Peredmova. Vílne tílo

03.02.2022

Serija Tjelesno orijentirana psihoterapija Izdanje 3 Urednik V.Yu.Baskakov Vilne body Peredmova. Vilne body ROZDIL 1. Sistemi tjelesno orijentirane psihoterapije i psihotehnike 1.1. Biosinteza 1.2. Rosenova metoda 1.3. Plesna psihoterapija 1.4. Metamorfna tehnika Odjeljak 2. Struktura karaktera 2.1. Rusko tijelo 2.2. Osoba ta duša 2.3. Viraz emocije i tijelo 2.4. Dijalozi Dihanije: Obrasci Dihanije kao obrasci društvene interakcije 2.5. Funkcije i značaj drugih organa i dijelova tijela od A do Ž 2.7. Psihosomatske metafore u ruskom folkloru 2.8. Loseva V., Akunkov A. Sloboda u telu - sloboda u umu? DIVIZIJA 3. METODE 3.1. Baškakov V. Tanatoterapija - misterija života i smrti 3.2. V. Berezkina-Orlova. Glumačka tjelesna psihotehnika 3.3. Ê. Gorshkov. Virazní ruhi. Ples duše 3.4. Razmislite o etici somatske psihoterapije. Odjeljak 4. Tijelo nauke 4.1. Magritte R. Tilo u slikarstvu 4.2. Nabokov U. Mikola Gogolj 4.3. Yerofêêv V. Cholovíche bogatstvo

Serija Tjelesno orijentirana psihoterapija Izdanje 3 Urednik V.Yu.Baskakov Vilne body

Peredmova. Vílne tílo

Ideju da čitalac nazovemo "Vilne tílo" preuzeli smo iz glavnog kreda alhemičara: "Formirajte duh kroz materiju i uzdignite materiju kroz duh" (Schwartz F-, Poisson A., Blavatska EP Theory i simboli alhemičara - M.: New Acropolis, 1995. - S. Í) i vídobrazhaê zagalny direktno díy ín galuzí tjelesno orijentisana psihoterapija - nadannya pomoć u uspostavljanju najpotpunijeg i najpouzdanijeg kontakta osobe sa njenim tijelom. Kontakt, neophodan da možemo da pomognemo telu da reši neke probleme, a da nam pomogne celom telu da rešimo naše probleme. Dosi rohozhim ê njeguje "Koji volodiesh ti voí̈mím tílom?" Varto se samo čudi tom stepenu tolerancije i poslušnosti, s kojim nam je dovedeno naše tijelo posljednjeg.

Mi smo maksimalno prijateljski raspoloženi prema našim tijelima - djeci. Štaviše, oni su nama najnečuveniji. Skilki čunjeve i sinkronizacije smo odnijeli, savladavanje, nachebto, zovsim jednostavnim aktivnostima - hodanje, vožnja bicikla. Ale, savladavanje joge i savladavanje svijeta kroz novo, mi smo bili početak joge. A tamo, tse nečuveno tijelo, bilo nam je teže.

U odrasloj dobi naše tijelo, više nije radost učenja savladavanje, već, nažalost, dotsílníst. Uhvatite autobus rukama, okupiranim torbama - možete li pričati o kakvoj radosti? A naprijed - starost. I podignite svoje, već nemačko, i, mrljavo, zanedbane telo - nema snage. "Koga ćeš sa svojim tijelom?".

U referentnom Reader-u su na prvom mestu uključeni sistemi, koji su kod nas predstavljeni pre-line početnim programima - biosinteza rozen metodom. Pevnu preklapanje za polaganje bilo je zadatak dizajniranja okvira za sisteme, kao što je razrada tijela osobe. Zašto smrad, a ne, na primjer, yoga chi klasična masaža. Tu je i pobjedničko tijelo osobe. Za takve zadatke smo (kao robotski model zatražen za diskusiju) proširili i promovirali sljedećih pet znakova razvoja sistema tjelesno orijentirane psihoterapije u obliku drugih, kakve mogu imati u svom arsenalu da prihvate robote sa tijelo osobe.

Na prvom mjestu, sistem tjelesno orijentirane psihoterapije je divan proizvod koji svoju metodologiju zasniva na savremenoj psihoanalizi ili kritici ostalih.

Za koga je dovoljno uzeti takve osnovne konstrukcije galije, kao izjavu o "m'yazovoj ljusci", "strukturi lika", mehanizmima njihovog stvaranja.

Na drugi način, možete govoriti o dobivanju velikog broja priyomív robota s tijelom u regiji.

Očigledno, možete smisliti neku vrstu “nove” metode robotskog rada s tijelom osobe, ali u svijetu postoji stagnacija - ili ćete pasti na nedosljednost, inače, ako ste neprijateljski raspoloženi, Imaću znanje o vašoj „Zlatnoj knjizi prihvatanja...“.

Treće, ovaj galuzi je moćan, posebno tabela vrsta problema osobe i/ili (što isto) inficira druge dijelove tijela i unutrašnje organe. Mi to nazivamo svojevrsnom "anatomijom problema". Okremí storínki êêí̈ anatomíí̈ predstavlení u tsíy Reader-u u odjeljku „Struktura prema karakteru“.

Četvrto, za sat vremena na bazi tjelesno orijentirane psihoterapije formirana je neka vrsta jezika. Pokušajte znati ruski ekvivalent koncepta "facing" (od engleskog face - lice). "Pyaling"? "Mording"? A šta je sa konceptima "uzemljenja" (engleski tlo - zemlja), "centriranje", "sondiranje"?

Nareshti, u škripcu, da ne bi bilo čudo, to je istina u prvom nazivu - tjelesno orijentisana psihoterapija. Takve kreacije ne pevate na ruskom jeziku! Víd nevažno-maštovit "tílesok" (pokušajte otkriti sebe "eríksonchik" umjesto eríksonívskogo hipnoze), do nerazumne "tilesna terapije" (operacija? fizioterapija?)

V.Baskakov, koordinator Međunarodnog programa "Kultura tijela"

Telo je nastavak naše psihe. A pljuvanjem po novom možemo doći do povratka duhovne ljubomore i zadovoljstva. Ovu antologiju, koju je sastavio jedan od najtjelesnijih psihoterapeuta svijeta Volodimir Baskakov, neka vam otvori vrata svjetskoj harmoniji i sreći

Očekuje se mnogo novih metoda rada s tijelom.

Serija tjelesno orijentisane psihoterapije 3. izdanje
Urednik-narudžba V.Yu.Baskakov
Vílne tílo

Peredmova. Vílne tílo

Na prvom mjestu, sistem tjelesno orijentirane psihoterapije je divan proizvod koji svoju metodologiju zasniva na savremenoj psihoanalizi ili kritici ostalih.

Za koga je dovoljno uzeti takve osnovne konstrukcije galije, kao izjavu o "m'yazovoj ljusci", "strukturi lika", mehanizmima njihovog stvaranja.

Na drugi način, možete govoriti o dobivanju velikog broja priyomív robota s tijelom u regiji.

Očigledno, možete smisliti neku vrstu "nove" metode robotskog rada s tijelom osobe, ali u svijetu joge zastosuvannya - vin ili pasti na nedosljednost, inače, ako ste neprijateljski raspoloženi, imat ćete znanje o vašu "Zlatnu knjigu prihvatanja...".

Četvrto, za sat vremena na bazi tjelesno orijentirane psihoterapije formirana je neka vrsta jezika. Pokušajte znati ruski ekvivalent za "suočavanje" "Pyaling"? "Mording"? A šta je sa konceptima "uzemljenja" (engleski tlo - zemlja), "centriranje", "sondiranje"?

Nareshti, u škripcu, da ne bi bilo čudo, to je istina u prvom nazivu - tjelesno orijentisana psihoterapija. Takve kreacije ne pevate na ruskom jeziku! Od hirovito-maštovitog "teleska" (pokušajte otkriti vlastiti "eriksončik" umjesto Eriksonove hipnoze), do nerazumne "telesne terapije" (operacije? fizioterapije?) i "telesne orijentacije" (batinanje sljedećih sat vremena po principu). mjesec).

V.Baskakov, koordinator Međunarodnog programa "Kultura tijela"

POGLAVLJE 1. Sistemi tjelesno orijentirane psihoterapije i psihotehnike

1.1. Biosinteza

Bíosinteza - Tselytok Tlelesno-Oríêntovano (Abo somatska) psihoterapija, jak sidilon Simdlyatih Rockív Naša Tipitty Division D. Boadela Taja Sovjetske nagrade na engleskom, Nímetchini, Welpius, kao što su Rusi, êvorropi, Pívnívdeníj Pivníjní

Pidhíd spiraêtsya na dosvíd:

1) embriologija - u vezi sa cym o biosintezi, čini se da su počeci psihoanalize uklonili svoju organsku osnovu;

2) Raykhian terapija;

3) teorija objekata.

Ranije je termin "biosinteza" uveo engleski analitičar Francis Mott. Njegove robotske vene utemeljene su na dubokim zapisima o intrauterinom životu.

Već nakon smrti F. Motte, David Boadella je potvrdio termin za potpuni opis terapijskog pristupa. Vín takođe želi da promoviše svoju metodu u bioenergetici koju razvijaju A. Lowen i J. P'êr-rakos, te biodinamici - škola G. Boysena i njeni posledovniki, koji su se bavili raznim oblicima masaže za blokiranje energije.

Termin "biosinteza" znači "integracija života". Govoriti o integraciji tri toka životne energije, kako se razlikuju u prvom danu života embrija, integrativno kao osnovi somatskog i mentalnog zdravlja i kao rezultat kod neurotičara.

Tokovi energije povezani su sa tri zametna sloja: endodermom, mezodermom i ektodermom.

Iz endoderme se svake godine razvijaju organi jetkanja i disanja koji daju energiju za razmjenu govora. Energetski tok, previjanje endodermom, - tok emocija. Endoderma sa organskim supstratom "VONO" (kao vegetativni izvor energije).

Iz mezoderma se razvijaju ciste, m'yazi i cirkulatorni sistem. Uz zametni list zavoja, ruhovy energetski tok, koji je svojevrsna podrška za pozu, ruhi, díí̈. Mesoderm je organski supstrat "I" dijela, kao koordinator rukhiva.

Iz ektoderma se razvijaju koža, mozak, živci i organi. S njom se počeo pojavljivati potik spryyattya misli i slika. Ektoderm je organski supstrat dijela "ja", kao integrator percepcije.

Šta znači "SUPER-I", nema organskog (biološkog) supstrata i nema razvoja zabluda, osim priliva neizvesnosti.

Na poleđini šake nalaze se tri klica i, zauzvrat, tri toka energije integracije i slobodno odgovaraju jedan prema jedan. Međutim, zbog intrauterinog porođajnog stresa, traume u životu djeteta ili kasne menstruacije, primarna integracija je poremećena. Kao rezultat, ili se duh "otkriva" u obliku misli i osjećaja, ili emocije u duhu duha, ili poimanje duha i osjetila.

Neka tíl_ ljudi tí slomljen vzaêmodíí̈ dumok, díy i pochuttív najviše fokusirani:

Mízh glava i greben (mízh ecto-

i mezodermi), između dumke i diami-u stražnjem dijelu vrata. Ovo je najraniji blok, koji kupuje osoba u intrauterinom životu, u polusatu iu prvim danima i ovom danu života;

Između glave i trupa (između ekto i endoderme), između misli i emocija - kod grla. Ovaj blok nastaje ako "oralni problemi stisnu grlo";

Između grebena i unutrašnjih organa (između mezotičnih endoderma), između grebena i dijasa, između grebena i dihana - na dijafragmama otvora. Tse pízníshy blok, vín vídpovídaê analno i genitalno davljenje.

Tanatoterapija, pre svega, psihoterapijskom metodom, prelivam u sve probleme čoveka i pokrećem sve vrste fizičkog: individualno telo, porodicu, organizaciju i stanje kao telo. Tanatoterapija (od grčkog thanatos smrt i therapia - vid, turbota, veselje) - područje uspostavljanja maksimalnog mogućeg kontakta osobe sa procesima smrti i smrti (1) i terapija u ovom stanju je potpomognuto gore navedenom pomoći u uspostavljanju takvog kontakta. Vtrata kultura t.zv. ispravna, prirodna smrt i smrt (6), koja se manifestuje u pripremi smrti za život, jasno razumevanje procesa mira i smrti u dobrom životu deluje, u prisustvu takve smrti odjednom - formirala je sliku o čudovište smrti, tabu bolne agonije.

U velikom životu, čovjekov dan je zaglavljen različitim analozima procesa smrti i smrti.

Opuštanje je poput smrti. Samo prvih nekoliko dana smrti, tijelo osobe se opušta što je više moguće, tijelo gubi kontrolu nad tijelom i ostaje objekt objekt (stop, "pokoynik", "vječna smirenost"). Stoga, kao idealnu prouzročite bogatu tehniku opuštanja, kako bi se postiglo maksimalno opuštanje tijela umrle osobe (uvrtanje „poze mrtve osobe“ iz joge).

Spavanje je kao smrt. Sa najvišim rangom, prošiven je u kazahstanskoj tradiciji (žitelji likova mimolyayne tradicionalno "kao da sam dugo spavao"). Većina molitvi "za spavanje dođe" i "jutrom" u suštini opisuju čin punjenja tijela dušom (smrt) i okretanje (uskrsnuće). Mehanіzm tsіlyuschostі snovidіn analogіchny mehanіzmu tsіlyuschostі tanatoterapії: kada rozslablennya uvі snі vіdbuvaєtsya aktivіzatsіya lіkuvalnih ( "rane Vechory mudrіshy") nesvіdomih strukture aktivіzatsіya energії, jak ne samo biti prodat zvichnogo її zadavio da utrimannya (napriklad, utrimannya pochuttіv je "Rosіyskomu tili" (2 ) inače, navpaki, - rehabilituje, ali vam omogućava da prihvatite što je više moguće („prizemlje“), što pomaže da se ta harmonizacija deblokira.

Bilo da bude završeno, završeno kao smrt. Tse i rok za prijem prijava za konferencije i simpozijume, a riječi pjesme "Razdvajanje je mala smrt". U arhaičnim i nizom modernih kultura, bilo da postoji stoljetna tranzicija (stariji dječaci, mlade djevojke), ljutnja i pad u statusu odraslih ljudi počinju da odzvanjaju kroz smrt, koja pomaže da se ublaži, usuvaê vremenski rast (9.11).

Orgazam, koji se u Skhodí vidi kao „mala smrt“ U trenutku orgazma, kolosalna energetska vibracija (kao što je, kao u trenutku zigota pri začeću i ista, kao u trenutku smrti - sa duša i tijelo) je praćen strahom/njegom, kako bi se maksimizirao kontakt sa seksualnim partnerom

Omogućava vam da pozitivno ocijenite ulogu smrti u životu osobe i pozitivno se stavite pred očigledan dokaz rada s procesima smrti i smrti (otac P Florenski, R Mode, S Grof, E Kubler-Ros ta ín)

Tanatoterapija, na osnovu imitacije praksi, modeliranja procesa ispravnog prirodnog svijeta. obuhvati čitavu sferu rada tijelom osobe i oblikuje se kroz svoj vlastiti princip

Prava priprema

Učesnici seminara sjede na lomači. Vodeći propovjednik, bilo da se radi o nekoj vrsti bazhayuchy, pomoći će vam u demonstraciji prvog prijema tanatoterapije. Iz tog razloga zamolite člana grupe da izađe i legne na leđa u sredinu kolca. Kao dokaz brojnosti seminara o tanatoterapiji - praktično svi učesnici udaraju tako da su im noge mršave, a ruke ispružene do vrha, a sa dlanovima nadole treba da zauzmete poziciju „zvijezde ” (“lik Vitruvija” sa dlanovima Leonarda da Vincija), imena životinja

Figure Vitruviya

Zašto je pozicija "zvezde" praktično jedinstvena? Sve označava nevinost i čini je nevinošću osobe koja leži u takvom položaju. Na bílshostiyi ascohuyuz Z "Svetzekoji pouridity, stem" ale ne neprijatelj Ínša Ínšoj spasiííííí̈ zírki "- TsE jednostrano Í POSTAVLJANJE Maximum Reflammant otrimati". Živjeti (a mi zapravo živimo tako u osnovi) u poziciji bliskosti - postoji mnogo od onoga što trošimo: informacije, iskustvo, energija, farb svjetlost. Zvijezde su glavne metafizičke prakse u svim sistemima psihoterapije i ezoteričnih sistema "kako bi pomogli ljudima da zauzmu poziciju "zvijezda" u životu, rade ovu poziciju što sigurnije

Pozicija ("zvijezda" ili "lik Vitruvija") se dodjeljuje za ulazak do reda tzv. stvarne pozicije i karakteriše ih maksimalna ambivalentnost (maksimalni izlaz i povlačenje, štaviše, preko noći). Sama kroz ovu ambivalentnost, a kasnije i - povećana energija (što je više „razlika potencijala" - ovo je najjači strum), energetski kapacitet, - i zvijezda, i osoba u poziciji "zvijezda", i sjedi kao koliko god je moguće jedan na jedan, ali bilo ko da uđe zove zvuk leđa) - najčešće pobjednički magični simboli.

1. "Teatar dotikiv"

Učesnici grupe se razilaze na opkladu, u kojoj jedan postaje „glumac“, aktivni glumac (na engleskom act – diya), drugi – „gazer“, koji pasivno prihvata. Pasivno-receptivni zauzima poziciju "zvijezde" (roneći desno). Aktivno sjedi na čelu. Tijelo pasivno perceptivnog djeluje kao pozornica za takvo pozorište. Na ovoj sceni „glumac“ predstavlja različite vrste kontaktno-svetih delova, lepeći se tačkasto vrhovima prstiju različitih partnera tela partnera; da završe zhorstki, koje guraju cijelom površinom doline, ili šakom; raspodjela prema različitim lokacijama tijela (istovremeno, broj tačaka u različitim dijelovima tijela partnera); drugačije vrste „prelazanja-mostova“, na primjer, vlastitom rukom odsjeći partneru uvredljive noge.

[Fotografija iz magazina "Kapital"]

Glava ispravnosti uma ovog prijema je formulisana kao "ne žuri!" (samo po sebi, a ne, na primjer, "pljačkati više povílníshe"). Insha je važan um: aktivno propagirate onima koji su opijeni, a efektivni sat nakon što se klip klipa primi, a ne da se "rasute" na pasivno prijemčivo. U takvom vremenu, čini se da je tijelo „čovjeka koji viri“ zbílshuêtsya u obsyazí - vono šale na prvi dotik. Tek u takvom vremenu, kontakti sa strane “glumaca” postaju relevantni, hvaljeni od “posmatrača”.

Meta „glumaca“ u ovom improvizovanom teatru tela („telesni džez“, ali i najbolja predstava P. Gorobtsa) jeste da zadivite svoje partnere, štaviše, da zadivite postavkom „predstave“, njenom zapletom. , scenski pokreti. Zadaci onih koji pasivno prihvataju jedan su od najkomplikovanijih: ne postavljati i ne izostavljati dnevne zadatke (“zašto propuštam?”, “gde treba da čekam sledeći put?” i u) .

Sat koji je pravi za qiu je 5-7 hvilina, nakon čega partneri mijenjaju uloge. Dobrotu s pravom može pratiti muzika meditativno-relaksirajuće prirode.

Posebno poštovanje za završetak ove i sve ofanzive desno-priyomiv. Ako zamolite svog partnera da završi vikonnannyu kako treba (i kada je izgovorite, ne žurite, ostanite u istom taboru), vaš partner će je najčešće i za rijetku grešku završiti sa standardnim i apsolutno pogrešnim rangom. Vín je napinjao bol u trbuhu i stiskao se iz položaja ležeći pravo gore-dolje (pitam se zašto je Gogoljanska vještica iz Viye bila tako podignuta i sjedila u gepeku). Ispravno završeno - ce rotacija unazad-okretanje tela na stranu, tek kasnije, pidnimemo. Pogađate, i sami biste trebali zazirati od djece prvih sudbina života, ovladavajući do slušatelja njihove volje (tada - više ob'êktne, pasivnije, opuštenije - tim tijelima, dostižući karakteristike neke vrste i nacionalnosti njihovog prihvatanja) .

2. "Tilesna homeopatija"

At tsomu all priyomi mi vídkrivaêmo sobi područje g.n. "tjelesne homeopatije" i poznaju jedan od ključnih principa - princip malih doza i količina. Osnivač homeopatije, doktor Haneman, u robotima "Organon" Y "Fragmenta de Viribus" (1805) i "Reine Arzneimittellehrc" (181t), nakon što je formulisao princip, a to je upravo tanatoterapija, možete to prikazati ovako: prema snazi osećanja i doživljaja.

Demonstracija ima partnera, na kome pokažete svoj trik, zauzmite poziciju “zvijezde”. Vidsidaê to be-yakoy z yogo kintsivok. Prvo - uspostavite kontakt. Zatim, nakon završetka sata napredovanja, dodirnuvši rukom, na primjer, stopalo, počinjete glatko i još ispravnije (princip "ne žurite" da ga uzmete ispred sebe) juriš i, u takav obred će te dovesti do ubijanja.

S poštovanjem, u ruskom jeziku važno je znati idiom, šta znači opisati djelo, a ne osvetiti se kontekstu kalítsva (okrenuti: twist-twirl-gortati - med. uvrnuti nogu, zmíshuvati - med. zmíshuvati četke to ín).

Za stare plakate ovaj dan je apsolutno neupadljiv, iako pasivno reaguje na vaš prijem - persh za sve, dihanjam (menja se), treperi jezikom sve veće kontrole).

Sat, koji se uvodi ovim prijemom, nije ograničen i partneri menjaju svoje uloge nakon što je ciklus bio pobednik (toplina je dobro primljena, ciklus se formira od jedne noge, jedne ruke i jedne glave).

Prilikom rada rukom važno je poštovati poštovanje učesnika u grupi, tako da vi podignete penzel i pomerite ruku ispod nje, a ne da vam partner daje četkicu za jogu. Trošak je kolosalan, a savladavaju ga kilogrami vaše ruke. Ova razlika je povezana sa učešćem kontrole i aktivnošću partnera koji se nalazi na poziciji "zvezde". Razmislite kako mogu da se nosim sa neaktivnošću, neaktivnošću, objektivnošću, telu treba manje nego posle smrti (pobednički je šokantan efekat filma A. Sokurova "Kolo druge", posebno tihi kadrovi, smrt mrtvog oca heroja u ovoj neživoj kvaliteti - u ulozi predmeta, predmeta, redosleda onoga što je stavljeno ispred drugih objekata, yavstv i ín).

Kod robota s glavom, mjesto aktivnog je od posebnog značaja. Vaughn može biti što jači i praktičan. Preporučljivo je koristiti sistem nodula sa pasivno prihvaćenim široko postavljenim nogama tako da mu glava leži između vaših nogu. Ruke za ležanje su širom otvorene (položaj "zvijezde") i leže na krevetu. Držiš se sam na obrazu. Videćete značajnu pauzu nakon sat vremena (master je jedno od najtabuiziranijih mesta „ruskog tela“). Tek nakon toga glatko i nježno nastavite na juriš. Svojim naletom dovedete ležeću glavu u beznačajan položaj (ne više od nekoliko centimetara niže od partnera, gde da ležite), zatim vi, u istom homeopatskom režimu, skidate misli i partnerova glava se uključuje kat. Sat čekanja na recepcionerku - 4-5 pera za tinkturu kože.

Povreda pri prvom prijemu važna je da se vidi polarizacija u sredini tela. Često je krivica zbog očiglednog prisustva istog chi ínshoy kintsívki (način rada s bolom), ili, navpaki, očigledno očiglednost ruku aktivnih i aktivnih (uprkos činjenici da je ostatak tla bio već pracsyuvati z ínshoy kintsívkoy).

Primjena osnovnih metoda tanatoterapije može se raditi pojedinačno, kao i od strane grupe obučenih tanatoterapeuta, a uključuje i rad sa dihanjama (indih - život, vidih - smrt), sa malim dijelovima tijela (donji prorez, oči , vrat, donji dio), pomoć u terminalnoj fazi svijeta i u.

Tanagoterapija kao vid tjelesno orijentirane psihoterapije tretira neke od osnovnih psihoterapijskih problema osobe, koji se odnose na kontrolu tijela (glave), čulnih kontakta (grudi, ruke, vrat), spolnog odnosa (prepone) , nosači (noge).

Od ukazivanja elemenata tanatoterapije („teatar dotike“, „pozorišna homeopatija“) od strane grupe od 3-5 osíb, možete kreirati vlastito „preklapanje“ / initsiatsiyu (riječ „ínítíatíya“ je zamijenjena latinskom movi i znači “ê “aktorívíz”), ako dodate jezgro » » on sam bira, jer od uvođenja više priyomív vín bira da vježba. Onaj koji pasivno prihvata zauzima poziciju “zvijezde”, grupa “ glumci” lutaju unaokolo i, na komandu vođe, nastavljaju sa poslom, iskoristivši obrani “glumce” prihvaćenog “Realističkog magazina” (Malyunok sa » ).

Efekat bagatoraze je potenciran dodatkom naprednih pristupa i principa tanatoterapije "tjelesne magije", "sukcesije podrške" i dr.

U toku sesije telo osobe koja leži na leđima se maksimalno opušta na pravi način, prsti se hlade, donji prorez pada, ruke i noge se otvaraju. Kao rezultat, tijelo je maksimalno „uzemljeno“, što automatski pokreće mehanizam aktivacije energije iz „problematičnih“/bolesnih zona ljudskog tijela. Takav energetski balans („uzemljenje/aktivacija“) je najbiološkiji i najzdraviji za čovjeka.

Posebno je zanimljivo predstaviti opise "skupljih" osoba, koje su bile podvrgnute seansama tanatoterapije. U većini detalja, smrad je u skladu s opisima osiba, kao da su pretrpjeli kliničku smrt (izlazak iz tijela, „kanal“, „svjetlost koja sija“, zakopavanje toga.) (5,7,8). ,12,14,15,16) najkarakterističniji protokoli i neprijateljstvo i iskustvo učesnika sesija. Stil filma je očuvan.

Tetyana S, 32 godine.

Shvatio sam da smrt nije emocionalno stanje, ono što ne učestvuje ni u jednoj emociji, prvo sam shvatio snagu ruku i crnje. Podigao sam glavu iznad tela i upozorio... Glavo, bolje je ne voleti ovu glavu bez glave. Hteo sam to, nije prestajalo… Hteo sam da ga vidim sa tela, kao zmija iz shkirija, to je kao anestezija: tamno, crno prostranstvo sa geometrijskim oblicima… Bilo ih je još nekoliko i onda je postalo…

Olena K., 37 godina.

Imam potvrdu o kliničkoj smrti. Zabrljao sam. To je već bilo dobrodošlo, veliki oče, ali za mene je bilo previše. Osjećam divlji bol, ako se život okrene.

Na "teatru dotikiv" jedan dio tijela je ili vinikirao ili je nestao. Tada je sve krenulo uzbrdo, ali kada ga vidite, možete vjerovati da je na pravom mjestu. Ako su gurali, shvatio sam da puštam cijelo tijelo da se opusti. Podigao sam staklo i popeo se u zemlju. Počeli su “kvarovi” ako su mi dali mira... Nisam imao dušu, nego se pretvorio u tijelo, kao gost - došavši u separe, ne živiš u nekom, inače možeš ući rukavica...

Natalya L., 28 godina.

Od samog klipa sam htela da ga zaglavim imenom... Šta je bilo najuzbudljivije - gledao sam sa strane... Važno je pogoditi...

Pitao sam se sa svoje strane: ležao sam u pidžami. Naypovnishe zanurennya - ako je dao mir. Mení kílka razív bulo u životu - tunel sa svjetlom. Koliko sam puta zvonio, kao povlačenje, u sredini. Dugo sam se borio s hranom - kao savijanje cijevi, svjetlo nije bilo krivo ... Naprikintsí - Gospodin vrata. Činilo se da tijelo nema konkretan oblik, već je izgledalo kao kravata s ruku.

Trenutno se radi na kognitivnom mapiranju prostora metodom kreiranja sopstvenih "parcela" i upravljanja njima na putevima (neka vrsta "tanatoterapeutskog interneta").

Rezultati

Tanatoterapija može biti snažan nalet opuštanja, zadržavanje i ispravljanje praktički svih psihičkih problema osobe.

Stagnacija tanatoterapije sa preparatima fahivtsyja omogućava postizanje značajnih rezultata u oblasti medicine, u lečenju: pacijenata koji pate od nevinosti (V. Baskakov, Moskva), osteohondroze grebena (A. Gayvanenko, Odesa, depresije ) ), ovisnost o drogama (A. Ponomariov, Jekaterinburg; K. Kishinivska, Saratov), šizofrenija (K. Barannikov, Jekaterinburg); kada radite sa bolovima (Ê.Kosireva, Minsk), kada se pripremate za spavanje (Yu.Postnova, Moskva), kada radite sa strahovima i strahom od smrti (S.Voronkina, Krasnodar: Í.Voskresenska, Petrozavodsk; Ê.Bila , Vladivostok, K. Kishinivska, Saratov, K. Barannikov, Jekaterinburg).

Književnost

1 Baskakov V. Tanatoterapija. Psihološki enciklopedijski rječnik. Infra-M (druk)

2. Baskakov U. Rusko tijelo (prije postavljanja problema tjelesno orijentirane analize nacionalnog karaktera). "Psihološke konsultacije", br. 1, 1998 Prodavnica 13-20.

3. Baskakov V. Fizičko-orijentirana psihoterapija i psihotehnika: detaljna analiza glavnih pristupa. Sat Tilesníst lyudiny: interdisciplinarno istraživanje. M.1991. Stranice 54-61.

4. Baskakov V. Minimum za snagu i amplitudu dotoka. Tjelesno orijentirana psihoterapija. Reader. SPb., 2000, str. 264-276.

5 Grof Z, Helifax J. Lyudina prije smrti. M.1996.-246s.

6. O Pavlu Florenskom, Ljudina još jednom umire za života „Ne sahranjujem Nepčeve“ (Filip.2, 6–8) (Do presude o misticizmu), Sergijev Posad, 1915.

7. Psihologija smrti i svijeta: Čitanka / Red. K.V. Selčenok, - Minsk: Žetva, 1998. - 656s

8. Steven Levin. ko umire? - K.: "Sofia", doo 1996.-352p.

9 Talalazh I, Talalazh S. Namemovirnishí u svijetu - seks, rituali, zvuci. M.: KRON-PRES, 1998. - 262 str.

11. Fraser J. J. Gold Gilka: Naslijeđe magije i religije. M.: Politvidav, 1980.-831s.

12. Priručnik novog doba o smrti i umiranju DeVorss & Company, 1982.

13. Baskakov V. Magija tijela/energija i karakter. Časopis za biosintezu. Vol.25 #1, april 1994, str. 15–17

14. Laka smrt: Duhovni diskursi i eseji o inherentnoj i krajnjoj transcendenciji smrti i svega ostalog The Dawn Horse Press, 1991.

15. Kubler-Ross, E O smrti i umiranju. London: Collier-Macmillan Ltd, 1969

16. Moody, R.A. Život poslije života, Atlanta, Ga-Mockingbird Books, 1975.

3.2. V. Berezkina-Orlova. Glumačka tjelesna psihotehnika

Prezentacija psihološkog treninga je dalji razvoj "Telesno orijentisane psihotehnike glumca", opisane u "Antologiji tjelesno orijentisane psihoterapije i psihotehnike" (Moskva, 1993). Prilikom razvoja treninga posebno se uvažavalo tjelesne percepcije i neverbalne komponente razgovora.

Često se kod cijepanja verbalna komponenta dovodi do tačke poštovanja, čak i kao osoba, pa makar i nešto drugo, da se govori tijelom, mimikom, ruhami (ustanovljeno je da osoba prenosi tijelom i intonacijama u 40 do 70% informacija). Štaviše, jezik tela je manje razumljiv, manje kontrolisan i veran tome. Neverbalne tehnike su dobre za osvajanje u radu sa ljudima, kao što je teško u sebi preuveličanim, stisnutim, čvrstim stereotipima društvenih uloga, prelazak na racionalizaciju, „razgovaranje“ o problemima, sa psihosomatskim bolestima.

Protežući život osobe, može se naučiti njegovati takav osjećaj, poput smeća, slika, straha, ljutnje. Ali čini se da taj naš dio, kako ga vidimo, postaje naš sljedbenik. Tílo “znajte” i “pamtite” svu patnju naše duše, možete nam reći mnogo o sebi, možete nas naučiti mnogo stvari, možete nam pomoći da zapamtimo veze i reći nam put do zdravlja. Vono nam daje signale, yakí mi ne razumíêmo i ignoruêmo, oskílki kontakt íz vlasnym tílo često imamo kršenja, a ponekad i povnistyu vtracheny. Savjeti iz tijela tijela vode do inter-specijalnog refrena. Jačanje takvog kontakta je glavni metod predložene obuke. Rukovodioci obuke, prema redosledu glavnih ciljeva joge, su:

Smanjenje tjelesne napetosti;

Uvid u vlastite probleme iz gledanja na njihove fizičke kolege;

uspostavljanje neverbalnih kontakata sa drugim ljudima;

Polipsennya psihološko samopouzdanje u interakciji s drugim ljudima.

Potrebno je napomenuti da mogućnost pobjedničkog treninga ne leži u teorijskim pozicijama psihoterapeuta i direktno u psihoterapiji. Tehnike, slične vikorističkim u treningu, koriste se u psihodrami, geštalt terapiji, psihosintezi. Većinu tehnika koje smo mi predložili opisao je M. A. Čehov, učitelji scenskog zanata, koji se praktikuju u okviru škole K. S. Stanislavskog, a inspirisani pozorišnim rediteljem E. V. Kolesnikovom. Neki od njih su neminovno prepoznali neke izmjene i dopune, postavili smo svoje čisto scenske zadatke. Zadatak unapređivanja osjetljivosti prema sebi, svom tijelu, vlastitim emocijama i osjećajima, drugim ljudima, kao da se oslanjaju na pomoć ovih tehnika, važnih i „vječnih“ psiholoških i psihoterapijskih zadataka, bogatih direktnom psihoterapijom.

U toku treninga polaznici će naučiti od trija sjajnih značajnih stvari:

1 Robot s lošim naponom;

2. Robot sa "atmosferom" (kontekst rascjepa).

3. Robot sa "psihološkim gestom".

Dva preostala koncepta opisao je M Čehov i, po našem mišljenju, mogu biti od velike važnosti za proširenje broja svesti o neverbalnim aspektima interakcije ljudi.

M'yazova soj

Vidpovídno na poziciju tjelesno orijentirane terapije, tjelesne napetosti (stresovi različitih grupa m'yazív i stiskanje daha) su generirani unutarnjim psihološkim sukobima i pragmatični ljudi su u stanju da se izoluju od neprihvatljivih emocija. Zatyskachi, često preplavljeni nezadovoljstvom, "proždiru" veliku količinu energije osobe, poštujući njeno normalno funkcionisanje, što dovodi do volumena, naizgled težine u drugim dijelovima tijela, prekida disanja, ne popuštanja, već više psihičke nelagode.

Opišite različite načine rada s m'yazovym naprugami: direktna masaža, samonaduvavanje, zatezanje hvata, prenošenje napetosti u druge dijelove tijela, olakšavanje opuštanja itd.

Predložene niže tehnike pružit će mogućnost odabiru metode koja najviše "zvuči" za učesnika, s kojom možete samostalno vježbati.

Tehnika:

1. Kontrastni napon

„Ispružite desnu ruku. Vidite, kao da postaje važno, težište vašeg tijela se pomjera u njoj. Pojačajte napetost, preuveličajte je, dovodeći je do granice. Skinite napetost. Radite to lijevom rukom. Napregnite ramena.ne ulazite,pritiskajte nogice prstima na ramenima,osetite napetost... Stisnite jogu dovodeći je do sredine.noga...Leva noga...Donji stomak.Zategnite gornji deo stomak.Nemojte se izgubiti.Oslobodite pritisak.Zategnite grudi.Poštujte dah.Opustite se.

Kada vikonanní tsíêí̈ napreduje desno od učesnika, potrebno je napredovati, kao da su neki od njih imali fizičke povrede, prelome, pretrpeli telo tela zbog rada u štedljivom režimu, gubitak stresa može biti u stanju uma.

2. Promjena napona.

"Ispružite desnu ruku do ivice. Korak po korak, opuštajte je, prenosite napetost u rame (jer se težište vašeg tijela pomjeri sa vaših ruku u desno rame) ... da biste ozlijedili ramena.

Dovedite napetost u ramenima do ivice. Korak po korak, pomičući ramena, prenesite napetost na lijevu ruku (pomaknite središte ruke tijela na nju). Postepeno opuštajući lijevu ruku, prenesite napetost uzbrdo kroz lijevo rame na stražnjem dijelu vrata. Nakon što ste primijenili napetost u shi na sredinu, pomjerite jogu iz gornjeg dijela leđa u područje lopatica...donje...poprečno...iz područja karlice.. .sa desne noge...sa desne noge preko lijeve noge...sa lijeve noge uzbrdo od donjeg dijela stomaka...iz gornjeg dijela stomaka...na grudima... sa desne strane. Skinite pritisak."

"Pokaži sebi da je tvoje tijelo stari mehanizam koji je stagnirao. Ti si zao, samo ti treba ulje. Sada imaš sposobnost da ljubazno proširiš sve dijelove svog tijela, sve to. Jedna kap taman dovoljna da donese mehanizam vašeg tijela u pogon.Pretvarajući ovaj govor iz jednog dijela tijela u drugi, ne propustite željeni. Zatvorite oči. Započnite posao. Ne žurite. Posao se može završiti, ako je sve raščišćeno, zapalite.

4. Lutke.

5. Odrastanje.

(S pravom opisano u "Antologiji tjelesno orijentirane psihoterapije").

6. Opuštanje ležeći.

„Napucajte oči. Slušajte zvukove iza prozora. Šuštanje vjetra, zvuk ptica, glas. Šta još? Šta je u vašem tijelu. Slušajte svoj dah.

Vaše tijelo može biti u stanju snage ili snage, napetosti ili slabosti, bolesti ili zdravlja. To se tamo nije desilo, moguće je da pričate mnogo o sebi i o sebi. Recite zbogom jogi za prvi kontakt sa vama i, ako ste spremni, zamislite da ležite na krevetu u blizini ove sale. Poravnajte oči."

7. Dijalog iz napregnutog dijela tijela.

„Zgnječite oči. Čistim pogledom pređite preko cijelog tijela, napetije i opuštenije u svojoj kući. Fokusirajte se na dio tijela koji je najvećim stresom (možda na svoju stegnutost u gardu; možda, u situacijama koje su važne za ti;možda,možda kod kuće,možda neko od prednjih desnih) Pogledaj ovaj dio svog tijela,poštuj se do te mjere da budeš svjestan.,šta želiš da znaš o sebi.

Vratite se svom sećanju, pokušajte da pogodite trenutke svog života, ako ste se osećali apsolutno srećnim. Kako to izgleda s puta?

Prođite kroz cijelo svoje tijelo, osjećajući apsolutno blagostanje, posebno usmjeravajući jogu na ona tijela sa kojima postoje problemi. Šta vidiš?

Budite svjesni da znate koliko ste bolesni i bolesni pod prilivom snage da se suočite s iskustvom potpunog tjelesnog blagostanja.

Rukhov_improvizatsii

Meta rukhovykh ímprovízatsíy, nas zapropovanovannyh, dati ljudima priliku da igraju u različitim ulogama, u različitim emocionalnim stanjima, da se mijenjaju jedan po jedan na netradicionalne načine, da slušaju svoja osjećanja u Rusiji. Na klipu obuke polaznicima se prikazuju jednostavne sviračke improvizacije, a pobjednicima se prikazuju đakoni (na primjer, slike životinja). U svijetu je prolazak treninga vođen uvidima, a improvizacije su vođene unutrašnjim impulsima učesnika.

Promovirali smo tehniku osiguranja kako za individualni rad ("Zakrittya", "Zrostannya"), tako i za par (ovo je naziv tehnike za pridruživanje drugoj osobi: "Dzerkalo",

"Tin", "Rivnovaga", "Biyka", "Siamsk blizanci", "Smothered", "Rozmova niz strminu") i za rad svih grupa (razne vrste grupnih skulptura).

Tehnika:

1.. Izlazak iz zategnutosti.

"Nastavljajući hodati, ispružite desnu ruku do granice ... lijevu ruku ... cijelu gornju polovicu tijela ... lijeva noga ... desna noga uvrijeđene noge ... cijela donja polovina tijelo ... preko ... Pokažite se vi ste mala djeca ... roboti ... ljudi slabih godina ... Otkrijte se da se masa vašeg tijela povećala za dva ... ali ne Ne želim više da radim... Pokažite sebi da svi usred vas žive, ali streamajte sebi..."

Pravo da na kraju hodate slobodnim tempom.

2. Životinje, ptice, ribi.

Učesnici idu jedan po jedan duž stuba.

„Otkrij se kao divlja ptica... mali uvojci... creva (domaći divlji či, kako ti se više sviđa)... slon... opet ptica... riba... mećava... . Otkrij se da si neka zvijer. "Kako se rušiš, kako vidiš zvukove? Kako vidiš zvijer... A sad si opet - ljudi. Tempo propasti je miran. Da raste nekoliko dubokih udisaja. Odmah je gotovo."

3. Zoološki vrt.

"Pronađi svoje mjesto u ovoj prostoriji, gdje bi te ručno miješali. Mi - u zoološkom vrtu Pokaži sebi zvijer - svoj antipod (zvijer, koju god najmanje pogodiš, čiji su zvuci tvoji). Dajte svom tijelu kamp, karakterističan za novo.

Klitini su niknuli, životinje su puštene na slobodu i šetaju po zoološkom vrtu. Oni se dive, njuškaju, komuniciraju, kao da to žele. Možete pokazati bešćutnost, agresiju, samoodbranu (bez direktnog kontakta). Moguće be-yaka vokalizacija, krim slív.

Iznenadite se kao par - ptica ili ptica, za koju bi vam se mogli povjeriti, zajednički ili jednostavno spavajte bez međusobnog stresa. Javite se…

Družio si se jedan na jedan dovir. Razgovarajte sa svojim partnerom o onome što ste iskusili, svojim osećanjima, iskustvima, koja vam možda ne odgovaraju.

4. Rukh íz priênannyam.

Pravo držanja u paru za muziku.

"Neka neko od vas (inače uvrijeđeni odjednom) radi češće, budi kao ruhi, slušajući muziku koja je za sebe. Neka drugi pokuša da radi ruhi u harmoniji (ne sinhroni, već harmonični ruhi) sa prvim. Ostanite u harmonija sa muzikom, sa samim sobom, prijatelj sa jednim.

5. Pokloni.

"Sviđa nam se ako vam dajemo poklone. Sada možete razmijeniti očigledne poklone sa svojim partnerom. Možete vam dati šta god želite. i zmíg vídreaguvati. Zamijenite sa svojim partnerom za dva poklona."

6. Slipy - vođa.

Desno da se drže u paru.

"Jedan od vas je slijep, drugi je vođa. Zadatak vođe je: upoznati slijepog sa najvećom prostranošću (svjetlošću), omogućiti mu da preuzme maksimalnu informaciju, štiteći ga u slučaju bilo kakvog mogućeg. neugodnosti. Morate zaštititi karakter slijepca, joga."

Nakon razmjene uloga, parovi će razgovarati o potpunom dogovoru.

7. Ogledalo.

9. Rozmova niz padinu.

10. Sijamski blizanci.

11. Pumpa i kolica na naduvavanje.

Ostatak od pet tehničara ne treba opisivati, krhotine treba završiti; Osim toga, smrad je opisan u "Antologiji tjelesno orijentirane psihoterapije" (Moskva, 1993). Manje je očigledan smrad nas pobjednika, kao da imam pravo doći na stanicu druge osobe, a na meni je da to učinim sam kada smo raspravljali o dokazima, nabijenim u toku našeg pobjednika.

12. Rivnavaga.

Učesnici se klade, stoje sami naspram jednog na udaljenosti od 70-100 cm, ispruže ruke naprijed i drže se zajedno dlanovima. Za njegu kože njih, vodite računa o svom partneru i trošite novac (izlazite iz mjeseca), uštedite ga sami.

Imam pravo da dobro istrazim sa razlicitim partnerima, oderaci biraju sopstvenu strategiju viconnannyja dato za pravo ne samo zbog posebnosti njihovog karaktera, vec i zbog posebnosti kontakta sa partnerom koji je postojao gore.

Desno da se drže u paru.

"Vi ste protivnici. Zadatak je da savladate supermena. Spremite se za borbu. Budite poštovani, ne samo da udarate, već i napadate neprijatelja. Imate pravo da budete izvedeni razumnim tempom i bez direktnog kontakt."

S pravom možete pobijediti kao samostalna tehnika za reagovanje na agresiju. Upovílneiy tempo vam omogućava da "pumpate" snagu i energiju agresije.

14. Davljenje (drugi naziv je "Struggle looking").

Učesnici se klade i sjedaju jedan po jedan.

U isto vrijeme, vi ste u jednakim pozicijama. Neka jedan od vas korak po korak (iza tuđeg doma) pogledom prezire druge. Ako je vašem partneru preostalo "zastrašivanje", zamrznite se na 2-3 sekunde, a drugom - "skočite" dolje). Nakon prvog pogleda "depresivnog" partnera, neka počne da dobija snagu, izgleda "depresivno" - trebalo bi da potrošite. Vaše pozicije su se ponovo promijenile. Sada onaj koji je ranije bio "ponižen" počinje tako što ponovo gleda u protivnika, ako partneru preostaju "poniženja", ukoči se na 2-3 sekunde.

Kožni partner nosiljke ima pravo da bude kriv 2-3 puta u položaju „opekotina“, a ulošci u položaju „donji“. Pravo na završetak na poziciji "jednako".

15. Vídgvinchen glava.

"Koliko je ponekad važno "upaliti" svoju glavu, toliko se često ispostavi da" nije sam po sebi. ako je glava, nareshti, vídgvinchena, drugi učesnik nosio glavu u kut kímnati í hovaê í̈, onda se probudi podigni svog druga.

Kako si bez glave? Ništa ne mirišete i ne mirišete... Šta mislite? ...Guraj glavu!

Dajte svom partneru priliku da spava u novom satu za novi, prijateljsku sudbinu

Čitalac tjelesno orijentirane terapije 137

Nick okreće glavu prema tebi. Da í̈í s poštovanjem maše i nakon prepoznavanja smrada odmah „šrafí“ í̈í na tanjir.

Nakon pobjede, partneri imaju pravo zamijeniti neprijatelje (ili ih zapisati) i promijeniti uloge.

Atmosfera

Životna situacija kože, kožne kabine, rub kože, sim'ya kože mogu kontrolirati atmosferu. Stvara ga čitava gomila niskih razloga, ali onda prerastemo u samodovoljnost, izgrađivanje "da bismo dopunili razloge koje smo prozivali, i sami sebi generisali nove činjenice, mi ih nismo koristili" (M. Čehov , str. 139). Naši ritmovi, govor, način dotjerivanja, intonacija, raspoloženje, gotovo, često se mijenjaju misli, ako smo zahvaćeni jakom atmosferom, koja nas je obuzela. Atmosfera zgrade može promeniti značenje reči (obrnuti: „Volim“ u atmosferi drame, vodvilja, tragedije itd.) Zato govorimo o psihološkoj važnosti atmosfere koja stvara kontekst. spolnog odnosa, njegove psihološke promjene.

Atmosfera nije na mudar način, ne računa se, ali možete naučiti bachiti, vodčuvati. Naučivši da „bachiti“ atmosferu koja čini da se čovek oseća u najvažnijim trenucima života, tu unutrašnju atmosferu, možete bolje razumeti probleme joge i osećati se bolje, bolje razumeti um onoga što nam klijent govori, a takođe i one stvorene atmosferom roboti.

Tehnika:

1. "Nabubrite oči. Otkrijte svoje vlastito prostranstvo oko sebe, ispunjavajući vas atmosferom (kao vino prepuno svjetlosti i ponavljajte). Otkrijte da vas je atmosfera radosti probudila, ispunit će cijelo prostranstvo stijene, uguši vas... A sada otkrijte da atmosfera radosti napušta qiu kímnatu, a atmosfera mržnje se mijenja, i sada će vas ostaviti sa vaših strana...".

(Dali su promjenu kontrastne atmosfere, na primjer, "diva - apatija - zarobljavanje - otvorenost - poštovanje - samopouzdanje - radio percepcija... 15-30 sekundi daje se atmosferi kože. Završite ovaj dio prava na "neutralna" ili "pozitivna" atmosfera).

„A sada birajte atmosferu, kao da podsećate na prostor oko sebe. Ona na neodređen način menja atmosferu pred vama i uznemirava vas. okrivljavanje? Šta je iza vaše duše? ?

2. "Razdvojite se u dvije grupe. Prva grupa bira atmosferu i zaglavi se u njoj. Ne morate pričati o tome ko ste, samo vidite sebe u drugoj atmosferi.

(Učesnici mogu zauzeti i statične poze. Koža vježba samostalno, možete pobjednički, bilo da zvuči, sharudinnya, sve, krím slív. Golovne, jecaj brkovi, stidljivo, bulo za učesnike (za kožu okremo) zvučalo je u divljoj atmosferi) .

3. Učesnici su podijeljeni u tri grupe.

Faza 1 desno. Prva grupa prijatelja (tajno od treće) bira dva štićenika, gatare atmosfere i zanuryuyuyutsya u njima.

Faza 2 desno. Učesnici obe grupe (odvojeno, jedan po jedan) ulaze u prostoriju, gde se nalazi treća grupa, sede, šetaju, urlaju glasno do svoje atmosfere. Pripadnici treće grupe pokušavaju da "probiju" u atmosferu, kao da donose input od njih. Učesnik kože treće grupe bira jednu od ovih atmosfera, dolazi u tišinu, čija atmosfera je odabrana.

Faza 3 desno. Dvije novostvorene grupe (zajedno sa pristiglim učesnicima treće grupe) se korak po korak kremiraju jedna za drugom, nekoliko sekundi gledaju za „nosiocima“ zle atmosfere, zatim počinjemo tihu borbu sa sile njihove atmosfere (očigledno, jedna dvije proliferirajuće jedne atmosfere se ne slažu).

Diya s pjevanjem zabarvlennyam

Ako zamolite 10 ljudi da vikoniraju jednu te istu jednostavnu radnju (na primjer: podignite ruku i spustite ruku), željeli bismo znati da je porodica bogataša bila slična, ali nikome nije isto. Ako zamolite ove ljude da rade isti dan, dajući im pjesmu duše, pjesmu zabarvlennya (na primjer: zaštita), trošak novca će se povećati. Htos, dizanje zaštitne ruke, videći mali nemir, htos cicačnost, htos budnost, htos niskost.

Mi navmisno pridajemo poštovanje učesnika problematičnom diy-u, ljudi sami intuitivno reaguju na novi kada stupe u interakciju (a oni sami o tome ne pišu u knjigama od pokretanja tela).

Tehnika:

Dobre tehnike za rad sa zabarvlennyam diy i slív ê tehnikom opisane su u "Antologiji tjelesno orijentirane psihoterapije":

1. Predmet iz uloga.

2. Fraza na kolac.

3. Emocija za kolu.

Učesnici se, po svojoj volji, „prebacuju“ jedan na jedan za dodatne emocije. Ísnuê kílka varijante su u pravu.

Opcija 1. Prvi učesnik odlučuje da prenese emocije, prenese emocije. Drugi prihvati. Postoji razmjena neprijateljstva. Ako je tako, drugi učesnik "nalashtovuêtsya" da "prenese" svoje emocije, a zatim ih prenosi na trećeg. Í itd.

Opcija 2. Ova opcija će reći djetetu grupu "Zipsovaniy telefon". Prvi učesnik „škljoca” da „prenese” emocije, reshta – da „primi”. Prvi učesnik prenosi svoju emociju na drugog, drugi prenosi one koji su „prihvatili” krivicu, na trećeg.

Potrebno je naznačiti da je potrebno voditi računa o pravu, potrebno je provjeriti, ako:

Učesnici sjede na lomači spljoštenih očiju;

Učesnici sjede na rubu spljoštenih očiju;

Učesnici leže "sirkoy" (glave na unutrašnjem kolac);

Učesnici lažu "zvijezda" (glave na ovnishny kolac).

Psihološki gest

Šta je u nama, ako upadnemo u vid, zaprepašćeni smo, možemo vidjeti dokaze, mislićemo, doživjet ćemo uvid, jedinstveno ćemo, bit ćemo sretni?

Riječi u ovim frazama ne opisuju fizičke stvari, već nevidljive ruševine naše duše. Mentalni chi psihološki gestovi (PZh) ê zherelom fizički gestovi. Kako prepoznati psihološke geste tijela? Kako želimo, ignorirajući svoja čula, da ih probudimo da ponovo pomognu našem tijelu. Pídsilyuyuchi chi ínshí fizičkim gestovima í vídchuttya (posebno í, kao neskladne riječi, vykonuvanim díyam, zauzete poze í td.), možemo doći do pochuttív, yakí stajati (hove) iza njih.

Tehnika:

1. Tribute.

Učesnici stoje na lomači.

“Hajde da se predstavimo prema našoj viziji, da se nazovemo (pamtićemo ih, ili promeniti, ili vigadanim, ili reći samo nadimak – kao zauvek) i napravimo neku vrstu jurnjave, zvuči kao tvoje, postaću sam- svestan u datom momentu.Svi ostali sa poštovanjem čuvaju.isti učesnik (već u isto vreme iz brkova) grubo ponavlja.

Osim toga, ako se svi učesnici predstave u sličnom rangu, započinju grupnu raspravu o dobro iznošenom.

2. Slušanje vlastitog mišljenja drugih ljudi.

1. "Ustani, ruke dole, uz telo,

tenzija. Spusti glavu. Ravne noge su čvrsto pritisnute jedna na drugu. Kako se osjećaš? Slika? Čekaj? Oštro olabavite ruke, bacite ih. Šta za vas znači ovaj gest? Kakvu vrstu pokreta želite da nastavite i zamijenite? Zrobít tse. Šta se desilo?"

2. "U isto vrijeme će vam se pokazivati znakovi različitih PZ-a. Ohrabruje vas da date svoj položaj tijelu, pokažete na znakovima i odate poštovanje prema svemu što vidite kada dođete." Pred sat priprema pobjeda, mališani umjetnika N.V.

3. PZ "Zakrittya".

"Dato vam je PZH -" zatvoreno. "Frazza:" Želim da izgubim jedan.

Napravite privatni gest, što za vas znači "zatvoriti" na frazu "Želim da izgubim jedan." Yake zabarvlennya viniklo (Smiren? Napoleglivíst? Poniznost? Baiduzhíst? Šta još?)

Lagano zatresite glavu naprijed;

Lagano savijte koleno desne noge;

Prekrstite ruke;

Podignite ukrštene ruke na vrh ploče;

Podignite glavu, podignite se naprijed, popnite se;

Dlanovi se okreću ispred sebe;

Ledve za zacjeljivanje glave u stranu, trohije koje podižu rame s druge strane;

Slušajte sve beznačajne promjene koje dolaze od vas! Da odrasteš, bilo da ti zvuči, da ti je jasno. Šuti. Budite sami sa sobom.”

4. PJ "Rozkrittya".

"Slušajući muziku i slušajući sebe, otvorite se. Ne žurite. Vaše grudi imaju centar koji vibrira tokove života. Smrad ide pravo u glavu, ruke, noge."

5. Pokret.

Pravo na praksu u parovima. Jedan učesnik hoda, drugi označava posebnosti svog hoda. Koliko valova i tenzija ne odgovara kreiranoj slici u cjelini? "Sposterigach" da podijeli svoja upozorenja sa partnerom, pokazujući mu primjedbe "signal" ("ogledalo" yogo). Pitajte Yoga za jačinu "signala", preuveličajte snagu dotija, partner za pristajanje ne razumije šta da stoji iza ovog "signala" (kakva slika je iza njega, ruh, vodchutya, PZ). "Sposterigach", asistirajući svom partneru, "ogledalo" joga pokreta.

6. Zvuk imena - ruh (desno Eríha Westfal - ruhova terapija za djecu i djecu, Nímechchina).

Ispravno je pobijediti grupe od 6-8 osib.

Učesnik skin-a zove svoje ime i nadimak. Morate s poštovanjem slušati zvuk imena, melodiju joge. Grupa uz neke pokrete i poze raspravlja o tse im'ya saradniku (pozivanje karakteristike za novi jednostavni gest, crtanje lika, način podrezivanja, pričanje). Grupa vibudovuê PZh učesnika, štaviše, sam učesnik aktivno učestvuje u procesu; youmu položiti pravo preostalog stvrdnjavanja PZ.

Nakon toga, kako je pankreas induciran za kožu učesnika grupe, grupa demonstrira sastav

PZh, navodeći u horu ime učesnika i pobjednički zvuk ovog yomu i yogo im'ya žurbe.

Učesnici se podstiču da slikaju svoj "primarni" PZ.

8. Vajar i glina.

Grupa je podijeljena u dva dijela: “vajari” i “grude gline”. Pravo na praksu u fazi sprata.

Faza 1 Učesnici, kao da igraju ulogu gline, raziđu se po prostoriji, sjednu, zatvore oči. Kipari biraju svoju grudu gline, sa nekom vrstom smrada pratsyuvatimut. Učesnik, koji igra ulogu gline, ne zna ko je od vajara radio sa njim, zatvori oči. Glina je savitljiva, opuštena, "prihvata" taj "okrenuti" oblik, poput vajara. Kipar od gline vaja skulpturu ljudskog bića, ilustrujući ulogu gline. Skulptura se zove "... (im'ya) taj njen problem". Ako je skulptura gotova, to će potrajati nekoliko sekundi. Učesnik, koji igra ulogu gline, sluša svoje misli, a ne pljuje oči.

Faza 2 Isti vajar sa istim komadom gline da izvaja skulpturu ove osobe, ali sada "... (im'ya) bez ovog problema." Ako je skulptura gotova, to će potrajati nekoliko sekundi.

Faza 3 Učesnici su se, osvojivši ulogu gline, ponovo topili u komade gline. Skulptori sami biraju materijal i rekreiraju od nove dvije skulpture (ljudi sa i bez problema).

Faza 4 Učesnici, dok su osvajali ulogu gline, dijele svoja osjećanja ili ih zapisuju. Bajayuchi nastavlja posao odabira takvog vajara (kao što su dvije skulpture za sebe) kojeg bi željeli raditi.

Faza 5 Skulptor vibudovuê svoju prvu skulpturu "... (im'ya) da í̈ problem" (ponavljam one koje su bile razbijene ranije). Vídmíníst víd 1 stapu ima pravo da kaže da je „glina“ sada uvijena i „ne želim“, tako da je „problem“ ukalupljen iz nje. Kao vajar, svejedno, vrijedi ga se odreći, kao logor, neće to prihvatiti. Od nezaposlenih učesnika vajar može dobiti pomoćnike u radu.

Faza 6 Učesnik, koji razumije ulogu gline (sa pozicije završene skulpture), može „odbaciti“ svoj problem, zakoračiti u njega i napraviti od sebe skulpturu „bez problema“ (ne možete jednostavno ponoviti autorska verzija vajara). Sada neću da popravljam opir vajara, neću, da mi je rad uništen.

Faza 7 Učesnici zapisuju znanje koje imaju, ako žele, mogu razgovarati o jogi u grupi.

Grupne improvizacije

Desno "Zvuk imena - Rukh" iz prve divizije jedna je od grupnih improvizacija koje se osvajaju na ovom treningu. Prije grupnih improvizacija potrebno je obaviti grupno zagrijavanje. Dobro grupno zagrijavanje - "Plesovi različitih dijelova tijela", kao i tehnike opisane u "Hrestomatiji tjelesno orijentisane psihoterapije": "Japanska pisaća mašina", "Ritam i kola", "Fraza i kola ", "Šah".

Tehnika:

1. Grupna skulptura (drugi naziv "Tempo - Žanr - Skulptura")

Grupa je podijeljena u tri dijela.

Persha - buduća skulpturalna kompozicija. Kozhen, član ove grupe, zna svoje mjesto u kompoziciji u raznim temama i atmosferama. Temu skulpturalne kompozicije postavlja druga grupa, žanr (atmosfera) je treći.

Sve radove izvodi kompletan Movčan. Voditelj se zaglušuje: "Odmah, za vaše poštovanje, biće predstavljena skulpturalna kompozicija prve grupe na temu ..., vikonan u žanru ...". Prvi učesnik prve grupe će izaći u centar i zauzeti pozu, kao da je u skladu sa temom žanra. Reshta se "smiruje" na novu. Ako je skulptura završena, po komandi vođe, svi učesnici oživljavaju: na „Jedan!“ - otpjevajte jedan ili komad jednostavnog ruhív koji zavmirayut ponovo, na rahunok "Dva!" - uskrsnuti ponovo u život i ponovo umrijeti.

2. TB (Tehniku su kreirali psiholozi iz Vladivostoka. Autor, nažalost, ne zna imena kreatora, jer je prije nova tehnika bila distribuirana "verbalnim telegrafom".)

Grupa je podijeljena u dva dijela. Prva grupa istražuje situaciju, kao da to nije moguće (možda je fantastična situacija, književni tvir također).

Od jednog člana druge grupe se traži da pregleda "nijemi" film, "učesnici prve grupe pantomimično reproduciraju svoju situaciju. Od drugog člana druge grupe se traži da pregleda: prvi član druge grupe je sam, iza uloge, pantomimično reproduciranje filma i tako dalje.

Preostali učesnik druge grupe "pokazao" je film, kao da je mudriji. Nakon sljedeće prve grupe, pokažite prvu opciju.

3. Pivstanok.

Izjava: ne, mala pivstanovka zalíznitsí. antipod).

Kraj improvizacije označit će bip voza."

4. Grupna dinamička skulptura.

"Znaydіt svoє Lokacija Sered іnshih. Vіdchuyte іndivіdualnu prisutnіst kože i njegovu іndivіdualnu prisutnіst Sered іnshih. Prisluhaytesya da svoїh vіdchuttіv od blizkostі tієї chi іnshoї Lyudin, spriymayte vrazhennya, navіt naytonshі, od іnshih, od kože, hto prisutnіy u kožne trenutku. Neka vashі Ruhi ... će biti u skladu s vašim osjećajima”.

Vikonannya sve pravo na obuku pov'yazane z robotu vyazyvayut, kao početak za naše umove, a zatim krenuti za njima. Pobjeđujemo i tehnikom "ruža iz tijela tijela" koja se prakticira u modusu "aktivne vizualizacije".

5. Rozmova od bola.

"Sjednite. Zatvorite oči. Slušajte svoj dah. Dajte sebi priliku da slobodno kradete na vjetrovima svog daha. Pogledajte svoju desnu ruku (rame, lakat, šaku, dio leđa, popreko, sjedište, desnu nogu ) , okremo kozni prst, stopalo, stopalo), lijeva noga (ukocena...), pogledajte genitalije, donji abdomen, gornji dio stomaka, grudi. Pogledajte svoje srce. Mozete uci u svoje srce i koračati novim putem. otvori vrata, udji probaj pomoci si sta hoces?na slici.Klekni jogu zagrli i ukradi je...Pobjedimo sa svojim duhom svojim turbo.vrata zatvori vrata na srce . Vidite kako ćete stići tamo. Pogledaj svoj dah, pogledaj svoje grudi... (Potrebno je ići cijelim putem do kapije pravo naprijed)... Kad budeš spreman, spljošti oči.”

Treba se osvetiti što „ulazak“ ima pravo, a „izlazak“ iz novog može biti korak po korak (posebno za prvi „prioritet“). Vođa, koji ima pravo dirigovanja, treba da razmisli da su svi učesnici okrenuli leđa putu.

2. Dijalog iz tijela (Ovdje je dio tehnike "Metoda intenzivne njege učenika" koju je razvio jungovski psihoterapeut Ira Progoff).

1) Zapišite "ključnu frazu" (hrana, replika, usluga) za koju biste se željeli vratiti svom tijelu.

2) Pogodite veličinu vašeg tijela, razliku u vašem tijelu i zapišite ih u ime vašeg tijela. Na primjer:

U…. roci sam se pojavio na svijetu;

Sećam se ukusa majčinog mleka;

Sjećam se prvog noćnog straha;

Sjećam se... bolesti;

Sećam se da sam video lakoću plesa sa narodom kokhanoy;

Sjećam se pershu cigarete;

Sjećam se pohvala prije ...;

Sjećam se prvog seksualnog kontakta;

Sjećam se ljudi prvog djeteta;

3) Odaberite be-like vihu. Tu, u Yakuu želite da budete zauzeti, da postavite svoje pitanje. Pogledajte ponovo ključnu frazu.

4) Zatvorite oči. Prebacite u memoriju do odabranog trenutka. Guess yoga yaknaydokladnishe. Neka vaše tijelo pogodi u tom trenutku. Vidite ih sada. Kako slike hrle pred vama? Tse mogu biti najjednostavnije slike. Nabavite svoju hranu. Vidpovidi mogu biti vidljivi, osjetljivi, kinestetički, mogu biti razumljivi. Otvorite oči, zapišite sliku tog dijaloga. Ako želite, ponovo zatvorite oči, nastavite s ružom.

Ako je vaš dijalog završen, znaćete sposobnost da pokažete svoje telo i da se oprostite od njega. Zapišite bilješku o "trenutnom" tijelu.

Wikoristan literatura:

1. Antologija tjelesno orijentirane psihoterapije i psihotehnike. red. V.Yu.Baskakov, NVO "Psihotehnika", M., 1993.

2. M. Čehov. Književna recesija u 2 str., tom 2, M., "Mistetstvo", 1986.

3. Kolesnikova E.V. Sažeci praktičnih aktivnosti za glumu (materijali nisu objavljeni).

4 Gippius SV. Gimnastika je razumna. Trening kreativne tehnike. M-L., "Mistetstvo", 1967.

5. Novitska L.P. Podučavanje elemenata psihotehnike glumačkog majstorstva - Trening i vežba, M., "Sove Rusije", 1969.

6. Jeanette Rainwater. Tse u tvojoj moći. Kako postati moćan psihoterapeut? M, "Progres", 1992.

7. Gerard Pprepberg, Henry Castero. Kako čitati nečiju knjigu. Anton Shtangl. Mova tila, Baku, "Sadu", 1992.

3.3. Ê. Gorshkov. Virazní ruhi. Ples duše

Virazní ruhi ljudi - nevid'emny komponenta emocija. Nema tih emocija, doživljaja, kao da se ne bi ispoljili u telesnoj Rusiji. Ovdje se pod različitim pokretima ne primjećuju samo izrazi lica, pokreti ruku, glave, kaputa, položaji ljudi, priroda kretanja drugih ljudi, već i mimičke reakcije tijela, kao što su: napetost ili opuštanje mišića, ili dubina daha na vrhu , tempo joge, itd. Kroz moć vida, osoba može shvatiti svoje unutrašnje stanje, ispričati drugima o svom iskustvu, zapamtiti, ochíkuvannya tanko. Možete govoriti o jeziku tijela, jeziku različitih revolucija, i stastosovuyutsya kao zasib komuníkatsií̈ s otochyuchimi, zasíb samoprepoznavanje i rozumínnya drugih.

Međutim, u svakodnevnom životu jezik tijela je najčešće nepoznat. Toliko je zabrinjavajuće što se osoba u pjevačkim situacijama može ponašati ovako, kao ime, nije samozatajna, da se nosi sa čudnim osjećajima ne isti bijes, kao da hoćeš, a takve reakcije oduzimam od njih ne razumijem zašto se čini da je sve tako. Postaje očigledna važnost smislenog poznavanja mog života, koje pomaže ljudima da riješe svoje probleme, da razumiju sebe i druge, na vezi sa zimom, da za sebe pokažu sposobnost (kada bazhann) da mijenjaju vlastiti život.

U treningu su različite pobjede kao glavni razlog za samoizražavanje-samoprepoznavanje i međuigre između učesnika. Metatrening - kroz shvatanje percepcije tela i naknadnih iskustava - razvoj postavljanja sebe kao samodostojne individualnosti, koju prepoznajete, prihvatate sami; kroz proširenje „glasa“ upućivanjem na partnera - razvoj razumijevanja i prihvatanja joge, joge povjerenja; kroz zajedničku aktivnost u grupi – razvoj vlastitog mjesta u jednoj od najproduktivnijih i najproduktivnijih interakcija s drugima.

Akti principa i metoda obuke

Neka trening razvije plesni, muzički i plastični karakter. Plesna plastičnost svijeta nije regulirana uspostavljanjem stvaranja različitih plesnih oblika i stilova; neće biti besplatno, bogato zašto je improvizacijski lik. Plesnost ruhíva uokvirena je ne formalnošću, već njihovom snagom: muzikalnošću, figurativnošću, punoćom individualnog „življenja“.

Izbor muzike u treningu je diktiran njenim dubokim vezama iz emocionalno-ruhove sfere osobe. Ima pravo da služi ne samo "emocionalnom pepelu"; Učesnicima se preporučuje da svoje ritmove spoje sa muzikom za tempo-ritam, dinamiku, intonaciju na tanko – kako bi se pojačao efekat tjelesnih senzacija i osjećaja povezanih s njima. Da bi se postigla emocionalno-tjelesna "rezonanca" muzike, muzika se bira posebno za pravo (pri tome se na snimku svira instrumentalna muzika, po pravilu, bez tekstova pjesama).

Figurativna promjena je ispravna - ona je modelirana, simbolično izražavajući emocionalno i plastično stanje ljudi, načine interakcije s navkolišnom svjetlošću. Ovi modeli se odlikuju manje otežanim karakterom ili se približavaju uobičajenim plastičnim manifestacijama ljudi, povezanim sa figurativnim transformacijama. Ovakva „formulacija“ s pravom omogućava polaznicima treninga da sagledaju svoje emocionalno i fizičko stanje sa strane i da kroz njih sagledaju svoje posebne probleme.

Ples - tse - forma, tse nije samo ruh chi kompozicija ruhiva. Ples - tse život u Rusiji, tse "rezidencija" kože miti. Lyudina (Yogo "I") prestaje da se zove lovníshním prema vídnoshníní do valíní vívívíl, vín prestaje da se "vikonuvati" njih; Požurite „da uđete“ u osobu, prožimajući sobom svu yogu ístotu, a osoba se kreće u neprekidnom toku saobraćaja i subjektivno ga doživljava kao buttya držanje sat vremena. Zašto je očiglednije doći do takvog “življenja”, onda postaje očigledno šta?> - ne ruši se tijelo, duša pleše.

Po kom rangu se može postići sličan efekat?

Osnova za razvoj metodologije obuke bila je odredba o onima koji su svoja unutrašnja osjećanja pokazali kao jedinu moć. Način i karakter ljudi

vídbivaê yogo osobistísní osoblivností. Na to, prelivši se u emocije, menjajući zvučni karakter, doživljavajući povlačenje sebe, promenu u rukama, plastičnost, stavlja ljude, na vezu sa kojom se joga postavka menja na sebe ono sopstvenog tela. S druge strane, ulivši se u nalet, promjena vokalne plastike ljudi doziva promjenu njihovih osjećaja, emocija. Zvídsi - vykoristannya u treningu dvije "trening", međusobno komplementarne metode:

Dajući pjesmu emocija (na primjer, za dodatnu muziku), možete pozvati i razviti potrebu za vizuelnom plastičnošću;

Prije svega, postavljanjem pjesmičkog pokreta, možete se probuditi i prisjetiti doživljaja, postavke.

Podrazumijevalo se da bi rad ovih metoda u velikom svijetu trebao ležati u prisustvu "subjektivnog faktora", to jest, s obzirom na činjenicu da osoba "prihvata" to chi ínsha pravo, chi se "ukopava" u njega. .

Na zv'azku z tsim, obov'yazkovoy staê vomoga da učesnici namagatisya ispod sata kože ima pravo da se slobodno mrvi, "svim tijelom." Samo radi razuma, ljudi se prikazuju sve više i više (emocionalno) obrazovani za vikonannyu i izgrađujući do najneimpresioniranijeg samoizražavanja. Uz pomoć metode, kada đakoni imaju pravo na pobjedničku, sudbinu glasa (pri pogledu na glas čuje se zvuk koji je praćen pokretima).

Struktura treninga i simbolika su ispravni

Trodnevna obuka se sastoji od nekoliko ciklusa prava:

Grupni "ritualni plesovi" (1. dan: 1. poluvrijeme);

Pojedinačno pravo: "zanurennya kod kuće" (1. dan: 2. poluvrijeme);

Interakcija sa partnerom (2. dan);

Zajedničko stvaralaštvo u grupi (3. dan).

U prelasku jednog ciklusa u drugi, kreira se (modelira) proces postajanja slobodne kreativne individualnosti.

U prvom ciklusu, pravo na interakciju sa učesnicima zasniva se na principu neprikladnog "MI", de show skin neindividualizacije. Tse dostigne tim, scho su odjednom pobijedili isti (koje je odredio trener) ruhi na kružnoj vibraciji. Podržavanje pokreta govorom ili glasovnim praćenjem zvuka omogućava lakši i prirodniji pristup potpunoj tjelesno-emocionalnoj uključenosti u ples učesnika kože i divlju zloću vikonnannya. Karakter, atmosfera "ritualnih plesova" pomažu stvaranju potrebnih raspoloženja, slično, možda, sa primarnim taborom samopouzdanja osobe, koja je kriva kao nevidljivi dio plemena (plemena) svjetlosti. nepresušnog prostora Kosmosa i njegove podređenosti njihovim zakonima. Ovdje nema individualnosti i kreativne slobode (jer je minimalna u "tvrdom" okviru rituala), ali postoji osjećaj pripadnosti i pljačke.

Pravo drugog ciklusa pratiće princip „ja“ od „ja“ – o tome, kako bi se učesnici mogli fokusirati na bogate emocionalne i fizičke senzacije. Tse reach tim, sho chi ínsha imaju pravo na pobjedu od strane svih učesnika odjednom, ali kod kojih je koža "sama po sebi", izolirana od drugih. Ovdje je postavljen glavni princip: priroda vikonannya ruhív, ali koža učesnika ostvaruje jogu na svoj način, krhotine "da pitate jogu za dobro tijelo." Drugim riječima, u kojoj se fazi uzimaju „međuokviri“ koji u svijesti djeluju kao direktni vodič o mogućnostima samopouzdanja i kreativnosti.

U ovom ciklusu, dvije serije su ispravne.

Persha se mentalno može nazvati "Virostannja"; trud u posebnom dobu, izrazi su simbolični - kod promjene logora ima puno zemlje: od najnižeg (ležeći ili sjedi na podu) - od prvog na desno do najvišeg (stoji na dnu na prstima) - u ostalom. Istovremeno, područje vanjskog oslonca tijela se mijenja korak po korak, što se može nadoknaditi prijetećom unutrašnjom potporom osobe, jer postaje jasnije da je samopouzdanje u zavisnosti od njegovih mogućnosti. .

Još jedna serija - "Emocije postaju". Ovdje je niz s pravom inspirisan principom kontrasta muzičkih i plastičnih raspoloženja, doživljaja. Tsim khíba sho dvoryutsya "različitost emocija", često scho među običnim ljudima Konačno pravo - pomiriti se sa samim sobom, prihvatiti sve autoritete u vlastitoj osobi.

Treći ciklus ima pravo da podstakne interakciju sa partnerom. Počinjemo od serije „Zustrichi“, gde učesnik kontaktira sa drugima, razmenjujući samo jednu ili dve geste, kao da je u svakodnevnom životu sa netrivijalnom rascepom ljudi: slagali su se i razilazili. Naredna sjajna serija je prava pobeda u paru, po principu "TI i ja". Vaughna zovu "Dotik". Ovdje se modelira posebna rascjepkanost kojom se partneri sve češće poznaju, korak po korak približavajući se. U pokretu postoji kratka udaljenost između rascepa (od jednog do drugog), kao i kod sinhronizacije poremećaja, što se doživljava kao međusobno razumljivo. Imate pravo tražiti drugi princip dotika, koji će partneri kreativno implementirati: da zajedno radimo na poboljšanju reakcija jedan na jedan. Smrad ovog smrada sve više „eksplodira“, verujući jedan na jedan, tako da učesniku kože postaje prijatnije da izdrži i okrene svoj položaj drugom.

Četvrti ciklus je u pravu - zajednička stvaralačka aktivnost među grupom - biće isti za princip "MI", kao da zaokružuje obrt razvoja, koji je nastao iz prvog ciklusa: da je ponovo rođen u obliku kohezije. , naučio svoju "ja" individualnost, upoznao partnera kroz sebe i sebe - kroz partnera, ponovo se uključujem do pospanosti, a zatim na drugom nivou. Sada - tse spílníst vílnyh índivídualnosti, scho vzaêmodíyut i stvoriti. Do tog razdora dolazi se cijelim naprednim tokom obuke, nakon akumulacije takvog znanja o međusobnom razumijevanju i međusobnom razumijevanju. Takav dosvid - zavdyaki na prirodu proponacije u kojoj je ciklus ispravan - može postojati vikoristaniy u svima njima; Uz to, vina otežavaju nova iskustva, iskustva i načini interakcije.

Opis je tačan

Zagrijavanje (uvodno desno)

Preporučljivo je započeti trening tokom dana (posebno prvi i drugi). Meta zagrijavanje - stvoriti kod učesnika potrebno emocionalno raspoloženje uz muziku; "zaigrati" cijelo tijelo i pripremiti jogu za daleki posao; odbacite napetost koja se nakupila, opustite se. Osim toga, zagrijavanje pomaže treneru da otkrije repertoar mnogih učesnika, a povremeno možete koristiti vina (za pomoć prve emisije) set pjesama za proširenje, obogaćivanje repertoara.

Flow u početku, kako je važnije razbiti na ruže (repertoar je pokvaren, ili se otkrije učesnicima), trener može dati različite instrukcije: da se razbije na predloženu srazku, ili "ko god hoćete ."

Trivalitet zagrijavanja je 15-20 minuta. Bezbroj snimaka dolazi jedan po jedan (bez pauza), raznih instrumentalnih kreacija, važnijih od savremenog pop stila, manje-više blizu da uvek zvuče i da muzika peva uglas. Ovo vam omogućava da lako i prirodno prevedete učesnike sa drugačijeg nivoa muzičke i ruhovske obuke na krajnju desnu stranu, što je pogodno za muziku drugih smernica i stilova.

Ruhi u rozetama su orijentisani na prirodu muzike, kako ona zvuči, i mogu uključivati elemente goydannya, tuposti, drhtanja, prskanja, pijuckanja, zamašnjaka itd. U toku zagrevanja dolazi do povećanja fizičke napetosti za prelazak sa mirnog krokodila na veliki, a zatim na stribkiv, kao i korak po korak povećanje amplitude, dinamike. pokreta, daedal aktivnog učešća u čitavom ruskom korpusu (šii i ramena). U kome učesnik samostalno dozira sopstvenu želju. Na primjer, zagrijavanje (za ostatak muzičkog fragmenta) provodi se mirno otimajući, što mijenja intenzitet pokreta i omogućava vam da vratite jednak dah.

Nakon zagrevanja, imate pravo na opuštanje, odnosno „oporavak“ (ležanje na leđima u položaju „zvezda“), jer vas može pratiti nepuna muzika. Zatim možete zamoliti učesnike da razgovaraju o vašim osećanjima, ljutnji, poštovanju tokom zagrevanja i kasnije, tokom procesa opuštanja.

Biciklistička desna grupa "ritualni plesovi"

Pokazujući to rimovanje glavnih ritmova plesa, melodija i teksta,

Probni vikonannya ples sa spivom (soundtracking);

Objašnjavanje nijansi vikonanije, kratak opis situacije u kojoj se smišlja naredni ples, kreiran kod učesnika figurativnog figurativnog prikaza, kao i - objašnjenje kako raditi nakon završetka plesa;

Vlasne vikonannya plešu kao zapaljena vatra;

Briga o sebi u kampu opuštanja i kretanja (izgubiti stajanje u kolac, otvorivši ruke i spljoštivši oči, u suprotnom, spustivši se na kladu, lezite na leđa u položaju “zvijezda”);

Razgovarali su učesnici neprijateljstva.

1.1. Ples "Majka Zemlja" (stilizacija rituala)

Pobjednička je pratnja tambure.

Učesnici su raspoređeni u jedan kolac, lijevo bočno prema sredini.

Glavni potez je pomicanje hekla, jedno po jedno udesno uz kolac: heklanje sa desnom nogom naprijed - stavite lava itd. Sa ovim krokom se savijate na savijenim nogama, sa nogom u stopalu, sa tupima. Važno je, da bi bilo moguće vidjeti kako se pametna tačka zaustavlja sa zemlje

Rituali drevnih plemena, posvećeni Zemlji, tučeni su na tvrdoj tvrdoj zemlji. Ako su vikonavci zaplesali, udarajući nogama o zemlju, popili su. Sa strane se uhvatila, níbi vitikaê snagu zemlje; plesači hiba scho kupaju se u njoj i uzimaju njenu. Što jače udarate o zemlju, što jače pijete, to je jača snaga Zemlje. Što plesači niže čučnu, to je smrad bliži Majci Zemlji, ranije smrad omamljuje snagu zemlje i oni postaju jači.

Kočija stoji na sredini stuba s tamburom u rukama. Nakon uvodna 4 takta, učesnici počinju plesati, prateći ruhi prvim dijelom u jedan glas (tempo postavlja trener na tamburi). Korak po korak, plesači mogu da dodaju podglasove glavne melodije, improvizuju u ritmu malih delova ili taktova (u dolini, duž tela, nogama), „ugrađujući“ ih u osnovu divljeg ravnopravnog ritma. S obzirom na „uključivanje“ učesnika pre pospane akcije, trener počinje da vodi drugara na pesmu na prednjoj strani, pa oni nastavljaju da spavaju i plešu na lomači. Korak po korak, jedan po jedan, dolaze do stranke vođe, i u takvom rangu izlazi preklapanje dva teksta sa kojima prevladava jedan, pa drugi. Ples preko raznih ponavljanja zadataka tekstova, razvijajući se čudesno (mayzhe) bez trenerove radoznalosti, sve dok se korak po korak ne smiri.

1.2. Ritualni ples američkih Indijanaca

Pobednička je pratnja ritmičkog muzičkog instrumenta (bubo, marakas).

Učesnici rozashovuyutsya spilnym kolac, licem prema centru, držeći se za ruke (odozdo). Glavni potez je lijeva ruka sa strane, lijeva ruka na kolac: lijevom nogom lijeva noga se stavlja na desnu, lijeva ruka je desna na desnu.

Trener stoji u sredini kočića i na tamburi daje uvodne 4/8 taktova, nakon čega učesnici počinju okret i spiv odjednom (u originalnoj verziji). Za sat vremena plesa trener prati instrumente jednakim udarcima, mijenjajući dinamiku (gustinu), lagano ubrzavajući ili usporavajući tempo. Tsim vin khíba scho "uključite" vikonavtsiv, dovodeći njihov sjaj u akciju. Zatim, na osnovu zvuka originalnog teksta, trener počinje da svira rusku verziju, a učesnici se korak po korak pridružuju prvom delu. U ovom rangu uvrede mogu zvučati istovremeno, ili nadjačati jednu, pa drugu. Trener u ovom trenutku „pušta“ sopstvenu radoznalost i dozvoljava mu da se samostalno razvija, sve dok, kada dođete, ples ne počne sam od sebe.

Ples se može izbaciti iz spljoštenih očiju.

1.3. U redu

Prateća zvučno-teška (vikonavtsiv) buka hvil.

Učesnici su roztashovuyutsya spilnym ulog, oblichchiam do centra. Počnite s malim, mirnim čitanima naprijed-nazad (stojeći kod kuće i prenošenje težine tijela sa prednjih dijelova stopala na pet i nazad). Postepeno povećavajte amplitudu i prijeđite na guranje laganim potezima do centra - do centra. S tim pomakom ispred, do centra kolca, prati ga zvuk "š-š-š" i glatki pokret ruku ispred, te zvuk uz bešumno dah i pokret ruku. dolje. Sparni mali izgleda kao naizmjenično zvonjenje tog kolca koji se širi. Korak po korak vikonavtsi zbílshuyut silu da amplituda ruhív i odjednom - punoća njihovih glasova, prelazeći na zvuk "a-a-a" (izgovaranje). Došavši do kulminacije desnog smrada - tako korak po korak mijenjajte amplitudu i snagu pokreta, dokovi ne idu mirno hitannya po prostoru naprijed-nazad (kao na klipu), kao što se tež smiruje na novi zub; preko noći, zvuk glasova nestaje („ah-ah-ah“ prelazi na „š-š-š“), dokovi uopšte ne zvuče. (Trener može dobiti odmah iz brkova, stojeći na kocki).

Složena priroda efikasnosti uma može se s pravom objasniti činjenicom da goydannya i guranje naprijed-nazad vikonuyusya poput harmonične kolivanniya (slično zamahu klatna). Drugim riječima, izlazak iz krajnje tačke (kada se promjena direktno progura) ne može biti oštar rivk, već slijediti korak po korak brži krokiv, pa isto kao i doći do krajnje tačke - ne oštra župinka, već postupno poboljšanje krokiva. Vikonannya je upravo u kolovíy pobudoví vimagaê, schob za sat vremena guranja do centra, učesnici su počeli da uppílnyuvat ruh za kílka kroív. Vikonannya je tačno u kružnoj slici, za sat vremena guranja do centra, učesnici su počeli da povećavaju ruh za kilka krokiv do maksimalnog zvonjenja kočića (ako suci mogu da vise oko jednog ramena, ali ne t pretučen da kupi).

Još je važnije što su osovine udarali učesnici sinhrono, a integritet kolca je sačuvan istezanjem na pravi način.

Napomena (do sva tri desna plesa)

Ciklus "Zauzeto kod kuće"

Serija prava "Virostannya"

Veći broj predloženih prava se tuče još pravilnije, uglađenije, sa preplitanjem ruha u jednom položaju u drugom, bez rebara i udubljenja. Takav karakter pokreta pomaže da se koncentrišete na svoje emocionalne i fizičke senzacije, živite kao dugi, neprekidni tok - očito po principu "ovdje i sada".

Zahalna

Objašnjenje osnovnog principa pokreta, figurativnosti joge;

Vikonanny od strane učesnika desno (uz muzičku pratnju);

Relaksacija ležanja na krevetu (u položaju "zvijezde") i briga o sebi;

Razgovarali o neprijateljstvu zloglasnog kolca.

2.1. Desno "Ples na padini"

Postoji snimak (meditativne) muzike, koja se povezuje sa mirnim žuborom vode, šumom vodenog toka. Trivalitet je u pravu sa muzikom - 7-10 khvilin.

Učesnici su se raširili po cijelom otvorenom prostoru tako da između najbližih plovila stanu najmanje dva metra (ili više, brže), pali na krevet: ležeći ili sjedeći na poziciji.

Od uha zvuka muzike, koža počinje da se mrvi ravnomerno, glatko, celim telom: pokreti, grčevi, grčevi, itd. - tako, kako želite. S pravom možete namignuti iz spljoštenih očiju.

Ruhi se može povezati sa mirnim algama u potocima vode, sa pokretima ameba bez zalijevanja za rahunke klitinozne matice u íí̈ tílí.

2.2. Desno "P'yany dance" *

Dostojan snimanja lagane, glatke muzike bez kvapija. Trivalitet 7-10 min.

Ustanite uspravno, raširivši noge u stranu i savijajući koleno, opustite cijelo tijelo što je više moguće i olabavite lagani omotač donjeg dijela tunike, nakon čega pustite svoje tijelo da se oslobodi i oponaša ruhiv. Korak po korak, svi nanosi počinju da se uvijaju, strane ruku i nogu se uvlače na različite strane, glava se kreće kružno. Jecajte da ne izgubite dah, uživo možete biti što opušteniji.

S pravom možete namignuti iz spljoštenih očiju

Važno je uzeti u obzir pametni dotik i sa zemlje i poštovati svoje mišljenje do kraja.

2.3 Desno "Padanje"

Vikonuetsya bez muzike, nekoliko faza, sa postepenim pogoršanjem. Opcija kože je prava da jednom osvojite papalinu. Ako ste savladali najjednostavniju opciju, možete prijeći na ofanzivnu, preklapajuću.

a) Najkasnije stojeći, okrenite se kod kuće tako da se oslabljene ruke osjećaju mrtve, a ruke teške. Oznojimo se naglo i padnimo, kuda tijelo vodi. Po pravilu, pad ide iz uvijanja, spiralno. Desno je sličniji onima kojima se djeca igraju (kruži).

b) Ustani posljednji put. Još jednom, opuštajući tijelo, lagano padaju na krevet iz zavoja (krhotine su izašle nakon kruga u prednjoj varijanti desno).

c) Stanite na periferiji kule. Popnite se uzbrdo i padajte na padu (doskakanje na noge uz ofanzivno prevrtanje na leđima i leđima).

d) Stanite na vrh poda na oslonac, podignut iznad tla. Popevši se u vazduh, popeti se uzbrdo i sa visine pasti na tlo (meko sletanje na noge uz gazanje po leđima i leđima).

Dovode ljude do fizičkog pada, tuku ih, kao da život uzimaju "pad", pa je to peh: plaše se teških i važno je izaći iz teških. Važno je shvatiti da trauma nije uzrokovana padom, već opir yoma, koja je između prirodne tjelesno-psihološke vezanosti osobe za situaciju. Izgradnja bachiti u jesen je neophodna komponenta i razvoj razvoja nevinosti osobe u sebi i njeno vjerujem sebi.

2.4. Desno "Rivnovaga-parínnya"

U tome, kao osoba koja pjevuši smirenost tijela s malom površinom ili niko) posvađali. Desno se direktno manifestuje razvoj kvaliteta.

Postoji snimak mirne, uglađene muzike, koja stvara sliku visine, nebeskog prostranstva. Trivalitet je u pravu uz muzičku pratnju od 7-10 niti.

Vikonuetsya u stojećem položaju: ili na jednoj nozi, s osloncem na cijelo stopalo, ili na prstima (tobto na prstima, navspinkah) oboje. Rukhovi se tuku pravilno, glatko, bez rebara i zrna, kao da su isprepleteni iz jednog položaja u drugi. S pravom možete namignuti iz spljoštenih očiju.

Namagatisya v_dvoriti u tílí vídchutya víshnoí̈ podívíní, tyazhínnya tílínnya (na ívní pupku); gledaj svoja krila nad zemljom, kao ptica, da lete, da se spiralno sa širokim krilima na vjetru potoka.

2.5. Prava "sinteza"

Snimak mirne muzike pobjeđuje. Trivalitet - 10 khvilin. Tse - ples-ímprovízatsíya z vikoristannym usíh tikh principív ruhu, yakí su navikli na prethodna prava ovog ciklusa.

Moguća hrana za duboku diskusiju:

Šta ste vidjeli, vykonuyuchi taj chi ínsha, zar ne?

Imate li pravo da se osjećate najugodnije?

Koje principe ste češće pobjeđivali u "Sintezi" (rídshe)?

Kako se osjećate odjednom, ako je serija prava? Kako izgleda vaš desni logor, šta je bilo prije klipa? Yakscho tako, onda chim?

Serija prava "Emocije postaju"

Serija je sastavljena od 6–7 prava, koža onih ê virazom u rukama muzike, bilo da se radi o emotivnom stanju. Slijed je s pravom vibriran na način da se emocije prenose, kao da bacaju vikonavtsiv "iz vatre na vodu", kao što često dolazi u stvarnost: osoba, doživljavajući taj chínshiy kamp, ne prenosi, poput emociju da skočite na jogu na početku trenutka kako se pojaviti u stavu. Ostalo je u pravu - pomirljiv karakter, koji prihvata da za osobu, kao da je doživjela kontrastna emocionalna stanja, možete biti i ne prihvatiti, prihvatajući batine sebe u svim manifestacijama, potpuno i pomirene sa sobom. Trivijalnost kože je do 5 dlačica.

Promoviše se predstojeći muzički repertoar:

L. Beethoven. Mjesečna sonata 1. dio;

J.Bize. ulazak u operu "Carmen";

G. Handel. Arija (iz kantata "Dettingen Te Deum");

S. Prokofjev. Severyanov tenk (iz baleta "Priča o cvijetu Kamyanu")

P. Čajkovski. Jesenja pjesma (iz ciklusa "Opali kamen");

O. Glazunov. Preludij (Preludij i fuga za orgulje);

J. Kachchin. Hvaljena gospa. Procedura rada sa pravima:

Uputstva pre početka serije: kolabirajte tako, kako muzika sugeriše, da biste pokušali da se družite sa spoljnim svetom i osetite ono raspoloženje, koje je krivo za njenu infuziju; imaju pravo da idu jedan po jedan sa malim pauzama, poput učesnika kože da upoznaju "jedan na jedan" od sebe, pokušavajući da shvate emocije koje mu je okrivio.

Učešće učesnika je pravo, jedan po jedan, sa pauzama, pokretom brige o sebi (trener se ne meša u proces sa hranom, komentarima)

Relaksacija ležanja na krevetu i njega (po nahođenju trenera).

Razgovarali o neprijateljstvu zloglasnog kolca. Ciklus "interakcije sa partnerom"

Serija desno "Zustrichi"

Posebnost prave serije serijala značajna je po tome što se učesnici kolabiraju (krokodila) u cijelom slobodnom prostoru. U procesu takve žurbe, smrad povremeno cvrkuće jedan po jedan i možda neće lebdjeti, razmijenivši samo jednu ili dvije (zadatke) geste, ići dalje. Kada je obov'yazkovo, ritam krokiva spivvídnosya se s ritmom muzike koja zvuči.

Procedura rada sa pravima:

Vikonanny desno uz muzičku pratnju,

Roz'yasnennya (za potrebe), pojašnjenje nijansi žurbe i ponovljene vikonnannya uz muziku;

Razmjena neprijateljstva sa divljim kolcem.

3.1. Desno "Zustrichi na ulici"

Snimanje muzike: B. Trotsyuk. Put do sreće; B. Zinkin Dobar dan (isp. VIA "Melodija").

Na prvom muzičkom komadu, učesnici se razilaze, pokušavajući da ne uđu jedan po jedan; pod kojim smrad može kontaktirati s najbližim "križarima". Na drugom muzičkom komadu (napreduje nakon prvog bez pauze), svi nastavljaju hodati istim putem, vroztich, a kada zustrích razmijene ruke (desnom ili lijevom rukom) s obov'azkovym kontaktom očiju.

U procesu pregovaranja moguće je steći poštovanje prema učesnicima kod onih koji ubrzavaju tempo interakcije (kako im odgovara) izazivajući žurbi, takođe, površinu sukoba; u isto vrijeme, udaljenosti između partnera jure, kao da nehotice upadaju u posebne prostore jedan po jedan, kao rezultat toga stvara se manje ili više visceralne nelagode, što zvuči kao stidljivost, smeh.

3.2. Desno "Zustrichi sa mašnama"

Snimak muzike: W. Mozart. Andante. Slučaj br. 1 u B-duru.

Pravilno je modelirano ritualno raspadanje: svítskí vítannya na lopti. Učesnici u mirnom heklanju kolabiraju na različitim ravnim linijama, koža sama po sebi; lagano raširite na strane ruke da legnete na odjeću za hranu. Takvo mjesto ruku "rozsuvaê" posebno prostranstvo kože. Uoči sata, "zatraženi za loptu", klanjaju se jedan po jedan, a onda idemo na kožu našeg bicikla, na sastanak sa novim partnerom.

Ispred desne strane možete zamoliti učesnike da čuvaju svoje poštovanje za sat klanjanja, pobjednika sa različitim opcijama za kontakt očima; na primjer, možete se diviti svom partneru dugo zajedno, ili manje dok se ne poklonite (a kada se poklonite, spustite oči dolje).

3.3. Desno "Prijenos predmeta (torbi)"

Snimanje muzike: L. Beethoven. Andante cantabile (detalj). - Sonata br. 8 u c-molu "Patetično".

Ispred klipa desna polovina učesnika osvjetljava male plastične vrećice.

Pravo na modeliranje prirode odnosa prema principu bliskosti (E.Bern "Igranje, kao što se ljudi igraju") razlikuje 5 oblika uzajamnosti, uključujući blizinu - najsloženiju i cijenu: znači da su partneri obostrani, sjajan, sjajan, itd.).

Učesnici u mirnom heklanju padaju na različite strane, po cijeloj dvorani. Onaj ko ima vreću, drži je ispred sebe na dlanu, vuče ruku naprijed, okači transparent da bi ga „dao“ drugom. U slučaju mudrosti, za one koji nemaju vreće u rukama, prvi klanja svoje, nibi grant (naprijed i daleko). Drugi, pošto je prihvatio poklon, sa svojom čašću, prenosi ga najbližima novim učesnicima, koji drže prazne ruke. I do sada.

Preklapanje je ispravno – za nekoga ko vidi gest uručenja poklona, podsetite ga na poseban poklon, za koga predmet (torba) može da simbolizuje duhovnu toplinu, dobru energiju poklona. Ako onaj ko vidi kesu živi kao dar za nešto svetlo, ko ide u dušu, onda onaj ko prihvati rukavicu, um iza čudesnih mikro-ruha. Obojici se okrivljuje iskrenost dotika, koji, bez obzira na svoju kratkoću, razumije osjetljivost. Ako svoj život ne živite kao dar, gubite svoja čula, a partneri će popraviti nesigurnost jedno drugom. Kome je posebnost povezanosti sa principom duhovne bliskosti, koja se ne može shovatsya za "oblik"; sama forma cepanja je takva da ili živiš sa zmistom, da ti se tako dopadne, inače umireš zajedno s njim, pa će se to ponovo roditi u parodiju, farsu.

Emocionalni živi "dar" može se postići izazivanjem obreda pjevanja zovníshní rukhi: prenijeti težinu tijela na prednje dijelove stopala i cijelim tijelom posegnuti za rukom, na čijem dlanu leži vrećica. ; ruka kojom se m'yako pokazuje ispred sebe (bez ispravljanja lakta), a pri podizanju se podiže troh. Osoba koja prihvati poklon, uzima torbu još jače, kao tenditnu koštovnistu. Kada vikonanní tsikh ruhív vzaêmodíyuchih partneri, u pravilu, čudesno z'yavlyayutsya vzryazní ruhi međusobni podyaki: na poglede, naklone, - kao i radost i zadovoljstvo u vikonanny tsíêí̈ u pravu.

Serija desno "Dotik"

Pravo na pobjedu u parovima. Posebnost većine je da se svi ruhi još redovnije tuku, nekvaplivo, kao odrastao radnik, tako da se ugao kože, gest, pogled sustiže ali živi, promišljeno.

Procedura rada sa pravima:

Objašnjenje demonstracije od strane trenera osnovnog principa ruhu;

Vikonanny je u pravu sa muzičkom pratnjom za par: jedan vikonuê ulogu vođe, drugi - glavnog; tada partneri mijenjaju svoje uloge i imaju pravo da se ponove;

Razgovaranje od strane partnera o njihovim neprijateljima u uzajamnosti;

- (po nahođenju trenera) promjena partnera; pravo da se izvrši u novom skladištu, da partneri razgovaraju o svom protivljenju;

Razgovor sa kolegom koji psuje.

3.4. Desno "Dovira" ("Spavaj i vođa")

Uračunava se sledeći unos: P. Čajkovski. Uspavana ljepotica: Panorama.

"The Blind One" iz spljoštenih očiju kreće se po slobodnom prostoru u pravoj liniji, gdje god želite, i spívvídnísshi ruhi uz muziku, samo hodajte i plešite. Poznato je da je "vođa" upućen i "papuča" se ne zadržava, sve dok nema potrebe za direktnom promjenom smjera. Ako krivite mogućnost zatvaranja sa drugim parovima, pomeranja kodova sa zidovima, vođa, prenoseći zatvaranje, istovremeno pomozite LED da se promeni direktno, koristeći minimalan broj tačaka da ih okrenete na „sigurni“ bek. Inače, čini se, vođa "vodiča" - odluči se, pa da se "slijepac" smjesti u "prazni neograničeni prostor".

3.5. Pravo "znanje"

Snimanje muzike: A.Vivaldi. Adagio. Lfrgo - Koncert \g°1 u sil-molu.

Glavni princip uzajamnosti je da se partneri stalno drže vrhovima prstiju (kožom ili jednim, ili oba rukama) i provode cijeli sat diveći se jedan na jedan (ali nemojte početi „oči u oči“). Vođa traži ruh, vođenje reda je joga inicijative; zagalom í̈hnya vzaêmodíya nagaduê duzhe upovílnenie ples. Na primjer, partneri, stalno vode računa o kontaktu vrhovima prstiju, zatim se polako približavaju, podižu ruke s jednom rukom, kao luk, pa se udaljavaju, polako se pružaju rukama jedan prema drugom; vodeći okreće led, gleda jogu sa strane, smiluj mu se, ili vodi jogu za ruku ili u jednu, ili u drugu stranu itd.

Atmosfera desnog plesa simbolizira situaciju poznatosti u stvarnom životu: postoji koža pokreta, poput replike ruže, i novi izgled kože, koža gestikulacije, promjena ugla da podsjeti uvaženog “ spívrezmovnik” mnogo informacija o osobi.

3.6. Desno "Muzika i instrument"

Snimanje muzike: S. Weiss. Sarabande. - Svita u A-duru, original - Svita za lutnju. Prijevod za gitaru M. Popsea.

Vođa - "muzičar" - mlati partnera prstima ruku mekom "pidshtovhuyuchiy" rukom (kao bi zachípyuchi žica muzičkog instrumenta): zatim chípatime jogi ruka, pa rame, pa glava, itd. Vedeniya - "instrument " - stojeći na licu mesta zatvorenih očiju, izgleda kao takva tačka na koži sa naletom pri udarcu, koja naslućuje glatki "pljusak", koji (kao zvuk zakačene žice) korak po korak jenjava, " tane”, (“vídpovídaê”, čin glave, taj dio tijela, dok ne udari u “muzičara”, ale “znoj” njegovog uma, manje obilježen, širi se po cijelom tijelu).

Zadatak "muzičara" je da pokaže sposobnost "instrumenta", da "ozvuči" vina, pokazujući njihovu individualnost. Zadatak „instrumenta“ je da lukavo gleda u dotik „muzičara“, da vas u potpunosti podrži, ne pokušavajući da delujete sopstvenom inicijativom i da „pomogne“ partneru, pogađajući na ovaj način: glava - dajte „ muzičar “prilika da to iskoristi”

3.7. Pravo "Daj Dotik"

Snimanje muzike: J.Vize - R.Shchedrin. Scena. Torrero i Carmen. - Carmen apartman.

Vođenje pobedonosnih puteva dotika tela partnera (kovanje, fiksiranje, tačkasto, prorezno, pritisnuto, mekano i drugo). Kada odaberete vin, čudno prihvatate reakciju partnera na taj chi i druge dotike: prihvatanje vin-a, prihvatanje chi-ja. Ako se znanje „pruži“ neprihvatljivom, onda se dotik ne ponavlja. Zadatak vođe je da pokaže raspon tačaka, kao da prihvata partnera.

Vedenija (stoji kod kuće spljoštenih očiju) posmatra se dotikom vođe, koji istovremeno ne pobeđuje godišnje „velike“ pokrete, ova reakcija se, brzo, pojavljuje u čudesnim mikro-rukama: napetosti opušteni mišići, sloboda zategnutosti daha, divlja priroda lika. sled namagatisya obírkovuvat tsí ruhi. Yogo zavdannya - dozvolite svom tijelu da slobodno odgovori na partnerovu injekciju i da se zaštiti od vašeg emocionalnog stanja.

3.8. Pravo "Uči Dotik"

Snimanje muzike: A.Vivaldi. Adagio. - koncert br. 3 u F-duru "Osin"; Adagio. - Koncert br. 8 u d-molu.

Vođa pokazuje partneru drugi dotik, koji on sam želi da oduzme. Ponavljam dotik, nibi okrećući jogu vođi. Kao da vođa zna da partner ne vidi tačno tačku, ponovo pokazuje jogu, pokušavajući da unese poštovanje u nijansu okreta. Sama činjenica ovakvog ponavljanja doziva dirigovanu buti više čujnim kada je spontana i precizna prilikom gesta.

Kao vodeći posmatrač, neprihvatljivo je da se lider ponaša po tom drugom dotiku, kao da sledi novi (i sličan novom).

3.9. Desno "Priyyattya" ("Zagrljaj")

Snimanje muzike: G. Handel. Andante ma non troppo. - Koncert za violu i orkestar u c-molu.

Vodeći zagrljaj partnera i lagano krađu jogu sa strane na stranu, kao da bi zakolisuyuchi (položaji za grljenje mogu biti različiti: sa strane, sa strane, s leđa, - i mogu promijeniti kilku jednom u dugom dijelu desno). Vedeniya (najkasnije stoji kod kuće, od spljoštenih očiju) prati ritam zvonjave, možete se opustiti što je više moguće; možete položiti glavu na rame vođe, ali nemojte grliti jogu. (Vođa za bazhannya, promeni položaj jednog koji je vodio, tiho pripinya zakolisuvannya, zatim, pažljivo podignite glavu, okrenite ga u velikom taboru, pomerite se u drugi položaj, ponovo zagrlite partnera, zabijte mu glavu na njegovo rame). Period zakolisuvannya - završiti putovanje; mijenjati položaj - ne često.

3.10. Prava "blizina"

Blizina se ovde ne shvata kao distanca između tela partnera, već kao zvuk, dotik duše, "raspoloženje za jedan dašak". Drugim riječima, bez taktilnih tačaka, ljepše pokazuje sličnu blizinu.

Snimak muzike: B. Marcello. Adagio. - Koncert u c-molu za obou i orkestar.

Vodeći u vzaêmodíê sa partnerom na deakíy vídstaní víd novo: nemojte se držati oko joga tijela, ali nemojte se držati oko joga "auri". Vedeniya (stoji na podu spljoštenih očiju) nehotice reagira na udaljene dotike, poput "traži svoje tijelo" (mišići se napnu ili opuste, dah postaje labav, dubok ili zgnječen, mršav na površini).

Zadatak vođe je da pokuša da otkrije taj vidstan, da pokuša da se ulije sa partnerom, dozivajući mimičke reakcije, i da usađuje karakter dotika, generišući te druge reakcije. Redoslijed leda - vodstezhity, chi se promatraju daljinskim dotik, vikonuvani providnym, a držanje za samopouzdanje kod vikonannya je ispravno.

3.11. Desno "Ples od ogledala"

Snimak muzike: W. Mozart. Khvilin. - Simfonija br. 40 u b-molu.

Vođa plesa, špijunira muziku, divi se svom partneru, kao na talasu u ogledalu (vođa može da viri iz otvorenog prostora sa strane glave, da se okrene, promeni ugao i pogleda nepomično u svom "dobrom") Znanje se prenosi tačno u skladu sa pravilima provodnika po principu ogledala. Moguće je koristiti priyom, u kojem vodeći sinkronizira tok sa snagom daha. Na primjer, podignite ruke sat vremena u zrak i spustite ih kada vidite. Na isto znanje, podsjeća na jogu ruhi, i dihatima u istom ritmu. Na ovaj način se lakše i brže postiže efekat "ogledala".

3.12. Desna "Sinteza" (vídpovídno u parovima)

Snimljena muzika pobjeđuje: K. Gluck. Melody. - Orfej i Evridika.

Partneri vzaimodiyut jedan po jedan, plešući, vikoristovuyuchi svi prihvataju neverbalni snošaj, yakí opratsovuvalis na prednjoj strani desno, a kada obov'yazkovo spontano svívvídnosya svoje ruhi uz muziku. Nema prethodnih fiksacija uloga lidera i vođenog. Inicijativu prvo rješava jedan, pa drugi, a na isti način pogađajući razmjenu primjedbi kod ruže.

Ciklus "Prolijte kreativnost u grupi"

4.1. Pravi "organizam" ("mehanizam")

Snimak muzike: M. Ravel. Bolero.

Započnite ples sami, improvizujte muziku (stojeći kod kuće i kretajući se u prostoru). Sljedeći dolazi u novo, “gradeći” svoje ruševine na ruševinama prvog. Dakle, pridružiti se plesu (iako sam) svim ostalima, a koža znati svoje mjesto u tom jedinstvenom organizmu i podijeliti svoju ruku s drugim vikonima, nadopunjujući tu pobjedničku sposobnost da budeš sposoban za individualno-plastičnu kreativnost.

4.2. Desno "Pucane su dvije stvari"

Opasan bez određene zvučne pratnje

Grupi se postavlja zadatak: pogodi i pokaži situaciju (skica), kako su se čule dvije (tri) priče i kako je završila. Umov: kožna bolest je pogođena mnogim učesnicima. Kada treba da pokažete plastične osobine kože, njihovu reakciju jedan na jedan, u pravu je, međusobno, posredna vibracija, buka i glasovni zvuci, vokalizacije, kao da se spaja prirodna „muzička” nadmoć.

4.3. Pravo "Život emocija"

Pobjeda bez određene zvučne pratnje.

Grupe se ohrabruju da prenesu za pomoć razne poremećaje ne manje od nekoliko emocija (na primjer: zanimanje, uzbuđenje, radost, zbroj, ljutnja, strah) - ali ne izoliranu jednu vrstu jedne, već posljedično, označene divljim ideja učesnika). U slučaju bilo koje kožne emocije, prenesite je na razvoj: njeno porijeklo, rast, kulminaciju i pad (ili zanosni prijelaz na drugu emociju). Kao „mjuzikl“ suprapobjednički šum i improvizacije glasa (soundtracking, vokalizacije su tanke).

Bolje je ne prikazivati određene supstance sa specifičnim likovima, već sposobnošću apstrakcije, simboliziranja situacije, tako da emocije postanu kao bi "u čistom izgledu": kao deaky supstanca ili drugi "element". Zaštitite pravo na izbor, jer u umu ideje, poza grupe je preplavljena.

Grupu možete podijeliti u podgrupe od 10-15 ljudi, kože nekih od njih proširiti vaše ideje i onda, po vašoj volji, stati jedan ispred jednog.

Robotski postupak sa pravom napredovanja:

učesnici slušaju snimku muzike (ležeći na leđima sa spljoštenim očima), na svojoj koži mogu vidjeti slike, slike (naziv djela i s pravom nije navedeno);

Brkovi se razmjenjuju sa svojim neprijateljima u obliku muzike; za odluke grupe, ili vibrira divlja ideja o zajedničkom plesu, ili će učesnici moći improvizirati za muziku koja će zvučati;

Grupa osvaja pravo (spilny kreativni ples) na muziku;

Formalna rasprava nakon prava da se održi po nahođenju trenera.

4.4. Pravo "fantazija"

Snimanje muzike: C. Debussy. Hmari.

Ako grupa radi aktivno, sa interesovanjem, onda se trener pokušava uključiti u proces.

U drugom slučaju, ako se grupa ne usudi da se uguši razvojem tog sna, trener može priskočiti u pomoć i zatražiti ga. Učesnici se hvataju za ruke i ispred klipa pravo pletu klipom (bilo spiralom, ili „zmijom“ - na vibiru). Pod muzikom smrad počinje nežurno da se povija, kako hoćete, prelazite na otvorenom prostoru od učesnika do učesnika, a ako treba, pokupite zvona držeći se za ruke (u pozicijama koje nisu zgodne za zamah , možete vikonavtsiv).

4.5. Pravo "Šta se na svijetu ne dešava"

Snimanje muzike: E.Gríg. Na peći kralja Gira. Pokret gnomova.

Ovdje – kao nagovještaj – trener može reći učesnicima da se sruše kao fantastične stvari, pobjednička plastičnost, a ne moćni ljudi u svakodnevnom životu.

4.6. Desno "Osvetli tu senku"

Slavi se snimanje muzike: B. Petrov. Intro. Vídkinutí. Plešite u znak protesta. Adagio. - rok balet "Sjećanje".

Učesnici improvizuju ples, pokušavajući da osvoje što više, usmjeravaju ih na sat vremena treninga.

Na primjer, provodi se diskusija o sažetcima obuke sa divljim ulogom.

Bilješka

Muzika koja je ovde promovisana može se zameniti drugim tvorevinama, shodno prirodi tog plemenskog zvuka.

Smjernice na desnoj strani (posebno pojedini momci) mogu pobijediti ne samo u okviru treninga, već i na takmičenju. Ako ste zauzeti grupom trivijalnih stvari, onda s pravom možete ponoviti metodom sve većeg razvoja tiših psiho-fizičkih kvaliteta.

3.4 Razmislite o etici somatske psihoterapije.

Entry

Tsya stattya vídpovídaê o potrebi formiranja etičkih standarda u galeriji tjelesne terapije. Dobit je namijenjena kako konsultantima i psihoterapeutima, koji u svojoj praksi koriste fizičke metode, tako i širem terapijskom partnerstvu. Autori žele da prikupimo dostupne informacije u ovoj galeriji, kako bismo olakšali razumijevanje etičkih istraživanja i razvoj etičkih standarda u praksi.

Somatski pristupi savjetovanju i psihoterapiji postaju efikasni. U Pvníchníy Ameritsí i Êvropí níní već više od pet godina postoje blizu 52 instituta sa početnim programima.

Uključivanje tijela u razvoj psihološkog razvoja posebnosti novog svijeta. U različitim aspektima ovog pristupa već je izvršena kalkulacija, ali pored rasta ove površine raste i potreba za njima. Tsya statya označava deaky važan direktni razvoj etičkog mirkuvana.

Somatski pristupi zavise od dopunskih i jasnih etičkih standarda, niskog nivoa konsultacija i psihoterapije, krhotina:

a) ê specifičnosti prirode dotika i posebnog inter;

b) zbog mogućnosti somatskih pristupa da se prave „ispravni“ izlivi i živahnost, što često dovodi do reakcije koja je napetija i dramatičnija, slabija u drugim raspoloženjima.

Ovaj članak analizira specifičnu mikroskopiju, pruža različite alternative i daje specifične etičke preporuke za one koji osvajaju somatske pristupe. Formulacija pojedinih etičkih formula se mijenja nakon datog članka. Podaci kerívnitstva su priznati za zbílshennya i širenje etichníh mirkuvany na stručnim konzultacijama i psihoterapiji.

Pregled prirode

Glavni fokus etike somatskih pristupa je pravolinijski. Tilesna psihoterapija da skrene pažnju na takve aspekte nepoznatog vezanog procesa, koje doživljavaju klijent i terapeut, kao nevirazni ili sklopivi za prepoznavanje verbalne terapije.

Možete doći do fizikalne terapije bez povezivanja prave tačke. Za takva ponašanja lakše je formulirati etičku refleksiju i slijediti ih. Ako terapeut traži od klijenta da svoju svijest usmjeri na respiratorni, tjelesni osjećaj onoga što se doživljava – ne možete to konzumirati iz pravog dotika, kao što je to u vremenu, ako klijent traži da se forsira napetost i opusti određena područja tijelo.

Preklopne vrste tjelesne terapije, neke vikoristovuetsya dotik. Radi većeg opreza, potrebno je preispitati na totalno dotrimane etičke momente. Ovaj članak pridaje poštovanje etici tjelesne terapije u najširem smislu. Evropsko udruženje fizikalnih terapeuta (EATT) kreiralo je praktične standarde, etičke kodekse, naziv fizikalne terapije i kriterijume za kompetentnost terapeuta. Ovi kriteriji su ovdje definirani kako bi se razjasnio smisao tjelesne terapije i kako bi se moglo razmišljati o obimu tjelesne terapije i onim područjima nadležnosti EATT-a.

„Direktno ili indirektno, psihoterapeut radi na poseban način, a to je intelektualni, emocionalni i duhovni život.

Rad psihoterapeuta vam omogućava da razumete, razumete i integrišete takve aspekte specijalnosti, kao da su stranci.

Da bi prihvatio prelazak iz otuđenja u integritet, fizioterapeut je kriv za takvu majku:

1. Zdatnistyu íntuí̈tivno vídchuvati priymati zdorovku direktno razvitku lyudiny.

2. Razumijevanje različitih aspekata nenasilnih sukoba, koji su poput djece ili hronične razlike uma i tijela.

3. Reakcija na sistemsku osjetljivost i specifična osjetljivost na reciprocitet:

ali. Tjelesni signali: promjena vegetacije; m'yazovoí̈ napetost koja opuštanje; blokiranje i integracija energije; pulsiranje; faze jačanja funkcija prirodne samoregulacije

b. Fenomeni psihodinamike transfera, kontratransfera, projekcije, regresije i drugih oblika podrške.

Veća strastvena uključenost tijela u terapijski proces, posebno kroz dotiku, može uzrokovati transfer, što izaziva probleme seksualnosti i kordona.

Tipi dotikiv, kao oni, jao, šta i ako se motaš - sve će biti tema uvredljivog članka. Svejedno možemo nazvati mišljenje kupca. Ovaj članak ima kratak uvod u temu dotikív kako bi pomogao čitatelju da razumije sastav ovih tema.

Kordon schodo dotikiv znači da se ruke terapeuta drže čvrsto i jasno. U slučaju nerazličitih dotika, potrebno je intervenirati. Na primjer, ako se ruke klijenta drže sa rukama i sat vremena ovako podrezujete ruke, onda ćete sat vremena vidjeti između dvije površine. Dvije doline se spajaju u jednu. Ako terapeut ide na pogrešno mjesto, onda se takva tačka naziva nepobjedivom, ljutom.

Erotska tačka za osvetu za seksualni poziv koji se manifestuje u jasnim rukama terapeuta. Neutralni dotik ne nosi takve podsjetnike; Navpaki, ne dolazi u obzir da se ni o čemu ne priča, osim o tome da je "dotik postao".

Tema transfera u fizikalnoj terapiji može biti posebna. Axis deakí aspekti toga:

1. Potreba za ostvarivanjem potencijala. Govoreći o tome, Bernhardt i Bentzen (1991) govorili su o potrebi da se klijentu obezbede novi resursi na dotiku i na oblikovanju prvog, kao značajnog sveta zasnovanog na svom kaplaru.

Dotik u terapijskom procesu može imati veliku moć. Dotik tip, misce i trivalitet mogu dovesti do različitih reakcija; na primjer, čovječe, kao da žudiš za fizičkim dahom, mogao bi biti napuhan kao meka i zastrašujuća tačka. Možete izazvati snažnu pozitivnu reakciju prijenosa. Kao što su u prošlosti ovi ljudi odbacivali stagnaciju ovog društva, onda pojava takvog transfera može otežati podsticanje duhovne revnosti. U nekim situacijama terapeut možda nije spreman da prenese takvu silu i pokuša da podlegne dotici, bez obzira na mogućnost kontratransfera.

2. Seksi izgled. Još je važnije, gdje i kako se zadržati, da li sumnjate ili ne na one koji su u prošlosti imali istoriju neprikladnog seksualnog ponašanja. Očigledno, scho dotik biti poput erogene zone je neprihvatljiv. Osim toga, potrebno je pokazati posebnu pažnju u slučaju bilo kakvih tačaka na unutrašnjoj površini jorgana. Ne na ovaj način

očigledno, ali podjednako je važno i za one, koji vole da se kotrljaju, pa da bude jasno da ljutiš dotik, erotski dotik je neutralan.

3. Između. Ako je dotik dio terapijskog procesa, klijent upada u poseban prostor. Kozhen to doživljava na svoj način, ustajalo u svjetlu starog domaćinstva kao dotik, kao tip, dubina i trivalitet dotika i osjetljivost kod terapeuta. Očigledno, potrebno je uzeti u obzir godinu klijenta.

4. Kordonska ishrana je izuzetno važna. VZAYEMODIYA mіzh klієntom i terapeut Mauger dіyti na glibokoї іntimnostі, tobto terapeut zdatnіst, spriymati i vіdobrazhati vnutrіshnі vídchuttya, Mauger prizvesti prije scho klієnt potrapit u zalezhnіst, a pojavljuju se kolishnya disfunktsіonalnіst, kada sam tsomu vіdbudetsya jači prebačen u magіchnі zdіbnostі terapeuta. .

Terapeutu je potrebna jaka majka da prepozna kordone klijenta i svoje. Ako je dotik neophodan, onda je bitno, da li je vino bistro, i da li je ljuto, da li je erotično, i da li je neutralno. Za terapeuta je toliko neophodno razumjeti da čovjek osjeća i sebe i svog klijenta. Dalje mirkuvannya da se razjasni stvarni aspekti kordona.

Fizička granica

U psihoterapiji igraju ulogu različitih vrsta kordona. Na meni je da razmišljam o granici između direktnog čula, odnosno o fizičkoj granici. Primijenite takvu fizičku granicu: shkir, mjesto fizičkog kontakta osobe sa yogom otochennyam, mjesto terapeuta prema klijentu.

Energy Cordon

Dalí je skliznuo do energetske granice, granica se proteže izvan granice fizičkog tijela osobe. Neki ljudi uzimaju u obzir da ljudi imaju "energetsko polje" oko fizičkog tijela. Isnuyut različite naučne teorije, kako objasniti o polju. Deyakí terapeuti govore o elektromagnetu ili elektrostatičkom polju, scho otochuê tijelo; druge slične filozofije i religije inspirirane su idejom energetske ljuske, koja evocira kožu osobe. Sa kojim postoji "aura" o specijalnom oficiru, koja se sastoji od sedam "tela", koja se zasnivaju na fizičkom telu. Ono što se može dodati, prema mišljenju autora, ljudi često još preciznije označavaju u rukama terapeuta na svoje tijelo da ga namotaju iz spljoštenih očiju, a ako ruka ne otima željenu buku, ne zove izaći na željeni preokret. Klijent može vidjeti da počinjete piti ili koristiti svoju „energetsku“ tačku, tako da se fizički ne držite za nju.

Ako je međuklijent slab, onda ljutiti tip tačke može ubrzati pojavu novog uma koji „potroši“ na sebe, onda se tvrda tačka može doživjeti kao invazija na to nasilje.

International cordoni

Treći kordon, prema kojem smo zvjerski - tse međudruštve. Koncept individualne varijabilnosti onoga što se naziva blizina i udaljenost razvio je Hall (Hall, 1966). Dvorana vyvchav vídminníst norme sigurnosti, povagi koje se brinu za različite kulture. Isto poštujemo svest o novom u našoj kulturi, iskustvo i naglasak na terapijskom procesu. Često se kod svakog klijenta počinje razmišljati o svojoj osjetljivosti na međunarodne veze, što za novog ponekad nije zgodno. Površno je važno procesom upravljati na način da klijentovo oštrenje bude terapeutski bezbedno.

Bezpeka

Priroda tjelesne psihoterapije je intimna i nije potrebno postići intimnost u terapijskom kontekstu. Klijent može uzeti masažu, uživati u kiropraktici i fizioterapiji. Poštovanje tijela sa psihičkom bujnošću može biti nevidljivo. Da bi se uspostavio održiv terapijski izvještaj, potrebno je zvučati više, niže, uz druge terapijske pristupe, objasniti klijentu teorijsku i praktičnu prirodu procesa koji se razmatra.

Potrebno je odati počast onima o kojima se više razgovaralo, kako ne bi došlo do razaranja tjelesnih kordona, jer smrad preuzima klijent (potrebna je radna dozvola). Pratite poštovanje prema njima, kako bi se to pojavilo na prenesenom. A vrstu samog transfera terapeut može odrediti prema tome kako je ubrizgan u klijenta.

Neprocjenjiv i konstantan trening od terapeuta do temeljnog početnika u praksi tjelesne terapije. Prvi značaj mogu pokazati vrijedni povagi na likuvanni. U polju tjelesne terapije postoje bezlični sumarno obučeni terapeuti, koji su za sebe intuitivno birali različite pristupe. Deyakí od njih pratsyyut čudesno. Ako govorimo o razvoju blasfemije i odbrani nadmoći, trebamo se okrenuti ne ovim okrivljavanju, već praznovjernoj opstrukciji teorije i prakse. Za verbalne terapeute, ta međusocijalna granica, naravno, može biti značajna, ali je malo poštovanja, ili se ne vezuju za pogled energetskih kordona. Autori naglašavaju da se i fizikalni i verbalni terapeuti tako često uključuju u energetski kontakt ljutog tipa i ne sumnjaju u to.

Terapeut je kriv za etičku održivost, a majka da razmišlja o tome. Bez trake da je dobrota položena ispod odgovarajuće kamene osnove u ovoj prostoriji, terapeut može oponašati neetičke dijelove, ne poštujući vlastite dobre namjere.

Karakteristike privatnog kupanja

Metafora podjele je da pruži bolju sliku radnih problema, koji mogu imati teorijski, praktični i etički značaj. Ova praktična mirkuvannya će postati predmet mogućeg članka autora.

Da bi vježbao djelotvorno, terapeut je odgovoran za razvoj zdravlja djeteta na odgovarajući način. Tsey je ilustraciju podijelio na 2 modela infuzije, koji mogu izazvati uznemirenost na tragu onoga što će biti supersvjetsko/brzo i nedovoljno zapizniloj. Prepoznato je da ove aplikacije služe kao čest podsjetnik tjelesnim terapeutima o teoretskim i praktičnim problemima u ovoj vrsti terapije. Smrad prepoznaju i ovi profesionalci, jer to nije zamjenski somatski pidhid i kao rezultat toga u konkretnijim slučajevima za šta se mirkuvannya može okriviti u tjelesnoj psihoterapiji

Nadmirne \ brže

Vježbajući sa klijentom u pristupu orijentiranom na tijelo, terapeut se lako može slagati. Klijenti se ne pozivaju na efekte, ako se mogu pojaviti, ako smrad ipak može popraviti, neka palpiraju ili pritisnu svoj m'yazi s pjevačkim činom. Ako se bavimo nečim što je malo poznato klijentima, onda oni nemaju sjajan osjećaj za predrijeku i zdravu zakhistu. To im omogućava da skliznu u nepoznati tabor informacija, da uđu u posttraumatski šok prije nego što padnu u regresiju poput starih bolesti, bez pružanja adekvatne interne podrške za rješavanje ovih problema. Čak i ako klijent tokom terapijskog procesa ne uskrati takav pristup resursima, tada terapeut treba da bude svesniji mogućih negativnih posledica, bilo na samog klijenta ili ne.

Vikoristannya priyomív dubok dah ponekad može dovesti do čudesnog osjećaja blagostanja, donijeti dublju riven íntuí̈tsíí̈ i gotovo duhovnu vezu. Takva dija, zastosovana drugom klijentu, ili tom klijentu, ali u sledećoj fazi terapije možete resurse dovesti u propast. Na ovaj način, biti na putu ka psihi često znači ulazak u transpersonalnu sferu zbog potrebe za aktivnošću, neprestano razmišljajući o tome kako se ona spiralno pretvara u stvarnost.

Nedovoljno / odloženo

Na drugom polu su nedostatne ili pizní infuzije ili poticaji. Na primjer, ako su klijenti svjesni onih koji su svjesni svog tijela, o tome će obavijestiti na sjednici. Čini se da smrde po logorima, sami sebi izgledaju nesretni i opako. Ako pustite da se ovaj "prirodni proces" samopohranjuje, onda se smrad generalno može vratiti u ranu fazu razvoja, bez adekvatnih resursa za pronalaženje novog rješenja za nedovršeni zadatak. Smrad može proći kroz period posttraumatskog šoka na način da se izbjegne ponovna traumatizacija. U ovakvim situacijama neophodno je da terapeut zna da posluži kao neophodan resurs za klijenta, kako bi unapredio proces, štaviše, kako ne bi zapao u spiralu i ne ublažio bol bolesnog. U ovom slučaju, terapeut će možda morati da gurne klijenta ili da ga prihvati na pevajući način. Grupe koje pjevaju m'yazív mogu emitovati chi podražaje, sob utrimat klijenta u iskustvu manje pripremljenog jednakog, scho vin mav resursa za prevazilaženje stereotipa.

Tse prizvodnya pochutya sat vremena prije rasprave. Važno je naučiti koji. Ljudima je lakše razumjeti, kao što su početnici neophodni, da procijene šta treba da dodate. Razvijte malo više od sat vremena (samo malo ako i šta vam je potrebno za rad) stvarajući puno pravih učitelja i trenera terapeuta. Kao da je terapeut imao pogrešan sat, vin, nakon što je pronašao pravi trenutak da opljačka neprikladan dií chi je ispravan diê, ali u nezgodnom trenutku. Znanje o tome, da li i kako preliti u klijenta, kako ne bi preopteretilo jogu, ali mu ipak pomoglo da generiše resurse neophodne da ponovo doživi na pozitivan način - sva znanja se zasnivaju na razvijenoj teorijskoj bazi, dobro obuku i supermoći, pored toga šta je plan dizajna za terapeutske troškove. Dosvid da preispitivanje autora članka svjedoči o onima da je sfera tjelesne terapije već slaba u onome što se zove profesionalna praksa. Iako postoji mnogo divnih učitelja i osnovnih programa za profesionalce, polje prakse tjelesne terapije je ogromno i široko. EATT je prozvao značajan čin od koga direktno. U novoj sferi kože takva kritičnost je neophodna, kako bi se disciplina upotpunila u različitim pravcima, da bi se kasnije ostvarila u većem ili manjem stepenu istog cilja znanja, teorije i prakse. Tačka gledišta autora je takva da je u sferi tjelesne terapije potrebno napredovati u zreliji stadijum, a pritom je rast neophodan da se ozbiljno postavi na osnove na kojima se zasniva. moguće stajati i etički mirkuvan, zakikh vona.

Ne želi nas dovesti do problema s kojim se drže i nalazi i nalazi tjelesnih terapeuta. Kao iu svakom drugom posebnom obliku terapije, i ovdje je potrebno proći posebnu obuku i upoznati se sa pridošlicama.

Većina konsultanata zna da će, ako dođu zreli, već popraviti utrobu turbulencije onih koji nisu poznavali smrad na prvim stijenama, iako su se tada preispitali da su stekli adekvatno akademsko obrazovanje i imali pripravnički staž. Sfera tjelesne terapije je toliko mlada, da u njoj ne postoji uhodan sistem znanja i kriterija kondicije, tako da ambiciozni psihoterapeut lako uči na temeljima. Ne vredi ni govoriti o potrebi da se bude više srodan i marljiviji u proizvodnji skladišnih elemenata u sferi. Navchannya navychok evaluacija i izvrsnost, kao i adekvatan nadzor. Vrijeme je da dobijete tjelesnog terapeuta obdarenog osjećajem otpornosti kako biste ohrabrili strukturu etičkog da razumije tjelesnu terapiju.

1. Takav terapeut je kriv što se bavi razvojem teorije i prakse tjelesne terapije. To može uključivati poznavanje osnova anatomije i fiziologije, duboko poznavanje savjetodavnih i psihoterapijskih potreba.

2. Uzimajući u obzir osnove tjelesne terapije, terapeut počinje sa radom pod nadzorom iskusnog tjelesnog terapeuta.

3. Takvog terapeuta je dobro prisloniti uz tijelo, poznavajući ga i vikorista kao oruđe za razotkrivanje klijenta i za izlijevanje na njega. Terapeut je svjestan dubine kontakta, što je greška.

4. Na taj način terapeut, učenjem i intenzivnim vježbanjem pod nadzorom, razvija visoku osjetljivost između klijenta i njegovog/njenog. Ova osjetljivost na kordone razvija se kako u smislu fizičkog dotika, energetskog prisustva i kordona, tako iu smislu međunarodnih kordona.

5. Ovaj terapeut je sam sebi kriv što je prošao kroz neku posebnu terapiju sa tim direktno, kao vivcha.

6. U toku obuke takav terapeut je dostigao status doktora (pre njih, ili jedinstvenih) i onih koji se mogu upoznati na poslu sa različitim klijentima.

7. Posebno poštujte svoja usmena obavještenja. Terapeut je kriv za brigu o ovim „meta“ podsjetnicima.

8. Terapeut je dužan dati adekvatno objašnjenje procesa koji se proživljava, te reći o mogućnosti jake emocionalne reakcije na one koje se doživljavaju. Za svakodnevno opremanje dotik nije kriv što je seksi. Za svakodnevne uslove nemoguće je dovesti klijenta do granice, kako bi saznao nova rješenja za nedovršene probleme ili razvoj šok situacija.

Bcrnhardt, Peter & Bentzen, Marianne, (1993). Waking The Body Ego, Neobjavljeni rukopis, Albany, Kalifornija: Bodynamic Institute, US.A.

Informativna brošura European Body Psvchotcrapy Association, Lindau, Njemačka, (1991).

Hall, Edward, (1966). Skrivena Dimenzija.

napomene:

Članak su napisali V. Berezkina-Orlova i G. Chentsova na osnovu monografije D. Boadelle "Tokovi života - Uvod u biosintezu" (London, 1987), članaka iz časopisa "Energija i karakter" i praktičnih seminara kao dio početnog programa biosinteze (1994-1999)

Ian Macnaughton, Ph.D., R.C.C., Marianne Bentzen, M.A., Enc Jarlnaes, M.A. Etičko razmatranje u somatskim psihoterapijama, "Energija i karakter", Vol.24, br. 2. Prevedeno s engleskog. M. Buligino

SYSTEMS TILIVO-ORIENTIROBAYNOI
PSIHOTERAPIJA I PSIHOTEHNIKA
Feidimen D., Freiger R. Wilhelm Reich i psihologija tijela
Feldenkrais M. Razumijevanje radnog vremena
Lowen A., Lowen L. Šta je bioenergija?
Dr. T. Taijiquan i psihoterapija
NEPREDNJI-MALI DOSVID
Í DOSVID TILISNOSTI
Jung K.G. Problem s tipom
Osnitsky A.K. O zvuku nesrednje osjetljivog i indirektnog, značajnog u poznatoj osobi,
Elisiev V.A. Psihička aktivnost i psihosomatska spontanost u tradicionalnim pogledima kineske narodne medicine
CORDONI TILISSNOSTI
Ukhtomskiy AA Listi
Bhagwan Shri Rajnyash
Yampílsky M Smrt je film
METODE
Beriskina-Orlova V.B., Baskakova M.A. Tjelesno orijentisana psihotehnika glumca
Rudneva S.D., Pasinkova A.V. Dosvíd rad za razvoj estetske aktivnosti metodom muzičkog pokreta

1. SISTEMI
TILIVO-ORIENTUVANOYU
PSIHOTERAPIJA
Feidiman D., Freiger R.
WILHELM REICH I PSIHOLOGIJA TIL
Pričajmo o Wilhelmu Reichu, osnivaču onoga što bi se moglo nazvati tjelesno orijentiranom psihoterapijom. Wilhelm Reich je bio član psihoanalitičkog internog tima na otvaranju i VIII Inicijalnom seminaru za analitičare-Pochatkivtsiv. U svojim terapeutskim robotskim venama, korak po korak, počeo je klevetati o važnosti životinjskog poštovanja fizičkih aspekata karaktera pojedinca, posebno o obrascu kroničnih m'azovih zatiskači, poput vina koji nazivaju tjelesnu ljusku. Vin je također govorio o ulozi suspílstva u svídomí zaboron, scho ossuyutsya instinktivnom - posebno seksualnom - životu pojedinca. Iza riječi jednog starijeg, Reich je "pojedinačno posljednji, niži je neko drugi, propagirajući kritičke i revolucionarne implikacije psihoanalitičke teorije."
Drugi dio ove podjele formira se iz kratkog osvrta na najvažnije druge orijentacije na tjelesne pristupe terapiji i taj poseban rast. Ovdje možemo navesti tri glavna područja:
1) Rad na građi tela: bioenergetika, strukturna integracija, Alexander tehnika, Feldenkrais metoda;
2) Sistemi za poboljšanje funkcionisanja organizma: osećaj ugode i opuštanje osećanja;
3) Slična učenja, orijentisana na telo: hatha joga, taichi, aikido.
Prijateljstvo s vizijom: Fadiman J., Frager R. Personaity and Persona Growth. New York, London, 1976. Transl. M.P. tata
OSNOVNA PREZENTACIJA
KARAKTER
Prema Reichu, lik se formira iz prvobitne pozicije i izgleda pacijenta, stalnog obrasca njegovih reakcija na različite situacije. Vín uključuje postavku i vrijednosti svídome, stil ponašanja (ljubaznost, agresivnost tanko), fizičke poze, zvukove koji se tanko podrezuju i kolabiraju.
Razumijevanje lika prvi put se pojavilo kod Freuda 1908. str. ("Hrakter i analna erotika"). Reich je prvi shvatio i bio prvi analitičar, tumačeći prirodu i funkciju lika u radu s pacijentima, zamjenjujući analizu simptoma.
KARAKTERISTIČNA ŠKOLJKA
Reich je, shvativši da njegov lik stvara zahist protiv anksioznosti, viklikan na dijete sa intenzivnim seksualnim osjećajima, praćenim strahom od kazne. Prvi branilac od straha je gušenje, kao Timchasovo pospremanje seksualnih nagona. U svijetu koji, kao što his-zahistu postanu trajni i automatski opijeni, smrad se razvija u karakterističnu figuru ili karakterističnu školjku. Raikhivske izjave o karakterističnoj školjki uključuju sve najvažnije odbrane snaga, organizacije, u većoj ili manjoj vezi obrasca. “Instaliranje karakteristične figure... koja ukazuje na kulminaciju problema regresije: ili da učinim proces davljenja neprikladnim, ili jednom transformiram davljenje u vizualno krutu, u nju usvojenu formaciju.”
Rižu karakteriziraju neurotični simptomi. Prema Reichu, razvoj je u činjenici da se neurotični simptomi (kao što su iracionalni strahovi ili fobije) doživljavaju kao stranci pojedincu, kao vanzemaljski elementi u nečijoj duši, u tom času kao neurotične karakteristike. skladišnih dijelova pojedinca. Možete se zakleti u soromovu škrtost, ali soromske škrtosti ne odustaje bezumni patološki, poput neurotičnog simptoma. Karakteristike odbrane su često efikasne i što je još važnije da se vide, smrad smrada pojedinac dobro racionalizuje i doživljava, kao da se manifestuje.
Rajh je uvek pokušavao da omogući pacijentima da saznaju o njihovim karakteristikama. Vín često ímítuvav njihov karakterističan risi chi pozi chi tražeći od samih pacijenata da ponavljaju chi kako bi promijenili pečat ponašanja - na primjer, nervozno kikotanje. Ako pacijenti prestanu da prihvataju svoj karakterističan način ponašanja kao uma, njihova motivacija je do promene u rastu.