Arsenije, mitropolit lipecki i zadonski (Epifanov Jurij Oleksandrovič). Patrijarh Kiril ima moćnog napadača koji je otac Tihin Ševkunov
Homa, episkop bronitski, vikar Svetog Patrijarha moskovskog i cele Rusije(u svetu Demčuk Vadim Borisovič) rođen 09.02.1983. u blizini grada Beltsi, Republika Moldavija u porodici radnika. Krštenje u detinjstvu.
Već 10 godina slavimo u crkvi Uspenja u selu. Moara de Piatre u okrugu Drokievo u Moldaviji, zatim u katedrali Svetog Nikole u Baltiju.
U periodu 1990-2000 pp. počevši od srednje škole br. 4 metro stanice Beltsi. Po završetku školovanja preselio se u Sergijevu lavru Svete Trojice, radio kao vodnik i spremao se za upis u Bogosloviju, a počeo je da pohađa i katihetske kurseve u Petropavlovskom pododseku Lavre.
13. septembra 2002 osiguranje za prvu godinu Moskovske bogoslovije i imenovanja za hirotoniju ipođakona rektora MDA, arhiepiskopa Evgena Vereiskog.
Z Bereznja 2007 od Lipena 2008. r. završivši saslušanje sakristana i kelijera ispovednika Lavre igumana Visariona (Ostapenka, 2015). 21 Lipnya 2008 r. imenovanje episkopa Sergijevsko-posadskog Teognosta za sekretara-referenta monarhijske lavre.
Godine 2007 nakon što je završio studije na Bogosloviji, nakon što je završio diplomski rad na temu „Stanje Pravoslavne Crkve u Moldaviji od 1924. do 1941. godine“.
Godine 2008 upisao je Moskovsku teološku akademiju, diplomirao 2010.
22. aprila 2008 u Trojičkoj katedrali Lavri episkop Sergijevsko-posadski Teognost je postrigao Rasofore od suvišnog imena Vadim.
22. juna 2009 u Uspenskom Sabornom hramu Lavre, Episkop sergijevsko-posadski Teognostus je posvetio jerođakona, a 10. kvartala 2009. u katedrali Trojice nalaze se lovorike tonzure na mantiji nazvanoj po Khomu u čast sv. Homi, apostol 12.
27. februar 2011 u Trojičkoj katedrali Lavri arhiepiskopa Sergijevsko-posadskog Teognosta vešala sa eromonaha.
19. oktobar 2012 veze sa Don stavropskim manastirom u Moskvi i određivanje satnih završnih obaveza privrede manastira. 8. aprila 2013 primljen u bratski manastir od krizme na imanju ekonomije.
22. juna 2015 imenovanja za vrhovnog sveštenika dodijeljenog manastiru Don u Crkvi Suverene ikone Bogorodice pri Glavnom uredu Ministarstva unutrašnjih poslova Ruske Federacije za ekonomsku sigurnost i borbu protiv korupcije u moskovskoj mitropoliji.
17 rođendan 2015 imenovanja za pomoćnika donskog manastira iz liturgijskog i administrativnog dijela.
Rezolucije Svetog Sinoda od 04.05.2017 (časopis br. 34) naručio episkop Gdovski, vikar Pskovske eparhije.
10. maja 2017 u hramu Svih Svetih, u blizini Ruske zemlje, zablistala je Patrijaršijska rezidencija u manastiru Svetog Danila u Moskvi sa pravom Moskovske Patrijaršije, mitropolita peterburškog i ladoškog arhimandrita Varsanufija.
Imenovan biskupom 3. černja 2017. r. u Prestonoj sali Patrijaršijskih odaja Trojice-Sergijeve lavre. Hirotonisan 2 linja za vrijeme Liturgije u crkvi Sv. Efrosinija Moskovska u blizini stanice metroa Kotlivtsya u Moskvi. Bogosluženjem je odana počast Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cele Rusije Kirilu.
Rezolucije Svetog Sinoda od 14.06.2018 (časopis br. 52) koje su dodijelili Njegovo Preosveštenstvo Urzhum i Omutninski.
Rezolucije Svetog Sinoda od 26.02.2019 (časopis br. 9) postavljen je za sveštenika Donskog manastira u Moskvi sa titulom „Bronitsky“, zbog imenovanja Uržumske eparhije.
Naredbe Svetog Patrijarha Kirila 28.02.2019. dodijeljen aktivnim vikarijatima Pivnichny i Pivnichno-West moskovskog metropolitanskog područja.
Naredba Svetog Patrijarha Kirila 12.02.2019 pušten pod upravom Pivničnog vikarijata u Moskvi.
Naredbe Svetog Patrijarha Kirila 16.06.2019 imenovanja u aktivni Južni vikarijat u Moskvi.
Naredbe Svetog Patrijarha Kirila 19.06.2019 postavljen za grnčara Komisije pri Patrijarhu moskovskom i sve Rusije za ishranu prinosa svetih stvari.
Naredbe Svetog Patrijarha Kirila 23.06.2019 imenovan za osuđenika obaveznih dužnosti prvog posrednika načelnika Finansijsko-državne uprave Moskovske patrijaršije.
Naredbe Svetog Patrijarha Kirila 24.06.2019 imenovan za kustosa Programa aktivnosti pravoslavnih crkava u Podmoskovlju.
Datum zaređenja: 2 lipanj 2017 r.
Datum tonzure: 10. aprila 2009
Dnevni anđeo: Antipascha
Osvita:
2007 r. - Moskovska bogoslovija.
2010 r. - Moskovska teološka akademija.
Rođen 1992. godine Nakon završene srednje škole-gimnazije br. 5 r. Ryazan i pridružio se Fakultetu za istoriju i engleski jezik na Rjazanskom državnom pedagoškom univerzitetu. S.A. Yesenina. Počevši od 5. godine, odmah sam radio kao nastavnik istorije u 5-7 razredima srednje škole br. 17 u Rjazanju. Rođen 1997 Nakon što je diplomirao na Ruskom demokratskom pedagoškom univerzitetu sa diplomom „čitalac istorije i engleskog jezika“. U 1997-1998 pp. radeći u prisustvu kvalifikovanog specijaliste zaduženog za organizaciju personalizovanog obrasca u ogranku Penzionog fonda Ruske Federacije u regiji Rjazan.
1. Veresnya 1998 r. Ušavši u bogoslovski manastir Svetog Jovana Rjazanske eparhije, prvog pada lišća iste sudbine od blaženopočivšeg arhiepiskopa rjazanskog i kasimovskog Simona, postavljen je episkop Josif Šacki, vikar Rjazanske eparhije. Gospod. Od danas 1999 r. - viši ipođakon i kelije episkopa Josifa Šatskog.
Na 1998-2001 pp. Počevši dopisni kurs u Rjazanskoj teološkoj školi.
Breza 27, 1999 Episkop šački Josif posvetio ga je za đakona manastira Svetog Jovana Bogoslova i postavio ga za žitelja manastira. 23 Bereznya 2000 r. osiguranje bratiji manastira Svetog Jovana Bogoslovije.
28 serpnya 2000 rub. Sveštenik Bogoslovskog manastira Svetog Jovana, arhimandrit Avel (Makedonov), postrigao je mantiju u ime Dionisije u čast sveštenomučenika Dionisija Areopagita, episkopa atinskog.
U 2002-2009 stijenama. Počeo je kao dopisni student na Moskovskoj teološkoj akademiji.
Od aprila 2004 – specijalni sekretar rektora manastira Svetog Jovana, biskupa Josipa Šatskog. Z Bereznya 2005 r. – v.o. Dekan manastira Sveti Jovan Bogoslov, od 2006. godine - dekan.
U 1996-2004 stijene. - voditelj rubrike za TV program “Zrna” (DTRK “Oka”), 2000-2005. - Član uredništva lista Blagovist.
4 pada lista 2006 Arhiepiskop Rjazanski i Kasimovski Pavel osvetio je svetog monaha.
Godine 2007 – grnčar Crkveno-istorijske ekspedicije pri Rjazanskoj eparhiji.
5. oktobar 2007 dodijeljen v.o. sveštenik Bogoslovskog manastira Svetog Jovana. Rezolucije Svetog Sinoda od 27.01.2007 postavljen za sveštenika manastira Svetog Jovana Bogoslovije.
25. septembar – 25. maj 2010 na stručnoj prekvalifikaciji na Moskovskoj akademiji za državnu i opštinsku upravu po programu „Suverena i opštinska uprava“.
17. maja 2011 imenovanje za šefa Komisije za starateljstvo Rjazanske eparhije. 24. maja 2011 imenovanje za sekretara crkvenog suda Rjazanske eparhije.
Od 2004 – viši istraživač na Katedri za teologiju Fakulteta ruske filologije i nacionalne kulture Rjazanskog državnog univerziteta. S.A. Yesenina. Od 2006 drži kurs o istoriji drevne crkve u Rjazanskoj bogosloviji.
Rezolucije Svetog sinoda od 5. do 6. januara 2011. godine (časopis br. 135) prikupili biskupi Kasimovski i Sasovski.
9. oktobar 2011 studije iz čina arhimandrita.
Imena za biskupa 25 list pada 2011 u radnoj Patrijaršijskoj rezidenciji u Čistom Provuloku u Moskvi. Hirotonisan na 27. opadanje lista tokom Liturgije u Stavropigijskom manastiru Zahativo u Moskvi. Bogosluženjem je odana počast Njegovoj Svetosti Patrijarhu moskovskom i cele Rusije Kirilu.
Rezolucije Svetog Sinoda od 27.-28.04.2011 (časopis br. 168) prikupljeno sa plantaže igumana (igumana) Bogoslovskog manastira Svetog Jovana u selu. Poshupov, oblast Rjazan.
Na Arhijerejskom saboru 2017 sastanke od strane člana Velikog prekocrkvenog suda od imenovanja sekretara suda.
Rezolucije Svetog Sinoda od 14.06.2018 (časopis br. 51) postavljen za vikara Katerinodarske eparhije sa titulom „Tuapse“.
Rezolucije Svetog Sinoda od 28.01.2018 (časopis br. 113) postavljen je za vikara Svetog Patrijarha moskovskog i cele Rusije sa titulom „Vaskrsenje“.
Naredba Svetog Patrijarha Kirila od 24.06.2019 imenovanja u aktivni vikarijat Pivdenno-Skhidny u Moskvi.
Na sjednici Svetog sinoda 26.02.2019. imenovanje za prvog zastupnika desničara Moskovske patrijaršije (časopis br. 4) i konfeder.
Episkop Dmitrij Teofilakt, vikar Svetog Patrijarha Moskovskog i cele Rusije (Moisejev Mikola Oleksijevič) rođen 30. aprila 1949. godine. u blizini Smolenske oblasti.
Nakon završene srednje škole služio je u Oružanim snagama.
Rođen 1975. godine Diplomirao je na Moskovskom državnom istorijsko-arhivskom institutu do 1978. radi kao viši naučni spivropitnik Državnog arhiva Moskovske oblasti.
U 1975-1990 pp. - Novinar Posebnog ogranka Moskovske Patrijaršije, urednik rubrike „Beseda“ i „Bogoslovska sekcija“, rukovodilac rubrike „Crkveni život“. U magacinu naučno-istraživačke grupe nalazi se zbirka bogoslužbenih knjiga od 1975-1990. doživjevši istu sudbinu kao i sveštenička stolna knjiga (sv. 2-3), Menaion "Veresen-August" (tom 1-12) i druge serijske i neperiodične publikacije. Autorski crkveno-istorijski članci, istraživanja i propovedi objavljeni u „Časopisu Moskovske Patrijaršije“, „Teološkim praksama“ i drugim istorijskim i stranim pravoslavnim publikacijama.
U 1978-1980 pp. na usavršavanju u Moskovskoj bogosloviji. U 1980-1984 pp. počevši od Moskovske bogoslovske akademije, a završivši na nivou kandidata bogoslovije (delo „Sv. Jov, prvi patrijarh Ruske crkve“). 6. juna 1982. godine, na navečerje Vaskrsenja Hristovog, rukopoloženje u đakonskoj službi. 28. aprila 1983 postrig u manastiru u Sabornoj crkvi Svete Trojice Trojice-Sergijeve lavre. Imendan - 21. Rođenje. 28. septembra 1983. godine, na Uspenje Presvete Bogorodice, rukopoloženje u čin jeromonaha u Pokrovskoj crkvi Moskovske bogoslovske akademije.
U 1984-1989 pp. - Student Moskovske bogoslovske akademije i Bogoslovije na katedrima Istorija Ruske Crkve i Sveta pisma Novog Zaveta. Istovremeno, ništa nisam čuo od šefa biblioteke MDA i pomoćnika inspektora. 4 grudi 1985 r. informacije iz čina igumena. 1989-1990, u kontaktu sa predstavnicima Kijevske bogoslovije, poslani su u Kijevsko-pečersku lavru da organizuju početni proces imenovanja zamenika sekretara, šefa kancelarije i fakturisanja.
U proleće 1990 nakon što je završio saslušanje u Kijevu i nakon što je predao osiguranje Bratstvu Svete Trojice-Sergijeve lavre. 14. beba 1991. b. imenovanje za rektora pretvorene Crkve i naglašava obnovu Getsimanskog Černigovskog manastira. U roku od deset godina, Skete je ponovo rođen iz ruševina. Izvršeni su restauratorski i tekući radovi: obnovljena je katedralna crkva (osvećena 1998. godine, centralna crkva i dva dolaza) i toranj sa dvije crkve, manastirski zidovi i zidovi, bratski dvojnik.Ova zgrada, mala starca Varnavija kuća, uređena i okrečena za braću. odvedena je voda iz donje pećinske crkve), oplemenjena je manastirska nekropola i podignuta kapela nad Džerelom. Zavdyaki agiološka istraživanja, 1995. r. Prepodobni starac Varnava Getsimanski († 1906) bio je osiguran na listu svetaca Ruske Crkve. Život, služba i akatist ovom svetitelju sastavljeni su, ispisani na ikoni. U ovom trenutku, on je veoma poštovan od strane pravoslavnog naroda. Svete mošti Svetog Varnave počivaju u katedralnoj crkvi u Skitu.
28. aprila 1995. godine Igumen Teofilakt ima čin arhimandrita. Rezolucije Svetog sinoda od 13. februara 2002. godine Saziv biskupa Brjanskog i Sevskog. 20. aprila 2002. godine, na Pohvalu Presvete Bogorodice, u času Svete Liturgije u Sabornom hramu Hrista Spasitelja kod Moskve, Sveti Patrijarh Aleksije II je hirotonisao arhimandrita Teofilakta sa arhijerejskim posvećenjem.
U času službe episkopa Teofilakta na Brjanskoj zemlji otvoreno je 6 manastira, pretvorena je Ruska pravoslavna crkva, obnovljeno je i restaurirano desetine crkava i kapela; Pastoralni kursevi Trubčevskog 2003 ponovo osnovana u Brjanskoj teološkoj školi, gdje je usvojen program Bogoslovije, 2006. godine. Osnovana je Brjanska eparhijska ženska škola, čiji je rektor imenovan za vladajućeg episkopa. U hramovima je bilo 86 sedmičnih škola, koje su otprilike počinjale. 900 ljudi. Premješten u biskupiju 2003. godine. i novoizgrađena dvoslojna zgrada, postavljena u Brjanskom Kremlju, smjestila je Brijansku eparhijsku upravu, oslikala i osveštala Eparhijsku crkvu u čast Pohvale Blažene Djevice Marije. Premješten u biskupiju 2011. godine. Troslojna kabina velike stručne škole, takođe izgrađene na teritoriji Kremlja, pretrpela je veliki remont i postavljena je u Brjanske teološke škole.
Godine 2006 Brjanska eparhija dogovorila je sa upravom regiona i Odeljenjem za obrazovanje uvođenje predmeta „Osnovi pravoslavne kulture” u 702 škole u regionu i eparhiji, na Brjanskom državnom univerzitetu, na predlog ep. Osnovan je fakultet. Potpisan je radi usklađenosti sa područnim odeljenjima za kulturu, unutrašnje poslove, Ministarstvom poreza i zdravstvene zaštite. Arhipastir je bio član Gromadske Radje Brjanske oblasti, Gromadske Radje pri UVS i šef radne komisije za preporod Brjanskog Kremlja.
Na inicijativu episkopa Teofilakta 2003. podignuta je sveta služba za brjansku katedralu svetaca, napisana služba i akatist i napisana ikona; Izvršena su istorijska istraživanja o svecima i svetinjama Brjanske zemlje, jednom od dijelova Saborne katedrale priprema za osvećenje prijestolja u čast ovog svetitelja. Još jedan prateći događaj je za Katedralu Svih Ruskih Svetih. Potaknuta je i osvećena drvena crkva u čast novim mučenicima i zagovornicima iz Brjanska. Pod eparhijskom upravom osnovani su sljedeći odjeli: hagiologija, svjetska kultura, informatika, misionarska služba, socijalna služba i dobročinstvo, uzajamnost sa organima kažnjavanja Vikonannya, oružane snage i institucije za provođenje zakona, kozaci i medicinske ustanove . Godine 2007 Brjanska eparhija postavila je Krstopoklonstvo na mestima gde su stajale pravoslavne crkve i manastiri, kao i za zagonetku upokojenja stradalih pravoslavnih hrišćana. Na ulazu u Brjansk postavljen je spomen krst. Osnovani su novi dekanski distrikti, izabrana su dva viša dekana i osnovan Eparhijski sud. Registrovano je na desetine novih crkvenih opština, a legalno su registrovane i novosagrađene crkve u magacinu Brjanske eparhije. U okviru ove eparhije održavala su se čitanja Brjanskih praznika, izložbe, koncerti uoči Svetih praznika, Uskrsa i Sabora brjanskih svetaca, te kreativne večeri. Jedan od glavnih pravaca života biskupije bio je oživljavanje katedrale Bryansk, koja je varvarski izgrađena početkom 1960-ih. Episkop Teofilakt služio je kao slavljenik brjanske katedrale Svete Trojice, 2007-2011. bivši šef Upravnog odbora Fondacije regionalne zajednice Bryansk "Briansk Cathedral". Glavni radovi su završeni 2011. Saborni hram je osveštao Sveti Patrijarh Kiril 1. juna 2012. godine.
Arhipastir je član Komisije pravih starovjerskih župa i odnosa sa starovjercima.
U 2008-2009 rocks. učestvovavši na sastancima zimskog zasedanja Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, kao i na arhijerejskim i pomesnim saborima koji su birali Patrijarha.
Rezolucije Svetog Sinoda od 28.01.2011 (časopis br. 171) postavio je episkop Dmitrovski, vikar Moskovske eparhije, na dužnost upravljanja Brjanskom eparhijom.
Naredba Svetog Patrijarha Kirila od 16.02.2013 imenovanja u aktivni Pivdenno-Zahidni vikarijat u Moskvi.
Rezolucije Svetog Sinoda od 16.06.2013 (časopis br. 90) postavljen je za sveštenika moskovskog Stavropigijskog manastira Svetog Andreja.
Naučni radovi, publikacije:
Moiseev N. Prepodobni Joasaf Kamjanski. // ZhMP. – 1978. – br. 9.
Moiseev N. Sveto veče kod Tvera. Katedrala Tverskih svetaca. // ZhMP. - 1979. - br. 7.
Moiseev N. 600 stena pobede na polju Kulikovo: bibliografija / Teološki principi. M., 1981. br. 22. Z. 178-237.
Teofilakt (Moisejev), jeromonah. Otkrovenje Svetog patrijarha Pimena: u Trojice-Sergijevoj lavri // ZhMP. - 1984. - br. 3. str. 11-12.
Feofilakt (Moisejev), igumen, deponent MDA. Riječ na dan 300. godišnjice Moskovske bogoslovske akademije // ZhMP. - 1986. - br. 3. P. 30-31.
Feofilakt (Moisejev), iguman, rukovodilac biblioteke MDA. Biblioteka Moskovske bogoslovske akademije (istorijska slika) [bibl. 13] / Teološke prakse. - M., 1986. (Juvenilna zbirka).
Feofilakt (Moisejev), igumen, deponent MDA. Moskovska bogoslovska akademija i Trojice-Sergijeva lavra (knjiga i prosvjeta) [bibl. 18] / Teološke prakse. - M., 1989. br. 29. str. 254-259.
Feofilakt (Moisejev), igumen, deponent MDA. Blaženi knez Dimitrij Donski (do 600 godina od dana njegove blažene smrti (1389-1989) // ZhMP. - 1989. - br. 3. str. 61-64.
Teofilakt (Moisejev), iguman. Sveti dan Katedrale Svih Svetih, koja je zasjala u ruskoj zemlji // Glasnik Ruskog zapadnoevropskog patrijaršijskog egzarhata. - 1988. - br. 116.
Feofilakt (Moisejev), igumen, deponent MDA. Blaženi knez Dimitrij Donski // MP. - 1989. - br. 4.
Teofilakt (Moisejev), iguman. Riječ za ovu sedmicu o posljednjem sudu // ZhMP. - 1990. - br. 2. str. 79-80.
Teofilakt (Moisejev), arhimandrit. Sveti Jov je prvi ruski patrijarh. - Tver, 1996. - 112 str.
Brijanske eparhijske vijesti. 2003–2011. Ideja je tajna redakcija.
Brjanski pravoslavni kalendar za 2005-2012. Ideja je tajna redakcija.
Kratka istorija Brjanske eparhije (ideja i tajno izdanje). – Brjansk, 2009.
Manastiri i crkve Brjanske eparhije. Brjansk, 2005-2010. Ideja je tajna redakcija.
Arhipastir Brjanske eparhije. – Brjansk, 2010. Ideja je tajni uvodnik.
Brjanska katedrala Presvetog Životvornog Trojstva. – Triitse-Sergius Lavra, 2012.
Crkvene oblasti:
2012 r. - Orden Svetog blaženopočivšeg kneza Danila Moskovskog 2. stepena.
2009 r. - Orden Svetog Sergija Radonješkog I stepena;
2008 r. - Orden Svetog Sergija Radonješkog II stepena.
Sadašnja Ruska pravoslavna crkva ima dvije najvažnije odredbe koje pomažu u oblikovanju crkvene politike, što znači put crkve i njenu ulogu u braku
To su patrijarh Kirilo i episkop Egorjevski Tihin (Ševkunov), vikar patrijarha, o kojima je u poslednjih mesec dana objavljen čitav niz publikacija u raznim zmijama. Kakvi su to ljudi koji smrde po crkvi? Šta da pazimo na njih?
Jedan od najkontroverznijih članaka Ruske Crkve u 20. veku, koji je u velikoj meri uticao na vektor njenog budućeg života, je mitropolit, a potom i patrijarh Sergije (Stragorodski), koji je 1927. godine potpisao čuvenu Deklaraciju I, u ime ruskog Crkva, izjavljujući lojalnost radijanskoj vladi. Ako neko odjednom stane u crkvu, čini se da je kriv što je pokazao svoj stav pred mitropolitom Sergijem i „sergijanizmom“, a onda ćemo, kao lakmusov tester, to pokazati.
I patrijarh Kirilo i episkop Tihin bili su osetljivi na postupke patrijarha Sergija (Stragorodskog), uviđajući crkvenu neophodnost kompromisa koje su morali da naprave. Patrijarh prošlosti, otkrivajući spomenik na dan 150. veka, patrijarh Sergije, rekavši da, stojeći u crkvi, Sergije „može zaboraviti na sebe, da samo Ruska crkva može da nastavi svoju istorijsku bitku, da ona nije otrgnuta od života naroda." Episkop Tihon, u intervjuu na sajtu Radio Slobode, ovako karakteriše njegovu aktivnost: „Mitropolit Sergije je potvrdio svoju crkvenu politiku preobraćenja, tako da kada Crkva dođe do propasti boljševika, boljševici će neminovno zasaditi zemlju su pripremili nekanonsku, hibridnu, obnovljenu crkvu.” Da bi to postigao, mitropolit Sergije je, po mišljenju episkopa Tihona, morao da napravi važne kompromise i potpuno uvede red u crkvenu upravu hrišćanskih vlasti: „Mitropolit Sergije je čudom znao da će bilo ko od njegovih opira narediti ivkam vladju, kao što pokazivanje dokaza, znatno će povećati represiju slojeva masa. biskupi i svećenici, jer su osuđeni.”
Metropolitan Sergej (Stragorodski)
Kakva je to pojava - obnova, zbog straha od kojeg se opravdano odlazi u laž i žrtvuje crkvenu slobodu? Obnova je projekat Čeke, kreacija za kontrolu ruševine crkve. Dakle, glavno zlo inovatora nije njihova nekanonska priroda i novotarije koje su hteli da uvedu u crkveni život, već bliska saradnja sa državom, pretvarajući crkvu u oruđe slušanja. “Crkva ne može postojati bez podrške države. na šta se žališ? “Ovo je odavno ugašeno od 1922. kao vodeća linija ponašanja vođa obnove.” Ovo pišu Anatolij Levitin i Vadim Šavrov u „Nacrtima o istoriji ruskih nevolja“.
I iako se patrijarh i njegov namesnik jasno poistovećuju sa mitropolitom Sergijem, pozicija episkopa Tihona više podseća na poziciju obnovitelja, kao što je pozicija patrijarha Kirila bliža poziciji samog S ergija. Nije moguće povući direktne analogije, inače bi sličnost bila značajna. Dakle, vladika Tihon se pozicionira kao konzervativna ličnost, ali kada se gleda s poštovanjem, nije važno obraćati pažnju na nastavak linije obnoviteljskih vođa, među kojima je bilo i konzervativaca, u njegovom djelovanju, jer bi to samo po sebi opravdavalo anticrkveni zločinac Radjanski Vlad, kao i liberalniji članovi Crkve obnove.
Glavna priča izložbe je veličanje vladara: Carske, Radjanove, Ruske...
Duhovni život episkopa Tihona možete razumjeti čitajući njegov bestseler „Nesveti sveci“. "Ova knjiga je dokaz kako briga zamjenjuje vjeru, stvarajući iluziju duhovnog života koji, nažalost, zadovoljava bogate kršćane, ali se za njih ne pokazuje na vedriji strani u poznatoj moćnoj vjeri", piše. čuveni Kinez Diodor (Larionov) i Marina Ignatjeva. Karakteristično je da se jedan od glavnih likova „Nesvetog...“ arhimandrit Gavrilo (Stebljučenko) vidi kao aktivni agens organa. Tadašnji patrijarh Pimen nije mogao da dovede sveštenika Pskovsko-pečerskog manastira iz njegovog sedišta, pa se pravo veroispovesti zauzelo za arhimandrita.
Film vladike Tihona o Vizantiji i izložba „Rusija – moja istorija“, koju su istoričari nazvali „propagandnom igrom“, jasno pokazuju vladičino lakomisleno gledište. Tihone, o bačenjo crkve na ovom svetu. Glavna priča izložbe je veličanje vladara: Carske, Radjanove, Ruske...
Namisnik Stritenskog manastira Tihin Ševkunov. Foto: Georgij Kurolesin/RIA Novyny
Danas episkop Tihin sve češće izražava posebnu karizmu ruskog naroda, jer će samo oni imati imperiju, veliku i moćnu silu, u kojoj će sva moć biti koncentrisana u jednoj ruci, možda, kao što je to bilo u ruskoj Imperija. , gde je car bio poglavar crkve, i u Radijanskoj uniji, gde je crkva bila u potpunom rasulu kao ateistička sila. Međutim, biskup Tikhin ne priznaje svoju sramotu zbog kolapsa "Imperije zla".
Norma govora se okreće, jer prestaje da bude „zaobilaznica“ za particip
Kao što je za episkopa Tihona, kao i za moderniste, idealna crkva delimično moćna sila, tako je za patrijarha Kirila važno da crkva bude nezavisna, jer postoji sa vlašću na paritetne zasede kao moćna ogromna institucija. Crkvi oduzima pravo i mogućnost da zauzme svoju poziciju, ne želeći danas da izađe iz posla sa važnom ishranom, jer je crkva u istoriji morala da daje mnogo političkih i finansijskih „kredita“, koji su se gasili. iti. Osećam da se ne čuvaju patrijarhovi pokušaji da se suprotstavi nezavisnosti crkve. Reči da „crkva nikada nije bila tako slobodna kao sada“ shvataju se ili formalno ili kao ozbiljan politički gest, a ne kao deklaracija o miru i nadi. Niko nije znao da patrijarh nije došao na proslavu sa željom da pristupi Krimu, a da nije stao na bilo koju stranu u sukobu u Donbasu, a da nije stao na političku prorusku stranu tokom vojnog sukoba sa Gruzijom... Oni o tome su lako se daje svakom zapisivaču i ljubitelju mira preko njegovih kritičara, koji često ne rizikuju ništa i nikoga. Za početak (i to s pravom!), pošto je zvanični patrijarh spreman na kompromis, kao što je to činio u svoje vrijeme i metr. Sergej, a ni svi u vezi sa vođama, uključujući i Staljina, ne primećuju kako, preko svojih bliskih, prenosi svoju kategoričniju poziciju među tim ljudima. Pronicljiv posmatrač mogao bi ukazati na kompromise i takve nestandardne epizode u delovanju patrijarha Kirila, ali bi mogao ukazati i na kompromise.
Patrijarh moskovski i cele Rusije Kirilo Foto: Sergej Pjatakov / RIA Noviny
Ljudi, koji su suptilnije svjesni crkvene situacije i usmjereni na normalizaciju crkvenog života, očigledno su na strani patrijarha u pogledu kontrole crkvenog života. Najaktivnije su počele uništavati kateheze, život u zajednici i duhovno prosvjetljenje. Hvalospjevi su poboljšani za službu. Već na klipu nulte godine pričešćivanja to zajedništvo sa svecem smatralo se neugodnim za laike, a ujedno je redovno pričešćivanje zapanjeno normom van crkve. Norma govora se mijenja, jer prestaje biti „prolaz“ za particip kojem je službeni dokument dodijeljen. Jevanđelje je počelo da se pojavljuje u velikim količinama - Biblija se ne poštuje kao „protestantska knjiga“ u velikim gradovima, već u provincijama. Pojavio se jasno funkcionalan ured, koji po pravilu odgovara na zahtjeve vjernika, i crkveni sud koji stoji iznad eparhijskog suda, koji je, po svemu sudeći, potpuno pod kontrolom vladajućeg biskupa. Vidimo dosta incidenata kada je crkveni sud pronašao nepravedno zaštićene sveštenike.
„Ovim Statutom završen je proces apsolutizacije episkopske vlasti od Ruske pravoslavne crkve“
Zašto je važno poštovati aktivnost patrijarha, važno je izgraditi jaku i jaku crkvu kroz važnu vertikalu vlasti, slabeći na taj način samostalnost i inicijativu u sredini crkve, što ilustruje novi župni statut sv. Ruske pravoslavne crkve, usvojene 2009. godine. . Kao da je svoj LiveJournal označio kao sveca. Pavlo Adelgeim: „Ovim Statutom završen je proces apsolutizacije episkopske vlasti od Ruske pravoslavne crkve. Nastojeći da izgradi crkvu koja osnažuje i snažna, više se fokusira na sistem, a ne na ljude, što potvrđuje ovaj parafacijalni statut, koji je, prema ocjeni o. Pavel Adelgeim, „uključujući koncept „župljana“. “Laici” i “župljani” su likvidirani kao klasa.” Samo ovo oproštenje, po mom mišljenju, zaslužilo je svoj čas i Met. Sergije, s poštovanjem vjerujemo da strukturom crkvene vlasti i ovim „ispravnim“ domaćinstvom od suverene vlasti možemo crkvu pretvoriti u potpunu propast.
Bratstvo Oleksandro-Nevske
Ali uz sve nedostatke crkvenog sistema patrijarha Kirila, važnije je ono što će se desiti od sistema episkopa. Tikhon. U početku je veliki problem klerikalni model, koji u potpunosti uklanja laike iz crkvene uprave i službe, ali se u njegovim okvirima ipak može govoriti o mogućnosti promjene vektora dok se crkva još muči u pogledu neovisnosti snage. , de “glava” » Bog. Ishrana leži u načinu na koji se zasniva Božja odanost, u prepoznavanju Njegove volje i načina života; u klerikalnom sistemu – posebno preko biskupa. S kojim patrijarh Kirilo i danas razgovara o aktivnosti laika, i o njihovom uključivanju u crkveni život, ne samo kao pasivnih primatelja i posmatrača raznih čuda, iako je to najčešće lišeno dužnih obzira, inače ćemo se ovdje o tome razumjeti. govoriti. Sistem Tišina je od početka ćorsokak, jer su odlučili da o crkvi „ni na koji način” – od patrijarha do laika – ne razmišljaju kao o neprofitnoj sili. Štaviše, nezavisnost se ovdje smatra nesigurnom, opasnom i neisplativom. Slika crkve koju gradi biskup. Tihin jednostavno skreće na živahan i slobodan put za crkvu, što pokazuje da je sluga suverene ideologije sa nekakvim političkim kursom, što vrlo dobro demonstrira njegov film o padu Vizantije, a onda smo pogodili i izložba.
Crkva može opstati samo bez podrške države, već pred ozbiljnim progonima
Da bi crkva postala aktivan, snažan, živ, punopravan duhovni organizam, poput Tela Hristovog, moramo imati krajnje poštovanje prema najvažnijem aspektu preostalog veka istorije ruske crkve - vijeće 1917–1918 iv. Šteta što sadašnji sabor, koji se ponekad naziva i „Velika Moskva“, još nije shvaćen i prihvaćen od strane Ruske Crkve. Saborna crkva nije bila i nije mogla biti idealna, osim ako organizacija župnog života, crkveno ustrojstvo, izbor episkopata i sveštenstva, te liturgija ruskog i maloruskog jezika ne zaslužuju posebno poštovanje o čemu se govori na novom nivou. nastavak drevnih crkvenih normi. Godine 1918. Patrijarh moskovski Tihin (Belavin) počeo je brutalizirati duhovne zajednice, nakon čega je počelo samoorganiziranje vjernika, prikupljanje crkvenih bratstava i zajednica. Radjanski listovi u blizini Petrograda 20-ih su govorili o „epidemiji bratstava“. Najistaknutiji od njih je bratstvo Oleksandro-Nevski kod Petrograda, moskovske zajednice i tako dalje. Sergiya Mechova, Kijev - Fr. Anatolij Žurakovski i drugi koji su postali održiva alternativa renoviranju. Dokazi našeg sadašnjeg života govore nam da se crkva može osnovati samo bez podrške države, ali može dovesti do ozbiljnijih progona, fokusirajući se više na kršćansko prijateljstvo, na vjernike.
U međuvremenu, u medijskom prostoru, patrijarh možda i dalje igra „na suvo“. Tikhon, čija je aktivnost promocija ZMI
Zašto su sve ove istinite riječi o katehezi, o aktivnosti laika i njihovoj uključenosti u službu, o bliskosti svećenika i naroda, koji se čini kao patrijarh, toliko glupe? Moguće je da se, kao što se navodi u paradigmi sistemskog mišljenja koja je uspostavljena u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, pravilna kateheza, prosvjetiteljstvo i društveni život mogu promovirati kroz cirkularne knjige zvijeri. Potrebno je osloniti se na konkretne ljude, one koji zaista žele i zaista rade za crkvu. I da, nije baš bogat, ali smrad je štetan. Šta možete zaraditi ovdje? Koliko je ljudi viyaviti i zaklikati? SVE, TRASIBEN DO NOVOG PATRIARHA IZBOR NORMALNO GURTISKIH TALOVA, ZBITI SEMINARI, ZUSHICHI, Forumi, CUDITS SEARE RIZNIKH KULTIČNOG RUKHIVA, INICIJATIVNI PARFIJI, BRIGHTS, SITIES. Na taj način bi izbor svih nepoznatih ljudi crkve mogao postati godina završetka i nastavka sabora 1917–1918, gdje je moguće istovremeno ocrtati preporod crkve za sadašnje umove, kako možemo provesti oni koji su već usvojeni na "Velikom vijeću"" Takva saborna rasprava može dovesti do sljedećeg zaključka: crkvena djelatnost vjernika je živa i zdrava i treba raditi na preporodu crkve i Rusije.
U međuvremenu, u medijskom prostoru, patrijarh možda i dalje igra „na suvo“. Tihon, čija je izložba, uvideo da i druge aktivnosti promovišu država i crkva ZMI. Važno je znati da bi crkveni, državni ili još više privatni mediji bili pozitivni, važni i bezbrižni prema patrijarhalnoj aktivnosti. Ponekad se čini da sredina crkve obično ima svečani ton i ide na adresu patrijarha, što se poklapa sa važnom linijom biskupa. Tihona, jer je nosio prijetnju preokreta obnove kao mračni blizanac crkve.
Datum rođenja: 3. Bereznja 1955. r. Država: Rusija biografija:U 1976-1979 pp. počevši od Moskovske bogoslovije, a zatim na rođenju 1983.
U 1983-1989 pp. bio je pomoćnik i specijalni sekretar Patrijarha moskovskog i cele Rusije.
28. septembra 1984 vješanja u čin đakona, 28.09.1986 - zaređen za sveštenika, rođen 1988 služenje u Sabornoj crkvi Svete Trojice.
30. juna 1989 postrig za monaštvo, 5. juna u Sabornom hramu Svete Trojice Aleksandro-Nevske lavre, hirotonija za Episkopa Ladozkog.
Učestvujući u radu komisije, gledajući prevrate Crkve i svete mošti, koje su ponovo nastale: sv. blgv. knjiga Oleksandar Nevski (r. 1988), Sv. Zosimi, Savatija i German Solovecki (r. 1990), Sv. Serafima Sarovskog (r. 1991.), Sv. Joasaf Bilgorodski (r. 1991), Sv. Tihon, Patrijarh moskovski i cele Rusije (1991), bl. Matroni (r. 1998).
U 1994-1997 stijene. na čelu Naučno-uređivačkog reda radi objavljivanja „Istorije Ruske Crkve” mitropolita Makarija (Bulgakova).
Od 1998. godine, od dana kada sam zaspao, veoma me raduje prizor Naučne redakcije.
Naredbe Svetog Patrijarha Kirila od 1. kvartala 2009. godine Prvi vikar Patrijarha moskovskog i cele Rusije za područje Moskve.
Naredbe Svetog Patrijarha Kirila 16.06.2019. od postavljanja prvog vikara Patrijarha moskovskog i sve Rusije i od uprave parohija Centralnog i Južnog vikarijata Moskve.
