pre oko 3500 godina. Od Indije do Evrope - ta ista grupa mov - Arijaca. I oni su ga uzeli i nazvali "indoevropski", "indoiranski", "iranski". I, to je bez straha lutalo po glavi, naši ljudi, naši preci, praSlovaci ispali su "Indoevropljani", pa čak i "Iranci"...

Identitet kao bik ishov Aríyskiy, praslov'yanskiy potík - na zapad, u Evropu, chi navpaki, u skhid? Po regijama - za promociju od 4800 godina, koliko je smanjenje? Indiji, kao što smo već bachili - za smanjenje, sa 4800 na 3850 godina. Otzhe, teče sa teritorije Ninishnoy Rusije u skhid. A na putu?

Prva osovina ovdje je naš rozpov_d da izađemo iz nesporazuma, pa neka bude, raisk. Odabrao sam i 25-markerski haplotip roda R1a1 u svim regijama Evrope, a za kožnu granicu regiona, dodijelivši haplotip pretka koji je bio značajan za populaciju, ako je predak živ. Ispostavilo se da može biti širom Evrope, od Islanda na pivnočima do Grčke na pivdnu, pospani predak je bio isti! Inače, po svemu sudeći, kopiladi su poput štafete prenosili svoje haplotipove na vlastite gadove iz generacije u generaciju, rasipajući se sa istog istorijskog mjesta, praotac starih Slovena, praotac Indoevropljana, veliki -otac Balijevih. I ne samo Balkan, već Srbija, Kosovo, Bosna, Hrvatska, Makedonija. Tse je područje najnovijih haplotipova roda R1a1. Prvi sat života pershopredienta, što ukazuje na najnovije, unajmljene haplotipove - prije oko 10-9 hiljada godina.

Baš tog trenutka, kada je DNK genealogija bila zabrinjavajuća, iako sam nedavno pisao, odajući poštovanje njemačko-balkanskim zemljama, to je kao da naglašavam heraldičke orlove, što znači direktan prijenos batkivske tradicije. Osa i kod Klesova izgledala je kao kolos "Arijevaca". Anatoly Oleksiyovich, očigledno, izraz "arya" ima bogato značenje, ali nije kao etnonim, ali ovde više ne možete ništa, prevodi Veda su porasli sa njihove desne strane, a sada želimo da se računamo na svetu riječ “arya”. I pored toga, ipak ću detaljnije raščlaniti riječ, samo još nije prošao sat, đavo nije došao.

Ali kako nazvati iste ljude? Kandidat je samo jedan, a kako nisam uvrnut, ne trebam malo da cekam, ipak, U OVOJ FAZA, ja sam veoma kriv za vishukuvanovu odgovornost koja se zove najlepsa karakterizacija jednog naroda , koji su širili svoju genijalnost i kulturu širom planete. Im'ya tse - Wendy.

Pesme, bez zdivuvav, još više iz 19. veka, znamo kako su se te reči zvale u Evropi. Ali nisam važniji od čvrstine, nego su riječi venedi, jer ne znače ništa. Uvijek će mi biti važnije derište, šta su bili na ulici, ako su progovorili koju riječ. Riječ jak simbol slika jaka. Ono što je uloženo u novo, kao sopstvena filozofija, kao značenje pridaje se znaku (semantika). Ipak, živimo u svijetu s milijardama riječi i sav smrad izgleda smislen, bez ideje u sredini, koju ništa ne remeti u binarnom kodu - čistom alatu za prenošenje informacija. Ale ranije, riječi je bilo sto puta manje, a istovremeno su smrad bikova bio vrijedniji, a i riječ je više, niže, samo zvučni zvuci.

I ako se ljudi mogu imenovati, i ako tvrde da se nazivaju drevnim, tihim, onda postoji potreba da se čudimo dubinama. Prva osovina je kod "Venediva", na vidiku bogatstva drugih imena, sve je još dublje... Kako se čini, "zamjenik od hiljadu reči". I, nažalost, da bih prenio ovu senzaciju, imam šansu da osvojim pjesmu "Hiljade riječi". Ali nemojmo se zavlačiti, čak i ako su, zapravo, svi moji članci vezani za pokušaje razumijevanja i objašnjenja stare misli, izražene i sačuvane simbolima i riječima. I ovdje jednostavno "a = 1; b = 2; a + b = 1 + 2 = 3" nije dovoljno. Tako da neće raditi. Ovdje je potrebno zapamtiti napisanu udaljenost i sami izvršiti misao, razumjeti, kao što okeani plaču za "1", "2" i otrimanoí̈ "3"; za skilki b "velika slova" nisam vikoristav, sto ce biti dovoljno.

Informacije o onima koji su venedi su samo riječi, ništa mi ne znače, krhotine mog rasuđivanja ne mogu biti loše nacionalistički direktne, a ne pljuju kao venedi nisu riječi. Ali osovina onih, koji su simboli, koje ja analiziram, a rituali se prikazuju u ime venediva, već su važan šoumen. Krhotine kao lutanje među svijetom šmačoka jedinstvenog kulturnog raptoma poznaju svoj izraz među etnonimima, što je već veliko bogatstvo.

Ali prvo ću početi da analiziram semantiku venediva, želim da iskažem poštovanje.

Hiperboreja

U jednom od svojih članaka Klesiv je u puhu i barutu širio pojam "Hyperborea". Citat:

persha: " nauka ne prihvata "Hiperboreju"";

prijatelj: " Pouzdanost lokalizacije hiperboreje? Kao što slijedi iz opisa, to je moglo biti na pivskoj noći - u Taimiru, i na Kola Pivostrovu, i na Grenlandu, i na ostrvima Smrznutog ledenog okeana, i na pivskom Uralu, i na Kamsko-Uralskom. regionu, i na ostrvima Belog mora, i u Kareliji, i naglo skočio sve do Pamira i Tien Shana";

treće: " Nauka nema hiperboreju. Prihvatam to u nauci, praktikujem to. Bajke mi nisu dovoljne da cvrkutam, jer se nadaju da imaju pretenzije na naučnu sličnost, ali u isto vreme postoji veza sa stvarnošću dana. A ako nema zvuka, onda nije moguće „algebrom provjeriti“ bajke, mitove, izreku o Apolonovim blagoslovima na kočijama, upregnutim labudovima, u blagoslovljenoj, bogolikoj zemlji iza polarnog stuba, sa plodnom klimom, gde je toplo i ne bwaê „shkidlivih” vetrova, gde su svi ljudi srećni i blagosloveni vazduhom, i umireno je ući pored mora, ako mislite da će vam život završiti. Prepričavši suštinu mitova o Hiperboreji, citirali su bogate stare klasike, stare Grke pre nas... Da li je naučna autentičnost ovih mitova? Na moj pogled draga, kao da i sam govoriš o udžbeniku Hiperboreja".

Ne usuđujem se da kritikujem mišljenja, jer ni sama nikada nisam poznavala mišljenja i ne znam mnogo stvari. Ali više mi se ne sviđa, ako razmišljaš o onima koje ne poznaješ. Potsíkavitisya ili bojažljivo možete pustiti, ali ne više.

Upravo u tome sam odmah sposoban od Klesovim i glup. Pogodno za one koji imaju alternativne glumce i poznate televizijske kuće upropastile su sve da ubiju Hiperboreju. Od jednostavnog geografskog pojma izrasli su u nešto poput analoga Wakandija i Marvela, svi lete na "wmans", pobjedničkim visokim tehnologijama, s kojima su preplavljeni jakim raspoloženjem i "čisti, kao djeca" (da , svi ljudi... najpristupačnije kolibe prema njihovoj prirodi). Diskredituju sami sebe, a onda se krive za one koji ih diskredituju. Pusti me!

Dakle, ako se govori o "Hiperboreji", onda moja maska, kao osobe sa manje ili više ozbiljnim pristupom desnici, izgleda otprilike ovako:

Ale s druge strane, ima jedno veliko pomilovanje za sudije... pa, recimo, SVE: od Klesova do Žarnikove, ona je bila čudesna nasljednica. Oprost je u tome što žele malo proširiti helenističku Hiperboreju ne na stupu pivare. Ne želim da bude tako. Moram da razumem, majci ne treba taêmnih znanja, dovoljno je da pročita reči i zna „kazku”.

"Ὑπερβορεία" - tse "izvan Boreje", zar ne? Boreja je personifikacija pivskog vjetra, a Grci su Boreju zvali Tračanin (Θρηίκιος Βορέης u "Argonautici" Apolonija sa Rodosa, 1:214). Aje Trakija je naracija o duhu helenskog svijeta. Na trenutnoj mapi Trakije - tse mayzhe Bugarska:

Trakija viđena žutom bojom

Šta imamo tamo izvan Trakije (invazija na Grčku)? Isti klyasivski Srbija, Bosna, Hrvatska, Makedonija! Dakle, u principu, ništa posebno i nije kršenje, kao da slijedi mit. I tako, to je kao, izaći, gorčina "Hiperboreje" je istina, domovina "ariyiv", samo što je bila roztashovuvalsya ne na Kola Pivostroví (i ízhe), izvinite ... Pa, čak i Rifeyskí spali, ali već "maslinovo ulje", oscalki "Rípeí̈" - ruski "greben" - tse, svidshe za sve, karpatsko, ali neću očvrsnuti.

Prije govora, bog Boreas - tse, kao da to ozbiljno riješi, jednostavno vodminny, takva čitava riječna slika, koja čudesno karakterizira ritualni dio mentalnih "venediva". I opet, Grci nemaju pojma da otkriju ovu sliku. Smrad je samo pivníchny vjetar. A o Boreji ćete znati sve u slovenskom folkloru, jer je on središnji lik naših bajki.

Pa, sada možete nastaviti do Venediva.

"Vanitasi" A. Hilferdinga

Ne znam ko je prvi progovorio o onima da su Venedi riječi, ali posebno najnoviji tekst na ovu temu prvi je pročitao članak Oleksandra Hilferdinga “Istorija riječi: Najnoviji period u povijesti riječi”, 1868 roci u časopisu "Visnik" Evropa” (br. 9, proljeće).

Tamo se može govoriti o geografiji naseljavanja Venediva (samo su smradovi stigli iz iranskih zemalja, suprotno čemu Klesov odmah govori), i o značenju njihovog imena (protiv čega govorim). Međutim, bez obzira na prirodu naših razmišljanja, Hilferdingovi podaci su dobro sastavljeni i razrađeniji, pa ću ih ovdje donijeti, kako ih ne bih prepričavao u svoje ime, dobro, i zarad divljeg razvoja. brzo:

„Iz pogleda na riječi plemena Jang ostalim galusima arijevske generacije, možemo rasti visnovok, da su preci riječi Janga i Litvanaca ostali od magarca Arijaca, napustili su svoju domovinu u sred Azije, otići u prirodu, smrdi. Bilo bi divno pomisliti da su arijevska plemena, u svijetu, kako su došla u Evropu, roztashovuvalis u neiy vídrazu za ispravne obrise poput prirodnih kordona. , sirena, Zhvtskojka Kimmeríív , Yaki je slušao pivnične breze Crnog mora Í Potimm, Zvídti Gní, pojurio na nekoliko Azíí̈, Todí Yak Glava Potík Celtski Messet Yashov na Zakhídu Ohvropi mogao je biti snimljen, Scho Dector Kolína Vpeengali glave su ostavile íí iza sebe , svi su urlali daleko ispred sebe. Uz snažne preokrete u njihovoj vlastitoj zemlji, počela je iznova da se urušava na zalasku tog dana Evrope.

Često je bilo trenutaka kada su jurbi migranata-slovjana, uskrsnuti pred očima svog naroda, prodirali u zaliv stranih zemalja, gazili mandrile tog časa u samom srcu Nimechchini, odlazili do ušća Rajne ili na rubove Grčke. Budući da su takve vipadije bile moguće 600-700-ih godina naše hronologije, - a u tom času stanovništvo Evrope više nije bilo nejasno i, očito, nevoljko propuštalo ove pribulcive, - onda je bilo lako vidjeti slične daleke mandrije kao arijevska generacija tek počeo da se naseljava u našem delu sveta. Nije iznenađujuće da ako su se starosjedioci domorodačke riječi doselili iz Azije, krivica Nijemaca se pomaknula iza Nijemaca ispred njih u Evropu, a na pivdni su prešli granicu u Kimeriji, koja je zauzimala obalu Crnog More, i od Tračana, ja, prolazeći kroz Malku Aziju, širili su se preko dunavskog arhipelaga, - đakoni reči janške kolonije otišli su do daleke ivice, de im'ya words'yan čudesno zvuče taj misteriozno čudan vanzemaljac stanovništva.

Pa kako je bilo bulo im'ya, kako su te riječi značile u tom času? Sam naziv "slov'yani", inače bi bilo nemoguće pravilno napisati, "slov'yani" u posljednjem satu. Da se stavi ime na sljedeće ime prvog, kao što su riječi naroda, Nijemci, Fini, Grci, stavljaju riječi na njih. Prije ove jele među narodnim promotorima, slovjanin, divlji plemenski sensi, mogao je biti poznat kao "vendom" ili "vindom", a tse im'ya je zabilježen u opskurnim spomenicima historije, u svim zahadniy interslov'yanskogo plemena, de it se drži ili drži s Germanom, od Baltičkog mora do Jadrana. U antičkim spomenicima, riječ "vend" ili "vind" poznata je i kao "vened" ili "vinid".

Svi ovi nazivi za riječi vlasti na jeziku Nijemaca (kao Nijemci, i Skandinavci), pa čak i smrad se kleveta kod drugih pisaca, čak i kod takvih ljudi, poput riječi o riječima Nijemaca. Stoga je potrebno uzeti u obzir sljedeće oblike: vend, vend, vened, venid, koji su prošli krizu njemačkog doba, za koje je slovo "d" zamijenilo izvorni korijen "t", tako da je u svom root look naziv je mali zvuk "vent" ili "venet", kao da piše ispravno i Tacit (oko 100 ks) zvan "veneti, veneti", veliki narod koji je okupirao prostor između Nijemaca i Finaca.

Tim, sat vremena, kao Nijemac, pretvarajući slovo "t" u "d", fin ove riječi nije mogao promijeniti ni "t", ni "d" nakon glasa "n". Im'ya "vent" chi "vend" je postao u novom "venn". Tako fini dosi nazivaju ruskim vennelises, tobto. venni (slov'yani), Rusija - vennaen-maa, tobto. videnska (slov'yanska) zemlja.

Nareshti, treći pogled na ime nije dovoljan da se oduzme od Grka, jer smrad nije pokazivao glas "v" i pevao yogo, na klipu slív, na jednostavan dah, ali su ga spustili. Zaista, po rečima Grka, reči koje su se zadržale u zemljama na poluostrvu Crnog mora, znače naziv "anti", a na srednjem Dunavu, kao i na drugim mestima, nagađa se narod Eneta. od strane grčkih pisaca. Anti, eneti - cijena ništa drugo, kao grčki oblik dogani zamíst "vanti, veneti".

Dakle, najnovija imena, chi virnish, vrste jednog te istog imena, a to su reči od Finske do Dunava i zazhadav od Baltika do Crnog mora. Veneti, venedi, vendi, víndi, veni, banti (rečima Langobarda), anti, eneti, tako je rečeno u ustima osuđujućih riječi naroda imena, kao u korijenskom arijevskom obliku njihovog tihi zvuk "vantas" ili "vanitas".

Tse im'ya je bila strana riječima'yanam. Iako su ljudi, podovi od ruža jedinstveni, kao Grci, Nemci, Finci, međutim, za njih su značili narod slovenskog plemena, nemoguće je dozvoliti pomilovanje koje je bilo neophodno , koje su dali stranci. Sloveni su mali ako nose svoje; ali u svetu toga, kao smrad, nastanivši se u Evropi, ovde su podlegli novim shvatanjima i infuzijama, prvi plemenski ljudi nisu videli samo poznavanje imena mista, već su u sensi zagalnoj lako zovu smrad leđa uz leđa. su tíêí̈ chi ínshoí okremoí̈ gílki i s svakim satom stekli divlju popularnost. Susidi i vzagali strance. jednom prepoznavši riječi drevnih imena venetiva, nije im bilo stalo do imena koje se za njih zalagalo, kao drugo ...

Samo je jedna od riječi Yaniana izgubila staro plemensko ime do ostatka svog ulaska u život države: bila je to ista glava, kao da je ostavljena na samom rubu slovenskih zemalja na padini , u blizini daleke divljine, na granicama stanovništva Chudsky, u "divljama" bíla Oka, manje od svih drugih riječi, bula je bila dostupna novosti; gílka, koji je postao najvažniji predak velikoruskog naroda - Vjatiči. Ne ukazujem direktno onima da je to bilo gore od riječi V'yat, kao, na primjer, Rusi (u antičkim spomenicima) u Rusiji. Korijen arijevskog imena je Vantas chi Vanitas, što je naznačeno životinjama različitih oblika ove riječi u uobičajenim riječima naroda Yang, rijetkih, na jeziku riječi naroda Yang, ako su se pojavile u novi specijalitet, za koji su ruske vlasti ovde naterale da zvuči tako i sami znamo: vyati abo, na sensi izabranog, vyati ta v'yatichi.

Po svom značenju, prvo ime riječi plemena Yang je isto, a to su arjas, Arijevci, tobto. "važan, pun ljubavi, dobar". Kod starih Indijanaca, korijen riječi "wa" (i također "vand") je uzet iz sensi "shanuvati, okrenuti se, hvaliti" oskudno; zvídsi vanítas - pun poštovanja, pun ljubavi, kohany. Krym tíêí̈ tvori vanitas, scho se navikava na književni jezik, kriv je bula u novije vrijeme, ínsha ínsha, vantas, yak izgubio sam se u riječima yansky v'yats, antah za grčki, vends ili vinds za nímetskoy yak oblik ili venedi, vídpovidaê zaokruženiji oblik druge riječi: vanítas.

Što se više spuštamo u drevna vremena arijevskog jezika, to više u njega urastamo bogatstvo riječi istog, ili čak približno sličnih po značenju, a čiji se fond tada podijelio među arijevska plemena: u nekima je postajao sve više važno je živjeti jedan od ovih plavih starih. Dakle, možda su među Arijcima riječi arjas i vanitas, tobto, bile uvrijeđene nedvosmislenim riječima. ljubazan, pun poštovanja, kao viraz, sa takvom osobom okrenut svojoj braći, abo narodu, a time i samom arijevskom narodu, koji je sam sebi postao stranac. Tri od dva sinonima pivdennih plemena i dijelovi zapadnih (Indužani, Perzijanci, Tračani i ovdje Kelti) su stekli svoju riječ arjas, a riječi su dobile naziv vantasu ili vanitasu (v'yati, veneti) , a možda, na to posebno, jer nije dovoljno da njihov jezik počne od zvuka drugog, potpuno suprotnog od sjajne riječi, - zatyaty.

Iako je drevni korijen "van" postao uobičajen među riječima vzhivannya (koja je, očito, preuzela onaj koji je zvao veneti ili v'yati tako je ubrzo zastario), prote, čak ni u VI vijeku yogo, značenje nije zaboravljeno , prihvaćen u galeriji venetív posuđujući sličan rez gornje Italije. To pokazuje gotski istoričar Jordan, koji, govoreći o zauzimanju Ravene od strane gotskog kralja Alarika, poštuje da su "Volodarci ovog mesta pozvani za stare sate, za naredbe predaka, veneta, tobto gídnimi" . U knjizi svog doba, Jordan, razmišljajući, možda, o grčkoj riječi, koja se ovdje uklapa u značenja. Αἴνητος; ali očito se pri prepričavanju predaka, kao vin chuv, nije moglo govoriti o takvoj etimologiji, a jednostavno se govorilo da je ime drevnih stanovnika ovog kraja, veneti, značilo "dostojan"... .

Veneti chi v'yati, kao da imenuje magareće ljude, "važne" ljude, a nasuprot njima je čudo "sklopivo", nadarena neljudskim zanosnim moćima, - u ova dva imena to je prvi trag o historija riječi'yansk plemena, trag tog doba, ako smrdi prenio na pívních Êuropi razumijevanje vlastite azijske otadžbine, sí̈v "ar'ami" i "tours".

Krím ts'ogo, Hilferding zgaduê ítalíyskih venetív u blizini Venecije (i pola stattija treba da unesete sami), enetív na rijeci Bartan (utječe u more Chorne sa strane Male Azije), genetív kod Kapadokije, Bulgara Venda u oblasti Ararat. O njima vino izgleda ovako:

Ponosni smo na doseljenike iz plemena Jang, koji su pili vipadkovo u tom kraju... Očigledno je, međutim, postojale domorodačke kolonije, drevni hramovi plemena slovjana, doneti vipadkovo usred stranih naroda. Objašnjavam zašto se smrad tako brzo pojavio u Maloj Aziji... Vene Male Azije živele su nezapamćene za istoriju i bile su bespokajno ljute na usamljeno stanovništvo...

Ali ako iskopate po geografiji, onda toponime, slične "Venedi", možete vidjeti u Skandinaviji, a ko zna, možda, "fini" - da li je slično njima? Aje Fini sebe ni na koji način nije nazivao "perajama".

Čitajući analizu imena "Venedi" od Hilferdinga, dajete poštovanje ovome: kao da naše društvo, posebno "istorijska alternativa", još uvijek ima živu ideju krivice. Osvojio pratsyuê samo za rahunok glave sedam gríhív - Eje Veličanstvo Gordina. Već želimo da budemo posebni, pametniji, čvršći, pametniji. Političari sa tolerantno-crnih ekrana pričaju o onima da su svi narodi jednaki, laju druga čuda za svoju nadsvjetsku zaštitu NSV-a, ali u čijem prisustvu snažno opjevaju ideju "Rusija je najbolja", jer sve. Svi naši rekordi su postavljeni i cijeli svijet je nevjerovatan... e, tako se nama, čak i politički "aktivnim" građanima, čini ZMI.

A oni koji su protiv zvanične verzije te politike, svejedno nastavljaju da promovišu aroganciju. Samo oni nemaju moje najjače i najmudrije, već naše pretke. Arii, Hiperborejci, Tatari, itd. U dermalnoj verziji imamo supernaciju, a reshta je "sranje". Samo zato što Hilferding tako uživa u verziji o onima koji su "vanitasi" - tse "slavni, ljubazni"... pravi Arijevci.

Autor jednostavno nije imao potrebu da iskopa centimetar uglja, da bi otkrio one koje sam već opisao u članku o Arijcima, ali za sebe, da "džentlatski" smrad nije bio onaj koji oni vole, a smrad zaista prepoznali da su svi sami po sebi „najljubazniji““. "Ali jednostavno onima koji sami nisu prepoznali držanje kulture sa svojom grupom, među" dikunív ". To je manje od tragova najboljeg pídvalina, ali ne i značenje riječi" Arya ". Smrad, jači od svijet, da liči ni manje ni više nego na plemenite pretke.

Indijska riječ, koja znači "shanuvati, vislovlyuvati poshana, pohvaliti", o tome kako se govori Hilferding, tse "wanda" - वन्द - "veličati, hvaliti", i, vídpovídno, "vandana" - वन्दना, "eshanu" - vandaru" - वन्दारु - "hvala, svetost, čast, poštovanje", "vandati" - "obožavanje, pohvala".

Ispod sat vremena rasprave mog nedavnog čitaoca, koji je stavio standardno napajanje. Naravno, zato je potrebno hraniti se. Stoga sam napisao zakletvu protiv njih.

Uzmimo u obzir ono što indoevropski pisac Yu. Pokirniy piše o "tvrdnji" Veneda (tražim više). Ceremonije sa blistavim autoritetom, koje se daju jogo formulama visokog naučnog nivoa. A shvatanje „veličano“ na ovaj način znači upravo one koje, dopustivši svom čitaocu: ilirski Venedi počeli su da govore mojim rečima, da postoje reči za grupu yanskíy.

Dozvolite mi da objasnim svoj stav. Pošto su Veneti/Venedi lokalizovani na Jadranu u XII veku pre nove ere, onda smrad ne mogu biti reči, izgleda da je fiksiran u periodu pevanja, a sam iz VI veka nove ere, onda iz tog perioda, ako reči 'yani ispod vlasnym im'yam pogodi na dzherelakh. Pa, istina je, nauka čuva da je nevjerovatno prije korena, ako je postalo kao samoime. Moguće ranije. Ali istoričar se ne može praktikovati z nevidom, sve do 6. veka - konkretne istorijske prekretnice pojave naziva "reči" na istorijskoj areni, za koju sam ja kriv što se rahuvatisya.

Lingvisti imaju svoj pogled na historiju riječi. Ne može se govoriti o pojavi elemenata koji su se spustili do riječi’yansk mov, počevši od sredine 1. milenijuma prije nove ere, tipizirajući kao predslovenski mov. na primjer, robotski akademik B.A. Ribakova i O.M. Trubachov. Sve je još logičnije, krhotine ljudi tako velikog fenomena, kao što je etnička razuzdanost, vide se kao rezultat trivijalne "pripremne" faze. Posebno je važno oblikovanje novog mladog pokreta, jer se vidi koliko je novih spavanja potrebno za „životnim” materijalom, preuzetim iz novog „života”. Otzhe, tako da je u lingvističkim studijama tako apstraktno razumjeti kako Praslov'yanskaya mova može postojati izjava o osnovi. Ali ako, videći da razumete, počnete da rekonstruišete istoriju starih Slovena, onda ne mogu prihvatiti takvu apstrakciju kao istoričar. Svidomo chi nehotice shvata da se "pra-slovjani" transformišu u sliku već poznatog naroda, koji je pozvan da ne bude svestan istorijskih stvarnosti. Zvídsi Želim da pogodim zagalnovídomy vysnovok: zgídno iz zakona dijalektike, jezik ima svoju istoriju, a etnos - svoju sopstvenu, de ístoriya movi - samo je jedan od skladišta istorije etnosa.

Vratimo se hrani. Kasnije, pojava Venediva - početak XII veka pre nove ere, pojava reči "jan pod velikim imenima" - VI vek pre nove ere. Istovremeno, potreba za ćelavosti, manifestacija ovih aktuelnih predslavenskih elemenata nije vezana za krajeve Venediva. U ovom rangu, venedske starješine za riječi i za svoju historiju, i za moju. O reliktnom indoevropskom putovanju Venediva/Venetiva postoji sopstvena literatura. Vaughn je zagalnen, na primjer, u A.G. Kuzmin na ogranku „Veneti na istorijskoj karti Evrope” (Počatok Rusi. M., 2003. str. 89-125). O ovom malom fragmentu sam pisao u članku o varini. Tezh, prije govora, primjer narodu, kao pov'yazan sa indoevropskim supstratom Pivdennoy Baltika, ali sa širenjem slovjanstva na Baltiku, "oslov'yanivsya", tobto. postaje riječ'yanomovy spílnistyu. Želeći da neki od ljudi u migracijama usvajaju različite idiome, tih dana su takve „vizije“ sačuvale mnoga samoimena, i to krimskih – i veze sa južno-baltičkom prabatkivščinom. Os je fragment iz mog članka „Varin-Varjazi-Veringi: udjeli u istoriji i historiografiji” (Počatki rosiyskogo svitu. SPb., 2011). Za kratkotrajni pogled, objavljen je jak, ali fragment nije stigao tamo:

Za nastavak mog mirkuvana (jezik je bio o vinahidu vitrila tog naroda, yakim vin buv vídomy - L.G.) želim da se osvrnem na rad istoričara i pisca S.V. Cvetkova, koja nam je nagađala da je „u istoriji poluostrvske plovidbe ta brodogradnja bila apsolutno nezasluženo zaboravljena od Kelta-Veneta, kao što je već u 1. veku pr. bili su najbolji pomorci na Pivničnom moru i obalama Atlantskog okeana, koji je bio poznat po vjetrovima i olujama.”

„Čak je i Julije Cezar prepoznao bule Veneti Armoriki kao tako lijepe moreplovce. „Cijelo pleme dostojno je najvećeg priliva duž cijele morske obale, tako da Veneti mogu imati na raspolaganju najveći broj brodova, na kojima smradu otići u Britaniju, a isto tako i druge Gale prevesti u znanje pomorstva desno i dosvidchenistyu..." u 2. To znači da među saveznike vena Cezar poziva Morinijane iz primorskog dijela Francuske i Belgije. 3 Oskílki na keltskom jeziku glasovi "v" i "m" su zamjenjivi, tada je morini varijanta istog starog imena varínov. 4

Ne vidim venetive kao Kelte, ne kao Gale u tradicijama antičkog leksikona, već samo kao venetive. Im'ya venetiv, zgídno z bagatma dzherelami, očigledno staro ime Kelta. Veneti / Venedi (êneti / geneti kod Herodota) pripadali su jednoj od reliktnih indoevropskih etničkih grupa i tokom hiljada migracija dali su ime bogatim narodima i polietničkim zajednicama. Postoji velika literatura o ovome, poslaću po kundak radu A.G. Kuzmin:

„Naboranost hrane [...] za onoga ko svojim venama dopire do raznih naroda, mi smo daleko jedni od drugih. […] Istorijski ênetív mi Bachimo od Herodota, koji je poštovao svoj ilirski narod […]. Po ofanzivnoj tradiciji, venecijanska rijeka Eridan u blizini Pivnične Italije […] i rijeka koja se ulijeva u „pivnično more“ stalno se mijenjaju. […] poziv koji prelazi između jadranskih i baltičkih država za toponomastičke tribute, počevši od Herodotovih sati i rekavši, možda, bogato ranije […]. Za arheološku počast, Veneti su se pojavili na jadranskom pivniču oko 12. stoljeća. BC […] U različitim verzijama Strabona, Venete su preseljavale ili frakcije ili Kimerijci. […] Mova venetív nemaê bezporedníh spadkoêmtsív. U XX veku. yogo je zvučao iz keltskog, vrakhovuyuchi keltomizma armorijanskih venetiva i beskrajnog priliva u IV-III čl. BC Keltska materijalna kultura na venetivu. Tada je ilirska teorija postala popularna; O pojavi mog venetiva kod Kelta, da govorim direktno Polibije... iz prvih stoljeća nove ere. tj. počinju redovno izvještavati o Venedima na Baltiku. […] Zgídno z Plíníêyu, susídy venedív buli sarmati, skiti i gírri. Ptolomej i Tacit nagađaju još jedan vek Venedije. Ptolomej, dajući opis "Sarmatije", navodi da "Sarmatiju naseljavaju brojna plemena: Venedi - prema svim venedskim naseljima". […] Heinrich iz Letonije poznavao je neslovenske venete u blizini baltičkih država u 13. veku: smrad je živeo u blizini Vindavskog kraja, zvezde su pravili Kuroni. pet

Tsya velika vitrimka iz knjige A.G. Kuzmina dajem u prilog onome što je rečeno o onima koji su nedavno bili venetiv/venediv, po analogiji i sa starim nazivima variniv, u procesu preseljenja se pokazalo da je proces preseljenja rasut po različitim teritorijama, ali ustajali kumulativni i kumulativni, drevni ljudi s idejom zajedničkih korijena. Prihvatite činjenicu da je do početka naše epohe ime Mlečana/Mlečana-pomorca uokvirilo evropsku zaštitu Jadrana preko Atlantika do Baltika, ali ne možemo biti vipadkovim.

Zaštitite sve na svijetu bolje je promijeniti. Rubizh IV-V Art. vvazhaetsya početak velikih migracijskih procesa, koji su u evropsku istoriju otišli kao doba Velike seobe naroda. Ali, migracije su bile sve manje postmortem i u prošlom veku u istoriji evropskih naroda: ljudi su se uvek tamo selili, de život je bio o boljim ili velikim prilikama.

Dakle, već istezanje III čl. kako se dio kontinentalnog stanovništva iz krajeva između Wesera i Elbe počeo seliti na atlantsku obalu, tamo su pomorska trgovina i luka dugo vremena bili u rukama Mlečana i smrad je satima Julije Cezar "razorio sa svojim pritokama sva plutajuća mora", tobto. tamo, viruvalna trgovina, bogatstvo je teklo u ruke jakih i beskrupuloznih u ruke. Nova imena počela su se pojavljivati ​​s piratstvom na Atlantiku - ime Saksonaca, kao zajedničko ime za različite etničke pribultsive, počelo je rasti u drevnom džerelu na vezi s morskim napadima. Sidonije Apolinarije (bl. 430-489), galo-rimski pesnik i biskup u Klermonu, piše o Saksima, koji su se vratili kući „na svim prozorima“ 6 . Do kraja starog rimskog doba, dio primorskog smuga u blizini današnje pivske šezdesete Francuske i Belgije, kao i u poluosjetljivoj i polustidljivoj Engleskoj, postao je dom Saksonske obale – Saske obale . 7 Prote 560 rubalja, tobto. Deceniju kasnije, vizantijski istoričar Prokopije iz Cezareje pisao je o najbližim saborcima i saveznicima Saksonaca - Englezima u Engleskoj, da nisu imali čašu i da je smrad uvek plivao na veslima. 8

Slijedeći sjećanje, da su se u procesu migracija stvarale nove konfederacije naroda, da su ih prihvatili kao jedan narod iz cijele konfederacije, zbog čega su se mijenjali i bilo je mnogo etnonima. Novi izbor imena kao da nije vidljiv kroz religiozne, kulturne i moderne hidinastičke promene, prote, ispod spoljašnje ljuske novog etno-političkog sistema, a bogato bi mogao da ostane sa neizbežnim, na primer, Volodja peva znanja i vještina, poput ljudi. Sasvim imovirno, da su Veneti-navigatori iz vremena Julija Cezara, naslanjajući se na IV-V čl. u blizini sfere, vladari Saksonaca počeli su da progovaraju za nova politički važna imena, i nastavili su da čuvaju tradiciju navigacije kroz prozore u svojoj zemlji, što objašnjava poštovanje Prokopija prema činjenici da Englezi nisu poznavali prozor . Tako su društveno-političke i demografske promjene djelovale kao transmisioni mehanizam za prijenos starih znanja u novi etno-politički sistem.

Dane mirkuvannya tsílkom zastosovne í u baltičku regiju. Ovdje se na sat vremena prisjećamo promjena u periodu s kraja 5.-6. stoljeća, ako smo spasili Baltik, zvani Venedska zatok kod Venda, počinjemo se skrasiti s nosovima sukívsko-dzedzítskoí̈ kulture, koje se razlikuju po riječima. 9 Utvrđeni su slogovi venetiv/venediv od riječi, zokrema, zavdyaki u spomen na istoričara Jordana (soba bl. 552), koji je napisao:

“Na lijevoj schili (Alp – L.G.), koja se spušta do pivniča, počevši od grada naroda rijeke Visle, u beskrajnim prostranstvima, cvjetalo je bogato pleme Venetiva. Iako su ova imena sada promijenjena u različita rođenja i rođenja, još uvijek je važno da se zovu sklavini. 10

Zavdyaks kojima preporučujem venedi često bez posrednika ottonikayut zí slov'yanami, očito želeći navit íz kílkoh priklídíh, navitih ovdje više, scho venedi bogato davno za slovíanstvo. Ale z vyslovlyuvannya Jordan također može uzgajati visnovoks, da je grupa naroda, koja se ujedinila pod imenima klavina, formirana u etničkom masivu, protežući se na sat vremena vezana za sveta imena venetiv/venediv, a zatim dala svoje snage nama, premjestiti veći dio duga za spas venedskog imena. Sličan fenomen je sklapanje nove pospanosti kao rezultat konsolidacije većeg broja starih pospanosti, ako se prihvati jedna, a druga - moguće je svuda biti u starim danima tog ranog srednjeg vijeka. .

Na taj način, migracija riječi u baltičkom području nije bila ništa manja od migracije riječi janškog stanovništva, ali u vidu širenja riječi janskog jezika među njihovim dugogodišnjim saradnicima Venediva/ Venetivci i njihovi saveznici Variniv-Morinivs. Tse objašnjava sličnost darivanja južno-baltičkog supstrata i prenošenje na znanje baltičkih Venediva i varijanti već u novom etnopolitičkom usvajanju riječi Yansk movoy kao sib splkuvannya. Međutim, ako transformacija traži odvajanje od neizvjesnog, smrdi izađu, a dio stanovništva ostane lišen svojih rođaka - tako je bilo zauvijek.

Stoga se čini logičnim dopustiti da je dio varijanti ili venediva preseljen do kraja 6. stoljeća. od pivdenny-Baltiysky obale do pivnich, do ostrva Baltičkog mora ili pvdenne obale skandinavskog Pivostrova. Nalet stanovništva u Skandinaviju i u trenutku im se čini kao nedovoljna linija, zatvorivši koplje i dajući položaje na razvoju brodogradnje na Gotlandu i pojavi staklenih brodova, što je zamišljeno na slikama na kamenim stelama. . Mіstseve stanovništva scho vikoristovuvalo protyagom stolіt grebnі brod volodіlo dosvіdom vikoristannya mіstsevoї akvatorії i pribultsі boule neobhіdnim dodatkovim lyudskim resursa Zi znanja o vіtrilny mornarice, i takozh, ymovіrno, i S materіalnimi zasobami - poєdnannya vsіh Tsikh faktorіv logіchno poyasnyuє pojavio vіtrila na Gotlandі naprikіntsі VI-VII Art .

Spiralizirajući cijeli fragment, odgovaram na napajanje, točnije rečeno od strane mog čitaoca.

Venedi i riječi ne imenuju jedan narod, već u različitim fazama istorije? Moje mišljenje: ní, venedi - jedan od predaka riječi, ali u sredini naschadkív venedív buli i kelti, ja illiríytsí i drugi ljudi.

Kakvu su moju rekli Venedi? Na indukovanoj urivki, A.G. Kuzmina o venedovskom jeziku kao indoevropskom reliktu, koji se često opravdava, često obogaćuje elementima drugog jezika. Indoevropski spílníst je radio bogato više od mov, niže znamo za očigledan movniy sím'ami.

Ko su riječi? Ko smrdi? O etnogenezi riječi i područjima njihove opravdanosti veliki je obim literature. na primjer, iz izvora koncepta O.M. Trubachov i koncept V.V. Sedov.

Iste te riječi o Rusima i riječi. Koje su istorijske faze u razvoju jednog te istog naroda, šta su različiti narodi? Kakvu su mi to Rusi rekli? Ruski mova - tse mova rusív chi mova words'yan. Chi, mozda, tse mova venetiv? Prvo, prijeđimo na gledište o ishrani, želim povući nekoliko analogija da objasnim pristup koji predstavljam u svojim člancima.

Na primjer, čitatelj Vasil. Vín, jak Vasil, rođen na broju i sudbini, od koje je započela istorija joge. Palo mi je na pamet da ljudi misle dovraga o očevima. Oni su i samostalni subjekti istorije, za neke, za svoj narod, imali su svoje očeve, itd. Zašto je tako očigledno da koža osobe može imati pretke, kao da su vezani za istoriju naroda, ali ne mogu biti u vezi sa njim. Drugim riječima, ako Vasil nije bio u pravu, ali ako sam bio ja, nisam bio u pravu, krhotine njihove kože su bile i druge mrlje. Ja, na primjer, odmah i u isto vrijeme, veliki Mikola, i veliki Petar, i do sada, ale vídomy vín buv píd svoí̈vsnym ím'yam, recimo, Ivan.

Ako jeste, nije činjenica da su svi preci ovih i drugih ljudi bili nosioci istih i tih grupa ljudi. I više nije činjenica da su svoju istoriju živjeli kao homogena ekipa na homogenoj teritoriji. Na ovaj način, usaditi istoriju lepe osobe ne znači usaditi istoriju porodice (to je istorija ljudske loze). Ovo je složena, ocrtana istorija predaka, koja je nastala iz istorije žena i ljudskih predaka. Tako da i sam pokušavam da sagledam istoriju naroda, sebe - istoriju ruskog naroda.

Otzhe, Rusija i riječi - tse historijske faze u razvoju jednog i tog naroda? Pretpostavio sam da je nauka nepoznata, ako se pojavio samoime "riječi", tobto. ne postoji specifičan peršopedski narod, koji je sebe nazivao „rečima“. Slov'yani vídomi yak imenovanje níí̈v mov, tobto. kao gomila ljudi. Ê zvístki o sklavinima, a zatim im odmah povjerite anti-tezh words'yani, ali z ím'yam, narodzhenim íranomovnim sredinom. Na sliku riječi kao kompaktnog naroda dodane su biblijske tradicije koje predstavljaju etnogenezu kao proces koji se spustio do jednog ljudskog prvog pretka, pretka, od različite djece tako različitog naroda. Zato su riječi (kao i Nijemci) počele da se grle kao da su osnovale ujedinjeni narod. A od 16. veka ovaj biblijski izgled je lakiran germanskim goticizmom, koji je superevropljanima i italijanskim humanistima doneo veličinu „jedinstvenog nemačkog naroda“, koji je izgledao kao jedan veliki predak.

Ja, kao istoričar, ne poznajem takve "jedne" narode - neke "slovjane", neke "nemce". Živim samo u nekoliko različitih naroda, kao da su od pjevačkog časa vezani jedno s drugim, kao da nose iste pokretne. U tom smislu riječi'yani su za mene prva stvar za sve movna sim'ya, prisustvo naziva riječi'yan kao etnonima još nije otkriveno (čisto logično, nije dovoljno, ali nauka je još nije otkriveno). A Rusi su ce etnonim, da je za njih narod predmet istorije, u čijoj istorijskoj zasedi pokušavam da pobedim.

Očigledno, zaključak moje čitalačke dijete: Rusi, Ukrajinci, Bjelorusi - ko? Slov'yani chi Rusi? Srbi, Hrvati, Makedonci, Česi, Slovaci, Poljaci - ko? Slov'yani chi Rusi?- Ja ću se javiti.

Srbi, Hrvati, Poljaci - to su različiti narodi, koža iz sopstvene istorije. Ale smrdi se kreću s mov, kao da stoje sami movnoi sím'í̈, koji se u nauci naziva riječ'janska grupa mov. Rusi, Ukrajinci, Belorusi, kao narodi, prikazani su kao jedno s jednim, kao bliski jezik, i bliski istoriji - istoriji drevnog naroda Rusa, koji je predvodio majčino peršopedovanje na svoju Rusiju (ovo je moj koncept), to je moj koncept. o istorijskom "pretku" dugo se vodila mala kontroverza.

Čitalac nije imenovao Bugare u svom spisku, ali u modernoj istoriji oni mogu da se svode na reči "janskih naroda". Ali na mojoj guzi, možete slikovitije ilustrirati moj koncept. Zašto ne stavite hranu, ko su Bugari? Ludo, današnji Slovački narod, ali dete dva "preka": Volških Bugara i Slovjana - balkanskog pretka, koji je rečima posejao Volške Bugare.

Slični procesi se prate i iz istorije drugih naroda. Ko su Indijanci? Ovo su nalazišta predstavnika kulture Harappi (predindijskih stanovnika Hindustana) i nalazišta Indoarijanaca koji su se tamo doselili. Ko su Heleni? Ovo su savjeti predstavnika kritsko-mikenske kulture i najintrigantniji "pribulti" iz pivnoha. I do sada.

Ovaj proces žive istorije, pokušavam da me podseti na staru Rusiju. Sećanje na sve istorijske pretke koji su stvarali staru rusku istoriju. Ono što je dostojno ruskog jezika, onda se na isti način u jeziku starosjedilačkih europskih stanovnika nalaze tragovi prepoznavanja i arhaične indoevropske verzije. Zvídsi y vídomí mírkuvannya pro íbností mízh rosíyskaya sí sanskrit. Ovaj fenomen, po mom mišljenju, može se posmatrati kao analogija sa litvanskim jezikom, de dolídzhuyut sličnost između litvanskog i sanskrita, koji je vinikla u periodu svete "prapredak" istorije. Ale tsim se može pobrinuti za lingvistiku - evo ja, kao istoričar, ne mogu više da zezam.

Siguran sam da bih često mogao pomoći da nahranim čitaoca. Znam kako je hrana cvrkutati bagate. Ale, sam po sebi, može se nastaviti: to je već nebitna tema.

Lidija Grotto,
kandidat istorijskih nauka

Veneti (lat. Veneti, grč. Ενετοί) - ime koje je pobedonosno za priznanje koliko je plemenskih grupa osnovano na teritoriji Evrope na primer 1 tisa. BC e. - Na klipu 1. tise. n. e.:

* Veneti - grupa plemena na pivníchny skupu Italije (moderna regija Veneto), kako su rekli sa drevnim venecijanskim rudnikom.
* Veneti - keltsko pleme na pivní pivostrova Bretanja na pivníchny ulazu Francuske.
* Venedi (rídshe Veneti) - grupa plemena u severnoj Evropi, verovatno preci reči.

Veneti (lat. Veneti, grč. Ενετοί) - grupa plemena koja su naseljavala pivníchne obale Jadranskog mora, na pívníchnom skhídu u rijeci Po. Pízníshe na ím'ya venetív tsya regiji distalno ime Venetíya (zvídki místo Venetíya) ili moderno. Veneto. Zgídno sa arheološkim tributima, pojavio se ovdje u XII-XI vijeku prije nove ere. i.

Preko 300 spisa, napisanih na venecijanskom jeziku, koji su nastavljeni do danas, omogućavaju nam da počastimo venecijanski jezik debelom linijom indoevropskog jezika, bliskog italijanskom.

Nareshti, venedi i veneti Plinije Stariji i Tacit nazivaju sličnim sudisima Germana, tj. vendi.

U Serednyovichchiju, jedinstvo venetiva i riječi bilo je aksiom i nadahnjuje sve njemačke kronike.

Jordan u "Genetici": Veneti su pokušali da poprave opir kroz brojnost, a onda smo uspjeli da savladamo slabost njihovih brigada"
Kako je to isto pragnennya donijeti "nímetskíst" z Venet i troch oslov'yanitis.
Desno, u čemu stari Deutsche nije mogao da "prikaže" svoju polemiku sa jidišom. A daleko od starosti i najnovijeg Deutschea, nije izgledalo loše.
Slovyansk movi su pokazali svoju čudesnu sličnost sa sankritom, mojim Vedama.
Prvi put nakon hiljadu hiljada, sličnost se izgubila.
Krimski jezik Rusa i Hindusa spaja hodočašća mistika, religija i božićnih obreda.
Veteti su bili poznati po svojoj čudesnoj muzikalnosti. I tsyu ljubav prema muzici poserígaêmo među svim riječima naroda Yan,
Pjesme Nijemaca Serednyovichchya pjevale su od ogorčenja na prozoru.
Navita u sadašnjem času, nemački muzičari neće spavati na Deutsche, već će početi da pevaju na engleskom.

Nedavno je objavljena nova knjiga Pavla Tulaeva „Veneti: preci reči“ (M., Bili Alvi, 2000)*, koja je naučni rezultat dugotrajnog, pa čak i kontroverznog problema etnogeneze reči. Aktivnost je dat izvještaj pregled istorije ishrane: od antičkih autora do modernih publikacija. Posebno mjesto dato je senzacionalnoj knjizi trojice slovenačkih naučnika - Mateja Bore, Jožka Šavlija i Ivana Tomajica Venetija. Prvi graditelji Evropske zajednice” (1996).
„Suština polemike je o venetivima (enetiv, venediv, vendiv), - koje se nalaze u sažetku znanja, - da se dovedu do zaključaka o ishrani: ako smrde na riječi, chi ni. Zahídní vchení, važno je da nímtsí i ítalíytsí vvazhayut, scho veneti, scho mum drevni korijeni, nisu bile riječi, krhotine ostataka ušle su na istorijsku scenu manje nego u VI vijeku nove ere, ako su zauzele sudbinu uništene rimske taistorije u istorija vizantijskih hronika carstva. Većina riječi janških autora utegnuta je u venama njihovih dalekih predaka, čak i ako misao nije dovoljno pripremljena i ne prati sve ideje.
Na osnovu istorijskih činjenica i znanja iz naučne literature, danas možemo preciznije rekonstruisati sliku venecijanskog sveta, počevši od antičkih vremena. U hronološkom planu moguće je podijeliti takve glavne faze.
Do 1200 r. BC Njihovo porijeklo se preklapa sa Dardanom, Ilomom i Pilemenom, koji ima mirnu vezu između zapadnih regija Male Azije i evropske Trakije i Ilirije.

1200 - VII čl. BC Nakon pada Troje i Ketinskog kraljevstva, eneti, očarani Antenorom, kreću na poleđinu Trakije, a potom i na poluostrvo, spašavajući Jadran. Enejini saplemenici, protagonista Vergilijeve Eneide i legendarni nasljednik Rima, koloniziraju zapadni dio Apeninskog poluotoka. Tu možete vidjeti civilizaciju Etruraca, domorodaca Pelazga i Tirena. U ovom času se opaža migracija paflagonskih eneta u Urartu, čiji je dio bilo i kraljevstvo Van.
VI čl. - I st. BC Nakon pada dinastije Tarquin, središte Etruraca je zamijenjeno pivničem, u blizini okruga Etrurije. U Jadranskoj Veneciji, koju su autori opisali: od Herodota do Tacita, istovremeno se stvara savez mjesta iz proširene trgovine i kulture. Vene Jadrana će savladati niz drugih takozvanih "Burštinovih puteva" od Sredozemnog do Baltičkog mora, koji će prolaziti kroz Alpe, Zokremu, Noriku.
I-IV čl. ne. Veneti se zadržavaju u širokom prostranstvu: od srednje Evrope (venčanje Plinija, Ptolomeja, Julija Cezara) do poluostrva-zahídne obale Baltičkog mora, kako se moderni zovu Venetsky. Na putu niz Dunav u blizini tog perioda, pojavljuje se pleme antiva, verovatno, prema mišljenju gotskog istoričara, Jordana, zapadnih veneta. Anti se potiskuju kroz Pivdenny Bug do srednjeg toka Dnjepra.
V - VI Art. Varvari (Alani i Gunivi) su sahranjeni od divljeg roja antiunije i od spornih plemena riječi (Sclaveni) upadaju u granice Rimskog Carstva. Smrad vreba Ilirijom, alkoholnom Italijom, zalihama Rima, što detaljno opisuje Prokopije Cezarejski i drugi vizantijski istoričari. Pleme vandala, sporno sa Antima i Vendima, ali očarano nemačkim vođama, otišlo je dalje na zapad, da bi ratovima prošlo kroz Španiju i uspostavilo se u selima Afrike, Vandalskom kraljevstvu.
VII-IX čl. Slovjani, takvi Nemci i peraje, zovu se veneti, vendovi ili jednostavno vene, stvaraju na prostranstvima Evrope u alpskim lukovima i svim tokovima Dunava do šuma i stepa sličnog evropskog regiona svog mesta i kneževine. . Suverena zajednica Horuntana, Čeha, Moravaca i Lužičkih Srba na ostrvu sa „mletačkim“ Samom (sredina 7. veka) bila je reč-janijanska i pala je pod pritiskom Nemaca. Baltičke riječi u čoli sa Varjaškim Rurikom potvrđuju svoju moć u Novgorodu i Kijevskoj Rusiji, gdje su živjeli Slovenci, proplanci, Kriviči, Vjatiči i druga starosjedilačka plemena.
X-XII čl. Na obalama Baltičkog mora, gdje se zadržavaju Pomeranci (Pomeranci), Varianti, Rug i Rani, razvija se venecijanska civilizacija. Ovdje se nalaze veliki vjerski centri (Arkona, Retra) i trgovačka mjesta Stargrad, Volin (Vinetta), Szczecin, a cijeli region napreduje kao Vindland. Pomeranski veneti će voditi stalne ratove sa Nijemcima, ali će ostali pobijediti i uništiti riječi grada Jansk.
XIII-XV vijeka U Evropi, panuvanija njemačkih prinčeva postaje sve jača, kao u uniji s katoličkim Rimom. U tom času, kada dođu vojno-crne naredbe sa ulaska u Poljsku, Prusku i Litvaniju, mongolo-Tatari i nomadi će odmah isprazniti ruske kneževine. Nakon pada Zlatne Horde i zauzimanja pravoslavnog Carigrada (Cargoroda) od strane Turaka muslimana, počela je borba za hegemoniju među slovenskim svijetom.
Sa metodološkog pogleda bilo je moguće razjasniti tako važne tačke. Veneti su živjeli na začelju Evrope. Sa nizom od hiljadu smrada, više puta su prelazili iz jednog mjeseca boravka u drugi, čuvajući princip zajednice predaka. Veneti su bili propasti drevnih civilizacija, možda Vinci, Aratti ili Pelazgija (legendarna Hiperboreja, sa nekom vrstom kulta olimpijskih bogova Zevsa, Letoa, Apolona i Artemide), kao i propadanje Pelazga. U eri bronzanog doba, smrad je već bio devastiran od strane religije, kulture i ekonomije. U toku ekspanzije, veneti su se utemeljili na periferiji protoslovačkog svijeta mjesta-kolonije (Troja, Rim, Venecija, Vinetta). Tip kolonijaliste koji nosi razvijenu kulturu, koji je oduzeo umjetnički razvoj u slikama takvih heroja kao što su Enei, Orfej, Sadko, Väinemainen,
Veneti su moderne riječi, a naši daleki preci. Međutim, prije njih metahistorijski plan ima direktnu genealošku liniju riječi. Veneti su Kelti, ne Goti, ne Skiti, ne Germani, ne Skandinavci, ne samo Grci, već samostalna linija u razvoju ljudske istorije. Sa antropološke tačke gledišta, smradovi su bili Evropljani, podanici bele rase i nosioci njene civilizacije. Staroj pospanosti mogao bi doći kraj u V-VI tisi. prije naših, ranije, ali u isto vrijeme, protoslovaci su bili mali po svom izgledu.
Zrozumílo, hiljadama godina, naši preci su se više puta smijali kopnenim plemenima i prepoznavali sjajnu infuziju. Dinastički slobovi su također pjevali krv dana. Nayimovírníshe, pod imenom venetív u različitim istorijskim epohama, javile su se različite nacionalnosti. Međutim, to ne znači da smrad nije bio kontroverzan, da smrad nije bio mali.
Da bismo oživjeli vokabular, moramo savladati sva bogatstva. Daleko od vivechennya venetív mi ćemo suvorísh. Zastosovuyuchi nove načine porivnyalnoi kulturologije, semiotike, lingvistike, antropologije, i diferencirane pristaju mi ​​kože činjenica. Na isti način revidiramo svoj etnos, etnos u jeziku, pokret u antropologiji, jednu epohu u drugoj, i s ljubavlju se prisjećamo rodne starosti u cjelini.
Ruska verzija knjige P.Tulaeva uključuje kratke prevode teksta na slovenački jezik, pojanje Milana Smoleja, kao i sažetak na engleskom. Kada je knjiga prvi put viđena, može se rezervisati za adresu: Rusija, 103104 Moskva, pošta 17, Just Rugel.

Pavlo Volodimirovič Tulajev

* Monografija Pavla Tulaeva „Veneti: Preci reči“ osvanula je 2000. godinu. Možete ga preuzeti u PDF formatu na ličnoj web stranici P. V. Tulaeva -

“Najinteligentniji zvuk, koji je, koliko znam, isti u ilirskom enetiv, Po mom mišljenju, imaju jaki osovinu. Jednom na rijeci u blizini sela kože, zvučale su ovako: pozvale su sve djevojčice, kao da su ušle u školu, i odvedene na jedno mjesto. Yurbi Yunakiv ih je okružio, a glasnik, zmushuvav skin girl, ustajao je jedan po jedan i počeo prodavati imena ... "

O priznavanju drevnog imena u narodu - veneti (venedi) prema sadašnjem nazivu 551. r. napiši Jordan u knjizi “O putovanju tog dana getiva”:

Prije govora, sjetite se da su slovenački preživjeli činovnici govorili o onima koji su narodu - riječi su kao staro ime - veneti, zaslužni za ozbiljnost ambijenta. Slovenski - tse istinita formulacija, može se oblikovati iz shvatanja naroda, kao volodymy moj venetiv. Spadkoêmníst je ovdje potpuno prirodno i perekonliva. Daću vam više, da je nazvana po Venetima, pošto je više imenovana, možda je moguće napasti bastardizirane pivníchnímetske sage nazvane po narodu Vaníva, koji je živio u dolini Donjeg Dona, na pívdni of Schídnoí̈ Evropi.

Gore navedeno znači da smo naznačili veće i manje proto-slovačko prisustvo u jezgru indoevropskih predaka stepskog pivdnja Skhidnoy Europe, špijunirajući pisma antičkih i srednjovjekovnih autora. Ale ce je već suptilan u velikoj indoevropskoj istoriji.

Vratimo se centru Evrope. Rimski istoričar Kornelije Tacit (55/57–117 str.) govori o njima:

U drugom djelu, Kornelije Tacit vigukuê:

„... Jer nama nije dovoljno, šta Veneti a insubri su provalili u Kuriju, a mi pragnemično smatramo kao gomila stranaca?"

Ranije je Kornelije Tacit pisao o Venedima i o imenu ove zemlje od Gaja Plinija Sekunda (23–79 str.), rimskog autora Prirodnjačke istorije u 37 knjiga:

„Eningiya. Deyakí kažu da ga naseljavaju Sarmati sve do rijeke Visul, Wends ... »

"... kako pobogu dejaci zovu Evropom, a dejaci Eneja."

Plinijeva Eningia venediv je još sličnija Eneji Sturlusonu. I evo, s vremenom se okrenemo vjenčanju rimskog istoričara Tita Livija (59. pne - 17. pne), autora 142 knjige, „Osnivanje mjesta“, od kojih je do danas objavljeno 35 knjiga ( IX, XXI-XLV):

“Bili smo ispred ... za zauzimanje Troje, poslana je žestoka odmazda s brkovima Trojanaca; samo dok dvojica, Eneja i Antenor, Ahejci nisu ugušili pravo da osvoje starinsku hotelsku sobu i na onog koji smrdi radi pomirenja i obrati Olena. Antenor sa Zhmenkom enetiv, Yakí buli vignaní za zaklane z Paflagoníí̈ i, vtravši kralja Palemona pod Trojom, našalio se o vođi i mjesecu za naselje, nakon druge sreće, došavši do najdaljeg pritoka Jadranskog mora. Vozeći Evganijeve koji su živjeli između mora i Alpa, eneti i Trojanci su preplavili zemlju. Mjesto, koje smrdi obješeno, zove se Troja, čiji se zavđaci zovu područje Troje; svi ljudi su pozvani Venets ».

Vratimo se opisu Italije, koji je skinuo grčki istoričar Polibije (205–125. p.n.e.), koji je šesnaest godina živio u blizini Rima. Od 40 knjiga "Zahalne istorije" Polibija je sačuvao 5 knjiga na sat vremena. Opisujući dolinu Podansk u Italiji, stanovnici Polibija nazivaju se Tireni (Etruščani), Kelti i Venedivi:

Još jedna velika grčka mantra, geograf i istoričar antike Strabon (64/63 pne - 23/24 pne) u svojoj glavnoj praksi "Geografija", koja se sastoji od 17 knjiga, takođe piše o Venetima:

„Na obroncima Alpa rađa se nacija Italija. Dugo su Italiju nazivali Oinotriya, od Sicilijanskog kanala do utoka Taranta i Posejdonije; S godinama je ime Italije postalo sve važnije i proširilo se širom zemlje do podnožja Alpa.

...pre toga, ako su Rimljani dali Talijanima pravo glomaznosti, smrad je bio dostojan istog i Galaćani s one strane Alpa venetiv a sve su ih zvali isto Italijanima i Rimljanima; smrad je tamo zaspao u bogatim kolonijama, jedni - ranije, drugi - kasnije; nije lako naći bolje mjesto po cijeni…

... Bez sredine ispred Alpa, značajna ravnica se prostire, može biti iste širine i doline, samih dve hiljade sto etapa; pivdenna strana íí̈í̈ djelomično se zatvara uz morsku obalu venetiv i dio Apeninskih planina, koji se protežu do Ariminua i Ancone.

Najnevjerovatnije objašnjenje o Venetima je knjiga Julija Cezara "Bilješke o galskom ratu". Nije potrebno da iznosim tekst Julija Cezara, jer je nemoguće reproducirati original.

U knjizi II "Bilješki" Julije Cezar čvrsto pogađa venetiv:

34. U istom času P. Kras, poruke jedne legije protiv venetiv, Venelív, osismív, curiosolítiv, esubíív, aulerkív i redonív (sve primorske zajednice koje su živjele duž okeanske breze), rekavši Cezaru o onima da su sada svi smrdljivi za rimski narod.

Prvo, u nastavku, istaći tekst Bilješke, ukratko ću se dotaknuti sata i uređenja života autora. 12 Lipnja 100 (ili 102) pne tj. Gaj Julije Cezar je rođen u drevnoj patricijskoj porodici Julije, bio je sin poznatog komandanta sa takvim imenima. U Sichni 59 str. na zvuk e. Julije Cezar u Rimu, zauzevši mjesto konzula. Bibul je postao još jedan konzul, koji je predstavljao stranku u Senatu. Na kvítni 59 rub. na zvuk e. Rim je postao svjestan posjeda Helveta da bi lišio oblast Vlasne moderne Švicarske i pronašao nove zemlje za naseljavanje u blizini Galije. Nezabar Cezar je ispratio Transalpsku Galiju, a samo dno označilo je početak obilježavanja “Bilješki o galskom ratu”. Na latinskom, naziv neprocjenjive knjige za nas izgleda ovako: “Commentarii de bello Gallico”. Koža iz sedam knjiga "Komentara" prikazuje jednu ratnu sudbinu, koja je pala 58-52 rr. na zvuk e. “Commentarii” je upalilo svjetlo nevdovzí nakon 52 str. na zvuk e. Osmu knjigu "Commentarii" treba da napiše Hircije, blizak prijatelj Julija Cezara.

Na poleđini knjige III "Commentarii" Julije Cezar za osvetu opisuje rat koji su vodile rimske legije i flota sa venama. Bez obzira na širinu teksta, poštujem potrebu da ga detaljnije citiram:

8. Ovo pleme može imati najveći priliv duž cijele morske obale, tj Veneti da imaju na raspolaganju najveće brodove, na kojima smrde za odlazak u Britaniju, a isto tako da prebace ostale žuči na znanje mora, i da ih upoznaju u novom. Sa jakim morskim talasom, koji ne zvuči kao prelaz, i sa malim brojem luka, takođe je u rukama venetiv, smrad je zaklao sva plutajuća mora sa njihovim pritokama. Smrad je počinjao od činjenice da su Silije i Velaniya bili zahvaćeni vjetrom, da bi kroz njih mogli okrenuti svoje stražare, koji su pored njih vidjeli Krasa. Njihova guza je bila naslijeđena i njihovim sucima.

9. ...Cezar<…>kaznivši ovaj čas, vojni brodovi će biti na rijeci Ligeri, koja se uliva u okean<…> Veneti <…>počeli su dovoditi svoju flotu u borbenu gotovost, dajući im više nade, nego smrad prirodnih vinograda njihove zemlje. Smrad je znao da su im kopneni putevi isječeni lagunama, a plivanje je važno zbog neznanja iz nedostatka luka; smrad je bio toliko zapanjen da naše trupe nisu mogle dugo da se zadržavaju s njima kroz brak sa provincijalkom; i brkovi yakbi navít su bili površni prema njihovim bodovima, onda se iza njih gubi brojčana superiornost u brodovima, u isto vrijeme Rimljani ne lutaju njima, i, osim toga, na mirnim mjestima, na kojima bi trebali voditi rat, ne smrde poznavati luke, , nema ostrva; isto to kupanje u zatvorenom moru je dalje desno, niže do beskrajnog, svuda otvorenog okeana. Do usvojene odluke, smrad grada je jasan, od njih donose hljeb iz snaga, izvuku najviše brodova iz Venecija, de Cezar bez sumnje mav rozpochati víyskoí díí̈. Za pospan dan zime, smrad se prenosi saveznicima osizama, leksova, namneta, ambiliativa, moriniva, dijablinta, menapiva, a dodatni vijkovi se odvoze iz susjedne Britanije.

Iz teksta nije bitno shvatiti da Venecija zauzima dio obale kontinentalne Evrope, koji se nalazi nasuprot britanskog arhipelaga. Za detaljnu lokalizaciju Venecije potrebno je poštivati ​​toponimiju regije. Okrenimo se tekstu Julija Cezara.

“11 ... Brutus Bulo je dobio naređenje da yaknaishvidshe napadne venetiv. Sam Cezar je požurio tamo sa svojom kopnenom vojskom.

12. Tamo mjesta zvone buli ruže na kíntsí kosi ili na misi, a do njih se nije moglo sa kopna, nego dva na dan, kroz kožu dvanaest godina, kad je plima ruža, s mora, jer su u trenutku nadolazećeg broda prepoznali velikog poškodžena na miljini.<…>

13. Treba reći da su ovi prozračni brodovi bili u takvom obredu komandovanja i poretka: kobilica im je bila tri puta ravnija, tako da su se lakše nosile sa miljama i vodama; nosite, a i nahranite bule s puno smrvljenog hrasta, da biste mogli podnijeti teret, udarite na vjetar i bič; rebra broda bila su pri dnu vezana gredama uz noge zavtovke i pričvršćena cvijećem u prst zavtovke; sidra nisu bila vezana užadima, već kopljima; Zamjena prozorskih stakala na brodovima bila je gruba ili tanko štavljena koža, moguće je, nakon braka, lyon i naviknuti se na to na desnoj strani, a još više, platnena stakla su bila nedovoljna da izdrže jake oluje i vitrivijalnu dijelovi okeana i takav vitriol. brodovi. Í osovina, ako je naša flota zaglavljena sa ovim brodovima, onda idemo na planinu jednim brzim pokretom i robotskim veslima<…>naši brodovi im nisu mogli nauditi svojim nosovima (smrad podovi su bili bolni); s obzirom na njihovu visinu nije ih bilo lako upucati; nije mu bilo lako da gadi na njih udicama.<…>

16. ... Bitka na kraju rata Venets a od nas štedi, jer su sve kuće tamo dovedene, da dovedu ljude krhkih godina, kao mali san ljubazne ruže i uticaja; u istom trenutku, svi brodovi su pokupljeni, a samo nekoliko je bilo u njihovoj naredbi. Sve je propalo, a nismo imali priliku da se okupimo i nemoguće je zaštititi mjesto. Zbog toga je smrad s njihovim brkovima dobio Cezar. Vín vyríshiv suvoro kazniti ih, schob na buduće varvare postavljeni su s velikom počasti s desne strane ambasadora, a kaznivši cijeli njihov senat strachuvat, a svi ostali prodani su na aukciji.

17. Pa otišao na selo venetiv…»

Znam, pročitavši do ovog mjeseca, bio sam zapanjen zhorstokstvom, koje su Rimljani otkrili kao svojevrsni venecijanski rat. Štićenici atlantske obale preživjeli su žahove rata 57-56 pp. na zvuk e. i u VII knjizi "Commentarii" Julije Cezar ponovo osuđuje Venete:

“75. ... pod Alesíêyuom galijama je dodijeljena komanda prinčeva i hvaljena za to da ne klikaju na zastave svih zgrada da nose zbroi, kao onaj bazhav Vercingetorig, ale vimagati u koži većine pjevačkog kontingenta vojnici ... stavili malo ... sve većine, žive bílya obale Okeana pod svetim imenom Aremors - trideset hiljada; među njima su bili coriosolity, redoni, ambibaria, kaleti, osismi, Veneti, lexovíí̈ i veneli ... »

Borba se nastavila.

Pisanje o Venetiju i Klaudiju Ptolomeju, velikom grčkom matematičaru, astronomu i geografu, u II veku. koji je živ u Aleksandriji Egipćanskoj. U knjizi III, odeljak V "Geografije" Klaudije Ptolomej opisuje "Propise evropske Sarmatije". Osovina heroja iz prve kreacije:

"jedan). Evropska Sarmatija je okružena Sarmatskim okeanom Venedskiy zatotsí taj dio nepoznate zemlje.

Idite oko Baltičkog mora, koje se u davna vremena zvalo Vidensko more. Dali Klaudije Ptolomej je napisao "Venedske planine" i pisao o ljudima koji naseljavaju evropsku Sarmatiju.

„19). Sarmatiju naseljavaju brojna plemena. venedi - prema svim venedi zatotsí; više Dakíí̈ - spívkíní i basterni; duž breze Meotidi, jazigi i roksolani; daleko iza njih usred zemlje - Amaks i Skit-Alani.

dvadeset). Manja značajna plemena koja naseljavaju Sarmatiju, rijeku Vislu, ispod venediv - hífoni (gytoni), potím fíni.

21). Živjeti na skhídu navedenih plemena: ispod venediv - galindi, sudije i stavani do alani<…>

22). Sačuvajmo okean Venedskoy zatoka uzmi dobro... »

Takođe, oleksandrijski geograf Klaudije Ptolemej svedoči o onome ko je bio Vened u 2. veku. bili su još brojniji ljudi, nastanjeni na pivden uzberezhzhí Baltičkog mora (Venedskoi zatok). Klaudije Ptolomej rijeku Vislu (Vistula) naziva svojevrsnim velom, na koji se okrenuo svijet baltičkih Venediva.

Mayuchi na sličan način vremenski i različitosti u opisima Veneda od strane antičkih autora, oponašajući podatke arheologije, schob ínformatsiyu z dzherel pistovyh zístavity z materijalne kulture i sami bolje razumiju geografiju kontinentalnog naselja Venedív XIII stoljeća. na zvuk e. - VI čl. n. e.

Evropska arheologija i istorija Venediva

Evolucija se razvijala paralelno i promijenila jednu kulturu indoevropskih naroda sve do XIII vijeka. na zvuk e. doveli do toga da su Kelti, Germani, Balti, Venedi-Sloveni i drugi indoevropski narodi već iskristalisali te materijalne, duhovne, moderne osobine, kao što su godinu dana karakterisali kontinent. Započeo sam proces, koji se može okarakterisati kao istorija njihovih interakcija, šta da rade i rade.

U centru Evrope, Venedi su se oslanjali na pleća Kelta. Kada su tsimu venedi i kelti u VIII-I sv. na zvuk e. posmatrali su stalni pritisak Nemaca, koji su jurili iz Skandinavije, tokom osam vekova naseljavali su se u bazenima reke Rajne i nemilosrdno se gurali kroz dan, do alpskih vrhova i daleko do Mediterana. Tokom jednog veka, jednog veka do keltskog, a potom i nemačke ekspanzije Evrope u XIII-VIII veku. na zvuk e. preživjela je ekspanziju venediva, koji je izašao iz njene utrobe, omeđene obalama rijeke Labe (Elbe) i Zapadnog Buga. Sa karpatskih planina usidrenih šumama i ravnica koje su se nalazile pred njima, Vendi su se naselili na veličanstvena područja kontinenta, koja su se širila preko Atlantskog okeana do Male Azije.

Indoevropsko stanovništvo se može smatrati jezgrom kontinentalnog priliva Veneda, jer je stvorilo lokvicu arheološke kulture XIII-VIII stoljeća. na zvuk e., koja se razvila na teritoriji središta Poljske, u blizini Odre i Labita u Češkoj, Moravskoj i Slovačkoj. Krim lužičke kulture, do protoslovačkih, venedskih, lakih, ymovirno, teških stvaralaca arheoloških kultura u XIII-VIII veku. na zvuk e., koja se razvila na zemljištu u blizini srednjeg toka reke Dunav i njene pritoke (arheološka kultura Čake u Južnoj Slovačkoj, Velatitska kultura, nazvana po mestu velike gomile roztashuvannya velike gomile grada Brna, Bayerdorfska kultura Donje Austrije).

Ovdje je nebitan tekst autora „Priče o vremenskim godinama“: „Prema bogatim satovima, suština Slovenije uz Dunav, više ugorske zemlje i bugarske. Usred slovenačkog lutanja po zemlji, prozvana je svojim imenom, ponegde de sivo.

Reka Srednjeg Dunava postepeno je prepoznala invaziju, u II tisu. na zvuk e. najveća od njih bila je župa kreatora arheološke kulture grobnih humki XV–XIV stoljeća. na zvuk e. Narod kulture, koji stoji na kočijama, maršira pred njima veličanstvena stada mršavosti, u srce Evrope, ušavši iz bezgranične stepske ekumene indoevropskog sveta, koja se širila severnim Karpatima do zore Ural i nastavio da pulsira čak do granice.

Kao da se radi o ekspanziji, kontinentalno naselje Veneda u Evropi ima malo duhovnog skladišta, čiji je simbol, nakon više od tri hiljade godina, obred uspavljivanja tijela mrtvih i zakopavanja u pepeo u keramičkoj ili metalnoj ukazala nam se posuda na dnu grobnog groba. Iza ovog obreda bila je epohalna duhovna ceremonija koja je uveličala vatru. Za sat vremena, velika evropska duhovna tradicija raste sa usponom duhovnih tradicija zoroastrizma u srednjoj Aziji, Iranu i Afganistanu, a ovaj čas je kršten ovim nama dobro poznatim stoljećima XIII-VIII umjetnosti. na zvuk e. Ime duhovnog reformatora sličnih Indoevropljana poznato nam je kao glava Aveste - svete zbirke od 21 knjige, i ime Zoroaster. Možemo imati 200 tekstova spiska veneda na Apeninima, a može se proširiti ne širom Evrope, arheološka kultura koju su Venedi stvorili, za obred sahranjivanja, naziva se kultura pogrebnih urni ili zalivanje. Ova kultura, u centru Evrope, je široka na Balkanu, sve do Male Azije, na Apeninima sve do Sicilije, na ulazu u Evropu sve do atlantske obale Francuske i Belgije, uključujući Pirineje. Pohovanska kultura je zastupljena u provincijama Danske, Skandinavije i na ostrvima Britanskog arhipelaga. Ovaj kulturni i materijalni podatak u značajnom svijetu duhovno prožet kontinentalnim karakterom, a dokazi antičkih autora, koji venedi na Atlantiku vezuju za Malu Aziju, potvrđuju i oni da moderni arheolozi formulišu takav fenomen kao što je kultura voda u spomen na kontinent.

Vraćajući se lužičkoj arheološkoj kulturi i sažecima o njoj i spornim kulturama, kao na materijalno i duhovno jezgro naroda, koje je stvorilo najširu ekspanziju.

Praistorija lužičke kulture prepisana je iz tise IV–II. na zvuk e., prije stvaranja od strane indoevropskih naroda na pivnohima Evrope arheoloških kultura levkastih čaša IV-III tise. BC e., kuljastih amfora III tisa. BC e., kord keramika na prijelazu III-II tise. BC e. U prvoj polovini II tisa. BC e. protovenedi, ymovírno, boules pripisani su stvaranju tog razvoja Unetitske arheološke kulture XVIII-XVI stoljeća. na zvuk e. da je arheološka kultura grobnih humki XV–XIV vijeka. na zvuk e. centar Evrope.

Pod vlašću protoslovjana, pa čak i arhijereja, oni nikada nisu prestali da primećuju blizinu svojih drevnih stepa, indoevropskih pradedova, pivdnja Shídnoí̈ evrope, pivdnje Kimerijci, Skiti, Sarmati, Alani i dva rođaka reči, koje se priklanjaju sličnom krilu indoevropskog sveta, u 1. tisi. BC e. - Í tisa. n. tj. ne samo suđeno po riječima slogova, nego ih je uz pomoć groba uklonila shidnoslovačka svjetlost kao jedan od supstrata, daleko od toga da je to jedan sat naleta riječi prostranstvima šidne Evrope.

Sve do 13. vijeka na zvuk tj. indoevropski narodi, ušavši u centar Evrope iz staromodnog, trulog načina života, nisu univerzalno prešli na ustaljeni način života. Prolazak ovog buv dovgy i nakon što je okupirao stoljeće koji se vijuga oko hiljadu ljudi. Do XIII čl. na zvuk e. da se promijeni stara tradicija sahranjivanja pod humkama u blizini Evrope, počela je dolaziti druga tradicija. Í, kako živjeti, iz kojeg razloga, uzrok. Humke nisu jedini put u beskrajnu stepu koja je prekrivena ćilimom od visoke trave, već skup podova sa visokim snježnim humcima, koji označavaju mir predaka. Sa sređenim životom, u centru i na zalasku Evrope, zime su neprimetno m'yakshi za hladne evropske zime, dvorovi nisu tako virolomni, a vlada daje dovoljno hrane i hrane i nema potrebe da se stalno sustignu mršavost na novom pašnjaku, stanovništvo dalekog pašnjaka umiralo je na grobovima u grobovima na spaljenim tvintarima, u blizini svojih kuća. Nije mi trebalo posebno mjesto za sahranu. Upravo taj put vodio ih je stotinama. Ale riječi pod humkama, sve do ranog srednjeg vijeka, tog doba usvajanja kršćanstva, nastavile su da oviraju novo plemstvo.

Jedna od takvih humki, visine 70 m u prečniku, bila je postavljena u mjestu Seddina i datovana je u VIII vijek. na zvuk e. U podnožju groblja nalazila se okrugla grobna komora sa kriptama od kamenih ploča i zidnim slikama. Kod bronzane urne, položene u keramičko posuđe, nalazi se barut četrdesetogodišnjaka, a kod druge dvije urne barut dvije mlade žene. Pogrebno punjenje predstavljeno je bronzanim posudama i mačem sa drškom, ukrašenim takozvanim antenama.

Na poljima sahranjivanja, koja često imaju stotine i hiljade grobova, barut se stavljao u bikonične posude, koje se nazivaju i urne. Ukrašen klasičnim indoevropskim ornamentom, koji se odlikuje geometrijskom figurom i modernom suvornom simetrijom. Tse linije za šrafiranje, lopatice za gajtane, triaute, krstovi, meandri, pahuljaste horizontalne linije koje idu po obodu posude. Narudžbu od urne u grobu postavile su druge sudije, možda iz iste. Urne su bile prekrivene kamenjem i posebnim poklopcima.

Kreatori lužičke kulture naselili su se na visoravni, iznad reka, na separeima stopovove gradnje. Budinki su formirani sa prednje strane i iz prostorije sa rupom. Abo budinok bv jedna soba sa vatrom. Proizvodi su uzimani sa brodova ukopanih u zemlju usred stambenog prostora. Naselja su se često naseljavala kao odbrambeni bedem. Kultura Lužitske je dovoljno mala da dovede metalurgiju u svoju epohu, a mala je za prave draguljare. Blago lužičke kulture, koje se manifestuje u dosi, karakteriše prisustvo sokera, mačeva, ogrtača, namistosa, narukvica, muških, ovratnih obruča - grivna, a posebno broševa - starih indoevropskih kopči za kabanice, uvredljivih pidlogova. kao okrhnut.

Sve do doba lužičke kulture na njenoj teritoriji blaga nalazili su se rudnici zlata. Blago iz Eberswaldea (mesto za pivníchniy shíd víd Berlin) u sobama u blizini zemljanog posuđa 81 zlatni predmet sa vazom od 2,5 kg. Moguće je da su sve stvari ležale na draguljaru, više crimnyh grivna, narukvica, spiralnih prstenova i osam zdjela, osvojite snopove zlatnih strelica i zlatnog krema. Okremsko blago Češke, koje potječe iz doba lužičke kulture, osvetljava i do 0,5 kg zlata.

Proizvodnja oružja – mačeva, sjekira, bodeža, vrhova kopalja i strijela među stvaraocima lužičke kulture bila je na visokom zanatskom nivou. Srednjeevropski zrazki zbroí̈ ÍÍ tisa. BC e. dominirao značajnim dijelom evropske teritorije, a ovaj dokaz potvrđuju hiljade arheoloških dokaza.

Poza sumnjive, move tvoraca lužičke kulture bila je još više devastirana i osvetila se svim autoritetima u visokom indoevropskom jeziku, jeziku reči „janijanski“, modernim crtama. Na kraju rada, gledajući u list venedive, možemo, ujedno, imati priliku da se promijenimo.

Možete Bagato Mírkuvati o tim, Chi Samí tvorci Ludgeuyu Kuliyi, Tu Sumyzhnii iznenie ízídnenih ístríí̈, Chekhííí̈, Moravííí̈íí i Tu Sycilíji, ê Repropy Kontinenti Already to British, Pirerení̈v, Sicylíí̈, Thaizi, Thaizi, Naodya. zašto smradovi nisu svuda počeli da stavljaju barut spaljenih na sudiju i stavljaju ih na dno grobova u poljima groba. Mislim da je ekspanziju pratio duhovni i materijalni priliv, izražen od strane pretrimanskih bogatih naroda kontinenta, tradicije kulture pogrebnih urni i zalivanja sahrane. Koža priznanja u indoevropskoj istoriji na skali evroazijskog kontinenta razumevanja, koja je poput epohalnog fenomena za indoevropske realnosti davnina - fenomen koji stoji na zagalnom redu ne manje značajnih znakova, kao da je to dolazak Khetiv II-II-Az III granice. BC e., invazija Indoarijanaca u blizini doline rijeke Ind i Ganga XVIII-XV vijeka. na zvuk e., preseljenje stepskih nomada Zoroastrijanaca u Avganistan i Iran XIII–VIII st. na zvuk e. Kotilisya u IV-II tisa. BC tj. iz stepske pivdenne, nomadi Indoevropljana odmah su naselili Evropu perima. Piznishi kontinentalno naselje Kelta, Latina, Germana i mirnih riječi V-XI čl. - tse fenomeni koji su ponovili epsku ekspanziju stvaralaca kultura navodnjavali su pokhovan XIII–VIII veka. na zvuk e. Ne sumnjam u onoga ko je podsticao ekspanziju Veneda.

Šta je izazvalo preseljenje stvaralaca kulture i zalivanja iz centra Evrope na periferiju, nije poznato. Poštujem da su bili isti, Kelti, Nimci i drugi narodi. Materijalna kultura kulture, rast stanovništva, duhovna visina i društvena organizacija blagostanja omogućili su Vendima da strše iz zemlje sa blagom klimom. Poštujem da je za riječi, kao i za druge indoevropske narode, hrana potpuno prirodna. Puteve prolaska kroz Vende obilježile su trgovačke rijeke i kopneni putevi, koji su spajali burštinsku obalu Venedskog zaljeva (Baltik) sa crnim obalama Jadrana i Sredozemnog mora i obalama Atlantskog oceana.

U XII-VIII čl. na zvuk e. arheologija koja fiksira kulturu, kako slijediti tradiciju kulture zalivanje grobova i pogrebnih urni, krimskog basena Dunava, na Rajni, u dolinama Švicarske, na mjestima okupljanja Francuske i širenja daleko, na periferiji kontinenta, na ostrvu ostrva.

Spomenici arheološke kulture Milavichsky, koji se nalaze u blizini kultura pogrebnih urni i koje su se razvile zemlje Češka i Bavarska, ukazuju da je stanovništvo živjelo u blizini naselja, jer su zauzimala strateški važne točke, a utvrđena područja naselja dostižu 50 hektara. Naselja su okružena veličanstvenim bedemima čiji su temelji položene konstrukcije od balvana, kamena, gline. Vrijedi spomenuti one koji promoviraju kontinent za kreatore kulture zalijevanja na sat vremena i malog karaktera osvajanja.

U opisanoj eri aktivno se razvijao proces promjena kako bi se još važnije zauzeli stočarstvo i ratarstvo i zanatstvo, kako bi se očuvale tradicije stočarstva, gomilanja, ribarstva.

Zdravi alpski prijevoji, kreatori kontinentalne kulturne tradicije pogrebnih urni kročili su na zemlju talijanskih pivskih noći, a ujedno i sa izbočina na Apeninima, bacajući daleko od prvog toka bronzanih mačeva, čiji prototipovi napadaju Srednjeevropski zrazkív, i u san. Slovacchini, de stinks su pripremljeni.

Kasni period razvoja kulture zalijevanja pogrebnih i pogrebnih urni jedna je od karakteristika tradicije sahranjivanja ljudi na zaprežnim kolima. Boja slika materijalne kulture, kao i ranije, služi kao geometrijski ornament, dodajući slike ptica, sunca.

Jedan od najvažnijih rezultata poduhvata XIII–VIII čl. na zvuk odnosno širenje naseljavanja na značajna područja kontinenta postalo je široko rasprostranjeno za indoevropski narod za ime Venedi. Najveće naselje riječi u središtu i porijeklu Evrope V–XI čl. olakšan je značajnim mirom pod podiju XIII–VIII vijeka. na zvuk e. Í tsílkom imovírno, scho svídchennya autora "Povísti prošlih godina" o naseljavanju riječi na Dunavu i zagonetke o alpskoj pokrajini Nortsí (Norik) - Čuvaću uspomenu na duhovno stanje riječi , koji sežu do dna XIII-VIII čl. na zvuk e.

Posebno je sjajno zastupljen u Italiji, u blizini pokrajine Veneto, praktično dos i ne manje od 200 venedskih spisa i arheoloških kultura, o kojima ću pisati u nastavku.

Kasnije su tvorci arheološke kulture zalijevanja grobova i grobnih urni, kako je i zamišljeno, probili put u Apeninski Pivostrov, sve do Sicilije i grada Mesinija i Milazza. Najbliže stvaraocima kulture bilo je zalivanje grobova na Apeninima u IX–II vijeku. na zvuk e. je ljudi koji su stvorili arheološku kulturu Villanove i prirode. A najbolje je to što u pojedinačnim stvaraocima ovih kultura postoje direktne recesije iz srednje Evrope, koji su obožavali vatru.

Kultura Villanova dobila je ime po groblju koje se nalazi 8 km od Bologne. Klip kulture doveden je u IX vek. na zvuk e. Kultura se proširila u zemljama modernih provincija Emilije, Toskane i Lacija. Kreatori kulture, kao da su nadvladani zemljoradnicima i stočarima, naselili su se po obroncima i bili okruženi kamenim zidovima od suvog zida u spoljašnjem svetu. Slike na pogrebnim čamcima omogućavaju sagledavanje života autora kulture Villanova. Smrad je bila okrugla i pravougaona hutni, sa zidovima od ćerpiča, sa zemljanom podlogom i sa slamnatim pokrivačem, koji su šiljali na instalacijama u središtu života šporeta. Grijali su stambeni prostor u blizini centra u sredini.

Brojna naselja roztashovani polja pogrebnih urni. Bikonične urne se ovdje postavljaju u rovove i često su brušene kamenim pločama. Keramičke posude ukrašene su klasičnim indoevropskim geometrijskim ornamentom.

Među stvaraocima kulture Villanove bilo je dosta majstora metalurgije. Centar ovog drevnog zanata u VIII veku. na zvuk e. poznavanje u regiji Bologna.

Mrtva tijela i sahranjivanje pepela u urnama među stvaraocima vilanovske kulture bili su panuval sve do sredine 8. stoljeća. na zvuk e. u Toskani do VII–VI čl. na zvuk e. u Emiliji, nakon čega je poredak leševa proširen, obred i sahranjivanje leša sahranjeni su kod velikih glečika (dolija).

U VII čl. na zvuk e. u Toskani je kultura Etruraca promijenila kulturu Villanove. Naprikintsi VI Art. na zvuk e. Etrurci su prodrli u područje Bologne. Kultura Villanove prepoznala je transformaciju, a grčki gradski službenik je ovdje odigrao značajnu ulogu, oko 750 r. na zvuk e. da je na pivdnima Apenina i na Siciliji posađena ruža. Tsí vzaêmozv'yazki posebno obilježavaju čas gledanja na pisanje tri naroda.

Moguće je, uz visok nivo ymovirnosti, tvrditi da je Indoevropski narod, stvorivši vilanovsku kulturu, da je slična vrsta kulture, navodnjavana, može biti venediv.

Arheološka kultura je prirodna, savremena i bliski srodnik kulture Villanove, sa sadašnjom tisom. BC e. rozkvitla na pivníchny sastanku Italija, na zemljištima omeđenim rijekama Minčo i Levenets, u močvarnim područjima, koja se spuštaju do donjeg toka rijeke Po i prelaze rijeku Adidzha (Atestis), koja često mijenja svoj tok. Kreatori kulture, prirodno, iz dobro zaštićenih invazijskih regija zauzimali su sve dodatke za život zemlje, a centar je bio grad Ateste, sada Este. Na 589 str. na zvuk e. rijeka Adidže je postavila novi kanal 12 km od Atestea i mjesto je palo u maglu.

Naselja Venediva, teritorija Krima, okupirana kulturom prirode, boravila su u mjestima Padova, Vicenza, Oppeano (Verona). Veliko groblje Venediva označilo je rođenje Santa Lucije, rođenje rijeke Izonzo.

Na 183 str. na zvuk e. Teritorija, okupirana prirodnom kulturom, bula podređena Rimu, romanizovana i prirodno je potrošena originalnost kulture.

Među arheolozima postoje različite misli u pravom trenutku za rađanje kulture. D. Rendel McIver, klip kulture rođen je do 1200. godine prije Krista. e., F. Dun - do 1000. pne. e., N. Oberg - do 650 r. BC e. U ovom satu, prihvaćeno je da će doći do gradacije timchasovyh faza kulture:

Yeste I - 900-750 rubalja. na zvuk e.

Yeste II - 750-575 rr. na zvuk e.

Yeste III - 575-350 rr. na zvuk e.

Yeste IV - 350-182 rr. na zvuk e.

U svim fazama kulture i moći, obred smrti nad leševima je nadjačan obredom. U etapi I, ostaci spavaće sobe smješteni su u jamu sa zemljom, u grubo reljefne keramičke posude bikoničnog oblika, često ukrašene pseudovezastim ornamentom. Brojni metalni predmeti na grobovima važnije su predstavljeni bronzanim broševima s mašnama.

U II fazi grobovi su formirani u dovgaste jame, obložene sa šest kamenih ploča. Na grobu su postavljali bíkoníchní ili koníchní urne sa geometrijskim ornamentom na zidovima posuda. Serija prezentacija keramičkih situla sa pseudo-veznim ornamentom. Kod koga se pripremala keramika na grnčarskom loncu.

U periodu prirode III, rast kulture opada. Region koji je prirodno okupiran kulturom, prepoznavši snažan priliv koji dolazi iz regije Bolonja. Metalurzi kulture počeli su aktivno pripremati bronzane situle, često ukrašene kílkom frizovima sa scenama iz života tog doba. Na grobove ove pozornice postavljeno je kamenje sa natpisima mojih veneda, stvaralaca kulture.

U periodu IV, kultura je prepoznala snažnu keltsku infuziju. Keramika je prirodno gruba, opuštena i počela da kopira keltske i grčke originale. Na svetištima ove faze nalaze se bronzane zavjetne figurice muškaraca, žena, konjanika i metalne haljine sa uklesanim natpisima.

April 183 pne e. Teritorija, okupirana prirodnom kulturom, bula podređena Rimu, romanizovana i prirodno je potrošena originalnost kulture.

Mislim da smo nešto slično kulturi Veneda doživjeli na drugim prostorima Evrope, a daleko od toga da smo Venede sačuvali za sebe kao samostalan narod. Takođe je čuveno zapisano u 1. veku. n. e. zagonetka Krede Pomponije (III, 24) Venetus lacus na Bodenskom jezeru. Od Bodenskog jezera nabuja Rajna, a na pivden-šid brezi jezera stoji austrijski grad Bregenc, čije je ime čak slično riječi "yanska". Slične praznine antičkih Veneda u Evropi su bezlične, na osnovu kreme koja ukazuje na toponimiju kontinenta. Naschadki dobro stari venedív daleko od skríz razumíyut sebe tako. U prvoj polovini 1. tis. n. Odnosno, u eri rimskog Volodaryuvannya, na zalasku Evrope, Venedi su postepeno počeli da troše novac na jezik, a nakon toga su postali svjesni nacionalne pripadnosti vlasti, završivši s furnirima do korijena kose. .

A centar Evrope je yak buv u XIII-VIII čl. na zvuk tj. venediv furnir, pa sam se riješio takvih dosija. ja tisa. n. odnosno sam centar Evrope je iznova kao rezultat reči - venediv i antiv na veličanstvenom trgu kontinenta, od vrhova Alpa do gornjeg toka Volge i od Peloponeza do Kola Pivostrova. Drevna indoevropska tradicija bila je živa sve do promjene mjesta života i širokog naseljavanja na neokeanska područja sredine riječi. Slov'yani kod I tise. n. tj. u Evropi su išli putevima, kao i hiljadama godina unazad, Venedi su prošli, a putevi reči su im bili dobro poznati.

Epoha nakon nedavne dominacije riječi na kontinentu je stogodišnjica otkrića arheoloških kultura na zvuk E. ISTO U PERIODU TSY NIMETSKIY PRED na Word'yan-u Prodaje se preko Masova Masoving-a NIMETS NIRIVO RIMITORÍY ÍMPERIJA, TURSKI ROMI RIMSKOE IMPERIJA, OKRET PRAZHNIY PROMÍZHOK MÍZHOK MÍZHOV MÍFEVRONYE ÍÍFEVRONYE U GÍFEVRONYE. Slovenci nisu zaboravili da budu brzi sa svojim sposobnostima i formirali su široku geografiju tečnog naseljavanja ranog srednjeg veka. Jedan od najznačajnijih u ovom procesu bilo je masovno preseljavanje mnogih reči janških rascepa prvog dana dunavske linije odbrane Severnog rimskog carstva. U ofanzivi za 602 rublje. Glavni grad Balkana do Peloponeza bio je gusto naseljen riječima. Trag sećanja, koji je očigledno dovoljno jak da nadgradi ove činjenice, da je Balkan, okolne provincije Male Azije i značajna područja Evrope u XIII–VIII čl. na zvuk e. doživjela najšire naseljavanje indoevropskog naroda, kao što su mav im'ya venediv i bu protoslovenami. Dva data podatka međusobno dopunjuju jedan.

Pismo Venediva

Pisma veneda, kako se pretpostavlja, ima blizu 250 i izuzetno su kratka. Ključ za rozuminnya tsikh nasampered ê z'yasuvannya, kao što su napravljeni znaci sa liste veneda.

Znamo čitati znakove orahovog lista VIII-VII čl. na zvuk e. Mi vibudovuêmo stovpets arhaično grčko pismo. Određeni broj njih vibudovujemo znakove iz pisma Etruraca i bachimo, da smrad može odražavati znakove orahovog lista. Skrbljivi je propust iz činjenice da je zvuk znakova etrurskog pisma sličan zvuku identičnih znakova arhaičnog grčkog pisma. Na treći mi vishikovuemo znakovi s lista venedív pívnochi Ítalíí̈. Pri pogledu na smrad, mogu ponoviti znakove sa etruščanskog lista i sa grčkog lista. Logično je priznati da čitanje znakova lista Veneda može imati direktne analogije u etruščanskom pismu i u arhaičnom pismu Grka koje razumijemo.

Više u tekstu, nagađao sam o onima koji su na Apeninima napisali 750 rubalja. BC to jest, oni su aktivno komunicirali i fizički su procjenjivali da Venedi, Etrurci i grčke kolonije i kontakti mogu doseći bliskost triju alfabeta.

Dešifrovanje venecijanskih spisa, koje je predložio Matej Bor, omogućava dalje tumačenje direktno od njega. Poznavanje Mateja Bora o slovenačkom svećenstvu bogato je dato u rumunskim listovima venedija, međutim, dalji venetski spisi sa pozicije ruskog jezika mogu se bogato dati i u konačnom čitanju popisa venedija, za koje postoji su dva bogatstva.

Otzhe, zístavshi tri abecede, mi zvučimo abeceda venedív. Zatim možete nastaviti s dešifriranjem pisanih slova Veneda. Zauzet tse promuklo da, za sreću, vdyachne.

Danski objekat je istovremeno lučno i presavijen, te stoga ima jasan viklad kapitalnog prizora.

Prije nekoliko godina uručena mi je knjiga trojice slovenačkih autora Jožke Šavli, Mateja Bore i Ivana Tomajica "Venedi". Moj pogled na dugu istoriju venediv antrohi nije super oštar za moj izgled. Autori Qi-a su preokrenuli moje poštovanje prema pisanju VI-I čl. na zvuk e. ljudima koji su naseljavali pivníchnu provinciju Italije pod imenom Veneto. Ljudi koji su ispunili stotine spisa sebe nazivaju Venedima. A za mene nema nikakve hrane u tome što su ih kazivali riječima: znači, bili su i preplavljeni su takvim riječima u srednjoj Evropi.

Otzhe, ekspanzija kreatora lužičke arheološke kulture XIII-VIII vijeka. na zvuk e. doveo je do širokog kontinentalnog naselja Protoslovena Venediv iz oblasti moderne Poljske, Češke i Moravske na periferiji Evrope, od Male Azije do obala Atlantika, uključujući i Apeninsko poluostrvo. O prisustvu Veneda u XIII-I veku. na zvuk e. Čini se da nije svuda u Evropi chi toponimija kontinenta i antičke književnosti.

Najživopisniji spis Veneda pronađen je u italijanskoj pokrajini Veneto. Ja radi pisanja životinja posebno poštujem.

Preko 250 tekstova, posvećenih epitafima VI–I čl. na zvuk e. na venedskom jeziku na venedskom pismu, nastali su, a slučajno su pronađeni u Esti (Atesti), Vicenzi, Padovi, Spini, Lagoliti u drugim dijelovima pokrajine Veneto i drugim provincijama.

VI-II čl. na zvuk e. Venecijanski natpisi uključivali su slova venedskog alfabeta.

Kod II - na klipu I st. na zvuk odnosno slova iz latinice postepeno prodiru u medij venecijanskog alfabeta.

Tabela 19

Najnovije zbirke venedskih spisa su knjige:

Pellegrini G. B., Prosdocimi A. L. La lingua venetica, v. 1-2. Padova, 1967.

Lejeune M. Manuel de la lingue venete. HDlb, 1974.

Preostala dva stoljeća venedski jezik pokrajine Veneto trajao je dobrih desetina učenjaka, a samo su slovenski autori prvi progovorili o slovenskoj prirodi moje venedske pokrajine Veneto.

Ova situacija je važnija za Rusiju, jer je upoznata sa listom veneda VI-I čl. na zvuk e. je ključ za čitanje predćirilskih spisa Rusa. U ovom galusu sve je međusobno povezano.

Neću razmatrati i analizirati sva pisma venedija u ovom odeljku, ali ću izneti ključ za njihovo čitanje i pogledati jedan broj pisama.

Tri alfabeta se mogu podudarati sa devedeset stotina hiljada. Rano grčko - etrursko - venedsko pismo I tisa. BC e. Znamo čitati slova ranog grčkog alfabeta. Tse znači, znamo, kako čitati slova venedske abecede.

S druge strane, poznate su nam numeričke riječi engleskog jezika Evrope i, proizilazeći iz njihovog poznavanja tih romanski zvučnih slova, počinjemo da zvučimo i čitamo slova venediva.

Tri uputstva su postavljena na arhaično grčko, tursko i venedsko pismo - važan trag u pročitanom venedskom filmu.

U natpisima venediva široko su zastupljena jedno te isto pismo. Vaš pogled pun poštovanja može objasniti mnoge stvari za sat vremena čitanja spisa.

Venedi je pisan dešnjak, ljevoruk, a ljevak, dešnjak.

Broj niskih evroazijskih alfabeta može se naći u tabeli od tri slova: grčkog, turskog i venedskog. Prvi cijeli svijet je galaksija kontinenta.

U spisima venediva, ova riječ se često koristi

Rječnik Volodymyr Dahla glasi:

Míkati, treperiti, razumíti, misliti, misliti, proricati sudbinu, rahuvat, dorakhovuvatisya; sudi, pogodi. (T. 2. S. 315. Tovk. slív, živi veliki ruski film. M., 1994.).

Pročitajmo ga korak po korak iu rječniku Maxa Vasmera:

Gurnuti, - ayu "misliti, misliti", gurati, domíkati, "razmisliti o tome", z-mikati. // Na misao Brucknera (KZ48, 196) prevedeno na ruski. s mititi. Porivn. lit. meklinti "wimíryuvati, zvati, onesvijestiti se", ltsh. meklet "šukati" (Frenkel, IF 51, 150). Bernecker (2, 33) izvedeno iz grčkog. medomai “Maj na vidiku”, mhdomai “Vidim”, lat. meditor "rozmirkovuyu", irl. midiur "Mislim", Kimr. meddwl "duh, um, misao", Goth. miton "pasti u nesvijest", D.V.N. messon "mir". Dont clear. (T. 2. Z. 594. Etimolog, slov, ruski. M., 1996.).

MEP (K) OZON među Venedivima može značiti odjednom i napisati i kao apstraktno razumijevanje ono što iz vlastitih misli uzimate riječima (epitaf, blagoslov, zaklinjanje). Ruska riječ Z-MEKAT, čitavo moderno vrijeme, uzima staru venecijansku i staroindoevropsku riječ - za razumijevanje i izgovaranje misli.

Slične fraze se čitaju, kao na meni, ovako:

E. h. víl. Tee

I.I. by vil. Tíí̈

Šta ja mislim: ja sam iz tvoje volje...

Ova riječ može značiti PENEIVE - to je STVAR, kazna, više može značiti PIN.

Isti znakovi se često nalaze u spisima veneda.

ZONE, preko francuskog. ZONA, lat. ZONA od grčkog zwnh "pojas" (Max Vasmer. Cym. slív. rus. yaz. M., 1996. Vol. II, str. 104.).

ZONA. dobro. grčki POJAS zemlje, pruge zemljine kuli vzdovzh rívnodennik (ekvator).

ZON? m. NVRS. kalenkor, calico (T. 1. S. 693. V. Dal).

Spreman za otpuštanje, scho z venediv ZONA može imati trenutno značenje - raspjevano prostranstvo, opasač za glavu, hvatanje pisanja. Vodnochasya zgaduetsya dobro znati riječ - ZAMAZ.

Od riječi možete napraviti rječnik svoje vrste, kako oblikovati venedske natpise.

U vlastitom iskazu uzeo sam numeraciju venedskih natpisa, predstavljenih u čudesnom dvotomnom izdanju "La lingua venetica" G. B. Pellegrinija, A. L. Prodocimi. Padova, 1967. Istoričari su naveli najvažnije zbirke venedskih spisa, koji imaju najveću zaslugu.

Hajdemo da pogledamo venecijanske spise.

* * *

Es 1 Kam'yan stela pronađena je u Morlongu 1882. Dizali su se sa dubine od 1,8 m, što pokazuje da je treća donja lopta zakopana.

Lezheune, vyhodyachi z doslídzhen Zhirardiní, sat od kamenih ploča napravljen je do sredine 5. stoljeća. na zvuk e. Pellegrini vvazhaê je ukazao na epohu ugodno za memoare.

Po mom mišljenju, na osnovu arhaičnog grčkog, etrurskog i venedskog alfabeta, ovaj unos se može čitati desnom rukom ovim redom:

E [I] Z VIL TI PENEIVE Z NI IVI

Napišite bliske našim modernim riječima Janskian razuminnya sljedeće:

I Z VIL [E] T [VOÊÍ̈] PENEIVE DREAM [M] I VI.

Es 2 Kam'yaniy stovp íz kršten na novom sa natpisom znanja iz sanduka 1959. na gumnu Capodaglia tokom iskopavanja, koja je izvršila Direkcija za starine Venecije. Na ovom području pronađeno je oko tri desetine grobova koji se mogu pratiti u III i IV period arheološke kulture, a bliski su eri rimske kulture u ovom gradu. Stovpíz natpisi pronađeni su u blizini horizontalnog položaja na dubini od 1,10 m, na 1,6 m ispred groba. Rosmíri stovpa: 645 mm (visoka) x230 mm x230 mm. Stovp je izrezan na visinu od 410 mm.

Pismo je naneseno na jednu površinu i podijeljeno na tri smoge. Po mom mišljenju, natpis glasi ovako: prva smuga gornja - desno; druga srednja smuga - ljuta desno; treća donja smuga je na desnoj strani.

E PO VENKTS Z IIA I

VOL TÍO MMNI

Čitajući nadgrobni spomenik napisat ću sljedeće:

Napisaću sens, ali ćemo doći: JA SAM KRAJ VENKTS SÍÍ JA ĆU RAZMISLITI NA I.

Tobto: Ja sam Venktsa i pamtiću te na i.

Ovaj pogrebni stovp iz Veneta za osvetu epitafa, blizu prednje strane, ali u drugom dijelu odjekuje.

Napisano je zlo na desnoj strani:

Í E VODOM DO ZATVORENJA Í IPVA N TIIIO Í

Tobto: JA SAM IZ VOLJE VAŠE MOLITVE NA TEBE.

Í̈S

Kam'yaniy stovp sa pismom pronađen je 1918. u blizini Ponti della Torre u blizini zapadne nekropole Atesti. Pismo se nanosi na dva šara jedne površine. Gornja smuga, po mom mišljenju, čita zlo udesno. Donja smuga se čita desno.

Unos glasi ovako:

TI OS BROJ ÍL ÍÍÊ… N [M] TI DEMA Í S

Mogu napisati smisao ovako: TI [Í̈] OSKOLIV Í ÍÊ ... NTI DEMA Í C

Tobto: TI SI SE ISKLJUČIO A JA... NA TEBI JE DEMON [BOG] E.

Imam promenu, da ima mrljica u natpisima venedijanskog lista po trgovcima i drugim rečima i drugim magacinima. Sistem popisa venediva u VI-I čl. na zvuk tj. raskidniji, aktivno se razvijao, vibrirajući interpunkciju i pravopis.

Poštujem da pisanje E10 može dozvoliti još jednu opciju čitanja: gornji red čita unazad udesno, a donji red unazad udesno.

TÍ OS COL ÍL Í ÍÊ

SI AMER ITN [M]

Smisao drugog čitanja je sljedeći:

TI [BE] OSKOLIV I ÍÍ SI AMER ITN [M]

Tobto: IMAŠ OSKOLIV Í I Z I DIED ITN.

Ploča sa natpisom pronađena je nakon ukopa, nakon gubitka jednog od ulomaka kute, luka cicave. Okremí dijelovi ću mi napisati dostupni za čitanje.

Pogledajmo gornja dva reda. Napis na njima glasi: gornji red je ljut na desno; donji red je desnoruki.

O KORANU MN SDE I TIIA I

MEPOSONV [I] STOVV [I] N T KMOL VONKE

Gornji red je supra-cikavija:

O KURANU MN SPRAVI Í TÍÍA Í - u ovim riječima postoje bračni samoglasnici. Red, po mom mišljenju, glasi ovako: OKARAN [A] MN [E] Z DEITIA [X] I

Tobto: O KARA NA MENI, ZROBIV JA.

Riječ iz drugog reda "MEPOZONV [I]", kako je više označena, može istovremeno značiti i "pisati" tu "misao", izraženu u ovom pisanju.

Dzhe tsíkave riječ "MOCHLCHVONKE". Nova riječ ima u sebi riječ “MOVITI”, tako da se fraza riječi chi može promijeniti.

Takođe, dva gornja reda pogrebne ploče mogu se razumeti na sledeći način:

PRO KARA N [A] MN [E] ZROBIV TI I

DUMKA SA VAMA NA T [RATU] MOVLENKA.

Otzhe, MOLVONKOYU Wends nazivaju tablicu s natpisom.

Tableta je pravougaonog oblika (175x125 mm), s obzirom da se sa desne strane može zaokružiti, na jaku takođe piše. Dio tablete je ukršten u kvadrate.

Pismo se čita iza strelice godine, desnom rukom i obično:

MEPOZONE H MF TOV L H TIOMNOCH MF IIU [N]VA H N W T H H

H MF ACH DÍU [N]N H MF NIV H ÍCh NATE H ÍCh DE H ÍCh TÍA H ÍCh

Tsíkava pripuschenny pusti me da govorim. Moguće je, riječ, jer se tako često koristi u venedskim natpisima.

redoslijed "pisanog" i "dumka" može napasti ofanzivni prototip: ME [NE] POZON [T], tobto: ME ROĐEN. Prije govora, prilikom čitanja, ne zamjenjujte prednji dio za promjenu, već “razmislite”, “pišite” i “budite zauzeti” - razumijevanje je blisko, želja, striktno prividno, nije isto.

Pretpostavlja se da je gornji dio pisanja razumljiv i dopušta najmanje dva tumačenja.

DÍU [N] NCHSCHNIV

Reč DII, DIIUN - može značiti "Bog, Božanstvo". Ista fraza može značiti: "BOG ZNA".

U ovom rangu možete napisati neka čitanja:

DUMKA<ЗАНЯТ>STIBIY L TIIOMNO Z UNIVA<Ю>H<А>T<ЕБЯ>SA GOD<ДИИУН>Z NI<М>Ínate<БЕ>Í ROBIT Í.

Mova venedív m'yaka i svívucha. Kod koga je poezija starog ruskog jezika XI - XII čl.

Gornji red onoga što je odštampano na tabletu ću napisati, po mom mišljenju, čita se desnom rukom, a klip reda čitalac prihvata.

Čitajući ovako: M U POLY METHO

Tobto: „M<НЕ>VPOLI METHO" - Muškarci u polju meta (ili pisati na stolu).

Drugo čitanje je ovako: “MEK OLEMETO…”

Tobto: "<С>MIKAYU METO" ["Mislim da znači"].

Napis na ploči sačuvan je u fragmentima. Čitaju se dva reda u sredini tablice, bez obzira na gubitak dijela slova.

Gornji red se čita lijevo, donji red se čita desno.

OCH MF DE… IO

VZACH L W ZONA SREDINA ... DI IIA U [N]

Donji red osvete je dobar za nas, znamo za riječ ZONA i možda smo svjesni nadolazećeg ranga:

WHA<Т>CH N<А>ZONA H S… DIJALITET IIA U

Tobto: "VYATO U ZONU<Е>Z… DÍ Í I U”.

Napišite na tablici da se čita. Gornji red se čita desno. Drugi red se čita zvijeri s desne strane. Treći red do zvijeri također se čita zliva desno.

Čitaj red po red:

DVM ACH ICH MF TNADE H ICH TIA H ICH PT PVO PVO H L H T H H

NAKON ICH ZONP CH MF TOV CH ICH DEMAV CH I Í Í OLE N O

Tumačenje pisanja dozvoljava najmanje dvije mogućnosti:

JA A Í Z POTREBAN A TI Í O SVOJOJ VOLJE

VZAL Í ZONP [“misao”] SA VAMA I ROBIVOM [i sa DEMONOM (tobto SA BOŽANSTVOM)] CH Í

II (B) JELEN.

Na tabli štednje ispisane su riječi od kojih se dvije mogu adekvatno pročitati.

Gornji red se čita desno. Donji red glasi na desno.

EDOTTN CH S

DE CH ICH TIIV

Interpretacija smisla može biti naivnija kroz tekst teksta. Možete čitati ovako:

DE H ICH T V

Tobto: “IDI OD DE I TI DO [i ti s njima].”

Es 41

Na površini cvijeća naneseni su Chotiri natpisi.

Na prvom natpisu piše: VIDEZzzzz, odnosno "VIDEZH".

Čini se da je još jedno napisano: MAÊêí̈, tobto "MOÊ".

Treći je bio napisan: ÍSOOOOVTT, moguće "SCHE".

Četvrti je napisao: TNA ZO TO DE i TIEITttm, možda: "ZNAJ DA TI TO DE".

Otož: Bah još poznaje one de i tobi.

Napišite crteže na pogrebnoj urni kako biste osvetili barut spaljenog tijela.

Po mom mišljenju, pisanje se čita desnom rukom na veliko. Njeno čitanje je, zbog nedovršenosti grafike, dvosmisleno. Ja tim nije manji.

Čitanje napisa: "ÍO [T] Í Ch ZPhNI Ch MIAÍ"

S razumijevanjem ću napisati:

„IOTI<ТЫ>ZPHNI<ЗАПАЛИ>MIAY<МЕНЯ>»

Istorijski muzej Videnski spašava dvoje sudija sa venedskim natpisima, čudesnim po svojoj širini.

Prva posuda sa bronzanom zdjelom iz Slovenije sa natpisom, krštena na zlatnom tijelu.

T [K] LAH U NAKH U ROT SH

Po mom mišljenju, na plovilu je ovako postavljeno:

KLAL US NA USTI SLAL

Prijatelj posude na vanjskom tijelu za osvetu je napisao:

Ova verbalna formula, na koju se više gleda, takođe je prekrižena i pročitana desno:

LAH u NYAH u ROT SH

U isto vrijeme, onaj koji je napisao, možda je prenio čitanje udesno:

HA TORVKHANV HAL

Tobto: NA TRADING TAKING.

Čitanje pisanja venecijanskog alfabeta omogućava vam da čitate riječi janskih spisa srednje i sjeverne Evrope.

Mikoržinski kamen je pronađen 1856. Poljska je imala grad Poznanj. Na površinama kamena ispisana su tri natpisa, a natpisi se miješaju s mališanima.

SPIR MRVME TPET

Tako je ispred nas ispisan nadgrobni spomenik čovjeku prikazanom na kamenu po imenu Spir, koji bi doslovno rekao: Spir je ovdje umro.

Na drugoj ispisanoj slici, ili rod Spira, ili lik konja je glasnik znojnog svijeta. Čitanje onoga što ću napisati je složenije.

SPIR VITRLA LPTMNI MZIP S

Moguće, pisanje znači: Spír uzyaty od konja Mzíp z...

Abo: Spir vezuje konja Mzip iz [sam].

Toliko je nevjerojatno da su natpisi na kamenju Mikorzhinsky ukršteni s alfabetom, da stoje između venecijanske abecede i runskog pisma Pivnichno-Metsk. Geografski položaj Pomeranije, istorijske poljske pokrajine, ne objašnjava kako je to prirodni dar.

Kornelije Tacit. "Annali". XI. 23

Pročitajte o Homerovom nagađanju entiteta iz male azijske provincije Paflagonije i o njihovom kralju Pilemenu.

U blizini centra Slovenije nalazi se mjesto Trojan.

Tit od Livija. „Rimska istorija na polju popunjavanja mesta“. I, 1-8.

Polybiy. "Zahalna istoriya". II, 14–17.

Strabon. "Geografija". V, 1-3.

Imenovanje ljudi koji rade jedno od starih naziva riječi - anti.

MEKOS - marka.

PENIA - kazna i moguća druga značenja - PIN žalostan.

Bez obzira na one koji su znali za Kijevsku Rusiju, ranije je istorija reči bila zahvaćena gustom maglom. Još ne znamo, zvijezde su poslale riječi i možemo koristiti samo verzije.

Jedna od glavnih verzija je naš izlet u antiku, sklaviniv i venediv. Vtím, misli istoričara o tome ko je tako anti, slavin i venedi, i kako tsí plemena chi savezi plemena spívvídnosyas među sobom, snažno se raspršuju. Hajde da pokušamo da shvatimo šta je do čega.

Zemljište Vaniv

Ime "Venedi" ili "Veneti", ymovirno, preuzeto je iz skandinavskih mitova. Vikinzi su vjerovali da je pri prvom susretu, upravo na mjestu gdje su te riječi živjele, postojala zemlja mitskih kombija, s kojima su se asi - skandinavski bogovi borili više puta. Deyakí vanni navít je živio u Asgardu i kao rezultat toga preuzeo je sudbinu Ragnaroka.

Gotski istoričar Yordan je u svojim bilješkama koristio izraz "veneti". Vín stverdzhuvav, scho među sobom veneti podílyayutsya na dvije velike grupe. Sclavini žive na leđima, a anti - na leđima. U ovom pivníchnu galuzi narod, Jordan se i dalje naziva venets.

Vizantijski istoričar Prokopije iz Cezareje u svom “Ratu s Gotima” nije pogodio stare venede, ali je onda opisao drevne i klavine, takve vine, makar i slične, ali ipak poštuju domaća plemena:

“Ostali imaju isti jezik, apsolutno varvarski. Da ovníshnístyu smrdi jedan pogled jednog ne poremeti ništa, više od svih hramova, a još jače, tijelo i kosa nisu preko svjetla i ne rude, ne smežuraju se ni do crnila, ali sav smrad je sitnica crna. Način života [í̈h] je grub i neodrživ, kao u masagetív, i, kao i tí, smrad stalno prekriva ford, - vtim, smrad je najmanje pristupačan i zao, ali u jednostavnosti [njegov] smrad poprima hunski karakter. Taj naziv je bio isti u starim danima clavinetiva i antiv. Dugo su se ti drugi zvali „sporovi“, preko onih, valjda, da nastanjuju zemlju, razbacavši svoje živote.

Sasvim je moguće da se na teritoriji današnje Ukrajine s pravom zadržalo neko pleme, kao što su se Skandinavci zvali Vani, a Bizantinci - Vendi. U procesu postavljanja primarne suspenzije, smrad je podijeljen u tri velike grupe, ali su ostavljene čak i slične jedna drugoj.

Roman dzherela

Prva zagonetka venedív píd ím'yam enítív, ymovírno, osveta je još uvijek kod Herodota u 5. vijeku prije nove ere. O njima su nagađali Pliníj Stariji i Publíj Kornelíj Tacit.

Rimski istoričari voleli su da katalogiziraju sve. Na primjer, samu riječ germani, kao smrad, označavala su brojna plemena srednje Evrope, zapravo znači "inši", tobto "ne Kelti". U tom rangu, kroz krst, Rimljani su dali samoime čitavoj grupi naroda - Germanima.

Postalo je slično Vendima. Tacit je dugo bio svjestan koju grupu plemena da im pripiše. S jedne strane, smrad je živio rame uz rame sa Sarmatima, ali su oni bili jako iritirani od njih, na one koji nisu bili nomadi, bili su zaklonjeni štitovima i „piški su bili voljni da idu“. Ale y to nímtsív Tacit ih zarahuvat bulo. Tako je Venedima u opisima rimskog istoričara ostalo nešto misteriozno.

Slov'yani chi ní?

Chi buli venedi, slavini to anti-words'yanami? Teško je reći. Ali mnogi istoričari se slažu sa činjenicom da su to bili bolovi. Traženje direktnih dokaza za koje nije moguće, samo indirektno. Na primjer, na finskom jeziku riječi dosi se zovu "Venäläinen", slične riječi su na estonskom i karelskom.

Ovo je također verzija da se u prošlim riječima pleme Vyatichi zapravo zvalo ventili, koji su malo modificirani venetima.

I, na primjer, anglosaksonski pisac Alkuyn, koji je živ za vrijeme Karla Velikog, piše bukvalno stupajući na 790 roci:

"Ale do posljednje sudbine, kralj iz Viyska pojuri na riječi (Sclavos), koje mi zovemo vonuds (Vionudos)."

Misterije

Vtím, navít yakscho preuzimaju na laž one koji venedi (i u isto vrijeme s njima í spore klavinet i anti) - tse i ê preci riječi, onda će nam svejedno biti neugodno znati da ne znamo bilo šta o njihovom putovanju.

Da li su ljudi prije toga odnijeli sudbinu te etnogeneze? Zašto imamo skitske i sarmatske krvi u sebi? U takvom vremenu, naši preci, ako su ovdje došli iz Irana, možemo se smatrati dalekim rođacima Perzijanaca.

Chi, navpaki, sudbina Germana i Kelta odnijela je sudbinu stvaranja riječi? Nije iznenađujuće da skrupulozni Tacit nikada nije mogao biti imenovan, da nekom drugom narodu pripiše Mlečane. Osim toga, nije ni traga da se zaboravi da su u etnogenezi riječi, više nego za sve, zauzele sudbinu nesreće, kao da su se pojavile na teritoriji moderne Ukrajine blizu VI vijeka.

Vídpovídey na sve opskrbe qi-ja još uvijek nijem. Vtim, ne ljuti se. Istorijska nauka je već razriješila mnoge misterije, ali na nama je da to otkrijemo. Samo stalno.