Moralni sažetak. Definicija morala kao sustava vrijednosti, principa i prepreka

Moral je Totalitet odgovornosti, obveza i zabrana koje dobrovoljno namećemo prema sebi bez obzira na očekivanu nagradu ili kaznu i bez nadavanja nečega. Zamislite da smo najavljeni: sutra dolazi kraj svijeta. Informacije su tačne i sumnje ne podliježu. Politika u slučaju vijesti postoji - ne može postojati bez budućnosti. Ali moral? Morali u glavnim značajkama ostat će nepromijenjeni. Nema kraja svijeta, čak ni da stojite na pragu, ne daje nam pravo da se rugamo očaranjima, klevetom, silovanju, mučenju, ubijanju, u jednoj riječi, da damo volju vašem egoizmu i zloću. Moral ne treba budućnost. Dovoljna je sadašnjosti. Ne treba nada, molim da će molimo. "Akt osećaja duga ima svoju moralnu vrijednost koja nije u cilju koji se može postići kroz njega, - naglašava Kant, - i u Maximu, prema kojima je odlučeno da se odluči." Njegova vrijednost ne ovisi ne iz očekivanih posljedica, već isključivo iz pravila, u skladu s kojom je počinjen. Bez obzira na bilo kakvu sklonost i sebični proračun, ne uzima u obzir predmete "sposobnosti želja" i apstraktne od krajnjih ciljeva ", što se može postići takvim činom" ("Osnove moralne metafizike", odjeljak I). Ako osoba djeluje zbog dostignuća slave, sreće, njegovog spasenja i ne krši nikakve moralne norme, ne može se reći o tome da su njegovi postupci moralni. Poseban čin ima istinsku moralnu vrijednost, objašnjava Kant, samo nadahnut jer je potpuno nejačan. To znači da se mora učiniti ne samo u skladu s dugom (mogu premjestiti prijevoz; Dakle, trgovac radi iskreno, tako da ne izgubi kupce), ali to se vodi dugom, u drugim riječima, poštovanje moralni zakon ili taj isti, ljudski zakon. Pristup kraja svijeta ne mijenja ništa - svi ćemo do kraja činjenice da ima u našim očima univerzalnom vrijednošću i nužno za sve, odnosno istu stvar) u kojem ćemo opet poštivati \u200b\u200bčovječanstvo sebe i u drugima. Zato moral ne traži nadu, a ponekad samo dovodi do očaja. "Moral ne treba nikakvu religiju", ne može insistirati, jer ne trebaju nikakve svrhe: "Moral je samodovoljna" ("Religija u granicama samo uma", predgovor). Odavde - sekularni karakter morala, čak i u odnosu na vjernike ljudi; Odavde, apsolutna priroda njenog diktata, u svakom slučaju, nas se vidi precizno kao apsolut. Nema nikoga, ne mijenja ništa u potrebi zaštite slabih. Stoga ne trebamo baviti se svojim postojanjem da učinimo ljudski. Sada zamislite (ovaj primjer nudi Kant) da Bog postoji i svi znaju svaki život. Šta se događa u ovom slučaju? "Stalno smo stajali prije naših očiju, Boga i vječnosti u svim njihovoj opasnoj veličini." Bog da se ne bavi da se niko više neće usuditi. Horror prije pakla i nade za raj dat će božanske zapovijedi neviđenu silu. A u svijetu, uplašena, plaćenička poslušnost u slici apsolutnog moralnog naloga: "Ne bi bilo kršenja zakona, naravno, i šta zapovijed zahtijeva da bi to bilo ispunjeno." Ali moral će nestati. "Većina zakona zakona bila bi se počinila od straha, samo nekoliko u nadi, a nijedan osećaj duga i moralne vrijednosti akcija, na koje jedina vrijednost osobe i vrijednost svijeta u Oči najviše mudrosti čak bi prestale postojati "(" Praktični um ", dio I, knjiga 2, poglavlje 2.9). Stoga za izvršenje duga, ne samo ne trebamo samo nadu, u mogućnosti smo da se ponašamo poštujući dug samo u slučaju da se ne nadamo ničim. Suprotno širokoj verovanju, moral nema nikakve veze sa religijomŠtaviše, sa strahom od žandarmeta ili skandala. Čak i ako je povijesno, moral je bio povezan sa crkvom, državnom i javnom mišljenju, njegova istinska formiranje je - i u ovom je najboljom zaslugama obrazovanja - postaje moguće samo kao što se može pustiti samo kao što se pušta iz ovih institucija. To se takođe kaže, svaki na svoj način, spinosa, bale i kant.

Materijali na temu:

Esencijalno moral je nešto suprotno od sukladnosti, Fundamentalizam i moralni nalog, uključujući takve sporežne oblike, koji je danas uobičajena "politička ispravnost". Moral To nije zakon društva, vlasti ili Boga, posebno - ne zakon medija ili crkve. Moral je zakon koji je pojedinac preuzeo za sebe.Dakle, zakon je besplatan, kako bi rekao Rousseau ("poslušnost zakonu propisanom sebi, postoji sloboda") ili autonomna, kao što je Kant rekao (samo pojedinac sluzi ") . Ova rodbina za slobodu ili autonomiju relativniju su da nas uopšte sprečava u praksi da se apsolutno osjećamo (ne vađenje ne iz znanja, već iz volje) i bezuvjetne potrebe. Sav moralni istorijski. Ali povijesništvo morala ne otkazuje većinu morala, a naprotiv, čini njeno postojanje moguće, poput našeg predaje, jer postojimo u historiji i proizvodni smo historije. Neka bude relativna autonomija, ali košta više od robova nakon njegovih sklonosti i strahova.

Materijali na temu:

Šta je moral?

Ovaj set pravila koji osoba određuje ili treba da odredi za sebe da nije u nadi za naknadu, a ne iz straha od kazne, što bi bio egoizam, a ne sa hljebom na druge, ali slobodno i nezanimljivo, za Samo razlog da se ta pravila predaju sa univerzalnim (pogodnom za bilo kakvo razumno biće), bez nade i ništa se ne boji. "Usamljenost u unije", rekla je Alain o tome. Ovo je moralno.

Materijali na temu:

Matematičko razmišljanje)

Moral je univerzalan?

Potpuno univerzalno, nikad se ne događa. Svi to znaju moralne promjene ovisno o eri i mjestu. Ali moral je u stanju pronaći univerzalnu prirodu, a da ne zadovoljava kontradikcije na ovom putu, a u stvari je tako malo i dogodilo se. Ako ostavite neke posebno bolne arhaizme, više opterećenije vjerskim ili povijesnim uvjetima, a ne moralnim procjenama (seksualno pitanje i položaj žene), morat će prepoznati da sadržaj uloženi u koncept " dobar čovjek", Nije previše drugačije - a ubuduće će se još manje razlikovati - od činjenice da se pod tim izrazom podrazumijeva u Americi ili Indiji, Norvešku ili Južnoj Africi, Japanu ili Južnoj Africi, Japanu ili Južnoj Africi. Ova je osoba prilično iskrena nego lažna, prilično velikodušna od egoista, prilično hrabre od kukavice, prilično iskrene od borijeg, prilično mekog i sklonog saosećaju nego nepristojno i okrutno. Ovi koncepti su formirani ne jučer. Već Rousseau, odmarajući se protiv relativizma Montitu, protiv vlastite vizije svog relativizma, nazvanim ljudima do moralne konvergencije, sposobni da prevladaju kulturne razlike: "Oh Monta! Vi, iskrenost i beluk, iskreno mi odgovorite kako Frank i istinitalni filozof može biti, postoji li takva zemlja na zemlji, gdje bi se zločin smatrao lojalnošću u onome što vjerujete, budite milostivi, ljubazni i velikodušni, Gdje bi neka vrsta osobe bili prezir, a izdajništvo je bilo u čast? " Montae nije pronašao zemlju, ali nije je tražio. Dovoljno je ponovo pročitati sve što je napisao o američkim Indijancima, s kojim smo bili tako monstruozni, - o njihovoj hrabrosti i postojanosti, o njihovoj "ljubaznošću, slobodi, iskrenosti i prevarama" ("Eksperimenti", III, poglavlje 6). Čovječanstvo ne pripada pojedinačno, a relativizam Crne Gore je istovremeno i univerzalizam, u kojem nema kontradikcije (na kraju krajeva moral se odnosi na sve čovječanstvo i "svaka osoba ima sve što je karakteristično za Cijeli rod. ", Rezervirajte III, šef 2). Da, i cijela priča o čovječanstvu, na onome što nastavlja, govori o istom.

Pitanje 1. Ko se zove dobro? Šta se događa zlo? Kakvo je značenje zlatnog pravila morala? Kakvo je značenje ekološkog morala?

Ljubaznost je odgovornost, mentalni aranžman ljudima, želju da se dobro urade. Ljubaznost je ono što se dobrovoljno dogodilo, nezanimljivo, za univerzalnu korist i za svoju korist, a ne da naštete sebi.

Zlo je koncept morala, suprotno konceptu dobrog, znači namjerno, namjerno, svjesno uzročno uzrokovanje bilo kakve štete, štete, patnje.

"Pravilo zlatnog mišića" opće je etičko pravilo koje se može formulisati kao "verujući ljudima kakav želite da se prema vama postupa". Poznato je i negativno formulacija ovog pravila: "Nemojte baviti još jedno ono što ne želite."

Osoba treba pamtiti u vezi sa velikim pravilom o okolišu: nemoguće je zahtijevati prirodu više nego što može dati. Uči nam pažljiv stav prema prirodi. Ne zagađujte, ne legli. Mjesta vašeg boravka u prirodi za čišćenje. Ne zagađujte atmosferu raznog otpada: proizvodni otpad se ne spaja u vodnim tijelima, gdje sve što živi može umrijeti, takođe izduvne plinove iz automobila kontaminiraju zrak. Potrebno je pažljivo i pažljivo se odnosi na prirodu.

Pitanje 2. Da li moralna snaga nad ljudima? Šta se događa zbog kršenja moralnih normi? Da li je moguće živjeti bez morala?

Sankcije za neizvršenju moralnih normi su javna osuda i brašno savjesti. U suštini, osoba se sastoji samo od morala, bilo koje principe. A kad nešto pređe na njegov moral, već vjeruje da je loše, ili je suprotno previše dobro, ali u toj i u različitim slučajevima nije u njegovom moralu. Dakle, moral je odraz našeg "ja" uopšte.

Pitanje 3. Šta je moral? Zašto joj trebaju ljudi?

Moral - Ideja usvojena u društvu o dobrom i lošem, tačnom i pogrešnom, dobrom i zlu, kao i ukupnost normi ponašanja koji proizlaze iz ovih ideja. Ponekad se pojam koristi u odnosu na cijelo društvo, ali na njegov dio, na primjer: Christian Moral, buržoajski moral itd.

Posebnost morala je da ona reguliše ljudski stavovi prema drugoj osobi sa stanovišta dobre i zle, pravde ili nepravde. Neće slučajno reći: "Moral počinje tamo gdje je jedna osoba učinila nešto dobro."

Pitanje 4. Prema kojem znaku, učimo moral? Zašto se zove univerzalna vrijednost?

Prisutnost ideala ljudskog ponašanja, na koju bi svaka osoba trebala težiti. Bez morala, ne bismo imali društvu, jednostavno bi moglo postojati, tako da se naziva univerzalnom vrijednošću.

Morali pokrivaju moralne poglede i osjećaje, životne orijentacije i principe, ciljeve i motive akcije i odnose, koji obavlja granicu između dobrog i zlobnog, nepravde, normalnosti i nepravde, milosrđe i surovost, milost i surovost, milost i surovost, milost i surovost, itd.

Moral djeluje prvenstveno kao regulator ljudskog ponašanja u društvu i metodu posebno socijalno: pojavljuje se kada se prirodno prirodni regulatori ne suočavaju sa kompliciranom organizacijom javnog života (generički, rad, porodično-domaćinstvo itd.). Istovremeno, formiranje morala u početku se oslanja na barem minimalnu slobodu čovjeka iz prirodnih uvjeta postojanja. Moralna regulacija ima smisla i potrebna je tamo gdje postoji barem neki izbor linije ponašanja, elementarnu sposobnost da radije jednog djela u drugu.

Pitanje 5. Zašto se humanizam smatra većom moralnom vrijednošću?

Humanizam je demokratski, etički životni položaj koji tvrdi da ljudska bića imaju pravo i obavezu utvrditi značenje i oblik svog života. Humanizam zahtijeva izgradnju humanijeg društva putem etike zasnovane na ljudskim i drugim prirodnim vrijednostima, u duhu uma i besplatnoj pretrazi, zbog korištenja ljudskih sposobnosti. Humanizam odobrava vrijednost osobe kao osobu, njegovo pravo na slobodu, sreću, razvoj, manifestaciju njihovih sposobnosti.

Pitanje 6. Koje akcije se ponaša za komšije.

Milenij je pretvorio ljude da je najveća vrijednost ili, kao što kažu, moralni ideal je čovječanstvo, humanizam. S posebnom jasnoćom i jednostavnošću, značenje moralnog ideala izraženo je u Bibliji: "Volite svog susjeda, poput vas." To sigurno ne znači da svi trebaju odmah ući u ruke. Human stav osobe do osobe postiže se samo na jedan način - kroz poštivanje principa i normi morala. To znači: nemoguće je ubiti, ne lažite, nemate lažnog svjedoka, ne pokušavajte nekom drugom. Ali morate se truditi za miru i bratstvu. Morate biti milostivi i velikodušni. Morate biti tolerantni za liječenje nedostataka drugih ljudi, moći oprostiti, žrtvujući ponekad i njihove interese. To je ljubav susjeda manifestirala.

Pitanje 7. Kako su patriotizam i državljanstvo?

Velike moralne vrijednosti uključuju državljanstvo i patriotizam. Svi ljudi žive u bilo kojoj državi, u svojoj velikoj kući. Oni su državljani njihove zemlje.

Najveća manifestacija državljanstva je patriotizam - visok, intimni osjećaj ljubavi i odanosti Otadžbini. I ne treba mi puno Rant, a još više vičući o tome u svakom kutu, kao neka vrsta bolesti. U stvari, patriotizam je ljubav. A ljubav je osjećaj uzvišenog i duboko ličnog. Ljubav je vrhunac moralnog stava prema onome koji voliš. A glavna manifestacija ljubavi je nezainteresirana ministarstvo.

Pitanje 8. Kakvo je značenje uloženo u koncept "dobrog"?

Koncept "dobro" odražava našu želju za čovječanstvom, humanizma. Pod dobrom, razumijemo sve što doprinosi poboljšanju života, moralno nadmorske visine pojedinca, poboljšanju društva.

Smatramo dobrim odnosima pravde, milosti, ljubavi prema susjedu. Kad govorimo o "ljubaznoj" osobi, mislite da je spreman pomoći drugoj osobi i to neće učiniti zbog koristi, već nezainteresirano.

Smatramo dobrom pokretu za preporod i jačanje našeg oca za demokratsko društvo, pravnu državu, za prava i slobode svakog građanina.

Dakle, da je u životu bilo više dobro, važno je zapamtiti da su vaši poslovi i njihove posljedice uvijek trebale ocjenjivati \u200b\u200bmoralnom mjerom.

Pitanje 9. Šta znači koncept "zla"? Zašto se to naziva dugomodnim i lukavim?

Sve što je suprotno dobrom, je zlo. Ovo je moralno oštećenje. Zlo ruše dušu onu koja stvara zlo dovodi do moralne degradacije (uništavanje) njegove ličnosti.

Koncept zla pokriva sve negativne pojave: nasilje, obmanu, huliganstvo, okrutnost, izdaju, utjecaj itd. Zlo je tu koja je osoba ponižena, uvreda gdje se ne odnosi na život, ali kako na stvari kojima možete imati koristi.

Tamo gdje postoji puno javnog zla (operacija, pomirljivi ratovi, progon distanca, bezazlenih ili ljudi druge nacionalnosti, druge boje kože, klase ili porijekla, itd.), Postoji nužno manifest i zlo, svakodnevno, koji je postao u moralu, u moralu, psihologiji ljudi, - nepristojnost, nepristojnosti, egoizmu, ravnodušnost prema patnji i tuzi drugih ljudi, gluposti, okrutnosti, laži, pijanstvenosti, lukavi, obmana itd.

Kad se sreća nekih ljudi, njihovo bogatstvo i snaga postiže na štetu nesretnika drugih - ovo je zlo. Kad jak uvredi slabe kada je krivnja deponijela, kada huligan vrijeđa ljude, prodavaču Hamit, birokrati "Volinit" i čeka mito, konobar, magistar, bez pružanja dodatnih usluga, bez pružanja dodatnih usluga Više zarađenih kada mlađi ne poštuju starješine, muškarce i mladi zdravi ljudi u javnom prevozu sede, a žene i starije osobe kada žvakaju na poslu kada koriste službeni položaj za plaćene svrhe, kada su vladari ravnodušni na Sudbina njihovih sunarodnika i pecite samo svoje privilegije kada ne plaćaju platu i penziju, kada žive na nepošteno dobivenim sredstvima itd. - Sve je to moralno zlo. Nažalost, to je višestrana.

Pitanje 10. Wider je postavljen: "Koji je najbolji život?" Odgovorio je: "Kad ne radimo ono što osuđujemo u drugima."

Objasnite ovu izjavu sa stanovišta morala. Koje je moralno pravilo sadržano u ovoj izjavi?

Osoba osuđuje drugu ono što je prije svega u Primaru prije svega. Štaviše, on dolazi na isti način kao i on osuđuje. Ne sudite i nećete suditi.

Pitanje 11. Jedan mudar čovjek rekao je: "Ako nisam za sebe, ko je za mene? Ali ako sam samo za sebe, zašto sam onda ja? "

Rezati značenje ovog moralnog položaja. Izrazite svoj pogled u odnosu na položaj ove osobe.

Ako osoba misli samo o sebi, naravno, loše. A ako misli da o drugima pomažu im, pomoći će vam. To znači da sve to mora sami to učiniti, niko nikada neće učiniti ništa za vas, ali istovremeno morate biti odzivite i spremni da pomognete drugom, to jeste, a ne čekajte da li onda ne čekate ako vam pomognete ako ste onda pomogli da onda Morate vam pomoći.

Pitanje 12. Odgovor "Da" ili "Ne" za svaki položaj testa. Moći ćete:

1) žrtvovati svoje vrijeme da pomognete nekome kome treba pomoć - da;

2) Iskreno priznajte i izvinite se ako sam počinio loš čin - da;

3) Oprosti svom prekršiocu - da;

4) oduzet je od televizora ako trebate poslovati - da;

5) zaštititi nepravedno uvrijeđenu ili slabije - da;

6) zadržati riječ ako je obećano - da;

7) Izvršite nalog ako se čak suoče sa poteškoćama - da.

02Ali ja

Moral - to je Sistem čisto uslovne pravila ponašanja u društvu, zasnovan na uspostavljenoj percepciji dobrog i zla. U širokom smislu moral je Koordinatni sistem koji vam omogućava da usmjerite postupke ljudi na takav način da rezultati njihovih akcija donose korist za sve čovječanstvo uopšte. Sa stanovišta psihologije, moral je - Dubinski dio ljudske psihe, koji je odgovoran za procjenu događaja koji se događaju, naime, za prepoznavanje dobrog i zla. Često se vrši reč "moral" da zamene reč "moral".

Šta je moralni čovek. Koncept (definicija) moralnih riječi - kratko.

Uprkos dovoljno jednostavna suština Izraz "moral", postoji ogroman skup svojih definicija. U svakom slučaju, gotovo svi su verni, ali možda najjednostavniji odgovor na pitanje "Šta je moral?" Ova izjava će biti:

Moral - to je Pokušaj osobe da odredi šta je tačno i pogrešno u odnosu na naše postupke i misli. Šta je dobro i loše za naše biće.

Ako je pojam i veliki sve više ili manje razumljiv, tada je koncept onoga što je moral, a ono što nemoralno uzrokuje masu sporova. Činjenica je da pojmovi zla i dobra nisu uvijek apsolutni i njihova procjena ovisi isključivo od moderne paradigme usvojene u društvu.

Na primjer, u sredini "tamnog" veka, kada je društvo loše obrazovalo, ali vrlo religiozno - za spaljivanje ljudi osumnjičenih u čarobnjaštvu bilo je vrlo visoko visok čin. Naravno, da u modernom Eru, nauku i zakon, slično strašnoj gluposti i zločinu, ali niko nije otkazao povijesne činjenice. I bilo je još ropstva, svetog rata, raznih vrsta i drugih događaja koji su određene dijelove društva, kao nešto normalno shvaćeno. Zahvaljujući takvim primjerima, bavili smo se činjenicom da je moral i njegove norme, to vrlo uslovna pravila koja se mogu promijeniti u korist javnog okrivljenog.

Uprkos gore navedenim primjerima i tužno povijesno iskustvo u procjeni određenih događaja, sada imamo u određenom ili manje adekvatnom sustavu moralnih vrijednosti.

Funkcije morala i zašto moral trebaju ljudi?

Unatoč mnogim filozofskim i naučnim teorijama, odgovor na ovo pitanje je vrlo jednostavan. Moralnost trebaju ljudi za daljnje dobro suživot i razvoj kao vrste. To je zbog činjenice da postoje opći pojmovi, To je dobro, a šta je loše, naše društvo još nije apsorbiralo haos. Stoga se može reći da je funkcija morala formirati opća pravila Ponašanje ili zakoni koji zauzvrat održavaju red u društvu.

Kao primjer apsolutno razumljivo, sav moralni princip može se dati tzv. Zlatnom pravilu morala.

Zlatno pravilo morala kaže:

« Nemojte napraviti još jedan od onoga što ne želite sa vama.»

Postoji nekoliko interpretacija ovog principa, ali svi prenose jednu suštinu.

Norm i primjeri morala.

Ogromni raznolikost aspekata može se pripisati standardima i primjerima morala, neki od njih bit će vrlo apsolutno svugdje, a neki kontroverzni s razlikom u kulturnim karakteristikama. Ipak, kao primjer dajemo norme morala koji ne uzrokuju sumnje.

Morale norme u društvu:

• Iskrenost;
• Hrabrost;
• Sposobnost zadržavanja riječi;
• Pouzdanost;
• Velikodušnost;
• Suzdržanost (samokontrola);
• Strpljenje i poniznost;
• Milost;
• Pravda;
• Strpljenje na razlike ();
• Samopoštovanje i poštovanje drugih ljudi.

Moral je uvjetni koncept pravila, principa, procjena, normi zasnovane na paradigmima zlih i ljubaznih procjena, koje su formirane u određenom vremenskom periodu. Ovo je model društvene svijesti, metoda reguliranja ponašanja predmeta u društvu. Razvija se i u individualnom tako i u društvenom obliku subjektivnih odnosa.

Koncept morala u pogledu psihologa koji se razmatraju je fragment psihe osobe koja se formirala na dubokom nivou odgovorna za procjenu događaja koji se događaju u različitim avionima s vrijednošću i ne dobrim. Riječ moral se često koristi kao sinonim za "moral".

Šta je moral

Riječ "moral" vodi svoje porijeklo sa klasičnog latinskog jezika. Formiran je iz latinske reči, što ima vrednost - temperament, pohrani. Pozivajući se na Aristotel, Cicero vođen ovim značenjem, formirali su riječi: "Moralis" i "Moralitas" - moral i moral, koji su postali ekvivalenti izrazima iz grčkog: etika i etičkog.

Glavni pojam "moral" koristi se za označavanje vrste ponašanja društva kao holističke, ali postoje izuzeci, na primjer, moral kršćanina ili buržoa. Dakle, pojam se koristi samo u pogledu ograničene grupe stanovništva. Analizirajući odnos društva u razne epohe postojanja na istoj akciji, treba napomenuti da je moral uslovnu vrijednost, promjenjivi u vezi s prihvaćenim društvenim unosom. Svaka nacija ima svoj moral na osnovu iskustva stečenog i tradicija.

Primjećeni su i neki naučnici da se različiti pravila morala primjenjuju na subjekte ne samo razne nacionalnosti, već i subjektima koji pripadaju "stranoj" grupi. Definicija grupe ljudi u vektoru "vlastiti", "vanzemaljca" javlja se na psihološkom nivou odnosa sa pojedincom sa ovom grupom u raznim čulima: kulturno, etničko i drugo. Kada se identifikovali posebnom grupom, subjekt prihvaća ta pravila i norme (moral), koji su u njemu usvojeni, razmotrite takav način života samo nego što je uslijed moralnog društva.

Čovjek je poznat veliki broj Vrijednosti ovog koncepta, koje se tumače iz svih vrsta gledišta u različitim naukama, ali osnova ostaje konstanta - ovo je definicija osobe njegovih postupaka, a djela društva u ekvivalent " Dobro loše".

Moral se kreira na osnovu paradigme usvojenog u određenom društvu, jer je notacija "loša ili dobro" relativna, a ne apsolutna, a objašnjenje morala ili nemoral raznih vrsta djela je uvjetna.

Morali, kako kombinirati pravila i norme kompanije formirana su u dužem periodu na osnovu tradicija i zakona usvojenih u određenom društvu. Za usporedbu, moguće je koristiti primjer povezan sa spaljivanjem vještica - žene koje su osumnjičene za upotrebu magiju i filmaša. U takvom periodu srednjeg veka, na osnovu pozadine usvojenih zakona, takva je takva akcija smatrana vrlo moćnim činom, to je dobro. U modernom paradigmu usvojenih zakona takva se zvjerstva smatraju apsolutno neprihvatljivim i glupim zločinom prema temi. Istovremeno, moguće je staviti takve incidente poput, svetog rata, genocida ili ropstva. U svojoj eri, u određenom društvu sa svojim zakonima, takve su akcije napravljene za normu, smatrane su apsolutno moralnim.

Formiranje morala je izravno povezano sa evolucijom različitih etničkih grupa čovječanstva u društvenom venu. Naučnici koji su proučavali socijalnu evoluciju nacija smatraju moral kao rezultat utjecaja evolucije za grupu uopšte i na osobu pojedinačno. Oslanjajući se na njihovu prezentaciju, norme u ponašanju propisanim moralom, promjenama tijekom evolucije čovječanstva, osiguravajući opstanak vrsta i njihovu reprodukciju, uspjeh evolucije doprinosi. Uz to, predmet formira "pro-socijalni" temeljni dio psihe. Posljedica je formirana osjećaj odgovornosti za djelo, osjećaj, krivnju.

U skladu s tim, moral je određeni skup normi u ponašanju, koji se formira dugo vremena, pod utjecajem ambijentalnih uvjeta na određenu tačku čini skup utvrđenih ideoloških standarda koji doprinose razvoju ljudske saradnje. Također je usmjeren i na izbjegavanje individualizma subjekta u društvu; Formiranje grupa u kombinaciji zajedničkog svjetskog pregleda. Socyobiolozi smatraju da je tačno gledište u brojnim vrstama društvenih životinja, postoji želja za promjenom ponašanja rigoroznog da bi preživjeli i sačuvali vlastite vrste tokom razdoblja evolucije. Ono što odgovara formiranju morala, čak i kod životinja. U ljudima su iste moralne norme razvijene sofisticiranije i raznolike, ali koncentrirane su u prevenciji individualizma u ponašanju, što doprinosi formiranju nacionalnosti i u skladu s tim povećava šanse za opstanak. Vjeruje se da su čak i takve norme ponašanja kao roditeljske ljubavi posljedice evolucije morala čovječanstva - ova vrsta ponašanja povećava nivo opstanka ubrzanja.

Studije ljudskog mozga koji su proveli sociobolozi utvrđuju da je dio cerebralnog korteksa subjekta, koji su uključeni u razdoblje zaposlenja prema pitanjima morala osobe, ne formiraju odvojeni kognitivni podsustav. Često tijekom rješenja problema morala uključuju područja mozga lokalizacije neuronske mreže, što je odgovorno za podneske predmetnom predmetom namjere drugih. Istoj mjeri uključuje neuronsku mrežu koja je odgovorna za zastupanje emocionalnog iskustva pojedinca drugih ličnosti. To je, tokom otopine moralnih zadataka, osoba koristi ta područja svog mozga, što odgovaraju empatiji i empatiji, to ukazuje da je moral usmjeren na razvoj međusobnog razumijevanja subjekata između (sposobnosti pojedinca Pogledajte stvari kroz oči druge subjekta, da biste shvatili njegove osjećaje i iskustva). Prema teoriji moralne psihologije, moral kao takav razvija i mijenja se kao formiranje ličnosti. Postoji nekoliko pristupa razumijevanju formiranja morala na ličnom nivou:

- kognitivni pristup (Jean Piaget, Lorenz Kolberg i Elliot Touriel (Elliot Turiel)) - moral lični razvoj Postoji nekoliko konstruktivnih faza ili regija;

- Biološki pristup (Jonathan Hyidt i Martin Hoffman (Martin Hoffman) - moral se smatraju na pozadini razvoja socijalne ili emocionalne komponente ljudske psihe. Zanimljivo za razvoj doktrine morala kao psihološka komponenta ličnosti je psihoanalitičarski pristup Sigmunda Freuda, koji je predložio da se moral formira kao posljedica težnje "super-ega" da napusti državu, osjećaje krivice.

Koje su norme morala

Ispunjavanje moralnih normi je moralni dug predmeta, kršenje ovih ponašanja je osjećaj moralne krivice.

Norme morala u društvu općenito su prihvaćene mjere ponašanja subjekta koje proizlaze iz formulisanog morala. Kombinacija ovih pravila formira određeni sistem pravila, što se u svakom pogledu razlikuje od regulatornih sistema kompanije kao što su: carina, prava i etika.

U ranim fazama formiranja, moralne norme su bile direktno konjugirane religijom, što propisuje moralne norme važnost božanskog otkrivenja. Svaka religija ima kombinaciju određenih moralnih normi (zapovijedi) obaveznih za ispunjavanje svih vjernika. Nije ispunjenje propisanih moralnih normi u religiji smatra se zlatnim. U raznim svjetskim religijama postoji neka pravilnost u skladu s moralnim normama: krađa, ubistva, preljuba, laži su nesporni pravila vjernika.

Istraživači su se bavili proučavanjem formiranja moralnih normi, nekoliko smjerova se iznese u razumijevanju važnosti ovih normi u društvu. Neki vjeruju da je poštivanje pravila propisanih moralom prioritet u slučaju drugih normi. Sljedbenici ovog smjera pripisuju određena svojstva na ove moralne norme: univerzalnost, kategorička, nepromijenjena, okrutnost. Drugi smjer, koji proučava naučnici, sugerira da je pripisivanje apsolutizma, općenito prihvaćenosti i posvećenosti moralnim standardima, djeluje kao određeni.

U obliku manifestacije, neka pravila morala u društvu imaju sličnosti pravnim normama. Dakle, princip "ne krade" je zajednički za oba sistema, ali postavljajući pitanje zašto predmet slijedi ovaj princip kako bi se utvrdio fokus njegovog razmišljanja. Ako objekt slijedi princip, jer se plaši zakonske odgovornosti, tada je njegov čin zakonski. Ako je subjekt uvjeren u ovaj princip, jer je krađa loša (ljuta) djelo, smjer smjera njegovog ponašanja trebao bi biti moralni sustav. Postoje presedanti u kojima je poštivanje moralnih normi suprotno zakonu. Subjekt, s obzirom na svoju dužnost, na primjer, ukrasti lijek, kako bi spasili svoju voljenu osobu iz smrti dolazila je moralno pravilno, dok apsolutno krši zakon.

Istraživanje formiranja morala, naučnici su došli na neku klasifikaciju:

- standardi koji utječu na pitanja o postojanju pojedinca kao biološkog bića (ubistvo);

- Standardi za nezavisnost predmeta;

- Standardi za poverenje (lojalnost, istinitost);

- norme koje se odnose na dostojanstvo predmeta (iskrenost, pravda);

- Norme o drugim normama moralnosti.

Moralne funkcije

Čovjek stvorenja ima slobodu izbora i ima potpuno pravo odabir puta ponavljanja moralnim standardima ili obrnuto. Takav izbor osobe koja dobro ili zlo stavlja na vagu vaga ili zla. Imajući takvu slobodu izbora u pravi zivot Subjekt se suočava sa teškim zadatkom: slijediti lično ili slijepo slijediti. Izbor za sebe, subjekt ima određene moralne posljedice za koje je sam subjekt odgovoran, kako društvu i prije sebe.

Analizirajući karakteristike morala, možete izdvojiti nekoliko njegovih funkcija:

- Kontrolna funkcija. Nakon moralnih načela ostavlja određenu stazu u svijesti pojedinca. Formiranje određenih stavova o ponašanju (šta treba učiniti je dozvoljeno i ono što ne može biti) javlja se od rane dobi. Ova vrsta akcije pomaže u subjektu da prilagodi svoje ponašanje u skladu s uslužnim programom ne samo za sebe, već i za društvo. Moralne norme su u stanju da regulišu pojedinačna uvjerenja o subjektu u istoj mjeri međusobno interakciju među sobom, što favorizira očuvanje kulture, stabilnosti.

- Funkcija evaluacije. Djela i situacije koje se javljaju u društvenom društvu, moralnim, aspektima u aspektu dobrog i zla. Došlo je da se akcije procijenjene za njihovu korisnost ili negativnost za daljnji razvoj, zbog morala, dat je procjena svake akcije. Zahvaljujući ovoj funkciji, predmet se formira po konceptu pripadnosti društvu i proizvodi svoj stav u njemu.

- Funkcija obrazovanja. Pod utjecajem ove funkcije osoba formira svijest o važnosti ne samo njegovih potreba, već i potreba ljudi koji ga okružuju. Postoji osjećaj empatije i poštovanja, što doprinosi skladnom razvoju odnosa u društvu, razumijevanje moralnih ideala drugog pojedinca, doprinosi najboljem razumijevanju jedni drugima.

- Kontrolna funkcija. Određuje kontrolu upotrebe moralnih normi, kao i osuđenosti njihovih posljedica na nivou društva i pojedinca.

- Funkcija integracije. Nakon normalnosti morala kombinira čovječanstvo u jednu grupu, koja podržava ljudski opstanak kao vrste. A također doprinosi održavanju integriteta duhovnog svijeta pojedinca. Ključne funkcije morala su: evaluacija, obrazovna i regulisanje. Oni oni koji odražavaju društveni značaj morala.

Moralna i etika

Izraz etika ima grčko porijeklo iz riječi "etos". Upotreba ove riječi naznačene su radnje ili postupke osobe koja je imala moć prema sebi. Aristotel je odredio značenje riječi "ethos" kao vrlinu prirode predmeta. Nakon toga, pokazalo se da je riječ "etikos" euosny, označava nešto povezano sa temperamentom ili poput entiteta. Pojava takve definicije dovela je do formiranja etičke nauke - proučavanje vrlina prirode predmeta. U kulturi drevne rimskog carstva došlo je do riječi "Moralis" - definiranje širokog kruga ljudskih pojava. Kasnije se pojavio izvedenica ovog termina "Morallitas" - odnosi se na carinu ili karakter. Analizirajući etimološki sadržaj ove dvije pojmove ("Moralitas" i "Etikosi"), treba primijetiti slučajnost njihovih vrijednosti.

Mnogi ljudi znaju da su takvi pojmovi kao "moral" i etika bliski u svom značenju, često se smatraju zamjenjivim. Mnogi koriste ove koncepte kao nastavak jedni drugima. Etika je prva stvar - ovo je filozofski smjer koji proučava moralna pitanja. Često se izraz "etika" koristi za označavanje određenih moralnih principa, tradicija, carine koji su među subjektima ograničene grupe društva. Kantov sistem smatra riječ moralnom, koristeći ga za imenovanje koncepta duga, ponašanja i obveza. Riječ "Etika" koristi Aristotel-ov sistem argumenata za označavanje vrline, neodvojive moralne i praktične razmatranja.

Koncept morala, kao sustav principa, formira skup pravila koja se zasnivaju na dugogodišnjim praksi i omogućava osobi da odredi stil ponašanja u društvu. Etika je dio filozofije i teorijskog pothvata ovih principa. U moderni svijet Koncept etike spasio je početnu oznaku kao nauku u redovima filozofije studije osobe, stvarne pojave, pravila i normi koje su pravila morala u društvu.

- (od lat. Moralitas, Moralis, MORES Tradicija, narodni običaj, kasniji pljunuti, karakter) koncept, kojim u mentalnom i praktičnom iskustvu ljudi otklonjuje carine, akcije i. .. ... Filozofska enciklopedija

Moral - Moral ♦ Morale Zamislite da smo najavljeni: sutra dolazi kraj svijeta. Informacije su tačne i sumnje ne podliježu. Politika u slučaju vijesti postoji - ne može postojati bez budućnosti. Ali moral? Moral u ... ... Filozofski rječnik Sponville

moral - I, g. Morale M., Morale F. To. Moralni lat. Moralis. 1. Standard. Raspoloženje, moralni duh. A ako bi trebalo biti potrebno da u vašoj fizici proizvede novu godinu, zatim zaštiti luksuz i kasetu; I pustite moral svog vremena da ne ... ... Povijesni rječnik gallicizam ruski jezik

- (lat. Moralis doktrina; ovo. Vidi moralist). Moraling, ukupnost pravila priznata za pravu i zaposlene u menadžmentu u postupcima ljudi. Vokabular strane rečiuključeno u ruski jezik. Chudinov A.n., 1910. moral [fr. Morale] ... Rječnik stranih reči ruskog jezika

- (Sittlichkeit) prevodi na osnovu radova hegela (Hegela) kao moral. Odnosi se na etičke standarde koji proizlaze iz interakcije subjektivnih vrijednosti identiteta i objektivnih vrijednosti javnih institucija. Ako ove vrijednosti ... ... Političke nauke. Rječnik.

Moral, Moral, MN. Ne, žene (sa lat. Moralis moral). 1. Moralna doktrina, skup moralnih pravila, etika (knjiga). "Potrebno je da se cijela odgoja, obrazovanja i učenja modernog mladih preplašila u njemu komunističku ... ... Objašnjenje Rječnik Ushakov

Pogledajte nauku ... Rječnik ruskih sinonima i sličnih izraza u značenju izraza. ispod. ed. N. Abramova, m.: Ruski rječnici, 1999. Moral moral, etika; Zaključak, nauka; Rakea, didicija, ugrize, mentor, propovijedanje, upute, etički standardi, ... ... Sinonim rječnik

Moderna enciklopedija

- (od lat. Moralis moralni) 1) moral, poseban oblik javne svijesti i pogled javni odnosi (moralni odnosi); Jedan od glavnih načina za reguliranje akcija osobe u društvu uz pomoć normi. Za razliku od jednostavnog ... ... Veliko Enciklopedski rječnik

- (ion.) Moralosti pravilo; posmatrano; Moralo. CF. Živeći prema uređivačkom moralu; Nisam nikome uzeo zlo. Nekrarov. Moralni čovek. I. sri A sada su svi umovi u magli. Morali na nas stavlja san ... A. S. Pushkin ... Veliki inteligentni-frazeološki rječnik Michelson (originalni pravopis)

Moral - (iz moralnog morala), 1) moral, poseban oblik javne svijesti i vrstu društvenih odnosa (moralni odnosi); Jedan od glavnih načina za reguliranje akcija osobe u društvu uz pomoć normi. Za razliku od ... ... Ilustrirani enciklopedski rječnik